Kot pravi eden mojih najljubših pregovorov: "Daj človeku ribo in jedel bo en dan." Nauči človeka loviti ribe in jedel bo do konca življenja.« Po mojem mnenju ne moremo govoriti o samoizpopolnjevanju, samoizobraževanju in samoizobraževanju, ne da bi se podrobno posvetili temu, kaj je. Če rečemo, da se mora človek učiti, potem poglejmo, kaj je mišljeno s tem procesom.
Začnimo z najpreprostejšim - razmislimo, kaj je "Osebna izboljšava". V razlagalnih slovarjih je ta beseda podana s precej preprosto definicijo: izboljšanje moralnega, duševnega ali fizične lastnosti. Ponavadi to pomeni zavesten razvoj nekaterih v sebi pozitivne lastnosti ali sposobnosti. Šolar trenira svoj spomin; najstnik, ki teče v telovadnico, da načrpa več mišic; mlada mamica očka poskušata postati pozorna in skrbni starši- vse to so primeri samoizpopolnjevanja.
Koncepti so malo bolj zmedeni "samoučenje" in "samoizobraževanje". Na žalost navadni razlagalni slovarji med temi besedami ne razlikujejo. In večina ljudi verjame, da so te besede sinonimi, to je, da imajo enak pomen. Tudi jaz sem včasih tako mislil. Pred kratkim pa sem bil presenečen, ko sem izvedel, da obstaja razlika med tema pojmoma, ki jo nekateri učitelji zelo jasno razumejo.
Prepričajte se sami. "Veliko Slovar” definira “samoučenje” kot samostojno učenje nečesa, na primer risanja. In "samoizobraževanje" je opredeljeno kot pridobivanje znanja s samostojnim učenjem brez pomoči učitelja. Samoizobraževanje je na primer lahko politično ali ekonomsko. Kot lahko vidite, so si definicije teh besed zelo podobne.
Tudi če pogledate v Slovar metodološki izrazi»Ne bomo šli daleč. Tukaj "samoučenje" je opredeljen kot proces samostojnega izobraževanja brez neposrednega sodelovanja učitelja. Namenom samostojnega učenja služijo posebni učni pripomočki- vadnice, fraze, fono- in video-fonogrami in računalniški programi.
"Samoizobraževanje" je opredeljeno kot pridobivanje znanja, spretnosti, sposobnosti na pobudo študenta samega glede na predmet znanja (kaj storiti), obseg in vir znanja, določitev trajanja in časa pouka, pa tudi izbira oblik zadoščenja spoznavni interesi in potrebe.
Sami se lahko prepričate, da je pri obeh konceptih poudarek na pridobivanju dodatnega znanja, samostojnem obvladovanju spretnosti in spretnosti, pa naj bo tuj jezik, igranje kitare ali tipkanje brez nenehnega gledanja na tipkovnico, da o raznih tehničnih znanjih niti ne govorimo.
Če pa se poglobimo v izvor besed, se bodo ti pojmi pred nami pokazali v drugačni luči. S predpono »samo-« verjamem, da je vse jasno: oseba to počne osebno, torej »sam«.
Besedo »učenje« lahko razumemo zahvaljujoč besedi »učiti«, ki izhaja iz besede »poučevanje«, istega korena kot lit. jaukìnti »navajati«, arm. usanim »učenje, privajanje«. Se pravi, to daje spretnost, zasvojenost; znanost.
Besedo »izobraževanje« lahko razumemo skozi besedo »podoba«, ki izhaja iz obraziti »prikazati, risati«, ta pa iz raziti »rezati«. Tudi v sosednjih jezikih ima beseda slika podoben pomen: bolgarščina. podoba »obraz, lice«, polj. obraz »podoba, slika; slika; ikona". Na primer, v starih časih je bila figurica izrezljana iz lesa, ki je bila obdarjena z nekaterimi dobro prepoznavnimi lastnostmi. To lahko opazimo tudi v kiparstvu - oblikuje se podoba, ki lahko posreduje neko pomensko ali čustveno sporočilo.
Izkazalo se je, da s samoizobraževanjem človek ne pridobi le novih znanj in veščin, kot se zgodi s samoizobraževanjem, ampak tudi ustvari » nova slika«, torej se človek notranje spremeni.
Malo ljudi ve, da je pred skoraj sto leti Nikolaj Aleksandrovič Rubakin (ruski knjigovodec, bibliograf, popularizator znanosti in pisatelj) v svojem znanstvenem eseju »Pisma bralcem o samoizobraževanju« zapisal:
»... Kot veste, je na usodo bolj ali manj kulturnega človeka, zlasti ruskega, neskončno velika številka najrazličnejše nesreče. Toda ni nesreče, se nam zdi, strašnejše, bolj škodljive po svojih posledicah, v množici trpljenja, ki ga povzroča človeku, poleg tega za dolgo časa, skozi celotno človeško življenje takole: imeti oči - ne videti, imeti ušesa - ne slišati, imeti normalne možgane, strukturirane nič slabše od drugih, ne razumeti, kaj se dogaja okoli ... Živeti, ne da bi videli, ne slišali in ne razumeli - ali je mogoče? Je to življenje?
V začetku dvajsetega stoletja je delal z bralci knjižnice, prejel in odgovoril na več kot 1200 pisem ter vsakemu pomagal graditi lasten program samoizobraževanja. Opisal je podobo prave izobrazbe, ki je še vedno aktualna za tiste, ki uporabljajo internet sto let pozneje:
»Nedvomno lahko rečemo, da se trenutno želja po izobraževanju med množicami manifestira v tako intenzivni meri, kot se še nikoli prej, in ta napetost se vsako leto povečuje. Življenje samo je neizogibno, usodno spodbuja vsakogar, da se opremi z znanjem in razumevanjem. Da bi živeli, da ne bi umrli od lakote, da ne bi poginili v splošnem vrtincu, da bi se prilagodili temu vrvežu, ki se dogaja povsod naokrog, ne potrebujete samo znanja neke obrti ali umetnosti (tj. , imeti posebno izobrazbo), vendar morate imeti tudi splošno izobrazbo, morate biti sposobni razumeti vse, kar se dogaja okoli vas, in za to potrebujete tako rekoč sposobnost razmišljanja in razumevanja, potrebujete določena širina pogleda, določena višina razvoja.«
Nikolaj Aleksandrovič Rubakin je zelo preprosto in jasno razložil, kdo je izobražena oseba:
»...Resnično izobražen človek ni tisti, ki je diplomiral na kateri koli, tudi višji, izobraževalni ustanovi - nikoli ne veš, koliko se jih izkaže za nevedneže, ozke specialiste ali prebrisane karieriste! Ne tisti, ki je v življenju veliko prebral, celo veliko, vsaj največ dobre knjige. Ne tisti, ki si je tako ali drugače nabral v sebi določeno zalogo, tudi zelo veliko, raznovrstnega znanja. To ni bistvo izobraževanja.«
Po njegovem mnenju: "Razumeti življenje okoli nas je prva naloga izobraženega človeka".
Zase sem ugotovil, da je potrebno samoizobraževanje, da se naučim »pravilno« razmišljati, pridobim širok pogled in se dvignem v svojem razvoju, da resnično razumem dogajanje okoli sebe in se nanj ustrezno odzovem.
Ali ni to tisto, kar človeka notranje spremeni, ga pripravi na akcijo, naredi uspešnejšega v življenju? Po mojem mnenju, če človek razume življenje okoli sebe, potem bo lahko nekaj naredil z njim in ne bo "čakal ob morju na vreme."
izobraževanje potrebno vsakemu kulturna oseba. Motiš se, če misliš, da ti to znanje ne da ničesar, saj daje najpomembnejše: osnovo in vire za samostojno osvajanje veščin in znanj do konca življenja. Človek z višja izobrazba se v težkih obnaša bolj prilagodljivo in iznajdljivo življenjske situacije kot oseba brez izobrazbe. Kot je rekel Ralph Waldo Emerson: "Študij v šolah in na univerzah ni izobraževanje, ampak le način za pridobitev izobrazbe."
Kaj je samoizobraževanje?
V nekem smislu se s samoizobraževanjem srečujemo skoraj vsak dan. Na primer, neke tuje besede v igri niste razumeli in ste se odločili, da poiščete njen pomen na internetu. To je že situacijsko samoizobraževanje, ki pa ga nima zelo pomembna lastnost- sistematičnost. Takšna iskanja informacij na internetu so naključna in neučinkovita.
Samoizobraževanje- to je pot, ki prežema celotno življenje najbolj namenskih in uspešni ljudje; To je namenska dejavnost, ki jo motivirajo poklicni ali osebni interesi osebe. V procesu samoizobraževanja ni dovolj samo branje učbenikov in knjig zanimive teme(čeprav je to vsekakor zelo pomemben vidik popoln samorazvoj). Pomembno je slediti določeni strategiji, sistemu, ki bi določal produktivnost ta proces. Sami morate najti cilje in cilje samoizobraževanja, metode in sredstva za njegovo izvajanje. Tako so značilnosti samoizobraževanja:
- pomanjkanje izobraževalne ustanove;
- odsotnost učiteljice/učitelja;
- prisotnost notranje motivacije;
- svoboda izbire virov in metod preučevanja informacij;
- prisotnost določenega sistema;
- samokontrola.
Zakaj je samoizobraževanje učinkovito?
S pravilno zgrajenim sistemom samoizobraževanja se teme in problemi, ki jih oseba preučuje brez sodelovanja učiteljev in nadzora zunanjih sodelavcev, absorbirajo veliko močneje kot znanje, pridobljeno med usposabljanjem v izobraževalna ustanova. To se zgodi, ker je problem, ki se preučuje, sprva blizu osebe. Strinjam se, da oseba verjetno ne bo izbrala teme, ki mu je nezanimiva in nepotrebna za samoizobraževanje. To pomeni, da ima oseba notranjo motivacijo, ki morda igra odločilno vlogo pri močni asimilaciji znanja. Poleg tega lahko sistematičnost pouka in metode samokontrole prilagodite svojemu življenjskemu urniku in posamezne značilnosti značaj.
angleščina samoizobraževanje) - izobraževanje, pridobljeno neodvisno, zunaj sten katere koli izobraževalne ustanove, brez pomoči učitelja; neformalno uniforma po meri izobraževalne dejavnosti. V znanosti in kulturi je vrsta sijajnih imen, ki niso bila deležna sistematičnega izobraževanja. Avtodidaktci (samouki) so bili na primer arheolog Heinrich Schliemann, antropolog Eduard Taylor in umetnik Niko Pirosmani. Jean-Jacques Rousseau, ki je zbolel pri 25 letih in je »vsak dan smatral za svojega zadnjega«, se je lotil C, kar ga je pripeljalo do ideje, da je treba ustvariti »Enciklopedijo«. Očitno veliko pogostejši poseben primer, kadar glavna dejavnost osebe ne sovpada s prejeto (formalno) izobrazbo. Na primer, antropolog Franz Boas je bil izučen za fizika; njegov učenec, antropolog M. Mead, je bil po izobrazbi psiholog; psiholog L. S. Vygotsky je prejel pravno izobrazbo. Pomen S. kot priložnosti za dopolnitev formalnega izobraževanja so razumeli v mnogih državah. Leta 1893 so v Rusiji nastale organizacije za spodbujanje branja: v Moskvi - "Komisija za organizacijo domačega branja" (ustvarila je 4-letni program za sistematično branje v razne vede, izdal Knjižnico za samoizobraževanje, ki je vključevala "Psihologijo" A. Bena), v Sankt Peterburgu. - "Oddelek za pospeševanje samoizobraževanja pri Pedagoškem muzeju."
Vprašanje vključitve S. v kategorijo izobraževalnih dejavnosti je sporno. Če je vsebina dejavnosti bistvena značilnost slednje, potem jo je treba rešiti pozitivno; če - komunikacija z učiteljem, potem morate najprej razmisliti o tem, ali je branje (ki je glavna metoda S.) mogoče šteti za vrsto komunikacije z učiteljem. Razlogi za takšno stališče. inherentno dialoški naravi diskurzivnega mišljenja.
Slabosti C: pomanjkanje vodenja, povratne informacije, nesistematičnost. Vendar pa so pogosto kompenzirani prednosti: 1) preseženo je tisto, kar je John Dewey imenoval neproduktivna izguba energije, ki izhaja iz organizacije šole; 2) težave so rešene (ali ne postanejo akutne) individualni pristop, motiviranost in vestnost pri učenju. S. od subjekta zahteva, da vidi smisel življenja v poučevanju; zavestno postavljanje ciljev; sposobnosti samostojnega mišljenja, samoorganizacije in samokontrole. To mnogim, predvsem otrokom, onemogoča. Vendar, začenši od adolescenca S. m. b. sistematično in zelo učinkovito. Že J. Locke ni videl namena izobraževanja v tem, da iz mladega človeka naredi znanstvenika, ampak v tem, da razvija in usmerja njegov um, da bi bil sposoben zaznati kakršno koli znanje, ko si ga sam želi pridobiti. D. I. Pisarev je verjel, da je pravo izobraževanje le S. in da se začne, ko se človek poslovi od vseh šol.
Čeprav je izobraževalna dejavnost vodilna le za določeno starost, se učenje kljub temu nadaljuje vse človekovo življenje (S. L. Rubinstein). Tako je S. učna dejavnost, ki jo subjekt neodvisno organizira in zadovoljuje njegove potrebe po znanju in osebni rasti. Tako razumljeno S. postane nujna sestavina samorazvoja. (I. A. Meshcheryakova.)
Samoizobraževanje to je izobraževanje prejeli zunaj zidov izobraževalnih ustanov, s pomočjo samostojno učenje material.
Za uspeh v sodobni svet brez samoizobraževanja je nemogoče, prav tako je nemogoče brez njega oblikovanje pravilnega pogleda na svet in orientacije v našem nenehno spreminjajočem se, daleč od nepopolnega sveta, saj je treba poznati tudi obstoječa alternativna gibanja, vede, predmete, ki se jih ne dotikamo. sodobni politizirani izobraževalni sistem.
Človek v sodobnem svetu mora biti sposoben kreativno reševati znanstvene, industrijske in družbene probleme, samostojno kritično razmišljati, razvijati in zagovarjati svoje stališče, pri tem pa spoštovati mnenja drugih ljudi, za to pa je potrebno sistematično in nenehno dopolnjevati in posodobi svoje znanje. Samoizobraževanje postaja danes dejanski problem tako za učenca kot za učitelja. Učitelj se mora iz informatorja spremeniti v organizatorja poučevanja.
Treba je zapomniti, da šolsko znanje- to je samo temelj znanosti, ki študentom ne more zagotoviti znanja, ki ga potrebujejo pri praktičnih dejavnostih.
Če kdo od študentov misli, da mu znanje, pridobljeno v izobraževalni ustanovi, zadošča in da mu ga ni treba več izpopolnjevati, potem velja reči, da se močno moti.
DI. Pisarev je zapisal, da je pomembno pridobiti znanje v šoli in še pomembneje ga prejeti, ko končaš študij. Poleg tega je učenje po končani šoli v mnogih pogledih boljše od prvega (rezultati, vpliv itd.). Kaj lahko človeka motivira, da dela na sebi, napreduje, povečuje svoje zmožnosti in širi svoje znanje? Odgovor je veliko enostavnejši, kot si mislimo!
Samoizobraževanje je sistem notranje samoorganizacije za asimilacijo izkušenj generacij, katerega cilj je lasten razvoj. Samoizobraževanje je močan dejavnik, ki dopolnjuje in bogati družbeno organizirano izobraževanje.
Sodobna pedagogika meni, da je oblikovanje veščin in sposobnosti samoizobraževanja najvišja stopnja izobraževanja in ena od potrebne pogoje izvajanje nadaljevalnega izobraževanja.
Samoučenje je analogno učenju. Samoučenje je proces, v katerem oseba neposredno pridobiva izkušnje generacij z lastnimi težnjami in samoizbranimi sredstvi. Tukaj igra veliko vlogo notranji svetčloveško: ne le zavest, ampak tudi nezavedni dejavnik, intuicijo, pa tudi sposobnost učenja ne le od učiteljev, ampak s pomočjo knjig, od drugih ljudi, od narave. Samoučenje temelji na potrebi po znanju.
Za razvoj duševne neodvisnosti kot osnove za samoizobraževanje mora oseba pridobiti izkušnje pri opravljanju nalog učitelja v odnosu do sebe: naučijo se analizirati, načrtovati, urejati in vrednotiti lastne izobraževalne dejavnosti. Temeljni sta analiza in vrednotenje rezultatov izobraževalne dejavnosti. Sredstva so samoanaliza in samoevalvacija. Slednje vam omogoča, da ne samo določite uspeh svojih dejanj, ampak tudi določite, kam usmeriti svoja glavna prizadevanja v prihodnosti. Posledično ocena ni le kontrola, ampak tudi spodbuda za delovanje, v nasprotju z oceno, ki je pogosto formalni izraz ocene in njeno označevanje, pa je ocena nujen vsebinski element v strukturi vzgojno-izobraževalne dejavnosti. Zato je sposobnost ocenjevanja samega sebe močan dejavnik intenziviranje samostojnih učnih dejavnosti.
Dobe samoizobraževanja.
Vsakih pet do sedem let se mora človekova zavest, njegov način razmišljanja, njegova vrsta domišljije spremeniti in osvežiti. To se zgodi s spremembo načinov spoznavanja, predmetov in raziskovalnih metod.
Dejansko s starostjo človek ni samo odločen, ampak tudi "kristaliziran", zavrže "odvečne" interese, uniči nepopolne namere - opusti neuresničene možnosti razvoja; to počnejo drevesa, ki odvržejo spodnje, mladostne veje, ki se z leti posušijo. Vendar sta razvojni spirali drevesa in človeka različni.
Vsako poklicno okolje je vzpostavilo in ima svoje predstave o optimalnem času, v katerem se lahko človek uspešno ukvarja s tem ali drugim delom. Splošno stališče je, da bi morali na splošno zamenjati kraj službovanja vsakih šest let. Vendar pa tudi brez tako natančne opredelitve potrebo po spremembi dejavnosti priznavajo vsi.
Torej, samoizobraževanje je stalen proces, ki uravnoteži »poklicni kretenizem« in resorni egocentrizem s širokim gibanjem splošne kulturne, humanistične misli, z objektivnim gibanjem družbe.
glavna naloga samoizobraževanje - samostojni razvoj in izboljšanje osebnosti, da jo čim bolj pripravimo na življenje; izgradnja osebnosti, ki je sposobna ne le spoznavanja obstoječi svet, ampak tudi namensko spreminjati na bolje.
Samoizobraževanje temelji na metodah dejavnosti, osebnih pomenih, odnosih, lastnostih in veščinah. Ob upoštevanju najvišja oblika zadovoljevanje kognitivnih potreb posameznika je samoizobraževanje povezano z manifestacijo pomembnih voljnih naporov, visoka stopnja zavest in organiziranost, prevzemanje notranje odgovornosti za lastno izboljšanje. Znanje, pridobljeno s samoizobraževanjem, se zelo trdno ohrani v spominu in se produktivno izvaja.
Samoizobraževanje temelji na metodah dejavnosti, osebnih pomenih, odnosih, lastnostih in veščinah:
postaviti cilje, določiti sredstva in načine za njihovo doseganje, razumeti pomen naloge, analizirati in vrednotiti lastne dejavnosti, postaviti pomenske poudarke;
biti dovzeten za okoliško realnost, kritičen in samokritičen pri ocenjevanju lastna dejanja in dejanja drugih;
spoznati zavestna izbira in nosi odgovornost za to;
uporabljati obstoječe in razvijati nove metode notranjega spodbujanja samoizobraževalne dejavnosti, na tej podlagi ustvariti učinkovit nabor orodij za samovpliv in samopodporo;
razširiti osebne izobraževalne interese in potrebe.
Resnično samoizobraževanje je nemogoče brez dobro oblikovane kulture duševnega dela, sistema racionalnih metod duševne dejavnosti, ki je sestavljen predvsem iz procesov sprejemanja, asimilacije, predelave in prenosa znanja.
To zahteva dokaj visoko stopnjo razvoja zaznavanja, pozornosti, domišljije, spomina, mišljenja, ustvarjalnosti in vseh komponent samoregulacije. Zato je oblikovanje kulture samoizobraževanja nepredstavljivo brez razvoja kognitivnih, ustvarjalnih in refleksivnih sposobnosti.
Po mnenju G. M. Kodzhaspirova se kultura samoizobraževanja običajno razume tako kot visoka stopnja razvoja vseh komponent samoizobraževanja kot sistem sposobnosti, znanja, sposobnosti in spretnosti, potrebnih za izvajanje celostnih kognitivno-ustvarjalnih dejavnosti. (od samoizobraževanja do oblikovanja določenih osebnostnih kvalitet).
Samoizobraževanje in gerontologija
Gerontologija(iz stare grščine γέρων - »starec« in λόγος - »znanje, beseda, nauk«) - veda, ki proučuje biološke, družbene in psihološki vidiki staranje človeka, njegovi vzroki in načini boja proti njemu (pomlajevanje).
Starost, starost, je po definiciji doba razsvetljenstva. Starost je eden od vrhuncev samoizobraževanja. In ta paradoks je mogoče razložiti na svoj način. Po izgubi mnogih poslovnih in pragmatičnih vezi s svetom, starec išče načine, kako okrepiti duhovno, notranjo povezanost z njim. Kot vsa živa bitja ohranja potrebo po obnavljanju. Zdaj lahko oboje doseže le z novim znanjem.
Obdobje »zlate jeseni«, modre pozne zrelosti človeka, je lahko zelo različno dolgo. Toda za mnoge ljudi je to trajanje jeseni povezano z aktivnim zanimanjem za svet. Pozna strast do znanosti in umetnosti, do branja in gledanja programov, do zgodovinskih preiskav in dopisovanja z znanimi osebnostmi, ki vzplamti v mnogih, mnogih, sploh ni kaprica. Starostniki s tem ustvarjajo možnost aktivnega stika s svetom. Samoizobraževanje postane njihov način življenja, njegov smisel, njegova energija, odrešitev pred težavami in boleznimi. Samoizobraževanje se spremeni v spodbudo za obstoj.
Psihološka funkcija, - samoizobraževanje ni izpolnjeno samo v starosti.
Spoznanje je vedno čustveno dejanje. Naval radovednosti, nezaupanja, začudenja, celo šoka, ki ga nosi v sebi, je podoben šokom, ki jih umetnost skriva. Kombinacija in prekrivanje teh silovitih čustev kognicije privede osebo do čustvenega vzpona. In ob tem se pogosto pojavi občutek notranjega razsvetljenja in očiščenja, ki ga v odnosu do umetnosti imenujemo katarza. Ta izraz – katarza – ima svoje korenine v rodovitni, blagoslovljeni zemlji starogrške estetike in filozofije. Veliki Grki so spoštovali njegovo idejo o očiščevalnem učinku umetnosti na človeško dušo.
Platon je verjel, da izkušnja katarze pomaga osvoboditi duha neznosnih telesnih vezi. Aristotel je koncept katarze postavil med osrednje »nosilne« strukture svoje Poetike. Podobno kot starejši Grki je visoko cenil katarzo in posebno upanje polagal v to stanje, ki ga človek doživlja v trenutku dojemanja umetnosti, v njem je videl vzgojno, očiščevalno sredstvo. Z doživljanjem katarze ljudje prejmejo olajšanje in se znebijo svojih afektov, hkrati pa prejmejo »neškodljivo veselje«. Na žalost v »Poetiki« ni dovolj popolne, nedvoumne opredelitve bistva katarze, kar je seveda povzročilo burne, dolgotrajne polemike med raziskovalci.
Končne jasnosti v razumevanju ni katarza in še vedno je. Nekateri si to stanje razlagajo zgolj estetsko, drugi se nagibajo k širši, etični razlagi (med slednjimi ima vidno mesto G. Lessing). TO 19. stoletje pojavil nova točka vid - precej blizu medicinskemu, ki katarzo razume kot "oprostitev" duše, ki nastopi po strastni napetosti (nemški znanstvenik J. Bernays). 3. Freud je prispeval k razlagi tega vprašanja s predlogom, da se katarza obravnava kot ena od metod psihoterapije.
Najprej je smiselno na katarzo pogledati s splošnejše perspektive in v njej videti ne le značilnost izkušnje umetnosti, temveč neko univerzalno lastnost. človeška duša: očistiti, sočustvovati. V tej čudoviti kakovosti posamezna oseba- eden od razlogov za preživetje rodu kot celote. Živeti s čustvi in strastmi drugih ljudi, se zliti z njimi v duhu, se popolnoma "izgubiti" v njihovih zadevah - ta sposobnost človeka vnaprej določa zdravje njegove duše, daje zagon njenemu razvoju, čisti in osvobaja osebnost.
Katarza- ena najvišjih kulminacijskih točk vsakega kulturnega občutka, to je nezainteresirana, spoznavna empatija do zadev drugih ljudi, ki temelji na solidarnosti.
Človek v katarzi »skoči« iz svoje izolacije, pobegne pred zoološkim egocentrizmom, ki vse zapleta po rokah in nogah, ter se osvobodi bolečih osebnih afektov. »Skrivnost« katarze je v silovitem in radostnem premagovanju samega sebe, dane ravni svojega »jaza«. Oseba izstopi iz te očiščevalne nevihte empatije prenovljena, osvobojena in modrejša.
Katarza(iz stare grščine κάθαρσις - povišanje, očiščenje, zdravljenje). Kategorija estetike, ki razkriva enega bistvenih vidikov estetike, in sicer najvišji duhovni in čustveni rezultat estetskega odnosa, estetskega dojemanja nasploh, estetskega vpliva umetnosti na človeka.
Samoizobraževanje je potrebno!
Želja po novem znanju, duhovnem in etičnem razvoju, izpopolnjevanju na strokovnem področju, pridobivanju novih znanj in določenih sposobnosti so za sodobnega človeka nujno potrebne.
Treba je opozoriti, da ima oseba, ki poveča stopnjo svojega samoizobraževanja, bogat notranji svet in je videti bolj uporabna v očeh ljudi okoli sebe. Poleg tega danes ni mogoče najti mesta "pod soncem" brez dodatnega znanja. To pomeni, da je samoizobraževanje potrebno za absolutno vsako osebo.
V sodobni kulturni situaciji lahko samoizobraževanje vnaprej določa družbenokulturno neodvisnost in neodvisnost posameznika. Sam pojav samoizobraževanja je posledica krize svetovnega izobraževalnega sistema. To je tisto, kar utira pot do izhoda iz te slepe ulice.
Samoizobraževanje Vsako leto postane bolj relevanten in povpraševan. Sodobno življenje ljudem vseh starosti in poklicev preprečuje zapravljanje veliko številočas za obiskovanje rednih tečajev ali za pouk na tehnični šoli, inštitutu, univerzi.
Samoizobraževanje ni vredno kot ozko »pridobivanje« znanja. Samoizobraževanje je pot do razvoja intelekta in osebnosti kot celote. Samoizobraževanje je svobodno gibanje posameznika v kulturi, neformalno komuniciranje z njo - kar pomeni, da je popoln, večplasten, naraven občutek dobrega počutja človeka v noosferi. Samoizobraževanje je neformalen obstoj osebe v znanju.
Samoizobraževanje kot vrsta svobodne duhovne dejavnosti je najprostejša pot do pospešenega samorazvoja. Pomembno ga je razumeti kot celoten sistem usmerjenega, inteligentnega oblikovanja človeka različne strani svoj duhovni jaz.
Veriga se gradi: izobraževati se s sredstvi kulture - graditi družbo okoli sebe s sredstvi svoje osebnosti.
Posebna vrednost samoizobraževanja — v samostojni iskalni refleksiji, v svobodni asimilaciji svobodno izbranega polja znanja.
To je vrsta svobodnega eksperimentiranja, duhovnega vedenja.
Samoizobraževanje je nujna, stalna sestavina življenja kulturnega, razsvetljenega človeka, dejavnost, ki ga vedno spremlja.
Program "ŠOLA - G" pozicioniramo kot MULTIMEDIJA samoizobraževalni program.
Posebne vrste multimedijsko samoizobraževanje:
1. Sistematično gledanje določenega video materiala
2. Poslušanje zvočnih knjig
3. Branje posebnih elektronskih in drugih publikacij, naročnin.
4. Pobrskajte po internetu za informacije o temi, ki vas zanima.
5. Delo z izobraževalnimi računalniškimi programi
Viri multimedijskega samoizobraževanja.
1. Video, avdio informacije na različnih medijih
2. Elektronska in druga literatura (metodološka, poljudnoznanstvena, publicistična, leposlovna itd.)
3. Internet
4. Izobraževalni računalniški programi
Samoizobraževanje je osnova za osebni napredek
Naj takoj povemo, da s samoizobraževanjem razumemo sistematično, organizirano in samostojno učenje posameznika. Samoizobraževanje v v širšem smislu ta beseda je potrebna komponenta kakršno koli poučevanje, vključno s šolo in univerzo.
Glede na obliko in samostojnost je mogoče razlikovati predvsem dve vrsti samoizobraževanja .
Te vrste se imenujejo drugače, vendar se nam zdi, da bi jih bilo pravilno imenovati - sistemski in avtonomna.
Sistemskisamoizobraževanje spodbuja in usmerja izobraževalna ustanova (šola, univerza itd.). Učnega procesa v prvi vrsti ne nadzira učenec, ampak izobraževalne ustanove. Učenci le opravijo to nalogo ali poglobijo predstavljeno pri pouku. Seveda lahko študent tudi s tovrstnim samoizobraževanjem preseže okvire predstavljenega programa znanja in se tako približa drugemu, bolj visoka stopnja samoučenje.
Spodaj avtonomna Samoizobraževanje razumemo kot takrat, ko samoizpopolnjevanje, samousposabljanje ali preučevanje katerega koli vprašanja ne spodbujamo od zunaj, temveč iz potreb ali interesov posameznika samega. Ob tem si človek sam določi cilje samostojnega učenja in obseg znanja (študijski program), ki ga mora usvojiti. Pri avtonomnem samoizobraževanju se v obliki pojavi nadzor nad potekom študija samokontrola, samoprijava itd., torej ta proces približuje osebnost samoupravljanje.
Nobenega dvoma ni, da moramo v življenju pogosto združiti obe vrsti samoizobraževanja. Vendar pa v šolskem in univerzitetnem obdobju prevladuje sistemski, in v zrela starost — samostojno samoizobraževanje.
Program "ŠOLA - G" pozicioniramo kot AVTONOMNI samoizobraževalni program.
Znanje je vsebinsko raznoliko in opravlja različne funkcije.
Nekatera znanja širijo človekova obzorja in prispevajo k oblikovanju pogleda na svet, ki določa odnos do na razne stranke zunanjo realnost in do sebe, lastne dejavnosti, — to je teoretično znanje.
Osebnost, ki osvaja takšno znanje, hkrati oblikuje sebe in svoje življenjski položaj. Posledično je samoizobraževanje hkrati samoizobraževanje.
To je še posebej jasno opazno pri obvladovanju druge vrste znanja - uporabno znanje o metodah dejavnosti, na katerih temeljijo veščine in sposobnosti in ki določajo poklicno pripravljenost posameznika za delo.
Ločiti je treba tudi tretjo vrsto znanja: znanje, kako pridobiti znanje. Obvladovanje zagotavlja visoka učinkovitost samoizobraževanje.
Obvladovanje zavestnih dejanj tako na področju teorije kot prakse zagotavlja oblikovanje splošnih sposobnosti, še posebej se kaže v kognitivni dejavnosti.
Pridobivanje znanja je zapleten neodvisen proces, ki vam omogoča, da okrepite duševno aktivnost, mobilno voljo, oblikovanje močne volje lastnosti, kot so organiziranost, trma in vztrajnost. Zato se nam zdijo ljudje, ki so se veliko in intenzivno samoizobraževali, ne le razgledani, ampak tudi delavni in odločni.
Tako je samoizobraževanje ena od pomembnih sestavin samoupravljanja in načinov celovitega in harmoničen razvoj osebnost. V procesu samoizobraževanja se ne razvija samo človeški um, ampak tudi prostovoljna pozornost in na splošno individualna neodvisnost. Vse to kaže, da je samoizobraževanje proces, ki vpliva na številna področja človeška psiha in prispevati k njegovemu razvoju.
V postindustrijski družbi je sfera znanja tista os, okoli katere nova tehnologija, gospodarska rast, razslojevanje družbe (D. Bell) .
RAZSLOJEVANJE- sociološki pojem, ki označuje: strukturo družbe in njene posamezne plasti
Pomen izobraževanja v tovrstni družbi je nesporen, njegove tehnologije pa so na udaru dramatične spremembe. Njihovo bistvo je postopen premik v razmerju "izobraževanje - samoizobraževanje" do prevladujoče razširjenosti slednjega. Zato se težnja bolj jasno kaže, ko samoizobraževalni procesi, ki se pojavljajo spontano, pridobivajo vse bolj zavestne in racionalno organizirane oblike in samoizobraževanje kot sestavni del različnih vrst človeške dejavnosti prevzame prevladujoč položaj.
Tudi razvoj samoizobraževanja bo šel po poti povečevanja raznolikosti njegovih oblik in vsebin. "Najbolj neverjetna odkritja 21. stoletja ne bodo nastala zaradi razvoja znanosti in tehnologije, ampak zaradi dejstva, da bomo koncept "človeka" cenili na nov način." Procesi samoizobraževanja bodo postali osnova za premislek o mestu in vlogi človeka v družbi, prevrednotenje njegovega intelektualnega, čustvenega, ustvarjalni potencial. Družba, ki napreduje in postaja kompleksnejša, bo povečala svoje zahteve po samoizobraževalni dejavnosti posameznika.
Poslanstvo izobraževanja je služiti samoizobraževanju
Neki moški je šel v telovadnico in ves čas videval svojega kolega, ki je vadil na istem plezalnem stroju. Vsak dan se je eno uro povzpel na goro in ostal na mestu. V nekem trenutku moški ni zdržal in vprašal, koliko kilometrov je že pretekel njegov kolega - morda bi imel čas za vzpon na Luno? In ugotovil sem, da pred vsakim treningom odpre tridimenzionalni zemljevid Zemlje in pogleda, kje bo danes plezal. To pomeni, da uresničuje svoje sanje - osvaja različne vrhove.
Imam prijatelja, ki je že od otroštva sanjal o hribih. Zdaj ima že 35 let - in ni možnosti, da bi preživel noč na Everestu. Običajna zgodba- bodisi ni denarja, potem ni časa, potem ni žene, potem otrok, na splošno ni časa za sanje. Povabili so ga na pohod, kupil si je celo poseben nahrbtnik, škornje in se dogovoril za izposojo opreme. A spet ni šlo. Nekako v iskren pogovor Vprašal sem ga: "Ali so to res tvoje sanje?" Odgovoril je: sanje so resnične, a se jih boji izpolniti, ker potem sanj sploh ne bo več.
Zato sem začel spraševati prijatelje in kolege, kaj so njihove srčne želje. Da bi odrezal nepotrebno, sem jim prepovedal sanjati o stanovanju, avtu, bogastvu in brezdelju. To stanje je mnoge zmedlo. »Kako je,« sta mrmrala, »ne moreš sanjati o stanovanju, če je to moja najpomembnejša zadnja želja in sem za to zapravil že 10 let?«
Po premisleku sta si iskreno priznala, da bi rada spala vsak z dvema svetlolaskama. Trije sanjajo o življenju ob morju (spali so že z dvema blondinkama). Šest - samo za spanje, brez blondink. Ostali imajo globalne želje - varnost, svobodo izražanja, kulturo govora, zdravi otroci, brez smeti. Vse.
Kot vsi? Pri 10 letih sem hkrati sanjal o 40 različnih stvareh: dotiku delfinovega nosu, letenju z glavo navzdol na letalu, prenajedanju halve, prijemanju prsi desetošolca. Že dolgo nisem sanjal o čem takem, ampak da so vsi tako omejeni? Takrat sem uganil strašna skrivnost: vsako leto človek izgubi ene otroške sanje (nekatere se tudi uresničijo), do 35. leta pa jih sploh ne ostane, le nejasni spomini. Iz nekega razloga se sanje z leti popolnoma prenehajo pojavljati. Če torej srečate moškega, starega približno 40 let, ki ima svetle, izvirne sanje, mu ne verjemite - verjetno jih je nekomu ukradel.
Nekoč mi je nekdo rekel: »Veš, stari, imam sanje - kupiti »grbavega« kozaka, ga pobarvati s pikami, se zapeljati na verando domače šole in se gladko prevrniti z avto na hrbtu. To je tako, kot bi trebušastega hrošča obrnil na hrbet.«
Res so mi bile všeč sanje tega človeka. Všeč mi je bilo vse – od napisanega zapleta do neuporabnosti, ki meji na norost. Razumel sem, zakaj lahko človek sanja o tem.
Nekaj let pozneje mi je znanec tega človeka povedal, da so bile to pravzaprav njegove sanje, ki jih je nesramno ukradel. Preslišal ga je, ukradel in sam začel o tem sanjati. Takrat sem bil zelo presenečen, da se to lahko zgodi. Minilo je še nekaj let in imel sem priložnost piti s sorodnikom tistega mojega prijatelja, ki je poznal človeka, ki je ukradel sanje o obrnjenem kozaku. Moj sogovornik se je obema dolgo smejal, nato pa je priznal, da so bile sprva to njegove sanje. O njej je začel sanjati že v mladosti, a nikoli ni sanjal do konca. Zvit sorodnik, ko je izvedel zanjo, je nekaj časa skrivaj sanjal o obrnjenem kozaku, potem pa se je tega naveličal in začel to početi javno. Naslednja stvar, ki jo poznate.
Kraja sanj je seveda strašno smešna. To je kot da bi nekomu ukradli velikost stopala. Ampak po drugi strani, ker je tako pomanjkanje, potem je morda v redu. Glavna stvar je, da ga ne pokvarite.
