V procesu zgodovinskega razvoja se je razmerje med družino in družbo, družino in posameznikom nenehno spreminjalo pod vplivom prevladujočega načina proizvodnje, načina življenja in družbenih odnosov v določeni družbi. Družinska institucija je šla skozi naslednje stopnje , kot so skupinske poroke, poligamija in monogamija. Nekateri antropologi verjamejo, da je bil zgodovinsko prvi skupinska oblika zakonske zveze , v katerem je več moških in žensk v zakonski zvezi. Takšno poroko še vedno najdemo med nekaterimi arhaičnimi plemeni, na primer na Markeških otokih. Še vedno precej razširjena poligamna poroka , v katerem ima eden od zakoncev več zakonskih partnerjev. Najpogostejša oblika je naslednja: poliginija , ali poligamija, pogosta v nekaterih državah islamske kulture. Toda tudi v teh državah poligamija ni razširjena, samo zelo premožni ljudje si lahko privoščijo vzdrževanje več žena. Veliko manj pogosto poliandrija - poliandrija. Primer so nekatere skupnosti v Tibetu in južni Indiji, kjer je poliandrija posledica znatne prevlade moške populacije nad žensko populacijo. V drugih primerih ima poliandrija ekonomske korenine. Pri nas velja za normalno, da ženska, ko se poroči, samodejno postane žena vseh moževih bratov in živijo skupaj. Ampak, seveda, najpogostejši, tako prej kot zdaj, je monogamni zakon - zveza enega moškega z eno žensko. Prav podlagi te poroke je nastala glavna zgodovinski tipi družin . Prvi od njih je mogoče pripisati velika patriarhalna družina (razširjena) . To je večgeneracijska družina (z več generacijami sorodnikov živi skupaj) in vključuje več sorodniških vej: ustanovitelja rodu, njegove odrasle sinove z družinami in tako naprej. V agrarnih družbah, kjer je primanjkovalo zemlje, je nastala enovejna sprememba patriarhalne družine: da ne bi razdelili zemljišča, so vsi odrasli poročenih sinov, razen enega (dediča), ločil od družine in začel samostojno gospodinjstvo. Tudi patriarhalna družina je delovala kot samostojna gospodarska enota, ki je opravljala proizvodno in gospodarsko dejavnost ter delovala kot subjekt lastnine. Dominantno vlogo (tako ekonomsko kot socialno) v takšni družini ima moški glava klana. Zelo močno so izražena razmerja odvisnosti mlajših od starejših, žensk od moških, posamezni družinski člani pa so strogo razporejeni. socialne funkcije(moški in ženske, starost itd.). V tradicionalni družbi je bila patriarhalna družina nujna in učinkovito delujoča družbena institucija. Delovala je kot nekakšen amortizer med posameznikom in družbo, ščitila njegove pravice in interese ter opravljala funkcijo družbene podpore šibkejšim in nezmožnim preživetja. V prostoru takšne družine se je človek počutil precej udobno, zagotovljena je bila stabilnost življenja in njegova socialna blaginja. Toda hkrati je bil družbeni nadzor nad posameznikom zelo strog, njegove življenjske aktivnosti so bile strogo regulirane z družinskimi pravili in stopnja osebne svobode je bila minimalna. Z razvojem družbe, spreminjanjem proizvodnega in gospodarskega življenja ter družbene strukture se preoblikuje institucija družine in pojavljajo se nove oblike. Prvič, na institucionalno preobrazbo družine je vplival prehod v industrijsko družbo, ki se je zgodil v zahodnih državah v obdobju 17.-19. Dejavniki družinske preobrazbe vključujejo naslednje:
povečana horizontalna socialna mobilnost, povečane migracije, ki so povzročile oslabitev ali prekinitev družinskih vezi;
povečana vertikalna mobilnost, kar pomeni večanje socialne distance med svojci – statusne razlike porajajo psihično napetost in odtujenost v odnosih;
razvoj državnih in javnih sistemov socialne pomoči, ki delno nadomešča sorodno podporo;
družina izgubi funkcijo samostojne ekonomske enote, družinski člani v industrijski družbi se znajdejo vpleteni v različne proizvodne sisteme in imajo samostojne vire dohodka;
vključenost žensk v sistem družbene proizvodnje, kot posledica - sprememba družbena vlogaženske, emancipacija in večja neodvisnost v odnosu do moških v družini;
razvoj nedružinskih oblik socializacije, izobraževanja in vzgoje otrok.
Vsi ti procesi so pripeljali do tega, da patriarhalno družino nadomešča nov tip - Nuklearna družina . To je družina, sestavljena iz moškega in ženske ter njunih neposrednih potomcev. Trenutno jedrski tip družina je najpogostejša na svetu. Nuklearna družina temelji na svobodnejših odnosih, stopnja družbenega nadzora je v primerjavi s patriarhalno družino precej nižja, vendar je zaradi tega takšna družina manj stabilna in bolj dovzetna za krize. Spremembe jedrske družine zelo raznolika. Tej vključujejo:
nuklearna družina z malo otroki, sestavljen iz staršev in 1-2 otrok;
nuklearna velika družina ki ga sestavljajo starši in 3 ali več otrok;
družina brez otrok, ki ga sestavljata mož in žena;
večgeneracijski(običajno trigeneracijska: dedki - otroci - vnuki) družina.
V zahodnih državah in v Rusiji v zadnjih desetletjih prevladujejo jedrske družine z malo otroki, kar je povezano s trendom upadanja rodnosti. Družina je spremenljiva entiteta, število njenih članov, njihov položaj in narava njihovih odnosov se spreminjajo. Komunikacijski sistem družine določa narava interakcije znotraj njenih podsistemov. Če za začetni model vzamemo celotno jedrno družino, jo lahko razdelimo na naslednje podsisteme .
Zakonski podsistem, vključno z možem in ženo ter njunim odnosom zakoncev zunaj ozadja starševskih obveznosti. V tem podsistemu se oblikuje sposobnost medsebojne podpore partnerjev in razvija sistem medsebojnih pričakovanj in vrednotenj.
Nadrejeni podsistem določanje interakcije zakoncev kot očeta in matere, staršev. Glavna vsebina odnosov znotraj tega podsistema je povezana z razvojem osnovnih načel, pravil in konvencionalnih norm, povezanih z razvojem skupne izobraževalne strategije.
Podsistem "starši - otroci". V okviru tega podsistema se izvaja interakcija med generacijami, določajo se meje moči in odgovornosti med generacijami, starši in otroci, razvija se določeno čustveno ozadje odnosov.
Podsistem "bratje - sestre", v okviru katerega se gradijo znotrajgeneracijski odnosi, odnosi otrok v družini, ki vključujejo oblikovanje tekmovalnosti in hkrati solidarnosti in medsebojne podpore.
Seveda, odvisno od strukture in sestave v določeni družini, je lahko eden ali drug od teh podsistemov odsoten (na primer zakonski podsistem v nepopolni družini) ali pa so lahko prisotni drugi podsistemi (na primer "dedki - vnuki" ). Družina ni le sistem z določeno strukturo, razvoj družine je proces, ki gre skozi določene obdobja . Seveda pa te stopnje niso strogo obvezne za vsako posamezno družino, temveč so povezane z nekaterimi splošnimi vzorci, ki so lastni procesu evolucije družine kot celote.
Intimnost - faza, ki zajema odnos zakonskega para v obdobju njegovega oblikovanja pred pojavom otrok. Vsebina te stopnje je medsebojno »brusenje«, gradnja sistema odnosov.
Dopolnjevanje– čas med rojstvom prvega otroka in trenutkom, ko zadnji otrok bo šel v šolo. Glavna vsebina te stopnje je povezana z razvojem vzgojnih sposobnosti in zmožnosti staršev ter z gradnjo in racionalizacijo komunikacije v sistemu »starši – otroci«.
Individualizacija, izolacija- obdobje, ko ima družina odraščajoče otroke šolska doba ki imajo svoje izvendružinske interese in svoj družbeni krog. Glavna težava te stopnje je ločitev otrokove osebnosti od osebnosti staršev, podpiranje njegove (njihove) avtonomije, zagotavljanje opore otrokom znotraj in zunaj družine.
Partnerstvo- stopnja, ki logično nadaljuje prejšnjo. Pojavi se, ko otrok (otroci) doseže adolescenca s hipertrofirano željo po neodvisnosti, značilno za to obdobje. Problematična je prerazporeditev »meja moči« v družini, legitimizacija neodvisnosti otrok in gradnja partnerstva z njimi.
Ponovno združevanje- čas, ko odrasli otroci zapustijo družino, kar korenito spremeni njeno strukturo in naravo odnosov med njenimi člani. To povzroča številne težave, med katerimi je prva prestrukturiranje odnosov med generacijami družine iz modela "odrasli - otroci" v model "odrasli - odrasli". Pogosto starši ( starševska družina) si prizadevajo, morda z najboljšimi nameni, ohraniti nadzor nad osebnim in družinskim življenjem otrok, programirati njihove življenjske aktivnosti, kar povzroča reakcijo odpora.
Drugi sklop težav je povezan z odnosom med zakoncema. Otroci so pogosto nekakšen "posrednik", glavna vez v odnosu med možem in ženo. Njihov odhod iz družine lahko povzroči nekakšen »komunikacijski vakuum«, izginotje skupnega vrednostnega prostora, kar povzroči medsebojno odtujevanje in grožnjo prekinitve zakonskih odnosov. 6) Obnovitev. Skrb za otroke osvobaja zakonce bremena starševskih skrbi, kar jim omogoča obnovitev odnosov v zakonskem podsistemu. Po kriteriju prostorsko-teritorialne lokalizacije družine obstajajo patrilokalni , v kateri se mladoporočenca odpravita živet v hiši moževega očeta, ter matrilokalno , kjer mladi bivajo pri ženinih starših. Danes, ko so se mladoporočenci-meščani prisiljeni naseliti pri tistih starših, ki imajo za to primerno stanovanje, je bolj natančno govoriti o unilokalno družine; v tem primeru sta se mladoporočenca naselila bodisi pri moževih bodisi pri ženinih starših ne zaradi tradicije. Tukaj so tudi neolokalno družine, ki imajo možnost živeti ločeno od staršev v lastnem domu.
Družinske oblike
Danes obstaja veliko število posplošenih rezultatov raziskav, ki predstavljajo pojem "družina", faze njenega razvoja in klasifikacijo zakonske zveze in družinskih odnosov. Sodobni raziskovalci na primer menijo, da je družina šla skozi več ključnih stavkov, da bi se predstavila na sodoben način:
- promiskuiteta;
- Krvna družina;
- Družina Punal;
- Sindiazmična družina;
- Monogamna družina.
Promiskuiteta kot vrsta in oblika družine je značilna predvsem za najnižjo stopnjo razvoja človeške družbe. Deluje kot oblika skupnega življenja ljudi, kjer ni ločenih skupin, izoliranih druga od druge. V bistvu je družinsko življenje enakovredno odnosi z javnostjo, kjer ljudje živijo skupaj. Na najnižji stopnji je človek praktično nerazvit, je divji in primitiven, zato lahko med člani družbe obstaja neomejeno število spolnih odnosov.
Krvna družina - za to obliko je značilna tako imenovana skupinska poroka. Spolni odnosi so dovoljeni samo tistim osebam, ki so predstavniki iste generacije. Se pravi, da so vsi, ki pripadajo isti generacijski ravni (sestre, bratje), ne glede na stopnjo sorodstva celostna družina. IN moderna družba Ta oblika družine ne obstaja več, saj jo je nadomestil naslednji tip - punalna družina.
Punalualna družina - v tej obliki so spolni odnosi med krvnimi sorodniki popolnoma izključeni, saj je to lahko kaznivo z zakonom v nekaterih državah. Vendar ugotavljamo, da v tej vrsti družinske skupine še vedno poteka poroka. Pulanualna družina je torej vrsta zakonskega razmerja, kjer sta partnerja skupina bratov in sester ene vrste ter skupina bratov in sester iz druge vrste. V bistvu je pulanualna družina prva raven ljudi, ki sklenejo zakonske zveze v paru.
Še ena zgodovinski tip- Sindiazmična družina. Pojavila se je na prelomu obdobja divjaštva in barbarstva. Tu lahko moški živi z eno žensko ali z več, če je njegova izbira padla na poligamno družino. Poročna vez Prekinitev je precej enostavna, otroci ostanejo pri mami, oče pa išče novo partnerko (ali partnerke).
Monogamna družina – ta oblika družine je precej drugačna močna povezava ki se vzpostavi med moškim in žensko. Poleg tega se to razmerje lahko prekine ne po volji ene od strank, ampak samo po volji zakonca.
Opomba 1
Tako je zgodovinski razvoj družine in odnosov v njej precej minil na dolge razdalje. Vse skupaj se je začelo z neurejenimi in kaotičnimi odnosi in prišlo na raven monogamne družine, kjer so odnosi med zakoncema strogo urejeni na zakonodajni ravni.
Poroka in njene glavne oblike
Zakonska zveza je zgodovinska, pogojena oblika razmerja, ki se razvije med moškim in žensko in je zakonsko urejena. Hkrati se vsak zakonec zaveda svojih pravic in obveznosti do partnerja in v primeru neizpolnjevanja le-teh lahko zakonska zveza razdre po odločitvi ene ali obeh strank.
V sodobnem svetu obstajata dve ključni obliki zakonske zveze in družinskih odnosov:
- poligamija;
- Monogamija.
Poligamna (z drugimi besedami, imenovana tudi skupinska) poroka – velja za najpogostejšo obliko zakonske zveze na svetu. Po statističnih podatkih so poligamne zakonske zveze skoraj petkrat pogostejše od monogamnih (med moškim in eno žensko). Poligamija je lahko tudi dveh vrst: poliandrija in poliginija.
Poliandrija je družina, v kateri ima lahko ena ženska odnose z več zakonitimi zakonci hkrati (na primer v jugovzhodni Indiji, Tibetu, Cejlonu, Novi Zelandiji in na Havajskih otokih). Kar se tiče poliginije, je to poroka enega moškega z več ženskami hkrati. Možnost te poroke je neposredno odvisna od tega, kako veliko družino lahko preživi zakonec, zato je poliginija pogosteje možna v premožnejših slojih kot v revnih. Oblika zakonske zveze je značilna za Kitajsko, Turčijo, Iran, pa tudi za večino držav Bližnjega in Srednjega vzhoda.
Glede na sestavo družine ločimo dve obliki zakonske zveze in družinskih odnosov: nuklearno in kompleksno družino. Jedrska družina je preprosta družina, ki je lahko popolna (ali nepopolna). Popolno jedrno družino sestavljata moški in ženska, ki sta zakonito poročena, pa tudi njihovi otroci. Nepopolna družina je družina brez enega od zakoncev. Kar zadeva kompleksno družino, je zanjo značilno predvsem dejstvo, da jo sestavljajo predstavniki več generacij hkrati (mož, žena, njihovi otroci in starši enega ali obeh zakoncev).
Opomba 2
Skupna razvrstitev družinski in zakonski odnosi temelji na razlikah v družinah. Lahko se razlikujejo glede na število otrok (brez otrok, z enim otrokom, velike ali majhne družine), glede na dolžino sklepa. družinsko življenje, pa tudi geografsko (družina je lahko podeželska ali mestna).
Za raziskovalce je zanimiva tudi naslednja delitev družin:
- V otrokocentričnih družinah je glavni cilj imeti otroka in ga obkrožiti s skrbjo in pozornostjo. Otrok je osnova tovrstnega zakona in družinskega odnosa.
- V zakonskih družinah se interesna os premakne s starševstva na zakon in odnose med partnerjema.
- V oddaljenih družinah je zaradi narave njihovega poklica eden od zakoncev zelo pogosto odsoten iz družine, zato se dvojna odgovornost prenaša na drugega.
- V študentskih družinah sta študenta oba ali eden od zakoncev. V zvezi s tem ima družina svoje posebnosti in statistike kažejo, da so prav takšni družinski odnosi pogosteje kot drugi zapleteni in iz določenih razlogov razpadejo.
Tudi družinski odnosi so neposredno odvisni od tega, kakšne obveznosti prevzameta zakonca in kakšen delež odgovornosti nosita drug do drugega in do preostale družine.
Uradni odnosi so v Sloveniji precej zapleten pojav človeška družba. To je eden redkih fenomenov daljne preteklosti, ki se ni le ohranil in uspešno obstaja v sodobni skupnosti, ampak je tudi eden izmed pomembni kazalniki izpolnitev vsakega človeka v življenju.
O konceptu zakonske zveze
Pojem zakonske zveze in njena definicija sta se iz stoletja v stoletje spreminjala. To je bilo odvisno od stopnje življenja in razvoja osebe v določenem časovnem obdobju, pa tudi od vrednot in konceptov, ki so obstajali na vsaki stopnji.
Poleg tega je bil koncept zakonske zveze odvisen od zornega kota, s katerega je bil ta pojav opazovan.
Biološko razumevanje zveze
Z biološkega vidika zakon določa potreba po dolgotrajni skrbi za potomce. Vsa živa bitja sodelujejo in tvorijo dolgoročna razmerja v paru, da bi lahko ustrezno skrbela za svoje potomce.
To se zgodi, ko posameznik ne more sam skrbeti za svojega otroka.
Cerkveni koncept
Vstop v družinske odnose se po verskih kanonih izvaja z namenom ustvarjanja svete zveze med moškim in žensko.
V tem primeru se predpostavljajo ne le biološki, ampak tudi duhovni odnosi med zakoncema.
V Sovjetski zvezi se je pojavil bolj vsakdanji koncept poroke, povezan z obsojanjem neregistriranih ljudi.
Sovjetska družba takega zunajzakonskega življenja ni priznaval in take skupnosti ni štel za družino. Poleg tega so bile pravice zunajzakonskih otrok in tistih, rojenih v uradni družini, neenake, zato je bila pridobitev statusa uradne družine obvezna formalnost.
Sodobno razumevanje
Danes so službena razmerja s pravnega vidika opredeljena kot prostovoljna enakopravna zveza med moškim in žensko, registrirana v matičnem uradu, kar pomeni skupno lastništvo materialnih in neopredmetenih sredstev ter medsebojno gospodinjstvo.
Samo poročna palača ima pristojnost za formalizacijo zakonske zveze in njeno razvezo. Odnosi, formalizirani na kakršen koli drug način, so v Rusiji neveljavni.
Poleg tega so zakonsko priznane in zaščitene le zveze, sklenjene v matičnem uradu. Prva poročna palača se je pojavila v začetku dvajsetega stoletja, pred tem so se poroke sklenile v cerkvi. Danes, ne glede na to, ali slovesnost na prostem ali klasičen ritual registracije odnosov v matičnem uradu, je poročna palača tista, ki registrira zvezo.
Vrste zakonskih razmerij glede na število zakoncev
Vrste zakonskih zvez so ločili po različnih merilih. V skladu s tem je bilo različne lastnosti. Klasičen kazalnik je število glavnih aktivnih posameznikov, torej zakoncev.
Po teh merilih obstajajo naslednje vrste poroke: monogamija, poligamija, poliandrija, skupinska zveza.
Monogamija je edina vrsta zakonske zveze v ruski družbi. Predpostavlja, da ima vsak zakonec samo enega moža ali ženo.
Poligamija je v muslimanskih državah pogosta. V tem primeru je možna zveza moškega z več ženskami hkrati.
Poliandrija vključuje zvezo ženske z več moškimi. Ta vrsta razmerja je manj pogosta kot druge.
Skupinsko razmerje je zakonska zveza dveh ali več mož z dvema ali več ženami. Takšna razmerja so sklenjena za skupno vodenje velikega gospodinjstva in skrb za številne potomce.
Zgodovinske oblike zakonskih odnosov
Obstajajo različne oblike poroke. Klasična delitev je bila na endogamne in eksogamne zveze. Endogamne poroke so potekale v starodavnih plemenih. Poroke so predvidevali samo s predstavniki svoje rase, etnične kulture in vere. V takih zvezah je pogosto prihajalo do incesta. Nasprotno, eksogamne zveze niso bile sklenjene med krvnimi sorodniki.
Glavne vrste zakonske zveze
Danes v sodobni družbi obstajajo druge oblike zakonske zveze: uradna (registrirana pri pooblaščenih organih), cerkvena (poročna slovesnost) in dejanska (neregistrirana v matičnem uradu). Dejanska zveza je bolj znana kot civilna zveza, vendar je to napačen izraz. Civilna poroka je dokumentirana v specializirani državni agenciji brez sodelovanja cerkve.
Ruska poročna palača ne razlikuje med takšnimi pojavi, saj je v Rusiji takšna oblika uradna poroka.
Nove oblike zakonskih zvez
več zanimive oblike poroke so:
- gost;
- odprto;
- istospolni;
- fiktivna;
- občasno;
- eksotične poroke;
- posmrtna poroka;
- švedska družina itd.
Istospolne zakonske zveze se v nekaterih državah sklepajo med predstavniki netradicionalne orientacije, posamezniki istega spola.
V Rusiji pa je takšna poroka nemogoča homoseksualne zveze odvijati se.
Med moškim in žensko se iz merkantilnih razlogov sklene fiktivna zveza. Posledično ima vsak partner določeno korist od takšnega »sodelovanja«.
Švedsko družino sestavlja več zakoncev, ki svobodno vstopajo v intimne odnose drug z drugim in vodijo skupno gospodinjstvo.
Nestandardne oblike odnosov
V gostinski skupnosti mož in žena živita ločeno in ne vodita skupnega gospodinjstva. Ostani notri uradna poroka pomembno za njihov socialni status, kariero ipd.
Odprti zakonski odnosi predpostavljajo, da ima vsak zakonec uradne ljubimce. V tem primeru se mož in žena o tem vnaprej dogovorita in tovrstnemu odnosu ne nasprotujeta.
Par se v primeru finančne insolventnosti zateče k razpadlemu zakonu, kar vodi v nezmožnost preživljanja družine. V tem primeru živita zakonca vsak pri svojih starših. Če se v taki skupnosti rodijo otroci, običajno živijo pri materi.
Eksotična poroka se sklene za določen, vnaprej določen čas. Po izteku roka se prekliče ali na željo zakoncev podaljša.
K posmrtni zvezi se zatečejo, ko eden od zakoncev umre na predvečer poroke. V tem primeru drugi prejme uradni status vdove ali vdovca in ima lahko privilegije, ki jih zagotavlja država.
V Rusiji tradicionalna zakonska zveza predvideva le monogamno zvezo med moškim in žensko, ki sta enakopravna zakonca in lastnika skupno pridobljenega premoženja, pa tudi starši in vzgojitelji otrok, rojenih v uradno registrirani zvezi.
Druge oblike zakonske zveze so nesprejemljive in v sodobni ruski družbi niso priznane kot zakonska zveza.
Družina je primarna enota družbene skupnosti ljudi, ki temelji na zakonu ali sorodstvu, ena najstarejših družbenih institucij, ki je nastala veliko prej kot razredi, narodi in države.
Družina je kompleksen družbeni pojav, v katerem se prepletajo različne oblike socialni odnosi in procesi. Težko je primerjati katero koli drugo socialna vzgoja, v katerem bi bilo zadovoljenih toliko raznolikih človeških in družbenih potreb. Družina je družbena skupina, ki pusti pečat na celotnem človekovem življenju. Zato objektivnega pristopa do družine ni tako enostavno. Znanstvena raziskava. Kot je zapisal ameriški sociolog Good, »o družini vemo preveč, da bi jo objektivno preučevali«.
Lahko štejemo za prvo zgodovinsko obliko družine materina družina kot del klana v dobi matriarhat; včasih se imenuje totemska družina. To je bila razmeroma velika skupina neposrednih ženskih sorodnic v prvih štirih ali petih generacijah. V družini te vrste je bila skupinska poroka, očeta otrok ni bilo vedno mogoče identificirati, zato je bil izvor določen po materini liniji.
Hišna skupnost kot oblika družine je obstajala pri vseh indoevropskih ljudstvih in se ohranila do danes (južna Indija, Tibet). Zanjo je značilno sobivanje več generacij v eni veliki hiši. Glede na določeno izvorno linijo so ločili materinsko in očetovsko gospodinjsko skupnost. Če je glava klana ženska, potem v skupni hiši živijo le sorodnice, možje članic skupnosti pa živijo v družinah svojih mater in ob določenih priložnostih obiskujejo svoje žene. V teh skupnostih je bilo pogosto poliandrija(tj. poliandrija). Jasno je, da je očetovska gospodinjska skupnost vključevala sorodnike po očetovi strani. Obstajala je tudi dvostranska gospodinjska skupnost, v kateri je bil izvor določen tako po očetovi kot po materini liniji.
Monogamna patriarhalna družina- to je družina, v kateri je glava družine in lastnik premoženja oče. Neposreden razlog za prehod v to vrsto družine velja za nastanek Zasebna last in s tem povezano vprašanje dedovanja.
Posamezni (jedrski, monogamna) družina - najpogostejša oblika družine v sodobnem svetu. Odlikuje ga dejstvo, da ni samo javna, ampak tudi pravno priznana, nastala kot posledica pravnega dejanja - civilne ali cerkvene poroke ali obojega.
Treba je opozoriti, da ima število družinskih članov stalno tendenco zmanjševanja. Tipična sodobna družina je mož, žena, en ali dva otroka. Hkrati z zmanjševanjem števila družinskih članov se spreminja tudi narava odnosov med njenimi člani. Večja ekonomska neodvisnost zakoncev vodi v enakopravnost in večjo neodvisnost vsakega od njiju. Slabitev čustvene povezave spremlja naraščanje števila ločitev, otroci so prikrajšani za polno starševstvo, kar seveda pripomore k nastanku novih problemov v družbi.
Poleg tega se povečujejo zunajzakonske skupnosti, kjer se družina pojavlja kot posebna enota družbe, a hkrati ni pravni institut. Preobrazba družine vpliva tudi na odnos med starši in otroki. Najprej se to kaže v tem, da ima odločitev staršev vse manjšo težo pri poroki njihovih otrok, otroci prenehajo biti prenašalci. družinske tradicije. Družbeni pogoji jim omogočajo, da se uveljavijo v družbi, ne da bi se zanašali na družinske tradicije. Sodobna družina se vse bolj spreminja v družbeno skupnost, ki temelji na zakonski vezi, zgrajeni na ljubezni in medsebojnem spoštovanju.
Poroka je sankcionirana in regulirana s strani družbe oblika odnosa med moškim in žensko, ki opredeljuje njune pravice in dolžnosti drug do drugega in do otrok.
Obravnavana je prva oblika družbene regulacije spolnih odnosov dvojno generično, oz skupina, zakon, značilnost v zgodnji fazi primitivna družba. Skupinska poroka je bila razmerje med klani (ne med posamezniki). Vsi spolni odnosi znotraj klana so bili strogo prepovedani (eksogamija), tj. skupinska poroka se je izražala v tem, da mož in žena nista živela skupaj in nista pripadala isti gospodinjski skupini.
Nato skupinska poroka med člani različne vrste zožil na posameznike, ki so pripadali eni generaciji, nato pa se je postopoma umaknil zakonski zvezi v paru. Sprva, med zakonsko zvezo v paru, sta zakonca verjetno živela ločeno, nato se je mož začel seliti v ženino družino (matrilokalna poroka), kasneje pa žena v možev klan (patrilokalna poroka), premoženje je bilo ločeno in ostanki skupinska poroka je ostala.
S prehodom na poljedelstvo in živinorejo se je povečala gospodarska vloga moških, zaradi česar se je parna zakonska zveza okrepila in povzročila monogamni zakon krepitev celovitosti družine. V zgodovinskem razvoju monogamija postane glavna oblika zakonske zveze; pri številnih narodih je kombinirana s poligamijo, vendar se razširjenost slednje zmanjšuje.
Poroke in izbira zakonskega partnerja nastanejo pod odločilnim vplivom socialnih in ekonomskih dejavnikov.
V sužnjelastniških državah je bila zakonska zveza priznana samo svobodnim državljanom, poroke med svobodnimi moškimi in sužnji pa so bile ostro obsojane.
Homogamne poroke so prevladovale v fevdalnih družbah, zlasti med vladajočimi razredi ali stanovi. Poroke med podložniki so se praviloma sklepale po volji posestnika. Krepitev socialne in predvsem ekonomske funkcije družine je prispevala k zapletu postopka sklenitve zakonske zveze, pred katero je bil dogovor o njeni materialni pogoji(odkupnina, dota). Odgovornost in pobuda v zakonu ter izbira zakonskega partnerja postanejo funkcije glave družine.
Razvoj industrijske družbe, ki ga spremljata rast izobrazbe in vključevanje žensk v družbeno proizvodnjo, je povzročil nove spremembe v zakonu:
- 1) proces sekularizacije (osvoboditev cerkvenega vpliva v javnih dejavnostih) vodi v postopno zamenjavo cerkvena poroka civilna poroka;
- 2) poenostavljena je sklenitev zakonske zveze, poenostavljen je postopek razveze;
- 3) rast splošne in posebno izobraževanje poveča starost zakonske zveze;
- 4) število moških in žensk, ki se ne poročijo, narašča, število predporočne afere in nezakonskih otrok.
V kulturnem in zgodovinskem razvoju se ni spreminjala samo oblika družinskih in zakonskih odnosov, ampak tudi sama vsebina teh odnosov, zlasti med možem in ženo.
S pojavom monogamije je bila ta sprememba v veliki meri kvalitativne narave.
Poroka v starih časih. Pojav urbane civilizacije ter razvoj pisnih in bralnih veščin je privedel do prvih pisnih zakonov o poroki, ki so se pojavili v starem Babilonu. Poroka je bila v tistih časih tudi gospodarska transakcija: bodoči mož je moral deklico odkupiti od očeta. V vseh starih kulturah sta bila pogodbena poroka in pogodbena poroka nekaj običajnega.
V starem Egiptu so zakon sklepali tudi iz ekonomskih ali političnih razlogov. Pogosto so se bratje in sestre poročili, da ne bi razdelili dedovske zemlje ali državnih položajev, ki jih je podedovala družina.
najprej zgodovinsko obliko monogamija - patriarhalna družina - vlada oče, vključuje njegove potomce, njihove žene in otroke ter gospodinjske sužnje.
Zgodovina pozna tudi dobo matriarhata, ko v starodavna družba dominanten položaj je zasedla ženska, vendar je to imelo svoje razloge posebni razlogi. Ko je bil incest uveden strog tabu, se je oblikoval rod kot nova oblika družina, ki je, kot že rečeno, temeljila na načelu materinega sorodstva. Zaradi dejstva, da so bili možje in žene skupni, je bilo praktično nemogoče izslediti očetovo linijo, zato so lahko le mati in njeni otroci, ki so ostali z njo in sestavljali njen materinski klan, priznani kot pravi krvni sorodniki.
V obdobju matriarhata je dedovanje vedno potekalo po ženski liniji, v zakonskih pogodbah pa je bilo ženinovo premoženje pogosto preneseno v last neveste. Številni faraoni so se v zvezi s tem poročali s svojimi sestrami in celo hčerami, saj je to pomagalo ohraniti prestol, dinastijo in dediščino.
Tako je bila Kleopatra (69-30 pr. n. št.) najprej žena svojega starejšega brata, nato pa po njegovi smrti še njen mlajši brat. Vsaka poroka jim je dala pravico do lastništva Egipta.
Prve zakone rimskega prava pripisujejo Romulu, legendarnemu ustanovitelju Rima. V skladu s temi zakoni naj bi ženska, združena z moškim v svetih zakonskih vezih, postala del njegove lastnine. Zakon je veleval ženam, da se popolnoma prilagodijo značaju svojih zakoncev, možem pa, da upravljajo svoje žene kot svojo nujno lastnino. Rimski zakoni so navajali, da zakonska zveza obstaja izključno zaradi razmnoževanja, pa tudi zaradi tega, da ostane nerazdeljena. družinsko premoženje. Mnogo stoletij pozneje je rimsko pravo tvorilo osnovo angleškega prava, ki je možem še naprej dajalo večje pravice.
V obdobju suženjstva v Antična grčija poznali so štiri vrste žensk: 1) svečenice - služabnice različnih kultov, "mistične" ženske; 2) matrone - ugledne, poročene ženske, mati otrok (moža je klicala na "ti"; izdajo je lahko plačala z življenjem ali bila prodana v suženjstvo); 3) sužnji, ki so bili priležnice plebejcev; 4) hetere - izobražene in nadarjene ženske (tako imenovane ženske za užitek).
Moralo v starodavni Šparti ponazarja naslednji primer. Špartanu je bilo dovoljeno pridružiti se spolni odnos s svojo ženo vsakemu moškemu, ki ga je vprašal o tem. Hkrati je ženska ostala v moževi hiši, otrok, ki ga je rodila od tujca, je ostal tudi v družini (če je bil močan, zdrav fant). To je mogoče pojasniti z vidika edinega namena zakonske zveze Špartanov, ki je bil imeti otroke.
S pojavom zasebne lastnine postane ženska nemočna hišna služabnica s številnimi gospodinjskimi obveznostmi, brez dovoljenja moža ne more razpolagati niti z osebnim premoženjem, v primeru njegove smrti pa je oblast v hiši prešla na njegovega sina.
Po mnenju zgodovinarjev je ženska lahko z možem delila posteljo, ne pa obroka. V stari Grčiji lepa ženska je bila vredna več glav živine.
Evropski zakon v srednjem veku in renesansi. Skozi 4. in 5. stol. Evropa je bila nenehno podvržena invaziji severnih plemen barbarov, ki so prinašali svoje ideje o poroki, poročni obredi. Na primer, po tradicijah germanskih plemen je bila poroka monogamna in prešuštvo tako mož kot žena sta bila strogo kaznovana z moralo in zakonom. Francoska plemena so, nasprotno, odobravala poligamijo in dovoljevala nakup in prodajo nevest. Poleg tega so skoraj vsa barbarska plemena verjela, da poroka obstaja zaradi družine, zaradi spolnega in ekonomskega udobja.
S prehodom iz plemenske v narodno skupnost, s krepitvijo kraljeve oblasti, so fevdalni voditelji postopoma izgubili svojo absolutno oblast, vključno s pravico odločanja o porokah svojih vazalov in smerdov.
Srednji vek je bil zavit v avro viteštva. Toda v zakonski sferi je bila situacija videti takole: vitezi so se morali poročiti z ženskami iz svojega kroga. V bistvu je bila zakonska zveza družbeno-ekonomska transakcija: po eni strani je deklica »prodala« svojo nedolžnost in čistost, po drugi strani pa je moški prevzel obveznost preživljati in skrbeti za njo in bodoče otroke. Za aristokracijo je bila poroka politično dejanje, najboljše zdravilo povečati svoj vpliv in moč. Enak odnos do poroke je bil med cehovskimi mojstri srednjeveških mest in trgovci.
Ideje o serenadah zahtevajo pojasnilo v smislu, da so jih običajno peli pod oknom žena drugih ljudi. Toda medtem ko poročen človek pel pod oknom tuje žene, pod njegovim oknom njegova lastna žena lahko bi bil še kakšen. Zamisel o trubadurjih srednjega veka se dobro ujema s podobo rogonoše.
V času renesanse in reformacije so postale možne poroke na podlagi prostovoljne zveze. Hkrati se je začel širiti bolj liberalen pogled na zakon, pojavili so se novi duhovni in spolni trendi.
Družina v svetopisemskih časih. Raziskovalci starodavne judovske družine so v njem odkrili elemente bratstva (ko je glava starejši brat), matriarhata, na splošno pa je način starodavne judovske družine patriarhalen. Mož je bil gospodar svoje žene: z njo je spal, ona mu je rodila otroke in imel je absolutno oblast nad potomci.
Družina ni bila zaprta: vključevala je vse krvni sorodniki, kot tudi služabniki, sužnji, vzdrževani člani, vdove, sirote, povezani z družino. Vsi so bili pod družinskim varstvom. Če je bila škoda, povzročena družini, tako resna, da se je bilo potrebno maščevati, je to postala pravica »odkupitelja«, »oskrbitelja«. Lahko se izvede krvno maščevanje- maščevanje.
»Zakonsko pogodbo« so sklenili družinski člani ali njihovi uradni predstavniki. Ženin je nevestini družini plačal mohar (odkupnino, odškodnino) – deloma zato, da bi nekako nadomestil izgubo hčerke, predvsem pa zato, da bi bili vsi otroci, ki jih bo rodila v prihodnosti, člani moževe družine.
V večini primerov ženin ni videl neveste, dokler zakon ni bil zaužit. Na poroki je bila izmenjava daril.
Tako moški kot ženske so se poročili mladi. Mešane poroke so se pojavljale, vendar jih niso spodbujali. Namen poroke je bila krepitev družine, po možnosti sestavljene iz moških oseb. Zunajzakonske zveze so bile prepovedane, prešuštvo ali nečistovanje pa kaznivo.
Obstajala je jasna razlika v pomenu moških in žensk. Človek je imel večjo svobodo in vrednost v očeh družbe. Namen ženske je bil roditi in roditi otroke svojemu možu in mu pomagati pri vseh njegovih zadevah. Mora ga osrečiti, zadovoljiti spolne potrebe in v vsem sledite njegovim ukazom. Socialni statusŽenske jih tako rekoč niso imele in vse odločitve so sprejemali moški. Mnoge ženske so, da bi izrazile svoje zahteve, uporabile znotrajdružinske situacije psihološka sredstva, ki izražajo njene zahteve, a ideal je bila vedno podrejena ženska.
Poganska družina. Primer družine, značilne za pogansko kulturo, je ruska družina 10.-12. Odnos med možem in ženo ni bil zgrajen na razmerju "prevlade-podrejenosti", temveč "na izvornem konfliktu", kot poudarja V.N. Druzhinin v svojem delu "Psihologija družine".
Ženska je imela svobodo, tako pred poroko kot v zakonu. Ni bila omejena samo moč očeta, ampak tudi moč moža. Ženska je imela možnost ločitve in se je lahko vrnila k materi in očetu. V družinah je imela glavno vlogo »velika ženska« - najstarejša, najbolj sposobna in izkušena ženska, običajno žena očeta ali najstarejšega sina, vsi mlajši moški so ji bili podrejeni velika družina. Moški je bil hkrati odgovoren za zunanjo naravno in družabni prostor, je ženska dominirala v notranjem prostoru – domu in družini.
Podobno sliko je mogoče videti po V.N. Družinin, v večini drugih poganskih civilizacij, na primer v starogrški. V starodavni mitologiji je opazovana enakost spolov: moška in ženska božanstva imajo enake pravice, odnosi med njimi pa so zapleteni in dvoumni, vključno z bojem.
V odnosu med starši in otroki so otroci zasedli podrejen položaj.
Model krščanske družine. Za zmago krščanskega družinskega modela nad poganskim je značilna sprememba tipov odnosov med očetom, materjo in otrokom.
V zgodnjem krščanskem obdobju so se številni zakonski zakoni korenito spremenili. Prepovedane so bile na primer poligamne poroke in levirat - običaj, ki zavezuje brata pokojnika, da se poroči z njegovo vdovo.
Patriarh je vodja klana, oče družine in opravlja tudi funkcije vodje. Zlitje vlog očeta in voditelja, kot očeta in učitelja, je značilna lastnost patriarhalna kultura.
Zanimivo je, da v katolicizmu poseben pomen ima kult Matere Božje, Device Marije, nasprotno, skoraj vsi protestantski nauki zanemarjajo njeno vlogo. Protestantska družina je odnos človeka do človeka: očeta do sina, gospodarja do dediča, potencialno enakopravnega. Protestantski voditelj Martin Luther (1485-1546) je nasprotoval tradicionalnemu zakramentu zakonske zveze in menil, da je namen zakonske zveze rojstvo otrok in skupno življenje zakoncev v medsebojni zvestobi. Odnos do ženske (žene, soproge, hčerke) ostaja zunaj sfere odnosov, posvečenih z religijo. Hkrati je do 17. st. V Nemčiji, na Nizozemskem in Škotskem se je začel širiti pogled na družinske odnose kot duhovno enotnost moža in žene.
Nekatere restriktivne poročne običaje v Evropi so v Novi svet prinesli prvi naseljenci. Na primer Calvinova dogmatična obsodba intimnih užitkov je dolga leta prevladoval v glavah Američanov, zlasti puritancev. V kolonijah so dolgo časa prevladovala protispolna in moralistična stališča. Na začetku kolonialnega obdobja so se poroke sklepale zgolj zaradi udobja. Ženske so bile v nemočnem, podrejenem položaju.
Ko so ženske v Združenih državah pridobile več pravic, se je odnos do poroke radikalno spremenil. K temu je pripomogel najprej boj žensk za volilne pravice, kasneje pa naraščajoče feministično gibanje.
V krščanskem svetem pismu je več pozornosti posvečeno odnosu med zakoncema kot med starši in otroki, še bolj pa spolnim odnosom. Slednje sprejemamo kot neizogibno realnost, čeprav v nekaterih verzih najdemo nasvet, naj se spolnim odnosom povsem izogibamo.
Odnosi znotraj družine po Domostroju. Domostroy ne pozna izraza »družina« v njegovi sodobni interpretaciji. Uporablja besedo »hiša« in jo označuje kot neko enotno ekonomsko in duhovno celoto, katere člani so v razmerju prevlade-podrejenosti, vendar so potrebni za normalno življenje domači organizem.
Dolžnost družinskega poglavarja je, da skrbi za blaginjo doma in za vzgojo, vključno z duhovno izobrazbo, njegovih članov. Žena mora sama šivati in znati vse Domača naloga, da bi učil in nadzoroval služabnike. Poleg tega se ukvarja z vzgojo in izobraževanjem svojih hčera (izobraževanje sinov je odgovornost očeta). Vse odločitve v zvezi z "gradnjo hiše" sprejemata skupaj mož in žena. Morali bi razpravljati družinske težave dnevno in zasebno.
Vloga žene in matere v Domostroju je bila zelo cenjena. Žena v Domostroju je regulator čustvenih odnosov v družini, odgovorna pa je tudi za družinsko dobrodelnost. Domostroy priporoča, da žena "disciplinira svojega moža", tj. ravnati v skladu z njegovimi željami in idejami. Iz besedila izhaja, da so v družinskih odnosih vse vrste "neprimernih dejanj obsojene: nečistovanje, nespodobni jezik in nespodobni jezik, kletvice, bes in jeza in jeza."
Ljubezen do otrok je v Domostroju povsem naraven občutek, prav tako skrb za njihovo fizično dobro počutje, manj pogosta je skrb za duhovni razvojČad. Vendar pa so po položaju v družini bližje služabnikom kot staršem. Glavna odgovornost otrok je ljubezen do staršev, popolna poslušnost v otroštvu in mladosti ter skrb zanje v starosti. Vsak, ki pretepa starše, je podvržen izobčenju in smrtni kazni.
Klasifikacija družinskih in zakonskih razmerij.
Ena najbolj izrazitih in najbolj osupljivih lastnosti družine je prožnost in dinamičnost oblik njene strukturne organizacije. Zahvaljujoč univerzalni zmožnosti prilagajanja značilnostim »vseh časov in ljudstev« je družina ustvarila ogromno različnih vrst družinskih struktur, ki so včasih spremenile svoj obraz do nerazpoznavnosti, a hkrati ohranile nespremenjeno svoje bistvo družbene družbe. ustanova, družbena skupnost in majhna skupina.
Družine se razlikujejo glede na obliko zakonske zveze.
Zakonska zveza je zgodovinsko določena oblika razmerja med moškim in žensko, ki vzpostavlja njune medsebojne pravice in obveznosti. V zvezi s tem ločimo družine na poligamne in monogamne.
Poligamna (skupinska) poroka je najpogostejša oblika zakonske zveze na svetu, ki se pojavlja 5-krat pogosteje kot monogamna zakonska zveza (poroka enega moškega z eno žensko). Obstajata dve vrsti poligamije: poliandrija in poliginija.
Poliandrija je družina, v kateri ima ženska več zakoncev. Pojavlja se v mnogih delih sveta: jugovzhodna Indija, Tibet, Cejlon, Nova Zelandija, Havajski otoki.
Poliginija je poroka enega moškega z dvema ali več ženami. Odvisno je od sposobnosti zakonca, da preživi veliko družino, in je bolj značilno za premožne sloje.
Pojavlja se na Kitajskem, v Turčiji, Iranu, državah Bližnjega in Srednjega vzhoda.
Glede na sestavo so družine razdeljene na nuklearne, kompleksne in velike.
Jedrska (preprosta) družina je lahko popolna ali nepopolna. Popolna nuklearna družina je družina, ki jo sestavljajo mož, žena in otroci. Nepopolna - družina brez enega od zakoncev: običajno mati z otrokom, manj pogosto oče z otrokom.
Za kompleksno družino je značilno, da jo sestavljajo predstavniki več generacij.
Družine so različne:
· glede na število prisotnih otrok v njih: brez otrok, z enim otrokom, z malo otroki, veliki (3 ali več otrok);
· po dolžini družinskega življenja: mladoporočenci, mlada družina, družina srednjih let, starejši par;
· po zemljepisu: podeželska in mestna družina;
Zanimiva je tudi delitev družine po drugih merilih:
Poročena družina. Po mnenju sociologa S. I. Goloda je v zadnjih desetletjih prišlo do nov tip družina, ki se običajno imenuje zakonska. V tej družini glavna os odnosov ni določena s starševstvom in sorodstvom, temveč z zakonsko zvezo, torej z osebnimi odnosi partnerjev.
Tudi družine se razlikujejo po posebni pogoji družinsko življenje.
Oddaljena družina. Življenje je tam zelo specifično, saj pogosta odsotnost eden od zakoncev, povezan z določenim poklicem. To so predvsem družine vojakov, mornarjev itd. Zadnje čase Med takšne družine so se začele uvrščati družine, kjer eden od zakoncev (najpogosteje mož) zaradi različnih razlogov živi ločeno od družine.
Študentska družina. Veliko število porok se danes sklepa med študenti. Visoka motivacija za poroko med študenti obstaja že v prvem letniku. 70 % anketiranih študentov prvega letnika meni, da se je možno poročiti v študentskih letih; 27 % se raje najprej izobrazi in si nato ustvari družino; 3 % jih je že poročenih. Pogled študentov na funkcionalno obremenitev sodobna družina odraža usmeritev k psihologizaciji družine: psihološka funkcija v njem zavzema prevladujoče mesto (približno 80%).
Glede na tipe civilizacijske evolucije se družine delijo na patriarhalne in egalitarne.
Patriarhalni tip Družine so nenavadno stabilna vrsta družinskih odnosov, nekatere njene značilnosti so se pri nas ohranile do sredine 60. let. To so praviloma avtoritarne družine, ki predstavljajo majhno absolutistično državo z avtoritarnim slogom vladanja. Avtoriteta glave družine je nesporna: rešitev vseh vprašanj družinskega življenja (ekonomskih, pravnih, političnih, izobraževalnih) je bila samo v njegovih rokah. Glava avtoritarne družine rešuje notranje družinske prepire, je odgovoren za obnašanje družinskih članov pred skupnostjo in zastopa družino navzven. Družinski odnosi so zgrajeni na principih hierarhije in neenakopravnosti družinskih članov, na principih vsiljenega kolektivizma in centralizma: individualni interesi posameznih družinskih članov so popolnoma podrejeni interesom družine.
Egalitarna družina je družina, ki temelji na demokratičnih odnosih, enakosti moških in žensk, partnerskih odnosih in odpravi vsakršne diskriminacije. V času industrijske civilizacije so se v družini zgodile temeljne spremembe: patriarhalno družino je nadomestila biarhalna, egalitarna družina. Do začetka tridesetih let, ko se je začela industrializacija, je v Rusiji prevladovala patriarhalna družina (80%). Toda že v letih 1960-1970. Patriarhalnih družin ni bilo več kot 10 %, egalitarnih več kot 50 % in prehodnih družin 40 %. V taki družini so priznane otrokove individualne pravice, njegove pravice do svobode, avtonomije in pobude. Tu vladajo humane metode vzgoje, ki temeljijo na zaupanju v otrokovo osebnost, njegovo individualnost, negovanju samospoštovanja, samostojnem razmišljanju, iniciativnosti in podjetnosti. Ekonomska osnova egalitarne družine je bila nov sistem oblikovanje družinskega dohodka: visoka zaposlenost žensk v nacionalnem gospodarstvu, štipendije ali zaslužki otrok so ekonomska podlaga za neodvisnost in samozadostnost. Družbene funkcije družine so se spremenile. Če je bila v patriarhalni družini glavna funkcija ekonomska, je bila v egalitarni družini zadovoljevanje potrebe po komunikaciji in negovanje ustvarjalne individualnosti.
Ne moremo trditi, da je ta vrsta družine postala prevladujoča v naši družbi, pri njenem oblikovanju je veliko težav in protislovij. Vendar pa je mogoče ugotoviti, da demokratični tip Družina postane osnova, predpogoj in pogoj za demokratične preobrazbe v družbi, vzgojo in razvoj novega tipa osebnosti, z razvitim občutkom samospoštovanja, samostojnega kritičnega mišljenja, sposobnega iniciative in ustvarjalnosti.
Klasifikacija zakonskih in družinskih razmerij
Koncept zakonske zveze (dvoplemenska organizacija zakonske zveze) je kljub navidezni preprostosti precej zapleten.
Znotraj družinski procesi, ki se pojavljajo v družbi, so tesno povezani. Življenjska dejavnost družine je določena z zakoni razvoja družbe. Odnos med družino in družbo je odvisen od sestave družine, njenega življenjskega sloga, psihološke mikroklime itd. Za poglobljeno proučevanje značilnosti, trendov in vzorcev družbenih procesov, ki se dogajajo na mikroravni, tj. v družini je treba ločiti tipe družin glede na demografske, socialne in ekonomske značilnosti.
Mnogi znanstveniki se nagibajo k ločevanju klasifikacije zakonske zveze in družine, vendar jih bomo obravnavali skupaj, saj je zakonska zveza še vedno osnova družine.
1. Po velikosti zakonske skupine
1. Krvna družina - prva raven družine - poroka med katerim koli predstavnikom iste generacije. (Sorodstvena družina je izumrla).
2. Punalualna družina (skupinska poroka) - med več moškimi in več ženskami.
3. Poligamija je zakonska zveza med enim ali več posamezniki.
poliginija - poroka med 1 moškim in več ženskami;
Poliandrija je zakonska zveza med eno žensko in več moškimi.
4. Monogamija - poroka med 1 moškim in 1 žensko.
Povedati je treba, da za sodobni svet ni povsod značilna monogamija. V mnogih delih sveta obstajajo oblike poligamije. Zlasti poliandrija (ženska ima več zakoncev) se pojavlja v jugovzhodni Indiji, Tibetu, Cejlonu, Novi Zelandiji in na Havajskih otokih; Poliginija (poroka enega moškega z dvema ali več ženami) se pojavlja na Kitajskem, v Turčiji, Iranu ter v državah Bližnjega in Srednjega vzhoda.
Kateri dejavniki prispevajo k prevladi ene oblike zakonske zveze namesto druge? Nekateri učenjaki so poudarili pomen gospodarskih dejavnikov v določenih družbah. Na primer, v Tibetu zemljišče v lasti družine dedujejo vsi sinovi skupaj. Ni razdeljen na ločene parcele, ki so premajhne za preživetje družine vsakega brata. Zato brata to zemljo uporabljata skupaj in imata skupno ženo.
Poleg ekonomskih dejavnikov igrajo pomembno vlogo tudi drugi dejavniki. Na primer, poliginija je koristna za ženske v družbah, kjer veliko moških umre v vojni. Toda na splošno je odvisno od sposobnosti zakonca, da preživi veliko družino, in je bolj značilno za premožne sloje.
2. Glede na velikost družine:
majhni otroci - 1-2 otroka;
srednje velika – 3-4 otroke
velika - 5 ali več otrok.
Povprečna velikost družine za skupino prebivalcev se določi tako, da se število oseb, ki živijo v gospodinjstvu, deli s številom družin.
3. Po družinski strukturi:
preprosta (nuklearna) družina - družina, ki jo sestavljajo odrasli starši in otroci, ki so odvisni od njih, tj. - od enega zakonskega para z ali brez otrok, brez drugih sorodnikov ali enega od staršev z otroki (otrok).
kompleksna (razširjena, patriarhalna) družina (v nasprotju s prvo vrsto družinske strukture) - družina, ki je lahko sestavljena iz najrazličnejših kombinacij dveh ali več zakonskih parov in sorodnikov, tj. vključuje jedrno družino in veliko sorodnikov, npr. kot stari starši, vnuki, stric, teta, bratranci in sestre.
Nuklearna družina v večini družb velja za pomembno, morda celo osnovno družbeno enoto.
4. Po zakonskem stanu (odvisno od prisotnosti v družini poročen par):
popolni - imeti vsaj en zakonski par;
nepopolni - ne vključujejo enega zakonskega para (mati ali oče z otroki, družine, ki jih sestavljajo bratje, sestre, drugi sorodniki).
5. Po vrsti struktur moči
patriarhalna - moč moških nad drugimi družinskimi člani (ta vrsta moči velja za splošno sprejeto in pogosto legalizirana na Tajskem, Japonskem, v Nemčiji, Iranu, Braziliji itd.);
matriarhalno - oblast upravičeno pripada ženi in materi;
egalitarna - vpliv in moč sta skoraj enakomerno porazdeljena med možem in ženo (prehod nanjo je predvsem posledica povečanja števila zaposlenih žensk v številnih industrializiranih državah).
6. Po izbiri kraja bivanja
neolokalno prebivališče - mladoporočenca živita ločeno od staršev;
patrilokalno prebivališče - mladoporočenca zapusti družino in živi pri moževi družini ali v bližini hiše njegovih staršev;
matrilokalno prebivališče - mladoporočenca živita pri nevestinih starših ali blizu njih.
7. Po družbenem in premoženjskem dedovanju
matrilinearno (družinsko drevo po ženski liniji) - materino premoženje postane last hčerke, glavno podporo mladi družini pa zagotavlja ženin brat;
patrilinearno (predniki po moški liniji) - osnovno družinske vezi obstajati med očetom, sinom in vnukom;
dvosmerni rodovnik - enakopravno se upoštevajo krvni sorodniki po očetovi in materini strani.
8. Po izbiri partnerja
endogamija - pravila, ki predpisujejo poroko znotraj določenih skupin;
eksogamija - pravila, ki urejajo poroke zunaj določenih skupin (kot so družine ali klani).
Seveda je bila na prvem mestu endogamija. In nastala je s pojavom družbene neenakosti.
9. Za poročne pristojbine
kupljeno - ženska deluje kot blago (suženjstvo);
kalymny - plačilo neveste staršem;
odkup - zaključek poročna pogodba ali pogodbo, ki določa pravice in obveznosti strank ter višino odkupnine;
izmenjava daril - ženska deluje kot darilo moškim sorodnikom;
sveto - poroka deklet z bogovi (žrtvovanja, duhovniki, nune);
plenilski - ugrabitev neveste ali ženina;
neodplačno.
10. Po zakonitosti (legalnost, legitimnost)
registrirana zakonska zveza - legalizirana zveza moškega in ženske;
neregistrirana zakonska zveza (izvenzakonska skupnost) - sobivanje dveh odraslih oseb v enem gospodinjstvu, ne povezani s poroko ali družinska razmerja, ki niso formalizirana v skladu z zakoni o zakonski zvezi te države.
11. Tradicionalno
tradicionalna - poroka med predstavniki različni spoli;
netradicionalna - poroka med predstavniki istega spola.
3.4 Računovodstvo in trenutno stanje ruskih družin
Populacijo vedno sestavljajo družine v različnih stopnjah življenski krog. Porazdelitev teh družin glede na vrste, ustrezna različnih stopnjah, njihovi člani pa glede na zakonski stan tvorijo družinsko sestavo prebivalstva. V vsakem trenutku ustreza spolni, starostni in zakonski strukturi prebivalstva, oblikovani pod vplivom demografskih procesov v preteklosti, in je pod neposreden vpliv poroka in prenehanje zakonske zveze, plodnost in umrljivost.
Za razlikovanje populacije ene družine od druge med popisom ali raziskavo pomembno ima definicijo družine kot obračunske enote. V popisih prebivalstva večine držav je ta enota gospodinjstvo kot prevladujoče gospodarsko celico, sestavljen iz oseb, ki živijo skupaj in vodijo skupno gospodinjstvo; Gospodinjstvo lahko vključuje tudi nesorodnike (na primer služabnike, najete delavce). V večini gospodarsko razvitih držav večino gospodinjstev sestavljajo sorodniki. Zato se kategoriji gospodinjstvo in družina pogosto prekrivata. V popisih prebivalstva ZSSR od leta 1939 je bila uporabljena kategorija družine in ne gospodinjstva. Da bi povečali mednarodno primerljivost podatkov, je ruska statistika od mikrocenzusa leta 1994 prešla na beleženje gospodinjstev in družin.
Za družine ni strogega sistema statističnih kazalcev. Najpogosteje je za družinsko sestavo prebivalstva značilna razporeditev družin po velikosti, vrsti, številu družinskih jeder, včasih v kombinaciji z razporeditvijo družinskih članov po določenih sociodemografskih značilnostih (starost, zakonski stan, zakonski stan, itd.). Pogost indikator je Povprečna vrednost družin (količnik deljenja članov vseh družin s številom družin), včasih se uporablja obratna vrednost - družinski koeficient.
Za ekonomsko opredelitev družine se uporablja kazalnik družinske obremenjenosti - število vzdrževanih družinskih članov v povprečju na enega družinskega člana, ki opravlja poklic ali samostojen vir preživljanja.
Na splošno si ljudje prizadevajo ustvariti družine in v njih živi 90-95% celotnega prebivalstva. V zgodovini se je družina spremenila iz kompleksne patriarhalne v preprosto sodobno, njena sestava je postala razdrobljena, število otrok pa se je zmanjšalo. Trenutno v razvitih državah prevladuje jedrsko orožje. preproste družine, ki jih večinoma sestavljajo 2-4 osebe, v državah v razvoju prevladujejo družine 5-6 oseb.
Rusija je v 20. stoletju prešla iz patriarhalne družine v preprosto. Zdaj imamo 40 milijonov družin s povprečno velikostjo 3,2 osebe. Hkrati 2/3 družinski ljudježivijo v družinah po 2-3 osebe, le 10 % pa jih živi v družinah po 5 ali več oseb. Patriarhalna družina je še vedno ohranjen med narodi Rusije, ki se držijo muslimanske in budistične vere. Kar zadeva popolnost sestave, so v zadnjih 30 letih prevladovale popolne družine, ki so predstavljale 80-85% celotnega števila, s tendenco povečevanja deleža enostarševskih družin. To je posledica oslabitve družinskih vezi, lažje ločitve in želje mnogih samskih žensk po zunajzakonskih otrocih. V medpopisnem obdobju se je število ljudi, ki niso bili nikoli poročeni, povečalo za 40 %.
Med osamljenimi ljudmi izstopajo:
prej poročeni – ločeni ali ovdoveli;
tisti, ki niso bili nikoli poročeni - večinoma samski in neporočeni mladi;
diplomirani po prepričanju in zdravju.
