Из чего формируется генотип. Что такое генотипы? Значение генотипа в научной и образовательной сферах

Цзин – энергия зарождения всего сущего, «корень», «семя» живого организма. Выделяются два вида данной психофизической энергии:

«семя Прежнего Неба» – то, что дано человеку от рождения, генетическая программа, физические данные;
«семя Последующего Неба» – то, что человек накапливает в течение жизни

Ци – материально-духовная энергия, которая служит «строительным материалом» всего сущего.

Энергия ци подразделяется на:

вещественную ци, благодаря которой вещи и живые организмы приобретают материальную форму;
духовную ци – душу человека и других живых существ.

Духовная ци – основа жизни человека. Удачливый, физически и морально здоровый человек обладает «светлой», «чистой» ци. Больной, слабый, неудачливый – «тяжелой», «загрязненной», «темной» ци.

Путь к успеху, физическому и духовному здоровью, счастью – освобождение ци от всего лишнего, очищение души.

Шэнь – неистребимая духовная энергия, существующая в человеке, которая составляет «стержень» человеческой личности и не исчезает после смерти человека.

Китайская философия выделяет два вида сексуальной энергии:

ян – мужская сексуальная энергия;
инь – женская сексуальная энергия.

Отсюда все сущее делится на два противоположных начала – мужское и женское. Это касается как живой природы, так и неживой природы (ян – Солнце, небо, день, сухость, легкость; а инь – Луна, Земля, равнины, ночь, влага).

В основе существования живой и неживой природы, всей окружающей действительности лежит «Тай-цзи» – единство, борьба, взаимопроникновение и взаимодополнение ян и инь.

Принципы инь и ян задействованы в отношениях между небом и землей (которыми ограничен мир), в делах этого ограниченного мира и в движении мира. Ян определяется как нечто активное, всепроникающее, освещающее путь познания вещей; для инь определена пассивная роль ожидания, темного начала. Речь, однако, не идет здесь о дуалистическом объяснении, ибо инь и ян не могут обнаружить свое действие друг без друга.

Инь и ян соединяют свои силы, а целые и прерванные линии приобретают форму, представляющую отношения между небом и землей. Эти принципы изменяют свое воздействие и «взаимно проникают», а то, «что в действии инь и ян остается скрытым, является непостижимым». Движение инь и ян – диалектическое движение изменений в едином. «Перемена, а равно содружность вещей заключается в изменениях». Изменение, как следствие движения, имеет свой путь.

Инь и Ян можно сравнить с полюсами магнита – северным и южным. На какие бы малые частички ни делить магнит, все равно в каждой из них будут и северный, и южный полюса. Подобно этому, на какие бы дробные части ни делить Вселенную, в каждой обязательно будет присутствовать Инь и Ян.

Восприятие китайской философией человека имеет ряд особенностей:

не дает четкого понятия человека, пытается вникнуть в сущность человека путем создания и изучения его образа;
начинает отсчет человеческой жизни не с момента рождения, а с момента зачатия;
не исключает человека навсегда из системы человеческих отношений после его смерти.

В восточных традициях любая проблема в деловой или духовной жизни представляет собой распад целостной духовной энергии. Она называется энергией ци; проблема является следствием ее распада на составляющие инь и ян.

При появлении проблемы составляющие инь и ян могут переживаться последовательно и сопровождаются сильными эмоциональными переживаниями. К иньским эмоциям относятся состояния страха, тревоги, обиды, беспомощности, неуверенности, бессилия, безнадежности и т.д. К янским эмоциям относятся состояния гнева, раздражения, ярости, злорадства, торжества и т.д. Энергия ци переживается как ощущение покоя, уверенности, силы, спонтанности.

Обычно в каждый конкретный момент времени переживается одна из полярных энергий; другая в этот момент вытеснена в подсознание. Затем может произойти переворот, после которого осознанно переживается другая полярность.

Эти процессы хорошо описаны в китайской традиции, где с полярными энергиями ян и инь связываются философские категории дух и материя. Полярным энергиям предшествует неполярная, целостная энергия ци, пребывая в которой дух и материя не отделены друг от друга и потому непрерывно обмениваются информацией.

В процессе распада информационный обмен между духом и материей прерывается, и возникают две полярные по смыслу устойчивые реальности, закрытые друг для друга. Одна из них находится в энергии инь, другая – в энергии ян. Это и есть рождение проблемы.

Энергия инь в своем положительном значении (т.е. в состоянии взаимодействия с духом) проявляется в таких качествах, как постоянство, стабильность, восприимчивость, чувство внутренней опоры. В случае распада эти качества энергии инь вырождается в ригидность, медлительность, застревание, остановки, тревожность, неуверенность, страхи, отчаяние, безнадежность и другие подобные состояния.

Энергия ян в своем положительном значении (т.е. в состоянии взаимодействия с материей) проявляется как изменчивость, активность, воля, творчество, подвижность. В случае распада энергия ян проявляется как непостоянство, легкомыслие, поспешность, суета, директивность, давление, раздражительность, гневливость и т.д.

Энергия ци проявляется как состояние равновесия, в котором способность системы к активным изменениям (в ответ на внешние воздействия) уравновешивается процессами, ведущими к устойчивости и стабильности. Такая система способна к адекватному реагированию на любые внешние изменения и, вместе с тем, сохраняет стабильность при их отсутствии.

Субъективно в индивидуальном человеческом опыте энергия ци переживается как сочетание многих качеств: спокойствия, стабильности, выдержки, восприимчивости, высокой чувствительности, с одной стороны, и активного волевого творческого начала с другой стороны.

В случае распада энергии ци человек склонен к неадекватным реакциям на внешние воздействия: выдержка превращается в бездействие, восприимчивость в тревогу, обиду, страх, а активность становится неуместной и проявляется в виде суеты и агрессии.

Чистое состояние активности, как проявление энергии ци, ведет к изменениям в системе. С другой стороны, энергия ци может проявляться и как качество стабильности, т.е. неизменности. Когда эти полярные качества – изменчивость и неизменность – проявлены одновременно, в системе может возникнуть противостояние (внутренний конфликт). Таким образом, конфликт оказывается потенциально заложенным в любой целостной системе. Сильный или длящийся внутренний конфликт сопровождается распадом энергии ци.

Итак, болезнь, конфликт, проблема – это состояние распада, где одна из составляющих состояния осознается, другая уходит в бессознательное: кажется неактуальной, подавляется либо скрывается; например, явный героизм на фоне подавленного страха. Эти две составляющих всегда разнозаряжены: активная (янская) – героизм, гнев, острая боль, лихорадка… – и пассивная (иньская) – страх, обида, слабость, тупая боль и т.д.

Соответственно, решение любой проблемы представляет собой своеобразный процесс аннигиляции этих двух типов энергии и, как результат, рождение нового качества энергии ци. Это может осуществляться через особым образом организованное духовное усилие, которое в данном подходе оформляется в виде практик, представляющих собой определенную комбинацию навыков концентрации и деконцентрации и специальных приемов работы с телом.

Энергии инь, ян и ци управляются при помощи практик цигун.

Понятие цигун обозначается в китайском языке двумя иероглифами Ци и Гун. Иероглиф Ци имеет несколько десятков возможных вариантов перевода, одним из которых является слово «Энергия». Это слово наиболее сильно закрепилось в среде русскоязычных практикующих, поэтому в данной статье мы так же будем использовать слово «Энергия» для обозначения понятия «Ци». Ци это некая субстанция существующая в каждой точке окружающего нас пространства. Она содержит в себе три компонента или может принимать три формы: материальную, энергетическую (или силовую) и информационную.

Иероглиф Гун обозначает слово «действие» или «работа». Таким образом, понятие цигун можно перевести несколькими способами. Работа по управлению энергией, работа, связанная с получением, накоплением, преобразованием и использованием энергии. Осуществление работы, как тела, так и сознания за счет этой энергии. Искусство использования действия Ци на тело и сознание.

По данным разных источников цигун как эзотерическая система развития личности мог появиться от 5 до 7 тыс. лет назад, однако не исключено, что он существовал и ранее. Много позже, когда в культуре Китая оформилась такая философская система как Даосизм (было сформулировано в письменных источниках, то древнее наследие, которое существовало еще до появления письменности) Цигун стали соотносить с Даосскими техниками, а с появлением в Китае буддизма и с буддийскими практиками. Фактически же в основе Цигун лежит древняя традиция развития тела и сознания, точное время возникновения которой не известно. В настоящее время существует множество видов Цигун и они делятся по целям и методам практики, по степени динамичности выполняемых упражнений, по направленности этих упражнений на регулирования тела или сознания, по степени жесткости и т.д.

Цигун – это древнее китайское искусство саморегуляции организма, традиционная оздоровительная система, основа внутренних стилей боевых искусств. Построен на комплексе философских концепций и прикладных технологий согласования двигательной активности, дыхания и состояний сознания. Постулирует понятие Ци – жизненной энергии, которая рассматривается в качестве основы существования человеческого организма, и учит контролировать эту энергию. Применяется для поддержания психического, духовного и телесного здоровья, а также развития человека как индивидуума, личности, и способствует духовному пробуждению, освобождению сознания и пониманию истинной природы человека.

Любая система цигун базируется на трех основных блоках: концепциях Инь-Ян, У-син и представлении об энергетических каналах и биологически активных точках (БАТ).

1. В соответствии с древними китайскими представлениями все в человеке, природе и во всей Вселенной состоит из двух противоположных, но не антогонистических начал Инь и Ян. Они существуют неразрывно и взаимосвязаны таким образом, что в Инь всегда присутствует Ян, а в Ян-Инь. Это знакомое многим изображение является сечением шара.

В каждый момент времени в нем происходят определенные изменения, перетекания: уменьшение Инь, увеличение Ян; уменьшение Ян, увеличение Инь. На рисунке изображен как бы один из множества моментов при условном сечении этого шара плоскостью. И такое сечение, когда обе части Инь и Ян находятся в равновесии, называют Инь-Ян рыбой.

Мы являемся частью этой Вселенной, поэтому в каждом из нас также находятся Инь и Ян. Это касается человека в целом и каждого органа в отдельности: в каждом из них также существуют Инь и Ян. При этом «плотные» органы нашего тела (печень, сердце, перикард, селезенка, легкие, почки) относятся к Инь, а полые органы (желчный пузырь, мочевой пузырь, тонкий и толстый кишечник, желудок, «три обогревателья» или «три части туловища») – к Ян. Это вовсе не значит, что эти органы состоят только из Инь или Ян. Просто в них намного больше ци указанного вида, чем противоположного.

Кроме того, внутренняя поверхность тела принадлежит к Инь, а наружная – к Ян. У женщин правая половина тела янская, а левая иньская, у мужчин – наоборот.

Инь и Ян должны быть уравновешены и в природе, и в обществе, и в человеческом организме, в противном случае возникают катаклизмы, а в организме человека – заболевания. На нашей планете на участках с избыточным Ян возникают пожары, а с избытком Инь – наводнения.

В человеческом обществе материальная часть мира относится к Ян, а духовная – к Инь. Если развитие материальной части значительно опережает духовную, общество нестабильно, подвержено антагонизму, приводящему к войнам. В нашем обществе (на планете в целом) сейчас перепроизводство материальных благ, а желания людей все возрастают. Уровень благосостояния оценивают жилищными условиями, количеством вещей, наличием дачи, машины, ее маркой. Такое общество не может быть счастливым, его население обречено на страдания – оно живет, чтобы работать не только ради необходимого, но ради удовлетворения своих все возрастающих желаний.

А так как материальная часть относится к Ян, и Ян сейчас слишком много, то естественным образом начинают возникать всевозможные духовные течения и практики, охватывающие многие страны и прорастающие в различные слои общества. Книги, газетные статьи, брошюры с большей или меньшей степенью приближения к истине начинают внедряться в наши дома, наш быт и наше сознание. На планете начинает увеличиваться Инь.

Поэтому мы говорим, что одна из целей цигун – регулирование Инь-Ян, приведение их в равновесие.

2. В соответствии с теорией У-син существует классификационная система пяти первоэлементов или пяти стихий: это вода, дерево, огонь, земля (почва), металл. Каждая стихия характеризуется определенным качеством и цветом энергии ци, и по такой схеме систематизируются все процессы в природе, органы в теле человека, эмоции, звуки, запахи и пр. Подробнее с системой У-син мы знакомимся и работаем на второй ступени.

3. Помимо базового принципа Инь-Ян в основе цигун лежит представление о системе энергических каналов и точек входа-выхода энергии не принадлежащих физическому телу, т.е. не представленных в физическом теле в виде материальных органов. В системе цигун организм человека рассматривается не только как физическое тело, а как совокупность тонких тел, с которыми и происходит основная работа. Оздоровление и развитие физического тела является лишь первым базовым этапом все комплекса по развитию личности, рассматриваемого в системе цигун полного цикла.

Представление об энергетических каналах также уходит в глубокую древность Китая и является базовым понятием традиционной китайской медицины. В соответствии с ними, тело человека имеет три системы маршрутов: кровеносную, систему вод и энергетическую. Энергетическая система каналов связывает поверхность тела с внутренними органами. На каждом из каналов существует большое количество БАТ, которые и являются входами (выходами) в эти каналы, и через которые происходит обмен и взаимодействие ци человека и ци окружающего его мира, всего Космоса.

Различают 12 основных каналов – жень и 8 чудесных - май.

12 основных каналов связаны с 12 основными органами, которые, с точки зрения китайской медицины, являются не столько отдельными органами, сколько функциональными системами. У каналов есть ветви – коллатерали, образующие сеть и связывающие в единую систему все части тела. Чудесные каналы можно сравнить с озерами. Они соединены с основными каналами, но при этом имеют свои маршруты. Главная их функция – управление основными каналами и перераспределение в них ци. Если в основных каналах образуется избыток ци, то она начинает заполнять чудесные каналы, а если ее не достает, то дефицит восполняется поступлением ци из запасов чудесных каналов. Основными среди каналов май являются переднесрединный Жень-май (канал действия) и заднесрединный Ду-май (канал управления). Жень-май управляет иньскими основными каналами, а Ду-май – янскими.

Если по каналам ци перемещается свободно, то человек здоров, и все его системы функционируют нормально. Если на каком-либо из участков происходит «затор», «закупорка» канала, создающая препятствия для свободного циркулирования ци, то на этом участке возникает болезнь. В одних случаях она может носить локальный характер, в других – вызвать нарушения в функционировании близлежащих зон или участков и органов, связанных с данным каналом.

Поэтому, с точки зрения китайской медицины, на участках спазмирования («закупорки») каналов всегда возникает заболевание или, иначе, в области функциональных нарушений и заболеваний всегда наблюдается частичное или полное «блокирование» каналов и нарушения в них циркуляции ци.

В связи с этим, одна из целей 1-й ступени цигун – нормализовать циркуляцию энергии ци по каналам и снять все блоки.

В энергетическую систему организма входят также «энергетические резервуары» или «котлы» – области даньтянь (в литературе их иногда называют «киноварные поля»). Это участки, в которых можно накапливать энергию ци, получаемую из внешней среды, преобразовывать ее и улучшать качество (иногда в переводе встречается термин «воспитание ци»). Дань – это концентрированная, сгущенная энергия.

Вообще энергия ци бывает в двух состояниях – концентрированном (тогда она подобна веществу, которое мы можем видеть и осязать) и в разряженном (тогда она подобна газу). При определенной тренировке мы можем управлять состоянием ци. Для пояснения приведем следующую аналогию: лед можно сравнить с накопленной и удерживаемой энергией в даньтянь, а пар – другое агрегатное состояние льда – с обычным состоянием ци. В таком состоянии она присутствует везде в Космосе.

В системе Чжун Юань цигун различают три резервуара (котла):

Ся даньтянь – нижний котел
Чжун даньтянь – средний котел
Шан даньтянь – верхний котел.

Ся даньтянь находится в области пупка и малого таза с центром несколько ниже пупка.

Чжун даньтянь расположен в области груди с центром на уровне линии, соединяющей соски.

Шан даньтянь располагается внутри головы в области гипоталамуса, на уровне линии, соединяющей брови, примерно там, где индийцы ставят красную точку.

Рис. Схема «Малого небесного круга», образующегося каналами Жень-май и Ду-май с указанными областями даньтянь, «заставами» и основными точками: Иньтан, верхняя область даньтянь (Шан даньтянь), Шаньчжун, средняя область даньтянь (Чжун даньтянь), точка Цихай, нижняя область даньтянь (Ся даньтянь), конец Инь и начало Ян, точка Хуэйинь, «застава» Вэйлюй, «застава» Цзяцзи, «застава» Юйчжень, конец Ян, начало Инь, точка Байхуэй.

У каналов существуют ответвления, образующие сеть, связывающую в единую энергетическую систему все части тела. Проявлением или проекцией на физическом теле этой системы энергетических каналов является кровеносная система, так же состоящая из магистральных сосудов и заканчивающаяся мельчайшими капиллярами. Связь энергетической и кровеносной системы человека отражается в древнекитайской фразе: «Наша энергия там, где наше внимание, наша кровь, там, где наша энергия». Здесь говорится о том, что с помощью внимания можно управлять энергетикой своего организма, и о том, что кровь повторяет в физическом теле маршрут движения энергии в тонком теле. На этом принципе основаны все практики, связанные с так называемой внутренней алхимией, например упражнение Малый небесный круг или упражнение Преобразование Ци. Перемещая и трансформируя энергию с помощью своего внимания, мы добиваемся перемещение энергии в разные участки организма, улучшая при этом их кровоснабжение. Таким образом на уровне физического тела достигается эффект оздоровления, т.к. восстанавливается правильное кровоснабжение всех органов и тканей. На уровне тонких тел достигается наполнение их энергией соответствующего уровня (или соответствующей частоты). Это в свою очередь приводит к активизации эфирного, астрального и ментального тела и человек начинает приобретать новые возможности, связанные с функционирование уже не в трехмерном пространстве.

Высшей практикой цигун полного цикла является работа с сознанием, т.е. с ментальным телом человека. Энергия для данной практики получается путем поэтапного внутреннего преобразования накопленной в нижнем даньтяне внешней энергии Ци. Эта энергия и без специальной практики естественным образом усваивается человеческим организмом извне и относится к типу т.н. называемой сексуальной энергии. Практики приема и накопления внешней Ци увеличивают естественную выработку сексуальной энергии и активизируют данный механизм, а практики внутренней алхимии преобразуют ее в более тонкие или высокочастотные формы и поднимают вверх, тем самым, наполняя энергией и активизирую тонкие тела человека, в том числе ментальное. Выполнение практики только по накоплению внешней ци, т.е. без ее преобразования приведет к эффекту только на уровне физического тела и не затронет уровень духовного развития человека.

В соответствии с количеством даньтяней выделяют три ступени цигун, связанные с их проработкой. Далее начинаются высшие ступени цигун.

На первой ступени основное внимание уделяется работе с Ся даньтянь, т.к. от количества и качества ци в нем зависит физическое здоровье человека, его сексуальные возможности, длительность жизни.

Кроме того, на первой ступени идет открытие, очистка и проработка всех энергетических каналов, меридианов и точек. Считается, что от их состояния зависят другие системы организма (по кругу У-син).

Далее в рамках практик первой ступени запускается механизм трансформации накопленной внешней энергии в нижнем даньтяне. Мы запускаем некую печь или реактор, преобразующий низкочастотную сексуальную энергию в более тонкую или высокочастотную. Эти техники связаны с понятием «даосская или внутренняя алхимия». Практикующий получает внутренний источник энергии для работы связанной с развитием уровня своего сознания. Предполагается, что такую систему трансформации и подъема энергии нижнего даньтяня можно запустить на три месяца ежедневной практики. На этот период практикующий должен ограничить себя или свести к минимуму сексуальные контакты, приводящие к потере энергии.

Цели первой ступени – активизировать нашу Цзин в Ся дантянь, улучшить ее качество и преобразовать так, чтобы увеличить нашу внутреннюю энергию. Это будет способствовать открытию энергетических каналов, усилению нашего тела, улучшению его функционирования.

Поэтому упражнения, изучаемые на первой ступени Чжун Юань цигун, направлены на то, чтобы привести в равновесие Инь-Ян в нашем теле, открыть и прочистить энергетические каналы, открыть биоактивные точки, научиться получать ци из окружающей среды, накапливать ее в Ся даньтянь и улучшать ее качество. Побочный эффект от выполнения этих упражнений – оздоровление организма, улучшение психофизического состояния, приобретение повышенной чувствительности и умения управлять энергией ци, а это, в свою очередь, позволит диагностировать и лечить многие заболевания.

Часто можно встретить физически крепких людей, желающих практиковать и нарабатывать определенные навыки и умение. Но их интеллектуальный уровень невысок, и они не понимают, для чего это им может понадобиться, не могут сформулировать свои цели, просто хотят научиться чему-нибудь конкретному. Можно также встретить людей, обладающих высоким интеллектом и понимающих, что можно приобрести такого рода практикой. Однако желаемой цели и они не могут достигнуть, т.к. их физическое тело не готово. Это можно сравнить с хорошей программой, которую невозможно освоить на компьютере низкого класса: нельзя запустить систему в целом и получить желаемый результат, если недостаточно хороша материальная часть (например, малое быстродействие). Поэтому эти две части единого целого надо привести в равновесие. Мы являемся как бы совокупностью материальной части и математической программы. Вот почему в системе Чжун Юань цигун мы тренируем одновременно дух и тело, чтобы они находились в равновесии.

Сейчас мы живем в обществе рыночных отношений. Это значит, что для того, чтобы что-то получить, надо что-то дать взамен. Поэтому методики в Чжун Юань цигун позволяют каждому практикующему приобрести определенные возможности и способности, благодаря которым человек может существовать в этом мире. Например, нормализовать состояние своего здоровья, если вы больны, и тем самым получить возможность эффективно работать и зарабатывать на жизнь или диагностировать и лечить болезни, тем самым помогая другим людям. Но основным является не только приобретение различных знаний, но и способностей с одновременным повышением интеллекта и творческой активности. А это существенно помогает при выполнении любой работы, при любом роде деятельности. И это также цели первой ступени. Поэтому в системе Чжун Юань цигун Мастера позволяют человеку практиковать и обучают его высшим ступеням только в том случае, если и он дает нечто другим взамен приобретенных навыков, знаний и понимания мира.

Необходимо отметить, что занятия любым видом цигун позволяют накапливать и увеличивать ци, но не любая методика позволяет повысить ваш уровень. Это связано с тем, что некоторые методики используются только для улучшения здоровья или только для наработки боевых навыков и пр., т.е. они являются частью какой-либо системы, а не системой в целом.

Поэтому каждый из занимающихся должен сам определить для себя цели и задачи. Если нужно только повысить уровень здоровья, то достаточно изучить и освоить частные методики Чжун Юань цигун или любой другой школы. Для высоких же целей нужны соответствующие методики, когда от освоения базовых элементов-кирпичиков возможно перейти к пониманию целостной картины мира и своего места в нем. Именно такой и является данная система.

На второй ступени идет работа со средним даньтянем. Эта практика связана с развитием у человека экстрасенсорных способностей, активизации центров связанных с восприятием тонкого мира, усилением работы сознания и мышления, изменением своего отношения к миру и людям и определением своего места и своих целей в этом мире. Работа со средним даньтянем позволяет человеку зафиксироваться в восприятии тонкого мира и получить Силу, связанную с активизацией астрального и ментального тела. На этом уровне практикующий так же продолжает заниматься накоплением энергии и трансформацией ее в более тонкую форму, которая сможет питать сознание практикующего.

На третьей ступени идет работа с верхним даньтянем. Здесь продолжается внутренняя трансформация человека, связанная с расширением его сознания и возможностей, связанных с работой сознания. Активизируя область мозга, называемую так же третий глаза, практикующий постепенно переходит на новую ступень собственной эволюции и приобретает новые качества и возможности. Здесь происходит переход от Человека обычного к Человеку разумному. На этом уровне заканчивается создание системы подъема энергии из нижнего даньтяня и ее трансформации, заканчивается проработка центрального канала, по которому энергия снизу поднимается наверх. Т.о. полностью выстраивается система, связанная с обеспечением энергией верхнего центра.

На работу со второй и третьей ступенью у практикующего уходит несколько лет в зависимости от интенсивности занятий.

В результате выполнения всех трех этапов практики полностью изменяется энергетика организма практикующего. Выстраивается механизм, похожий на работу внутреннего «реактора», трансформирующего получаемую извне «грубую» энергию Ци в «тонкую», питающую сознание. В результате практикующий обретает как физическое здоровье и бодрость, так и активное сознание и начинает жить в гармонии с миром. В жизни практикующего эти этапы не имеют временного ограничения, т.к. каждый из этапов можно практиковать всю жизнь, получая при этом необходимый эффект.

Для занятий гимнастикой цигун не требуется ни дорогостоящее оборудование, ни особое место, ни специальное питание.

Приведем краткое описание этапов цигун.

Первый этап практик связан с активизацией и наполнением нижнего даньтяня (область от лобка до пупка).

Цели практик: достижение равновесия инь-ян в организме практикующего, открытие каналов и биологически активных точек, тренировка навыка получения и накопления Ци в нижнем даньтяне, освоение методов трансформации энергии Ци в организме (внутренняя алхимия). В результате выполнения данного цикла упражнений закладывается основа для практик следующего уровня, направленных на укрепление эмоционального здоровья практикующего и усиления работы его сознания.Эффект от практик: укрепление здоровья практикующего, устранение спазмов и застойных явлений в организме, нормализация кровоснабжения организма, укрепление иммунитета, усиление репродуктивной функции, бодрость на уровне тела и сознания, повышение чувствительности и способности к экстрасенсорике, ощущение мира как единого информационного пространства, состояние гармонии с миром.

Второй этап практик связан с активизацией и наполнением среднего даньтяня (область груди).

Дополнительно к эффектам от первого этапа начинает происходить изменение эмоциональной составлющей человека. Изменяется взгляд на отношения с людьми и собственные поступки. Появляется чувство любви и усиливается интуиция. Усиливается способность к экстрасенсорике. Изменяется восприятия мира. Ощущение мира как живого организма. Гармония с миром.

Третий этап практик активизирует и наполняет верхний даньтянь (область межбровья).

Эффект от выполнения первых двух этапов усиливается активизацией сознания. Практикующий обретает активное сознание позволяющее реализовать себя как в повседневной жизни, так и в деле дальнейшего развития своей личности и ее творческих способностей. Практикующий приобретает состояние мудрости и некую способность видеть суть событий и явлений. Происходит переосмысление и осознание своей личности и своего Пути.

Малый небесный круг можно выполнять с помощью дыхания, а затем и с помощью сознания после некоторой тренировки.

Древние йоги садились с позу лотоса и быстро сокращали анус, чтобы поднять прану вверх, затем опускали подбородок и проглатывали слюну, чтобы опустить энергию по переднему каналу вниз к пупку. И так по кругу.

Почувствовали шар энергии в нижнем даньтяне за пупком. На вдохи втянули живот и надавили слегка руками, чтобы вытолкнуть шар вниз к промежности, затем поджимаем анус и урогенитальную диафрагму и направляем шар к копчику и вверх по позвоночнику до макушки.

Делаем выдох (Без паузы!) и опускаем энергию вниз к языку, язык поджимается к верхнему небу, чтобы образовать мост, затем энергия опускается по переднему каналу жень май в пупок. И цикл повторяется.

Упражнение выполняется не менее 30 минут. Считается, что кровь делает полный оборот по телу за полчаса.

По мере практики можно выполнять это упражнение с помощью сознания, предварительно запустив малый небесный круг с помощью дыхания.

Специалисты советуют делать много коротких вдохов, постепенно наполняя легкие, поджимать анус и на каждом коротком вдохе подтягивать шар все выше по позвоночнику, таким образом, преодолевая основные энергетические блокировки - заставы.

Когда дыхания уже не хватает чтобы вдохнуть больше, делается выдох и новый цикл дыхания коротких вдохов, а шар проталкивается все выше.

Начиная от макушки, шар опускается на выдохе.

Людям, страдающим гипертонией, либо не сжимать анус вообще, либо очень аккуратно, т.к. это повышает артериальное давление.

Инь Ян – мужское и женское… О том, что все вещи, окружающие нас, и даже мы сами несём в себе мужское и женское начала инь и ян, сейчас даже стыдно не знать. Вся наша безграничная Вселенная состоит из двух этих сильных энергий, которые просто не смогут существовать друг без друга, они всегда должны взаимодействовать.

Допустим, пространство, которое находится внутри чашки – это инь, но она не может существовать без самой чашки, а значит, чашка – это ян. Чёрный кофе, налитый в эту чашку – спокойная иньская энергия, а вот тепло, которое отдаёт кофе – это активная янская энергия.

О слиянии этих начал, об их взаимном переливании и перетекании друг в друга, о важности учитывать этот факт в решении жизненных и внутренних проблем говорят эзотерики, любители китайской философии фэн-шуй и психологи.

Причём тот, кто хорошо разбирается в значении этого символа, знает, что это не просто мужское и женское начала, философия инь ян гораздо шире и глубже. Эту древнекитайскую философскую концепцию применяют во многих сферах нашей жизни, от медицины до музыки.

Как учит философия инь ян, сверхзадача для человека, желающего постичь и понять загадки окружающего мира и самого себя – это научиться контролировать и правильно использовать энергии инь ян, чтобы прийти к настоящей гармонии с собой и Вселенной.

Инь – это женское начало, это лунная, тёмная сторона, это интуиция, мягкость, мудрость. Инь в определённой концентрации нужна каждому человеку, чтобы развивать в себе творческие способности, проявлять эмоции, ощущать и чувствовать малейшие изменения внутри себя и вокруг.

Инь – это наше внутреннее «я», к которому мы часто не прислушиваемся, о котором не заботимся, что приводит к дисгармонии. Пассивная женская энергия символизирует хаос, тот, что существовал до появления всего материального.

Инь в поисках гармонии стремится к противоположному ян. Поэтому женщине советуют усиливать свою женственность, мягкость, природную сущность. Тогда мужчину притянет к ней, как магнитом. Специалисты, глубоко изучающие этот вопрос, скептически относятся к такому заявлению, противоречащему закону Дао.

Инь – это всегда покой в противовес активности ян. Поэтому истинная женщина несёт внутри себя спокойствие. Когда женский покой сталкивается с мужской активностью, то сливаясь, эти две энергии выравниваются, приходят к балансу. Это объясняет гармонию в некоторых парах, которые кажутся нам идеальными, а отношения между ними непостижимыми.

Никто не сможет научить женщину быть женственной, всё уже есть внутри неё, инь в себе надо уметь чувствовать. Как только женщина начнёт пробуждать в себе женские начала, значит, она начнёт действовать, а это дело энергии ян. В итоге опять никакой гармонии.

Ян мужское начало

Горячая, напористая, активная энергия ян воплощает в реальную жизнь иньские «задумки». Логика, интеллект, здравый смысл, жизненное направление – всё это присуще энергии мужской.

Ян – это светлая сторона, это ясность, чёткость, доминирование. Если инь – это луна, то ян – это солнце. Застывшая и спокойная энергия инь провоцирует сильную энергию ян на действия, на внешние проявления.

Важно, чтобы во всех своих проявлениях инь и янь не противоречили друг другу, а наоборот дополняли.

История символа инь ян

Китайцы увидели символ инь янь у буддистов и перенесли его в свою философию. А произошло это событие в первом-третьем веках нашей эры. Чёрно-белое изображение инь и ян изначально имитировало гору. С одной стороны гора освещена солнцем, а другая сторона возвышенности находится в тени, то есть затемнена. Как известно, солнце меняет своё положение, и та часть горы что была тёмной, под влиянием солнца становится светлой и наоборот. Таким образом, буквально всё в жизни проходит свой цикл.

Символ понимался как противоборство плохого и хорошего, доброго и злого, вредного и полезного. Однако, знатоки, разбирающиеся в даосизме, говорят, что понимать символ нужно через призму противоположностей именно в природе. К морали и нравственности это никак не относится.

Значение символа и философская концепция

Символ инь янь – это круг, разделённый на две равные половины, похожие на капельки или рыбки. Одна сторона ровного круга чёрная, а другая белая, но в каждой капле есть по точке: внутри тёмной половины есть белая точка, а на светлой половине – чёрная точка.

Сам круг – это наша Вселенная, а она бесконечна. Внутри этой Вселенной живут, взаимодействуют и дополняют друг друга две энергии – инь и ян, мужское и женское начала. Они разные, но способны проникнуть друг в друга – об этом говорят точки внутри каждой половины. О том, что между этими половинами нет чёткой границы, говорит волнистая линия, которая их разделяет.

Если смотреть на этот символ, то создастся впечатление, что изображение внутри круга-Вселенной движется, половины плавно перетекают одна в другую, энергии сливаются и снова разъединяются, и так бесконечно. Благодаря подобным метаморфозам и существует Вселенная.

Теория даосской философии, описанная в «Книге перемен» заключается в том, что всё во Вселенной движется, меняется, проникает друг в друга, одно не существует без другого, несмотря на противоположность. Общение эти двух энергий рождает стихии. Их всего пять: дерево, земля, огонь, вода, металл, из них появляется материя.

Силы инь и янь в обычной жизни

Куда ни посмотри, мы везде увидим присутствие, проявление, взаимодействие инь и ян. Это касается природных и бытовых проявлений, а также внутреннего состояния человека, его духовной наполненности.

Инь – это молчание, темнота, холод, смерть, пассивность. Ян – это лёгкость, действие, жизнь. Но буквально во всём есть как инь, так и янь. Другое дело, что одна энергия может быть выражена сильнее другой, а задачей человека является сбалансировать эти стихии.

То есть, если представить, что на одну чашу весов вы положили инь, а на другую янь, важно, чтобы не было перевеса, весы должны находиться в равновесии, в этом случае мы обретаем гармонию. Гармоничное проявление инь и янь должно быть в нашей внутренней сути, в нашей квартире, в том, что мы делаем и даже в том, что мы едим.

Как говорят психологи, склонные воспринимать действительность, опираясь на даосское течение, говорят, что люди, в которых преобладает ЯН , достаточно агрессивны, напористы, пытаются многое взять от жизни, это яркие, энергичные натуры.

Если же в человеке больше ИНЬского , то он обычно бывает ленивым, часто грустит и скучает, нередко находится в депрессии. Эти люди очень спокойные, творческие, у них хорошо развита интуиция.

Если обе энергии привести в равновесие , то уровень жизни станет намного качественнее. Тут важно разобраться в самом себе. Человек, понявший что такое инь и ян, начинает смотреть на окружающую действительность по-другому, он становится очень наблюдательным и видит, как одно может повлиять на другое.

Некоторые люди склонные рассматривать проявление инь и янь только в отношениях между мужчиной и женщиной. Это не совсем правильно, но если рассматривать этот вопрос с разных ракурсов, то вот как проявляется ян и инь в любви: эти энергии должны дополнять друг друга и уравновешивать.

Например, если женщина слишком яркая, шумная, инициативная, много говорит, громко смеётся, демонстративно себя ведёт, значит в ней много янского. Если она не способна найти баланс внутри себя, то для того, чтобы у женщины сложились гармоничные отношения с мужчиной, избранник должен нести в себе много иньского, то есть быть спокойным, холодным. Если же с такой женщиной мужчина будет стремиться доминировать, командовать, проявлять янскую энергию, то получит от избранницы её инь – замкнутость и депрессию.

Во время родов женщина тратит много энергии, давая появиться на свет новой жизни. В этом процессе в основном участвует энергия ян. После родов внутри матери остаётся много инь, что помогает женщине заботиться о малыше, проявлять доброту.

Если вы сядете на диету и будете питаться, например, только овощами или белками, то вы по умолчанию нарушите баланс Вселенной, а, значит, не достигнете результатов или будете достигать их очень долго и в упорной борьбе с самим собой.

Талисманы Инь Янь

Если человек решил носить талисман или оберег в виде чёрно-белого кругу, то он должен хорошо понимать смысл инь и ян. Без этого понимания талисман не будет работать, а он должен помогать своему обладателю поддерживать и уравновешивать внутри себя эти две энергии, чтобы находиться в гармонии с собой и окружающим миром. То есть человек должен определённым образом настроиться на свою вещицу, чтобы между ними установилась связь.

Маги и эзотерики советуют подержать свой талисман под водой прежде, чем пустить его в своё биополе. Энергетика у инь янского талисмана должна быть только ваша, иначе символ не будет работать на вас.

Говорят, что со своим талисманом необходимо разговаривать и делиться всем, что тревожит. Так вы активируйте свой оберег, свой знак Инь Янь

Значение тату Инь Янь

Татуировку в виде этого загадочного символа может нанести как мужчина, так и женщина. Желание иметь на теле этот знак говорит о том, что человек находится в поисках гармонии, стремится наполнить пространство вокруг себя смыслом. Говорят, что людям, которые постоянно сомневаются, не могут прийти к согласию с собой, такой значок на теле поможет разобраться в жизни, изменить её к лучшему.

Девушки уверены, что выйдя из тату-салона с иньянским изображением, они тут же найдут спутника жизни. Специалисты советуют скрыть такую эмблему-татуировку от глаз посторонних людей. Поэтому наносить изображение лучше на живот, грудь, позвоночник, хотя это дело каждого. Главное, чтобы тату-салон был легальным и с хорошими мастерами, иначе вместо гармонии, можно приобрести болезни.

Если учесть, что Дао – это путь, то суть даосского учения – это поиск и нахождение своего жизненного предназначения. Это означает, что обретая его и следуя ему, человек и находит ту самую гармонию, то самое равновесие энергий инь и ян. Проживая чужие жизни, находясь в погоне за славой и деньгами, мы ведём себя деструктивно, неправильно, а значит, ни о какой гармонии не может быть и речи. По мнению мудрецов, человек должен жить просто, а запутанность отнимает Дао. Прислушивайтесь к себе, и тогда вы поймёте, где начинается ваше Ян и кончается ваше Инь.

В нашем мире абсолютно все состоит из энергии – люди, животные, даже неживые предметы имеют в себе маленькую искру божественного света. Вместе с этим наша реальность представляет собой равновесие добра и зла, света и тьмы, правого и левого, женского и мужского. Мужское начало и женское начало – или Инь и Янь в философии фэн-шуй также являются противоположными энергиями, которые, однако, присутствуют в каждом из нас.

У каждого человека, несмотря на его половую принадлежность, есть оба вида энергий – мужская (Ян) и женская (Инь). Но чтобы личность чувствовала себя гармонично и была целостной, необходимо преобладание женской энергии у представительниц прекрасного пола, а мужской – у мужчин.

В противном случае придется столкнуться с различными расстройствами – психическими, энергетическими и физическими, что, впрочем, мы нередко можем наблюдать на сегодняшний день.

В астрологии планетой-управительницей женского начала является Луна, а мужского – Солнце.

По аналогии женское начало ассоциируется со всем непроявленным – тьмой, сумерками, бездной, таинственностью, загадочностью, мистицизмом, глубинными переживаниями и бессознательными ощущениями. Женщина имеет доступ к глубинам подсознания, у нее сильнее связь с высшим «Я», поэтому часто представительницы прекрасного пола имеют хорошо развитую интуицию.

Мужское же начало, напротив, олицетворяет собой все проявленные события, является силой ума и логики.

Женское начало равняется принципу гибкости, олицетворяет собой текучесть, благодаря чему для гармонично наполненных женской энергией девушек характерны мягкость, нежность, у них выше способности к прощению и принятию. Женская энергия представляет собой пассивное действие, которое происходит больше внутри, чем снаружи.

Мужская суть – это активность, энергичное действие, сила, боевой дух, благодаря мужской энергии становится возможным реализовывать идеи в жизнь. Также мужское начало ассоциируется со здравым разумом и логическим мышлением.

Если говорить о физическом теле, то центр мужской энергии расположился в левом полушарии мозга. А женским полушарием выступает правое, обеспечивающее эмоциональные и чувственные проявления, дарующее творческую силу.

Более подробно о мужском и женском начале расскажет следующая лекция

Символы священного женского начала

Из всего описанного выше, вытекают такие символические изображения женской энергии как Зеркало и Тень.

Подобно зеркалу представительница прекрасного пола отражает все происходящее в нашем мире. А тень также представляет собой отражение, но того, что скрыто в глубине нашей души – бессознательного.

Поэтому женщине намного легче интуитивно ощущать своего мужчину в процессе взаимодействия с ним. Она может знать много того, что невидимо невооруженному взгляду.

И чем более девушка или женщина наполнена энергией Инь, тем выше ее способность к отражению и восприятию, принятию, ведь суть женской энергии – это потребление. Женщина от природы получает энергию из окружающего пространства, а мужчина, наоборот – отдает ее.

Какими особенностями отличаются мужская и женская энергии

Для мужского начала характерно наличие таких характеристик:

способности активно действовать;
делать выбор и принимать решения;
умение добиваться поставленных целей;
способность управлять другими;
планирование;
собранность;
мужчина защищает свою женщину, чтобы она чувствовала себя в полной безопасности;
он надежен, на него можно положиться в сложной ситуации.

Нежная женская энергия помогает представительницам слабого пола:

быть более пассивными, чем мужчина;
находиться в умиротворенном состоянии;
открывает способность к творческим занятиям;
сосредотачиваться на происходящей;
иметь сильную веру;
проявлять доброту;
заботиться о своей семье, мужчине.

Женское и мужское начало знак – это традиционный символ Инь и Янь, пришедший к нам из философии фэн-шуй.

Как должно происходить взаимодействие между мужчиной и женщиной

К огромному сожалению, на сегодняшний день наше общество не предполагает правильного полового воспитания, в котором могли бы максимально раскрыться женская и мужская энергии.

Особенно это касается девочек – им никто не рассказывает, насколько сильна женская энергия, а, напротив, начинают воспитывать наравне с мальчиками. Но нельзя пренебрегать тем, что Высшие силы не зря придумали гармоничное разделение людей на два пола. Каждый пол выполняет свои функциональные обязанности, плюс в теле мужчин и женщин различается движение женской и мужской энергии.

У каждого человека есть семь главных энергоцентров (по-другому называются чакрами на востоке или чарами у славян). Мужская и женская энергия в них циркулирует не одинаково.

Предлагаем вам разобраться, в чем заключается разница между мужским и женским началам по энергоцентрам:

– 1 по счету энергоцентр, контролирующий жизненную энергию, ее количество и обеспечивающий способность к выживанию. У мужчин при гармоничном наполнении энергией Янь эта чакра работает очень активно, а у женщин – пассивно. Поэтому мужчина должен отдавать энергию, а женщина – принимать ее. Если перенести это описание на реальную жизнь, то получается, что основная задача мужчины – защитить женщину и потомство. А главная обязанность женщины – уметь принимать эту энергию и доверять своему мужчине.
– 2 энергоцентр. Является сексуальной чакрой, обеспечивает размножение, наслаждение и вожделение. Здесь движение энергии уже отличается – так у представительниц прекрасного пола Свадхистана работает более активно, чем у мужчин. Благодаря этому женщина наполняет мужчину сексуальной энергией, вожделением, а мужчина ее принимает. Именно по этой причине с древности пользовались популярностью такие «женские профессии», как наложница и жрица любви. В гармоничном состоянии мужчина наслаждается энергией Свадхистаны, а женщина дарит ему это наслаждение.
– 3 энергоцентр, обеспечивает финансовый успех, отвечает за связи с достижениями. Более активен у мужчин и пассивен у женщин. Мужчина наполняет женщину энергией 3 чакры.
– 4 энергоцентр – ответственен за проявление любви и чувственную сферу, интутивные способности, тайные знания. Это женская чакра, представительница слабого пола наполняет ею своего мужчину.
– 5 энергоцентр, обеспечивает гармоничное самовыражение, умение работать с потоком информации. Более активен у мужчин, потому что им важнее, чем женщинам самовыражаться и реализовываться в окружающей реальности.
– 6 энергоцентр, обеспечивает способность к ясновиденью, активнее работает у представительниц прекрасного пола. Это значит, что жена должна выступать советчиком своему мужу, она предоставляет ему тайную информацию о том, чего не видно невооруженным глазом.
– 7 энергоцентр. Он функционирует с одинаковой активностью у представителей обоих полов, обеспечивает нашу взаимосвязь с Высшими мирами. Если говорить об этой чакре, то здесь уже неважно, кем мы являемся – мужчиной либо женщиной, мы, прежде всего, выступаем божественной Душой, а Душа является бесполой. Гендерные различия играют важную роль на Земле, они позволяют нам выполнять наши кармические задания, из-за которых мы и родились в том или ином теле. А благодаря своей половой принадлежности у нас появляется возможность к выполнению своих задач, мы реализуем свое Предназначение.

Нарушения женской энергии

Рассматривая совместную деятельность всех энергетических центров, можно разделить женскую энергию на две разновидности:

Сексуальная – представлена энергией нижних чакр. Она позволяет размножаться, способна разжечь в мужчине неистовую страсть. Именно наличие этой энергии в женщинах заставляет мужчин утрачивать рассудок и спокойствие.

Если женщина наполнена сексуальной энергией, то происходит следующее:

мужчины стремятся добиться от нее сексуальных отношений;
женщине тяжело дружить с другими женщинами, так как они считают ее своей соперницей, способной увести чужого мужа;
мужчина не может расслабиться рядом с такой представительницей прекрасного пола;
в семье и отношениях отсутствует уважение, а огромную роль играют только сексуальные отношения, страсть.

Сексуальная энергия развивается с помощью интимной гимнастики, а также флиртом и обольщением. Многие девушки, не имеющие парня, активно развивают в себе сексуальность. Но по итогу это приводит к тому, что появляется много сексуальных партнеров, а мужа как не было, так и нет.

Женская энергия высших чакр. Олицетворяет чистоту, дружеские отношения, любовь и нежность.

При наличии большого количества данной энергии:

мужчине хочется обеспечить женщине заботу, комфорт, он стремится взять ответственность за нее;
женская энергия способствует созданию серьезных отношений;
мужчина рядом с такой женщиной может успокоиться, расслабиться и восстановить свои силы.

Это, конечно, совсем не означает, что мы не нуждаемся в сексуальной энергии, но ее нужно дозировать. Если сексуальная энергия блокируется – возникают различные женские патологии, женщина не может зачать ребенка и выносить его. Но не стоит и слишком увлекаться ею – важно добиться гармоничного взаимодействия сексуальной энергии и настоящей женской силы.

Представителям обоих полов важно работать над количеством своей женской или мужской энергии. Важно учиться развивать и поддерживать в себе свою гендерную энергию. Это поможет максимально раскрыть характеристики своего начала, наполниться нужными качествами и гармонично взаимодействовать с представителями противоположного пола.

Чтобы быстрее повысить свой энергетически уровень, Вам нужно знать, какой тип энергии у Вас преобладает в данный момент – инь или ян . Это нужно для того, чтобы Вы начали действовать в соответствии со своим самым сильным типом энергии, следовательно, в каждом действии имели наиболее высокий для Вас энергетический уровень, что гарантирует достижение Вами результата. Ведь часто желания человека не исполняются лишь потому, что он пытается действовать теми энергиями, которые слабы у него сейчас, вместо того, чтобы использовать свои сильные энергии.

Инь – это пассивный полюс энергии, ян – активный полюс. Точнее говоря, активны оба эти полюса, просто ян – активен во внешнем мире, а инь – активен во внутреннем мире. Многие понимают инь и ян энергии так, что человек-ян активно энергично действует, а человек-инь – пассивно выжидает, когда что-то придет само. На самом деле оба эти полюса действуют, каждый из них формирует события и добивается желаемого, но каждый - своим путем.

Тип ян - выбрасывает энергию во внешнюю среду, действует во внешнем мире, формирует внешний мир воздействием на него. Ему соответствует Внешняя Магия.

Тип инь – накапливает энергию, действует во внутреннем мире, притягивает энергию из среды на себя, заставляя среду действовать, таким способом притягивая желаемые события, формируя внешний мир посредством изменения своей внутренней настройки. Ему соответствует Внутренняя Магия.

Действия типа ян: Магомет идет к горе, зная, что гора не придет к нему.
Действия типа инь – гора не идет к Магомету, притягивая Магомета прийти к ней.
Тип ян - охотник, активно преследующий жертву (гепард преследует антилопу).
Тип инь – охотник, расставивший капканы и засевший в засаде, ожидая, когда жертва попадется (паук сплел сеть и ждет муху).
Каждый человек бывает в обоих состояниях, и у него есть оба вида энергии, инь и ян. Но у большинства людей какой-то из них преобладает. Обычно, у женщин преобладает инь, у мужчин - ян. Хотя бывает и наоборот.
Почему так важно действовать в соответствии со своим сильным на данный момент типом энергии?
Представьте, что у Вас есть некий запас плюсов - энергии ян, и некий запас минусов – энергии инь. В каждый конкретный момент Вы можете включать либо ту, либо другую энергию. И представьте, что плюсов у Вас – два, а минусов – сто.

Каким бы способом человек не действовал, результат будет зависеть от того, достаточно ли у него энергии этого типа. Условно говоря, чем сильнее Ваш гепард, тем большую антилопу он поймает. Если он слаб, он ее не догонит. И чем больше и прочнее сеть Вашего паука, тем большую муху он поймает. Если сеть слаба, муха вырвется.
Теперь представьте, что Вы, имея два плюса – энергии ян, начинаете действовать активно во внешнем мире. Но если Ваша цель – “большая антилопа”, этой энергии Вам не хватит, Вы не догоните антилопу и только зря затратите энергию, не добившись желаемого. С другой стороны, если Вы задействуете сто минусов энергии инь – не побежите за антилопой, а притаитесь в засаде, то антилопа сама придет к Вам, и Вы одним броском поймаете добычу, легко добьетесь своей цели.
Общий энергетический уровень человека соответствует уровню его наиболее сильного полюса энергии. Если у человека и запас инь маленький, и запас ян маленький, значит, у него в принципе низкий энергетический уровень, и он мало что может иметь в жизни. Ему надо повышать энергетический уровень, и быстрее это можно сделать, если увеличивать уровень энергии того полюса, который на данный момент сильнее.

Преобладание инь или ян определяется, например, так: если у Вас часто бывает, что Вы чего-то желаете, и обстоятельства складываются так, что желаемое осуществляется, значит, у Вас силен полюс инь, Вы притягиваете желаемое. Если же Вы активными действиями добиваетесь желаемого, значит, у Вас силен полюс ян.
Инь и ян на самом деле перетекают друг в друга. Еще древние знали: любое качество, дойдя до крайности, переходит в свою противоположность. Состояние инь – состояние набора энергии для внешних действий (аккумулятор заряжается). Когда достаточно энергии набрано, включается полюс ян (аккумулятор работает). Состояние ян – в процессе действия энергия тратится, и когда она иссякает, снова включается полюс инь.

Тест на определение преобладания инь или ян

Проведите следующий тест, который позволит выбрать для Вас наиболее оптимальный путь для реализации своих желаний в данный момент времени в соответствии с преобладанием того или иного типа энергетического потенциала.

Для этого теста Вам понадобится один помощник и монетка. Возьмите монетку, и загадайте для себя одну из ее сторон, Орел или Решка. Пусть помощник разделит листок бумаги на две колонки, для каждой из сторон монетки. Вы будете совершать броски монетки, всего понадобится не менее тридцати бросков для чистоты теста. Перед каждым броском Вы должны мысленно сосредотачиваться на выбранной Вами стороне и загадывать, чтобы выпала именно она. Затем трясти монетку и бросать. Не нужно смотреть до конца теста, что выпадает, нужно думать только о загаданной Вами стороне, а помощник должен смотреть и фиксировать на листочке после каждого броска крестик в той колонке, какая сторона выпадет. По окончании всех бросков нужно подсчитать сумму крестиков в каждой из колонок, сколько получилось орлов и сколько решек, каково соотношение крестиков для загаданной стороны и для противоположной.

Если у Вас сейчас более силен полюс энергии инь, значит, оптимальным путем достижения Ваших желаний является действие по интуиции и притягивание событий. Вы должны точно знать, чего хотите, но не в коем случае не продумывать детально, как конкретно должны развиваться события, и в какие сроки.
Ваш полюс заставляет среду действовать, Вы лишь изъявляете желание, и сила этого желания сама притягивает все, что нужно. Вы должны действовать лишь тогда, когда интуитивно почувствовали – вот он, нужный момент.
Определить этот момент Вам будет просто – все внешние обстоятельства сами сложатся к данному действию. До этого Вы будете “ждать в засаде”, а, получив подтверждающий сигнал из среды, Вы совершаете бросок хищника и ловите добычу.
Вы не должны торопить события, пытаться идти напролом, не получив подтверждающих знаков о готовности среды. Но и пассивно ожидать чего-то, все время думая об этом, Вы не должны.
Каков магический алгоритм осуществления любого желания для Вас? Вы изъявляете желание, и оно уходит на тонкие планы, там формируются образы нужных событий, а затем образы спускаются и события происходят. Если же Вы будете все время думать, то Вы не отпускаете свое желание и не даете ему осуществиться. Вы не должны все время ждать, когда же это произойдет. Занимайтесь другими делами, живите в настоящем моменте, и все, что нужно, будет формироваться само собой. Вы должны ощущать внутреннее спокойствие и уверенность, и даже тени сомнений у Вас не должно быть, что Ваше желание осуществится. А эту уверенность дает ощущение своей инь-силы – силы энергетического центра воли.

Как почувствовать эту силу и увеличить ее? Энергии инь и ян - это энергии Земли и Неба, плана материи и плана разума, духа. Инь – энергия Земли, материи. С ней связано все медленное, глубокое, темное, низкие частоты. Представьте темные глубины океана, или земные недра, в которых бушует огромная энергия. Цвета инь – черный, черный с красным (внутри инь зреет ян), синий, темные и спокойные тона. Подключение к энергиям Земли с помощью медитаций и специальных упражнений увеличит Вашу внутреннюю силу.
Как уже было сказано, для типа инь важно убрать ожидание, жить в “здесь и сейчас”. Когда тип инь начинает ждать какого-то срока, он начинает мысленно переноситься в тот момент, а поскольку энергия следует за мыслью, то энергия уходит куда-то в будущее, вместо того, чтобы работать в настоящем моменте на притяжение событий. Чем больше Вы будете пытаться ускорить события, тем дольше они будут откладываться, т.к. в настоящем моменте просто нет энергии для их формирования.
Типу инь не рекомендуется представлять, как все должно быть, потому что в этом случае вообще ничего не произойдет. У типа инь сильнее энергетический центр воли, чем ментальный, а энергетический центр по своей природе негативен (противоречит приказам ума). То есть, если Вы начинаете продумывать умом возможный сценарий, то автоматически включится протест энергетического центра, и все попытки ума сформировать события ни к чему не приведут.

Тип инь действует назло любым планам и обязанностям. По этой причине людям с сильным типом инь нужен свободный график работы. Иначе человек будет постоянно опаздывать на работу, хоть с часу дня ему назначат рабочий день. Ведь он ОБЯЗАН приходить к часу дня! А любая обязанность, временные сроки отрицаются энергетическим центром. Потому что он настроен на естественные Вселенские ритмы. А все сроки, назначаемые людьми – это уже искусственные ритмы. Тип инь отрицает слово “НАДО”, его слово – “ХОЧУ”. Хотеть – это значит, подсознательно чувствовать, как формируется среда, что само идет к человеку, почувствовать план Вселенной. Иными словами, человек типа инь хочет того, что и так предусмотрено для него Вселенной. Следовательно, если Вы хотите чего-то, находясь в истинном состоянии инь, то Ваше желание гармонично вписывается в кармический план Вселенной. А если же человек начинает постоянно о желании думать, он включает ментальный центр, центр ян, но энергии ян для самостоятельного формирования среды у него недостаточно, а в план Вселенной такое желание ума уже не вписывается, вот почему оно и не осуществляется.
Почему еще типу инь нельзя надумывать возможные сценарии, как могут развиваться события? Потому что он планирует не за себя, какие действия он будет совершать, а пытается думать за среду, за других людей, как ему бы хотелось, чтобы они действовали. Но он не может заставить своими мыслями поступить их именно так, его сила не в мыслях, а в энергетике. А как только он начинает надумывать, он сам отключается от своего источника силы, которым он может влиять на реальность. Ему не надо думать – надо просто хотеть, а уже как это будет реализовано – это не его забота.

Типу инь важно знать, что среда очень сильно отражает его внутреннее состояние. Если он будет считать о своем желании: “да такого не может произойти!”, оно и не произойдет. А стоит ему изменить свое внутреннее состояние, как изменится все вокруг. Сознание инь – это магическое сознание: Во Вселенной ВОЗМОЖНО ВСЕ. Вот что надо понять типу инь. Каждую секунду Вселенная создается заново, возможно все, что угодно. И своим внутренним ЖЕЛАНИЕМ, своей силой ты можешь сформировать любые события.
Нахождение в настоящем моменте достигается отбрасыванием мыслей о временных отрезках, об абстрактном “завтра”, “будущее”, “через три месяца”. Представьте, что для Вас двести лет – это один день. Отсюда все в Вашей жизни будет происходить… сегодня. Не делите жизнь ни на какие промежутки, просто живите. Представьте, что времени просто нет. Тогда исчезнут нетерпеливые ожидания, “когда это произойдет - через день, или через месяц”. Чем больше Вы торопите события, проявляя нетерпение каждую минуту, тем более событие отдаляется. И наоборот, спокойно приняв для себя, что событие ПРОСТО ПРОИЗОЙДЕТ в нужный момент, Вы намного ускоряете осуществление желания. Пытаясь приблизить событие, мы его отдаляем, а не торопясь получить – приближаем. Еще одна рекомендация поможет не торопиться: не думайте о результате, получайте удовольствие от самого процесса. Получайте удовлетворение от предвкушения чего-то, “ожидания праздника”, от самого процесса охоты, сидения в засаде, плетения крепкой сети. Тогда, поскольку Вам так нравится процесс, из чувства противоречия, свойственного инь-центру, он быстренько притянет Вам результат.

Задания

Определяйте четко для себя свои желания, но не задумывайтесь, каким образом и в какие сроки они могут реализоваться.
Чувствуйте, когда наступает нужный момент для действия, не действуйте раньше, чем получите знак. Знак – все вокруг сложилось именно к этому действию, среда готова.
Начните действовать, исходя не из соображений “надо”, а из своего интуитивного ощущения, какое действие в какой момент хочется делать, по внутреннему желанию. Исключите, насколько это возможно, элемент обязанности – четкие сроки, когда Вы должны что-то делать, распорядки, расписания.
Отбросьте мысли о временных отрезках, об абстрактном “завтра”, “будущее”, “через три месяца”. Представьте, что для Вас двести лет – это один день. Отсюда все в Вашей жизни будет происходить… сегодня. Не делите жизнь ни на какие промежутки, просто живите. Представьте, что времени просто нет.
Не думайте о результате, получайте удовольствие от самого процесса. Получайте удовлетворение от предвкушения чего-то, “ожидания праздника”, от самого процесса охоты, сидения в засаде, плетения крепкой сети.
Подключитесь к энергиям Земли. Представьте огонь, бурлящий в земных недрах, готовый вырваться из земли, черную вулканическую породу и ярко-красные потоки огня. Представляйте, как Вы крепко стоите на земле, и сила притяжения тянет Вас к земным недрам, как мощная подземная энергия поднимается в Ваше солнечное сплетение, наполняя также вторую и первую чакры. Ощутите в себе эту силу, представьте, что внутри Вас мощнейший магнит, который связан с самим центром Земли, и когда Вы хотите притянуть что-то, включается энергия всех земных недр. Еще одна визуализация на подключение к энергиям Земли: представляйте себя могучим деревом, огромные корни которого уходят глубоко в землю, в самое ядро.

Если у Вас более силен полюс энергии Ян, значит, оптимальным путем достижения Ваших желаний является четкое планирование шагов и действие во внешней среде согласно плану. Вы должны точно знать, чего хотите, продумать план действий детально, какие шаги Вы будете делать и в какие сроки, что Вам понадобится для реализации своего плана. Ваш полюс активно действует сам в среде, и сам добивается желаемого, не ожидая ничего от среды. Успешность Ваших действий зависит от правильности расчетов, насколько Вы учли все условия среды и свои возможности, насколько правильную стратегию выбрали. Вы должны действовать четко по своему плану, не торопя события, но и не откладывая намеченные шаги. Вы не должны бездействовать, само к Вам ничего не придет, если Вы не приложите усилия. Для Вас очень важно ЗНАТЬ, КАК ПРАВИЛЬНО действовать, а после этого ДЕЙСТВОВАТЬ. Вы не должны ждать результата, а должны в настоящем моменте делать все, что необходимо для его достижения. Будущее формируется сегодня и формируется Вами! Ваше будущее может быть лишь естественным следствием того, что Вы сделаете, больше ему неоткуда взяться. Вы должны ощущать уверенность в своих силах, и даже тени сомнений у Вас не должно быть, что Вы можете добиться желаемого. А эту уверенность дает ощущение силы своего ментального центра, который направляет по верному каналу Вашу энергию. Работа ментального центра – планирование, создание каналов для течения энергии в будущее и формирование там желаемых событий.

Как почувствовать эту силу и увеличить ее? Энергии инь и ян - это энергии Земли и Неба, плана материи и плана разума, духа. Ян – энергия Неба, разума, духа. С ней связано все быстрое, высокое, светлое, высокие частоты. Представьте высоты голубого неба, космические звездные дали. Цвета Ян – красный, белый, яркие и светлые тона. Подключение к энергиям Неба с помощью медитаций и специальных упражнений увеличит Вашу силу во внешнем мире.
Как уже было сказано, для типа Ян важно действовать в соответствии со своим планом. Когда тип Ян отклоняется от плана, он не наполняет энергией созданную им же ячейку, в результате может разрушиться вся конструкция. Планированием создается некая лестница во времени, энергетический канал, который Вы должны наполнить. Но если не наполнить его энергией, не подкрепить план действием, канал разрушится.
Типу Ян нужно продумывать, как все должно быть, потому что в этом случае все так и произойдет. У типа Ян сильнее ментальный центр воли, позитивный, чем энергетический, который по своей природе негативен – противоречит желаниям ума. Человек типа Инь, если начинает продумывать умом возможный сценарий, то автоматически включается протест энергетического центра, и все попытки ума сформировать события ни к чему не приведут. А человек типа Ян как раз может успешно заниматься ментальным моделированием желаемого. Но при этом не забывать и действовать, чтобы план воплотился в реальность.

Типу Ян для эффективности его действий важно точно знать, когда и что надо сделать, ему нужны планы, расписания. По этой причине людям с сильным полюсом Ян нужна работа строго по графику. Он должен быть ОБЯЗАН приходить к такому-то часу! А любая неопределенность приводит к тому, что энергия бесцельно растекается, нет той опоры, отталкиваясь от которой, можно делать шаг. Тип Ян действует за счет концентрации энергии, а концентрируется она за счет создания своей реальности, а именно - искусственных ритмов времени (все сроки, назначаемые людьми). Слово типа Ян - “НАДО”, надо, потому что только так можно достичь цели. Человек типа Ян не размышляет о том, что может быть его желание предусмотрено общим планом Вселенной, значит, оно само собой осуществится. Если Вы хотите чего-то, находясь в истинном состоянии Ян, Вы будете сами своими действиями формировать условия, в которых осуществится Ваше желание, даже если оно не вписывается в кармический план всей Вселенной. Если же человек ждет какого-то знака, пытается почувствовать, как его желание вписывается в общий план Вселенной, действовать по ситуации, не имея четкого плана, он отключает ментальный центр, но энергии Инь, чтобы заставить среду действовать, у него недостаточно, вот почему желание не осуществляется.

Сила типа Ян – в знании, которое помогает составлять точные планы, которые организуют, концентрируют энергию. Когда он начинает все продумывать, он подключается к своему источнику силы, которым он может влиять на реальность. Но чтобы составить точный план, Вам необходимо учесть все детали, уметь смотреть вперед, мыслить стратегически. Критерий идеального плана – Вы полностью смогли ему последовать, не вылезло вдруг неучтенных обстоятельств, результат достигнут, не оказалось, что расчеты неправильны.

Сознание Ян – это магическое сознание: Во Вселенной ВОЗМОЖНО ВСЕ. Надо только ЗНАТЬ, как этого добиться. А поможет в этом знание объективных законов Вселенной. Вот что надо понять типу Ян. Каждую секунду Вселенная создается заново, возможно все, что угодно. Ты можешь сформировать любые события, если будешь действовать правильно.
Чем более детально продуман план, тем лучше для типа Ян. Например, одно дело, если Вы запланировали: я сделаю то-то в течение месяца. А другое дело, если Вы делите этот месяц на более мелкие промежутки: в первую неделю я выполню такой-то этап задачи, во вторую – такой-то и т.д. Затем и каждую неделю делите на дни, определяете, в какой день и что Вы сделаете, подбираете нужный день для действия.

Задания

Определите четко для себя свои желания на ближайшее время, и составьте точный план, как Вы собираетесь их достичь, в какие сроки планируете совершить шаги. Но помните, что Вы не прикидываете на авось, а именно должны составить точный план с учетом всех факторов, такой план, который будет выполнен Вами и даст результат. Соберите всю необходимую информацию, чтобы сделать выводы, не спешите, составляйте качественный план.
Совершите действия, которые были запланированы на то время, пока Вы будете выполнять это задание.
Начните действовать, исходя из соображений “надо” для достижения поставленной цели, а не по желанию, хочется или не хочется это действие в данный момент делать. Включите, насколько это возможно, элемент обязанности в свою жизнь – четкие сроки, когда Вы должны что-то делать, распорядки, расписания.
Планируйте более детально, учитывайте достаточно мелкие временные промежутки. Представляйте время в виде ленты из отрезков, тянущуюся в будущее, и на каждом отрезке представляйте, что Вы собираетесь делать.
Не думайте о результате, а в каждый конкретный момент времени делайте все, что запланировано для его достижения.

Подключитесь к энергиям Неба. Представьте высокое голубое небо с проплывающими по нему облаками и пролетающими птицами, или глубины Космоса с мерцающими точками звезд. Представляйте, как сила неба или звезд вливается в Вашу голову, наполняя седьмую, шестую и пятую чакры. Ощутите в себе эту силу, представьте, что из Вас излучается мощнейшая энергия, которую Вы берете из Космоса, и когда Вы хотите воздействовать на внешний мир, включается энергия всего Космоса. Еще одна визуализация на подключение к энергиям Неба: представляйте себя могучим деревом, растущим на земле, огромная раскидистая крона которого распространяется по всему Космосу.
Результаты теста с монетками.
Если у Вас чаще выпадала загаданная сторона монетки, это значит, у Вас преобладает полюс Ян. Если же чаще выпадала противоположная сторона, то у Вас преобладает полюс Инь.

ГЕНЕТИКА ЧЕЛОВЕКА

ГЕНЕТИКА ЧЕЛОВЕКА (демографич. аспекты), раздел генетики, изучающий явления наследственности и изменчивости у человека. Материальной основой наследственности у человека, как и у др. организмов, являются гены, расположенные в хромосомах и передающиеся в поколениях с помощью половых клеток. Каждый из генов представлен в организме дважды - один получен от отца, другой - от матери. В зависимости от различия или тождества унаследованных генов человек соотв. гетерозиготен (т.е. отцовский и материнский гены в данной паре не одинаковы) или гомозиготен (отцовский и материнский гены в данной паре одинаковы). Вероятность гомозиготности по совокупности генов из-за большого их числа (по разным оценкам, 105-106) крайне мала. Доля генов в гомозиготном состоянии у человека возрастает, если его родители имеют общих предков, от к-рых унаследовали идентичные гены. Такие случаи, регулируясь в человеческом обществе брачными традициями и законами, встречаются сравнительно редко, и, как правило, индивидуальный набор генов - генотип - формируется сочетанием родительских генов, происходящих из разных частей генофонда - общей совокупности генов популяции. Индивидуальное разнообразие набора генов огромно и образует биол. фундамент уникальности и неповторимости человеческой личности.

Один из важнейших разделов Г. ч.- популяционная Г. ч. В отличие от популяций др. видов популяция человека - объект действия и продукт не только естеств.-историч., но и обществ.-историч. процесса. Воспроиз-во генов человека, будучи, с одной стороны, сугубо биол. процессом, с другой - социально обусловлено и неотделимо от демографич. развития и воспроиз-ва народонаселения. Передача генетич. информации в поколениях, её распределение в пространстве расселения нас., изменение в ходе миграций, переселений, взаимодействий нас. с окружающей средой - все эти движения генетич. материала у человека связаны с демографич. процессами. Т. о., популяц. Г. ч. можно рассматривать как демографич. генетику, т. е. область взаимодействия генетики и демографии, исследующую генетич. последствия демографич. процессов.

Генофонд популяции, представленный в каждом поколении разнообразными генотипами, не остаётся постоянным во времени, т. к. благодаря дифференциальной рождаемости, смертности и миграции носители генов одного поколения в разной степени передают свои гены новым поколениям. Изменение популяц. генофонда, вызванное неодинаковым участием носителей разных генов в процессе воспроиз-ва, считается в общей теории популяц. генетики осн. проявлением естеств. отбора, к-рый меняет структуру генофонда в сторону большего соответствия условиям среды. Др. факторами, действующими на изменения генофонда в популяциях человека, являются мутации, миграции и дрейф генов. Мерилом биологически нормальной, естеств. скорости изменения генофонда является темп естеств. мутационного процесса. Эффекту мутаций собственных генов генофонда эквивалентен эффект миграций генов из др. популяций с существенно иным генофондом, т. к. при этом также возникают новые, ранее несвойственные популяции генотипы. Др. последствие регулярных миграций генов - стирание генетич. различий между популяциями, потеря ими генетич. своеобразия, возникшего в ходе самостоят, развития и специфич. приспособления к локальным условиям среды. Миграция генов осуществляется через миграцию их носителей. Роль миграции в истории развития народонас. едва ли поддаётся однозначной оценке и трактовке, но нек-рые её генетич. последствия очевидны, ибо значит. часть совр. мирового нас. представлена генетически смешанными популяциями. В несколько ином плане та же проблема возникает в связи с процессом урбанизации, вызывающим отлив нас. из разл. местных популяций и его прилив в центры урбанизации.

Даже в отсутствии мутаций, отбора, миграций генов (что почти невероятно) генофонд популяции всё же сохраняет возможность изменяться. Происходит это в силу т. н. дрейфа генов, или генетико-автоматич. процесса,- такого изменения генетич. структуры популяции, к-рое вызывается случайными причинами, напр. малыми размерами популяции. Дрейф генов наблюдается в численно небольших и преим. эндогамных популяциях - изолятах, где имеет место значит. несоответствие между потенциально всегда большим разнообразием возможных генотипов и малым числом реальных носителей генов. В силу малочисленности популяции в каждом поколении реализуется лишь малая часть возможных генотипов, и формирование генофонда нового поколения приобретает характер случайного выбора ограниченного числа генов из родительского генофонда. Популяц. генетика трактует дрейф генов как процесс, не зависящий от состояния среды. Вместе с тем именно на примере малых замкнутых популяций человека можно увидеть, что числ. популяции определ. образом связана с уровнем обществ.-экон. и культурного развития, а также с характером взаимодействия популяции со средой обитания. Т. о., дрейф генов, зависящий от размера популяции, оказывается зависимым и от состояния обществ. и природной среды.

Различные генетич. процессы, рассмотренные выше порознь, в реальных популяциях представляют взаимосвязанные компоненты единого генетич. процесса.

Осн. источником информации о генетич. процессах в нас. является генетический полиморфизм, т. е. одноврем. присутствие в популяции двух и более форм одного и того же наследств, признака или свойства. Он исследуется с помощью генетич. маркёров - наследств, признаков, свидетельствующих о присутствии в генотипе человека тех или иных генов, обусловливающих эти признаки. Соотв. применяются разнообразные эксперим. методы изучения генетич. маркёров как источников информации о генотипах людей и генофондах популяций. Важную информацию о степени замкнутости и своеобразии генофонда в эндогамных популяциях, об уровне наследств, полиморфизма и т. п. позволяет получить генеалогия популяции, а также архивные и текущие записи актов гражданского состояния. Источником информации в Г. ч. служат и такие сведения о нас., как его численность, брачность, семейная структура, рождаемость, смертность, расселение и пространств, структура, миграции. Гены, носителями к-рых являются совр. поколения, дошли до них из глубокого прошлого, и поэтому Г. ч. использует также данные археологии, этнографии и истории.

Генетические аспекты численности и демографической структуры населения. Нас. мира в целом, как и нас., слагающее отд. этносы, имеет сложную иерархич. популяц. структуру. В основании этой иерархии находятся элементарные популяции - простейшие единицы всей популяц. системы человечества. На нижнем уровне этой системы преобладают популяции сел. типа с числ. от десятков и сотен до тысяч чел. К этому же уровню относят и гор. популяции с числ. от тысяч до миллионов чел. При разл. численности и сел., и гор. популяции однотипны с том отношении, что лишены постоянных внутрипопуляц. барьеров, к-рые расчленяли бы их генофонд на относительно независимые и устойчиво воспроизводящиеся в поколениях части (в больших городах капиталистич. стран в значит. степени сохраняется расчленённость генофонда в силу расовых, нац., кастовых, религ. и др. различий). Число генов к.-л. типа в генофонде элементарной популяции вдвое больше числа составляющих её людей. Однако с формированием генофонда след, поколения связана лишь часть генов, носители к-рых - люди репродуктивного возраста. Из них не все вступают в брак, а из вступивших не все имеют детей или имеют разное их число и, наконец, не все дети доживают до репродуктивного возраста. Это означает, что даже гены, образующие ту часть генофонда, к-рая обеспечивает его воспроиз-во, воспроизводят себя в разном числе копий. Чем меньшая часть генов родительского поколения воспроизвела себя в большем числе копий, тем больше генетич. различия между поколениями популяции. В связи с этим генетически значимой является не общая числ. популяции, а её т. н. генетически эффективная численность - параметр, учитывающий все составляющие процесса воспроиз-ва - неравное соотношение полов, их неравную плодовитость, репродуктивную активность, её продолжительность, различную в разных семьях выживаемость детей.

Отношение генетически эффективной числ. к общей числ. популяции зависит не только от биологических, но и от социальных факторов. В популяциях сел. типа это отношение составляет обычно ок. 1/3. В гор. популяциях под выравнивающим влиянием социальной среды на репродуктивные показатели семей доля генетически эффективной числ. может резко возрастать даже при сокращении воспроиз-ва и общего размера популяции. Размер популяции в свою очередь влияет на скорость генетич. изменений в популяции: чем он численно больше, тем медленнее изменяется генетич. структура популяции. Поэтому там, где нас. состоит из большого числа элементарных популяций, наблюдаются значит. генетич. различия между ними.

Генетические аспекты брачности. Многие моменты матем. моделирования генетич. процессов в популяциях связаны с принципом панмиксни (полной случайности образования брачных пар). В популяциях человека этот принцип реализуется с большими ограничениями. Общество, запрещая или поощряя, в зависимости от традиций и законов, родственные браки, регулирует степень панмиксии и воздействует на генетич. процесс. В разных обществ.-экон. и историко-культурных условиях различна и широта брачного круга, а следовательно, и уровень генетич. разнообразия в нём. Ориентируясь, хотя бы частично, на психофизиологические (темперамент и т. д.), морфологические (тип телосложения, расовые особенности) и др. свойства, прямо или косвенно связанные с генотипом, человек тем самым производит неслучайный выбор из окружающего его разнообразия генотипов. Наибольшая избирательность наблюдается при близкородств. браках - инбридинге. Особенно высока его частота в изолятах, где преобладают внутренние (эндогамные) браки (их частота достигает почти 100%). В этом случае сама традиция эндогамии, несмотря на запрещение явно родственных браков, неминуемо порождает инбридинг. Чем меньше генетически эффективная числ. изолята, тем с течением времени всё более родственными становятся браки, и всё более увеличивается генетич. однородность популяции. Уровень наследств. полиморфизма в таком изоляте сокращается, и популяция оказывается высокоадаптированной к узкому диапазону условий окружающей среды. Известны случаи, когда популяции, оказавшись на историч. окраинах мира и утратив в условиях изоляции нек-рую долю наследств. полиморфизма (в частности, иммунологического), при контакте с пришлыми группами нас. ценой больших потерь адаптировались к изменившейся эпидемиол. обстановке.

Широта брачного круга может сказываться и на таких признаках потомства, к-рые лишь частично определяются генотипом. С широтой брачного круга, т. е. с уровнем генетич. различий родителей, до определ. степени связаны показатели физич. развития детей, выносливости, устойчивости к стрессу, трудоспособности. В уровне этих различий, судя по влиянию на потомство, существует свой оптимум, означающий существование оптимума и в размерах круга брачных связей.

Генетические аспекты семейной структуры. Главный метод изучения закономерностей наследств. передачи признаков у человека - анализ распределения признаков у членов семьи в зависимости от степени их родства. Если признак, будучи генетич. маркёром, не влияет на подбор супружеских пар, то доля родительских пар с определ. сочетанием маркирующих признаков обусловлена только частотой, с к-рой распространены в нас. гены, кодирующие эти признаки. Напр., группы крови человека, обозначаемые символами О(I), А(II), В(III) и AB(IV), кодируются тремя аллельными генами О, А и В. Распространение этих трёх генов в мировом нас. изучено особенно хорошо в силу их значимости для службы переливания крови. Семейная структура нас. локальной ли популяции, народа, страны или мира в целом в отношении признака групп крови представлена 16 генетически разл. типами супружеских пар. Частота каждого из этих типов всецело зависит от частоты трёх аллельных генов А, В и О. Так, зная, что в Зап. Европе эти гены представлены в генофонде в соотношении 26% (А), 6% (В), 68% (О), а в Юж. и Вост. Азии в соотношении 20% (А), 20% (В) и 60% (О), можно заранее предсказать, что , где, напр., мать группы крови О(I) и отец группы крови А (II), в Зап. Европе составляют ок. 20%, а в Юж. и Вост. Азии - ок. 10% всех супружеских пар. В семьях с супружескими парами этого типа часты случаи патологии повторных; и многократных беременностей и родов на почве иммуногенетич, несовместимости родителей. Социально значимые аспекты одного этого факта проявления генетич. закономерностей в семейной структуре нас. очевидны, Т. о., существует связь между частотой, с к-рой гены представлены в генофонде нас., частотами генотипов людей и частотами генетически различных типов семей, передающих в следующее поколение определённую долю генов генофонда. Величина помех в передаче генетической информации в поколениях обратно пропорциональна числу детей в семьях и прямо пропорциональна степени различий семей по числу детей.

Родство в семье имеет определ. генетич. меру, определяющую долю общих генов у любых двух членов семьи, связанных общностью (даже отдалённой) происхождения. Наиболее распространённые типы родства могут быть выражены долей генов, унаследованных от общего предка. Это имеет значение в вопросах регулирования браков, в случае наследств, заболеваний и при медико-генетич. консультировании относительно риска заболевания, отмеченного в семье.

Генетические аспекты рождаемости. Индивидуальное развитие (онтогенез) человека находится под генетическим контролем, в наибольшей мере проявляющимся в ранние фазы - от образования зиготы (оплодотворённой яйцеклетки) до рождения и раннего детства. Такой контроль наиболее ясно выступает в явлении генетич. определения (детерминации) пола системой двух т. н, половых хромосом (одной, полученной от отца, другой - от матери). Генетич. детерминация пола происходит в момент слияния родительских половых клеток и зависит от того, в каком сочетании половые хромосомы родителей оказались в новой зиготе. Генетически контролируется также взаимодействие плода с материнским организмом. По оценкам, не менее 10% всех зачатий оканчивается спонтанными абортами, обусловленными генетич. несовместимостью матери и плода. Менее выраженная генетич. несовместимость сказывается в осложнённом протекании беременности и родов. Наиболее известный пример проявления генетич. факторов в беременности и рождаемости - резус-несовместимость матери и плода, а значит и супругов, возникающая в силу полиморфизма генов, контролирующих резус-группы крови. Этот вид генетич. несовместимости особенно част в нас. Европы, Неравная плодовитость разл. генотипов способна в ряду поколений изменить генофонд путём преимуществ, распространения одних и убыли др. генов.

Генетические аспекты смертности. Одни гены, унаследованные человеком от родителей, функционируют на протяжении всей жизни, другие - лишь на определ. этапе онтогенеза, третьи, присутствуя в генотипе, могут так и не проявиться в фенотипе. Хотя все гены не меняются в течение жизни организма, в разных возрастных группах нас. наблюдаются различия в частоте разных генотипов. Причина этого в неодинаковой выживаемости индивидуальных генотипов. Она наиболее очевидна, когда организм оказывается носителем т н. летальных генов, приводящих к его гибели. В др. случаях определ. генотипич. комбинации в определ. среде в той или иной мере снижают жизнеспособность и тем самым влияют на индивидуальную продолжительность жизни. В популяциях, существующих в стабильной среде, повышенная смертность отд. генотипов компенсируется их повышенной плодовитостью и, т. о., не затрагивает генетич. различий между поколениями. В иных условиях изменение частоты генотипов в популяции отражает направление её генетич. адаптации к изменениям окружающей среды. В человеческом обществе, прилагающем максимум усилий в борьбе со смертностью, генетич. причины смертности в наибольшей мере сказываются на нач. этапах онтогенеза.

Причиной неодинаковой выживаемости генотипов является также разл. степень устойчивости н подверженности людей заболеваниям, хотя преимущество одних генотипов перед другими в этом отношении не является ни абсолютным, ни постоянным. Неравная жизнеспособность разных генотипов - один из механизмов, поддерживающий наследств, полиморфизм в популяциях человека, причём величина различий в степени жизнеспособности обычно порядка одного - неск. %. В нек-рых случаях (при появлении в среде патогенного фактора) соотношение в выживаемости генотипов достигает десятков %. Наиболее известный пример такого рода связан с серповидно-клеточной анемией - болезнью, первопричина к-рой в мутации одного из генов, кодирующих синтез гемоглобина. Если у к.-л. индивида в обеих гомологичных хромосомах присутствует мутантный ген (Hb S), то такой индивид страдает тяжёлой анемией и, как правило, не доживает до зрелости. Т. о., при генотипе Hb S Hb S весь гемоглобин принадлежит к аномальному типу и разница в выживании такого генотипа по сравнению с нормальным Нb A Нb A составляет практически 100%. Однако в условиях тропич. Африки и субтропич. Средиземноморья разница в выживании меньше 100% в силу низкой устойчивости нормального генотипа Нb A Нb A к поражению малярийным плазмодием, для развития к-рого аномальный гемоглобин представляет менее подходящую среду, чем нормальный. Наиболее жизнестойки индивиды с генотипом Hb A Hb S , у к-рых ген Нb A обеспечивает образование норм, гемоглобина, а ген Hb S защищает от поражения малярийным плазмодием.

Генетические аспекты воспроизводства населения. В понятиях Г. ч. воспроиз-во нас. есть воспроиз-во генов человека в ходе смены поколений. Генетически ключевыми единицами в воспроиз-ве нас. являются элементарные популяции, дифференц. рост к-рых в ходе воспроиз-ва ведёт к неодинаковому распространению в нас. генов из того или иного генофонда. Поскольку элементарные популяции человека не существуют вне этносов, в их неравном воспроиз-ве отражено неравное же воспроиз-во этнич. генофондов, необратимо меняющее генетич. свойства нас., что сказывается не только в постепенном изменении физич. облика поколений, но и в нарушении устойчивости к патогенным факторам среды. Генетически значимая единица времени в воспроиз-ве - поколение. В воспроиз-ве генов нового поколения участвуют обычно 2 из 3-4 одновременно сосуществующих поколений, что сокращает возможность резких изменений в генетич. структуре нового поколения и обеспечивает большую генетич. преемственность между поколениями. Охрана генетич. механизмов воспроиз-ва - ключевое условие поддержания нормального физич. состояния поколений. Посредством воспроиз-ва нас. из отдалённого прошлого в настоящее и будущее передаются древние гены, обусловливающие физич. и психич. единство и целостность человечества во всём его многообразии. Воспроизводством могуг быть подхвачены и новые гены, возникающие в результате мутаций. Систематический контроль за частотой генных мутаций - один им методов оценки генетического сосюя-ния среды и нормального хода воспроизводства.

Генетические аспекты миграции и расселения населения. Миграция нас. приводит к миграции генов человека. Миграция генов в популяцию, изменяя генофонд, формируя новые генотипы, меняя установившиеся в поколениях соотношения приспособлеyнностей генотипов, усиливая дифференц. плодовитость и выживаемость, выступает как фактор, воздействующий на течение генетич. процесса в популяции. Различают интенсивность и генетич. эффективность миграции. При одинаковой интенсивности генетич. эффективность миграции тем больше, чем больше генетич. своеобразие популяций, обменивающихся генами, а генетич. своеобразие тем больше, чем больше размерностей у пространства, в к-ром происходит миграция. Социальная природа человека способствует увеличению числа размерностей миграц. пространства св. двух-трёх, свойственных популяциям др., организмов, однако она же создаёт условия и стимулы к преодолению этого пространства, разделяющего популяции. Негритянское гетто Нью-Йорка, азиат. кварталы Сан-Франциско, Ист-Энд и Уэст-Энд Лондона, Замоскворечье и Белый город дореволюц. Москвы - всё это не столько территориально, сколько социально разобщённые пространства, в к-рых происходят миграции генов, часто однонаправленные (напр., от белых американцев к чёрным, но почти никогда - обратно). Преодоление такого пространства оказывается часто более трудным, чем преодоление геогр. расстояний. Когда миграция перестаёт зависеть от любого рода расстояний между популяциями, её влияние, нивелирующее генетич разнообразие популяций, становится максимальным. В популяциях, генетич. развитие в к-рых протекает по стационарному типу, миграция выступает в качестве фактора, регулирующего уровень генетич. разнообразия, необходимый для поддержания адаптац. пластичности нас. в изменяющейся окружающей среде. Этот уровень оказывается единым для коренного нас. разных континентов и указывает на то, что в ходе истории был выработан оптимальный режим для всех генетич. процессов в нас. Такой режим обеспечивает распределение всего эволю ционно накопленного генетич. разнообразия нас. на внутрипопуляц. и межпопуляц. компоненты примерно в соотношении 90% а 10%. Такое же соотношение обнаружено в разл. популяциях животных и растений, что подчёркивает его уникальную эволюц. важность для выживания. Соотношение внутри- и меж-популяциопного генетич. разнообразия легко вычисляется из демографич. данных о миграции и числ. нас Поэтому эти данные могут служить для генетич. оптимизации миграции нас. и демографич. процессов в целом.

В череде поколений относительно изолированного автохтонного развития генофонд каждой популяции и каждой группы мирового нас. приобретает отличит, черты. Так сложились, напр., существенно разные генофонды нас. на терр. СССР к 3. и В. от Урала, проявляющиеся даже в антропологич. типах. Вместе с тем генофонд коренного нас. обширного р-на между Волгой и Обью являет промежуточные черты, сложившиеся в результате длившегося тысячелетиями просачивания и миграций генов между европ. и азиат. частями общего генофонда древнего нас. нашей страны. В эпоху Великого переселения народов миграция масс нас. центр.-азиат, и юж.-сиб. происхождения привела к широкому распространению генов из азиат. генофонда среди нас. Европ. части СССР и Европы в целом. Последствия этих миграц. процессов древности до сих пор отражены в геногеографии нас. Сев. Евразии. Считается, что вызванная этими миграциями перестройка генофонда нас. Европы сопровождалась изменением адаптац. свойств генотипов людей. Это проявилось, в частности, в распространении в нас. Европы резус-несовместимости матери и плода, к-рая не встречается в Азии и очень редка на крайнем 3. Европы у басков. Одно лишь это "эхо" древних демографич. процессов, нарушивших естеств. ход и направление генетич. развития нас. Европы, требует сегодня особых профилактич. мероприятий по охране материнства и детства. В геногеографии мирового нас. отражены и многие др. события мировой демографич. истории.

Обращённая в будущее, Г. ч. даёт ключ к пониманию и оценке возможных отдалённых генетич. последствий совр. демографич. процессов.

Ниль Дж., Шэлл У., Наследственность человека, пер. с англ, М. 1958; Штерн К, Основы генетики человека, пер. с англ., М. 1965; Маккьюсик В., Генетика человека, пер. с англ., М. 1967; Бочков Н. П, Генетика человека, М. 1978; Л и Ч., Введение в популяц. генетику, пер. с англ., М. 1978; Беляев Д. К., Совр. наука и проблемы исследования человека, "Вопросы философии", 1981, № 3; Сavа11i -Sforza L. L., Воrimer W. F., The genetics of human populations, S. F., 1977.

Ю.Г. Рычков.

Демографический энциклопедический словарь. - М.: Советская энциклопедия . Главный редактор Д.И. Валентей . 1985 .

Большая советская энциклопедия

Генетика человека - Проверить информацию. Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье. На странице обсуждения должны быть пояснения … Википедия

генетика человека - human genetics генетика человека. Pаздел генетики, объектом исследований которого является человек; Г.ч. непосредственно связана с медицинской генетикой. (