Iskalne poizvedbe na to temo:
Tradicije na bolgarski poroki
Bolgarska poroka, kultura in tradicija.
Bolgarski poročni obred se začne s prošnjo za soglasje, to je z ujemanjem. Za svati so bili izbrani ženinovi sorodniki, nujno družinski člani z izkušnjami s svati. Izbrali so dan, za katerega so verjeli, da je ugoden (nedelja, ponedeljek, četrtek) in večerna ura tako da bi ujemanje ostalo skrivnost, saj ni bilo znano, kaj bodo odgovorili dekličini starši.
Po zaroti so se starši mladih šteli za sorodne in so se začeli naslavljati kot "matchmaker", "matchmaker".
Velika zaroka je bila izrazito javne narave. Nevesta je stopila v hišo z glasbo; mladina je plesala naprej. Število gostov je bilo v veliki meri odvisno od materialno blaginjo straneh
Pomembna točka zaroka je bil dogovor za poroko: določeni so bili čas, število udeležencev, medsebojna darila, velikost zakonske dote (če je bila ohranjena). Pogovor o slednjem je včasih prerasel v pravo trgovanje, čeprav je bil pogosto v alegorični obliki - menda o nakupu telice ipd., kar so starši deklice na vse načine hvalili, "kupci" pa so poskušali zbiti ceno . Ko sta se dogovorila, je oče hčerki ukazal, naj poljubi roke bodočemu tastu in tašči. Denar je bil predstavljen na štruci kruha. Postopek poročne dote je lahko potekal med zaroko in poroko.
Na zaroki so si izmenjali darila. Fantovi starši so deklici podarili monisto zlatnikov ali vsaj en kovanec na vrvici - nevestin razpoznavni znak. Starši in duhovnik (če je bil prisoten) so blagoslovili mladoporočenca, ki sta si izmenjala prstana.
V preteklosti so bolgarske poroke trajale sedem dni. Kmetovanje je določalo njegovo posest jeseni in pozimi; ampak tam. kjer sta se razvila selitev in trgovina z odpadki in postala običaj poletne poroke. Pod vplivom ljudskega verovanja in krščanske vere se poroke skoraj povsod niso igrale od božiča do treh treh kraljov, l. postni čas, pa tudi med intenzivnim poletjem terensko delo. Izognila sta se poroki v prestopno leto zaradi prepričanja, da bo eden od zakoncev prezgodaj umrl.
Glavni obredni osebi na poroki sta bila boter in svat; sta si razdelila vodilno vlogo. Oba sta nastopila s svojima ženama. Starega svata so izbirali med ženinovimi sorodniki ali njegovimi bližnjimi (običajno sestrin mož). Pojavil se je boter ženinov boter ali sin botra (ta vloga je bila podedovana). Poročnim stanom sta pripadala tudi svaka in svakinja - ženinova neporočena brat in sestra (včasih več bratov ali sester); če jih ni bilo, njegovi bratranci. Posplošena imena za udeležence poroke na ženinovi strani so svatovi in svatje.
V večini regij države se je poroka začela v četrtek s sklopom obredov, povezanih s pripravo poročni kruhki v hišah neveste in ženina. Sovaščani so menili, da je njihova dolžnost poslati žito tistim, ki so načrtovali poroko, da bi na čarovniški način zagotovili rojstvo prvega otroka mladega fanta. Ko so zrnje odstranili iz razgrnjenega blaga, da bi ga pobrali, so nanj vrgli ženinov prstan in svakinjo položili v nevestina oblačila, nato pa jo zazibali na platnu in vzklikali: "Fant - punca - fant!"
Priprava testa za svatovske kruhke je imela magičen in simboličen pomen – to je, kot so rekli ljudje, »kvas svatbe«. V nekaterih predelih Trakije so kvas jemali od doma zakonski partner. V severozahodni Bolgariji je vodo za test dostavila deklica Lada, katere starši so bili živi, oblečena v nevestino opravo. Vodo so prelivali ob spremljavi obrednih pesmi spremljevalnih svatov. Vsakova in svakinjina moka je bila presejana skozi liho število sit v enako število lesenih korit za mesenje testa. Običajno so ženinov prstan in nevestine zapestnice dali v moko. Monotone pesmi deklet so komentirale slovesnost. Svak je pogosto začel simbolično mešati moko z vodo s pipo, šopkom bazilike ipd. Testo je navadno zamesila svakinja. V zahodni Bolgariji so za to vlogo pogosto izbrali dekle nekoga drugega, katerega starši so bili živi. Obredne pesmi so slavile mladoporočenca. V nekaterih različicah obredja so svakinji testo obredno umili iz rok, uporabljeno vodo pa vrgli pod sadno drevo.
Po peki kruha so v ženinovi hiši ali v dveh hišah naredili svatbo. Obredne osebe so bile enake: svakinje in svaki. Ženinov prapor je bil rdeč, nevestin je bil bel; če so naredili en prapor, je bil rdeče-bel ali rdeč. Tkanina je bila okrašena s cvetjem in zelenjem. Na gred so polagali rdeče ali pozlačeno jabolko z bleščicami (simbol plodnosti). Na splošno je prapor simboliziral poroka. Dekleta, ki so okrasila prapor, so ga za odkupnino predala svojemu svaku. Ko je s praporom hodil po dvorišču na čelu vrste plesalcev v okroglem plesu, ga je svak pritrdil na visoko mesto - na streho hiše ali na drevo. To je pomenilo, da bo v tej hiši poroka.
Med setvijo in začetkom poročne voze je bilo treba pripraviti botrovo drevo. Narejen je bil iz veje sadnega ali zimzelenega drevesa ali iz trdega drevesa in je imel liho število vej. Okrašena je bila z istimi rožami, zelenjem in jabolkom kot poročni prapor. Drevo so zapičili v tri botre, postavljene enega na drugega. Simbolika botrovega drevesa se je ob tem spreminjala poročni ritual. Ko so ga izročili botru, ki je prišel s svati po nevesto, je simboliziral nevesto. Dostavljeno dne poročna miza pred botrom kot obrednim atributom, pred katerim je blagoslavljal mlaj, je drevo utelešalo idejo o oblikovanju družine.
Pomemben trenutek poroke je bilo pletenje vencev za mladoporočenca (in ponekod za svaka), ki je potekalo v ženinovi hiši. Izdelani iz vinske trte, šipka ali vrtnic, povezani z rdečimi in drugimi nitmi ter okrašeni s cvetjem in zelenjem, so simbolizirali življenje, zdravje, plodnost in hkrati okrogla oblika, nanje so kazali trni in rdeče niti zaščitna funkcija. Nevestin venec so pred prihodom poročnega vlaka slovesno, ob glasbi, odnesli v njeno hišo. V nevestini hiši so izdelali ženinovo poročno okrasje – iz zlatih niti spleteno kitko s priloženim zlatnikom.
Čeprav so sovaščani vedeli za prihajajočo poroko, ni bilo običajno, da bi šli nanjo brez povabila. Vabilo zavzema pomembno mesto v poročnem obrednem ciklusu. Botra in starega svata so v četrtek ali soboto osebno povabili ženinovi starši in ju obdarili z obrednim kruhom, pogačo s sirom in vinom. Drugi so pripeljali dekleta, ki so pela hvalnice. Ko je sprejel povabilo, je boter pogostil goste.
Drugi udeleženci poroke (v velikih vaseh - samo sorodniki mladoporočencev, v majhnih vaseh - vsi prebivalci) so bili običajno povabljeni v soboto. Vabljeni so bili svak, svakinja ali ženin sam, fantje in dekleta z obeh strani. Po dvoriščih so hodili z rdečim vinom ali žganjem, natočenim v nov lesen vrč.
V soboto so v obeh hišah potekale zabave za mlade ob razhodu z vrstniki in samskim življenjem. Na dekliški večer so prišli sorodniki in prijatelji neveste s pogostitvijo (lok). Še posebej ganljiv je bil razhod neveste s prijateljicami. Gostje so si ogledali razstavljeno doto in pripravljena poročna darila za razdelitev udeležencem. poročno slavje. Sledila je poslovilna večerja, za katero je hrano in pijačo poslal ženin. Večer se je zaključil z okroglim plesom.
Na parijin večer so bili povabljeni sovaščani, ki so prinašali različno hrano in pijačo. Moški in ženske so sedeli ločeno za pogrnjenimi mizami. Za čelo mize je sedel ženinov oče, za slednjega in njegove prijatelje, pa tudi za pevke, je bila poslastica postavljena v drugo sobo. Vladalo je izjemno vzvišeno vzdušje, podprto s pesmijo, glasbo in plesom.
Možnost poslovilnega večera v ženinovi hiši v zahodnih regijah Bolgarije je bila večerja v čast botru (botrovski večer). Kuma so slovesno pripeljali in ga posadili na čelo mize. Prevzel je vlogo in začel ukazovati. Od tistega trenutka naprej je ženin do njega spoštoval ritualno tišino. Sicer pa botrovski večer ni bil prav nič drugačen od fantovščine.
V nedeljo zjutraj se je ženin skupaj z udeleženci svojega poročnega vlaka odpravil po nevesto. Čim bolj premožni so bili ženinovi starši, tem več svatov so povabili. Med njimi so bili: boter. stari svat ali talec svaka, znanilci, drugi sorodniki in prijatelji ženina. Njegov oče ni vedno sodeloval pri tej slovesnosti. Glavna svata sta bila boter in starka talec, sledile so svakinje in pevci. Sprevod so spremljali godbeniki.
Ženin je bil oblečen navadno nova obleka, je bil razpoznavni znak njegovega položaja največkrat okrašena brisača - zaročno darilo neveste. Bilo je vrženo čez desno ramo ali obešena ženinu okoli vratu.
Preden je poročni vlak odpeljal, se je ženin poslovil od staršev. Mati je njega in svate zasula z žitom. Ponekod je mati pred poročnim vozom vrgla vodo ali vino. IN obredne pesmi v tistem trenutku je bila izražena želja srečno pot mlad in varen povratek. Poročni sprevod so v pesmih primerjali s pohodom vojske. Tudi če je nevesta živela v bližini, so svatje jahali konje, svate pa vozove. V več pozni časČe je bila nevesta iz iste vasi, so svatje hodili peš, vendar so zanjo pripeljali belega konja.
Preden so svati spustili v hišo, so morali premagati različne ovire na vhodu v vas in pred vhodnimi vrati v nevestino hišo. Običajno so zaklenili vrata in postavili mladeniče iz dekličinih sorodnikov, da jih stražijo, drugje pa so pot zaprli s hlodi, palicami, kamni itd. Pred oblačenjem je magična dejanja zaščitnega značaja: oblačila so stehtali na tehtnici, da so prišla v stik z železom, jih zaplinili s kadilom in potisnili skozi nit (del tkalnice). Glavni simbolni trenutek oblačenja neveste je bilo pokrivanje s poročno tančico (bulo). V 19. stoletju V ta namen so uporabili rdeče blago, pod katerim ni bilo videti obraza neveste in ženina. Na vrh bule so položili venec. Nevesta je jokala, prijateljice so pele žalostne pesmi, ki so prisotne ganile do solz. Nato je svak mladenko obul (čevlje je prinesla tudi ženinova stran) in jo odpeljal k svatom. V tem trenutku so jo poskušali zaščititi pred zlim očesom in čarovništvom. Mlada ženska je obdarila svoje sorodnike, ki so sedeli pri obedu.
Ločitev neveste od staršev in sorodnikov je zadnja ritualno dejanje pri njeni hiši. Mladoporočenca sta pri blagoslovu stopila pred nevestine starše in jim poljubila roke. Poročni vlak se je odpravljal v cerkev na drugačen način - ne na isti način, kot je prišel do nevestine hiše. Njena družina je ostala doma.
Srečanje mladoporočencev in njun uvod v hišo je bil niz obredov, katerih namen je bil mlad par (predvsem ženo) predstaviti novi družini. večina aktivno vlogo Tu se je igrala tašča, ki je svate in mlado ženo pozdravila s kruhom in vodo ali vinom, prav tako pa je mladi par posula z žitom ali moko iz rešeta in jih poškropila z vinom ali vodo. Nato je mladim v usta dala kruh in nekaj sladkega (med, sladkor, jabolko, datlje itd.), da bi živeli v izobilju in bili prijazni in prijeten prijatelj za prijatelja.
Mlada žena (ali oba mladoporočenca) je vstopila v hišo po novem belem platnu ali rdeči ali rdeče-beli niti. Pred vrati so spet izvajali neke obrede. Zlasti je nevesta namazala prag in vhodna vrata med in maslo. Na pragu je tašča snahi postregla s kruhom in vodo ali vinom, ki ju je morala prinesti v hišo, ponekod so mlado ženo ali oba mladoporočenca »vpregli« v ovratnik. pred vstopom v hišo. To je simboliziralo poslušnost snahe do tašče, mlajših pa do starejših v družini.
Tašča je vodila mladenko do ognjišča. Obredi, ki so se izvajali okoli njega, so bili namenjeni predvsem zagotavljanju velikih družin in lahkega poroda. Tašča je pustila snahi v naročju dečka, da bi bil prvorojenec moški oziroma trije otroci. Mlada ženska je mešala oglje v ognjišču v znak poznavanja moževe hiše in pogledala v dimnik, da bi rodila črnooke otroke.
Poročna pojedina je vrhunec celotnega poročnega rituala, trenutek, ko se ta razvije v slavje. Poleg pogostitve ob glasbi, petju in plesu so se tu izvajali tudi pomembni obredi.
Simbol poročni obrok pred botrom je stalo botrovo drevo, ki je zasedalo najčastnejše mesto. Pri botrovi jedi so sedeli samo starejši svatje: botrovi gostje in starejši mladeničevi sorodniki. Pokrito za mlade sorodnike ločena miza. Rhodia mlada ni bila prisotna na prazniku. Mladoporočenca se hrane bodisi nista dotaknila bodisi jima je bila postrežena v ločena soba, meni pa je bil omejen - najpogosteje obredni kruh, banica in ocvrta jajca, ki so jih prinesli iz hiše mladenke.
Poroka mladoporočencev je najpomembnejši trenutek poroke. Njegov uspešen izid je cilj in smisel celotnega obrednega procesa, vseh obrednih dejanj pred in po tem trenutku. Mlade so v nedeljo zvečer »skupili« v hladilnici ali v gospodarskem poslopju. Zakonsko posteljo sta pripravila svakinja ali svak in jo dala mladoporočencema za odkupnino. Vstop in slačenje mladoporočencev so spremljala obredna dejanja. Zaradi strahu pred magičnim "vezanjem" moška moč starka in stara vžigalica (v zahodni Bolgariji), talec s talcem (v vzhodni Bolgariji) sta pregledali oblačila zakoncev, ali so na njih vozli, kaj zapetega ali pletenega.
Mladenič je moral dokazati, da je dozorel, mladenka pa, da je čedna. pri uspešen rezultat mladenič je streljal s pištolo. Od tistega trenutka naprej je zabava postala divja. Spet so se zbirali razkropljeni gostje. Dudar je zaigral, bobni so udarili in začel se je obredni »pestri« (izmenično stoječi moški in ženske) odprti zbor. Pojavili so se tudi mummerji, ki so uprizarjali komične parodije na poroko. Najljubši pustni lik je bila »porodnica«, ki je »rodila«. lastna poroka; komično so upodabljali tasta in taščo. Za ta trenutek poroke je značilna nebrzdana zabava, komične kraje kokoši z dvorišča mladeničinih staršev itd. Še isti večer ali ponedeljek zgodaj zjutraj sta se svak in talec odpravila k staršem mladeniča. žena z dobrim (sladkanim) žganjem naznaniti čistost mlade žene. Če se je izkazalo, da mlada ženska ni devica, se je poročna zabava ustavila, vsi so se počutili užaljene. Tašča je jokala in preklinjala snaho, nekaj sorodnikov je demonstrativno odšlo. Veljalo je prepričanje, da bo to prineslo nesrečo družini in vasi. Poroka se je nato sprevrgla v pravo ogorčenje nad mladenko. Vrnili so jo staršem, oče pa je bil prisiljen dati veliko odkupnino: žitno polje, travnik ali domače živali. To premoženje ni veljalo za del dote, ampak je bilo nadomestilo za povzročeno »zlo«. Mlado ženo naj bi tudi umili pred vso vasjo. Med obrednimi dejanji, ki označujejo uspešen zaključek poroke, je tudi uničenje poročnega prapora (v ponedeljek zjutraj). Še isto jutro je svak z godci in dekleti – udeleženkami semenjice – odpeljal mladenko po vodo. Svak je polil vodo, mlada žena pa je vedro trikrat prevrnila z nogo in nato vodo odnesla domov, kjer jo je polila na roke vsem domačim.
Poroka se je končala z obredom uvajanja mlade žene v gospodinjska dela v novi družini. Očistila je hišo in začela presti na novem kolovratu (simbol novega posla, novega življenja). Ponekod obredni začetek Domača naloga Mladoporočenca sta odšla v gozd po drva.
Zadnji obrok poročnega obreda je bil poslastica za ljudi, ki so pomagali pri obredu. poročna pojedina, in bližnjih sorodnikov. Gostje so jih jedli namočene topla voda zanje so pripravljali ostanke obrednega kruha ali posebne jedi: žele, palačinke itd. Pri tem obroku so postregli mladi.
Konec poroke je zaznamoval konec izogibanja mlade žene (obredni molk) članom moževe družine (na poroki se je lahko pogovarjala le s svakinjo, ki je bila vedno z njo). Začetek komunikacije z njimi je imel obredni značaj. Tast, tašča, svak in drugi so snahi »odpustili«, ona pa jim je poljubila roke in se priklonila do pasu. Odslej se je lahko pogovarjala z njimi.
To je začetek serije člankov o poročni tradiciji v Bolgariji. Nadaljevanje preberite tukaj: 1. del. Priprave | | |
Brez dvoma je po vsem svetu na stotine, če ne na tisoče, tradicij, povezanih s porokami. Ampak bolgarski poročni obrediše posebej zanimive - so barvite, nepozabne in neprecenljive zaradi svoje starosti: mnoge med njimi so stare več kot nekaj sto let. V tem članku sem zbral najbolj razburljivo poročne tradicije– nekateri vas bodo nasmejali, morda celo nasmejali, nekateri pa se vas bodo dotaknili v bistvo.
Če mislite, da se poročni obredi nanašajo le na samo poroko, se motite. V Bolgariji se številni obredi izvajajo veliko pred izmenjavo prstanov in poljubom na oltarju. Prvič, obstajajo različni obredi, po katerih se lahko oseba šteje za pripravljeno na poroko. Mladi se udeležujejo številnih dejavnosti, tudi petja in plesa, in tako prikazujejo svoj prehod iz otroštva v odraslost.
V Bolgariji je bila v preteklosti odločitev o poroki povsem v rokah moškega. Prav on se je odločil, da se želi ustaliti in ustvariti družino, izbral svojo bodočo ženo in jo zaprosil za roko (seveda ne osebno!). Zdelo se je nesprejemljivo, da bi ženska sploh izpostavila to temo, saj bi se lahko zdelo nevredno družinskega življenja.
Pravzaprav je bilo v preteklih stoletjih v Bolgariji precej težko zaprositi dekle za roko. Prepovedano je bilo neposredno govoriti z dekletom (tako kot ni bilo dovoljeno niti poljubiti neveste pred poroko, kaj šele kaj več). Med sezona porok* (ja, takšen koncept je obstajal že prej), moški je poslal svarila ( dobra izbira bili so tesni družinski prijatelji) družini ljubljene in ugotovili, ali bi se starši dekleta strinjali, da bi svojo hčerko dali za ženo zaljubljenemu fantu. Ta obisk je bil običajno tajen, zato nihče ni vedel, kakšen bo izid.
Če se je dekličina družina strinjala s poroko, se je začela naslednja faza - praznik, imenovan " malak godezh” (zabava pred zaroko ali “mala zaroka”). Najbolj zanimivo pri tem dogodku je, da ženina na večeru sploh ni. V grobem so počitnice organizirane samo za starše.
Na dan »majhne zaroke« ženinov oče prinese nevestini družini leseno posodo z domačim vinom ali rakijo (Bolgari še vedno delajo vino in rakijo doma, te pijače pa veljajo za nacionalni ponos). Ženinova mati pa materi dekleta izroči majhen ročno izdelan znak zaroke, s čimer zaroka postane veljavna. To velja tudi za datum, ko se nevesta uradno strinja s poroko. In vse se zgodi tudi brez prisotnosti ženina v sobi!
Upošteva se naslednja stranka prava zaroka in se imenuje godezh. Na festivalu bodoča žena prejme darila od ženinove družine, poleg tega se dogodek proslavi z glasbo, petjem, plesom, raznovrstno hrano in pijačo. Nato fantov oče nevestinemu očetu plača simbolično vsoto denarja - nadomestilo za dejstvo, da bo po poroki izgubil enega otroka, ker njegova hči postane del druge družine.
Glavni namen zaroke je razprava prihajajoča poroka po obeh straneh: izbira datuma praznovanja, števila gostov, daril, ki naj si jih izmenjata obe družini. Običajno se obdobje med zaroko in samo poroko giblje med tednom in tremi leti.
*Sezona porok v Bolgariji je veljala za jesen in zimo, saj so se spomladi in poleti ljudje ukvarjali s kmetijstvom (glavni vir dohodka za Bolgare v preteklih stoletjih).
Kristina se je rodila v mestu Ruse v Bolgariji. Pri 9 letih je prvič prišla v Plovdiv, se takoj zaljubila v to mesto in ugotovila, da se želi nekega dne tja preseliti. To se je zgodilo, ko je dopolnila 18 let, in že več kot deset let srečno živi v Plovdivu. Christina - mama majhen fant in svobodni pisatelj; Najraje se uči novih stvari in piše – največkrat jo najdemo v univerzitetni knjižnici ali pred odprtim Wordovim dokumentom.
Ta članek je bil objavljen na spletni strani Dauntless Jaunter in preveden v ruščino posebej za spletno stran Vezdebrod. Avtorica članka je Christina, prevajalec je .
Že od antičnih časov so ljudje začeli praznovati nastanek nove družine. Skozi stoletja se je ta praznik obogatil čudne navade in simbolične obrede ter postopoma pridobili vse višja vrednost za vsa ljudstva, ne glede na njihovo etnično poreklo in religija. Poroka skozi kompleks obrednih dejanj in obredov edinstveno odseva enega od pomembne faze, prehod v človekovem življenju, sprememba v osebnem in socialni status, ločitev od družine staršev.
Posebnost bolgarske poroke je v tem, da ima že najmanjša podrobnost svojo simboliko, ki napoveduje vse, kar se bo mladi družinici zgodilo v prihodnosti.
Tradicionalno poroko lahko razdelimo na 3 faze:
- Predporočni rituali – Sklapanje in zaroka;
- Poroka;
- Poporočne slovesnosti.
Vse se je začelo kot običajno z ujemanje. Pozno zvečer, da bi ujemanje ostalo skrivnost, saj ni bilo znano, kaj bodo odgovorili starši dekleta, so v njihovo hišo prišli svatovi. Izbirali so jih med ženinovimi sorodniki in so morali biti družinski člani ter imeti izkušnje s snubačenjem. Ko je nevestin oče privolil v poroko, so vprašali hčer za soglasje in po njenem trikratnem soglasju so jo šteli za nevesto in šele nato določili dan zaroke, običajno je bila to nedelja.
Zaroka(godezh) je bilo za razliko od ujemanja izrazito javne narave in je potekalo zelo hrupno in na veliko. Namen velikega godeža (zaroke) je bil dogovor za poroko, določen čas in število gostov, dogovor o medsebojnih darilih in višini ženitne cene. Pogovori o slednjem so včasih prerasli v pravo kupčkanje. Ko sta se dogovorila, je oče hčerki ukazal, naj poljubi roke bodočemu tastu in tašči. Denar je bil predstavljen na štruci kruha. Po zaroki so mladoporočenca imenovali ženin in nevesta. Bodoči sorodniki so se obdarovali, ženinovi starši so nevesti podarili monisto iz zlatnikov, ki ga je bilo treba nositi do poroke, saj je nakazoval, da je deklica zaposlena in bo kmalu postala žena. Ženin je prejel vzorčasto ruto za pas in čepico za klobuk. Zaročenca sta se še bolj oddaljila od mladinskega okolja in se približala drug drugemu.
Celoten poročni obred so spremljale pesmi, katerih besedilo je bilo nekakšen scenarij, vodilna linija poročna akcija. Prej je tradicionalna bolgarska poroka trajala 7 dni, zdaj pa se vse odvija v enem dnevu. Vse se je začelo v četrtek, starši mladoporočencev so spekli poročni kruh. Priprava testa za svatovske kruhke je imela magičen in simboličen pomen – bila je »kvas svatbe«. Sovaščani so menili, da je njihova dolžnost poslati žito tistim, ki so načrtovali poroko, da bi na čarovniški način zagotovili rojstvo prvega otroka mladega fanta. Vsakova in svakinjina moka je bila presejana skozi liho število sit v enako število lesenih korit za mesenje testa. Običajno so ženinov prstan in nevestine zapestnice dali v moko. Računalo se je, koliko se bo povečala prostornina testa pred peko, za koliko nova družina bo polno otrok.
Istočasno je bil prapor narejen v ženinovi hiši ali v dveh hišah. Osnova naj bi bila veja sadnega drevja, z enim udarcem odrezana od debla. Ženinov prapor je bil rdeč, nevestin pa bel. Na splošno je prapor simboliziral zakonsko zvezo.
Poročne tradicije v Bolgariji so zelo lepe. Eden od njih je pletenje venčkov pred poroko za mladoporočenca. Izdelani iz vinske trte, šipka ali vrtnic, povezani z rdečimi in drugimi nitmi ter okrašeni s cvetjem in zelenjem, so venčki simbolizirali življenje, zdravje, plodnost, hkrati pa so okrogla oblika, trnje in rdeče niti nakazovali njihovo varovalno funkcijo.
V soboto so v obeh hišah potekali večeri za mlade, ki so zapustili samsko življenje. Na dekliški večer so prišli sorodniki in prijatelji neveste s pogostitvijo. Pomemben trenutek tega večera je bilo striženje in spletanje kit. To je simboliziralo nevestin prehod iz deklištva v status poročena ženska. Možnost poslovilnega večera v ženinovi hiši v zahodnih predelih Bolgarije je bila večerja v čast botru (botrovski večer), združena z obredom britja ženina. Kuma so slovesno pripeljali in ga posadili na čelo mize. Prevzel je vlogo in začel ukazovati. Od tistega trenutka naprej je ženin do njega spoštoval ritualno tišino. Zelo znan je obred, ko boter obrije ženina. Vse se je dogajalo v sobi ali na dvorišču, kjer so ženina posedli pod zeleno sadno drevo. Pod ženinovo brado sta držali dve dekleti belo blago, v katerega so padali obriti lasje. Med britjem je zaigrala glasba, boben boben, dekleta, ki so stala v polkrogu za mladeničem, so pela pesmi o koncu. samsko življenje. Ko so ženina obrili, so gostje metali denar v brisačo, ki so jo nato predali botru ali pa si jo razdelili dekleta ob petju pesmi. Obrite dlake so skrbno zbirali v tkanino, da ne bi padle niti ene same, saj so verjeli, da lahko z njimi poškodujejo ženina. Zato so dlake, nabrane v brisačo, posredovali tašči, po poroki pa nevesti, ki jih je skrila v naprsnik in nato zakopala v korenine grma. Po britju so mladeniča umili ali polili z vodo.
Nevesta je noč pred poroko preživela v starševski dom. V nedeljo zjutraj se je ženin skupaj z udeleženci svojega poročnega vlaka odpravil po nevesto. Čim bolj premožni so bili ženinovi starši, tem več svatov so povabili. Še več, ženinovi zviti prijatelji naj bi ukradli petelina z nevestinega dvorišča. Ogorčenega petelina so nesli pred povorko. To je pomenilo, da bo v hiši toliko otrok, kolikor je kokoši za kokoš, katere mož je bil petelin. Preden je poročni vlak odpeljal, se je ženin poslovil od staršev. Mati je njega in svate zasula z žitom.
Nevesta je šla srečat svate v običajna oblačila in jih poškropil z vodo in žitom. Pred njenim preoblačenjem so bila izvedena magična dejanja zaščitne narave: oblačila so stehtali na tehtnici, da so prišla v stik z železom, jih zaplinili s kadilom in potisnili skozi del tkalnice. Medtem ko je prijateljica pomagala nevesti pri oblačenju poročne obleke, je morala trikrat poskusiti na nevesti na glavo nadeti tančico, ki jo je morala nevesta dvakrat zavrniti in sprejeti šele tretjič. Ločitev neveste od staršev in sorodnikov je zadnje obredno dejanje v njenem domu. Mladoporočenca sta pri blagoslovu stopila pred nevestine starše in jim poljubila roke. Njena družina je ostala doma. Ob dogovorjeni uri so gostje v veseli množici odšli do kraja, kjer je bila zakonska zveza registrirana. Poročni vlak je v cerkev peljal po drugi poti, kot je prispel v nevestino hišo.
Veljalo je za dobro znamenje, če sta mladoporočenca vstopila v cerkev z desna noga. Sam obred je bil pogosto kratek, vendar so ga spremljale ljudske pesmi. Na koncu obreda sta si mladoporočenca kot običajno izmenjala prstana in poljub.
Po registraciji je sprevod v ženinovi hiši pričakala tašča s kruhom in soljo ter tradicionalno pripela zelene veje na nevestino obleko in ženinovo obleko - to je pomenilo, da je mladim zaželela zdravja. Nevesta je morala vstopiti v hišo na belem perilu, kar pomeni čistost in čistost. Ženske iz ženinove hiše so nevesti dale prižgano svečo v roke in ji dale en kos kruha pod pazduho, da je vstopila v hišo s svetlobo in obiljem. Čistost in čistoča sta v našem času večinoma preteklost in lep običajše vedno obstaja.
glavno vlogo Poročni dan pripadal botru, so bile njemu in botru izkazane vse časti. Nasprotno, tast in tašča, v mnogih družinah Poročni dan končalo s komičnimi skeči, v katerih so bili junaki. Obstaja še ena poročni običaj v Bolgariji, kar se danes zdi smešno, v starih časih pa nekaterim pogosto ni bilo smešno, na primer nevesti. Dejstvo je, da so si mladi na seniku naredili zakonsko posteljo in ju pustili pri miru. Ženin je moral imeti pri sebi pištolo. Ženin je moral zjutraj veselo streljati iz puške in s tem svoje sorodnike obvestil o nevestini čistosti in njegovi spretnosti. Dandanes mladoporočenca fotografirata na svoji poroki, če le želita dobiti osupljivo fotografijo, kakršne nima nihče drug.
To niso vse tradicije in običaji, ki jih lahko srečate na bolgarski poroki, vendar nam tudi omogočajo, da sklepamo o bogastvu, lepoti in globini bolgarske duše.
Na splošno bolgarske poroke zelo spominjajo na naše poročne obrede, s svojo lepoto tradicije, zabavo, obilico pijače in jedače, pesmijo in plesom do kaplje. In to ni presenetljivo, saj imamo vsi skupne slovanske korenine.
Ta čudna fotografija prikazuje poroko Fatme Ulanove in Jamala Sirakova iz vasi Rybnovo. Prebivalci te bolgarske gorske vasi, ki pripadajo islamski pomaški etnični skupini, so znani po svoji edinstveni poročni obredi, ki poteka izključno pozimi.
Pomaške se poročajo po stoletnih običajih svoje vasi: s zaprte oči, z obrazom, poslikanim z barvami in iskricami, v svetli obleki in z venčkom iz papirnatih rož na glavi. Lokalne poroke igrajo tako pomembno vlogo za vaščane, da pridejo obred gledat tudi tisti moški, ki delajo v tujini.
1. Za ljudi iz Rybnova je njihova vera veliko pomembnejša od narodnosti. In identificirajo se ne toliko z neko etnično skupino, ampak s predstavniki svoje vere. Vas ima deset duhovnikov in dva templja na 3500 prebivalcev.
2. Družina bodoče neveste hrani doto od dneva rojstva deklice. Večino dote predstavljajo pletenine izdelan sam, patchwork odeje, knjige, nogavice in preproge. Zjutraj pred poroko družinski člani postavijo 50 metrov dolgo in 3 metre visoko leseno ploščad in nanjo obesijo doto.
3. Skoraj vsi vaščani si pridejo ogledat to razstavo, majhna dvorišča se na poročne dni spremenijo v nekakšen razstavni prostor.
4. Ženin in nevesta nato na osrednjem trgu zaplešeta tradicionalni ples, ki se jima pridruži večina mladih vaščanov.
5. Toda najpomembnejši del obreda - slikanje nevestinega obraza - se izvede drugi dan po poroki. Sorodniki mlade ženske prekrijejo obraz z debelo plastjo bele barve in ga okrasijo z večbarvnimi iskricami. Nevesta si na glavo nadene dolgo rdečo tančico. Na poroki nihče ne pije alkoholne pijače, seks pred poroko pa je tabu.
6. Ženin, nevestina mati in njena babica vodijo nevesto, oblečeno v svetel steznik in široke hlače, do čakajočih gostov. Nevesti je prepovedano odpreti oči, dokler duhovnik ne blagoslovi mladega para. Težko je natančno reči, kdaj se je ta tradicija pojavila. Vaščani se soočajo z večjimi stiskami kot večina muslimanov v Bolgariji.
7. “Leta 1960 je bila islamska glasba na porokah prepovedana, nato - narodne noše, v osemdesetih pa so bili vsi tradicionalni poročni obredi prepovedani,« pravi župan Akhmed Bashev, rojen v Rybnovem.
Bolgarija – čudovita dežela! V njeni kulturi so zapleteno in harmonično prepleteni starodavni običaji Slovanov, Tračanov in Prabolgarov – prednikov sodobnih Bolgarov. Te tradicije je še vedno mogoče zaslediti različna področjaživljenje bolgarskega ljudstva.
Dragi moji bralci!
Spletno mesto ponuja samo informativne informacije za ustvarjanje izvirnega in lepega poročno slavje. Nič ne prodajam ;)
Kje kupiti? Pripomočke za praznovanje, opisane v člankih, najdete in kupite na Posebne spletne trgovine kje je dostava po vsej Rusiji
To je še posebej opazno v družinskih in poročnih običajih. V nekaterih predelih Bolgarije, zlasti v podeželje, so še ohranjena »plemena« 150-200 ljudi. Kot član takšnega "klana" lahko oseba vedno računa na pomoč in podporo sorodnikov.
In prav »rojstvo« je glavni varuh ljudske tradicije. Na podeželju, kar je povsem razumljivo, se obrede in tradicije spoštujejo bolj natančno in vaške poroke– vnetljiv in nevihten dogodek.
01. Torej, kje se vse začne v bolgarskih vaseh? Z iste točke kot pred mnogimi leti. Mladi se zvečer zbirajo na zabavah, sklepajo poznanstva, izkazujejo naklonjenost itd. Oblikujejo se pari, ki po nekajčasnem zmenkanju izrazijo željo po poroki.
02. Zanimivo je, da so tako v starih časih kot danes mladi ljudje dani nekaj svobode. Izraža se v tem, da poroka v cerkvi ni obvezna. Tudi dovoljenje staršev ni bilo potrebno: če ste se zaljubili drug v drugega, se poročite zaradi zdravja.
Svoboda bolgarske neveste in ženina je šla tako daleč, da se je dekle lahko predrzno pojavilo v hiši fanta, ki ji je bil všeč in dotakni se ognjišča. To je pomenilo, da je predrzna ženska želela soditi v to hišo. Vse je bilo v redu, če sta se fant in dekle vnaprej dogovorila o tem. Če je bil fant, kot pravijo, "ne v besedi ne v duhu" glede neveste in mu sploh ni bila všeč, so dekle poslali proč in se trudili, da je ne bi užalili. Če je bila nevesta vsem všeč, so pripravili razkošno mizo in dekle sprejeli kot svojo. Ta navada je še vedno živa, vendar se opazuje bolj kot poklon tradiciji: nihče ji ne pripisuje resnega pomena.
03. Že od nekdaj je navada, da v hišo bolgarske neveste pridejo svate pozno zvečer. Izbira časa dneva za tako resen dogodek ni nič drugega kot poklon običaju. Dejstvo je, da v našem času nihče ne bo šel na sodišče, ne da bi vnaprej vedel za izid zadeve. Toda nekoč so ženina lahko zavrnili in to je velika sramota. Tako so se v temni noči odpravili do nevestine hiše. Če snubanje ni bilo uspešno, sta ga obe strani zamolčali in nihče se ni smejal ženinovi žalosti. Dandanes je snidenje v Bolgariji zabaven in živahen dogodek s šalami, barantanji, pesmijo in plesom.
04. V Bolgariji še vedno obstaja čudovit običaj - pred začetkom kakršnega koli posla zlij vodo pod noge. Ujemanje, zaroka, poroka niso izjema. Verjame se, da bo vse potekalo mirno in gladko, "kot bi hodil po vodi."
05. Nevesta pred poroko prespi v hiši svojih staršev. Ob dogovorjeni uri gredo gostje v veseli množici do kraja, kjer je zakonska zveza registrirana. Še več, ženinovi zviti ženini mora ukrasti petelina z nevestinega dvorišča. Ko je nekako ujel ptico, se ogorčen petelin odpelje pred procesijo. To pomeni, da bo v hiši toliko otrok, kolikor je piščancev v kokoši, katere zakonec je ta petelin. No, nikogar ne briga, da ima petelin veliko kokoši.
06. Treba je vedeti, da so nam Bolgari po želji zelo podobni vino daj komu ki se je znašel na poti poročne povorke. In poskusite, zavrnite - smrtno boste užalili!
07. Po prijavi se sprevod pričaka pri ženinu tašča s kruhom in soljo in tradicionalno pripne zelene veje na nevestino obleko in ženinovo obleko - to pomeni, da mladim želi zdravje.
08. Nevesta mora vstopiti v hišo vstopite po belem platnu, kar pomeni čistost in nedolžnost. Čistost in čistoča sta v našem času večinoma preteklost, lepa navada pa še vedno obstaja.
09. Poročne tradicije v Bolgariji so zelo lepe in polne globok pomen. En od njih - zvijanje venčkov pred poroko za mladoporočenca. Venčke pletejo iz rož, šipkovih vej, vrtnic, vinske trte in divjega cvetja. Pritrjeni so z nitmi ali trakovi.
10. V Bolgariji obstaja še en poročni običaj, ki se danes zdi smešen, v starih časih pa nekaterim ljudem, na primer nevesti, pogosto ni bil smešen. Dejstvo je, da so bili mladi položeni zakonska postelja na seniku in jih pustil pri miru.
Ženin je vedno imel pri sebi pištolo. Ženin naj bi zjutraj veselo streljal iz puške in s tem svoje sorodnike obvestil o nevestini čistosti in njegovi gibčnosti. Če zjutraj nihče ni slišal strelov, je tašča planila v bridke solze, ženinu so za vsak slučaj vzeli pištolo, nevesto pa osramočeno poslali domov. Škandal je bil grozen, še posebej, ker so dekle kasneje umili pred celotno vasjo in jo tako rekoč očistili umazanije.
Verjetno je bil v nekaterih primerih krivec za izgubo čistosti ženin sam, zato je mladi par zjutraj, ko se je obilo zabaval, med hihitanjem glasno streljal: sorodniki so bili preslepljeni - pojdi naprej, zabavna poroka! Ženin je tudi ustrelil, če je bil deklici, ki se je pregrešila zoper njega, res všeč. Dandanes mladoporočenca fotografirata na svoji poroki, če le želita dobiti osupljivo fotografijo, kakršne nima nihče drug.
Na splošno bolgarske poroke zelo spominjajo na naše poročne dogodke: posebna lahkomiselnost, obilica pijače in hrane, pesmi in plesi do padca. In to ni presenetljivo: navsezadnje smo tako oni kot mi Slovani. In Slovani so takšni!
