Po zapiskih govorov Shalve Aleksandroviča Amonashvilija, dr psihološke vede, častni član Ruska akademija izobraževanja, vodja Laboratorija za humano pedagogiko (Moskva, Ruska federacija) na seminarju, ki je potekal od 7. do 11. novembra 2000 v Almatyju.
Nujnost moralna vzgoja otrok iz samega zgodnja starost postane očitno ne le učiteljem.
Še več, po mnenju družbenih analitikov naj bi prav moralna vzgoja v kombinaciji z razvojno vzgojo v prihodnjih letih postala prednostna smer pri pedagoških dejavnostih.
V Zakonu Republike Kazahstan "O izobraževanju" v členu 3 "Načela javna politika na področju vzgoje in izobraževanja« je eno glavnih načel humanistična in razvojna narava izobraževanja. V 8. členu »Naloge vzgojno-izobraževalnega sistema« so med prednostnimi nalogami navedeni razvoj ustvarjalnih, duhovnih zmožnosti, temeljev morale ter seznanjanje z dosežki svetovne in domače kulture.
Polno uresničevanje teh načel in nalog zahteva novo pedagoško mišljenje - »humano pedagoško mišljenje«. Tako je Sh. A. Amonashvili, učitelj, profesor, popularizator idej, opredelil pedagoški koncept humana pedagogika. Kazahstanski model izobraževanja je treba prežeti z idejami humane pedagogike.
Sh. A. Amonashvili - praktični učitelj. V šestdesetih letih prejšnjega stoletja je bila v Tbilisiju organizirana eksperimentalna šola št. 1, kjer je bil laboratorij za eksperimentalno didaktiko, kjer so delali nadarjeni učitelji in kjer izbor osebja ni potekal na podlagi diplome, temveč z željo po delu. ustvarjalno, da se posveti delu.
Glavni postulati humanega pedagoškega mišljenja so:
Vera v otrokove sposobnosti;
. razkritje izvorne narave v otroku;
. spoštovanje in potrditev njegove osebnosti;
. usmerjanje v služenje dobroti in pravičnosti.
Sodobni koncepti šole, npr izobraževalna ustanova, ki opremlja mlajšo generacijo z znanjem in veščinami, ne ustreza več zahtevam novega stoletja.
Ne da bi dvomili o pomenu znanja za razvoj otrokove osebnosti, pa lahko trdimo, da kakovost znanja, vrednost idej, misli in človekovih dejavnosti ne določa le globina samega znanja, ampak tudi njegovo duhovno bogastvo.
Ni treba posebej poudarjati, da je za družbo izjemno nevarno, če brezdušnemu, nemoralnemu, brezsrčnemu človeku posreduje sodobno znanje o zakonih narave in skrivnostih vesolja. Prevelik, škoda bo vsem nam. Sodobne tehnologije- nevarno orodje v rokah nemoralnih ljudi.
O avtoritarnosti sodobne pedagogike.
Sodobna pedagogika je omejena in omejuje manifestacije otrok.
Vprašajmo se o zaostalih in neuspešnih učencih: »Ali smo naredili vse v zvezi z njimi?«
V prostoru postsovjetskih držav prevladuje avtoritarni (prisilni) izobraževalni proces. V njej je glavno ZUN (znanje, sposobnosti, veščine). Izobrazba je, čeprav je deklarirana, sekundarna.
V nekaterih šolah sprejem otrok poteka z izbiro s testiranjem. To je začarana pot, pot poseganja v otrokove pravice, nekakšna pedagoška segregacija, kršitev. etični standardi. Vse to bo zagotovo imelo nezaželene posledice v družbi.
Nadarjenih otrok ni mogoče ločiti od življenja ali izolirati. Šol za nadarjene otroke ni mogoče ustvariti. Nadarjenost je treba varovati v okolju, v katerem je nastala.
Genij, če je genij, se bo zgodil v kakršnih koli pogojih, ker je to njegova naloga (poslanstvo) v življenju (spomnite se Lomonosova).
Diktatura je destruktivna sila.
Sodobna pedagogika ne mara porednih ljudi. Zato se izrodi.
Metode umaskulirajo pedagogiko. Prihaja čas, ko se morajo metode dvigniti v pedagogiko.
Osebnost učitelja se mora spremeniti. Učitelj mora biti heroj.
Predpostavke.
Predpostavka je način za ustvarjanje in razvoj novih idej.
Vsaka misel (ideja) se razvije šele, ko so prepovedi odpravljene. Na primer, Lobačevski je na nov način razumel in oblikoval Evklidovo ravninsko geometrijo. Kot rezultat je nastala geometrija Lobačevskega. Poleg tega je bilo odkritje tako pomembno, da je odmevalo v drugih znanostih.
V humani pedagogiki obstajajo predpostavke, ki nam omogočajo, da v znane pedagoške koncepte uvajamo nove, pomembne ideje.
1. »To priznam Višji svet obstaja,« pravi Sh. A. Amonashvili. Ne samo mistiki in verske osebnosti, ampak tudi veliki znanstveniki so delili to stališče. Tako so menili A. Einstein, N. Bohr, I. Pavlov, K. Ciolkovski.
In potem naslednje predpostavke.
2. Torej duša resnično obstaja.
3. Duša je nesmrtna in ima moč gibanja k izboljšanju.
4. Zemeljsko življenje je priložnost za vzpon duše.
5. Tekom življenja se mora duša vsakega človeka prečistiti in povzdigniti. Vsaj malo.
Vsi klasiki pedagogike postavljajo te resnice. Nekateri neposredno, nekateri v podtekstu. Makarenko piše v pismu Gorkemu: "Vsi so obsedeni z materializmom in vsi so pozabili, da ima človek dušo." Ob upoštevanju teh predpostavk je vsak otrok v tem življenju edinstven pojav.
Telo je le začasna oblika, v kateri živi duša. Vsak otrok je prišel na ta svet s svojim poslanstvom, svojo edinstveno usodo.
Skrivnost te edinstvenosti razkriva starodavna modrost: »Kar sem se rodil, je božji dar. To, s čimer bom umrl, je moj dar Bogu.«
Puškin ni naključje, ampak utelešenje največjega duha s posebnim poslanstvom. Puškin je mejnik v zgodovini ruskega naroda. Vsak narod ima svoje mejnike. Navadnih ljudi ni.
Vsak ima svoje poslanstvo.
Rojeni smo drug za drugega.
Kot je bila na primer varuška Arina Rodionovna rojena, da pripravi pot Puškinu. To je njeno poslanstvo. Sadovi mojega poslanstva bodo koristili drugim. Kaj če moja misija ne uspe? Je že kdo rojen in čaka na te plodove?
Pri močnih ljudeh glas duha slišijo čustva osebe same. Vernadsky je na primer zapisal: »Jasno sem se začel zavedati, da mi je usojeno, da človeštvu povem nekaj novega. Jaz sem prerok. V sebi čutim glas, v sebi čutim Sokrata.” Čajkovski: "Želim delati, kar zahteva moj klic."
Otrok je združitev duše in telesa, združitev neba in zemlje, njuna enotnost in celovitost. Čim širše so naše predpostavke, čim širša je naša zavest, tem večja so naša dejanja.
Humana pedagogika. Opredelitev. Zgodovina vprašanja.
Na podlagi načel klasične pedagogike, vidni predstavniki ki so:
Suhomlinski,
Makarenko,
Pestalozzi,
Ušinski,
Kamensky,
Vygodsky,
Vernadski,
Uznadze in drugi.
Vsak od njih je bil izjemna, svetla osebnost, nosilec moralnih in etičnih idej; je bil globoko moralen in iskrena oseba. Njihova pedagogika ni temeljila na znanosti, temveč na svetovnem nazoru, nekem filozofskem ali verskem učenju.
Vsi so svoja razmišljanja o pedagogiki izrazili v obliki utemeljevanja in razmišljanja; včasih v uniformi literarna dela(na primer Korczak - v romanu "Ko postanem majhen", Makarenko - v "Pedagoški pesmi").
IN sodobna pedagogika Obstaja težnja po pretiranem poučevanju problemov, kar pa ni vedno koristno.
Obstaja pedagogika najvišja oblikačloveška zavest.
Pedagogika je modrost.
Pedagogika je subjektivna realnost.
Ljudje so rojeni za učitelje.
Pomemben je učiteljev pogled na svet in njegovo videnje sveta.
V sodobni pedagogiki je otrok materialna snov. Po Kamenskem je otrok božanski pojav in naloga učitelja je, da v njem razvije to božanskost. Suhomlinski je to misel formuliral takole: "Vzgoja otroka ne bo potekala v družbi brez duše."
Pedagogika je največja umetnost na svetu.
Vsak otrok ima svojo pedagogiko.
Pedagogike ne moreš tehnologizirati. Ne morete tehnologizirati odnosov src.
Tehnologija razvodeni bistvo pedagogike. Potrebujemo učitelje, ki pokažejo podvige. Treba se je dvigniti na raven otroka. Humana pedagogika je podvig za učitelja. V nobeni knjigi ni zapisana pedagoška resnica. Vsebujejo le razmišljanja o pedagogiki. Vsak učitelj gre po svoji poti, pri čemer se opira na izkušnje preteklih generacij učiteljev.
V pedagogiki nikomur ni treba biti merilo drugemu. Ne moreš učiti, česar sam ne znaš. Če učitelj nima duhovnosti in morale, tega ne bo mogel privzgojiti svojim učencem. Pedagogika je merilo vseh znanosti. Vse vede so predmet pedagogike. Humana pedagogika je pedagogika, s pomočjo katere otrok najde svetlobo v sebi in v bližnjih.
Pedagoški proces ste vi, vaše razpoloženje, vaše stanje. Človek mora spoznati svojo usodo, svojo pot, svoje majhno, a poslanstvo. Še več, iskanje izvaja oseba sama. Toda pošljite ga nazaj na zgodnje otroštvo učitelj je dolžan. Humana pedagogika je nesebično pomagati otrokom odkriti svojo usodo.
Načelo humane pedagogike je humanizirati okolje okoli otroka. V razredu ne sme biti izgovorjena niti ena beseda, ki ni napolnjena z moralo. Vse, kar je povedano, naj ima razvijalni in vzgojni pomen. Vsebina besed ni vedno pojasnjena, vendar jih notranji pomen nujno plasti na zavest otrok. Umetnost sodelovanja se gradi počasi.
Vse vede služijo pedagogiki. Ni potrebe po znanosti, ki kvari usode otrok. Humana pedagogika je pedagogika požrtvovalnosti, pedagogika duhovno željnih elitnih učiteljev. Plamen humane pedagogike bo požgal avtoritarno pedagogiko. Humana pedagogika ne gre v besede. Za besedami se vedno skriva bistvo, ki ga je treba razumeti. Vsak učitelj mora imeti svoj, notranji, duhovni svet, iz katerega bo nastala vaša osebna humana pedagogika.
Pedagoški aksiomi.
Prijaznost se vzgaja s prijaznostjo.
Ljubezen se vzgaja z ljubeznijo.
Veselje se vzgaja z veseljem.
Plemstvo se vzgaja s plemenitostjo.
Osebnost se neguje z osebnostjo.
Jeklo se kali v ognju in moč duha raste iz diha življenja.
Domišljija ni nič v primerjavi z življenjem.
Življenje je priložnost – ne zamudite je.
Življenje je lepota – čudite se ji.
Življenje so sanje – uresničite jih.
Življenje je skrivnost - rešite jo.
Življenje je tragedija - potrpi.
Življenje je pustolovščina – vzemite jo sami. Življenje je življenje – reši ga.
Otroci se na življenje ne pripravljajo – v njem živijo.
Potrdite v otroku lastnosti, ki jih v njem ni ali so šibke (dopolnite sliko otroka) - ste prijazni, ste pametni itd. Otrok stremi k modelu, ki ga je učitelj dokončal. Pri Shatalovu je ta ideja označena kot princip "kisle kumare" (če sveže kumare daste v kozarec, bo zagotovo postala slana).
Oštevilčite lekcije od prvega do prvega razreda.
Praznujte obletnico lekcije številka 1000. Praznik je. Na to se pripravljajo, vabijo goste. Epigrafi na tabli - modre misli. Na primer: »Rodil si se kot moški. Toda postati mora človek." (Suhomlinski).
Postavite na tablo veliko število naloge - zapletene, bolj zapletene.
Večine jih otroci med poukom nimajo časa rešiti. Vendar si jih prizadevajo rešiti.
Otrokove misli usmerite v težke stvari in njihovo premagovanje. (Ta naloga je težka, vendar jo je mogoče rešiti.)
Pošljite na primer učenca 2. razreda k učni uri 4. razreda, da vidi, kaj se tam dogaja. In potem ponudite, da poveste.
Brez duhovne skupnosti učitelja in učenca vzgoja ne bo potekala. (Suhomlinski). Zato učitelj išče skrivnost komunikacije z otrokom in nato vstopa v njegovo notranji svet.
Pedagoška načela.
Treba je urediti svet okoli otroka in pedagoškega procesa tako da:
1. otrok se je naučil in usvojil tisto, kar je resnično človeško;
2. spoznal sebe kot osebo;
3. pokazal svojo pravo individualnost, izvršil svoje poslanstvo;
4. našel javni prostor za razvoj svoje prave narave;
5. osebni interes je sovpadal z univerzalnimi človeškimi interesi;
6. odpravljeni so bili viri, ki bi lahko otroka spodbudili k asocialnim mislim, besedam in dejanjem.
Za uresničevanje teh načel mora imeti učitelj pedagoško vest. In njegova dejanja za humanizacijo okolja okoli otroka morajo biti potrpežljiva in dolgotrajna.
O naravnih lastnostih otroka (strast).
Otrok = duh + telo.
Telo, nosilec številnih bogastev, je narava ustvarila modro in je nastajalo dolgo. Telo je instrument za dušo. Vsak otrok je last naravne sile ki jih bomo imenovali strasti. Te strasti nadzorujejo otroka. Otrok je njihov ujetnik. Vendar hoče biti njihov ujetnik. Te naravne sile ženejo otroka k odraščanju.
Označimo jih tri: (lahko jih je več)
1. Strast do razvoja (do znanja).
2. Strast do svobode.
3. Strast do odraščanja.
Takoj je treba opozoriti, da sta znanje in razvoj različna pojma. Vedeti ne pomeni biti razvit.
Strast do razvoja.
»Če se otroci od malih nog razvijajo zunaj družbe in pogojev, ki jih ta ustvarja, potem ostajajo na ravni živali,« je dejal izjemni sodobni psiholog Leontjev.
Tako se morajo otroci razvijati v družbi in družba jim mora nujno ustvariti potrebne pogoje.
Francoski znanstvenik in etnograf Vilar je z ene od svojih ekspedicij pripeljal deklico, siroto iz plemena Guaquiil. Deklica je bila stara dve leti. Posvojil jo je, odraščala je v njegovi družini, bila je ljubljena.
Leta 1958 to dekle je diplomiralo na pariški univerzi, postalo profesor etnografije in znalo 5 jezikov.
Še en primer. V Indiji so v džungli našli dve deklici, vzgojeni v družini volkov. Najstarejši je bil takrat star 12 let. Obvladala je nekaj besed, naučila se je hoditi, ko pa se je morala hitro premakniti, se je postavila na vse štiri.
To dekle so vzgajali dobri učitelji, vendar ni postala polnopravna oseba.
Najmlajša v človeških razmerah ni preživela - umrla je.
Obe deklici sta bili evropske bele rase.
Vsak otrok vsebuje sposobnosti in zmožnosti (psihologija jim pravi funkcije)
Ne vemo, koliko jih je. Poznamo le nekatere od njih – govor, sposobnost hoje, spomin, mišljenje.
Opozoriti je treba, da imajo biološke sposobnosti razvojne meje. Za duhovni razvoj ni omejitev.
Razvoj je gibanje funkcij proti njihovi biološki meji. Razvoj poteka sam po sebi, pa tudi s pomočjo okoliških odraslih in učiteljev.
Zakoni razvoja.
1. Vsaka funkcija v svojem razvoju ima svojo mejo- vsak ima svojega. To so meje naših zemeljskih zmožnosti – biološke omejitve. Na primer, v 1 sek. Na klaviaturo lahko igrate samo eno noto 7-krat.
Vsak človek ima svoje (biološke) meje spomina, hitrosti mišljenja, hitrosti reakcije zunanji dražljaji, značilnosti govornega aparata, mišično-skeletni sistem, individualna hitrost redoks reakcij v telesu in posledično potreba po počitku, spanju itd.
Razvoj iste funkcije v različni ljudje zgodi v različni pogoji. Človek, ki je po naravi manj nadarjen, lahko postane bolj razvit kot bolj nadarjen človek, v katerega razvoju se nihče ni ukvarjal.
2. Razvoj se pospeši ali upočasni glede na okolje in kakovost pedagoškega procesa. Ta proces ustvarijo odrasli.
Razvojni proces je lahko ekspanziven, tj. vabljiv Ilustracija tega je sistem izjemnega sovjetskega psihologa Zankova, enega od ustvarjalcev teorije razvojnega učenja. Prvič je dokazal, da vzgoja ne razvije otroka. ZUN ni razvoj. Otroci lahko veliko vedo, pa ostanejo nerazviti.
Načela treninga po Zankovu.
Usposabljanje naprej visoka stopnja težave.
Pospeševanje tempa učenja.
Krepitev vloge teoretičnega znanja pri učenju.
3. Razvoj se pojavi le pri premagovanju težav.
Bolj kot so težave premišljene, bolj učinkovit je razvoj. Ustvarite pogoje, da otrok ugiba.
Opazovanje vlaka - vizualno, srčno.
4. Razvoj poteka pri otroku po koledarskih datumih.
Če funkcija ni razvita v predpisanem koledarskem času, potem odmre ali postane slabo razvita.
Primer je razvoj govorne funkcije.
Nastane v maternici. Naloga vzgojiteljev je, da imajo čas za razvoj funkcije v koledarskem časovnem okviru. Če ne danes, pa nikoli!
Govorna funkcija se razvije šele do 9. leta starosti. Potem ostane le še govorni aparat. V ugodnih okoliščinah se lahko funkcija podpira še 1-2 leti, ne več. Toda razvoj govora ni le sposobnost govorjenja, je govorna vzgoja, katere cilj ni samo obogatiti besedni zaklad, ampak gojiti moralo, značaj, navade, sposobnost razmišljanja itd. S pomočjo govora se razkrije človekov notranji svet.
Sposobnost zaznavanja likovnega jezika se oblikuje vzporedno z razvojem govorne funkcije in v istem koledarskem časovnem okviru. Če pred 9. letom pri otroku ne razvijemo sposobnosti zaznavanja in razumevanja likovnega jezika, ga lahko za vedno prikrajšamo za sposobnost razumevanja. najvišji dosežki kulture.
Ne morete izsiliti razvoja funkcije, morate pa ustvariti pogoje za njen razvoj.
Vsaka naslednja funkcija temelji na prejšnji.
Strast do odraščanja.
Otrok odrašča le v komunikaciji z odraslimi ali starejšimi otroki. Otrok mora neizogibno postati odrasel. Ta proces je nemogoče ustaviti. Zelo pomembno je, s katerimi odraslimi otrok komunicira, kaj vidi, kaj sliši. Vrstniki med seboj komunicirajo in ne odraščajo. Ni pa vsak odrasel primeren za proces odraščanja. Kako modri odrasli so potrebni v tem trenutku!
Strast do svobode.
Noben otrok si ne želi popolne svobode. Ne teži k absolutni neodvisnosti.
Otrok stremi k svobodno izbrani nesvobodi. Ve, da v naravi nič ne obstaja samo po sebi. Otroka ne moreš prisiliti, da se igra. Igrajte samo s prosto izbiro. Ni igre brez pravil. Vsaka igra ima pravila. Obstaja le trenutek proste izbire. Svoboda je občutek, ne realnost.
Naloga učitelja je ustvariti pogoje "kot da" za svobodo izbire, ustvariti trenutek svobodne izbire. To je pot do humane pedagogike.
Težave z označevanjem.
»Sram naj bo učitelj, ki slabo oceni učenca. Navsezadnje je to pas, ki ga daje v roke svojih staršev« - Sukhomlinsky.
Oznake so kot droge. Od njih je odvisen položaj otroka v družini.
Otroka učijo sprejemati ocene - ne prizadeva si za znanje, ampak za ocene. Otrokova samozavest se zmanjša, kritičen odnos sebi. In to so negativni elementi vzgoje. Treba je izobraževati vrednostne sodbe(če vam je pesem všeč ali ne, je nočete oddati test- ne obupaj itd.). »Pustite svojemu otroku uspeh za uspehom. Uspeh vas navdihuje. Pohvala bo otroku pomagala premagati samega sebe« - Sukhomlinsky.
Težava z rdečim črnilom.
Psihološki vpliv rdečega črnila na otroke, zlasti majhne otroke, je sovražen. Bolje je, da jih sploh ne uporabljate, zlasti v mlajši razredi. Zamenjajte z zelenimi ali pa jih sploh ne uporabljajte.
Neocenjevalni poskus lahko izvedete v katerem koli časovnem obdobju (teden, mesec, četrtletje).
IN Waldorfski sistem ocene se sploh ne uporabljajo.
Problem vzgoje misli.
Logično razmišljanje - močno orožje. In zato je pomembno, v kakšnih rokah je - dobrih ali zlih. Misel je resnična energetska snov.
Po besedah Vernandskega. Človek sam, ne da bi se zavedal, ustvari novo, nevidno geološko sfero (noosfero) okoli zemlje, ki ni uničena in ima moč obratnega vpliva na človeka.
Ruski znanstvenik Petr Goryaev je izvedel poskuse vpliva drugačna kakovost misli o kalitvi semen, o DNK. Rezultati so neverjetni.
Slabe misli so uničujoča sila.
Dobre misli so ustvarjalna sila.
Misli niso v nas, ampak med nami.
Zakoni mišljenja.
§ Misel je otrok duha. Zato je nesmrtna.
§ Rojen od človeka misel postane popolnoma neodvisna od tega, neodvisna.
§ Misli se združujejo v svojevrstne skupnosti (po zakonu privlačnosti).
§ Človeški možgani so generator misli.
§ Misel vsakega človeka je produkt njegove duhovnosti.
§ Noosfera vesolja je napolnjena z mislimi.
§ Znanje prihodnosti je shranjeno v noosferi. So nam že blizu, a nam še niso na voljo. Ne znamo in nismo jih pripravljeni sprejeti (otroke in tekme). Fizika Einstein in Saharov sta to razumela in del svojih rokopisov zažgala.
§ Rojena misel se vrne k svojemu staršu, okrepljena s prijatelji (ne kopati luknje za nekoga drugega - sam boš padel vanjo itd.).
§ Misel je pojav zunaj časa in prostora.
§ Misel se takoj pojavi, kamor je usmerjena.
§ Skrb za svoje misli danes pomeni skrb za prihodnje generacije.
§ Prijazen govor odraslih je temeljni vzrok za razvoj dobrih misli pri otroku.
§ Zato je učitelj dolžan poseliti duhovni svet otroka svetle slike, svetle misli.
O lekciji.
Vsekakor se morate pripraviti na lekcijo. Obstajati mora učni načrt.
Lekcija ni glavna oblika izobraževalni proces. Učna ura je baterija otrokovih življenj in učiteljevega življenja. Starši vabljeni k pouku (dokler ne pridejo). Ti starši dobijo lekcijo - lekcijo o prijaznosti. Za otroke ima pouk tudi zelo pomemben vzgojni pomen.
Učitelju!
Učitelj je merilo življenja, znanosti in vsega. Učitelji so reševalna četa otroških usod.
Razdraženi učitelj nima pravice do stika z otroki. Uničuje avro otrok.
Ko enkrat postaneš učitelj, bodi junak. Še vedno delaš.
Nič ni pomembnejšega od otroške svete duše. Razmislite o sebi z vidika otrok – kako gledajo na vas, kaj si mislijo o vas.
Dober učitelj ne bo vzgajal otrok, ki potrebujejo izravnavo.
Modrost učitelja je, da največ energije potegavščin usmeri v učenje in pozitivno rast.
učitelj! Vstopite v razred s spoštovanjem. Preden ste glasniki v prihodnost.
V vsakem otroku je treba videti fenomen.
Ljubi otroke. Vsaj psihično.
Glavna stvar ni ZUN, ampak odnos otroka do njih.
Učiteljeve zapovedi.
Verjemite v neomejenost otrokovih sposobnosti.
Nihče ni tvoj prijatelj, nihče ni tvoj sovražnik. Vsak je tvoj učitelj.
Verjemite v svojo božjo iskro. Vsak nosi v sebi univerzalno pedagogiko.
Verjemite v moč humane pedagogike. Ne obrodi takoj.
Shalva Amonashvili, gruzijski učitelj in psiholog, je prejel častni naziv "Vitez otroštva" za svoje inovativne ideje, ki so se razvile v humani pedagoški sistem.
Kljub ostrim kritikam privržencev avtoritarnega načina vzgoje je Shalva Aleksandrovich zvest svojim prepričanjem: ljubiti in razumeti otroke, spoštovati njihovo osebnost in negovati otroško radovednost.
Tukaj je le nekaj citatov iz različne knjige Shalva Amonashvili, ki odražajo njegove ideje. Tem pameten nasvet Vsi starši bi morali poslušati.
"Če je treba otroka vzgajati, ga vrnite krilatega."
"Laži, nevljudnost in posmeh niso sprejemljivi pri vzgoji otrok."
"Bistvo otroške discipline ni potlačiti nagajivost, temveč jo spremeniti."
»Dopolnite sliko« svojih otrok in drug drugega. Z otrokom komunicirajte, kot da je že oseba, kakršna si želite. Iščite dobro v njem in to redno opazujte.
Preden greste spat, se usedete zraven njega in mu rečete: "Nisem pričakoval, da boš tako radodaren — te lahko za to poljubim?" Devetdeset odstotkov našega življenja obvladuje podzavest in vsaka taka fraza je udarec, s katerim dobesedno dopolnimo človekovo podzavest. V prihodnosti bo ta oseba postala enaka, kot ste jo videli zdaj.
Dokončajte svoje risbe moža ali žene, prijateljev, sodelavcev. Pretiravajte. Vsi imamo radi komplimente in dobre besede. Tako zalivate semena morale drugih v prihodnosti."
"Naučite otroke biti pozoren. Brez pozornosti in opazovanja se je težko učiti, spoznavati nove stvari, odkrivati zakonitosti, dojemati svet v vsej njegovi lepoti. Pri vzgoji je na prvem mestu dojemanje lepote. Naučite svojega otroka videti in slišati lepo."
"Nevljudnost človeka ponižuje. Okrutnost in nesramnost je treba na vsak način izkoreniniti. Otroci niso kruti, dokler ne naletijo na prvo surovost do sebe. Le redki so se pripravljeni sami upreti toku temnega kaosa."
"Otrok lahko naredi vse! Da bi to naredili, je pomembno, da mu ne prepovedujete nekaj narediti, temveč preusmeriti svojo pozornost na nekaj bolj privlačnega in uporabnega. Mnogi odrasli vsiljujejo igre otrokom po lastni presoji, namesto da bi opazovali, kje otrokova pozornost je usmerjena. razstavite igrače, da jih uporabite po svoje«
8. "Ljubezen ljubljenih ne bi smela zatreti otroka; pomembno je, da se ustvarijo pogoji za razvoj duhovne moči in sposobnosti. Pomembno je modro združiti nežnost ljubezni z resnostjo dolžnosti."
9. "Otroci se rodijo z dobrimi nameni. Otrok ni jezen, vendar se lahko zelo hitro nauči slabih navad."
10. »Vsaka šola mora najprej pokazati človeku, kaj je v njem najdragocenejše, ga prisiliti, da se prepozna kot delček nesmrtnega in živi organ sveta, duhovni razvojčlovečnost.
Brez tega je vse dejansko znanje - tudi do najglobljih matematičnih in mikroskopske študije- ne samo, da ne bodo prinesli nobene koristi, ampak bodo povzročili pozitivno škodo osebi sami, čeprav jo bodo morda naredili koristen in včasih zelo škodljiv stroj v družbenem redu.
11. »Nemogoče bi bilo zgraditi pravo pedagogiko, če ne bi bilo otroških potegavščin, če ne bi bilo nepridipravov. pedagoška misel napredovala in tako da so bili vzgojitelji ves čas zaskrbljeni zaradi potrebe po kreativnem razmišljanju, inovativnosti in pedagoški drznosti. Kako dolgočasno je, da se učitelj ukvarja z otroki, ki imajo zavest in vedenje modrih ljudi. življenjska izkušnja odrasli!"
12. "Vsaka mati, ki se približuje zibelki svojega otroka, bo rekla prvo formulo vzgoje:" Lahko storiš vse.
Shalva Aleksandrovich Amonashvili – profesor in doktor psihologije, avtor lastnih pedagoška metodika. Vzgojna metoda Shalva Amonashvilija je prežeta s spoštovanjem do otroka, usmerjena v razvoj osebnosti in krepitev zaupni odnosi med otroki, starši in učiteljem. Imenovala se je »Humano-osebni pristop do otrok v izobraževalni proces" Prvi učiteljev projekt se je preprosto imenoval »Šola veselja«. Danes se ideje tega pristopa izvajajo v vrtcih in šolah po vsem svetu ter seveda v posameznih družinah.
Osnove vzgoje
Po mnenju Šalve Amonašvilija jih je več: spontano – kakor se zgodi; tradicionalno, ki ga določajo družinske tradicije; ideološki – podrejeni določeni ideji; in sistemsko. Slednje je po navedbah slavni učitelj, je osnova za skladen razvoj.
Sistemsko izobraževanje je sestavljeno iz petih elementov. Nanje ne bi smeli gledati kot na test da ali ne, temveč odprta vprašanja sebi. Na internetu lahko najdete veliko videoposnetkov s predavanji slavnega učitelja. V njih Amonashvili izrazi ta vprašanja in jih spremlja s pojasnili:
Pogled na otroka. Kdo je on? Zakaj ste prišli v to družino? K čemu stremi? Na podlagi teh odgovorov nastanejo naslednja vprašanja: kaj je moja odgovornost; kaj lahko dam vanj?
Namen izobraževanja. "V Sovjetski časi Rekli so, da moramo vzgajati zveste graditelje komunizma, zdaj pa – zveste »putinovce«? Sami se morate odločiti, kakšno osebo želite vzgojiti – prijazno, spodobno?« – poudari učiteljica.
Pristop do otroka. Vzpostaviti je treba pravila, ki jih ni mogoče kršiti, tudi če želite kričati ali biti nesramni do otroka.
Osebnost učitelja. Ali sem vreden vzgajati svojega otroka? Otrok je naše ogledalo. Če otrok ne uboga, ne pospravi igrač, morate pomisliti, ali sami vedno vzdržujemo red v hiši itd.
Podoba našega življenja. Ali je v družini prijaznost, spoštovanje, ljubezen? Lev Tolstoj, ki je bil sijajen učitelj, je rekel: "Prava vzgoja otroka je vzgoja nas samih."
Osnove tehnike
Glavni prejemniki Amonashvilijevih vzgojnih metod so mlajši otroci. šolska doba. Z njimi je gruzijski učitelj pred mnogimi leti začel svoj izobraževalni eksperiment.
Amonašvili vztraja, da je treba otroke ljubiti in z njimi delati, potem bodo v njih cvetele čudovite rože talenta. V šoli ni vse odvisno od reform, ampak od konkretnih učiteljev.
Shalva Aleksandrovich spodbuja učitelje, naj nenehno razvijajo svoje učne sposobnosti. Njegova trilogija »Pedagoška simfonija« in knjiga »V šolo od šestega leta« postaneta navdihujoče razodetje tudi za izkušene učitelje.
To so načela, ki so osnova Amonashvilijeve tehnike:
Otroke je treba imeti rad takšne, kot so;
Odrasel mora verjeti v moč izobraževanja. In ne glede na težave, ki se pojavljajo, iščite načine, kako se otrok učiti in razvijati;
Učitelj ali vzgojitelj mora združevati lastnosti, kot so strogost, zadržanost, skromnost, občutljivost, iskrenost in ljubezen do življenja.
Kako deluje tehnika Amonashvili?
Eden od bistvena načela metode - zavračanje metod, ki ponižujejo otrokovo dostojanstvo. Amonašvili tudi spodbuja učitelje, naj opustijo rdeče črnilo in uporabljajo zeleno za proslavljanje dosežkov učencev.
Otrok naj tekmuje samo s svojimi dosežki.
Učitelj mora otroka naučiti, da se veseli ne le svojih uspehov, ampak tudi drugih.
Otroke je treba kar se da globoko vključiti v učni proces – otroci lahko sami ustvarjajo naloge, izdelujejo učne načrte in celo ustvarjajo učbenike.
Pouk v šolah Amonashvili poteka v obliki pogovora in razprave. Do glavne zanke šolski kurikulum vključuje lekcije o komunikaciji, lepoti in načrtovanju dejavnosti. Pouk je posvečen naravi, svetu znanosti, tujemu govoru in računalniškemu opismenjevanju.
Gruzijski učitelj tudi uvaja pouk poučno branje. Šalva Aleksandrovič pravi, da »človek ne potrebuje branja, da bi hitro ali tiho bral, ampak zato, da bi se učil. To je globalna veščina, ki človeku daje priložnost, da pokaže selektivno zanimanje za tiskane informacije in iz njih z manj truda izvleče potrebno znanje.«
Pri pouku pisanja in govora šolarji pišejo kratke zgodbe o tem, kako spoznavajo ta svet. Pri pouku matematične domišljije učenci razumejo pojme, kot so neskončnost in večnost, vesolje, red in prostor. Učitelj mora učence naučiti metod primerjanja, analize in posploševanja.
Amonašvilijev izobraževalni sistem je zgrajen na podlagi razumevanja otroštva kot najpomembnejšega življenjsko obdobje, z njihovimi kompleksne težave in izkušnje, ki jih mora učitelj razumeti in sprejeti.
Tehnika bo koristna za starše, ki cenijo individualni pristop otroku in se strinja s humanističnimi svetovnimi nazori gruzijskega učitelja in psihologa.
Metodologija Amonashvilija je uradno priznana kot izobraževalni sistem in jo Ministrstvo za izobraževanje Ruske federacije priporoča za množično uporabo v šolah.
Rektor akademije je profesor Šalva Aleksandrovič Amonašvili.
Je doktor psihologije, akademik Ruske akademije za izobraževanje, tuji član Akademije Pedagoške vede Ukrajina, častni doktor Sofijske univerze po imenu Kliment Ohridski, vodja Mednarodnega centra za humano pedagogiko, nagrajenec ruske vladne nagrade "Vitez humane pedagogike", "Vitez otroštva".
Nagrajene medalje: "K. D. Ushinsky, "Učitelj Velike Rusije."
Organizator letnih Mednarodnih pedagoških branj.
Shalva Alexandrovich je avtor naslednjih knjig:
- »Pedagoška simfonija« (»Pozdravljeni, otroci!« »Kako živite, otroci?«, »Enotnost namena«);
- »Izobraževalna in vzgojna funkcija ocenjevanja učenja šolarjev«;
- »V šolo od šestega leta naprej«;
- “Razmišljanja o humani pedagogiki”;
- "Šola življenja";
- "Vera in ljubezen";
- “Izpoved očeta sinu”;
- "Pisma moji hčerki";
- "Balada o izobraževanju";
- "Resnica šole";
- "Brez srca, kaj bomo razumeli?";
- "Pohitite, otroci, naučili se bomo leteti!"
- "Zakaj ne živimo svojega življenja kot junaki duha"
Šalva Aleksandrovič razvija ideje duhovnega humanizma in jih uveljavlja v pedagoška teorija in praksa.
Izvaja seminarje za učitelje, vzgojitelje, šolski psihologi, vzgojni delavci po sistemu humano-osebnega pristopa do otrok v izobraževalnem procesu.
Ustanovil več kot dvesto centrov in laboratorijev humane pedagogike v Rusiji, Ukrajini, Belorusiji, Kirgizistanu, Kazahstanu, Latviji, Litvi, Estoniji. Je znanstveni vodja številnih eksperimentalnih šol.
Kratki biografski podatki
Rojen 8. marca 1931 v Tbilisiju. Diplomiral v Tbilisiju Državna univerza, Fakulteta za orientalistiko. Pedagoška dejavnost začel kot pionirski vodja 1952, med dijakom 2. letnika. Leta 1958 je končal podiplomski študij na Raziskovalnem inštitutu za pedagogiko poimenovan po. Y. S. Gogebashvili in leta 1960 zagovarjal doktorsko disertacijo iz pedagogike. Leta 1972 je zagovarjal doktorsko disertacijo iz psihologije na akademskem svetu Inštituta za splošno in pedagoško psihologijo Akademije pedagoških znanosti ZSSR. Leta 1985 je bil izvoljen za dopisnega člana, leta 1989 pa za rednega člana Akademije pedagoških znanosti ZSSR.
Od leta 1958 do 1991 je delal na Pedagoškem raziskovalnem inštitutu v Gruziji kot laborant, raziskovalni sodelavec, znanstveni sekretar, vodja laboratorija, namestnik direktorja, direktor, generalni direktor Znanstveno in proizvodno pedagoško združenje.
Od leta 1989 do 1991 je bil ljudski poslanec ZSSR in član Vrhovnega sovjeta ZSSR.
Od leta 1991 do 1998 je vodil oddelek za osnovnošolsko izobraževanje na Pedagoški univerzi. S. S. Orbeliani, Tbilisi.
Od leta 1998 do danes dela kot vodja laboratorija za humano pedagogiko na Moskovski mestni pedagoški univerzi (MSPU).
kratka biografija
Amonašvili Š.A.– slavni učitelj ruščine, psihologinja, inovativna znanstvenica na področju pedagoške psihologije. On vodi pedagoško delo z otroki, ki temelji na humano-osebnem pristopu, ki je sinteza filozofije, pedagogike sodelovanja in temeljev življenja. Njegove metode poučevanja in vzgoje so namenjene osebni razvoj otroci, graditi zaupljive in spoštljive odnose med otroki, učitelji in starši.
Shalva Aleksandrovich se je rodil leta 1931 v Gruziji v mestu Tbilisi. Amonashvili je diplomiral na univerzi v Tbilisiju in postal član Gruzijskega raziskovalnega inštituta za pedagogiko, kjer je delal do leta 1991.
Leta 1958 je končal podiplomski študij, leta 1960 pa je zagovarjal disertacijo o pedagogiki, ki pa jo je kasneje opustil, ker je bila v nasprotju z njegovim novim pedagoški pogledi. V tem obdobju se je ukvarjal z raziskovanjem in sintezo verskih primarnih virov, pedagoških del znanih učiteljev in psihologov. Na podlagi tega je ustvaril novo humano pedagogiko.
Leta 1961 se je v tbilisijski "šoli veselja" s šestletnimi otroki začela prva poskusna izvedba njegovega razvoja. Namen poskusa je bil vzgojiti harmonične člane družbe. Od leta 1964 je Shalva Aleksandrovich sodeloval in nadzoroval poskus izvajanja pedagoški sistem»Human in oseben pristop do otrok v izobraževanju« v številnih šolah v Gruziji.
Leta 1972 je doktoriral iz pedagoške psihologije na Moskovskem inštitutu za pedagoško psihologijo in začel poučevati na moskovski šoli, ki jo je v samo dveh letih spremenila iz zaostajajoče v uspešno.
Leta 1980 je Amonashvili postal profesor na Moskovski pedagoški univerzi. Od leta 1987 je hkrati opravljal funkcijo generalnega direktorja eksperimentalne nevladne organizacije Ministrstva za izobraževanje Gruzije.
Od leta 1993 aktivno sodeluje pri projektu $2100$ School. Toda VNIK je bil zaprt, razvoj je ostal nepotreben, medtem ko so bili postavljeni temelji za prihodnje spremembe v izobraževanju.
Od leta 2001 je Šalva Aleksandrovič vodil Moskvo Mednarodni center Humana pedagogika v Roerichovem centru. Delo tega znanstvenika je priznano v mnogih državah po svetu.
Humana pedagogika Amonashvili
Opomba 1
Amonašvili je postal prvi inovativni učitelj, ki je razglasil sintetizirano pedagogiko sodelovanja. izkušnje s poučevanjem predhodnikov in sodobnikov. Amonašvilijeva pedagogika otroka ne zlomi, ne spremeni, ampak ga popolnoma sprejme.
Shalva Aleksandrovich se drži po načelih pri delu z otroki:
- ljubezen do otroka;
- humanizirati otrokovo življenjsko okolje, zagotoviti njegovo duševno udobje in ravnovesje;
- živeti svoje otroštvo v otroku, se poglobiti v njegovo življenje, pridobiti njegovo zaupanje.
Zaradi uporabe teh načel učitelj začne čutiti otroke, otroci pa razvijejo zaupanje vanj. Skladno s tem postane pedagoški proces učinkovit, saj so študenti prepričani, da bodo vedno lahko dobili odgovor na vprašanja. postavljeno vprašanje. Učiteljev odgovor se dotakne otrokovih globokih občutkov in spodbudi njihovo zanimanje za pojave realnosti. To je najbolj zanesljiva pot do samorazvoja in večplastnega znanja otroka.
Amonashvili meni, da je učinkovitost izobraževanja in usposabljanja v celoti odvisna od osebnosti učitelja, ki mora:
- razumeti otroke in njihov položaj, biti popustljiv;
- verjemite v rezultat in bodite aktivni optimist;
- imajo najboljše osebne lastnosti.
Ko so ti pogoji izpolnjeni, se otrok spremeni v sopotnika v procesu njegove vzgoje, učitelj pa je prevodnik med duhovnostjo in otrokom.
Človečnost do otrok in vera vanje spodbujata otrokov samorazvoj. Otroci sodelujejo z učiteljem, ta pa njihovo energijo usmerja v učinkovito učenje.
Amonašvili meni, da ni otrok, ki zaostajajo. Enostavno jih moraš imeti rad in jih vzgajati v primernem duhovnem in moralnem okolju, ki ga ustvari učitelj.
Šole Shalva imajo naslednje cilje:
- spodbujati otroka k kulturnemu samorazvoju;
- naj bodo razredi izobraževalni, razvijajo komunikacijo, otrokom omogočajo odraščanje;
- spretno preusmeriti otroško energijo v razrede;
- nenehno spodbujajo otrokov kognitivni instinkt.
Odsoten iz svojih šol sistem ocenjevanja, poniževanje dostojanstva otroka. Uspehi otrok se ne primerjajo. Otrok tekmuje izključno sam s seboj in s svojimi dosežki. Zaradi tega rivalstvo izgine in ga nadomesti medsebojna pomoč in medsebojna pomoč. Otroci se naučijo uživati v uspehih drugih ljudi.
Dijaki v takšnih šolah so vključeni v gradnjo izobraževalnega procesa. Otroci sami ustvarjajo naloge, pišejo svoje učbenike in organizirajo pouk. Spoznanje poteka na na prostovoljni osnovi in najvišji duhovno raven. V učnem procesu humanistični učitelj ne daje le znanja, ampak pomaga pri obvladovanju moralnih in duhovnih vrednot družbe, pri razumevanju integritete odraslo življenje in življenje otroka.
