Uvod.

Uveljavljene moralne norme so rezultat dolgotrajnega procesa vzpostavljanja odnosov med ljudmi. Brez spoštovanja teh norm, političnih, gospodarskih, kulturni odnosi, ker ne morete obstajati brez spoštovanja drug drugega, brez nalaganja določenih omejitev.

Bonton je beseda francoskega izvora, ki pomeni način obnašanja. Vključuje pravila vljudnosti in vljudnosti, sprejeta v družbi.

Torej, bonton je zelo velik in pomemben del univerzalne človeške kulture, morale, morale, ki so jo v dolgih stoletjih življenja razvila vsa ljudstva v skladu s svojimi predstavami o dobroti, pravičnosti, človečnosti - na področju moralne kulture in o lepoti, red, izboljšava, vsakdanja smotrnost - na področju materialne kulture

Zgodovina nastanka bontona.

Bonton kot niz določenih pravil vedenja se je pojavil sočasno s pojavom primitivnih človeška družba kako potreben pogoj njegov obstoj. Z vidika semiotike (veda o znakih in znakovnih sistemih) lahko bonton določenega ljudstva v določenem zgodovinskem obdobju predstavljamo kot skupek znakov, ki ima svoj besednjak (niz simbolov) in slovnico (pravila). za združevanje teh znakov). »Besednjak« bontona vključuje niz vedenjskih stereotipov, ki zaznamujejo določene situacije;

Sam koncept "bontona" je tako star, da je zelo težko najti in določiti čas njegovega nastanka. Ampak če verjamete zgodovinska dejstva, se je beseda "bonton" prvič pojavila v uporabi na dvoru Ludvik XIV- isti, ki mu legenda pripisuje rek: "Država sem jaz." Na kraljevih sprejemih so gostje prejeli kartice (nalepke) s pravili obnašanja, beseda "bonton" pa je izhajala iz imena kartice.

Najstarejši podatki o bontonu so stari približno pet tisoč let. Veseli Grki, ki so poveličevali ljubezen do domovine in pripravljenost dati življenje zanjo, so častili inteligenco, moč in lepoto. Omejitev ob delavnikih, emancipacija ob praznikih in bes v boju so najbolj cenjene oblike grškega vedenja.

Stari Rim, čeprav je za osnovo vzel grško kulturo, je bil zaradi svojih družbenih razmer očitno disharmoničen v potrebah, moralnih in estetskih standardih.

Seveda se je to odražalo v bontonu: nezmernost v vedenju, manifestacija čustev, želja po osvajanju z razkošjem v oblekah in praznovanjih.

V srednjem veku še posebej izstopa veličasten in kanoničen bonton Bizanca, ki je absorbiral kulturo Zahoda in Vzhoda.

Tudi brez poznavanja besede »bonton« je na vzhodu nastal dvorni ceremonial. Evropejci še vedno težko razumejo japonski kodeks vljudnosti. Japonski bonton določajo stoletja stare tradicije in zapletena hierarhija razrednih stratifikacij. Japonski bonton zahteva izjemno rahločutnost in temelji na skrbi, da sogovornika ne spravimo v zadrego. Vendar vzhod ni samo Japonska. Prebivalci so se tudi znali obnašati v družbi Starodavna Kitajska. Starodavni kitajski bonton ima več kot trideset tisoč ceremonij.

Kako se je bonton razvil v tujini? Prvi ameriški predsednik George Washington je postal znan po tem, da je pri štirinajstih letih z uporabo angleški prevod Knjiga francoskega meniha, izdana leta 1640, je obsegala sto deset "Pravil dostojno obnašanje«. Tukaj je le nekaj izmed njih: »Ne srbi za mizo, ne lušči si zob z vilicami, ne mečkaj bolh v javnosti ...« Poznejši ameriški kodeksi pravil so v veliki meri osredotočeni na uporabnost spisov vidnega pisatelja in politika B. Franklina.

Danes v Ameriki obstaja Inštitut za bonton Emilia Post. Ona je najbolj priljubljen avtor knjige o kulturi vedenja, morda ne le v ZDA.

Kar zadeva Rusijo, so do 18. stoletja bogati državljani živeli v skladu z Domostrojem. Knjiga je bila zbirka pravil, ki jih je napisal duhovnik Silvester v dobi Ivana IV. Edina moč v družini je pripadala očetu: odločal je o družinskem sodišču, kaznoval zlobno ženo in sinu zaradi neposlušnosti zdrobil rebra.

Peter I. je postal dejaven zagovornik evropskih manir v Rusiji.Za izobraževanje sinov plemstva je car naročil v Evropi priljubljeno knjigo »Pošteno ogledalo mladosti ali pričevanja za vsakdanje vedenje, zbrana iz različnih avtorjev»Številna pravila do danes niso izgubila pomembnosti.

Moderni bonton je podedoval navade in običaje skoraj vseh ljudstev od stare antike do danes. Prebivalci vsake države naredijo svoje spremembe v bontonu, ki jih določajo družbeni sistem države in posebnosti njenega zgodovinskega razvoja.

Vsak od nas ve, kaj pomeni beseda bonton. Mnogi od nas se tega držimo. Vsak dan se ga skuša držati manj ljudi. In zelo malo jih naredi prav.
Da pa presodimo, kaj je res in kaj ne, moramo najprej preučiti zgodovino vprašanja. Zdaj se bomo pripravili, da se potopimo v zgodovino.

Bonton je namreč skupek pravil, prepovedi in nenapisanih zakonov, katerih upoštevanje je izkazovanje dobre manire in poznavanje temeljev družbe. In od leta drugačni časi so bili popolnoma različna ljudstva, začnimo s turnejo.
Naš prvi potop nas bo popeljal več tisoč let nazaj - dobesedno v pradavnino.

Ljudje takrat niso pripisovali prevelikega pomena bontonu – če si že dobil hrano, potem jo lahko ješ, kot hočeš, če imaš velik pomen za pleme, potem se lahko obnašaš, kot želiš. Enako lahko rečemo o drugih vidikih njihovega obstoja.

Razen morda enega področja njihovega življenja v tistem času - čaščenja bogov, moči in elementov. Ljudje so verjeli, da njihova življenja in vsakdanjik v primerjavi z božanskim obstojem niso nič drugega kot nepomembnost in neumnost. Zato so ljudje poskušali biti čim bolj spoštljivi tako do bogov kot do njihovih posrednikov - šamanov in čarovnikov.

Težko je reči, ali je bila to prva manifestacija bontona v družbi. A to je bil vsekakor prvi korak k temu.
Naprej se bomo premaknili nekoliko bližje - k Antična grčija. Tu vidimo popolnoma drugačno sliko - družba je dosegla neslutene višine razvoja, tako kulturnega kot znanstvenega. Ti dejavniki so seveda pozitivno vplivali na bonton - prvič je bil razdeljen na smeri, in čeprav je bila vsaka od smeri, kot sta posel in večerja, v začetni fazi, to je bil že velikanski napredek.

Kako vam je všeč ta primer - prebivalci Lakonije (Šparte) so imeli stroge norme in bonton. Prvič, bonton golote ni prepovedoval, temveč celo spodbujal na javnih mestih- Špartanci so verjeli, da na ta način človek pokaže svoje naravno telo, brez oblačil, ki bi lahko skrila pomanjkljivosti njegovega telesa. Poleg tega je bonton vedno predpisoval, da je treba med kosilom jesti zunaj doma, v restavraciji, in to strogo eno jed - brandakhlyst. Kršitev teh pravil je bila zelo močan udarec za ugled Spartana. Hkrati je bilo v sosednji Grčiji vse ravno nasprotno - brez golote, priporočljivo je jesti z družino.
Vseskozi antično obdobje bonton izboljšal, postajal vse bolj pomembno vprašanje, in vsrkaval vse več iz različnih kultur.

Naslednja stopnja je srednji vek.
Navsezadnje ni zaman, da so ta čas imenovali temni srednji vek. Popoln nadzor cerkve nad ljudmi, nazadovanje v razvoju znanosti, umazanija in smrad na ulicah, vse to je odigralo svojo vlogo - bonton je tako rekoč prenehal obstajati.
Pa vendar jih je bilo več uspešnih korakih– pojavila se je na primer sama beseda »bonton«. Če verjamete zgodovini, potem se je prvič začel uporabljati na dvoru kralja Ludvika XIV., ki je tudi avtor fraze: "Država je."

V Evropi je bilo takrat malo bontona, ki so ga romantiki opevali v svojih viteških romancah – kult čaščenja dam je seveda bil prisoten, le redko je imel moč. Isti vitezi so se na primer z velikim veseljem igrali z lokalnimi lepoticami in ostali zvesti dami le od 7.00 do 18.00.

Vendar so nam isti vitezi dali dve dobri tradiciji - rokovanje in odstranjevanje pokrivala. Oba rituala sta sogovorniku sporočila, da mu ne nameravate zabiti noža v hrbet in se ne želite boriti z njim.
Kakor koli že, Evropo je takrat zajel plamen nevednosti. Samo kralji in njegovi bližnji so pripisovali pomen takšni malenkosti, kot je bonton. Ostalo prebivalstvo ga je zanemarjalo.

V vzhodnem delu celine je popolno nasprotje. Fevdalni Japonska in Kitajska sta kljub dejstvu, da je »vzhod občutljiva zadeva«, pripisovali pomen vsakemu človeškemu gibanju. Tu je bil bonton skoraj enak zakonom - postrani pogled, nepravilno zavezovanje meča (ročaj naprej), zavrnitev krožnika riža, nespoštovanje - vse to bi lahko razlagali kot nespoštovanje lastnika ali klana in lahko vodilo v krvava iztrebljajoča vojna med klani. Z drugega vidika, če je bil človek vljuden, je poskušal proizvesti čim več najboljša izkušnja, takrat je bilo vse ravno nasprotno - bonton v teh državah je imel velikansko moč.

Pravi razcvet bontona v Evropi se je zgodil v renesansi. Velik tehnični napredek, nov krog v razvoju slikarstva vse večjih stikih med državami končno. Vse to je igralo velikansko vlogo - v vsakem primeru so bila pravila obnašanja zdaj veliko pomembnejša kot v Grčiji. Upoštevanje tega nenapisanega kodeksa pravil je bilo enakovredno izobrazbi in eleganci. Postalo je običajno, da si pred jedjo umijemo roke, uporabljamo jedilni pribor in zamenjamo pomp in razkazovanje za diskretno lepoto.

Kaj pa Rusija, v tem celotnem obdobju, od srednjega veka do 18. stoletja, je živela samo z "Domostrojem" - knjigo, ki jo je napisal menih Silvester v času vladavine carja Ivana IV.. Pravila iz te knjige za glavo družine postavila moškega, ki je sam odločal, kaj je dobro in kaj ne. Peter I. se je, ko je videl, kako zastarela so pravila iz te knjige, odločil za izposojo evropskih knjig, kar je bil vsekakor pravi korak.

V Ameriki se je tudi bonton razvil na svoj način. Na primer, George Washington je v mladosti prevedel in revidiral knjigo uglednega francoskega meniha ter jo poimenoval »110 pravil dostojnega vedenja«. Res je, pravila so bila tudi ostanek preteklosti - malo verjetno je, da so pravila obnašanja, kot je: "Ne lovite bolh za mizo, ne lomite zob z vilicami, samo pihajte nos na prt" tisto obdobje. Zato je Američane kasneje bolj vodil pragmatizem Benjamina Franklina: "Ne delajte ničesar po nepotrebnem, samo bodite prijazni do tistih, ki so vam prijetni."

Kaj imamo zdaj? Z dolgo selekcijo in selekcijo skozi čas je bonton posrkal najboljše, kar je bilo, je in bo na svetu. A bodite prepričani, to zagotovo ni konec.

Z razvojem družbe zajema vedno več novih področij delovanja. In vsako področje potrebuje svoja pravila obnašanja. Ne dvomim, da bo človeštvo večkrat ustvarilo na stotine bizarnih pravil in obredov.

Kako je nastal bonton?

Ta poznana beseda »bonton« se je začela pogosto uporabljati v 17. stoletju. Zgodilo se je tako: nekoč na dvornem sprejemu (takrat je vladal francoski kralj Ludvik XIV.) so gostje dobili karte, na katerih so bila navedena nekatera sprejemljiva pravila obnašanja. Beseda »bonton« izvira iz njihovega francoskega imena, kasneje pa je vstopila v jezike mnogih držav.

Pravila obnašanja so nastala že davno, na zori človeške družbe. Takoj ko so ljudje začeli živeti skupaj, se je pojavila potreba po mirnem sobivanju. O tem sta pisala privrženca teorije družbene pogodbe Thomas Hobbes in Jean-Jacques Rousseau. Iz tega sledi sklep: prednostni cilj bontona je narediti naše življenje čim bolj prijetno in varno v medsebojnem komuniciranju, zgladiti vse možne ostri koti in nepričakovane žalitve, da nas posvarijo pred naključnimi terjatvami in težavami. Pravila lepega vedenja (želja po »spodobnem obnašanju«) so obstajala že med starimi. Tako so že v Homerjevi Odiseji, v egipčanskih in rimskih rokopisih omenjena pravila dobrega vedenja. Odnosi med spoloma, nadrejeni in podrejeni, komunikacijska sredstva in sprejemanje tujcev so bili strogo urejeni. Kršitev teh pravil je pomenila izključitev iz družbene skupine.

Bolj kot je situacija dvoumna, večja je nevarnost, da bomo napačno razumljeni, večja je potreba po urejanju odnosov med ljudmi. Zato prvorojenec bontona ni naključje diplomatski bonton. Že stari Grki so dali velik pomen Meddržavni odnosi so aktivno razvijali diplomatski bonton, ki je ustvaril zapleteno verigo potrebnih ritualov.

Potem se je pojavil dvorni bonton. Vsaka vladajoča dinastija je okoli sebe ustvarila dovršeno slovesnost z določeno stopnjo slovesnosti. Na podlagi dvornega bontona, le v enostavnejši obliki (nekakšne lahke različice), se oblikuje splošni civilni bonton.

Kot smo ugotovili, se je bonton začel oblikovati že v antiki, šele v srednjem veku pa je dobil značilnosti, ki jih poznamo danes. V 11. stoletju se je pojavil družbeni sistem viteštva, ki se je nato razširil po vsej Evropi. Viteštvo je imelo velik vpliv na evropski bonton, ustvaril nešteto novih obredov in obredov okoli fevdalne aristokracije. Kodeks časti je od viteza zahteval, da upošteva zapletene postopke bontona: vitez, sprejemanje poklonov (iz francoskega hommage vassalage), napoved vojne in sodelovanje na turnirju, služenje gospodu. Celo tako osebno zadevo, kot je strežba izbrani dami srca, so opisali s svojimi standardi bontona. Odstopanje od teh dogem, tudi v majhnih stvareh, bi lahko znižalo dostojanstvo viteza v očeh drugih predstavnikov tega razreda. Vsako dejanje viteza, njegova oblačila in barve, njegove besede in kretnje - vse je imelo določeno simbolni pomen. Tudi ko sta bila zahtevana hitrost delovanja in hitrost, viteza ni bilo treba voditi zdrava pamet, ampak po zahtevah bontona. Znan je primer, ko med bitko pri Crecyju francoski vitezi, ki so jezdili h kralju z nujnim bojnim poročilom, niso našli poguma, da bi se prvi obrnili na kralja, saj je le on imel takšno pravico do svojih podanikov. Ko se je kralj končno dovolil pogovoriti z njimi, so vitezi za dolgo časa prepirali in drug drugemu priznavali častno pravico poročati kralju. Nihče ni pomislil, kaj se dogaja na bojišču in da lahko zamuda slabo vpliva na potek bitke.

Bonton se je v zahodnoevropskih državah razvil pod velikim vplivom lokalnega narodne navade in tradicije. Etični standardi različne plasti družbe, verski obredi, vraževerje in predsodki močno določajo tudi oblikovanje in razvoj norm bontona.

Mimogrede: imejte v mislih!

Mnogi sodobna pravila vedenja so imela sprva povsem drugačen pomen, ko so nastala (praviloma izvirajo iz najrazličnejših ritualov, ki so prežemali življenje pračlovek). nekaj standardi bontona preteklosti so se spremenile tako, da je težko najti njihove zgodovinske korenine. Drugi so preprosto izginili, tako kot so izginili pojavi, ki so jih rodili, a tako ali drugače so vsi sprejeti rituali obnašanja pustili pečat razvoju bontona. Menijo, da sodobni bonton podeduje najboljše običaje preteklosti, vedenjske tradicije vseh ljudstev. Ampak! Ne smemo pozabiti na dobro znano relativnost zahtev bontona, niso absolutne: pogoji za njihovo spoštovanje so odvisni od kraja, časa in okoliščin. Pogosto se zgodi, da je vedenje, ki ni sprejemljivo na enem mestu in v določenih okoliščinah, povsem primerno v drugih okoliščinah.

Spomnimo se, zakaj bi moral moški hoditi po ulici levo od ženske. Še pred dvesto ali tristo leti je veljalo, da moški nosijo orožje na levi strani - sabljo, meč ali bodalo. Da se to orožje ne bi dotaknilo ženske, če je bila v bližini, so stali na njeni levi. Zdaj je takšna ovira pri sprehodu z damo možna le med vojaki. Toda navada se je kljub temu ohranila za vse.

Obstajajo običaji, katerih izvor je skoraj nemogoče ugotoviti. Kot pravijo, prehajajo iz roda v rod. Če pa so ohranjeni nespremenjeni, potem je komajda vredno izpodbijati ljudska modrost, zaradi česar so se ohranili. Najbolj častni gostje dobijo sedeže na sredini mize, poleg gostiteljev ali nasproti njih. V hišo ali stanovanje vedno najprej vstopijo lastniki, nato pa gostje, če pridejo skupaj.

Torej, bonton je zelo velik in pomemben del univerzalne človeške kulture, morale, morale. Razvijala se je dolga stoletja. Skoraj ni ljudi, ki ne bi dali svojega prispevka v svetovno zakladnico bontona, pa čeprav v skladu s svojimi predstavami o dobroti, pravičnosti in človečnosti.

Toda tudi najstrožje spoštovanje brezobraznih vzorcev vedenja ni korenina resnice pravilno vedenje, glavno je, da je vedno iskren, prijazen in dobri odnosi do ljudi. Konec koncev, če vse malenkosti bontona niso podprte z notranjim izobraževanjem in visoko moralo, potem je malo verjetno, da bo bonton kaj dosti koristil ljudem okoli nas.

Beseda bonton- Francosko poreklo. Bonton v prevodu pomeni etiketo, etiketo in slovesnost, torej vrstni red izvajanja določene slovesnosti. Ta beseda je prišla v ruski jezik v 18. stoletju, ko se je oblikovalo dvorno življenje absolutne monarhije in so bile vzpostavljene široke politične in kulturne vezi med Rusijo in drugimi državami.

res, bonton je oblika družbenega nadzora nad vedenjem vsakega človeka, kršitev bontona pa povzroča določene sankcije. Lahko so različne: od obsodbe začudenja do globe za kršitev javnega reda.

Pomen "bontona"

Izraz "bonton" pomeni obliko, način obnašanja, pravila vljudnosti in vljudnosti, ki so sprejeta v določeni družbi.

Posebnost tega, kar se imenuje bonton, je kombinacija formalnih pravil obnašanja v vnaprej določenih situacijah z zdravo pametjo, racionalnostjo vsebine, ki je v njih vgrajena.

Praktični pomen bonton je v tem, da ljudem dopušča brez poseben napor uporabljati že pripravljene oblike splošno sprejete vljudnosti za komunikacijo razne skupine ljudi in na različnih ravneh.

Za komunikacijo ljudi je velik pomen njihov videz, oblačila, sposobnost pravilnega obnašanja na javnih mestih, različne situacije. Dobro oblečen, okusno oblečen naredi ugoden vtis vljuden človek, ki se zna obnesti v vseh okoliščinah in se vedno temu primerno tudi obnaša.

Način govora in sposobnost vzdrževanja pogovora sta tudi nepomembna pri ravnanju ljudi drug z drugim. Če želite biti dober sogovornik, morate vedeti, o čem govorite, in znati izraziti svoje misli tako, da so zanimive in ne delujejo poučno ali moralizirajoče.

Sposobnost obvladovanja svojih negativnih čustev kaže na dobro vedenje in dobre manire. Po bontonu, najboljše zdravilo premagovanje razdraženosti in nezadovoljstva pri sebi in drugih je človeški nasmeh.

V bontonu so zelo cenjeni pozornost, sposobnost poslušanja govorca in zagotavljanje storitev tistim v stiski.

Kje izvira bonton?

Anglija in Francija se običajno imenujeta: " klasične države bonton"Vendar ju ne moremo imenovati rojstni kraj bontona. V obeh državah so v 15. stoletju vladali groba morala, nevednost, čaščenje surove sile ipd. O Nemčiji in drugih državah Evrope pri tem ni treba govoriti. čas; izjema je le Italija v tem času. Plemenitev morale italijanske družbe se začne že v 14. stoletju. Človek je prešel iz fevdalne morale v duha novega časa in ta prehod se je v Italiji začel prej kot v drugih deželah. Če Italijo 15. stoletja primerjaš z drugimi evropskimi narodi, ti takoj bolj pade v oči visoka stopnja izobrazba, bogastvo, sposobnost okrasiti svoje življenje. In hkrati je Anglija, ko je končala eno vojno, vlečena v drugo in do sredine 16. stoletja ostala država barbarov. V Nemčiji je divjala husitska in nespravljiva husitska vojna, plemstvo je bilo nevedno, vladal je zakon, vsi spori pa so se reševali s silo. Francija je bila zasužnjena in opustošena od Britancev, Francozi niso priznavali nobenih drugih zaslug razen vojaških, znanosti niso le spoštovali, ampak so jo celo gnusili in vse znanstvenike imeli za najbolj nepomembne ljudi.

Skratka, medtem ko se je preostala Evropa utapljala v državljanskih spopadih in so bili fevdalni redi še v polni veljavi, je bila Italija država nova kultura. Ta država si upravičeno zasluži, da jo imenujemo rojstni kraj bontona.

Koncept bontona

Uveljavljene moralne norme so rezultat dolgotrajnega procesa vzpostavljanja odnosov med ljudmi.Brez upoštevanja teh norm so politični, ekonomski in kulturni odnosi nemogoči, saj ne morete obstajati brez spoštovanja drug drugega, brez nalaganja določenih omejitev.

Bonton je beseda francoskega izvora, ki pomeni način obnašanja. Vključuje pravila vljudnosti in vljudnosti, sprejeta v družbi.

Sodobni bonton podeduje navade skoraj vseh narodov od stare antike do danes. V osnovi so ta pravila vedenja univerzalna, saj jih upoštevajo predstavniki ne samo nekaterih tega podjetja, ampak tudi predstavniki najrazličnejših družbenopolitičnih sistemov, ki obstajajo v sodobni svet. Prebivalci vsake države sami spreminjajo in dopolnjujejo bonton, ki ga določa družbeni sistem države, posebnosti njene zgodovinske strukture, nacionalne tradicije in običaji.

Več jih je vrste bontona, glavni so:

dvorni bonton- strogo urejen red in oblike obravnave, vzpostavljene na dvorih monarhov;
diplomatski bonton- pravila obnašanja diplomatov in drugih uradniki med medsebojnimi stiki na različnih diplomatskih sprejemih, obiskih, pogajanjih;
vojaški bonton- skupek pravil, norm in vedenja, ki so v vojski splošno sprejeti za vojaške osebe na vseh področjih njihovega delovanja;
splošni civilni bonton- niz pravil, tradicij in konvencij, ki jih državljani spoštujejo pri medsebojnem komuniciranju.

Večina pravil diplomatskega, vojaškega in civilnega bontona se tako ali drugače ujema. Razlika med njimi je v tem, da diplomati spoštujejo pravila bontona višja vrednost, saj lahko odstopanje od njih ali kršitev teh pravil povzroči škodo ugledu države ali njenih uradnih predstavnikov in povzroči zaplete v odnosih med državami.

Ko se življenjski pogoji človeštva spreminjajo, izobrazba in kultura rasteta, nekatera pravila obnašanja nadomestijo druga. Kar je prej veljalo za nespodobno, postane splošno sprejeto in obratno. Vendar zahteve bontona niso absolutne: njihovo upoštevanje je odvisno od kraja, časa in okoliščin. Vedenje, ki je nesprejemljivo na enem mestu in v nekaterih okoliščinah, je lahko primerno na drugem mestu in v drugih okoliščinah.

Norme bontona so v nasprotju z normami morale pogojne, imajo naravo nenapisanega dogovora o tem, kaj je v vedenju ljudi splošno sprejeto in kaj ne. vsak kulturna oseba ne le poznati in upoštevati osnovne norme bontona, ampak tudi razumeti potrebo po določenih pravilih in odnosih. Manire v veliki meri odražajo človekovo notranjo kulturo, njegovo moralo in intelektualne lastnosti. Sposobnost korektnega vedenja v družbi je zelo pomembna: olajša navezovanje stikov, spodbuja medsebojno razumevanje in ustvarja dobre, stabilne odnose.

Treba je opozoriti, da je takten in dobro vzgojena oseba obnaša v skladu s predpisi bontona ne samo na uradne slovesnosti, ampak tudi doma. Pristno vljudnost, ki temelji na dobronamernosti, določa dejanje, občutek za sorazmernost, sugeriranje, kaj se v določenih okoliščinah sme in česa ne. Takšna oseba ne bo nikoli kršila javnega reda, ne bo žalila drugega z besedo ali dejanjem, ne bo žalila njegovega dostojanstva.

Na žalost obstajajo ljudje z dvojni standardi vedenje: eden - v javnosti, drugi - doma. V službi, z znanci in prijatelji so vljudni in ustrežljivi, toda doma z ljubljenimi se ne obredijo, so nesramni in netaktni. To kaže na nizko kulturo in slabo vzgojo osebe.

Sodobni bonton ureja vedenje ljudi v vsakdanjem življenju, v službi, na javnih mestih in na ulici, na zabavi in na različnih dogodkih. uradni dogodki- sprejemi, slovesnosti, pogajanja.

Vojaški bonton

Vojaški duh, vojaška čast – celota vsega pozitivne lastnosti, lastno človeku vojaška uniforma. To je pogum in pogum, bojevitost in plemenitost, disciplina, zavest dolžnosti do domovine, nesebičnost, vera v svojo moč, vzdržljivost v stiskah in trpljenju.

Vojaška čast

Vojaška čast je bila vedno del vojske in jo je sestavljala značilna lastnost v vseh zgodovinskih obdobjih. V nasprotju s pojmom časti na splošno je vojaška čast kolektivna (korporacijska) čast, saj je nima ena oseba, temveč kolektiv - vojska. Vsi poznajo pojme, kot so čast polka, čast baterije, čast podjetja.

Na kakšni osnovi se je razvil koncept vojaške časti? Najprej je to sodelovanje v vojni. vojna - preizkušnja za osebo. Tvega lastno življenje, ki ga žrtvuje abstraktni ideji skupno dobro. Zato je potrebna nekakšna spodbuda, ki bi lahko zatrla človekov občutek samoohranitve.

Zato je sodelovanje v vojni že od antičnih časov dobilo časten in celo verski značaj. Podvigi so poveličani. Zmagovalec je obdan z avreolom slave. Vse to pomaga dvigniti občutek vojaške časti v zmagovitem bojevniku.

Koncept vojaške časti v Rusiji je vključeval izključno zvestobo vojaškega osebja prestolu in domovini. Pri vojakih je bilo vzgajano tudi načelo človečnosti - čustvo sočutja do poraženega sovražnika.

Primer tega je plemenit odnos Rusov do poraženih in ujetih turških vojskovodij na Shipki in Plevni.

Na splošno je bilo v ruski vojski veliko pozornosti posvečeno moralnim konceptom. Pojavil se je tudi pojem časti vojaške uniforme, ki se razlaga preširoko. Zamegljen je v zavesti bojevnika, medtem ko je koncept časti polkovne uniforme, torej te enote, precej otipljiv. Zato so bile ustvarjene in vzdrževane posebne polkovne tradicije in častna odlikovanja (v elementih uniforme, v njihovih oznakah), ki so kasneje privedle do pojava polkovnih uniform.

Oficirska čast

Beseda se prvič pojavi v delu vojvode Filipa iz Clevesa (1573). Pomenilo je vsako osebo, ki je zasedla določeno javni urad. In šele proti koncu 16. stoletja je ta beseda dobila svoj sodobni pomen.

Kakšna je definicija pojma? To je vojaški poveljnik, ki ima čin, ki ga podeli vodja države in je zagotovljen z veljavnimi pravnimi določbami. Častniki sestavljajo vojsko posebni razred, častniški zbor, ki mu je bilo zaupano poveljevanje v boju in nadzor nad usposabljanjem nižjih činov v miru.

Več stoletij je bil častniški zbor v Rusiji skoraj izključno kasten in razreden. Toda že v začetku 20. stoletja je bil dostop do častniškega zbora odprt osebam neplemiškega porekla, pa tudi nižjim činom z določeno izobrazbeno kvalifikacijo. Poleg tega vse to ni niti najmanj zamajalo izoliranega položaja častniškega zbora kot posebne kategorije oseb v vojski in posebnega sloja v državi. Služenje prostovoljno in po pozivu (v nasprotju z nujno dolžnostjo nižjih činov) so častniki v Rusko cesarstvo so bili nosilci vojaške časti in so v tem smislu predstavljali poseben sloj. Od tod koncept častniške časti.

Peter Veliki je imel veliko vlogo pri uveljavljanju častniške časti. V tistih letih je mlada ruska vojska občutila veliko pomanjkanje častnikov. In ruski car ne le vabi v službo tuje častnike, ampak si z vso močjo prizadeva dvigniti svoj ugled častniški čin med ruskimi plemiški sloj, glavno oporo prestola. Njegov odlok je na primer uzakonil obred uvajanja v častnike. Zanimivo je, da le mladeniči iz plemiške družine ki so služili kot zasebniki v gardnih polkih (Preobraženski, Semenovski).

In v čast zmag ruskega orožja Peter I začne prirejati zmagoslavne procesije. Polki so pod prapori z oljčnimi vejicami in lovorikami naredili slovesne prehode ob glasbi slovesnih, živahnih koračnic. Zagrmela je puška in topovski pozdrav. Bilo je iluminacij in ognjemetov. Slavoslavne procesije so postale predhodnice drugega vojaškega rituala - vojaške parade.

Izvedba polkovnih pregledov je služila tudi ohranjanju častniške časti. Ta ritual se je začel s splošno formacijo polka in slavnostno srečanje oseba, ki jo imenuje kralj, da sama opravi pregled.

Zgodilo se je, da je sam car pregledal polke. Preverjena je bila uniforma in stanje orožja. Prikazane so bile tehnike streljanja, menjava formacije, premiki in vojaški manevri. Pregled se je zaključil s slavnostnim prehodom polka.

Takrat se je pod Petrom I. vzpostavila in utrdila tradicija podeljevanja vojaških enot nepozabnim kraljevim relikvijam.

Najpogostejši med njimi so bili prapori in praporci, srebrne trobente in bobni.

Mimogrede, od Petra I so vojaki Preobraženskega med paradami začeli nositi rdeče nogavice. Ruski cesar je uvedel takšno tradicijo, ker so vojaki tega slavnega polka v bitki pri Narvi stali na mostu, ga držali pred Švedi, do kolen v krvi in niso trznili (1700). Ta tradicija je trajala več kot dve stoletji in je bila leta 1917 uničena.

Čast ni nič drugega kot posebna pravila, ki temeljijo na posebnem redu, s pomočjo katerega ljudstvo ali določen sloj deli svojo hvalo ali grajo.
/ A. Tocqueville /

Esprit de corps

Pod Petrom I. se je koncept časti v vojaški uniformi okrepil. Z njim lahka roka Pojavljajo se številne nove tradicije nošenja vojaških uniform. To se je na primer zgodilo z aleksandrijskimi huzarji. To so bili znameniti črni huzarji, 5. aleksandrijski huzarji.

Vojaki in častniki tega polka so na pokrivalu nosili znak lobanje in prekrižanih kosti. Imenovali so jih tudi -, oz. To ime jim je dal, kot pravijo, princ V. G. Madatov. In to se je zgodilo takoj po bitki s Francozi avgusta 1813, ko so huzarji premagali dva polka Napoleonove težke konjenice. Svojo črno uniformo, poveličano v mnogih bitkah, so še naprej častno nosili. V njej so se srečali tudi s prvo svetovno vojno.

Tudi njihova je zanimiva nadaljnja usoda. Nekateri aleksandrinki med Državljanska vojna prešel na stran Rdeče armade. In leta 1918 se je kot del rdečih enot pojavil odred aleksandrink, ki je bil še vedno oblečen v svojo huzarsko uniformo. Poveljeval jim je K. P. Ušakov, nekdanji aleksandrijski kornet. Leto kasneje je bil Aleksandrijski huzarski polk ponovno ustvarjen v beli vojski. Oborožene sile južne Rusije sodelujejo v številnih bitkah. In svojo bojno pot so zaključili leta 1920 na Krimu. Nekateri aleksandrinki se tudi v emigraciji niso ločili od uniform.

Druge predrevolucionarne vojaške formacije, ki so desetletja nosile tradicionalno polkovno uniformo, so vključevale modre, rumene in rdeče kirasirje ter znamenitega palačnega grenadirja. Zgodovina njihovega nastanka je nenavadna. Izkazalo se je, da je pisana oblačila, zaradi katerih so dobili vzdevek, izumil Nikolaj I. Strokovnjak za vojaške uniforme in tudi sam izvrsten risar je narisal vse od ogromnih klobukov iz medvedje kože, rdečih uniform in celo do oblike brke in zalizce teh čednih moških. Puške so imele rdeče naramnice in rahlo zrahljane vijake (po cesarskem predlogu), kar je povzročalo rahlo žvenketanje. Oficirji so nosili samo zalizce. In podoficirji in grenadirji imajo tako brke kot zalizce.

Ogromen klobuk, ki se je na videz zdel težak, je bil lažji od katere koli čelade ali šaka.

Zanimiva podrobnost- ko je nastajala uniforma, so seveda bolj mislili na prestiž, na čast uniforme. In oblika se je poleg izjemne lepote izkazala za tako priročno, da je trajala do padca same Zimske palače.

Koncept uniformne časti se je manifestiral tudi v Rdeči gardi. To so bili zelo dolgi plašči (konjeniški tip) z zapenjanjem - rdeči za pehoto in modri za konjenico.

Ne bi smelo biti presenetljivo, da misel na uniformo očara dele Prostovoljne vojske. Na primer, osebni konvoj generalpodpolkovnika Andreja Škura je bil oblečen v posebne klobuke iz volčjega krzna. Poleg tega uvaja poseben bojni krik, podoben volčjem tuljenju, in poveljniški pozdrav v obliki volčjega tuljenja. Ta praksa traja že od prve svetovne vojne.

Nato je mladi Shkuro poveljeval posebnemu partizanskemu odredu, ki so ga odlikovali obupni napadi na nemški zadnji del. V civilnem življenju je svoje, ki so hitro prerasle v divizijo, osebno vodil v napade.

Nošena, ki jo je sestavil sam, je bil general Yakov Slashchev, vitez sv. Jurija in vodja obrambe Krima leta 1920. Na bojnih položajih se je pojavljal v belem dolmanu in škrlatnih čakirjih (huzarska uniforma). In general Pyotr Wrangel, čeprav ni veliko razmišljal o vojaški obleki, je skoraj vedno nosil črn čerkeški plašč, za katerega so ga imenovali Črni baron.

Vojaška častna sodišča

Glavni namen njihovega nastopa je zaščita korporativne časti častniškega razreda s tem, da daje častnikom samim pravico, da iz svoje sredine izločijo tiste osebe, za katere menijo, da niso vredne pripadnosti korporaciji. Ta sodišča so bila čisto stanovska. Zgrajene so bile na volilni osnovi in so delovale ločeno od splošne vojaško-sodne organizacije.

Ker nižji vojaški čini po naravi službe (zaradi dolžnosti ali nujne zaposlitve) niso veljali za nosilce in izkazovalce vojaške časti, nanje ni veljala pristojnost vojaških častnih sodišč.

Ustanovitev vojaških častnih sodišč v Rusiji sega v leto 1863.

Takrat so bili izdani pravilniki o varstvu vojaške discipline in disciplinskih sankcijah. Zanimivo je, da so bila takšna sodišča odobrena le pri posameznih vojaških enotah, ne pa pri višjih vojaških formacijah. Imenovali so jih sodišča častniške družbe. Njihova pristojnost je bila podvržena le glavnim častnikom (stotnik, stotnik, nadporočnik). Kar zadeva štabne častnike (najvišji čin), se je zdelo nesprejemljivo, nezdružljivo z načeli vojaške discipline, da mlajši kritizirajo starejše.

V skladu s predpisi iz leta 1863 je pristojnost sodišč častniške družbe vključevala dejanja, ki niso združljiva s pojmi vojaške časti in hrabrosti častniškega čina, pa tudi analizo prepirov in pritožb, ki so se zgodile med častniki. Omeniti velja, da so bili primeri dvobojev odvzeti iz pristojnosti častnih sodišč. Iz dokaj prepričljivega razloga: ob predpostavki pravil, podobnih pruskim zakonom, bi zakon sam dovoljeval prelivanje krvi in samovoljo z oboroženo roko.

Vojaška služba uničuje vse umetnosti razen tistih, ki prispevajo k vojni F. Lamothe-Lewis

O pisarniški bonton vojak ruske vojske Prvi kodeks sovjetske vojaške etike je bila knjiga vojaka Rdeče armade (1918). Odraža njegove najpomembnejše določbe. In v letih Velikega domovinska vojna(1941-1945) so bile v celoti izkazane lastnosti, kot so domoljubje in sovraštvo do sovražnika, vojaška čast in pogum, junaštvo in predanost osebe v vojaški uniformi.

Ves čas se je vojak od navadnega smrtnika razlikoval po uniformi, oznakah itd.

V Rdeči armadi za določitev članstva v njeni sestavi 1918 ustanovijo Prsni znak v obliki venca iz lovorovih in hrastovih vej. In na vrhu venca se nahaja peterokraka zvezda, prekrita z rdečim emajlom. V središču zvezde je emblem "plug in kladivo".

Poleg tega je bila istega leta 1918 za pokrivalo vojakov in poveljnikov Rdeče armade nameščena značka kokarda - petokraka zvezda z emblemom. Na ovratnikih plaščev in tunik so gumbnice ustrezne barve (glede na panogo službe).

In januarja 1919 so bile v delavsko-kmečko Rdečo armado uvedene vojaške oznake. To so bile naramne insignije iz škrlatne tkanine. Našite so bile na levi rokav tunike in plašča (nad manšeto). Od 31. januarja 1922 so vojaške oznake nameščene na posebni zavihek, ki je našit na sredini levega rokava šinjela in tunike.

6. januar 1943 je pomemben dan za našo vojsko. Na ta dan predsedstvo vrhovnega sveta s svojim odlokom uvede za osebje Rdeče armade, 15. februarja pa za Mornarica naramnice.

Eden od starodavnih vojaških obredov, ki se je ohranil do danes, je oddajanje vojaške časti. V carski vojski so na vojaško pokrivalo nanesli 2 prsta, v sovjetski in ruski - dlan. Ta tradicija je nastala v 13. stoletju med vitezi. Ko na sestanku v " odprto polje"Niso se nameravali sodelovati v bitki, zato so dvignili vizirje svojih kovinskih čelad. In čeprav so jih pozneje nadomestile čelade, nagnjeni klobuki, klobuki itd., je običaj dvigovanja roke k glavi kot znak prijaznost se je ohranila.

Omembe vredno je, da je pred vojno (1941) in tudi v prvih letih po njej med našimi najvišjimi častniki veljal nenapisan zakon - prepoved vožnje z drugimi vrstami mestnega prometa, razen s taksijem in podzemno železnico. Glavni razlog je v tem, da mora biti sovjetski častnik od zunaj videti popoln: da njegova uniforma ni zmečkana, da so njegovi škornji zloščeni.

V vojaški uniformi v rokah ni smel nositi ničesar razen tablice, poljske torbe (kot sestavni del vojaške uniforme) oz. v skrajnem primeru, portfelj. To je tudi omogočilo ohranjanje uravnovešenosti in zunanjega dostojanstva. Poleg tega je imel ves ta nenapisani bonton tudi čisto estetska vrednost- vojaka ni predstavil v vsakdanjem, vsakdanjem videzu. Branilec domovine je moral v vsaki situaciji imeti primeren videz.

In te na videz malenkosti so dejansko pripomogle k privlačnosti vojaškega poklica. Služili so kot odlična reklama za vojsko. Mimogrede, vse to je discipliniralo samo vojsko.

Poleg tega je imel višji po činu pravico ne samo v enoti, ampak tudi v mestu, da je mlajšemu po činu dal pripombo o kršitvi zakonskih zahtev glede videza. Omeniti je treba tudi, da v Krasnaya, in nato Sovjetska vojska ni bilo dovoljeno nič razen brkov. Si je brado mogoče pustiti samo v izjemnih primerih, zlasti za kamuflažo telesne okvare obrazi.

Nevljudnost med enakimi je grda, s strani nadrejenega pa tiranija.
/Lope de Vega Lope de Vega/

MINISTRSTVO ZA IZOBRAŽEVANJE IN ZNANOST UKRAJINE
Kijev NACIONALNA EKONOMSKA UNIVERZA PO IMENU VADIMA GETMANA
KRIMSKI EKONOMSKI INŠTITUT

Esej
v disciplini "Etika"
na temo:
" Izvor in bistvo bontona "

Simferopol, 2010

Vsebina

Uvod

Koncept "bontona" se je pojavil konec 17. stoletja. V uporabo so ga uvedli na dvoru francoskega kralja Ludvika XIV. Na kraljevih sprejemih so gostje dobili kartice (nalepke) s pravili obnašanja. Bonton v prevodu pomeni etiketo, etiketo in slovesnost, torej vrstni red izvajanja določene slovesnosti.
Norme bontona so po naravi spravljive; zdi se, da pomenijo dogovor o tem, kaj se v vedenju ljudi šteje za sprejemljivo in kaj ni. V zvezi s tem obstaja izjemna raznolikost pravil bontona med razna ljudstva, ki jih določajo posebni pogoji njihovega zgodovinskega razvoja. Metanje oglodane kosti drugi osebi je z našega vidika ponižanje. Švedski popotnik E. Lundqvist pravi, da imajo Papuanci Nove Gvineje ravno nasprotno. Delitev hrane na ta način pride v poštev najvišja manifestacija prijateljska čustva. Če v naših mislih pljuvanje nekoga pomeni simbolično izražanje prezira, potem velja pri ameriških Indijancih, da zdravnik pljune bolnika, kot znak dobre volje. Božanje po licu v Italiji pomeni, da je pogovor trajal tako dolgo, da je začela rasti brada, a klepetavi tujec namiga ne bo razumel.
Biti kulturen in izobražen je pravica in dolžnost vsakega človeka. Zanemarjanje pravil bontona, pa tudi nepoznavanje njegovih osnovnih zahtev, ne le bistveno otežuje komunikacijo, ampak povzroča tudi nepopravljivo škodo poslovnim odnosom.
Bonton je velik in pomemben del univerzalne človeške kulture, ki so jo skozi stoletja razvijala vsa ljudstva in je vsrkala predstave ljudstev o dobroti, pravičnosti, človečnosti, lepoti, redu, izboljšavah in vsakodnevni koristnosti.

Zgodovina bontona

Kultura človeške komunikacije temelji na upoštevanju določenih pravil, ki jih je človek razvil skozi tisočletja. Od poznega srednjega veka se ta pravila imenujejo bonton.
Bonton (v prevodu iz francoščine - etiketa, etiketa) je niz pravil vedenja, ki se nanašajo na zunanjo manifestacijo človekovega odnosa do ljudi. To se nanaša na ravnanje z drugimi, oblike nagovarjanja in pozdravov, obnašanje na javnih mestih, vedenje in oblačenje.
Številni raziskovalci pripisujejo zavestno gojenje pravil, ki določajo zunanje oblike bontona, obdobju antike (stara Grčija in stari Rim). V tem času so bili opaženi prvi poskusi posebnega poučevanja ljudi lepo vedenje. Samo »lepo vedenje« je v tem času praktično sovpadalo z vrlinami starodavnega človeka, z njegovimi predstavami o morali in državljanstvu. Kombinacijo lepega in moralnega so stari Grki označevali s pojmom "kolkagathia" (grško "uho" - lepo, "agathos" - dobro). Osnova kolokacije je bila popolnost tako telesne zgradbe kot duhovne in moralne zgradbe, poleg lepote in moči pa je vsebovala pravičnost, čistost, pogum in razumnost. V tem smislu v antiki ni bilo bontona kot dejanske zunanje oblike manifestacije človeške kulture, saj ni bilo nasprotja med zunanjim in notranjim (etičnim in moralnim).
Glavna stvar starih Grkov je bila živeti modro, preprosto v skladu z zapovedmi svojih prednikov in državnimi zakoni, izogibajoč se ekscesom in skrajnostim. Najpomembnejša načela, ki so določala njihovo strategijo obnašanja, sta bila načela »razumnosti« in »zlate sredine«.
Prvi natisnjeni kodeksi o pravilih bontona so se pojavili v 15. stoletju. v Španiji, od koder se je hitro razširil v druge zahodnoevropske države.
Pojem »bonton« je začel vstopati v ruski jezik v začetku 18. stoletja. Res je, da se je v dobi Ivana Groznega pojavil "Domostroy", ki ga je napisal Silvester, nekakšen kodeks pravil, ki naj bi vodila državljane v njihovem vedenju in odnosu do posvetnih oblasti, cerkve itd. Toda ves bonton se je zmanjšal na poslušnost domačemu despotu, čigar volja je določila posebna pravila obnašanja za vsakega člana gospodinjstva. Neomejena moč glave družine je bila odraz iste neomejene moči v naraščajoči liniji - bojar, guverner, car.
Bonton v predpetrovski Rusiji je ženskam dodelil zelo skromno vlogo. Pred Petrom I se je med moškimi redko pojavila ženska, in to le za nekaj minut. V burnem obdobju Petra I. se je način življenja ruskega ljudstva dramatično spremenil. Za mlade plemiče so bili ustvarjeni posebni priročniki: podrobno so pokazali, kako se obnašati v družbi. Tako je leta 1717 po ukazu Petra I. izšla knjiga "Pošteno ogledalo mladosti ali kazen za vsakdanje življenje", zbrana od različnih avtorjev. Ta knjiga je bila sestavljena iz številnih zahodnoevropskih kodeksov splošnega civilnega bontona. , na dvoru, nato pa nasploh pod plemstvom, so se uveljavile nekatere prvine zahodnoevropskega, predvsem angleškega bontona, predvsem pri oblačenju in pri vzgoji otrok.
V aristokratski zahodni Evropi je strogost dvornega bontona včasih pripeljala do nenavadnih situacij. Nekega dne se je francoski kralj Ludvik XIII prišel pogovorit o poslu s kardinalom Richelieujem, ko je bil bolan in ni mogel vstati iz postelje. Nato je Ludvik, ki mu kraljevsko dostojanstvo ni moglo dovoliti, da bi se sede ali stoje pogovarjal s svojim ležečim subjektom, legel k njemu. In španski monarh Filip III se je raje zažgal pred kaminom, kot da bi ga sam pogasil.
V mnogih državah je sodni bonton ponekod priveden do očitnega absurda, včasih pa se spremeni v popolno neumnost. Danes je smešno brati, na primer, do katere višine se lahko dvigne rob ženske obleke, ko prestopi prag, in dame različnih stanov so imele različne možnosti, da pokažejo svoje noge.
Posebej zapletena je bila slovesnost plesov, večerje in pozdravi kraljeve osebe. V starih kronikah je bilo pogosto mogoče najti opise prepirov in celo izbruhov vojne zaradi kršitve kakšnega manjšega pravila bontona.
V mnogih stoletjih je vsak narod v razvoj bontona vnesel svoje posebnosti, svoj nacionalni okus. Večina običajev je ostala le narodno bogastvo. Nekatere pa so sprejeli drugi narodi.
Iz Skandinavije je prišla navada, ki je zdaj sprejeta po vsem svetu, po kateri najčastnejše mesto za mizo pripada gostu.
V viteških časih je veljalo, da so dame in njihovi gospodje sedeli za mizo v parih. Jedla sta iz istega krožnika in pila iz istega kozarca. Ta navada je zdaj postala le še legenda.
Odstranitev pokrivala kot gesta bontona je pogosta predvsem v Evropi. Muslimani, Judje in predstavniki nekaterih drugih narodov niso odkrivali svojih glav zaradi bontona. Ta razlika je že dolgo priznana kot ena najznamenitejših značilnosti evropskih in vzhodnih ljudstev. Ena od zgodb, pogostih v srednjeveški Evropi, je pripovedovala, kako so turški veleposlaniki prišli k Ivanu Groznemu, vladarju, znanemu po svoji surovosti, ki po njihovi navadi pred njim ni snel klobuka. Cesar se je odločil "okrepiti" njihov običaj in jim ukazal pribiti klobuke na glave z železnimi žeblji.
Pa vendar je pomemben del običajnega bontona nastal na podlagi univerzalnih človeških moralnih in estetskih potreb. Tako je sposobnost obvladovanja samega sebe najpomembnejša lastnost bontona. Z razvojem civilizacije se namreč bonton spreminja v eno od oblik brzdanja človekovih naravnih nagonov in strasti. Druge običajne norme bontona izpolnjujejo nujne potrebe po čistoči, urejenosti, tj. v človeški higieni. Etika delno odraža starodavne tradicionalne oblike čaščenja žensk in prednikov. Skoraj povsod so ji podarjali rože, vence in sadje kot simbol lepote in plodnosti. Odkriti glavo pred žensko, stati v njeni prisotnosti, se ji umakniti in ji pokazati vse vrste znakov pozornosti - ta pravila niso bila izumljena v dobi viteštva, so manifestacije starodavnega kulta. žensk.

Koncept bontona

Bonton vključuje pravila vljudnosti in vljudnosti, sprejeta v družbi. Bonton temelji na pravilih obnašanja, ki so univerzalna, saj jih upoštevajo ne le predstavniki določene družbe, temveč tudi predstavniki najrazličnejših družbeno-političnih sistemov, ki obstajajo v sodobnem svetu. V vsaki državi se zaradi družbenega sistema države, posebnosti njene zgodovinske strukture, nacionalnih tradicij in običajev v bonton vnesejo lastne spremembe in dopolnitve.
Obstaja več vrst bontona, glavne pa so:

dvorni bonton - strogo urejen red in oblike obnašanja, uveljavljene na dvorih monarhov;

diplomatski bonton - pravila obnašanja diplomatov in drugih uradnikov pri medsebojnih stikih na različnih diplomatskih sprejemih, obiskih, pogajanjih;

vojaški bonton - niz splošno sprejetih pravil v vojski, prehrani in obnašanju vojaškega osebja na vseh področjih njihovega delovanja;

splošni civilni bonton je niz pravil, tradicij in konvencij, ki jih državljani spoštujejo pri medsebojnem komuniciranju.

Večina pravil diplomatskega, vojaškega in civilnega bontona je tako ali drugače enakih. Edina razlika je v tem, da je v diplomatskem bontonu prestiž države, ki jo predstavljajo, odvisen od natančnosti diplomatskega spoštovanja pravil bontona. Neupoštevanje pravil bontona lahko povzroči zaplete v odnosih med državami.
S spreminjanjem življenjskih pogojev človeštva, naraščanjem izobrazbe in kulture, nekatera pravila vedenja zastarajo, druga se prilagodijo ali nadomestijo z novimi, kar je prej veljalo za nespodobno, postane splošno sprejeto in obratno. Vendar zahteve bontona niso absolutne: njihovo upoštevanje je odvisno od kraja, časa in okoliščin. Vedenje, ki je nesprejemljivo na enem mestu in v nekaterih okoliščinah, je lahko primerno na drugem mestu in v drugih okoliščinah.
Norme bontona so v nasprotju z normami morale pogojne in imajo naravo nenapisanega dogovora o tem, kaj je v vedenju ljudi splošno sprejeto in kaj ne. Vsaka kulturna oseba mora ne samo poznati in upoštevati osnovne norme bontona, ampak tudi razumeti potrebo po določenih pravilih in odnosih. Sposobnost pravilnega vedenja v družbi olajša navezovanje stikov, spodbuja medsebojno razumevanje in ustvarja stabilne odnose.
Taktna in dobro vzgojena oseba se obnaša v skladu z normami bontona ne samo v službi in na uradnih slovesnostih, ampak tudi doma. Obstajajo tudi ljudje, ki so v službi, pri znancih in prijateljih vljudni in ustrežljivi, doma pa se z najdražjimi ne obredijo, so nesramni in netaktni. To kaže na nizko kulturo in slabo vzgojo osebe. Pristna vljudnost, ki temelji na dobronamernosti, je določena z občutkom za sorazmernost in taktnostjo, nakazujejo, kaj se v določenih okoliščinah sme in česa ne.
Sodobni bonton ureja vedenje ljudi v vsakdanjem življenju, pri delu, na javnih mestih in na ulici, na zabavi in na različnih uradnih dogodkih - sprejemih, slovesnostih, pogajanjih.

Kultura obnašanja

Kultura vedenja in bonton sta niz duhovnih vrednot, pravil, norm in obredov, ki urejajo naravo odnosov med ljudmi in služijo za olajšanje vstopa osebe v družbo, ustvarjajo pogoje za njegovo komunikacijo z drugimi ljudmi prijetno in udobno.
Kulturo vedenja sestavljata notranja in zunanja kultura človeka. Notranja kultura vključuje moralna čustva (dolžnost, pravičnost, ljubezen, sočutje, domoljubje, dobronamernost itd.), moralne lastnosti človeka (zvestoba, vljudnost, vztrajnost, pogum, poštenost, prijaznost in odzivnost).
Zunanja kultura vedenja predpostavlja poznavanje pravil in norm bontona, prisotnost spretnosti in sposobnosti ter željo po njihovem upoštevanju.
Bonton je najpomembnejši del zunanje kulture človeškega vedenja, ki v sistematizirani obliki formalizira pravila spoštljivega in vljudnega vedenja, ki so se razvila v družbi. Vključuje oblike pozdravov in nagovorov, predstavitve in predstavitve, obnašanje na zabavi in doma, na javnih mestih in v službi. Vsebuje pravila delikatnega in taktnega obnašanja do drugih, način obnašanja, oblačenja, govorjenja itd.
Dobre manire. Eno od osnovnih načel sodobnega življenja je ohranjanje normalnih odnosov med ljudmi in želja po izogibanju konfliktom. Medsebojno razumevanje in sodelovanje je mogoče doseči le, če so vsi vljudni, zadržani in obzirni. A ne gre vedno tako, kot bi si želeli. Pogosto se vsak od nas sooča z nesramnostjo, ostrino in nespoštovanjem osebnosti druge osebe. Razlogi za nastajajoči konflikt so pogosto v tem, da nasprotnika podcenjujeta ali ne upoštevata kulture in vedenja drug drugega.
Kaj je obnašanje? Manira je način držanja samega sebe, zunanja oblika vedenja, ravnanje z drugimi ljudmi, izrazi, ki se uporabljajo v govoru, ton, intonacija, hoja, kretnje in celo izrazi obraza, značilni za osebo.
V družbi dobre manire Splošno sprejeto je, da upoštevamo skromnost in zadržanost, sposobnost nadzora nad svojimi dejanji ter skrbno in taktno komuniciranje z drugimi ljudmi. Slabe manire se štejejo za netaktnost, grd jezik, navado glasnega govorjenja, brez obotavljanja v izrazih, bahanje v kretnjah, IT vedenje, nezmožnost zadrževanja razdraženosti, nevljudnost, odprta manifestacija sovražnosti do drugih, neupoštevanje interesov drugih ljudi, brezsramnost vsiljevanje lastne volje in želja drugim, namerno žaljenje dostojanstva okoliških ljudi, povrhnost v oblačilih.
Manire se nanašajo na kulturo človeškega vedenja in jih ureja bonton. Bonton pomeni dobrohotnost in spoštljiv odnos vsem ljudem, ne glede na njihov položaj in družbeni položaj. Vključuje splošno sprejete oblike nagovarjanja in pozdravljanja, oblike naslavljanja starejših, vljudno ravnanje z ženskami, spoštljiv odnos do starejših, pravila pogovora, obnašanje za mizo. Na splošno bonton v civilizirani družbi sovpada s splošnimi zahtevami vljudnosti, ki temeljijo na načelih humanizma.
Delikatnost je predpogoj za komunikacijo. Slastnost se ne sme spremeniti v laskanje in voditi v neupravičeno hvaljenje videnega ali slišanega. Ni se treba truditi, da bi prikrili dejstvo, da nekaj vidite prvič, poslušate, okušate, da se bojite, da bi vas imeli za nevedneže, ampak se bojite pokazati, da bodo vašo nevednost ocenili kot nevednost.
Vljudnost. Vsi poznajo izraz "hladna vljudnost", epitet "hladen" v zvezi s čudovito človeško lastnostjo ne le ubije njeno bistvo, ampak jo spremeni v popolno nasprotje.
Resnična vljudnost je lahko samo dobronamerna, ne pa »ledena«, »zaničljiva« itd., saj je ena od manifestacij resnično iskrene in nesebične dobrohotnosti do ljudi, s katerimi se človek srečuje pri delu, v družini, v javnosti. mesta.
Eden glavnih elementov vljudnosti je sposobnost zapomniti si imena. Takole pravi D. Carneti: »Večina ljudi se ne spomni imen iz razloga, ker ne želijo porabiti časa in energije za osredotočanje, utrjevanje in neizbrisno vtiskovanje teh imen v svoj spomin. Izgovarjajo se, da so preveč zaposleni. Vendar pa so komaj kaj bolj zaposleni kot Franklin Roosevelt in našel je čas, da se spomni in občasno prikliče celo imena mehanikov, s katerimi je moral priti v stik ... F Roosevelt je vedel, da je eden najpreprostejših, najbolj razumljivih in najučinkovitejši način za pridobitev naklonjenosti drugih je, da si zapomnimo njihova imena in jim vcepimo občutek lastne pomembnosti.«
Taktnost in občutljivost. Ti dve lastnosti vključujeta koncept, kot je občutek za sorazmernost, ki ga je treba upoštevati v pogovoru, osebnem in uradni odnosi, to je sposobnost zaznavanja meje, za katero zaradi naših besed in dejanj človek doživi nezasluženo zamero, žalost in včasih bolečino. Taktna oseba vedno upošteva starostno razliko s sogovornikom, spol, socialni status, kraj pogovora, prisotnost ali odsotnost tujcev.
Spoštovanje drugih je predpogoj za taktnost, tudi med dobrimi tovariši.
Kultura obnašanja je enako obvezna s strani podrejenega v odnosu do nadrejenega. Izraža se predvsem v. pošten odnos do svojih dolžnosti, stroga disciplina, pa tudi spoštovanje, vljudnost (ne zamenjujte s hinavščino) in taktnost do vodje. Enako velja za sodelavce.
Taktnost in občutljivost se kažeta tudi v sposobnosti hitrega in natančnega določanja reakcije vaših sogovornikov na vašo izjavo, dejanje in potrebnih primerih, brez občutka lažnega sramu se opravičite za storjeno napako. To ne samo, da ne bo prizadelo vašega dostojanstva, ampak bo, nasprotno, poudarilo izjemno dragocene človeške lastnosti - samokritičnost in skromnost.
Skromnost. "Človek, ki govori samo o sebi, misli samo o sebi," pravi D. Carnegie. - In oseba, ki misli samo nase, je brezupno nekulturna. Je nekulturen, ne glede na to, kako visoko izobražen je.”
Skromen človek se nikoli ne trudi pokazati boljši, sposobnejši, pametnejši od drugih, ne poudarja svoje superiornosti, svojih lastnosti, ne zahteva nobenih privilegijev zase, ne pričakuje posebnih storitev. Hkrati skromnosti ni mogoče povezati s plašnostjo ali sramežljivostjo, niti ne moremo govoriti o šibkosti značaja. To sta popolnoma različni kategoriji. Zelo pogosto skromni ljudje pokažejo trdnost in aktivnost v kritičnih okoliščinah, vendar v vsakdanjem življenju ne bodo nikogar prepričali, da imajo prav. Prvič, opozarjanje na pomanjkljivosti in napake človeka ponižuje in prizadene njegov ponos. D. Carnegie je zapisal: "Če ste lahko prepričani, da imate prav vsaj v petinpetdesetih primerih od stotih, zakaj bi potem drugim govorili, da se motijo."
Mnogi so namreč bili priča, kako se razplamti spor, tretja oseba, ki opazuje divje debaterje, v želji, da bi razumel stališče obeh debaterjev, prekine »bitko« s prijazno, taktno in natančno pripombo.
Skromen in takten človek ne bo nikoli rekel: "Zdaj ti bom dokazal to in to." Psihologi verjamejo, da je to enako izjavi. "Jaz sem pametnejši od tebe - nekaj ti bom povedal, zaradi česar si boš premislil." To je neke vrste izziv. Pri sogovorniku bodo takšne besede ustvarile notranji odpor in željo po boju s samozavestnim nasprotnikom, preden začne prepir.
Lahko dokažete, da imate prav, vendar morate to storiti tako subtilno in spretno, da tega nihče niti ne razume.
D. Carnegie med zlatimi pravili šteje naslednje: »Ljudi je treba učiti, kot da jih ti nisi učil. In neznane stvari predstavljajte kot pozabljene.” Umirjenost, diplomacija, globoko razumevanje sogovornikovih argumentov, dobro premišljeni protiargumenti. temelji na neizpodbitnih dejstvih - to je rešitev za nastajajoče protislovje med zahtevami po "dobri formi" in trdnostjo ter zagovarjanjem svojega mnenja.

Mednarodni bonton

Osnovna pravila bontona so univerzalna, to pomeni, da se pravila vljudnosti ne uporabljajo samo doma, ampak so sprejeta tudi v mednarodni komunikaciji. Včasih se zgodi, da se dobro vzgojen človek znajde v težkem položaju. Praviloma se to zgodi, ko je potrebno poznavanje mednarodnega bontona. Vsak predstavnik svoje države je nosilec političnih stališč svoje države, verskih nazorov, obredov in nacionalne tradicije, način življenja, psihologija in kultura. Komunikacija s predstavniki drugih držav ne zahteva le znanja tuji jeziki, temveč tudi sposobnost taktnega, naravnega in dostojanstvenega vedenja, pa tudi predhodno preučevanje značilnosti nacionalnega značaja, posebnosti njihovega življenjskega sloga in vedenja.Takšno znanje ne pride samo od sebe. Študirati je treba šolo mednarodnega bontona.
Mednarodni bonton je zelo zapletena kombinacija nacionalnih tradicij in običajev ljudstev. Tuji gost mora vedno pokazati pozornost gostiteljem države, zanimanje za nacionalne kulture in spoštovanje običajev.
Vsako leto se znatno poveča število ljudi, ki obiščejo tuje države kot turisti ali poslovni partnerji. Mnogi od njih žal nimajo izkušenj z mednarodno komunikacijo, zato so spodaj navedena osnovna priporočila za javno vedenje v tuji državi.
Angleška tradicija narekuje zadržanost v pogovoru. Tujcu se lahko na prvi pogled zdi, da je angleški pogovor nesmiseln in prazen. Toda to je v osnovi napačno. Anglež se v pogovoru izogiba odprtosti in vprašanj. vprašanja, ki zadevajo zasebno življenje sogovornika. Uveljavljena pravila vedenja ne dovoljujejo, da bi oseba neposredno izrazila svoje misli, zato je v pogovoru običajno, da se izraža z namigi in opustitvami, vedno se uporablja podtekst
Dame ne smejo poljubljati rok ali jim javno deliti komplimentov, kot so: "Kakšno obleko imaš!" ali "Ta torta je tako okusna!" - to se šteje za veliko nepristnost."
V Angliji so manire za mizo zelo pomembne. Zato morate upoštevati osnovna pravila tega bontona. Nikoli ne položijo rok na mizo, držijo jih na kolenih. Jedilnega pribora ni mogoče odstraniti s krožnikov, ker stojala za nože v Angliji niso na voljo. Jedilnega pribora ne prenašamo iz ene roke v drugo, nož je vedno notri desna roka, vilice so v levi, konica obrnjena proti krožniku. Ker je hkrati postrežena različna zelenjava mesne jedi mi, nato z nožem na vilice nataknemo majhen košček mesa, nanj pa malo zelenjave. Tu sta potrebna spretnost in občutek za sorazmernost - ko berača prinesete k ustom, zelenjava ne sme pasti z vilice nazaj na krožnik, in če si nekdo upa na vilice nabosti celo zrno graha, se bo štel za nevzgojenega .
Za mizo, če sta prisotni več kot dve osebi, ločeni pogovori niso dovoljeni. Vsak naj posluša tistega, ki govori, in po potrebi nadaljuje pogovor. Izogibati se je treba pretirani gestikulaciji.
Pri dopisovanju z Britanci ne pozabite, da na ovojnico nikoli ne napišejo povratnega naslova.
V Franciji je govorništvo še posebej cenjeno. Sogovornik ne sme le obvladati umetnosti zgovornosti, ampak mora biti tudi subtilen psiholog. Francoz nikoli ne bo takoj predstavil svojega problema. Svojega sogovornika bo pripeljal do prava tema in praviloma šele ob koncu kosila ali večerje začne govoriti o njej.
Francozi so zelo ironični. Toda jedke pripombe vašega sogovornika naj vas ne užalijo, saj je posmeh za Francoza svojevrstna reakcija samoobrambo, ker se sam strašno boji, da bi postal vir posmeha. Večina Francozov je drugačnih skrben odnos do denarja, včasih na meji skoposti. Sami menijo, da ta lastnost ni slabost, ampak prednost, vsak si prizadeva, da bi si primerno zagotovil starost. Ta narod ceni pošteno delo. Malokdo se bo lotil tveganih finančnih transakcij.
Francozi cenijo vljudnost, osebno svobodo in spoštujejo podrejenost. Poznavanje, predvsem po kratko poznanstvo, se dojema kot slab okus. Tudi z dobrimi prijatelji ohranjajo notranjo distanco in redko s kom razpravljajo o osebnih težavah.
V Nemčiji morate, ko nekoga nagovarjate, navesti naziv vsakega, ki ga nagovarjate ali se pogovarjate. Če sogovornik nima naziva, ga ogovorijo: "Herr doktor!" Beseda zdravnik ni rezervirana, tako kot pri nas, le za zdravnike, ampak se uporablja v vsakem primeru, ko označuje specialnost ali poklic.
Če pride z nemške strani ponudba za skupno kosilo v restavraciji, naj gostje vedo, da tako povabljeni kot vabljeni plačajo svoj račun. Za mizo morate piti le, ko gostitelj reče tradicionalni "Prosit!" Pred pitjem dvignejo kozarec in z lastnikom zacingljajo.
Restavracija pozdravi tiste v bližini, tudi tujce, z izrazom, ki približno pomeni "Bon appetit." Ko izbirate nevtralno temo za pogovor, morate upoštevati, da imajo Nemci radi tri stvari - glasbo, rože, živali.
Italijani so ekspresivni, pametni, hitri, vljudni, a hkrati srhljivi in maščevalni. Italijani kipijo od energije in odkrito izražajo svoja čustva, zato lahko zadržanost dojemajo kot hinavščino.
Italijani niso preveč organizirani in točni ljudje, zato lahko zamujajo na sestanek. Poslovna srečanja morajo potekati pod enakimi pogoji, to pomeni, da imajo predstavniki obeh podjetij enak položaj v poslovni svet ali družba. Italijanski poslovneži ne odlašajo z reševanjem organizacijskih vprašanj in so pripravljeni iskati alternativne možnosti povezav.
Španska predstavitvena slovesnost je tradicionalna – rokovanje in izmenjava vizitk.
Španci-poslovneži so pri delu nekoliko zapleteni. So učinkoviti, če pa je del dela odvisen od njih in ga je treba opraviti samostojno, bodo z njegovo izvedbo odlašali do zadnje minute. Če moraš poslovni sestanek S Špancem ni treba hiteti. Nagnjenost Špancev k zamujanju na sestanke je znana mnogim, zato lahko zamudite 15 minut.
V Španiji ni običaja obiskati popoldne, saj je to ura fieste. Če ste povabljeni na zajtrk, tega ne smete sprejeti, saj je to le dejanje vljudnosti in preprosta formalnost. Če se povabilo ponovi, se ponovno zavrne. Šele po tretjič lahko sprejmete povabilo, saj bodo tokrat iskrena in ne le gesta vljudnosti.
Za razliko od Španije je na Nizozemskem potrebna izredna natančnost. Zamujanje na sestanek je nesprejemljivo. Izogibati se je treba rokovanju in ne dajati komplimentov. Nizozemci ljubijo zadržanost, morda celo pretirano.
V mnogih južnih in azijskih deželah gostje pogosto sprejemajo na dvorišču, ki je po domači navadi podaljšek hiše; turška družina je lahko povabljena, da preživi čas v kopališču; na vzhodu juho postrežejo ob koncu kosila; v Braziliji ni običajno nositi tropske čelade, na Tajskem pa ni običajno govoriti o vročini. Latinskoameričani v znak svoje posebne naklonjenosti do gosta v pogovoru pogosto preidejo na "ti".

Zaključek

Odkar ljudje obstajajo, si ne prizadevajo zadovoljiti le svojih najpreprostejših potreb - jesti, piti, se obleči, imeti streho nad glavo. Ljudje so jih želeli zadovoljiti v obliki, ki je veljala za lepo in prijetno. Človek se nikoli ni zadovoljil s tem, da oblačila dajejo samo toploto in da vsak gospodinjski predmet potrebuje le za nekaj. Želja po lepoti v življenju je nujna človekova potreba. Pravila bontona so zelo specifična in namenjena urejanju zunanja oblika komunikacijo, dajejo priporočila za obnašanje v vnaprej določenih situacijah. Pravila bontona določajo, kako človek komunicira z drugimi ljudmi, kakšno je njegovo vedenje, kretnje, načini pozdravljanja, obnašanje za mizo itd.
Pravila bontona se lahko sčasoma spremenijo in poenostavijo, saj bonton ni enkrat za vselej uveljavljena dogma.
Sodobni bonton podeduje običaje in tradicije mnogih ljudstev sveta od antičnih časov do danes. V svojem bistvu so ta pravila vedenja univerzalna, saj jih upoštevajo predstavniki večine ljudstev sveta. Seveda vsaka država zaradi posebnosti svoje zgodovine, nacionalnih tradicij in običajev naredi svoje spremembe in dopolnitve bontona. Da, od Stari Rim K nam je prišel običaj gostoljubja in gostoljubja. Skandinavci so v bonton uvedli pravilo, da najbolj spoštovanim gostom dodelijo najbolj častna mesta za mizo. Narodi Kavkaza so spoštljivi do starejših in žensk. Obisk drugih držav in komunikacija s tujci vam omogoča, da napolnite svojo osebno kulturno prtljago, prilagodite svojo kulturo obnašanja in "vsrkate" vase vse najboljše, kar imajo drugi narodi. Na ta način lahko vsak neposredno sodeluje pri nadaljnji razvoj komunikacijska kultura sodobne družbe.
Torej, bonton je zelo velik in pomemben del univerzalne človeške kulture, morale, morale, ki so jo v dolgih stoletjih življenja razvila vsa ljudstva v skladu s svojimi predstavami o dobroti, pravičnosti, človečnosti - na področju moralne kulture in o lepoti, red, izboljšava, vsakdanja smotrnost - na področju materialne kulture.
Naravnost, lahkotnost, občutek za mero, vljudnost, taktnost in, kar je najpomembneje, dobronamernost do ljudi - to so lastnosti, ki bodo zanesljivo pomagale v vseh življenjskih situacijah.

Seznam uporabljene literature

http://www.koryazhma.ru/ articles/etiket/default.asp, "Pravila bontona"

http://a-nomalia.narod.ru/ rIskusstvo/47.htm, “Osnovni koncepti bontona”

http://revolution.allbest.ru, "Zgodovina bontona"

http://zhurnal.lib.ru/k/kondrashow_w_a/st28.shtml, "Kultura obnašanja in bontona"

itd.................