Nosečnost po carskem rezu 6 mesecev kasneje. Je zgodnja nosečnost po carskem rezu nevarna: velika tveganja ali ugoden izid? Kdaj se šivi zlijejo po carskem rezu?

Kdaj znanje ne prehaja le skozi logični um, ampak se začne živeti v SRCU.... to je pomemben trenutek, pooseblja zelo specifično stopnjo Svobode.

zdaj Človek je resnično sposoben NE SAMO izbirati, ampak tudi DELATI, USTVARJATI... dosežemo svoje NOTRANJE RAVNOVESJE.

Doseganje ravnovesja

Predstavljajte si navadnega človeka, ki ne razmišlja o smislu svojega življenja, o vzrokih in posledicah, o tem, zakaj živi na tej Zemlji. Njegovo življenje je kot monoton in neskončno ponavljajoč se video: delo doma, vikendi - pivo v bližnjem lokalu in TV zvečer z enakimi programi, reklamami in dolgočasnimi šalami ... Kaj mislite, kako svoboden je tak človek v svoji usodi? Lahko kaj spremeni na njej? Ali ima možnost za to?

-Mislim, da ne ... Njegova svoboda bo sestavljena samo iz dejstva, da bo lahko izbral v bližnjem supermarketu - mleko ali kefir, ki ga bo kupil nocoj ...

Če pogledate njegovo ŽIVLJENJSKO ČRTO, bo jasno določena, od ene obvezne točke do druge - rojstvo - otroštvo - študij - delo - poroka - otroci - smrt ...

Takšna pot je začrtana za vsako nesmrtno dušo pred inkarnacijo - s svojimi strogo določenimi dogodki, vnaprej določenimi karmičnimi vozli preteklih inkarnacij, ki jih je treba izpolniti v kateri koli različici.

Če si to predstavljate kot grafični diagram, bo to edina obvezna linija prireditvene točke.

Zdaj si predstavljajte isto osebo, vendar v nekoliko drugačnih pogojih:

- v nekem lepem trenutku začuti, da ga je ta siva monotonija do te mere zmotila, da si reče - VSE! DOVOLJ! NOČEM VEČ TAKO ŽIVETI!…

In postavlja se vprašanje - kako spremeniti svoje življenje?

-odgovor je vedno v bližini, vedno je na dosegu roke...za našo levo ramo...

- kdor še ne ve - naša Smrt je tu ... z vklopom časovnika nedvomno najdemo odgovor - kaj hočemo od svojega Življenja - konkretno in jasno!

Torej, cilji so določeni ... ampak kako jih doseči? Kot reka, ki teče samo po svoji strugi in nikoli ne bo tekla nazaj ali navzgor - vsi smo vrženi v isto razumevanje - moramo spremeniti sebe, spremeniti svoje stare predstave o svetu, o naših zmožnostih, DA SPREMENIMO NAŠE ŽIVLJENJE. Prav zato, ker vsi smo OGLEDALA! Naš notranji svet vedno odraža našo resničnost.

Nima smisla vztrajati v togo fiksni predstavi o sebi, če želimo spremembe v svojem Življenju, to je Zakon!

In kot vedno - obstaja, je bila in bo - naša SVOBODNA IZBIRA v tej zadevi: če hočemo, spremenimo in spremenimo svoje Življenje, če hočemo vztrajati - in vse ostane tako kot je...

V tem trenutku se vedno pojavi vprašanje - kje začeti?

-odgovor je vedno trivialen, Človeštvo še ni iznašlo druge poti do svojega pravega Jaza, do svoje Duše, do uresničitve svoje usode -

To je zaustavitev mentalnega dialoga... Kajti šele ko ustavimo klepet uma, začnemo slišati glas naše Duše...

Nato se začne faza razumevanja in zavedanja lastnih strahov. To so smeti, ki jih je naša zavest nabrala v procesu rasti in stanja »nezavedne zelenjave«. To je naravna faza, vsi gremo skozi to, tako je človeška narava zavest. Na tej stopnji delamo skozi strahove in omejujoča prepričanja, ki smo jih prejeli zgodnje otroštvo in mladina. Dve čudoviti orodji iz našega arzenala nam pomagata popolnoma razumeti to raven: to sta knjigi Vladimirja Zhikarentseva »Pot do svobode oz. karmični razlogi pojavijo se težave« - to je za glavo; in začetni zdravstveni tečaj Mirzokarima Norbekova, ki dela s telesom. Tukaj je treba dodati prakso "ničelnega cikla" - in to je delo na ravni zakonov.

Torej, na tej stopnji se začne najpomembnejše dejanje - moški s svojega vratu odstrani medaljo, ki je bila na njem že dolgo obešena - na eni strani piše "ŽRTEV", na drugi pa "POMEMBNOST". To ni enkraten proces; s to temo boste morali delati v vseh manifestiranih hipostazah tega dvojnega para. Tu se začne prava pot do svobode.

Na najbolj materialni ravni pa lahko temu procesu zelo dobro pomagamo še z ene strani – ker vsi že vemo, da se naše misli odražajo v našem telesu, najprej – telesu je mogoče in treba pomagati pri čiščenju. In začeti morate s čiščenjem prebavil.

Zakaj?

- kajti stanje prebavnega trakta je neposredno povezano z našo sposobnostjo ZAZNAVANJA, POVEZOVANJA - v tem primeru - novih misli, novih spoznanj.

V ta namen za vsako osebo posebej izberem poseben program. Ta program običajno vključuje zelišča in prehranska dopolnila. Ker je ta izbran z metodo valovne resonance, se program izkaže za čisto individualnega, kot prstni odtis...

Poglejmo Življenjsko Pot Osebe na tej stopnji - že začne imeti SILE na ključnih točkah..., kar pomeni, da v teh situacijah Oseba dobi izbiro. V nekaterih primerih lahko naredi to, v drugih pa ono ...

NJEGOVA SVOBODA IZBIRE SE POVEČA!

Ampak to je samo Prva stopnja pridobitev svobode. Potem pa postane veliko bolj zanimivo – na popolnoma naraven način, po tem, ko je delal skozi strahove in omejitve te inkarnacije, se VSAK, KI JE ŠEL NA TO POT, sooči z razumevanjem, da so korenine nekaterih strahov, navezanosti, življenjske situacije ležijo v globljih plasteh našega spomina. Od tega trenutka se začne delo s karmičnimi situacijami, za to pa morate pogledati v svoje pretekle inkarnacije. Navsezadnje je le dragoceno lastne izkušnje in upoštevane so le naše neodvisno občutene, ZAVESTNE napake iz preteklosti. Praviloma je v tem trenutku že dovolj osebne moči, da lahko človek zlahka in preprosto začne delati s temi spomini. Vse se zgodi povsem naravno, če bi le obstajala želja, da bi to ugotovili, in ne zatiskali oči pred situacijami, ki se kar vrstijo...za zavedanje...

Na tej stopnji je treba reči o enem vzorcu: oseba v nekem smislu začne izhajati iz egregorja »preprostega človeka na ulici« in sistem se temu upira. Egregor poskuša človeka vrniti na njegovo mesto ...

ZA SVOBODO JE VEDNO PLAČATI... in to je bitka do smrti, zares ... in situacije v tem času so zelo resnične, ne iluzorne ... In plačamo tako, da ZAVRNEMO svoje strahove, navezanosti, stare vzorce zaznavanja, vse svoje omejitve, s katero se ločimo in ki nam prej ni dala naprej!

Ko si pridobi izkušnje na tem področju, človek na subtilni ravni spremeni strukturo svojega subtilnega budnega telesa. To je telo zakonov; v njem so zapisani vsi zakoni vesolja. Pred zavestnim delom na tem nivoju ima to telo seveda neravnovesje, lahko je celo delno porušeno. Zdaj se v bistvu obnavlja. Je, ko znanje ne gre samo skozi logični um, ampak se začne živeti v SRCU. To je pomemben trenutek; pooseblja zelo specifično stopnjo svobode. zdaj

Človek je resnično sposoben NE SAMO izbirati, ampak tudi DELATI, USTVARJATI ... in dosežemo svoje NOTRANJE RAVNOVESJE.

Na tem nivoju že razume, da je sposoben opustiti preteklo karmo, saj se vseh karmično neizogibnih situacij negativnosti ZAVEDA in ne ŽIVI!...

IN ZDAJ NAJPOMEMBNEJŠE: obstaja priložnost, da SLEDITE POTI

VAŠ PRAVI NAMEN, VAŠA POPOLNA IN MAKSIMALNA URESNIČITEV!

Poglejmo sliko življenjske poti takšne osebe:

Problem človekovega delovanja v družbi je tesno povezan z razumevanjem svobode. Temu se v filozofiji posveča veliko pozornosti. Obstajata dve skrajne točke pogled na svobodo:

· svoboda kot možnost, da počneš, kar želiš

· svoboda kot zavestna nuja

Politična definicija svobode pravi, da ima človek pravico delati, kar hoče, le da to lahko posega v svobodo drugega. Svoboda je ena od glavni pogoji za razvoj osebnosti, popolna uporaba individualnih talentov in sposobnosti. To je eden največjih ljudi vrednote za katero so se ljudje borili in umirali. Pogoj za osebno svobodo je možnost izbire v skladu s svojo vrednostno usmeritvijo, potrebami in interesi. Ko se človek odloči, kaj hoče, s tem odstrani protislovje med svobodo in nujnostjo. Najvišja stopnja človekove svobode je sovpadanje njegovega stremljenja, volje, želje in objektivne nujnosti.

Stopnja kulturnega razvoja določa meje človekove svobode, zato je človekova svoboda zgodovinska. Ni pa dovolj imeti pravico do svobode, ampak jo je treba znati izkoristiti. Človek vseskozi moderna civilizacija stremel k čim popolnejši uresničitvi ideala svobode, a vedno ostaja neskladje med "želim" in "zmorem".

Vprašanje osebne svobode je bilo v zgodovini filozofije obravnavano z različnih stališč, npr.

A) deterministični položaj(causality), katere predstavniki menijo, da v kateri koli situaciji izbira obstaja samo eno realna možnost, druge možnosti pa so le formalne. Skrajna manifestacija determinizma je fatalizem(iz latinščine fatalis - usoden, fatum - skala, usoda) je svetovni nazor, ki zanika človekovo svobodno voljo in ne priznava ničesar naključnega. Po tem pogledu so vsi dogodki in dejanja ljudi vnaprej določeno nekako zunanje sile s skupnim imenom usoda, rock(ali zaradi neizprosnega spleta okoliščin);

b) položaj indeterminizma– je popolno nasprotje determinizma, njegova alternativa. Predstavniki indeterminizma zanikajo vzročnost pojavov sveta in verjamejo, da človek nima usode, ampak ima veliko možnosti in je popolnoma svoboden, da izbere eno od njih, brez kakršne koli prisile od zunaj. Skrajna oblika indeterminizma je prostovoljstvo(iz latinščine voluntas - volja) - smer v filozofiji, ki upošteva volja kot najvišji princip bivanja. Njeni predstavniki verjamejo, da v svetu »vlada volja«, tj. sposobnost preživetja posameznika ali skupnosti je odvisna izključno od moč volje, in ne iz drugih lastnosti;

V) položaj alternativizma(iz latinščine alter - drugo), ki priznava, da sta pri vsaki izbiri nujno vsaj dve realni možnosti. Oseba ni svobodna pri izbiri objektivnih pogojev svoje dejavnosti - ta izbira je tudi omejena, vendar si lahko svobodno postavi cilj delovanja in bolj ali manj svobodno izbira sredstva za uresničitev teh ciljev. Svoboda je vedno relativna, saj jo je mogoče omejiti. Omejuje jo življenje samo, njegov prostorsko-časovni okvir, možnosti izbire, državni zakoni in svoboda drugih posameznikov. In končno, svoboda je omejena z odgovornostjo za lastne izbire dejanj in njihove posledice za druge ljudi. Odgovornost je zgodovinsko specifična vrsta odnosa med posameznikom, družino, kolektivom, družbo, ki je njihovo zavestno izpolnjevanje medsebojnih zahtev. Če je nujnost (»morati«) predvsem zunanja omejitev svobode, potem je odgovornost notranja lastnost. kako pravice je človek povezan z njegovim odgovornosti, torej svoboda oseba korelira z njegovim odgovornost. Junak zgodbe Antoina de Saint-Exuperyja " Mali princ“pravi: “Odgovorni smo za tiste, ki smo jih ukrotili,” “Biti človek pomeni čutiti, da si odgovoren za vse.”

Ko ljudje govorijo o odgovornosti, ne mislijo le na odgovornost do drugih ljudi, družbe, ampak tudi notranja odgovornost človeka do samega sebe, pred »projektom« svojega življenja, za katerega oseba meni, da ga je treba izvesti. Mladim se odpira marsikaj življenjskih poti, in pojavi se težka težava izbire ene možnosti. Ne glede na to, kako je oseba podvržena vplivu okoliščin, prijateljev, sorodnikov, sredstev množični mediji, navsezadnje si sam določa svojo pot v življenju in nosi vso odgovornost za svojo izbiro. In čim več svoboda ki jih oseba premore, tem bolj odgovornost za to posebna izbira, kar tudi stori: »Komur je veliko dano, se bo veliko zahtevalo« (iz ruskega pregovora).

U sodobni človek pogosto obstajajo izolirana razumevanja svobode brez povezave z odgovornostjo. In osebno svobodo nadomesti svoboda instinkta, ko se spodbuja kult golega telesa, legalizacija nespodobnosti, pornografije, drog, prostitucije itd. A zgodovina kaže, da več prostora v posameznikovem življenju zavzame instinkt, manj časa in prostora ostane za inteligentna dejavnost. Človek postane igrača lastnih instinktov in pozabi na svojo glavno razliko od živali - biti homo sapiens.

Nepripravljenost prevzeti odgovornost za posledice svojih dejavnosti, izpolniti svoje dolžnost pred prejšnjimi in naslednjimi generacijami je včasih odet v tako modno frazo: "Nikomur nisem ničesar dolžan." Zdi se, da ta oseba opušča odgovornosti za vse, kar se zgodi, a se s tem izolira od družbe, izpade iz družbene celote, ki mu je priskrbela svoboda. Zato odgovornost Predpostavlja, da ima oseba občutek dolžnosti in vesti, sposobnost samokontrole in samoupravljanja. Vest deluje kot nadzornik vseh človeških dejanj. Izbira, ki jo je naredila oseba, sprejeta odločitev pomeni, da oseba pripravljen prevzeti polno odgovornost in celo za tisto, česar ni mogel predvideti. Neizogibnost tveganja, da naredimo nekaj »narobe« in »narobe«, predpostavlja, da ima oseba pogum, potrebno na vseh stopnjah njegovega delovanja: tako pri sprejemanju odločitve kot v procesu njenega izvajanja in še posebej v primeru neuspeha.

Trenutno je vrhunec etične misli etika odgovornosti, na tem se ukvarjajo številne filozofske šole. To je posledica dejstva, da moderna družba Obstaja veliko tveganj, ki ogrožajo življenje na planetu. Takojšnje koristi so nezdružljive z načelom odgovornosti.

NEBO JE NAJVIŠJA STOPNJA SVOBODE

TO Seveda so geni življenja prišli na naš planet iz vesolja. Sicer je težko razložiti, zakaj so ljudje, komaj stoječi na nogah, začeli graditi krila in poskušali leteti.
Kot šestnajstletni deček sem leta 1943 vstopil v specialno artilerijsko šolo v Erevanu. Celo letoŠtudiral sem orožje, se uril v streljanju iz kalibra 72, ampak ... Vse to ni vznemirilo moje duše. Sanjal sem le o usodi lovskega pilota. In imel sem srečo. Moj stric se je vrnil s fronte in postal načelnik Vojne uprave izobraževalne ustanove Okrožje Severnega Kavkaza v Rostovu na Donu. Napisal sem poročilo in po nekaj mesecih so me dejansko premestili v Rostovsko 10. posebno šolo letalskih sil.
Moji novi tovariši so se izkazali za popolnoma drugačne ljudi od topniških kadetov. Vodja letalske šole Hanishek, čudovita oseba, po mojem mnenju, in izbrani samo romantiki. Sanje o prihodnjih poletih in novih letalih so ustvarile nenavadno vzdušje tovarištva in univerzalnega prijateljstva.
Nesreča, ki je vključevala izgubo stopala, je končala moje usposabljanje za letenje. Res je, ko sem bil v bolnišnici, sem bral "Zgodbo o pravem človeku" in tudi sanjal, da mi bodo dovolili leteti s protezo: navsezadnje Maresjev ni imel dveh nog, jaz pa samo eno ...
Toda medicina je postala moj poklic. Tudi zame se je izkazala za precej romantično. Izum je dih jemajoča stvar. Umetne leče, korekcija morebitne kratkovidnosti in daljnovidnosti, nove metode zdravljenja glavkoma, laserji za zdravljenje mnogih bolezni - vse to me je spominjalo na tisto letalsko razpoloženje. Kirurg, tako kot pilot, mora vzeti hitre rešitve. In tako kot pilot sem se želel znebiti starega in pogosto nepotrebnega nadzora »s tal«.
Leta 1986 nam je uspelo ubežati obstreljevanju sistema poveljevanja. Svoboda pri delu je spominjala na prosto letenje pilota, krmilo pa je bilo končno v naših rokah.
Seveda smo takoj, ko se je pojavila priložnost, investirali velika sredstva, ki smo si ga prislužili, ne samo v medicinsko opremo, ampak tudi v malo letalstvo. Kupili smo helikopter, hangar, radijsko postajo, bencinsko črpalko in zgradili vzletno-pristajalna steza.
Kakšno veselje je po 52 letih znova sesti za krmilo! Bila je Aviatika 890U. Šestdeset do sedemdeset metrov teka – in vzlet. Kako lepo je vse od zgoraj, kako lepo je človeku s krili! Premaga gravitacijo, ki vse vedno vleče navzdol. Kakšno veselje je prebiti kumulusni oblak in lebdeti nad zelenimi polji in srebrnimi rekami! Po tem trdim, da je ekologija vida pomembnejša celo od naših neskončnih družbenih bolezni. Mogoče so oči tiste, ki nas tako vlečejo navzgor.
Star sem bil 70 let in prijatelji so mi podarili enokrilno letalo Yak-18T. Skoraj nov, potrebno je samo popraviti podvozje.
Zdaj ni problem prileteti do naše poslovalnice tudi 600-800 km daleč.

Človekova svoboda je seveda tako njegova ekonomska blaginja kot varnost njegovega življenja. Ampak tudi svoboda gibanja. Ni brez razloga, da je oseba pri kaznovanju prikrajšana za možnost gibanja v prostoru. Zato letalstvo - tako veliko s svojimi hitrostmi kot majhno z možnostjo pristanka kjer koli - daje tiste občutke, brez katerih človek težko živi.
Danes so mala letala, vključno z jadralnimi padali, motornimi zmaji in jadralnimi letali, osvojila prostor v območju tristo metrov od površja zemlje. A kot vedno smo v zaostanku. Letalski birokrati želijo nadzorovati tudi ta prostor, svoje vmešavanje pojasnjujejo s skrbjo za naša življenja. Resnično jih želim prositi: dajte nam možnost, da razmislimo o lastni varnosti. Vključno z nebom.
februar 1999

Pred kratkim sem ponovno obiskal Nižni Novgorod, s katerim me veže toliko spominov. Vesel sem bil, ko sem videl, da je Jan Goland, moj stari prijatelj, dobrega zdravja in še naprej uspešno dela. Zdelo se mi je, da je Nižni spet postal romarski kraj homoseksualcev, ki sanjajo o spremembi svoje usode. Zdi se, da je pridobivanje kvalificirane psihoterapevtske pomoči postalo neprimerljivo lažje kot v prejšnjih letih, vendar to ne velja za to kategorijo bolnikov. »Zakaj potrebujete zdravljenje? - veselo jim povedo zdravniki. - Kako živite, s kom živite - zdaj nikogar sploh ne zanima. Umiri se, sprosti se, bodi to, kar si in bodi srečen!« Zato morajo potovati po državi v iskanju kraja, kjer bodo njihovo težavo vzeli resno, čeprav morajo v sodobnem času zaradi takšnega potovanja včasih tudi marsikaj žrtvovati.

Torej je treba istospolno usmerjene zdraviti? In ali jih je mogoče zdraviti? V pisarni Jana Golanda, ob njegovem arhivu, zbiranem v desetletjih, se ta vprašanja zdijo smešna.

Goland se spominja enega svojih prvih pacientov. Takrat, v 60. letih, načela anonimnega zdravljenja pri nas niso veljala, a ker je bil za večino ljudi, ki so potrebovali pomoč, to prvi pogoj, da so se obrnili k medicini, je zdravnik na lastno odgovornost in tveganje zavrnil imena in priimki. Vsakemu bolniku je bil dodeljen vzdevek. Organizacije, ki so na drugi strani zahtevale sezname, so bile besne. Toda zdravniku je uspelo zmagati v enojnih bojih. Pacient o katerem govorimo o, poučeval na inštitutu, zato se ga je prijel vzdevek izredni profesor.

Ta človek je nedvomno imel vso pravico reči o sebi - "tako me je ustvarila narava." Prve signale, ki jih je poslala, so bili mlajšemu predšolska starost: mali deček izkoristila vsako priložnost, da se je prikradla v sobo in vohunila, kako izgledajo drugi fantje, ko si slečejo spodnjice. Ti globoko položeni prostori so bili še vedno očitno zavarovani s posebnostjo družinska vzgoja. Starši so vzgojili tri sinove. Morda so – predvsem mati – pogrešali hčerko, deklico. Izredni profesor je povedal, da so ga obravnavali povsem drugače kot njegove brate. Mama je bila do njega nenavadno nežna, ga vzela s seboj, da ženska kopel. Fant se je rad oblekel v dekle za božično drevo, poskušal je doseči popolno podobnost - za to so ga pohvalili.

Oba brata sta odraščala v trda moža, kot pravijo zdaj, in njuni donjuanski podvigi so odmevali po Gorkem. In to je dodatno zapletlo položaj izredne prof. Pri 16 letih je svojega prijatelja napil in poskušal z njim seksati. To bi lahko imelo najhujše posledice, vendar ga je rešilo dejstvo, da se je "objekt", ko je prišel k sebi, le malo spomnil. Docentu je uspelo uspešno končati šolo in se vpisati na univerzo.

V vsem, kar je bilo povezano s študijem in delom, je bil odličen študent, vendar je njegovo osebno življenje prineslo le muke. Dekleta ga niso zanimala, vse so se mu zdele podobne. Znal je izstopati v množici čudovite oči ali lasje, vendar so bile to analitikove nepristranske ugotovitve. Toda mladeniči - nič mlajši od 17 in ne starejši od 21 - so ga spravili v navdušenje, ki ga v nobenem primeru ni bilo zaznati.

Vsako poletje je izredni profesor odšel v Soči - tam si je dovolil malo sprostitve, a je moral na ta nesrečni dopust predolgo čakati in prehitro je minil. Z leti je ta človek razvil nekakšno masko. Upodobil je velikega pivca. Pijancu je vse odpuščeno - tudi neprimerno božanje, objemi, poljubi, sploh če potem naredi zmeden obraz in reče, da se ničesar ne spomni.

V najinem pogovoru je Goland omenil še eno značilno noto. Pred začetkom zdravljenja je moral porabiti veliko časa za ustvarjanje potrebnega pojmovnega aparata pri pacientu, "literaturizacijo" homoseksualnih izkušenj - brez tega bi bil njihov stik nemogoč. Kandidat znanosti, učitelj z odličnim znanjem književnega govora, ni mogel opisati (in zato v veliki meri razumeti), kaj se mu dogaja.

Na podlagi novoodkritega jezika bi se morala začeti široka komunikacija med pacienti - da bi vsak, ko se je naučil razumeti druge, bolje razumel sebe. Vendar ni bilo varno. Vsem obtožbam bi lahko dodali še najbolj obsojajoče - pod krinko zdravljenja nastaja klub istospolno usmerjenih. In Goland je naredil edino, kar je lahko - poklical je na pomoč tehnologijo. Tako, kot je bilo takrat - primitivno, gromozansko, nezanesljivo, z zelo slabo kakovostjo posnetka slike in zvoka. Ampak glavna naloga Ta tehnika je kljub temu izpolnila nalogo, ki ji je bila dodeljena. Avdiovizualni arhiv Jana Golanda je res neizčrpen.

Psihoanalitikom so, spomnim se, očitali, da bolnikovo stanje »na vhodu« in »na izhodu« ocenjuje zdravnik sam, ki se lahko izkaže za premalo pronicljivega in preveč subjektivnega. Čas teče, vpliv zdravnika oslabi in ljudje se vrnejo k prejšnjemu načinu življenja. In zdaj je dovolj, da pritisnete gumb predvajalnika, da se velik del dvomov razblini sam od sebe. Pacient govori o sebi. Svoje izkušnje deli, utemeljuje, analizira, beleži spremembe – odkrito, brez skrivanja, brez omalovaževanja drame boja, ki se odvija v njem. Do zdravnika je poln spoštovanja in hvaležnosti, vendar mu namenja precej pomožno vlogo: »Ozdravil sem sam sebe, zdravnik pa mi je pri tem le pomagal, ustvaril potrebne pogoje" Prepričan je, da je sprejel pravilna rešitev, in to sem pripravljen dokazati čez deset, dvajset in trideset let.

Ko ima izredni profesor željo k zdravniku, spremeni svoj videz, si nadene lasuljo in očala. Veliko ljudi v mestu ga pozna, zakaj bi se torej trudil? Njegova usoda je bila srečna. Poročil se je zelo uspešno, kar potrjujejo desetletja brez zamegljenosti družinsko življenje, vzgojila čudovito hčerko. Deklica se je izkazala za izjemno nadarjeno. Ne bomo navedli, na katerem področju, da ne bi bil portret preveč prepoznaven, še posebej, ker hči sama nima pojma o očetovi preteklosti. Želel sem le poudariti, da je našemu junaku poleg vseh ostalih življenjskih radosti, ki so mu bile sprva očitno odrekane, dana priložnost izkusiti neprimerljiv občutek očetovskega ponosa.

Še en Golandov dolgoletni pacient živi v Rigi. Komunicirajte prek državna meja ni tako preprosto, vendar povezava kljub temu ni prekinjena. Tudi za tega človeka se je vse izšlo tako, kot si je pred 20 leti načrtoval. Dober odnos z ženo, ki je prestala preizkus časa, dva ljubljena otroka. Spomini na preteklost ne mamijo in ne povzročajo bolečine. "Je bilo z mano ali ne z mano?"

Kako pogosto se srečujete s ponovitvami homoseksualne privlačnosti? - Vprašal sem. V preteklih letih so bile tri takšne epizode in vsakič je bil vzrok nepotrpežljivost bolnikov. Zdelo se jim je, da so Boga že prijeli za brado, čeprav je zdravnik vztrajal, da nadaljuje z delom. Na srečo je bila v vseh treh primerih napaka le začasna.

Ali se je medicinska tehnika v več kot treh desetletjih spremenila? Jan Goland je dolgo razmišljal o svojem odgovoru. IN splošni oris Po njegovih besedah ​​so načela zdravljenja ostala enaka, kot jih je predlagal profesor Ivanov, vendar so oblike vplivanja postale veliko bolj izpopolnjene. Samozavestnejši kot v Sovjetska leta, zdaj zdravnik uporablja elemente psihoanalize. Čas in izkušnje so izpopolnili formule samohipnoze. In seveda se je arhiv neobičajno obogatil. Vsak pacient lahko zdaj najde "dvojnika" - tako da ne sovpadajo samo starost in obrisi, usode, ampak tudi videz, barva las in oči ...

Vrnitev domov iz Nižni Novgorod, sem pomislil, kakšno pošastno napako lahko naredi medicina, če se zares umakne od reševanja problemov homoseksualnosti.

Družba, ki človekove pravice ne spoštuje le v besedah, ampak tudi v dejanjih, naravno prihaja do ideje, da je najmanjša diskriminacija spolnih manjšin nedopustna. Če pa na človeka ne morete pritiskati, mu prepovedati, da sledi diktatu svoje narave ali ga prisiliti, da jo spremeni, potem tudi njegove želje po spremembi ni mogoče v nobeni obliki ovirati. To je tudi nekakšna diskriminacija, omejevanje svobode, poskus, da se človeka odmakne od reševanja najbolj temeljnega vprašanja življenja - izbire lastne usode.