Otroška folklora. Shramba ljudske umetnosti.
Težko je najti gradivo, ki bi bilo bližje interesom in potrebam otroštvo in zato bolj zabavno od tistega, ki je povezano z otroškim življenjem, z otroškim vsakdanom, ki je nastal, rasel in se razvil iz iskanja visokega veselja otroških množic. To je otroška folklora.
G.S.Vinogradov
Otrok pride na svet ... Odrasli morajo otroka obkrožiti z ljubeznijo, skrbjo, pozornostjo, naklonjenostjo, ga naučiti uživati v življenju, prijazno ravnati z vrstniki in odraslimi.
Zgodnje in predšolsko otroštvo je začetek spoznavanja življenja in medčloveških odnosov. To je tudi čas začetka oblikovanja otroka kot posameznika, oblikovanja njegovega značaja.
Folkloro lahko štejemo za univerzalno didaktično in razvojno sredstvo za vzgojo otroka in njegovo socializacijo, saj upošteva starostne psihofiziološke značilnosti otroka, njegove interese in ustvarjalne zmožnosti. Prav folklora je lahko in mora biti osnova vzgoje otrok, služiti kot jedro spoznavanja okolja in samega sebe, saj predstavlja edinstven pedagoški sistem, ki temelji na neločljivi povezavi med koristjo in lepoto.
Otrok v otroštvu ponavlja razvoj človeške rase in prav folklora naj bi bila izhodiščno okolje za oblikovanje otrokovega razuma in psihe, kar pomeni pesemsko začetnico domače kulture, male lestvice ljudske glasbe. , in poetika ruskega govora sta nujna za otrokov uspešen čustveni razvoj.
Ampak folklorno okolje sodobni človek, zlasti urbanih, praktično ni, in v ospredju etnokulturna vzgoja pojavlja se problem, povezan z vprašanjem, kako bolj naravno vpeljati otroka v svet ljudske kulture, kako narediti ta vstop zaželen, zabaven in osebno obarvan.
Eden od načinov je povezan z opiranjem na princip figurativnega in igrivega »vstopa« v folkloro, ki temelji na tezi o nastanku kulture v obliki igre, tj. o njegovi prvi uveljavitvi. Tako na primer izvajati pesem za otroka pomeni pesem zaigrati in jo napolniti s pomenom, ki ga je prvotno imela v ljudski umetnosti. Ustvarjanje vzdušja igre, praznovanja, soustvarjalnosti in samouresničevanja v razredu, ki je tako neločljivo povezano s folkloro kot celoto, bi moralo postati predpogoj etnokulturna vzgoja.
Igra postane oblika ohranjanja žive folklore in ima velike prednosti v primerjavi z drugimi zvrstmi kognitivna dejavnost, ker nikoli ne utrudi in otroka naravno vključuje v orbito spoznavnega, idealno mobilizira otrokova čustva in njegov intelekt.
Bistvo igre prežema vse otroštvo, kar pomeni, da je iz vsake naloge mogoče narediti igro. Vsakemu delu lahko dodamo kanček igre, saj princip figurativnega in igrivega vstopa v tradicionalno ljudska kultura temelji na sinkretizmu folklornega muziciranja, katerega osnova so psihofiziološke značilnosti človekovega glasbenega dojemanja (spremembe mišični tonus latentni motorični odziv, ki ga zaznajo in sprožijo slušni občutki).
Uporaba gibanja pri pouku ni le nepogrešljiv pogoj za ustvarjanje figurativnega in igrivega ozadja pouka in folklornega muziciranja nasploh, temveč tudi najbolj ugodno okolje za razvoj mišljenja, muzikalnosti sluha ter ustvarjalnost otrok. Obnavljanje trojnosti glasbe, besede in giba je oblika ohranjanja folklorne dediščine in pogoj za vzgojo harmonično razvite osebnosti.
Gibanje, ples, pesem se rodijo iz ritma. Ritem je sprva določal ne le letni kmetijski cikel, ampak tudi celotno zemeljsko pot človeka. Ritma ni mogoče naučiti, lahko pa ga "sprostite" v otroku, začenši z osnovnimi gibi: ploskanjem, tleskanjem, topotanjem, tleskanjem s prsti itd.
Za otroka je to razpletanje ritma, začetek "primarnega giba" različica igre "moje telo je orkester", za učitelja pa deluje povezovalni navoj tega modela igre z dediščino daljnih prednikov, poziv k tistim globinam, kjer so začetki vseh začetkov.
Konstrukcija igre, igralne situacije ali uporaba katerekoli igralne tehnike mora temeljiti na posebnih potrebah in nagnjenjih otrok, pa tudi na njihovih starostne značilnosti in psihofizioloških vzorcev razvoja. Torej, na primer, glavni del tega, kar se igra, živi mlajši predšolski otroci(2-4 leta) gradiva so otroške pesmice. Pomagajo pri oblikovanju otrokovega govorno-ročnega refleksa in tako v veliki meri določajo njegov govor in osebni razvoj, ter otroku razkrijejo tudi estetsko vrednost igre, ga pripravijo na samostojna igra v otroški skupini. Otrokov partner v otroških pesmicah so deli njegovega telesa.
Pri delu s starejšimi predšolskimi otroci pridejo v ospredje dela materinska poezija(dolgočasne, šaljive in kumulativne pravljice, šale, uspavanke) in vsakdanje otroške folklore (koledarsko in obredne pesmi, vzdevki in stavke, zbadljivke), ker osnova njihovega figurativnega sistema je gibanje, zaradi česar so te zvrsti ljudske umetnosti najbolj privlačne za to starostno skupino.
Prvi znanstvenik, ki je svoje življenje posvetil raziskovanju različnih žanrov otroške folklore, je bil profesor Univerze v Irkutsku G. S. Vinogradov. V dvajsetih letih je s pomočjo številnih dopisnikov zbral edinstveno gradivo, ki ni bilo dostopno nobeni znanstveni ustanovi tistega časa. Po zaključku M.N. Melnikov, "otroška folklora je posebno področje ljudske umetnosti, ki združuje svet otrok in svet odraslih, vključno s celotnim sistemom pesniških in glasbeno-pesniških žanrov"
Otroška folklora je kompleksna celota treh sestavin - ustvarjalnosti odraslih za otroke, del tradicionalne folklore odraslih, ki so prešla v otroško okolje, in izvirne otroške ustvarjalnosti.
Kaj pa otroška folklora?
Uspavanke postala prva zvrst, ki jo večina raziskovalcev uvršča med otroško folkloro. Zastopani so v kulturi skoraj vseh ljudstev sveta.Ustvarjalci in nosilci uspavankso matere, babice, varuške, ki gugajo otroka v zibki ali naročju. Ob tem se nanj obračajo s pesmijo. Sposobnost zazibati otroka je veljala za pravo umetnost.V pomoč starejšim so kmečke deklice od šestega ali sedmega leta začele negovati svoje mlajše brate in sestre. Ob guganju so peli uspavanke in tako postali nosilci folklore. V takšnih pesmih je bila vsebina povezana z otrokom razumljivimi realnostmi, znanimi značilnostmi Vsakdanje življenje.
Pestuški in otroške pesmice- kratki stavki ali spremljajoče pesmi igralna gibanja oz psihične vaje(iztegovanje, širjenje rok, zaviranje, božanje, premetavanje, žgečkanje). Pomagali so vzpostaviti čustveni stik z odraslo osebo, brez katere normalno duševno in telesni razvoj otroka so učili jezika in melodije ter mu dajali prve predstave o resničnosti okoliške stvarnosti.«
Pestushki - pesmi, ki spremljajo nego otrok.
Otroške pesmi - igre med odraslim in otrokom (s prsti, rokami).
Pestuški
pomagajte podpirati otroka med budnostjo dobro razpoloženje, obvarujte ga pred solzami in kapricami. Hkrati se izvaja masaža ali preproste telesne vaje. Posebno vlogo ima gibanje pri razvoju majhnega otroka. Že v 19. stoletju je eden prvih zbirateljev otroškega folklora dr. E.A. Pokrovsky je opozoril: »Ti gibi imajo določen izobraževalni pomen tako fizično kot duhovno otroke navajati na potrebno gibanje, spretnost in iznajdljivost.« Praktična medicina in ljudska pedagogika sta razvili celo vrsto vaj, ki jih spremlja izvajanje pestičev od prvih tednov otrokovega življenja.
Ko se začetek igre stopnjuje, se pesti premaknejootroške pesmice
, elementarne igre: "Ladushki", "Magpie-Crow", "Horned Goat". Ustvarjajo elementarno situacija v igri, ki zagotavlja zavesten odziv otroka. O.I. Kapitsa je opozoril, da je "Soroka" " prava igra z vsemi prvinami dramskega dela«. Otroške pesmice običajno začnemo pripovedovati v drugem letu življenja, ko otrok osvoji besedni zaklad in izgovarja prve besede.Za otroke, stare od štiri do šest let, so si izmislili še druge zabavne stvari, v otroške pesmice vnesli element presenečenja in trik, ki ga je moral otrok rešiti: Odrasel je otroka povabil s kazalcema obeh rok navzkriž. da vtakne prst v nastali "vodnjak": "Dobro vtakni prst"! ali "Vtakni prst noter, tam je zajček!" IN zadnji primer odrasel je sklenil roke v "ključavnico" in zavihal palce, kot bi kazal na zajčja ušesa. Bistvo igre je bilo prehiteti odraslega in pravočasno izvleči prst.”
Šale- majhne, osnovne zgodbe ali pravljice, ki so dostopne otrokom zgodnja starost, ki jih ne spremljajo gibi in zabavajo otroka s svojo vsebino, ritmom, melodijo.. Pripovedujejo preprosto zgodbo z elementarnim zapletom: na primer, »kavka galopira skozi smrekov gozd, joka: roparji so pobegnili, odleteli njihovi črni škornji - zdaj ni več v čem galopirati po mestu, v njem ni ničesar za plesati.« Lahko imajo tako prozaične kot poetične oblike. Različni raziskovalci jim dajejo svoja imena. G.S. Vinogradov, na primer, šale imenuje "pravljice", A.N. Martynov - "zabave." "Pesmi in šale spadajo v tiste žanre folklore, ki zavzemajo prehodni položaj med vzgojno in otroško folkloro," ugotavlja A.N. Martynova Šaljive pesmi izvajajo odrasli za otroke in otroci sami. »Matere in varuške so zabavale svoje otroke tako, da so jim pred spanjem ali med budnostjo prepevale in govorile šale v rimah.« Podobna besedila so sestavljali tudi otroci, s katerimi so zabavali sebe in okolico. Ker so bile pesmi in šale pogosto improvizirane, niso imele ne jasno določene funkcije ne določenega kraja izvajanja, izgovarjale so jih skoraj povsod in kadarkoli, same ali v zboru.
Posebna vrsta šal so spremenljivke. Inverzije so pesmi, v katerih so odnosi in povezave med predmeti in pojavi obrnjeni.V inverzijah se kaže otrokova iznajdljivost, želja po presenečanju, zabavanju in zabavi. Naloga prestavnikov je spodbujati aktivacijo otrokove razumske dejavnosti, zagotoviti obilo gradiva, ki zahteva analizo in sistematizacijo v skladu z logiko naravnih povezav. Ljudska pedagogika je našla učinkovito pravno sredstvo spodbujanje otrokove kognitivne dejavnosti. Otrokovo zanimanje za menjalnike je podprto z njihovo redko estetsko učinkovitostjo.
Grozljive zgodbe. »Beletrina, kakor koli se sliši paradoksalno, je za otroka sredstvo razumevanja sveta okoli sebe z njegovimi kompleksnimi in posrednimi povezavami, z enotnostjo in bojem nasprotij; oblika absorpcije socialna izkušnja. Srečanje z nenavadnim, skrivnostnim, strašljivim in premagovanje strahu pomagata razvijati sposobnost analize in sintetiziranja zaznave telesnih čutov. Ohranite jasnost uma, samokontrolo in sposobnost ukrepanja v vsaki situaciji.« Namen grozljivke je prestrašiti poslušalce. Psihologi menijo, da za normalen razvoj otrok včasih potrebuje takšne čustvene šoke. Ob tem je pomembno, da čuti, da se mu ne bo nič zgodilo.
Igranje stavki in refreni so bili vključeni v akcijo igre in prispevali k njeni organizaciji. Vsebino teh del je določala igra sama. V igrah so otroci upodabljali družinsko življenje in delavski poklici vasi, ki so jih pripravljale na odraslo življenje.Stavkiizgovori tudi pred potopom v reko; da se znebite vode, ki je prišla v uho med plavanjem. V svojem obsojanju bi lahko otroci nasloviliz prošnja krščanskim svetnikom. Nekateri stavki imajo družbeni pomen.
Klici– apelira na naravne pojave: sonce, veter, dež itd.
Zvijanje jezika in čisti govor- najljubši žanri neumetnostne otroške folklore, tiho učijo otroke pravilnega in čistega govora. Kmalugovorci - izrazi, zgrajeni na kombinaciji zvokov, ki otežujejo hitro in jasno izgovarjavo besed, zlasti če se hitro izgovori . Napaka v izgovorjavi katere koli besede je povzročila smeh drugih. Med igro otroci hkrati razvijajo artikulacijske organe.
Pun- slogovni obrat ali samostojna miniatura, ki temelji "na podobnem zvoku besed ali besednih zvez, ki imajo drugačen pomen" Igra besed daje govoru pridih komedije.
Nekakšne verbalne vaje so bile tihi ljudje– pesniški dogovor o molku, pa tudi holosyanki(možnost: “lasi”) – tekmovanje v izvleku samoglasnika na koncu rime v enem dihu.
TO besedne igre otrokom je mogoče pripisati, da se izvajajo v njihovem okolju pravljice, uganke. Uganka je služila kot sredstvo za preizkušanje modrosti. »Pedagoška vrednost ugank je vidna v tem, da otroka uvaja »v veselje do mišljenja«, usmerja pozornost na predmete in pojave ter njihove izjemne lastnosti, spodbuja pozornost globlje v pomen besednih označb teh lastnosti, povečuje sposobnost in gotovost mišljenja ter moč domišljije.
Štetje knjig - kratke pesmi, ki služi za pravično razdelitev vlog v igrah. in tudi pomoč pri pripravi in organizaciji. Imajo tudi različna domača imena: abakus, prištevanje, štetje, vedeževanje, vedeževanje. Izštevanke sodijo v široko obstoječ in nenehno razvijajoč se žanr - poleg tradicionalnih podob se v njih pogosto pojavljajo nove, sodobne, ki odražajo nenehno obnavljanje otroškega vsakdana in njihovega dojemanja.
Kotleti razlikujejo od štetja rim v tem, da je to igra sama. Ta igra zahteva določeno tišino, zato združuje drugo igro - tišino (golosyanka - volosyanka). "Edini dosežek te igre je razvoj glasovnih sposobnosti in želja po uravnavanju lastnega dihanja." Na žalost je ta igra za naše otroke izgubljena.
Zbadljivke, zbadljivke- edinstvena oblika otroške satire, ki prispeva k psihološki utrditvi otroka, mu pomaga najti svoje mesto med vrstniki, tako da ga preizkusi z ostro (po mnenju otroka) besedo. Zbadljivke- žanr, podedovan od odraslih, ki vključuje tudi vzdevke, vzdevke in pregovore. Vsebina zbadljivk je skoraj vedno smešna. V redkih primerih so bile zbadljivke ali kakšen njihov element formalizirane s preprosto melodijo, tj. po značaju so bile blizu komičnim pesmim. Nekateri zbadljivci obsojajo negativne lastnosti in pojave: solzavost, zahrbtnost, požrešnost, tatvino (špaker, kumarica). Otrok, ki se zna postaviti zase, bo žalilcu našel primeren odgovor, izgovor: »Celo leto me kliči, še vedno si povodni konj, celo stoletje me kliči, še vedno sem. človek." Spodnje majice predstavljajo dialog, v katerem se človeku verjame na besedo (Say Copper! - Baker. - Tvoj oče je medved).
Dolgočasne pravljice, ki jim ni konca in jih je mogoče večkrat odigrati. Nimajo velike pedagoške vrednosti, vendar prispevajo k razvoju samokontrole, zmernosti v željah in smisla za humor.
Ljudske igre, ki pogosto temeljijo na preprostih refrenih. Igre dajejo učitelju priložnost, da naredi proces vzgoje otrok vesel in zanimiv. Pomirimo se okrogle plesne igre.
IN okrogle plesne igre Razvijajo se koreografski in plesni elementi. Glede na naravo gibanja jih lahko razdelimo v tri glavne skupine:
krožni plesi ki ga spremlja dramatizirana uprizoritev zgodbe v krogu enega ali več otrok. V nekaterih primerih je osnova dramske uprizoritve proza govorjeni dialog, ki se izmenjuje z igrivim refrenom, v drugih - dialog pesmi. Na primer v igrah "Zainka", "Loaf", "Chizhik";
V nekrožni plesi Udeleženci so razdeljeni v dve skupini, ki si hodita nasproti ali se premikata izmenično »od stene do stene«, pri čemer se približujeta in oddaljujeta drug od drugega. To so igre "Proso", "Bojari", "Carju";
plesne procesije. To je lahko "hoja v vrstah", "v eni vrsti", "v verigi", "v kači", prehod "skozi vrata", kot na primer v igrah "Hop", "Wicket", "Shuttle".
Do danes je bilo v zadevah »uvajanja otroka v last« kulturne dediščine več » problematična področja" Kot primer žanra, katerega vprašanja povzročajo največ polemik, lahko navedemo pestuško. Tradicionalnega obstoja te zvrsti je nemogoče oživiti v razredih z otroki, lahko jo modelirate le v igrah z lutko, vendar v tem primeru ne vpliva na vse otroke, ampak vključuje le najbolj čustveno razvite, pripravljene na samostojnost. igra vlog otroci, ostali pa zelo formalno, šolsko »negujejo« lutke. Postavlja se vprašanje: ali je mogoče dovoliti delno spremembo motorične vsebine pestiča, variant njegovega obstoja in starostne specifičnosti, ob ohranitvi njegove prvotne funkcije za namen oživitve žanra? Mnogi učitelji to možnost zanikajo, saj Obstaja digitalna transformacija žanra. Ampak pedagoška vrednost Pestuški so tako veliki, da je bilo zločinsko iz tega žanra narediti "muzejsko relikvijo" in zavrniti njegovo pomoč pri duševnem in fizičnem izobraževanju. zdrav narod. Kajti v tem primeru ne bi smeli govoriti le o možnosti ponovnega rojstva žanra, ampak tudi o igralni terapiji: ker pestilo ima lahko učinkovito pomoč tako pri zdravljenju logonevroz kot pri odpravljanju otrokovega strahu pred neverbalnim stikom, kot vadba za duševno sprostitev in izboljšanje psiho-čustvenega stanja otrok.
Tako lahko sklepamo, da le igra lahko daje pouku folklore neformalen značaj, le igra otrokom pomaga obujati preteklost in gledati v prihodnost, le igra krepi vez med časi, naredi ljudsko kulturo živo in otroku nujno potrebno. , kar pomeni, da je le igra lahko garant reprodukcije etnične skupine.
In čeprav je zanimivo govoriti in govoriti o igri, njenem pomenu in možnostih, je veliko bolj zanimivo igrati, zato se igrajmo še...
Literatura.
“Živa dediščina” št. 1, komp. S.A. Zhilinskaya, Ekaterinburg, 1997
Učbenik "Ruska otroška folklora", F.S. Kapitsa, T.M. Kolyadich
Irina Sidorova
"Shramba otroštva"
Posvetovanje za vzgojitelje « Shramba otroštva»
Otroški folklora svojevrstna shramba otroštva
Že v delih, ki so jih odrasli prenašali na otroke, se je pokazala ustvarjalna prvina, ki so jo vnesli otroci sami. Z veliko večjo utemeljitvijo je to mogoče reči za loterije, števce in zbadljivke v vseh njihovih različicah. Res je, tudi ti žanri ne obstajajo. "čisto" samostojno ustvarjanje otrok. Tradicionalno sega v ustvarjalnost odraslih, vendar je, kot marsikaj drugega, sčasoma postalo zabavno in otroška igra, Te vrste ustvarjalnosti odpirajo širok prostor za improvizacijo in invencijo, zlasti glede dogovorov in ponovnih štetij, ki so sestavni del mnogih otroške igre.
Do dogovora o loteriji pride, ko se morajo igralci razdeliti na dve strani. To je poziv k rimam "V maternico", vodji obeh strank. Otroci jih pogosto ustvarjajo na podlagi pravljic, pregovorov, rekov in uganke: « Jabolko v razsutem stanju ali zlati krožnik? (Iz pravljice.) "Ali je konj črn ali jermen zlata?" Iz pravljic ali pesmi. "Prsi v križih ali glava v grmovju?" (Pregovor.)
V izštevanke je vključenih veliko ljudskega leposlovja. Druga imena njihov: štetje, abakus, pripovedovanje, izštevanke, vedeževalke in vedeževalke. Števanka je rimana pesem, sestavljena večinoma iz izmišljenih besed in sozvočij s poudarjeno strogim upoštevanjem ritma. S pomočjo izštevank si igralci razdelijo vloge in postavijo črto za začetek igre. Izvor otroške pesmice, tako kot zarote, nedvomno povezujemo s starodavnimi oblikami vedeževanja in lirike.
Štetje rim ima dve glavni značilnosti. Prvič, večina izštevank temelji na izštevankah, in drugič, izštevanke osupnejo s kopico nesmiselnih besed in sozvočij. Te lastnosti bodo postale jasne, če upoštevamo, da se je izštevanka prenesla na otroke od odraslih skupaj z igro, ki jo spremlja, in včasih je bila daleč od dejavnost otrok. Zakaj so ljudje potrebovali izkrivljeno obliko besed in kaj se skriva pod navado uporabe skrivnostnega računa?
Ljudje imamo celo skupino starodavnih konceptov in idej, povezanih s štetjem. Lahko domnevamo, da so bili ljudje v starih časih, ko so nekomu zaupali skupno nalogo, številčno izredno previdni. Ali bo oseba, ki opravlja nalogo, srečna ali nesrečna? Pred lovom ali drugim ribolovom je veliko odločal rezultat. Oseba z nesrečno številko, ki ji je namenjena odgovorna vloga, bi lahko po ljudskih predstavah pokvarila ves posel. To je namen starodavnega štetja. Ta funkcija se je v preostali obliki ohranila v otroške igre. Najenostavnejša oblikaštetje rim in očitno prastara, saj jo poznajo otroci vseh narodov.
V evropskih državah in mnogih azijskih narodih je mogoče prepoznati "gola" preverite. Zaradi prepovedi štetja so morali ljudje pri pripovedovanju uporabljati običajne oblike. Tako je bilo ruskim prebivalcem province Irkutsk prepovedano šteti ubito divjad, sicer v prihodnosti ne bi bilo sreče; Rusom, ki živijo v Transbaikaliji, je bilo med letom prepovedano šteti gosi; kdor te prepovedi ni upošteval, naj bi izgubil spomin. Bilo je še nekaj drugih prepovedi. Prepoved štetja je bila velika nevšečnost, ljudje pa so si omislili t.i "negativno" preverite: vsaki številki je bil dodan negativ delec: ne enkrat, ne dvakrat itd. Izkazalo se je, kot da ni bilo štetja. To je namen popačene oblike štetja. Ljudje so skrivali tudi žrebanje - ponovno štetje, potrebno pri razdelitvi vlog udeležencev v ribolovu. Recount - prototip najnovejših oblik štetja rim - je dobil konvencionalno besedno obliko, ki je bila razumljiva ljudem te skupine. To je izvor "nejasen" računi. Starodavno pripovedovanje s popačenimi simboli številk se je zelo naravno spremenilo v izštevanko – sestavni del otroške igre.
Otroški igra reproducira življenje samo, kot junak v romanu. V igri, tako kot v življenju samem, so bile vloge in vrstni red določene s pripovedovanjem z nerazumljivimi besedami, ki skrivajo pravo oznako števil. Preračunavanje v igri, ki simulira priprave odraslih na resne življenjske zadeve.
Sčasoma, ko se je oddaljil od prepovedi in vere v številke, je števec začel razvijati svoje na poseben način. Vanj so bile vnesene nove, čisto likovne prvine. Začele so se izumljati popačene besede v sozvočju s starimi, brez kakršne koli povezave s konvencionalnim alegoričnim govorom antike. Izštevanka je postala igra in jo je treba razumeti kot zabavo v folklori današnjega časa. Tvorjenje novih besed v izštevankah je izgubilo svoj prejšnji pomen in pogosto dobilo obliko čistega nesmisla, katerega edina opravičila je bil poudarjen ritem, ki je nadomestil izštevanko. Toda nesmisel ni mogel dolgo živeti v folklori in pomenljive razpršene fraze so začele prodirati v rimo, posamezne besede. Nekaj vsebine se je spletlo iz besed, ki so sestavljale izštevanko, in kmalu "zaplet" določbe.
Obstajajo stvari, proti katerim stoletje in celo tisočletje -
samo kratek trenutek večnosti. Na primer, jantar ...
Cilj:
1. Organizirajte in utrdite informacije o svetu kamnov, razmislite o zbirki mineralov, predstavite nekaj dejstev iz zgodovine kamnov (uporaba, vrednost, lepota, pomen v človekovem življenju).
2. Otroke seznanite z raznolikostjo kamnov v naravi, naravnimi in umetnimi kamni ter kamnom, rojenim iz jantarja (barva, lastnosti, izvor, uporaba)
3. Razvijati mišljenje, motorične sposobnosti rok in sposobnost dela s povečevalnim steklom.
4. Izobraževati skrben odnos do jantarja, nauči videti njegovo lepoto.
Pripravljalna dela:
1. Ustvarjanje kolekcije “Amazing Stones”.
2. Delo z izobraževalno literaturo »Pametna knjižna polica«.
3. Pregled različnih kamnov in mineralov.
Material:
Vzorci nekaterih skale, minerali; razstava izdelkov in nakita iz mineralov (kreda, premog itd.), jantarja; povečevalna stekla za vsakega otroka, avdio kaseta »Zvoki narave«.
Napredek lekcije:
Gospodarica vstopi ob zvokih narave Copper Mountain s škatlo.
Vzgojiteljica: Zdravo družba. Ste me prepoznali? Več kot enkrat sva se srečala, zato sem te ponovno prišel obiskat.
Vzgojiteljica: Kot že veste, so bili tuji veleposlaniki in trgovci, ki so v starih časih obiskali Rusijo, presenečeni nad nezaslišanim bogastvom naše dežele. Podzemlje Rusije res hrani ogromno bogastvo, ki med drugim vključuje neverjetni kamni. Najbogatejša zakladnica kamnov je Ural (pokaži na zemljevidu ali globusu), Sibirija slovi tudi po ogromnem »kamnem« bogastvu (pokaži na zemljevidu).
Vzgojiteljica: Predlagam, da se sprehodite skozi skupino in poiščete kamne v njej skupinska soba, vaša skupinska kmetija. Zdaj pa se pogovorimo malo o kamnih.
1. Kaj veš o kamnih? Kamni, kaj so?( Enobarvni, večbarvni, gladki in hrapavi, težki in lahki).
Izkušnje s plastelinom.
Raznobarvne kroglice je treba z vrtenjem nekoliko stisniti, da se pokažejo ena na drugi ležeče plasti zemeljske notranjosti, ki se nahajajo globoko pod zemljo in od težnosti ene ali druge postanejo trde in raznobarvne.
2. Kako se počutiš, ko stopiš na kamen? Ste že kdaj sedeli ali ležali na skalah? Kakšni so bili? (Trdo in mehko, toplo in hladno).
3. Ali menite, da lahko kamen oddaja zvoke? Kaj bi lahko povedal, če bi lahko govoril? (Kaj si videl, kje si bil, kaj bi rad postal?)
Vzgojiteljica: Fantje, predlagam, da se pogovorite s kamenčki. Predstavljajmo si, da ima kamen oko in ga poiščimo. Kamenčki lahko hranijo skrivnosti. Kamenčku tiho povej, kako ti je ime, kdo je tvoj najboljši prijatelj, deli z njim svojo skrivnost. Zaprite "uho" kamna s prstom: zdaj bo vse ostalo skrivnostno.
Igra "Poišči svoj kamen"
Vzgojiteljica: Fantje, v skupinski sobi je veliko kamnov. Morate jih najti in natančno preučiti svoj vzorec. Nato vse kamenčke zložimo v skupno škatlo in jih premešamo. Vsak od vas bo moral najti svoj kamenček.
Skupaj smo začeli po malem zbirati kamne,
Večbarvne dajte v košarico.
In končali smo z majhnim mini muzejem "Amazing Stones".
Vzgojiteljica: Fantje, zakaj govorimo o kamnih kot bogastvu? ( Odgovori otrok)
Katere minerale in kamne poznate? (Odgovori otrok)
(Otroci se usedejo na preprogo)
Vzgojiteljica: Zdaj se bomo usedli na preprogo in predstavil vam bom nov sončni kamen - jantar. Kaj mislite, kakšen kamen je to, prosim izberite ga iz moje čarobne škatle (vsebuje različne kamne).
- Zakaj je kamen tako skrivnostno poimenovan? (Odgovori otrok).
- Občudujte ta čudovit sončni kamen. Pa poglejmo pobliže. Kaj lahko rečete o njegovi barvi? (Zlata, sončna, rumena).
Vzgojiteljica:
Da odkrijemo skrivnost, morava ti in jaz prehoditi dolgo pot. 
- Glej, imam dve veji. S katerega drevesa so? (Ilustracija in vzorci drevesne skorje s kapljicami smole).
PODOBNOSTI
Listi - iglice (iglavci)
Rastline so zimzelene, listi in iglice pozimi ne odpadajo
Prisotnost stožcev s krilatimi semeni
Ni rožic. Cvetenje imenujemo prašenje (muhe rahlo suho obilo cvetnega prahu, žveplova plast se nalaga na travi, zemlji, lužah: rumeni madeži na vodi)
RAZLIKE
Pine: modrikasto zelene iglice, 2 iglici v šopku, dolgi storži okrogla oblika, zrastejo v 2 letih, krilat prirastek, podoben pinceti pri semenu,
Lubje je rjavkasto; navzgor po deblu - zlata, svetloljubna
smreka: Igle so temno zelene, iglice so enojne, kratke, stožci so podolgovati, zrastejo v 1 letu, krilati prirastek je v obliki žlice, lubje je temno rjavo, odporno na senco.
Vzgojiteljica: Vzemimo povečevalno steklo in si oglejmo izboklino.
- Kako dišijo storži? Poglejte kapljice smole na storžkih. Poznamo dve vrsti storžev, tiste z letečim cvetnim prahom (moški) in majhne smolnate (ženske).
Bor proizvaja posebne fitoncide, ki so škodljivi za mikrobe. Bor je lekarna, ki jo človek uporablja že od antičnih časov. Od tega dobijo veliko število razni izdelki: borovo olje, terpentin, kolofonija, katran in oglje.
Vzgojiteljica: To drevo proizvaja tudi smolo.
- Nekateri ste morda v gozdu že videli reze na lubju smreke. Po kapljicah počasi teče prozorna smolnata tekočina ali kot jo imenujemo tudi smola gozdnega jantarja, surovina za proizvodnjo terpentina in drugih dragocenih snovi, ki se uporabljajo v medicini in vsakdanjem življenju (borov izvleček za kopeli, šamponi, borovo milo). Mlade borove poganjke nabiramo, posušimo in uporabljamo kot decokcije in poparke vitaminsko zdravilo pri boleznih dihal, ustne votline itd.
Povpraševanje po smoli je zelo veliko. Smola je edina surovina v naravi, iz katere izdelujejo terpentin, kolofonijo in druge potrebne izdelke.
Vzgojiteljica: Fantje, ali mislite, da je bor lahko "prijatelj" z živalmi? Koga hrani bor? (Borova semena jedo veverice, križnice in žolne. Losi, veverice, jereb in jereb jedo iglice in popke; podlubniki se prehranjujejo z lubjem; dolgorogi hrošči in vrtalniki jedo les).
Vzgojiteljica: Za vas so pripravljeni jantarni zakladi. Sedaj pa vas vabim na vaša delovna mesta. Ti kamni ohranjajo toplino starodavnih borovcev. Toda najbolj neverjetno je, da so ti kamni rojeni iz lesa. Jantar je fosilizirana smola, vendar ne sodobnega bora, temveč njegove zelo starodavne babice,« ki je živela na Zemlji pred 50 milijoni let.
- Pozorno si oglejte jantarne kamne in mi povejte, kaj so? Kakšne barve so jantarni kamni? ( Različne: od svetlo rumenih, oranžnih, oranžnih do rdečkastih tonov; obstajajo rdeči, rjavi in črni jantar).
IZKUŠNJE:
Vzgojiteljica: Fantje, predlagam, da izvedete poskuse in bolje razumete lastnosti kamna in jantarja.
1. Primerjaj navaden kamenček in jantar po teži. Jantar - kaj je to? (Briljantno ali mat, gladko ali hrapavo).
2. Položite kamenčke na svoja lica in opazite njihovo toploto. Kako lahko ogreješ kamenček? ( Držite ga na soncu, držite ga v roki).
3. Ta jantar je predelal človek, a ta je pravi, naraven. Primerjaj jih. ( Neobdelan jantar je moten, hrapav in moten. Ne blešči, ne sveti, je bolj rjav).
4. Je jantar trd, kot granit? ( Ne on mehak kamen in se drobi.)
Z brusnim papirjem bom obrusil kos naravnega kamna. Kaj je postal kamen? (Odgovori otrok)
5. Jantar je gorljiv kamen. V starih časih so bili prebivalci obale Baltskega morja prisiljeni kuriti svoje peči z velikimi kosi jantarja.
6. Jantar - "električni kamen". Zdrgnite koščke obdelanega jantarja volnena tkanina zraven pa položi drobno narezan papir. Kaj se je zgodilo? (Papir se prilepi na jantar)
7. Primerjaj kolofonijo in jantar. Na novo strjena smola je krhka in se zlahka zlomi, vendar je jantar v milijonih let fosiliziral.
8. Ali menite, da lahko jantar plava?
Vzgojiteljica: Fantje, želim vam predstaviti legendo o jantarju. Ena od legend o jantarju pravi, da so ribiči z mrežami lovili kamen, ki je plaval v morju. Preverimo to izjavo.
Košček jantarja potopite v kozarec vode iz pipe. Kaj se je zgodilo s kamni in jantarjem? (Utopili so se)
Kaj je treba narediti, da bo jantar priplaval "sam"? (Voda v kozarcu mora biti dobro osoljena)
Zaključek: jantar je lažji od slanega morska voda, vendar težji od svežega.
9. Kot smo že povedali, se je smola starodavnih borovcev močno spremenila, okamenela in se spremenila v jantarjev kamen. Vzemite povečevalna stekla in natančno poglejte, kaj je v njih. Vidim, da so zamrznjeni odtisi živali in rastlin, vendar ne morem uganiti, katerih. Pomagaj mi prosim.
Igra "Ugotovi."
Vzgojiteljica: Fantje, predlagam, da si ogledate ilustracije jantarni kamni z živalskimi ostanki.
- Lepi jantar je prava zoološka in botanična »knjiga« antike. Na njegovih straneh so znanstveniki odkrili približno tri tisoč vrst žuželk iz 170 družin: kobilice, mravlje, metulji, komarji. Poleg tega so tam našli borove veje, jelkove iglice in palmove liste. Veveričje krzno, odtisi tačk in perje drozgov, netopirjev in kač ter celo kuščar, ki je živel pred 35 milijoni let.
Vzgojiteljica: Zaprite oči in si predstavljajte, da ste na obali Baltskega morja. Ti in jaz vidiva jantarne zaklade. Kje lahko ti in jaz uporabiva " sončni kamen» (Lahko naredite dekoracijo).
Jantarne drobtine talijo v posebnih pečeh in jih spremenijo v zlate palice. Staljeni jantar se uporablja za rezanje kroglic in izdelavo ogrlic. In včasih naredijo smešne igrače.
Vzgojiteljica: Ali menite, da lahko jantar uporabimo v medicini?
Jantar ima čudovite lastnosti. Kot da bi starodavna drevesa dala delček svoje moči in lepote jantarju, z jantarjem pa ljudem. Pravijo, da če žalosten človek poskusi z jantarnim nakitom, se bo v njegovih očeh takoj pojavilo veselje. In ko se oči veselo iskrijo, se bolezni in nesreče umaknejo.
Če vržemo jantar v ogenj, bo gorel z dimljenim plamenom in izžareval čudovito aromo, podobno vonju dišeče kadilne smole. Zato se jantar uporablja v cerkveni obredi. Prej so jantar tako imenovali - morsko kadilo. Njegov vonj je iz hiš odganjal muhe in komarje ter zdravil kašelj.
Vzgojiteljica: S kartami preverimo, kaj lahko storimo, če želimo izvedeti nekaj novega o jantarju, o dragocenosti in naravni kamni. Za konec vas želim pogostiti s sladkimi kamni.
