Tatjana Garbuzova
Uporaba folklore pri delu z otroki predšolska starost
Posvetovanje na temo:
« Uporaba folklore pri delu z otroki
predšolska starost».
Vzgojitelji:
Aksenova O. A.
Garbuzova T. A.
Moskva 2016
»ČASI SO ZDAJ DRUGI, KOT IGRE IN DELA.
RUSIJA JE ŠLA DALEČ OD DRŽAVE KOT JE BILA
VENDAR NE SMEMO POZABITI NA TRADICIJE STARIH ČASOV.
SLAVA RUSKI STARINI! SLAVA NA NAŠI STRANI!«
Ustreznost: Ljudsko folklora- eno najučinkovitejših in svetlih sredstev, polno ogromnih priložnosti. Spoznavanje ljudskih del bogati otrokovo čustvovanje in govor, oblikuje njihov odnos do sveta okoli sebe in ima neprecenljivo vlogo pri celovit razvoj. Zanimiva vsebina, bogata domišljija, svetla umetniške podobe pritegnejo otrokovo pozornost, ga razveselijo in hkrati nanj delujejo vzgojno. Skozi folklora Otrok ne samo obvlada svoj materni jezik, ampak tudi obvlada njegovo lepoto in jedrnatost ter se seznani s kulturo svojega naroda in dobi prvo predstavo o njej.
Naloge: Pokažite lepoto ruskega jezika skozi ustno ljudsko umetnost, izraženo v pesmih, refrenih, otroških rimah, napevih, pesmicah, zabavnih igrah, pravljicah, ugankah, pregovorih in rekih; razvijati zanimanje otrok za otroke folklora; bogatijo otrokov besedni zaklad; razvijajo koherenten govor.
G. S. Vinogradov, največji raziskovalec otrok folklora.
Vrednost folklora je, da z njeno pomočjo odrasel vzpostavlja čustveni stik z otrokom v vrtcu. Kultura teh odnosov je vcepljena že od otroštva, ko otrok šele začenja raziskovati svet. V. A. Sukhomlinsky je menil, da so pravljice, pesmice in otroške pesmice nepogrešljivo sredstvo za prebujanje kognitivne dejavnosti, neodvisnosti in svetle individualnosti. In res, ljubkovalno izgovarjanje šal in otroških pesmi ne razveseli le otroka, ampak tudi odraslega, uporabo figurativno ljudsko govorico pesniška ustvarjalnost izraziti svojo skrb, nežnost; vera v otroka.
Opazovanja kažejo, da kratke in ritmične fraze odrasle osebe, v katerih otrok ujame ponavljajoče se zvoke, povzročijo, da se odzove na umetniško delo. Intonacija glasu ga v nekaterih primerih pomiri, v drugih poživi. Uspavanke imajo na primer uspavalni učinek, otroške pesmice, ki vsebujejo igrive tehnike ( "V redu", "Rogati kozel prihaja", "Gremo - gremo", povzroča potrebo po čustvenem stiku z odraslim.
Petje, povedi, otroške pesmice - prvi umetniška dela da otrok sliši. Spoznavanje z njimi bogati njegovo čustvovanje in govor, oblikuje njegov odnos do sveta okoli sebe in ima neprecenljivo vlogo pri vsestranskem razvoju. Njihova zvočnost, ritem, spevnost in zabavnost pritegnejo otroke, jih spodbujajo k ponavljanju in pomnjenju, kar posledično prispeva k razvoju govornega jezika.
Zato v vsakdanjem življenju plačujemo velika pozornost spoznavanje maternega jezika. Petje pesmic, stavkov, otroških pesmic in drugih drobnih folklorne oblike, pravljice so prva leposlovna dela, ki jih otrok sliši. Spoznavanje z njimi bogati njegovo čustvovanje in govor, oblikuje njegov odnos do sveta okoli sebe in ima neprecenljivo vlogo v otrokovem razvoju.
Pesmi, pesmi, šale, reki, pregovori, uganke – imenovani biseri ljudska umetnost. Ne vplivajo samo na um, ampak tudi na občutke dojenček: nauki, ki jih vsebujejo, so zlahka zaznavni in zapomnjeni ter imajo velik vpliv na razvoj in vzgojo otrok.
Ljudska kultura in življenjske izkušnje se prenašajo iz roda v rod. Dolgotrajno brušenje njihove vsebine jim omogoča, da postanejo pravzaprav modeli vedenjskih norm za vzgojo in izobraževanje otrok. predšolska starost. Čas je pokazatelj njihovega pedagoškega pomena.
Z uporabo folklora lahko očara otroke, vzbuditi ljubezen do ruskega jezika.
Ne akcijski filmi, ne grozljive slike televizijskih programov, ne računalniške igre - "strelci" vplivati na otroke in srečanja z dobrimi, lepimi, veselimi primeri ustne ljudske umetnosti.
Uporaba folklore To je vznemirljivo in pomembno delo. In začeti bi se moralo z rojstvom otroka, kot ljudje figurativno rečejo "Z materinim mlekom". Že od pradavnine so matere navdihovale, tolažile, božale in uspavale svoje otroke z uspavankami, pesmicami in pevkami.
Raziskave sodobnih znanstvenikov kažejo, da uspavanke in melodije vzbujajo pri otroku občutek psihične varnosti in s tem nanj delujejo terapevtsko, kar je zelo pomembno upoštevati, ko govorimo o velikem vplivu del ustne ljudske umetnosti.
Posebej pomembna je folklora v prvih dneh otrokovega življenja vrtec. Navsezadnje v obdobju privajanja na novo okolje pogreša dom, mamo in še vedno ne more komunicirati z drugimi. otroci, odrasli. Dobro izbrana otroška pesmica, povedana z ekspresivnostjo, včasih pomaga vzpostaviti stik z otrokom, v njem vzbudi pozitivna čustva in sočutje do še vedno neznane osebe - učitelja.
V jutranjih sprejemnih urah lahko uporaba majhne pesmice - otroške pesmice z določenimi imeni otrok ( “Kot naša Katenka”, "Vanya je vozil", "Vasenka - prijatelj"). Govorno gradivo mora biti razumljivo, dostopno, ustrezno danemu starost.
Pri oblačenju ali slačenju otrok lahko uporabite pesmi - pesti, basni humorne vsebine ( "sraka", "dedek Danil", "Kukavica je hodila", "Pastirček").
Ko dajete otroke spat, bi morali uporaba majhne uspavanke, ki jih poje tiho, nežno, spevno. ( "Aj, mačka", "Zaj, adijo", "Drema" in itd.)
V obdobju prilagajanja je otroška pesmica nepogrešljiv pomočnik učitelja, pomaga vzpostaviti stik z otrokom, v njem vzbudi pozitivna čustva in naklonjenost učitelju. Ker veliko ljudskih del omogoča, da postavite katero koli ime, ne da bi spremenili njegovo vsebino.
Na primer:
»Kdo je dober z nami?
Kdo je naš lepotec?
Dimočka je dobra!
Vanechka je čedna!"
V rutinskih trenutkih, na primer med umivanjem, otroške pesmice in pesmice učijo otroke, naj se ne bojijo vode, in jim privzgajajo kulturne, higienske in samooskrbne veščine.
"Oh, v redu, v redu, v redu
Ne bojimo se vode ...«
"Tapni, odpri
Umij si nos ...«
"Voda, voda, umij Vanjin obraz"
Pri tem pomaga tudi otroška pesmica hranjenje:
"Pametna Katenka
Pojejte sladko kašo
Okusno, puhasto,
Mehko, dišeče..."
»Aj tu-tu-tu-tu
Ne kuhajte kaše ..."
Med oblačenjem hoditi:
Tukaj so škornji:
Ta je z leve noge,
Ta je z desne noge.
Če dežuje,
Obujmo škornje;
Ta je z desne noge,
Ta je z leve noge.
To je tako dobro.
Majhne oblike uporabljeno folkloro in pri razvijanju veščin samooskrbe in higiene. Prikaz delovne akcije je spremljala otroška pesmica in pesmica. Na primer, ko je učila, kako si umivati roke, je pokazala, kako zavihati rokave, namiliti roke, sprati z milom in obrisati z brisačo, ter otroke spodbudila, da ponovijo dejanja. Da bi spodbudili veselo razpoloženje, spremljajte proces pranja besede: "Čista voda, umij Sašin obraz, Anya - dlani, prsti pa so za Antoško.” oz: "Voda, voda, umij Andrjušin obraz". Vse to je otrokom pomagalo zapomniti tako zaporedje postopka kot zabavno otroško pesmico.
S prisluhom spevnosti in slikovitosti ljudskega jezika otrok ne obvlada le govora, temveč se seznani z lepoto in izvirnostjo besede.
Preprostost in melodičnost zvoka otroških pesmic pomaga otrokom, da si jih zapomnijo. Ljudske otroške pesmice začnejo uvajati v svoje igre – med hranjenjem punčke ali jo dajo spat. Otroške pesmice so zelo pomembne za vzgajanje prijaznosti, dobre volje in občutka empatije pri otrocih. Če kdo v skupini otrok joka, ga ostali poskušajo pomiriti. izrek kazni: "Ne joči, ne joči, bom kupil kalač".
Otroci ne marajo vedno česati las ali spletati kitk, s tem je postopek bolj zabaven otroška pesmica: "Pusti si kitko do pasu ..."
Pri branju otroške pesmice "Odrasti, pletenica" Enemu od otrok sem predlagal, naj pokaže, kako si mama skrbno, skrbno počeše lase, kako ljubeče to govori. V spominu otrok se je živo pojavila podoba matere. S posnemanjem nje v svojih dejanjih so posredovali občutke, ki so jih doživljali vsak dan. Med nadaljnjimi ponovitvami otroške pesmice je ta dejanja že spremljalo besedilo.
Ta ista otroška pesmica otroke spodbuja k poslušnosti. jaz uporabljam velik znesek otroške rime in pesmice, ko spravljate otroke spat spati: "Živali torej spijo ...", "Spi, pojdi spat, mali Vanjušenka ..."
Popevka: "Adijo, adijo, ne lajaj, kuža ..." Ima poučno konotacijo in vas nauči skrbeti za druge.
Folklora zna popravljati vedenje otrok, ustvarjati v njih dobro razpoloženje, goji spoštovanje in ljubezen do "mati Zemlja".
"Zgoraj - stopite po tleh -
Navsezadnje je zemlja naša,
In za nas rastejo na njem
Pite in kaša"
Z uporabo folklore razvoj motorične aktivnosti otroci: « Velike noge hodil po cesti...«, "Mali zajček skače po ruševinah ..."
V otroški pesmici "Prst - fant, kje si bil ..." otroci fantka dojemajo kot pridno, prijazno bitje, ki mu je mar za mlajše bratce.
Folklora pri otrocih vzbuja spoštovanje do starejših, prijaznost in občutek empatije do vrstnikov. Torej pomiritev jokajočega prijatelja stavki: "Ne jokaj, ne jokaj, kupim štruco kruha, in če jokaš, kupim tanek čevelj ..."
Med bogastvom ljudske epike posebnost folklora obliki pravljic. Pravljice ekspresivno, s privlačno močjo in v otrokom dostopni obliki razkrivajo zgodovinsko uveljavljene nacionalne in občečloveške vrednote. Vsakdanje pravljice, pravljice, pravljice o živalih - naučite otroke krmariti med predmeti okoliškega sveta, jih seznanite s človekom in njegovo vrsto dejavnosti. Ustvarjeni so predpogoji za verbalizacijo (govorna komunikacija, kognitivna dejavnost.
Otrok pridobiva učinkovito izkušnjo skozi ljudska dela. socialno vedenje, čisto človeško videnje in odnos do določenih vidikov družbenega življenja. Tako priljubljena folklora ima vzgojni učinek na otroka.
Integracija izobraževalnih regije:
"Kognitivni razvoj", "Razvoj govora", "Socialni in komunikacijski razvoj", "Fizični razvoj", "Umetniški in estetski razvoj"
Telesni razvoj.
Učenje iger na prostem "Pri medvedu v gozdu", "Kot ded Trifon"; minute telesne vzgoje "repa", "Teremok", "Piščanec Ryaba"; jutranje vaje "Petelin, petelin ...", "V redu" in itd.
Socialni in komunikacijski razvoj.
Branje folklorne otroške pesmice, pregovori, vzdevki: "Vanya, Vanja preprostost", "Kumara, kumara", "Petelin, petelin", "V redu", "Zelo rad imam svojo kravo", "Oh, v redu, v redu, v redu!", "dež", "Voda, voda, umij mi obraz", "Naše race zjutraj", "Sod za katran goby" in itd.
Igra izobraževalna situacije: "Petelin in njegova družina", "Na obisku pri ugankarski babici", "Pravljica nas je obiskala", “Komaj, komaj, komaj so se začele vrteti žerjavice”, "Kokoš Ryabushechka", "Zajček hitro skače, morali bi ga ujeti.", "Koča je zidana, včasih je hladno, včasih vroče.", "Vaskin pas" in itd.
Prstna gimnastika: "sraka", "Smešni prsti", "koza", "dež", "veverica", "Družina", "palačinke", "prsti" in itd.
Ogled lutkovnih predstav "Zayushkina koča", "Teremok", "kolobok", "Volk in sedem kozličkov", "Piščanec Ryaba".
Razvoj komunikacije.
Branje ruskih ljudskih pravljic, pogovori o njihovi vsebini, ugibanje ugank.
Umetniški in estetski razvoj. Razstava risb in obrti iz plastelina na temo prizorov iz ruskih ljudskih pravljic (skupaj s starši).
Zaključek: Osredotočen in sistematičen uporaba folklornih del v vrtcu vam omogoča, da postavite temelje za dobro psihofizično počutje otroka, ki določa uspešnost njegovega splošnega razvoja v predšolsko obdobje otroštvo.
Bibliografija:
Anikin V.P. Ruski ljudski pregovori, reki, uganke, otroški folklora. - M.: Uchpedgiz, 1957.-240 str.
Melnikov M. N. Ruski otroci folklora. - M .: izobraževanje, 1987.- 239 str.
Ljudska umetnost pri vzgoji otrok / ur. T. S. Komarova. -M .: Pedagoško društvo v Rusiji, 2000.-256 str.
Potni list osebe, predlagane na natečaj
pedagoški projekt
1. Tema projekta: "Čudoviti svet ljudske umetnosti" - uporaba folklore pri razvoju predšolskih otrok.
3. Kraj dela: občinska vladna predšolska izobraževalna ustanova okrožja Krasnozersky v regiji Novosibirsk Poloisky vrtec.
4. Naslov: 632931, Rusija, Novosibirska regija, okrožje Krasnozersky, vas Poloika, st. Sadovaya, 27a
Kratek povzetek projekta.
Predstavljeni projekt je bil izveden v vrtcu MKDOU Poloisky v okrožju Krasnozersky v študijskem letu 2011-2013. Projekt določa smernice v duhovno-moralnem in kognitivno-govornem razvoju predšolskih otrok, razvoju fine motorike na podlagi njihovega seznanjanja z otroško folkloro. Pomen te teme za moderni oder je določena s potrebo učiteljev po študiju otroških folklornih del, saj je ljudska pedagogika nastala kot praksa, kot umetnost vzgoje. Je starejša od pedagoške znanosti, jo je vedno bogatila in se z njo tudi sama bogatila. Pravljice, pesmice, pregovori, rime, otroške pesmice, brbončice, poigravalke so bile vedno neločljivo povezane z izkušnjami ljudske pedagogike in so se pogosto uporabljale v delo predšolske vzgojne ustanove. Otroška folklora je sinteza pesniškega ljudska beseda in gibanje. Otrok kot goba vpija poezijo svojega maternega jezika, najprej posluša, nato pa samostojno ritmično izgovarja ljudska besedila. Folklora ima jasno izraženo didaktično naravnanost. Velik del je bil ustvarjen prav za otroke, narekovala pa ga je velika narodna skrb za mlade – njihovo prihodnost. V zvezi s tem smo si zastavili velika naloga- ne le predstavljati, kako se ustna ljudska umetnost uporablja pri delu z otroki v naši predšolski vzgojni ustanovi, ampak pokazati, kako je otroška folklora postala najpomembnejše orodje pri vzgoji in razvoju predšolskih otrok.
Približno osnovno splošno izobraževalni program Predšolska vzgoja »Od rojstva do šole« nas usmerja k čim večji uporabi umetniških del ljudske umetnosti pri delu z otroki. In verjamemo, da je projektna metoda najučinkovitejša metoda, ki jo je mogoče uporabiti za reševanje problemov na tem področju, zato smo razvili ta projekt. Projekt je sestavljen iz več blokov:
Diagnostično-analitični: analiza programa, analiza odnosa staršev do tega problema, diagnosticiranje otrok;
– pripravljalni: ustvarjanje ustreznega razvojnega okolja, preučevanje ustrezne literature, izdelava načrtov za izvedbo projekta;
Organizacijsko-pedagoški: organiziranje dela z otroki po področjih, interakcija s starši in družbo;
– končni: analiza učinkovitosti izvajanja projekta, določitev obetov za prihodnost.
Pri organizaciji dela z otroki smo opredelili tri glavna področja:
uporaba folklore v neposredni izobraževalni dejavnosti;
uporaba folklornih del v vsakdanjem življenju;
prirejanje folklornih praznikov in zabave v vrtcu.
Cilj projekta
Cilji projekta:
Otroke seznaniti z različnimi oblikami otroške folklore, s tradicijami in podobami ruskega ljudstva.
Razvijte fine motorične sposobnosti prstov in aktiven govor.
V naši ustanovi so bili ustvarjeni vsi pogoji za izvedbo projekta.
Potrebni pogoji za izvedbo projekta
Posest učiteljev s posebnimi umetniškimi sredstvi: sposobnost petja, plesa, igranja na ljudska glasbila
Interakcija z družinami učencev in družbo za ustvarjanje predmetno-razvojnega okolja in pogojev za uvajanje folklore v življenje predšolskih izobraževalnih ustanov.
Aktivno soustvarjanje odraslih in otrok, njihovo skupno doživljanje, občutek vpletenosti v dejanja folklornih junakov, sposobnost igrive interakcije z otroki, spodbujanje njihove ustvarjalnosti in domišljije.
V pripravljalni fazi dela smo naredili naslednje:
izbrano je folklorno gradivo, ki je primerno starosti otrok;
za vse režimske trenutke je bila sestavljena kartoteka različnih vrst otroške folklore;
Izbrana je bila ilustrirana literatura s folklornimi deli.
V drugi fazi projekta je bil izdelan dolgoročni načrt na podlagi izobraževalnega programa, ki se izvaja, ob upoštevanju starostnih značilnosti in stopnje razvoja posameznega otroka. Za dosego zastavljenih ciljev smo v dolgoročno načrtovanje vključili igralno, likovno in literarno dejavnost, formacijo kulturno in higiensko spretnosti in delo sistematiziral.
Zelo pomembno je bilo ustvariti razvojno okolje. Izbrane ustrezne tiskane družabne igre, knjige, slikovno gradivo, ki bi otrokom pomagal utrjevati preproste govorne spretnosti in poznavanje ljudskih žanrskih del ter razvijati sposobnost samostojne uporabe tega znanja. Zasnovali smo mini-muzej »Ruska izba«, v katerem so bili starinski pripomočki in primeri dekorativne in uporabne umetnosti, ki otrokom pomagajo bolje seznaniti z zgodovino in življenjem ruskega ljudstva ter jih primerjati s predmeti, ki jih ljudje danes uporabljajo v vsakdanjem življenju. . Uporabiti majhne oblike folklore ne le na dogodkih za razvoj govora, ampak tudi v glasbenih in produktivne vrste dejavnosti ustvarili središča za glasbo, gledališče in umetnost v skupinah.
Dogodke z uporabo ruske folklore nismo obravnavali kot tradicionalno obliko izobraževanja, temveč kot živahno komunikacijo z otroki. Delo je temeljilo na aktivnem sodelovanju in soustvarjanju učitelja in otroka s tehniko učinkovitega sodelovanja. Namenjen je otrokom, da aktivno sodelujejo v dogajanju, ki se odvija pred njihovimi očmi. Navsezadnje se pred otrokovimi očmi odvija barvito dogajanje: živali govorijo s človeškim glasom, pojejo, plešejo, se igrajo itd. Vnašanje razpoloženja zapletenosti, igrive zabave, včasih tudi razvajanja - to je prednost folklornih prireditev. Druga tehnika, ki jo uporabljamo, je dinamično poudarjanje fragmentov besedila v kombinaciji z gibi. Ta tehnika je še posebej učinkovita pri delu z majhnimi otroki. Govor otrok spremljajo gibi rok. Dokazano je, da obstaja tesna povezava med govorno funkcijo in splošnim motoričnim sistemom. Kombinacija gibanja telesa, finih motoričnih sposobnosti rok in govornih organov pomaga pri lajšanju napetosti, uči opazovanja govornih premorov, pomaga se znebiti monotonije govora, normalizira njegov tempo in oblikuje pravilno izgovorjavo. Pomnjenje pesniških besedil in otroških rim s sodelovanjem rok in prstov vodi k dejstvu, da si otrok bolje zapomni, razvija domišljijo in aktivira duševno aktivnost. Redna uporaba folklore v vrtcu vam omogoča, da postavite temelje za psihofizično dobro počutje otroka, ki določa uspešnost njegovega splošnega razvoja v predšolskem obdobju otroštva. 
V prvih letih življenja je otrok skoraj ves čas obkrožen s svojimi najbližjimi in le s sodelovanjem s starši lahko razvije zanimanje in ljubezen do bogastva in lepote vsega, kar ga obdaja, do ljudske umetnosti. Zato projekt odraža različne oblike dela s starši – te so vizualne, informativne, analitične, izobraževalne in prostočasne. Čudovito je, če odrasli napolnijo otrokovo življenje s svetlobo dobrote in naklonjenosti, če znajo obogatiti okolje, v katerem odrašča. Verjamemo, da ljudska pesniška beseda lahko in mora bogatiti to okolje. Kot rezultat komunikacije s folkloro se prenašajo otrokovo razpoloženje in občutki: veselje, tesnoba, obžalovanje, nežnost. To pomeni, da naš projekt deluje, te izkušnje kažejo, da namenska in sistematična uporaba folklore ustvarja potrebne temelje za razvoj naših dijakov. Zahvaljujoč temu projektu, kot je pokazala končna diagnostika, ne le razvija govor in fine motorične sposobnosti otrok, temveč jim omogoča tudi poučevanje moralnih standardov.
Relevantnost teme projekta………………..………………………………………str.
Namen, cilji, vrsta in težišče projekta……………………………………………………….…….str.
Faze izvedbe projekta………………………………….str.
Pričakovani rezultati projekta………….str.
Sredstva za izvedbo projekta………………………………..str.
Vodenje projekta……………………………………………………….str.
Rezultati projekta…………………………….str.
Oddaja projektnih izkušenj……………………str.
Priloge k projektu……………………………………….str.
Literatura……………………………………………………str.
Relevantnost teme projekta
Ena osrednjih nalog pedagogike zgodnje otroštvo- preučevanje zgodnjih manifestacij intelektualnega življenja, pa tudi iskanje učinkovitih metod in tehnik pristopa k otroku, ki omogočajo vzpostavitev dvosmernega stika z njim. Predan temu problemu veliko število raziskav, tako pri nas kot v tujini. Psihologi in učitelji (A. N. Leontyev, A. M. Fonarev, S. L. Novoselova, N. M. Aksarina, V. V. Gerbova, L. N. Pavlova) ugotavljajo, da poznavanje zakonov razvoja čustvenega in duševnega življenja skrbi za otroka omogoča kompetentno izgradnjo vaše interakcije z otrokom in, zato mu omogočite veselje do bivanja in spoznavanja sveta. Že v zgodnjem otroštvu so postavljeni temelji kognitivne dejavnosti, ki bo zagotovila nadaljnje razumevanje skrivnosti narave in veličine človeškega duha. Po mnenju znanstvenikov ima zgodnja starost posebno blagodejno dovzetnost. Otrok intenzivno razvija vizualno-figurativno mišljenje in domišljijo, razvija govor, duševno življenje obogatena z izkušnjami se pojavi sposobnost dojemanja sveta in delovanja v skladu z idejami. Pojav nekega splošnega znanja o predmetih in pojavih je pomembna stopnja pri spoznavanju sveta okoli nas skozi ljudska dela.
Odrasli vodijo otroka po poti razumevanja sveta v vsej njegovi raznolikosti in zavedanja samega sebe v tem svetu, igranja kot otroka in kasneje ustvarjanja vseh pogojev za njegovo samostojno igro. Igra je za otroka prijetno doživetje otroštva, najpomembnejšega obdobja v človekovem življenju. Brez igre sploh ni otroštva. Otrok se mora igrati! Tu nam na pomoč priskoči otroška folklora.
Otroška folklora je poseben del ljudske kulture, ki igra življenjsko pomembno vlogo v življenju vsakega ljudstva. Ljudska izročila so izjemnega pomena pri oblikovanju in razvoju osebnosti vsakega novorojenega človeka ter obvladovanju kulturnega bogastva prejšnjih rodov. Potrebni so, da otrok v umetniški obliki izrazi svojo posebno vizijo sveta, ki jo ustvarjajo psihološke značilnosti, povezane s starostjo. Te s starostjo povezane psihološke značilnosti otrokove interakcije z zunanjim svetom, z vrstniki in odraslimi se spreminjajo, ko se otrok razvija od rojstva do adolescence.
Sodobni dojenček, nič manj kot v daljni preteklosti, potrebuje subtilne načine za ustvarjanje določenih odnosov z odraslim med uspavanjem, kopanjem, prvimi telesnimi vajami in igrami. Že stoletja šale, otroške pesmice in izreki ljubeče in modro učijo otroka in ga uvajajo v visoko moralno kulturo svojega ljudstva.
Vrednost otroške folklore je v tem, da z njeno pomočjo odrasel človek zlahka vzpostavi čustveni stik in čustveno komunikacijo z otrokom. Zanimiva vsebina, bogata domišljija, žive likovne podobe pritegnejo otrokovo pozornost, ga veselijo in hkrati nanj delujejo vzgojno. Vsebinsko nezahtevne in oblikovno preproste male oblike ljudske poezije skrivajo v sebi precejšnje bogastvo - besedno, pomensko, zvočno.
Kaj pa otroška folklora?
Pestushki - pesmi, ki spremljajo nego otrok.
Otroške pesmi - igre med odraslim in otrokom (s prsti, rokami).
Klici - poziv k naravnim pojavom (sonce, veter, dež, sneg, mavrice, drevesa).
Števanke so kratke rime, ki služijo pravični porazdelitvi vlog v igrah.
Zvijače in čiste zvijalke, tiho učijo otroke pravilnega in čistega govora.
Dražljivke so smešne, igrive, na kratko in primerno poimenujejo nekatere smešne vidike otrokovega videza, posebnosti njegovega vedenja.
Šale, šale, prestave - smešne pesmi, ki otroke zabavajo s svojo nenavadnostjo. Šale, otroške pesmice in otroške pesmice prinašajo veselje otrokom.
Uspavanke - folklora spremlja življenje dojenčka že od prvih dni rojstva. Prva ljudska dela, s katerimi se otrok seznani, so uspavanke.
Epi, legende, ki poveličujejo moč in velik duh ljudstva, domoljubje.
Zato je uporaba folklore velikega pomena v življenju predšolskih otrok. Menimo, da je projektna metoda bolj učinkovita metoda, ki jo lahko uporabimo pri svojem delu.
Cilj, cilji in težišče projekta
Cilj projekta- ustvariti ugodne pogoje za učinkovito uvajanje otroške folklore v izobraževanje izobraževalni proces vrtec.
Cilji projekta:
Ustvariti pogoje za uvedbo različnih oblik otroške folklore v izobraževalni proces vrtca, s tradicijo in podobami ruskega ljudstva z ustvarjanjem sobe "Ruska izba" in folklornih kotičkov v skupinah.
Razviti fine motorične sposobnosti prstov in aktivni govor otrok z uporabo otroškega folklora v rutinskih trenutkih, organiziranjem neposrednih izobraževalnih dejavnosti
Razviti duhovnost, ustvarjalnost, kognitivni interes.
Omeniti moralne kvalitete osebnost predšolskega otroka, stabilno zanimanje in ljubezen do ljudske umetnosti.
Združiti prizadevanja vrtca, družine in družbe za razvoj predšolskih otrok skozi otroško folkloro.
Vrsta projekta
Projekt je dolgoročen, medskupinski
Obdobje izvajanja projekta
Področja dela za projekt
delo z pedagoškim osebjem predšolskih izobraževalnih ustanov;
interakcija s starši učencev;
sodelovanje z družbo;
organizacijsko - pedagoško delo z otroki.
Udeleženci projekta: učitelji in strokovnjaki predšolskih vzgojnih ustanov, učenci nižjih in višjih letnikov različne starostne skupine, neorganizirani otroci, učitelji in družine učencev, zaposleni v kulturnih in prostočasnih centrih, knjižnicah, šolah.
1. stopnja – »Analitični«
Izvajanje diagnostičnih dejavnosti.
Identifikacija psiholoških in pedagoških potreb staršev.
Faza 2 - "Pripravljalna"
Ustvarjanje pogojev za izvedbo projekta, preučevanje ustrezne literature
Izdelava načrta – programa sodelovanja med predšolskimi vzgojnimi ustanovami, družino in družbo (sklenitev pogodb o sodelovanju).
Načrtovanje dela pri organizaciji dela z otroki za uresničevanje ciljev projekta.
Faza 3 – “Osnovno”
Izvajanje razvitih načrtov za učne dejavnosti z otroki.
Izvajanje prostočasnih dejavnosti za otroke, ki ne obiskujejo vrtca.
Organizacija skupnih dejavnosti vzgojiteljev, družine in družbe.
Faza 4 - "Končna"
Posploševanje in predstavitev delovnih izkušenj ter analiza doseženih rezultatov.
Identifikacija možnosti za nadaljnje sodelovanje med predšolskimi vzgojnimi ustanovami, družino in družbo.
4. Pričakovani rezultati
Z uresničevanjem našega projekta smo prepričani, da bomo lahko:
ustvarjajo pogoje in ustvarjajo predmetno-razvojno okolje za uvajanje otroške folklore v življenje svojih učencev;
privzgajati otrokom zametke moralnega samozavedanja in vpetosti v rodni izvor;
spodbujanje razvoja kognitivnih procesov, govora in finih motoričnih sposobnosti;
naučite se biti bolj previdni glede zgodovinske dediščine in tradicij svojega naroda;
dvigniti strokovno raven vodenja procesa likovno-estetske vzgoje predšolskih otrok;
oblikovan bo model interakcije med vrtcem in družbo;
izkušnje pri izvajanju projekta bodo strnjene v obliki brošure za priporočilo učiteljem vrtci okrožje.
Mehanizem za vrednotenje rezultatov:
Sledenje razvojnim rezultatom predšolskih otrok (metoda opazovanja, pogovora, igralne metode);
Anketa za starše.
5. Viri, potrebni za izvedbo projekta
1. Usposobljeno pedagoško osebje predšolskih izobraževalnih ustanov.
2. Razpoložljivost knjižnice znanstvene, metodološke in leposlovne literature.
3. Razpoložljivost avdio-vizualnih medijev (avdiokasete, DVD-ji, videokasete, filmski trakovi, glasbeni center).
4. Prisotnost in uporaba pri delu pristnih glasbenih ruskih ljudskih instrumentov: balalajka, tamburin, rog, harmonika, ropotulja, cev.
5. Skupinsko oblikovani kotički za mamice, igre, glasbene in gledališke dejavnosti.
6. Razpoložljivost glasbene sobe.
6. Projektno vodenje
Na čelu vodstvene strukture je vodja projekta – vodja vrtca, ki organizira timsko delo vzgojiteljev za izvedbo projekta, obravnava vsebino dela, izvaja delavnice, zbore učiteljev in druge dogodke. Za analizo projektnega dela potekajo redni sestanki ustvarjalne skupine. Organiziran je sistem svetovalne podpore učiteljem, zagotovljena je pomoč pri oblikovanju predmetnospecifičnega razvojnega okolja za skupine. Izvajajo se interni pregledi dogodkov, dejavnosti učiteljev in zavodov. Zunanji pregledi se izvajajo s sodelovanjem strokovnjakov iz družbe. Starši so v sistem dela vključeni preko različnih oblik interakcije.
V procesu razvoja in izvajanja projekta, da bi združili vse zainteresirane udeležence, pedagoško osebje V našem vrtcu smo poskušali razviti tehnologijo za uporabo otroškega folklora za osebnostni razvoj predšolskega otroka. Učitelji se soočajo z nalogo, da otrokom pomagajo razumeti edinstvenost ruskega nacionalnega značaja, njegove čudovite izvirne lastnosti na primeru ljudske umetnosti. Pomembno je ne samo doseči mehansko reprodukcijo iger, pesmi, napevov, ampak jih vrniti v živo, naravno bivanje. Značilne značilnosti folklora je kolektivnost in narodnost, in tudi dejstvo, da je vir vsake literature in umetnosti nasploh, ima celovit vpliv na človekov razvoj. Mali folklorni žanr so miniaturna pesniška dela, ustvarjena za otroke in imajo določeno vsebino pedagoška usmeritev. Barvajo učiteljev govor, ga naredijo figurativnega in barvitega, pritegnejo pozornost otrok in poživijo običajne dnevne dejavnosti predšolskega otroka.
To delo je zasnovano za naslednje stopnje, ki ustrezajo trem starostnim kategorijam predšolske starosti:
Razvojno okolje pri izvajanju projekta
Glavna naloga učiteljev ni ustvarjanje muzejskega okolja, temveč priložnost, da otroke z učinkovitim spoznavanjem uvedejo v poseben, izviren svet. Zato je poleg naravnih stvari veliko predmetov namenoma stiliziranih, da spominjajo na prave.
Zbirke del ustne ljudske umetnosti
Zibelka s punčko - Vanechka in igralni liki iz folklornih del
“Glasbeni kotiček«, opremljen z ljudskimi glasbili
Vogal ruske koče
“»Lepotne police« s predmeti umetnostne obrti in ljudskimi igračami
Pravi predmeti ljudskega življenja in notranje opreme
Metode in tehnike za uvajanje otrok v rusko ljudsko umetnost
Učenje otroških pesmic, šal, vzdevkov.
Uporaba pregovorov, ugank, rekov.
Branje leposlovja.
Uporaba prstnih iger, ruskih ljudskih pesmi in plesov.
Prirejanje ruskih ljudskih iger.
Uporaba rus narodne noše na počitnicah in samostojnih dejavnostih.
Uporaba igrač in ročnih del.
Predstava lutkovnega gledališča.
Igranje prizorov in epizod iz pravljic.
Zgodba o ljudskih šegah in običajih.
Pregled ilustracij o ruskem življenju.
Pogovori, vprašanja, pojasnila
Obrazci izobraževalno delo z otroki
Organizirane izobraževalne dejavnosti.
Zadružna dejavnost.
Praznovanja in zabava, gledališke dejavnosti.
Opazovanja v vsakdanjem življenju in naravi.
Izleti v muzej in otroško knjižnico.
Organizacija koncertov, risarskih in rokodelskih tekmovanj.
Ogled tematskih razstav.
Gledanje videa, poslušanje glasbe.
Spoznavanje zanimivih ljudi.
Opis operacijskega sistema
Ko se otroci seznanijo z otroško folkloro, poteka aktivna, ustvarjalna asimilacija številnih na videz mrtvih in zamrznjenih tradicij ljudske kulture, številnih uporabnih resnic iz "babičine skrinje". Na podlagi novega vzgojno-izobraževalnega programa smo izdelali dolgoročne načrte skupnih aktivnosti z otroki po mesecih za vsako starostno podskupino. Hkrati so dopolnili razvojno okolje skupin s potrebnimi gospodinjskimi predmeti, izdelali priročnike za razrede, atribute za igre in po delih zbirali material ter ustvarili kartoteke.
Pri delu z majhnimi otroki veliko pozornost namenjamo seznanjanju otrok z otroškimi pesmicami, pesmicami, pesmicami, izreki, uspavankami. Folklora dobi poseben pomen v prvih dneh otrokovega življenja v vrtcu. Navsezadnje v obdobju prilagajanja na novo okolje pogreša dom, mamo in še vedno ne more komunicirati z drugimi otroki in odraslimi. Zato smo izbrali otroške pesmice, ki pomagajo vzpostaviti stik z otrokom, vzbujajo pozitivna čustva, sočutje do še vedno neznane osebe - učitelja. Folklorna dela imajo ugoden vpliv komunicirati z otrokom v različnih rutinskih trenutkih, ko ga položijo v posteljo (uspavanka), med umivanjem (ljubkovalni izreki, ki se ujemajo s čustveno obarvanostjo in aktivnim splošnim tonom otroka), med jedjo, ko je buden (šale, otroške pesmice) ). 
Živ in zanimiv material za vzgojo otrok je pravljica s pesmijo, harmonična kombinacija gibov in rimanega govora pri petju pestičev pa se nato spremeni v sposobnost izraznega govora in natančne reprodukcije gibov. Spoznavanje otroških pesmic se je začelo z ogledovanjem slik, ilustracij in igrač. V uvodnem pogovoru so razložili pomen novih besed, ki bi jih otroci slišali v otroški pesmici. Lepo je bilo videti, kako so otroci ob igri »mame in hčere« uporabljali pesmice in kako skrbno so ravnali s svojimi punčkami.
Otroci so odraščali in potem je bilo izbrano folklorno gradivo s kompleksnejšim pomenom. Otroci so dobili nalogo, da si besedilo ne le zapomnijo, ampak ga tudi čustveno zaigrajo in odigrajo. Cela skupina otrok se je naučila gibati, govoriti kot lisica, zajec, medved itd., odvisno od tega, o čem govori pesem. V starejših skupinah je bilo veliko časa namenjenega pripovedovanju epov in pravljic. Otroci bi morali videti obraz pripovedovalca, njegova čustva, mimiko. To pomaga razumeti vsebino in izraziti odnos do svojih likov. Otroci so že večkrat organizirali tekmovanja za najboljšo risbo ali obrt na podlagi pravljic in epov (na primer »Kakšen čudež so te pravljice ...«, »Moj najljubši lik«). 
Izvedene so bile igre - dramatizacije posameznih epizod na željo otrok. Ta stopnja je najbolj mukotrpna, a tudi najbolj zanimiva. 
Pogosto je bila uporabljena tudi tehnika poslušanja pravljic v zvočnih posnetkih. Glasba, ki je spremljala pravljico in pesmi njenih junakov, je otrokom pomagala prisluhniti melodijam, razmišljati o značajih junakov in uživati v spevnosti domačega jezika. Folklora ponuja odlične primere ruskega govora, posnemanje katerega otroku omogoča uspešnejše obvladovanje maternega jezika. Pregovore in reke imenujemo biseri ljudske umetnosti. Ne vplivajo le na um, ampak tudi na čustva osebe. Pregovor lahko uporabimo v vsaki situaciji. Otroci so se jih samostojno naučili uporabljati v vsakdanjem življenju: "Sedem ne čaka na enega", "Če se mudi, nasmejiš ljudi." Med sprehodi pregovori pomagajo otrokom bolje razumeti različne pojave in dogodke: "Pomlad je rdeča s cvetjem, jesen pa je bogata s sadjem", "Marec z vodo, april s travo" in drugi. Med preučevanjem pregovorov o delu so se otroci izkazali kot naši aktivni pomočniki pri ustvarjanju kartoteke pregovorov in rekov. Iskali so jih doma s starši, v vrtcu pa smo jim skupaj razlagali pomen in se učili razumeti, v kakšnih situacijah jih lahko uporabimo. Fantje so drug drugega pogosto spodbujali: »Potrpljenje in delo bosta vse zmlela«, »Mojstrovo delo se boji«, »Ko boš končal delo, pojdi na sprehod.« V prostem času so potekala tekmovanja »Nadaljuj s pregovorom«.
Zabavno in zanimivo je bilo otrokom predstaviti ljudski koledar – kmečki ljudski koledar. Dolgoletne izkušnje ruskega ljudstva, ljubezen do narave, vse vrste meteorološkega in agronomskega znanja v pisani obliki pregovorov in rekov je avtor knjige »Ljudski mesečnik« G.D. Ryzhenkov. Otroci so na sprehodih opazovali naravne pojave, opazili vremenske spremembe, se poskušali spomniti znamenj, pregovorov, starodavnih imen mesecev: "Junij je barvit", "Oktober je blaten", "Februar je snežni metež" in drugi.
Pomemben pomen pri delu je bil pripisan poučevanju otrok ljudskih zapletov, gibanja in plesnih iger. Tudi potem, ko otroke naučimo svobodnega komuniciranja s tradicionalna igra, še vedno ni mogoče doseči glavnega cilja - da bi se otroci igrali sami, brez sodelovanja odraslih. To je ena od težav – otrok je zelo malo in se neradi igrajo zapletene igre, razen če jih nadzorujejo odrasli. To je v veliki meri posledica pomanjkanja ustreznih igralnih veščin. Postopoma smo pri otrocih spodbujali zanimanje za skupno in samostojno igranje iger, jih uvajali v obredne, prostočasne, aktivne, zgodbene igre. Z otroki smo si ogledovali ilustracije, gospodinjske predmete in likovno umetnost ter se zanimali narodne navade, folklora. Pogovarjali so se o zapletu igre, razlagali vlogo voznika in uporabljali izštevanke.
Otroci so se naučili veliko različnih iger: "Gosi - labodi", "Lonci", "Mak", "Wicket", "Capture" snežno mesto", "Blind Man's Bluff" in mnogi drugi. Med vsako igro smo pritegnili pozornost otrok na njeno vsebino, spremljali telesno aktivnost, podpirali čustveno pozitivno razpoloženje, odnose med otroki. Z eno besedo, poskušali smo otroke naučiti igrati samostojno in z užitek. 
Skupine so nastale potrebne pogoje za igre. Zbrana je kartoteka ljudskih iger s pravili in njihovimi opisi. Na dostopnem mestu - maske, kostumi, obleke za spreminjanje otrok v junake različne igre. Urejen je bil mini muzej »Ruska Izba«, ki vsebuje starinske predmete (grab, lito železo, tues, samovar, kotiček ruskih ljudskih glasbil itd.). Skoraj vse glasbene dejavnosti vključujejo ples, elemente folklore in uporabo ljudskih glasbil. Pri pouku športne vzgoje so se učili ljudskih iger s predmeti: »Ribiška palica«, »Pri carju«, »Slavec« in druge. Ljudske igre prispevajo k moralni vzgoji, razvoju duševne dejavnosti in telesnemu razvoju otrok. Otroci so pridobljeno znanje in vtise odražali v samostojnih in skupnih dejavnostih, režijskih igrah, igrah na prostem in igrah vlog. Zvok otroške folklore, prisotnost predmetov dekorativne in uporabne umetnosti, igre, okrogli plesi so nenehno prisotni v naših skupinah.
Zahvaljujoč temu, veliko preden se seznanijo s pravljicami, epi in drugimi žanri, ki temeljijo na otroški folklori, otroci razvijejo notranjo pripravljenost zaznati naš izvor - rusko ljudsko kulturo. Prva usmeritev pri delu z otroki je vzpostavitev zaupljivih, dobrih odnosov med odraslimi in otrokom.
Druga smer je, da otroci izvajajo različne gibe pri izgovarjanju besedila. To so naslednja gibanja:
Razvoj fine motorike in rok je neločljivo povezan z otrokovim duševnim razvojem in govorom. Različni ekspresivni gibi prikazujejo, kako okorno hodi medved, se nežno prikrade lisica, tepta bik, skače koza, glasbeniki igrajo na različna glasbila. Otrok se nauči spremljati svoj prikaz z izraznimi gibi, mimiko in kretnjami. Nauči se biti čustven v govoru in prikazovanju gibov. Igre, ki temeljijo na otroški folklori, dajejo otrokom veliko izkušenj, ki jih udejanjajo v gledališki dejavnosti. Otrokom je folklora blizu in zanimiva, učitelji pa jim pomagamo pri igri, pridobivanju inteligence, postajanju prijaznejših, razumevanju šal in humorja. Vzgojitelji ga lahko uporabljajo pri individualnih in skupinski razredi, v prostem času, na počitnicah.
Ko smo si zadali nalogo, da naše otroke seznanimo z otroško folkloro, smo razumeli, da jih bomo s tem seznanili s pomembnim delom duhovne kulture ljudstva. Zanimanje otrok je bilo ogromno. Ogromno dela je bilo opravljenega za preučevanje teme, sestavljanje učnih zapiskov in skriptov za državne praznike - vse, kar se je postopoma sestavljalo v sistem. Poskušali smo uporabiti različne oblike folklore v vsakdanjem življenju, začenši z zgodnjo predšolsko starostjo. Življenje otrok v vrtcu mora biti zanimivo, razgibano in nepozabno. Zelo pomembno je, da ima otrok rad svoj vrtec, svojo skupino. To se zgodi, če vzgojitelji vsakega otroka obravnavajo spoštljivo, poznajo njegove prednosti in prispevajo k njegovemu razvoju z igrami, počitnicami in zanimivimi dejavnostmi. 
Polno izvajanje tega področja dela je postalo mogoče s tesno interakcijo med vrtcem in družino. Obe strani sta svoja prizadevanja usmerili v razumevanje razvojnih možnosti vsakega otroka, ustvarjanje ugodni pogoji. Skupni dogodki so prispevali k vzpostavitvi zaupljivih odnosov s starši, kar je pozitivno vplivalo na stanje pedagoškega procesa.
| Ime | Za kakšen namen rabljeno ta obrazec | Oblike vodenja komunikacije |
| Informacijeanalitično | Prepoznavanje interesov, potreb, zahtev staršev in stopnje njihove pedagoške pismenosti. | Izvedba prerezov in anket. |
| Prosti čas | Vzpostavljanje čustvenega stika med učitelji, starši, otroki | Skupno preživljanje prostega časa, počitnice, zabava, sodelovanje staršev in otrok na tekmovanjih in razstavah ljudskih obrti, starinskih gospodinjskih predmetov, igrač, razglednic. Sodelovanje pri izdelavi igralnih atributov in elementov ruske ljudske noše. |
| Kognitivni | Seznanitev | Izvajanje |
| jasno - | Seznanitev | Organizacija odprtih |
Družine naših učencev so pomagale ustvariti mini muzej, kjer so zbirali koščke starodavnih gospodinjskih predmetov, kjer so otroci videli kolovrat v akciji, »kuhali« kosilo v litoželezni posodi in pili čaj iz samovarja. Skupaj smo organizirali razstave izdelkov ljudske obrti, starinskih posod, razglednic, oblačil in igrač. Tudi starši učencev in njihovi stari starši so se vsako leto z velikim zanimanjem udeležili izvedbe praznikov in zabave. Slovo od Maslenice, jeseni, božičnih pesmi in praznika ruske breze so postali tradicionalni. Zabava je potekala s povabilom babic: "Srečanja", "Babičine igre"; tekmovanja "Pletnica - dekliška lepota", "Naše roke ne poznajo dolgčasa" in mnogi drugi. Na pobudo staršev je skupina ustvarila album "Kotiček Rusije", ki vsebuje risbe odraslih o njih mala domovina. Dolgoletno opazovanje otroka v vrtčevskem okolju, skupno sodelovanje na različnih dogodkih in ustvarjalnih dejavnostih je staršem omogočilo drugačen pogled na otroka in na njegovo vzgojo doma.
Načrtovanje faz izvedbe projekta
Pripravljalna faza (prva polovica 2011 – 2012 šolsko leto)
| № p/p | Dogodki | Roki | Odgovorno |
| Študij literature in učnih pripomočkov o problemu uporabe otroškega folklora pri vzgoji in poučevanju predšolskih otrok | Med letom | Ravnatelj in vse vzgojiteljice |
|
| Analiza razvojnega okolja v predšolskih vzgojnih ustanovah | avg. sept | Vodja, vsi vzgojitelji predšolskih otrok |
|
| Anketiranje staršev učencev, da ugotovijo zanimanje za to dejavnost | september oktober | vzgojitelji |
|
| Določanje sestave kreativne ekipe za izvedbo projekta | Vodja, vzgojitelji predšolskih otrok |
||
| Analiza stanja dela v predšolskih izobraževalnih ustanovah o uporabi folklore v razvoju otrok | avg. sept | Vodja, vsi vzgojitelji predšolskih otrok |
|
| Razvoj algoritma za uporabo folklore pri delu s predšolskimi otroki | septembra | vodja, vse vzgojiteljice |
|
| Seja sveta pedagoškega sveta o izvajanju projekta v predšolski vzgojni ustanovi | vodja, |
||
| Spremembe učnega načrta in urnika organiziranih izobraževalnih dejavnosti v zvezi z izvajanjem projekta | septembra | Vodja, učitelji |
|
| Svetovanje vzgojiteljem predšolskih otrok o vprašanjih uporabe tehnologije | septembra | vodja |
Glavni oder (druga polovica 2011/12 in prva polovica 2012/13)
| № p/p | Dogodki | Roki | Odgovorno |
| Delavnica "Uporaba folklore v procesu organizacije organiziranih izobraževalnih dejavnosti" (usposabljanje za vzgojitelje predšolskih vzgojnih ustanov) | vodja, učitelji |
||
| Ustanovitev odraslega in otroškega folklornega ansambla | vzgojitelji |
||
| Izvedba folklornega tedna v predšolski vzgojni ustanovi | vzgojitelji |
||
| Ustanovitev mini muzeja "Ruska Izba" | Med letom | Učitelji, starši |
|
| Okrasitev folklornega kotička v vsaki skupini | Med letom | vzgojitelji |
|
| Sestavljanje kartoteke metodološke literature, priročnikov, iger, igrač, video in avdio materialov | Med letom | vzgojitelji |
|
| Izdelava atributov in iger skupaj z otroki. | Med letom | Učitelji, starši |
|
| Razvoj sistema za načrtovanje dela z otroki | Med letom | vodja, učitelji |
|
| Izdelava zapiskov o organiziranih izobraževalnih dejavnostih, ekskurzijah, pogovorih, počitnicah in prostočasnih dejavnostih | Med letom | vzgojitelji |
|
| Izpopolnjevanje učiteljev na tečajih in seminarjih | Med letom | vodja |
|
| Pridobitev potrebna oprema | Med letom | Vodja, namestnik vodje AHR |
Stopnja generalizacije (druga polovica 2012-2013)
| № p/p | Dogodki | Roki | Odgovorno |
| Medsebojni ogled odprtih prireditev z uporabo folklore | Med letom | vodja, učitelji |
|
| Izvedba prireditev na občinski ravni | Med letom | Vodja |
|
| Medsebojni obiski otrok in organizacija dnevov odprtih vrat za starše | Med letom | vodja, učitelji |
|
| Organizacija programov za prosti čas, zabavo, igre s sodelovanjem staršev | Med letom | ravnatelj, učitelji, starši |
|
| Izvedba revije – tekmovanja za najboljši folklorni kotiček | vodja, učitelji |
||
| Analiza izvedbe projekta | november december | Vodja, vsi vzgojitelji predšolskih otrok |
|
| Ustvarjanje metodološko gradivo in priprava priporočil za predšolske vzgojne ustanove o uporabi folklore pri delu z otroki | Med letom | vodja, vzgojitelji |
|
| Dan odprtih vrat v predšolski vzgojni ustanovi "Naša koča je polna otrok in idej" | vodja, vzgojitelji |
||
| Nastopi odraslega in otroškega folklornega ansambla v vaškem kulturno-prostočasnem centru | Med letom | vse vzgojiteljice predšolskih otrok |
|
| Opazovanje samostojnih dejavnosti otrok, analiza | Med letom | Vodja, vsi vzgojitelji predšolskih otrok |
|
| Pedagoški svet na temo "Analiza izvajanja projekta" | Vodja, vsi vzgojitelji predšolskih otrok |
Načrt dela s starši in družbo
| Oblika interakcije | |
| Sporočila za starše | “Folklora v kognitivnem razvoju predšolskih otrok” "Rus ljudska lutka v igrah sodobnih otrok" |
| Posvetovanja za starše | “Ljudska modrost pravi” (pregovori in reki) "Majhnim otrokom je bolje pripovedovati pravljice" "Korenine narodnega spomina" |
| Organizacija razstav | “Moja vas je moja domovina” (fotografija) "Lutke za gledališče" "Sraka-belostranka" |
| Zasnova mini muzeja "Ruska izba" (s sodelovanjem staršev in družbe) | "Iz babičine skrinje" "Ljudska glasbila" "Iz dolgčasa na vseh ravneh" |
| Organizacija in izvedba zabave | "Obisk hostese" (uvod v rusko kočo) »Na obisku pri soncu« (športna zabava z uporabo ljudskih iger) "Široka Maslenica" (velika splošni praznik) |
| Izvedba roditeljskega sestanka v netradicionalni obliki | "Na obisku pri beloboki sraki" (glasbena zabava) |
| Vključevanje v obogatitev predmetno-razvojnega okolja | dopolnitev mini muzeja "Ruska Izba" stvari, ročno vezana naše babice izdelava obrti iz škornjev iz klobučevine |
| Izdelava kartoteke (s sodelovanjem staršev in društva) | "Ruska folklora" "Ruske ljudske igre" "ABC ljudska modrost» "Glasbena folklora" "Uganke iz preteklosti" |
8. Rezultati izvedbe projekta
Da bi ugotovili učinkovitost našega dela na temo, smo uporabili diagnostični zemljevid izobraževalnega programa, ki se izvaja v predšolski vzgojni ustanovi, in ga nekoliko spremenili.
Na začetku in ob koncu projekta je bil opravljen diagnostični pregled otrok. V diagnostičnem procesu je bil široko uporabljen
sistematično opazovanje vedenja otrok v različnih vrstah dejavnosti (igre, komunikacija z odraslimi in vrstniki, vizualne, konstruktivne, gledališke, glasbene, elementarne delovne dejavnosti itd.) Takšna opazovanja so potrebna za prodiranje v notranji svet vsakega otroka in ugotavljati stopnjo razvoja jim poznavanje ljudske kulture.
Individualni pogovori uporabo otroško literaturo, predmet in zaplet slike, ohranjanje in analiza izdelkov otroške ustvarjalnosti, igralne tehnike so nam dale priložnost pridobiti zanesljive podatke o nabranih izkušnjah otrok in sklepati o uspešnosti dela, opravljenega v razvoju. otroci.
Tako je pedagoško ocenjevanje pomagalo najučinkoviteje graditi celoten pedagoški proces z vidika razvoja vsakega otroka in vseh skupin otrok kot celote. To mi je dalo priložnost za kreativen pristop k usposabljanju in izobraževanju ter doseganje dobrih rezultatov pri delu. Stopnja razvoja otrok je večinoma visoka in povprečna.
Pojavili so se novi pogledi na organizacijo dnevnih dejavnosti učiteljev z otroki.
Pri delu z otroki:
Koncepti, določila, ideje in opažanja, začrtana v projektu, so služila kot osnova za izgradnjo pedagoškega procesa, ki temelji na seznanjanju otrok s folkloro;
Projekt je omogočil izboljšanje kakovosti vzgojno-izobraževalnega dela s predšolskimi otroki. Povečalo se je zanimanje otrok za ljudsko kulturo, okrepil se je kognitivni, umetniški in ustvarjalni razvoj, oblikovali so se nagnjenja k moralnim kvalitetam.
Na tem področju so se zgodile pomembne kvalitativne spremembe čustvena odzivnost otroci v dojemanju folklore, predstave otrok o folklori, njihovo poznavanje ljudskih iger in običajev.
Pri delu z učitelji:
Razvito je bilo dolgoročno načrtovanje uporabe folklore pri delu z otroki različnih starostnih skupin.
Razvita je sposobnost samostojnega modeliranja organizacijskih in pedagoških dejavnosti, ki se opira na teoretično znanje in praktične veščine.
Pri delu z družbo in družino:
Izdelan je bil model interakcije med vrtcem in družbo o uporabi del otroške folklore pri razvoju predšolskih otrok.
Na podlagi rezultatov ankete so se spremenili pogledi staršev na vzgojo otrok doma.
Znanstvena novost projekta kot sledi:
Utemeljen je pomen avtentičnih zvrsti folklore pri oblikovanju duhovnega sveta predšolskih otrok;
Razviti so bili pedagoški pogoji za učinkovito uvajanje otrok v rusko tradicionalno kulturo, ki jih v pedagoškem procesu predstavlja medsebojno razmerje komponent: duhovne, glasbeno-folklorne, kognitivne in eksistencialno-praktične; celostni pristop k razvoju folklore; seznanjanje otrok z regionalnimi ljudskimi tradicijami; poustvarjanje elementov tradicionalnega načina življenja: vzdušje velike družine, prijeten dom, soustvarjanje otrok in odraslih;
Izdelana je metodologija uvajanja otrok v ljudsko kulturo, ki temelji na tradicionalnih ljudskih izkušnjah;
Analizirano in izbrano je bilo folklorno gradivo ter prikazani načini njegovega vključevanja v življenje vrtca.
Teoretični pomen:
Izvajanje tega projekta prispeva k razvoju problema seznanjanja otrok z rusko ljudsko kulturo, moralnega, patriotskega in kognitivno-govornega razvoja mlajše generacije.
Praktični pomen Projekt je, da razvita tehnologija za uporabo otroške folklore pri delu s predšolskimi otroki pomaga izboljšati proces uvajanja predšolskih otrok v tradicionalno ljudsko kulturo, moralno in domoljubno vzgojo mlajše generacije ter koristi staršem za dejavnosti z otroki v družinskem krogu. .
Gradivo projekta lahko uporabljajo vzgojitelji, glasbeni vodje in vzgojitelji dodatnega izobraževanja v vrtcih.
9. Oddajanje projektnih izkušenj
V okviru projekta so vzgojitelji vrtca skupaj s starši in skupnostjo ustvarili mini muzej "Ruska izba", opremljen s pravimi gospodinjskimi predmeti, ruskimi ljudskimi glasbili, folklorne kotičke pa so v skupinah okrasili z igračami - liki iz folklorna dela in kostumi (glej prilogo k projektu »Foto album«).
september 2013 - izvedba skupno delo učitelji, otroci in starši, izvedena med izvajanjem projekta na regijski razstavi dekorativne, uporabne in likovne umetnosti "Ustvarjaj, izumljaj, poskusi."
februar 2014 - predstavitev posterskih predstavitev vzgojiteljic iz njihovih delovnih izkušenj na regijskih pedagoških branjih.
Marec 2014 - predstavitev posterskih predstavitev vzgojiteljev predšolskih otrok iz njihovih delovnih izkušenj na vseruski znanstveni in praktični konferenci NIPKiPRO »Problemi in možnosti za učinkovito izvajanje zveznih državnih izobraževalnih standardov«.
10. Literatura
Budarina T.A., Korepanova O.N. Seznanjanje otrok z rusko ljudsko umetnostjo. Metodološki priročnik - Sankt Peterburg: OTROŠTVO - TISK, 2001.
Dal V. I. Pregovori ruskega ljudstva. - M.: Založba EKSMO-Press, Založba NNN-2002.
Živa voda./ Zbirka ruskih ljudskih pesmi, pravljic, pregovorov, ugank / Comp., intro, art. in pribl. Anikina V.P. - M.: Det.lit., 1986.
Kabanenkova N. Dnevi, preživeti z otroki / Folklora v življenju otrok - // Predšolska vzgoja, št. 4, 1997.
Knyazeva O.L., Makhaneva M.D. Seznanjanje otrok z izvori ruske ljudske kulture/Program. Metoda poučevanja, priročnik / St. Petersburg: CHILDREN'S PRESS, 2000.
Novitskaya M. Program "Dediščina" -//Predšolska vzgoja, št. 10-12, 1997; št. 1-2, 1998.
Starodavni ruski pregovori in reki / Uvod. članek, komp., opomba. V.P. Anikina; - 2. dodatna izd. - M .: Det. lit., 1984.
Tikhonova M.V., Smirnova N.S. Red Izba / Predstavljanje otrok ruski ljudski umetnosti, obrti, življenju v muzeju / - Sankt Peterburg: OTROŠKI TISK, 200 1.
Fedorova G.P. Sedeli so na zlati verandi. Igre, dejavnosti, pesmice, pesmice, otroške pesmice za predšolske otroke. starost.-SPb.: “OTROŠTVO-TISK”, 2000.
Litvinova M.F. Ruske ljudske igre na prostem za otroke predšolske in osnovnošolske starosti: Praktični vodnik. – M.: Iris-press, 2007.
Lykova I.A. Program za umetniško izobraževanje, usposabljanje in razvoj otrok od 2 do 7 let "Barvite dlani". – M.: Karapuz-Didaktika, 2007.
Malakhova L. Glasbena vzgoja predšolskih otrok. – Rostov na Donu: Phoenix, 2008.
Melnikova L.I., Zimina A.N. Otroška glasbena folklora v predšolskih vzgojnih ustanovah. – M.: Gnom-Press, 2007.
Olga Vasilčenko
Pedagoški projekt "Uporaba folklore pri delu s predšolskimi otroki."
ČASI SO ZDAJ DRUGI, IGRE IN DEJAVNOSTI PA PRAV.
RUSIJA JE ŠLA DALEČ OD DRŽAVE KOT JE BILA
VENDAR NE SMEMO POZABITI NA TRADICIJE STARIH ČASOV.
SLAVA RUSKI STARINI! SLAVA NA NAŠI STRANI!
Ustreznost:
»Težko je najti gradivo, ki bi bilo bližje, se dotikalo interesov in potreb otrok in zato najbolj zabavno, kot je tisto, ki je povezano z otrokovim vsakdanom, z otrokovim vsakdanom, ki je nastal, rasel in se razvil iz iskanje visokega veselja otroških maš. To je otroška folklora.«
G. S. Vinogradov, največji raziskovalec otroške folklore.
Vrednost folklore je v tem, da z njeno pomočjo odrasel vzpostavlja čustveni stik z otrokom v vrtcu. Kultura teh odnosov je vcepljena že od otroštva, ko otrok šele začenja raziskovati svet. Zato v vsakdanjem življenju posvečamo veliko pozornosti spoznavanju maternega jezika. Petje pesmi, izrekov, poučkov in drugih malih folklornih oblik, pravljic so prve umetnine, ki jih otrok sliši. Spoznavanje z njimi bogati njegovo čustvovanje in govor, oblikuje njegov odnos do sveta okoli sebe in ima neprecenljivo vlogo pri vsestranskem razvoju. Obvladovanje veščin pravilen govor; študij malih pesniških folklornih oblik. Spodbujanje zanimanja in ljubezni do ustne ljudske umetnosti pri otrocih.
Ob opazovanju otrok med folklornimi festivali, gledališkimi ljudskimi predstavami, folklornimi nastopi, pri seznanjanju z različnimi oblikami ustne ljudske umetnosti in malimi glasbenimi folklornimi oblikami je vidno njihovo veliko zanimanje za ta proces in kognitivna dejavnost. Otroci razvijejo vzajemno čustveno čustvovanje, zanimanje za običaje in kulturo ljudstva, katerega nosilec so, harmonično se oblikujejo moralne vrednote: predstave o dobroti, lepoti, resnici in zvestobi, ki dobijo te posebne pomene. dnevi. Ruski pregovori, basni, izreki, zvijalke (starodavna logopedija, šale, pesmi, zabavne in dolgočasne pravljice itd.) Ne le razkrivajo zvočno lepoto domače besede, usklajujejo gibanje in govor, temveč tudi širijo, bogatijo in aktivirajte otrokov besedni zaklad.
Vrsta projekta: igranje vlog – igričarsko, ustvarjalno, dolgoročno.
Udeleženci projekta: Skupno je v projekt vključenih 26 otrok osnovnošolske starosti, glasbeni vodja in 2 vzgojiteljici.
Cilji projekta:
1. Pri otrocih gojite zanimanje za rusko ljudsko umetnost.
2. Naučite se komunicirati z odraslimi z uporabo govora in iger.
3. Spodbujajte otroke, da se čustveno odzivajo na aktualne dogodke ob spoznavanju pravljic in otroških pesmic.
Cilji projekta:
1. Razviti željo po seznanitvi z različnimi zvrstmi folklore.
2. Pokažite lepoto ruskega jezika. Oblikovanje zanimanja otrok za otroško folkloro, bogatenje besedišča otrok.
3. Ustvarite potrebno okolje za razvoj predmeta.
4. Diverzificirajte glasbene, umetniške in igralne dejavnosti.
Pričakovani rezultati.
Kot rezultat projekta:
1. Otroci se bodo seznanili z: ustno ljudsko umetnostjo (jezikovke, potepihalke, basni, šale, reki, šale, različne zvrsti ljudskih pesmi (hordne, plesne, igralne, lirične) in igre.
2. Umetniška in govorna dejavnost se bo razvijala z igranjem otroških folklornih del.
3. Razvija se sposobnost interakcije z vrstniki, usklajevanja lastnega vedenja z vedenjem drugih in grajenja medsebojnih odnosov.
4. Učite se stalna pozornost na učiteljeve znake.
Povezovanje izobraževalnih področij:
»Kognitivni razvoj«, »Govorni razvoj«, »Socialno-komunikacijski razvoj«, »Fizični razvoj«, »Umetniški in estetski razvoj«
Telesni razvoj.
Učne igre na prostem »Pri medvedu v gozdu«, »Kot dedek Trifon«; pouk telesne vzgoje "Repa", "Teremok", "Ryaba Hen"; jutranje vaje "Petelin, petelin ...", "Ladushki".
Socialni in komunikacijski razvoj.
Branje folklornih otroških pesmi, pregovorov, napevov: »Vanya, Vanya preprostost«, »Kumara, kumara«, »Petelin, petelin«, »Ladushki«, »Kako ljubim svojo malo kravico«, »Oh, gospa, gospa, gospa! «, »Dež«, »Voda, voda, umij mi obraz«, »Naše race zjutraj«, »Bik iz katranskega soda«.
Izobraževalne situacije igre: "Petelin in njegova družina", "Na obisku pri babici uganka", "Pravljica je prišla k nam na obisk", "Komaj, komaj so se žerjavice začele vrteti", "Ryabushechka Hen", "Hitro zajček skače". , ga ujameš”, “Koča je zidana, včasih je hladno, včasih vroče”, “Vaskin pas”.
Prstna gimnastika: "Sraka", "Smešni prsti", "Koza", "Dež", "Veverica", "Družina", "Palačinke", "Prsti".
Ogled lutkovnih predstav "Zayushkina's Hut", "Teremok", "Kolobok", "Volk in sedem kozličkov", "Ryaba the Hen".
Kognitivni razvoj.
Pogovori: "Kdo je prišel k nam?", "Ljudska igrača - matrjoška", "Ljudska igrača - lesena igrača", "Ljudska igrača - domača lutka", "Smešna obrt naših prednikov", "Glineni človek".
Pogovor z otroki "Kaj je pravljica?", "Kdo je izumil te pravljice?"
Izvajanje natisnjenih didaktičnih besednih iger (»Ugani pravljičnega junaka po opisu«, »Poimenuj dodatnega junaka v pravljici«, »Čigave so to besede?«, »Iz katere pravljice je ilustracija?« itd.)
Razvoj komunikacije.
Branje ruskih ljudskih pravljic, pogovori o njihovi vsebini, ugibanje ugank.
Ogled ilustracij za pravljice v albumu “Kakšne lepote so te pravljice.”
Umetniški in estetski razvoj. Razstava risb in obrti iz plastelina na temo prizorov iz ruskih ljudskih pravljic (skupaj s starši).
Delo s starši.
Sodelovanje staršev pri dopolnjevanju eksponatov za mini muzej "Ruske ljudske igrače".
Sodelovanje staršev skupaj z otroki pri pripravi razstave risb in ilustracij za ruske ljudske pravljice.
Posvetovanje za starše o uporabi del ruske ljudske umetnosti doma. Besedila otroških pesmic, pesmic, izrekov in priporočila za njihovo uporabo so bila postavljena v mobilno mapo »Folklora v vrtcu«.
Vse lutke sem naredila z lastnimi rokami.
Posvetovanje za učitelje "Uporaba folklore pri delu s predšolskimi otroki"
Kot rezultat dela na na tej stopnji lahko sklepamo naslednje:
1. Povečanje besednega zaklada.
2. Splošna zvočna kultura govora otrok se je povečala.
3. Izboljšata se skladen govor in domišljija.
Folklora pomeni– neizčrpen vir znanja, veščin in sposobnosti ruskega ljudstva. Pri delu z literaturo o uporabi folklore pri poučevanju predšolskih otrok sem se zagotovo odločil za oblikovanje mini muzeja "ruskih ljudskih igrač", saj v procesu uvajanja otrok v ustno ljudsko umetnost ni mogoče brez vizualne spremljave.
Zvezna državna avtonomna izobraževalna ustanova "Akademija za izpopolnjevanje in poklicno prekvalifikacijo izobraževalnih delavcev."
Oddelek za razvoj izobraževanja
Testno delo za študenta nadaljevalnih tečajev na temo: " Izobraževalni standardi nova generacija: od teorije k praksi."
učiteljica MDOU
vrtec št. 18
Anna Viktorovna Susanova.
Moskovska regija
Tema: “Ljudska folklora v otroški pedagogiki”
Uvod
Zadali smo si veliko nalogo - ne samo predstaviti ustno ljudsko umetnost, ampak prikazati to isto ustvarjalnost v zgodovini razvoja otroške folklore; pokazati, kako je otroška folklora postala najpomembnejše orodje estetske vzgoje.
Dolžnost starešin je, da s potrpežljivostjo in ljubeznijo oblikujejo značaj bodočega človeka, tako da bo že v prvih letih njegovega življenja intelektualen in čustveni razvoj bilo je harmonično. In otroška folklora je pravi pripomoček za to. Otroška folklora s tem, ko otroku pokaže lepoto in raznolikost človeških čutenj, v njem vzbudi medsebojna čustva.
Pravljice, pesmice, pregovori, izštevanke, otroške pesmice, klepetalnice ipd. so bile vedno neločljivo povezane. povezana z izkušnjami ljudske pedagogike, Nekatere vrste nenavadno bogate in raznolike ruske folklore so nenehno ponujali otrokom in v njih našli pozorne poslušalce. In aktivni izvajalci, ta del ruske ustne ljudske umetnosti Običajno se imenuje otroška folklora.
Ustreznost te teme je potrjena velika pozornost na folklorna dela strokovnjakov različnih področij: etnografov, psihologov, naravoslovcev - etnopedagogikov, folkloristov, etnografov, zgodovinarjev in predvsem - učiteljev. Aktualnost je tudi zaradi potrebe po preučevanju otroškega folklornega dela – kot ljudska pedagogika, saj je ljudska pedagogika nastala kot praksa, kot umetnost vzgoje je starejša od pedagoške znanosti, jo vedno bogatila in posledično je s tem tudi sam obogatel.
Namen tega dela: obravnavati otroško folkloro v ljudski pedagogiki.
Delovni cilji:
1. razmislite o otroški folklori v zgodovini Rusije.
2. preučevanje posebnosti žanrske pestrosti otroške folklore;
3. preučevanje pomena otroškega folklornega dela v ljudski pedagogiki.
1. Otroška folklora v zgodovini Rusije
»Prvič sem se resneje posvetil otroški folklori slavni učitelj K. D. Ušinskega. V 60. letih V 19. stoletju je revija "Učitelj" objavljala dela otroške folklore in jih analizirala z vidika fiziologije in psihologije otroka. Hkrati se je začelo sistematično zbiranje ljudskih del za otroke. Prva zbirka otroških del - "Otroške pesmi" P. Bessonova - je izšla leta 1868 in je vsebovala 19 iger s pesmimi in 23 rimami. Nato so izšle zbirke otroške folklore E.A. Pokrovski in P.V. Shane, ki je bil temelj za nadaljnja teoretična dela.«
Če je zbirateljsko delo potekalo dokaj intenzivno, se je teoretično razumevanje otroškega ljudskega izročila začelo mnogo pozneje. Do sovjetskih časov nihče od raziskovalcev niti ni poskušal dojeti teme v celoti. Na primer: – V.A. Popov je menil, da so števanke dela, ki ohranjajo sledove mitološkega mišljenja naših prednikov, njihovih verovanj in vraževerja. N.I. Kostomarov je v folklori videl odraz nacionalnega načina življenja, sistema nacionalnega mišljenja. V.F. Kudrjavcev je preučevanje otroških iger povezal s pedagoškimi problemi in jih štel za najresničnejši odraz družbenega življenja. I.P. Hruščov je v otroških pesmicah videl odsev starodavnih poganskih obredov in sodobnega kmečkega življenja itd.
»Leta 1921 je bila pri Ruskem geografskem društvu (RGD) ustanovljena komisija za otroško folkloro, vsakdanje življenje in jezik. V dvajsetih letih prejšnjega stoletja Pojavili so se prvi raziskovalci otroškega folklora. Od šestdesetih let prejšnjega stoletja je rusko otroško folkloro Sibirije preučeval M.N. Melnikov. V sodobni znanosti o otroški folklori se pojavljata dva problematična vidika: folklora in notranji svet razvijajoče se otrokove osebnosti; folklora kot regulator otrokovega socialnega vedenja v otroški skupini. Raziskovalci si prizadevajo obravnavati dela v naravnem kontekstu, v tistih situacijah otrokove komunikacije, v katerih se širi in deluje njihova folklora.«
Kaj je torej otroška folklora? široko razumljeno naša zavest. »Otroška folklora je delo otrok samih, prevzeto s tradicijo; dela tradicionalne folklore odraslih, ki so prešla v otroški repertoar; dela, ki so jih odrasli ustvarili posebej za otroke in jih prevzela tradicija. Ali specifično področje ustne umetniške ustvarjalnosti, ki ima za razliko od folklore odraslih svojo poetiko, svoje oblike bivanja in svoje govorce. Skupna generična značilnost otroške folklore je korelacija književnega besedila z igro.«
»S preučevanjem otroške folklore lahko veliko razumete o psihologiji otrok določene starosti, pa tudi ugotovite njihove umetniške preference in stopnjo ustvarjalnega potenciala. Številni žanri so povezani z igrami, v katerih se poustvarja življenje in delo starejših, zato se tu odraža gospodarska dejavnost.«
V. I. se je obrnil na otroško folkloro kot sredstvo za jezikovno karakterizacijo ljudi. Dahl, D.K. Zelenin, P. Tihanov, A. Molotov in številni jezikovni strokovnjaki.
Življenje otrok je tesno povezano z življenjem odraslih, vendar ima otrok svojo vizijo sveta, pogojeno s starostnimi duševnimi značilnostmi ... »Sodba otroka,« je zapisal K. Marx, »kot njegova praktično mišljenje, ima dejavnik, predvsem praktično-čutni. Čutna narava otrokovega telesa je prva povezava, ki ga povezuje s svetom.« Majhni otroci vso pestrost sveta dojemajo drugače kot odrasli.
Odrasli mislijo, je zapisal K.I. Čukovskega, - »z besedami, zastarelimi formulami in majhnimi otroki - s stvarmi, predmeti objektivnega sveta. Sprva so njihove misli povezane le z določenimi podobami.« Pesniška dela, ki so se več stoletij prenašala iz generacije v generacijo, so postopoma pridobila vsebino in obliko, ki je najbolj ustrezala zakonom otroške folklore. K.I. Čukovski je zbral obilico gradiva za preučevanje otroškega besednega ustvarjanja in pesniške ustvarjalnosti otrok. Njegove raziskave in opazovanja, objave, kasneje zbrane v knjigi »Od dveh do petih«, vsebujejo material velike znanstvene vrednosti. Razvil je teorijo o žanru preobratov, pokazal, kdaj, kako in pod kakšnimi pogoji otroci obvladajo ljudsko pesniško bogastvo.
V otroški folklori je ključ do razumevanja otrokovega umetniškega okusa in otrokovega ustvarjalnega potenciala.
Znanstvenik in folklorist Yu.M. Sokolov za otroško folkloro ne šteje le tistega, kar obstaja v otroškem okolju, temveč tudi poezijo vzgoje, torej poezijo odraslih, namenjeno otrokom, kar bistveno spreminja specifičnost in obseg pojma »otroška folklora«. Vse izposojeno se prilagaja otroškemu okolju, prenavlja po zakonitostih otroške estetike, a kljub temu tega brez zadržkov ne moremo imenovati sama otroška ustvarjalnost.
Končno, kdaj vidna razlika otroška folklora od folklore odraslih med njima ni jasne meje, marsikatero delo lahko enako uvrstimo med obe. Na primer, številne priljubljene okrogle plesne pesmi(»In proso smo sejali«, »Princeske smo prišle po vas«, »Bili smo v krogu«, »Ustavi se, moj gaj« in drugi) brez vidnih sprememb v besedilih, posnetih tako med odraslimi kot med otroki.« Veliko zapletov je značilnih tako za otroške pravljice kot za odrasle. Toda v tem primeru se umetniški slog praviloma bistveno spremeni.
Težko je preceniti vlogo O.I. Kapitsa pri organizaciji zbiranja, objavljanju del otroške folklore in njeni popularizaciji. Osebno in s pomočjo študentov je zbrala več kot osem tisoč besedil, organizirala komisijo za otroško folkloro, izdala vrsto poljudnih zbirk, člankov, bibliografskih pregledov literature o ruski in tuji otroški folklori, zbirko člankov " Življenje otrok in folklora« (1930). Njeno dolgoletno iskanje krona delo Otroška folklora (1928). Več kot petdeset let je bila ta knjiga edino splošno delo o otroški folklori v ruski folklori.
G.S. Vinogradov je poudaril, da »otroška folklora ni naključna zbirka nekoherentnih pojavov in dejstev, ki predstavlja »majhno pokrajino« folklore, zanimivo za psihologa in predstavnika znanstvene pedagoške misli ali praktičnega učitelja in vzgojitelja; otroška folklora je polnopravna članica med drugimi že dolgo priznanimi folklornimi oddelki.«
Nedvomno opravljajo folklorna dela tudi vrsto uporabnih neestetskih funkcij v vsakdanjem življenju: z uspavankami zazibljejo otroke, z uroki želijo bolnim povrniti zdravje, vzbujati naklonjenost itd.; ritem posebnih pesmi je pomagal združiti telesne napore vlečenja mreže in potiskanja bremena. Toda v otroški folklori je, nič manj kot v leposlovju, razvito umetniško načelo, zavedno ljudsko (v epih, pravljicah, lirskih pesmih, ugankah in drugih delih) ali nezavedno (v žalostinkah, obredne pesmi, zarote), kar pa nam ne more preprečiti, da v teh primerih ne prepoznamo samega dejstva umetniške ustvarjalnosti.
Pri primerjavi ljudskega izročila s književnostjo je seveda treba upoštevati, da je besedna umetnost v ljudskem izročilu povezana z drugimi zvrstmi umetniške ustvarjalnosti (uprizoritvena umetnost igralca, pripovedovalska umetnost, pevska umetnost, glasba, itd.). in drugi), vendar se pri primerjavi ta točka ne upošteva. Besedna umetnost, ki zbližuje ljudsko izročilo in književnost, ju enako razlikuje od drugih umetnosti. Upravičenost takšnega razmišljanja utemeljuje že dejstvo, da beseda v folklori opravlja figurativno in izrazno funkcijo, informacijska in komunikacijska funkcija ter združevanje besedne umetnosti z drugimi umetnostmi pa ni nič drugega kot sočasna. okoliščina. Podobna študija ne naleti na ugovor, ko gre za literarno delo. Lahko se kombinira tudi z drugimi umetnostmi (pesmi in njenimi umetniško branje, pesem in njena izvedba itd.).
Vse navedeno v celoti pojasnjuje, zakaj izvirnost otroške folklore iščemo v njeni primerjavi z leposlovjem.
Folklora, ki jo izvajajo otroci sami, odseva lastno ustvarjalno dejavnost v besedi in organizira igralne dejavnosti otroške skupine.
Generični znak da ima folklora skupnega z literaturo, jih je treba prepoznati ki pripadajo umetniškemu ustvarjalnost, in vrste značilnost, ki razlikuje folkloro od literature - proces ustne mase, neprofesionalno ustvarjalnost, ki temelji na tradicije Tradicionalna kolektivna ustna umetniška ustvarjalnost ljudi - to je folklora v najkrajši definiciji.
Številne otroške pesmi in igre poustvarjajo čase in dogodke, ki so se že dolgo izgubili v spominu ljudi. Otroško ljudsko izročilo pomaga zgodovinarjem in etnografom pri boljšem razumevanju življenja, načina življenja in kulture naših prednikov.
Veliko otroških zabav je "komična imitacija" resen posel odrasli«, sredstvo za pripravo otrok na življenje. Odražajo proizvodno in gospodarsko dejavnost, narodne in psihološke lastnosti ter družbeno življenje ljudi.
Pri proučevanju otroškega folklora se križajo interesi folklore, etnografije, etnopedagogike in razvojne psihologije, kar nakazuje možnost uporabe njihovih raziskovalnih metod pri delu.
»Otroška folklora je postala »arzenal in zemlja« ruske otroške literature in jo še vedno hrani in bogati. Ni ga bilo pisatelja, ki bi pisal za otroke, čigar delo ne bi imelo vidnih sledi, najožje povezave z otroško folkloro in ne bi ponudilo zgledov njenega ustvarjalnega razvoja.«
Tako je otroška folklora posebno področje ljudske umetnosti, ki združuje svet otrok in svet odraslih, vključno s celotnim sistemom pesniških žanrov folklore.
2. Posebnosti žanrske raznolikosti otroške folklore
Ker je v ljudskem izročilu soustvarjanje številnih pevcev in pripovedovalcev, ne prihajajo v ospredje le posamezna spreminjajoča se dela - rezultat dela mnogih ljudi, ampak tudi tisto skupno, kar posamezna dela povezuje v skupine - zvrsti. Lastnosti žanra ohranja vsak ustvarjalec. Žanri v folklori ostajajo bolj stabilni kot literarne zvrsti. V primerjavi z literaturo folklora vsebuje manj kombinacij žanrov. Manj muhastih zlomov in oblik. Ker smo žanrom dali pomen, moramo nujno poglobiti svoje razumevanje le-teh in razumeti njihovo edinstvenost.
»Žanr je določena vrsta literarnega dela,« piše v priročniku, novi pa tudi: »Žanr je določena vrsta literarnega dela, ki pripada istemu rodu.« Pojem "žanr" označuje enotnost skupine umetniških del.
Pesniški žanri nastajajo v procesu zgodovinskega razvoja umetnosti. Preučevanje žanrov olajša dejstvo, da se številna folklorna dela odlikujejo po tesni povezanosti z vsakdanje življenje. Delavske pesmi, zaklinjanja, koledarske pesmi, svatovske pesmi, pogrebne žalostinke so neločljive od ljudskega življenja. Številni žanri so povezani z igra, v katerem se reproducira življenje in delo starejših, zato se tukaj odražajo moralni odnosi ljudi, njihove nacionalne lastnosti in posebnosti gospodarske dejavnosti. Ob njih so zvrsti, ki so osvobojene uporabnih vsakdanjih namenov. To je pravljica, neobredna lirična pesem.
Kasneje je umetnost podedovala starodavne tradicije in jih spremenila, dala nastajajočim žanrom ciljne usmeritve ideološke in estetske narave. Razumevanje žanra kot enotnosti oblike in vsebine se je v folkloristiki že utrdilo. Žanr je v literaturi označen kot »čisto konvencionalen« koncept. O genezi posameznih zvrsti otroške folklore in njihovi poetiki ni enotnega mnenja. Skoraj vsak raziskovalec identificira svojo klasifikacijsko shemo. O. I. Kapitsa je teoretično utemeljil delitev otroške folklore po letih in nastanek poezije. To je podprl tudi V. P. Anikin - genetski princip (poezija odraslih za otroke, dela, ki so izpadla iz folklore odraslih in jih asimilirali otroci, lastna ustvarjalnost otrok). V. A. Vasilenko je razlikoval 1) uspavanke ali zgodbe, 2) dela, povezana z igralnimi dejanji, 3) dela, ki otroke okupirajo z besedno vsebino in predstavo, ne glede na igralna dejanja. G.S. Vinogradov je opredelil pet glavnih sklopov otroške ljudske poezije: igralno folkloro, zabavno folkloro, satirično besedilo, vsakdanjo folkloro in koledarsko folkloro. A. M. Gorky je napisal; »Otrok do desetega leta zahteva zabavo in njegova zahteva je biološko legitimna. Želi se igrati, igra se z vsemi in spoznava svet okoli sebe predvsem in najlažje v igri, z igro.« Ta zahteva po zabavi vnaprej določa igriv začetek vseh žanrov otroške folklore. Če določene zvrsti ne povezuje otrokovo igralno dejanje, potem se igra igra na ravni pomena, pojmov, besed in zvoka. Delitev otroške folklore na igro in neigro nas ne približuje razumevanju kompleksnega sistema žanrov.«
Upravičeno je izpostaviti poezijo odraslih, namenjeno otrokom. To je vzgojna poezija (uspavanke, otroške pesmi, otroške pesmice, šale, dolgočasne pravljice). Težko je razbrati umetniški pomen negovanja poezije iz njenih natisnjenih primerov, ki ne predstavljajo nič drugega kot približen besedni oris teh del. Poezija negovanja je zelo raznolika po svoji poetiki, po naravi izvajanja in po svoji vsakdanji namembnosti. A le uspavanke imajo splošno priznano žanrsko opredelitev in razmeroma jasne žanrske meje. Glede drugih vrst negovalne poezije ni enotnega mnenja. G.S. Vinogradov je pod izrazom »vzgojne jaslice« združil tako poezijo vzgoje v prvih dneh in mesecih otrokovega življenja kot precej zapletene zabavne pesmi (»Ladushki«, »Beloboka sraka«), ne da bi dal jasno definicijo pesmi in šale; O.I. Kapitsa je izpostavil pestuške in otroške pesmice, vendar je dela, ki so bila po poetiki in namenu homogena, razvrstil kot različni tipi poezija; Tudi z imenom »pesmi in šale« je nakazala obstoj različnih žanrov, vendar med analizo ni videla razlike med šalo in pesmijo; V.P. Anikin jih je združil z izrazom "šale".
Glede na namen in naravo obstoja« so opredeljene le glavne skupine otroške folklore. V.P. Anikin je žanre otroške folklore razvrstil v skupino - lasten otroška ustvarjalnost "(izštevanke, loterije, zbadljivke, prešite odeje, zvijalke)". Zgoraj naštete raziskovalce uvrščamo v ločeno skupino – igralniška folklora. G.A. Bartyshev je mednje vključil števne rime, igrice in stavke, V.A. Vasilenko je poleg tega petes in otroške pesmice. Sem sodijo tudi vse vrste otroških iger vlog, iger (štetje, žrebanje). Vse druge zvrsti otroške folklore, vključno z uspavankami, ki jih označujemo kot »poezijo besedne igre«, s čimer rušimo lastno klasifikacijo na podlagi pojmov: igrivo - neigro.
“G.S. Vinogradov poudaril smešno folklora (sranje, golosenki, besedne igre, menjalniki, zvijalke, tišine, poddyovki) - namen teh del, "po Vinogradovu, je zabavati, zabavati, zabavati sebe in svoje tovariše." Otroško folkloro uvrščamo v posebno skupino – koledar za otroke folklora, ki ne sodi v enotno skupino zvrsti negovalne poezije, igrivo in zabavno folkloro (to so otroške pesmi, grozljivke, pravljice, uganke). Vinogradov jih deli v tri skupine: satirična lirika, koledarska in vsakdanja folklora.
Vsak žanr četrte skupine ima svojo funkcijo, svojo poetiko in odličen način izvedbe. Nekatere zvrsti lahko opredelimo kot besedne, druge kot pripovedne. Tretji - kot pesmi - to bo skupina gospodinjstvo folklora
Določitev skupin otroške folklore po namenu in naravi obstoja je le prva povezava klasifikacije. Obstaja veliko drugih imen in celo izkušeni folkloristi, ki se obračajo na otroško folkloro, "govorijo različne jezike." Predlagana klasifikacija še zdaleč ni popolna, vendar jo lahko štejemo za začetno – delovno.
»Otroška folklora ruskega ljudstva je nenavadno bogata in raznolika. Predstavljajo jo epski junaki, pravljice in številna dela malih žanrov.«
»V sistemu žanrov otroške folklore zavzema »negovalna poezija« oziroma »materinska poezija« posebno mesto. To vključuje uspavanke, otroške pesmice, otroške pesmice, šale, pravljice in pesmice, ustvarjene za najmlajše. Poglejmo nekaj teh žanrov."
Uspavanke.»Ime pesmic, s katerimi uspavamo otroka – uspavanke – izhaja iz osnove kolybat (zibati, gugati, gugati). Od tod zibelka, voziček in ljudsko ime bajka - iz glagola baikat (zibati, gugati, uspavati).« Njen namen oziroma cilj je uspavanje otroka. To je olajšal miren, odmerjen ritem in monotono petje.
Eno od teh uspavank najdete v prilogi 1 (1 -5).
Starodavni pomen uspavank so zarote proti zlim silam, vendar so sčasoma izgubile svoj obredni pomen. S pomočjo zarot so pogosto prosili za otrokovo zdravje, zaščito pred zlim očesom in bogato življenje.
Tematika uspavank je bila odraz vsega, s čimer je živela mati – njenih misli o dojenčku, sanj o njegovi prihodnosti, da bi ga varovala in pripravljala za življenje in delo. »Mati vključuje v svoje pesmi tisto, kar je njemu jasno. To je "siva mačka", "rdeča srajca", "kos pite in kozarec mleka", "žerjavi" ...
Običajno je v pesmi malo besed – pojmov – samo tistih, brez katerih je primarno poznavanje sveta nemogoče.” Aplikacija 1( 1-5).
Pogost lik v uspavanki je mačka, fantastična lika sta Sanja in Sanje. Živali so obdarjene s človeškimi lastnostmi - antropomorfizmom.
»Uspavanka ima svoj sistem izraznih sredstev, svoj besedni zaklad, svojo kompozicijsko zgradbo. Pogosti so kratki pridevniki, redki so zapleteni epiteti, veliko je prestavljanj naglasa z enega zloga na drugega. Ponavljajo se predlogi, zaimki, primerjave, cele besedne zveze, aliteracija je ponavljanje enakih ali soglasniških soglasnikov. Treba je poudariti, da je ljubkovalnih in pomanjševalnih pripon ogromno.«
Statistična analiza opazovanj je pokazala, da so nosilci tradicionalnih uspavank praviloma predstavniki odhajajoče generacije. Nižja kot je starostna meja, večji je delež folklornih izposojenk in pesmi literarnega izvora. Mlajša generacija pestunijev redko uporablja uspavanke in skoraj nikoli ne uporablja tradicionalnih. Pred našimi očmi se odvija intenziven proces razgradnje in izumiranja žanra.
Ta proces je povsem naraven. Življenje delovnega ljudstva pri nas se je korenito spremenilo. Mamin krog interesov je bil omejen na skrb za otroke in moža ter vzdrževanje reda v gospodinjstvu.Dandanes ženska sodeluje v javnem življenju enakovredno z moškim - »notranje geste« uspavanke so postale tuje njo. Leposlovje, radio, televizija, gledališča gojijo estetska čustva – in umetniška vrednost uspavanke se začne postavljati pod vprašaj. Uspavanka se ne more kosati s sodobnimi literarnimi in glasbenimi deli.
Šolska vzgoja, medicinska vzgoja in sistem predšolske vzgoje so korenito spremenili odnos med materjo in otrokom, spreminjajo pa se tudi ljudski pedagoški pogledi. Guganje in uspavanje otroka nadomesti rutina, ki razvija ritem življenjskih procesov (spanje, prehranjevanje itd.); potovalna slabost je prepoznana kot nepotrebna in celo škodljiva. Zato uspavanka ni podprta z vsakodnevnimi potrebami.
Pestushki, otroške pesmice, skakanje."»Pestuški (iz besede »negovati« - vzgajati) so povezani z najzgodnejšimi obdobji otrokovega razvoja. »Mama ali varuška po povijanju otroka z obema rokama, rahlo stiskajoč otrokovo telo, večkrat poteče od vratu do nog. Ta vrsta masaže pomaga obnoviti krvni obtok in spodbuditi vitalno aktivnost celotnega organizma, kar je zelo pomembno v obdobju začetne rasti. (Prijava 1 .(2.1 – 2. 10.) Vsaka mama se ne zaveda potrebe po tem posegu, od stotih bo ena razložila njegov fiziološki pomen.
Pesmi so preproste. »Izvajanje ne zahteva ne povečanega dela spomina ne posebnih glasovnih sposobnosti, ima pa vse: razumevanje pomena te tehnike tako za rast telesa (»Raztegni se, rastej, Čez debelo«) kot za razvoj motorične funkcije otroka (»In hodci v nogah, In fatunya v rokah«) ter za duševni in moralni razvoj (»In govor v ustih, In inteligenca v glavi«). Znanje, zapisano v pesniškem delu, služi kot sredstvo za prenašanje kulturne dediščine iz ene generacije v drugo in služi kot vodilo k dejanjem vsaki mladi mamici ali vzgojiteljici.
Pesmi so ritmično jasno zgrajene. Nekateri od njih dosegajo dobro umetniško obliko:
Čuk, čuk, čuk, čuk, Baba je ribo pekla,
Dedek je ujel ščuko, ponev je puščala.
Otrok začne zaznavati materin govor ne kot melodičen nabor zvokov, temveč kot signale, ki imajo določeno pomenski pomen, in mama to že uporablja: otroka ne vzame samo v naročje, ampak iztegne roke k njemu in reče ali zapoje: "Ročice, roke, daj mi roke."
Ti stavki se ne odlikujejo po poetični vrednosti, izvirnosti ali raznolikosti, vendar si otrok vedno prizadeva biti v materinem naročju, dela obupane gibe s svojimi majhnimi rokami, da bi se dotaknil materinih rok, in postopoma razvija sposobnost nadzora gibanja. njegovih rok. Beseda matere (starša), ki se odraža v otrokovem umu, vzbuja določeno predstavo o materinski naklonjenosti, voljni signal daje ukaz organom gibanja, otrok z rokami počne prijemanje ali druge gibe. Tako se je v ljudski zavesti utrdila primitivna pesniška shema, ki je zelo pomembna tako za telesni razvoj otroka kot za psihični.«
Zanje je značilna edinstvena struktura, ki jo določata narava in pogostost telesnih vaj, ki jih otrok v določenem trenutku potrebuje. Pestrushki so lakonični, nimajo vedno rime, in če je, je vedno v paru, uporabljajo se ponovitve, običajno so kratke, blizu izvirnim šaljivim urokom, na primer: "Voda je z račjega hrbta, a mršavost je na Efimu." Pestuški se neopazno spremenijo v otroške pesmice
Otroške pesmice. Otroške pesmice se običajno imenujejo posebne igre za odrasle z majhnimi otroki, v katerih se uporabljajo različni deli telesa otroka in odraslega. Otroške pesmice imenujemo tudi pesmice - stavke, ki organizirajo to zabavo.
Številne otroške pesmice na posnetku so po obliki blizu uspavankam, po naravi izvajanja, gospodinjske namene, je čustvena in melodična osnova popolnoma drugačna.” Otroška pesmica zabava s svojim ritmom - zabava, zabava. »Ne poje se vedno, ampak se pogosteje govori, besede spremljajo igriva dejanja, ki otroku prinašajo potrebne informacije. Jaslice so s pomočjo otroških pesmic pri otrocih razvijale potrebo po igri in jo razkrivale. estetsko vsebino, pripravljala otroka na samostojno igro v otroški skupini.. Glavni namen zabave je pripraviti otroka na poezijo okoliškega sveta v procesu igre, ki bo kmalu postala nepogrešljiva šola telesne in duševne vzgoje, moralna in estetska vzgoja«.
V otroško pesem so uvedene najpreprostejše šale in komični motivi; za ohranjanje veselih čustev so dodane kretnje. V otroško pesmico je uvedeno štetje; otroka se nauči šteti brez abstraktne digitalne oznake za štetje (na primer "Sraka" ). Dodatek 1. In to so prvi koraki k komunikaciji, abstrakciji. Otroške pesmice so zgrajene tako, znanje skoraj nikoli ni podano v " čista oblika", neposredno. Tako rekoč je skrito; otroški um mora trdo delati, da ga pridobi. Otroške pesmice prikazujejo obveznost dela za vse, tudi za najmlajše.
»V otroških pesmicah, tako kot v pestlingu, je prisotnost metonimije nespremenljiva - umetniško sredstvo, ki pomaga razumeti celoto skozi del. Na primer, v otroška igra"V redu, v redu," kje si bil? - Od babice. S pomočjo metonimije se otrokova pozornost usmeri na njegovo lastne roke". (Prijava 2.( 3.3).
Žrebi(ali »dogovarjanja«) določajo razdelitev igralcev v dve ekipi in vzpostavljajo red v igri. To so jedrnata dela, včasih rimana, ki vsebujejo poziv kraljicam (predstavnicam vsake skupine) in vprašanje ali samo eno vprašanje, v katerem je ponujena izbira. Dejanski žrebi so nekoliko skrivnostni. Toda uganka je nujno dvodelna, v kateri slike sovpadajo ali so kontrastne. Ponavadi se rima. Včasih je rima vsebovana v obtoku, pogosteje ni imela pesniške organizacije ali pa je povsem izginila. Polni so duhovitosti in zdravega humorja. Aplikacija 2 .(5.1-5.4.)
Štetje knjig se uporabljajo za porazdelitev vlog v igri, pri čemer je ritem ključnega pomena. Voditelj recitira rimo štetja ritmično, monotono, dosledno se dotika vsakega udeleženca v igri z roko. Izštevanke imajo kratek rimani verz (od 1 do 4 zloge). Števnice so povezane s starodavnimi oblikami vedeževanja.
Izštevanke imajo dve glavni značilnosti: prvič, večina izštevank temelji na izštevankah, in drugič, izštevanke osupnejo s kopico nesmiselnih besed in sozvočij. Izštevanka predstavlja nekakšno igro z besedami in ritmom in to je njena umetniška funkcija.
Igralni stavki in refreni so bili vključeni v akcijo igre in prispevali k njeni organizaciji. Vsebino teh del je določala igra sama. V igrah so otroci upodabljali družinsko življenje in delavski poklici vasi, ki so jih pripravljale na odraslo življenje. Stavki izgovori tudi pred potopom v reko; da se znebite vode, ki je prišla v uho med plavanjem. Otroci bi lahko v svojem stavku podali prošnjo krščanskim svetnikom.
Nekateri stavki imajo socialni pomen (pril 2. (7.2.-7.6.). Današnji stavki prinašajo veselje otrokom povsod.
Nekatere igre mlajših otrok so nastale kot uprizoritevŠala. Šale vnašajo v igro kumulativno kompozicijo, v spremljajoče besedno zaporedje pa ritem in onomatopejo. Skozi šale mame in varuške jim predstavijo navade in glasove ptic in živali...
Najljubša besedna igra starejših otrok je bila in ostaja Težko izgovorljiva beseda- hitro ponavljanje težko izgovorljivih besed. Napake pri izgovorjavi me spravljajo v smeh. Med igro otroci hkrati razvijajo artikulacijske organe. Posebej priljubljeni so zvijalci jezikov s kompleksno in bogato zvočno zasnovo (obilje aliteracije, pogosta ponavljanja, notranje rime, asonanca). Aplikacija 2 .(8.1- 8.8).
Nekakšne verbalne vaje so bile tihi ljudje– pesniški dogovor o molku, pa tudi holosyanki(možnost: "lasje") - tekmovanje v izrisu samoglasnika na koncu rime v enem dihu. Besedne igre za otroke vključujejo tiste, ki se izvajajo v njihovem okolju pravljice, uganke.
G. S. Vinogradov je pri otrocih nekoč opazil "edino vrsto ustne literature, ki jo predstavlja proza" - pravljica Spontani tok sodobne otroške pripovedne ustvarjalnosti – “ grozljive zgodbe” (kot jih imenujejo otroci) ali “grozljivke” (kot so jih začeli imenovati raziskovalci) - so od šestdesetih let prejšnjega stoletja postale predmet proučevanja folkloristov, psihologov in učiteljev. Očitno je začetek množičnega obstoja otrok grozljive zgodbe. Grozljive zgodbe delujejo po vseh folklornih pravilih. Aplikacija 7. (12.1-12.3).
»Številne zvrsti ljudske umetnosti so za majhne otroke povsem razumljive. Zahvaljujoč folklori otrok lažje vstopi v svet, bolj začuti lepoto svoje domače narave, asimilira ideje ljudi o lepoti, morali, se seznani s običaji, obredi - z eno besedo, skupaj z estetskimi užitki absorbira tisto, kar se imenuje duhovna dediščina ljudi, brez katere oblikovanje polnopravne osebnosti je preprosto nemogoče.«
»Že dolgo obstaja veliko folklornih del, namenjenih posebej otrokom. Ta vrsta ljudske pedagogike je imela veliko vlogo pri vzgoji mlajše generacije skozi stoletja in vse do danes.«
Tako je otroška folklora posebno področje ljudske umetnosti, ki združuje svet otrok in svet odraslih, vključno s celotnim sistemom pesniških in glasbeno-pesniških žanrov folklore.
Vso otroško folkloro oživljajo »skoraj izključno pedagoške potrebe ljudi«. Posledično je preučevanje otroške folklore brez povezave z ljudsko pedagogiko neproduktivno in protizakonito.
3. Otroška folklora kot ljudska pedagogika
Otroška folklora je del ljudske pedagogike, njeni žanri intuitivno temeljijo na upoštevanju telesnih in duševnih značilnosti otrok različnih starostnih skupin (dojenčkov, otrok, mladostnikov). Ljudska pedagogika je starodaven, kompleksen, razvijajoč se pojav, ki ne izgublja svoje pomembnosti. Vedno je upoštevala »mogočno in vseprevladujočo« vlogo besede pri oblikovanju osebnosti. To je največji človeški duhovni zaklad.
V ljudski pedagogiki stoji domača beseda na nedosegljivi višini. Temu primerna so seveda besedna sredstva poučevanja in vzgoje. Vzemimo za primer spevnice, šale, zvijače, recitative, pesmi, uganke, pregovore, zvijače, stavke, molitve, pouke, basni, prispodobe. In predvsem pravljice...
Moč besed je v človekovem življenju neverjetno velika. Ni za nič, kar pravijo o besedi: z njo lahko ubiješ, lahko oživiš.
»Besedne oblike vplivanja na čustva, zavest in vedenje človeka so v ljudski pedagogiki raznolike. Moč dobrohotne besede v ljudski pedagogiki je brezmejna, najbolj pa domače besede, domačega govora, domačega jezika.«
»Sama beseda »folklor« izhaja iz kombinacije dveh angleške besede: ljudsko – ljudje – in izročilo – modrost. Ta izraz se je pojavil sredi 19. stoletja, predlagal ga je angleški znanstvenik W. J. Thome za označevanje gradiva o starodavni poeziji, obredih in verovanjih. Zgodovina folklore sega v pradavnino. Njegov začetek je povezan s potrebo ljudi po razumevanju naravnega sveta okoli sebe in svojega mesta v njem. Otroška folklora je ohranila sledove svetovnega nazora različnih obdobij in izraža trende našega časa.
»Zahvaljujoč folklori otrok lažje vstopa v svet okoli sebe, bolj polno občuti lepoto domače narave, asimilira ideje ljudi o lepoti, morali, se seznani z običaji - z eno besedo, skupaj z estetskim užitkom absorbira tisto, kar se imenuje duhovna dediščina ljudstva, brez katere oblikovanje polnopravne osebnosti ni mogoče." Mogoče" .
Klasični učitelji so menili, da ljudska pedagogika bogati vedo o vzgoji in ji služi kot opora in osnova. Narodni učitelj, po Ya. A. Komensky, "mora biti domoljub svojega maternega jezika, domače kulture." Podprli so ga drugi znanstveniki, pisatelji, skladatelji, učitelji - K.D. Ushinsky, V.A. Suhomlinski, A.S. Makarenko, Čehov, Puškin, Glinka, Gorki, Čajkovski in mnogi drugi.
Ljudska pedagogika je nedvomno postavljala tudi cilje duševnega razvoja otrok. V ustni ljudski umetnosti je toliko otroških pravljic, ugank in zvijalk! Vsi so zasledovali pedagoške cilje, eden od njih je bil duševni razvoj otrok. Če ljudsko izobraževanje ne bi skrbelo za intelektualni razvoj mlajših generacij, je malo verjetno, da bi iz ljudstva izšlo toliko sijajnih znanstvenikov, izumiteljev, umetnikov in pisateljev.
Tudi ljudska pedagogika ni zanemarila vprašanja telesnega razvoja otrok. Znano je, da je bila gimnastika in številni drugi športi ljudem nedostopni. Toda vse vrste iger na prostem so bile precej razširjene.
Pred nastankom pisave so se pedagoške ideje prenašale iz roda v rod z deli ustne ljudske umetnosti.Pravljice, pregovori, reki, uganke, legende, pesmi so čudoviti spomeniki ljudske pedagogike, skladišče pedagoške modrosti. Takšne pedagoške zahteve, kot je načelo skladnosti z naravo, načelo naravnih posledic, so se odražale, čeprav v najbolj primitivni obliki, v delih ustne ljudske umetnosti že dolgo preden so bile utemeljene v pedagoški znanosti.
Postavlja se vprašanje, kako se ljudska pedagogika kaže v otroški folklori?
V našem raziskovalnem delu bomo poskušali predstaviti (kolikor bo obseg tega dela dopuščal) več žanrov otroškega dela, v katerih bomo prikazali manifestacije ljudske pedagogike.
Pestuški: »O. I. Kapitsa je najbolj pravilno razumel posebnosti tovrstnih del, njeno stališče je delil V. P. Anikin.
Imajo strogo določeno vsakodnevno funkcijo: so niz tehnik telesne vzgoje, ki jih je razvila ljudska pedagogika.« Otrok potrebuje telesno vadbo za krepitev mišic rok, nog, hrbta itd. Za to se uporabljajo pestili. (Glej dodatek 1 .(1 – 1. 10).
Otroške pesmice: Otroške pesmice so namenjene temu, da zabavajo, zabavajo, zabavajo otroka. Pripravljen na samostojno igro v otroški skupini. "Glavni pomen zabave je pripraviti otroka na razumevanje sveta okoli sebe med igro, ki bo kmalu postala nepogrešljiva šola telesne in duševne vzgoje, moralne in estetske vzgoje." Uči štetje in posledično abstraktno mišljenje (K. Marx.). To so prvi koraki k komunikaciji.
"Rime so prva stopnica na lestvici, ki vodi do spoznavanja bogastva ruskega jezika, do asimilacije ljudske poezije." Dodatek 2. (3.1-3.3)
Sechki: - (od štetja rim se razlikujejo po tem, da je to igra sama). Ta igra zahteva določeno tišino, zato združuje drugo igro - tišina(volosyanka - dlake). "Edini dosežek te igre je razvoj glasovnih podatkov in želja po uravnavanju lastnega dihanja." Na žalost je ta igra za naše otroke izgubljena. Tudi ta igra je imela zgoraj omenjene lastnosti.
Uganke: služijo kot preizkus modrosti. »Pedagoška vrednost ugank je vidna v tem, da otroka uvaja »v veselje do razmišljanja«, usmerja pozornost na predmete in pojave ter njihove izjemne lastnosti, spodbuja pozornost globlje v pomen besednih oznak teh lastnosti, povečuje sposobnost in gotovost mišljenja ter moč domišljije. "To so tako rekoč pedagoški predpogoji za uganke." Aplikacija (dodatna)
Basni - menjalci oblike:- naloga premikov je spodbujati aktivacijo otrokove razumske dejavnosti, zagotoviti obilo gradiva, ki zahteva analizo in sistematizacijo v skladu z logiko naravnih povezav. Ljudska pedagogika je našla učinkovito pravno sredstvo spodbujanje otrokove kognitivne dejavnosti. Otrokovo zanimanje za menjalnike je podprto z njihovo redko estetsko učinkovitostjo.
Dolgočasne pravljice:- nimajo velike pedagoške vrednosti, vendar prispevajo k razvoju vzdržljivosti, zmernosti v željah in smisla za humor. Aplikacija 3 (9.1-9.2).
Grozljive zgodbe: - »fikcija, naj se sliši paradoksalno, je za otroka sredstvo razumevanja okoliškega sveta z njegovimi kompleksnimi in posrednimi povezavami, z enotnostjo in bojem nasprotij; oblika asimilacije družbenih izkušenj. Srečanje z nenavadnim, skrivnostnim, strašljivim in premagovanje strahu pomagata razvijati sposobnost analize in sintetiziranja zaznave telesnih čutov. Ohranite jasnost uma, samokontrolo in sposobnost ukrepanja v vsaki situaciji.« In tako naprej ... Dodatek 7 . (12.1-12.3).
»Besedne igre, šale, zvijače in nekatere druge manjše oblike folklore oživljajo »skoraj izključno pedagoške potrebe ljudi«.
Današnja pedagoška znanost postavlja in rešuje mnogo problemov, ki jih ljudska pedagogika nikoli ne bi mogla postaviti. Obenem ima ljudska pedagogika tudi odkritja, ki jim pedagoška znanost ni posvečala pozornosti, kljub njihovi nesporni vzgojni vrednosti. Na te ugotovitve bi bilo mogoče pritegniti pozornost učiteljev, jih obuditi in vrniti v pedagoško zavest ljudi, tudi staršev kot naravnih vzgojiteljev. Izkušnje kažejo, da je učinkovitost vzgojno-izobraževalnega dela včasih nespretno odvisna od spretne uporabe pedagoškega izročila ljudstva, v katerem, kar je zelo pomembno, potekata pouk in vzgoja v harmonični enotnosti.
Zaključek
Način uporabe otroške folklore v vrtcih in drugih predšolskih ustanovah ne povzroča resnih zadržkov. Zelo zanimiva bi bila raziskava medsebojnega vpliva otroške folklore in otroške književnosti na otrokov razvoj.
Brez dvoma bo zanimanje za otroško folkloro vsako leto večje. Širok nabor zbirateljskih del. Poglobljeno preučevanje umetniških značilnosti posameznih žanrov je izjemno potrebno.
Otroška folklora bi morala postati dragoceno sredstvo za izobraževanje mlajše generacije, ki harmonično združuje duhovno bogastvo, moralno čistost in fizično popolnost.
Poezija negovanja je v zadnjih letih doživela pomembne spremembe. Mlade mamice imajo praviloma raje otroško knjigo kot šalo ali dolgočasno pravljico, spalno rutino kot uspavanko in telovadbo po priporočilu zdravnikov kot pest. Toda na mnogih področjih negovanje poezije še vedno ohranja svoj tradicionalni namen. Za 60-70-a leta je značilno povečano zanimanje za pedagogiko, filologijo, fiziologijo, folkloro in psihologijo pri izobraževanju predšolskih otrok.
Sovjetski raziskovalci B.N. Klosovski in E.N. Kosmorskaya je prepričljivo dokazala, da je morfološki razvoj otrokovih možganov neposredno odvisen od dotoka impulzov iz okolja. V zvrsteh negovanja poezije, ob strogem upoštevanju telesnih, fizioloških in duševnih zmožnosti in potreb otroka v vsakem starostno obdobje, material, potreben za vzdrževanje progresivnega "pretoka živčnih impulzov", skozi stoletja izbran, čustveno učinkovit in skrbno preverjen material, je koncentriran, oblike njegovega dajanja in metode odmerjanja so določene.
Tako je otroška folklora specifično področje ustne umetniške ustvarjalnosti, ki ima za razliko od folklore odraslih svojo poetiko, svoje oblike bivanja in svoje govorce. To izjavo je mogoče videti v tem delu.
Danes smo učenci, jutri pa vzgojitelji, moramo vedeti in razumeti, da nas mora otroška folklora kot ljudska pedagogika, danes pa eno glavnih »orodij« vse pedagogike, celovito spremljati skozi vse naše zavestno življenje, kot del naše večstoletne tradicije. , ki ga bomo predali našim zanamcem.
Seznam uporabljenih virov
1. Anikin, V.P. Ruski ljudski pregovori, reki, uganke in otroška folklora [Besedilo] M.: Višja šola, 1987.- 254 str.
2. Anikin, V.P. Ruska folklora [Besedilo] M.:.: Višja šola, 1987.- 283 str.
3. Arzamastseva, I.N. Otroška književnost [Besedilo]: učbenik. Priročnik za študente. višji in sredo ped. učbenik ustanove / I.N. Arzamastseva, S.A. Nikolaev. – M.: “Akademija”, 2000 – 472 str. - (Podiplomska šola).
4. Vasilenko, V.A. Otroška folklora [Besedilo] - M.: Višja šola, 1978.- 198 str.
5. Vinogradov, G.S. Ljudska pedagogika [Besedilo]. Irkutsk, 1996. – 231 str.
6. Vinogradov, G.S. Ruska otroška folklora. Igra preludij [Besedilo]. – Irkutsk, 1990. – 195 str.
7. Volkov, G.N. Etnopedagogika [Besedilo]: učbenik. Za. Žrebec povpr. In višje pedagoška izobrazba ustanove / G.N. Volkov. – 2. izd., prev. In dodatno – M.: “Akademija”, 2000. – 176 str.
8. Kapitsa, O.I. Otroška folklora [Besedilo]: L., 1948.
9. Litvin, E.S. O vprašanju otroške folklore [Besedilo]: M.-L., 1958. -203 str.
10. Melnikov, M.N. Otroška folklora in problemi ljudske pedagogike [Besedilo]: Novosibirsk, 1985.- 243 str.
11. Melnikov, M.N. Ruska otroška folklora [Besedilo]: učbenik. pomoč študentom ped. inštitut o posebni št. 2101 “Ruski jezik. ali T." – M.: Izobraževanje, 1987. – 240 str.
12. Sokolov, Yu.M. Ruska otroška folklora [Besedilo]: M – L, 1991. – 297 str.
13. Čukovski, K.I. Od dveh do petih [Besedilo]: M., 1963.
14. Zabavne lekcije [Besedilo]: izobraževalna revija za otroke / natisnjeno v Državnem enotnem podjetju "IPK Moskovskaya Pravda". – 2003. – 9. št. – tedensko.
Priloga 1
Materinska folklora
USPAVANKA
1. Spi, moj lepi otrok, Bayushki, zaliv. 2. Prišla je noč,
Jasna luna tiho gleda temo, ki jo je prinesla;
V svojo zibelko. Petelin je zadremal
Začel bom pripovedovati pravljice, čriček bo pel,
Pesem bom zapel, Prepozno je, sin,
Ste dremali z zaprtimi očmi, ulezite se na bok,
Baiushki adijo. Adijo, pojdi spat...
Po videzu boš junak 3. Bayubay, čez reko
In kozaška duša, Sonce je izginilo k počitku.
Šel bom ven, da te pospremim, pri Aljoševih vratih,
Zamahneš z roko. Zajčki plešejo:
Koliko solz na skrivaj izjokam Zajčki, zajčki,
Nocoj ga bom polil ... Ali ni že čas za bainko?
Spi, moj lepi otrok, pod tvojo trepetliko,
Alyosha - na pernati postelji.
Adijo, Ljošenka
Hitro pojdi spat.
4. Neumne sanje, sanje, 5. Spi, otrok, do jutra,
Nerazumno spanje! Do jutra, do sonca;
Adijo! Ni razumen spanec, še bo čas,
Hodiš mimo, zbudili te bomo.
Ne najdete zibelke. Sanje hodijo po trgovini,
Dremanje okoli koče,
Sanje pravijo:
"Hočem spati!"
Dremota pravi:
"Rad bi zadremal!"
Na tleh na klopeh
Hoditi naokoli
Vanyushka na krilih
Pogledajo noter;
Gledajo noter -
Odlok o spanju
POEZIJA NURŠTVA
Ko otroka odvijejo, negujejo:
2..1 Raztegni, raztegni,
Čez debelo dekle
In v nogah so sprehajalci,
In v rokah fatunjuške,
In v ustih je govor,
In nekaj smisla v glavi.
2.2.Kovati, kovati, kovati,
Izkovajte škorenj:
Za malo nogo
Zlata podkev.
Daj mi kladivo
Obuti čevelj.
Naučite se zavestnega gibanja rok:
2.3.Gosi so letele,
Labodi so leteli
Gosi so letele
Priročnik je namenjen trenutnemu sodobni problem- ohranjanje narodnih tradicij, vzpostavljanje povezav med cerkveno-pravoslavno, kmečko koledarsko-obredno in moderno kulturo.
Knjiga je namenjena vzgojiteljem vrtcev, šol, rekreacijskih centrov, pa tudi vsem, ki jih zanimajo problemi oživljanja tradicionalnega prostega časa otrok.
IZ DELOVNIH IZKUŠENJ
1. METODIČNE OSNOVE DELA Z OTROKI
2. KROŽKOVNO DELO KOT UČINKOVITA OBLIKA ORGANIZIRANJA PEDAGOŠKEGA PROCESA
2.2. NAČRT DELA KLUBA
3. DIAGNOSTIKA STOPNJE RAZVOJA OTROK V GLASBENI FOLKLORI
ZAKLJUČEK
SEZNAM UPORABLJENIH REFERENC
IZ DELOVNIH IZKUŠENJ
Eden glavnih kazalnikov osebnostnega razvoja na stopnji predšolskega otroštva je estetski razvoj otroka. Koncept estetskega razvoja vključuje dve komponenti: prvič, oblikovanje estetskega odnosa do sveta, vključno z razvojem in aktivnim preoblikovanjem okoliškega prostora; drugi je umetniški razvoj – uvod v umetnost in umetniška dejavnost Otrok pod vplivom okolja razvija temelje estetske zavesti in umetniškega okusa.
V Rusiji so verske praznike prepletali z ljudskimi, kar jim je dajalo vzvišenost in svetost. Ljudski obredi in šege pa so verskim praznikom vnesli vedrost, lepoto, edinstvenost in izvirnost. To je naša kultura, zgodovina in pravoslavje je osnova duhovnega življenja ruskega naroda. Oblike in načini predstavitve so lahko zelo raznoliki. Kaj me je spodbudilo k ruski umetnosti? Že dolgo opažam izjemno zanimanje otrok za rusko umetnost. Obožujem rusko glasbo in pesmi. Gojiti ljubezen do ruske umetnosti in se z njeno pomočjo razvijati glasbene sposobnosti- Zadal sem si takšno nalogo. Od leta 1996 so se nabirale izkušnje, sistematiziral folklorni repertoar, od leta 1999 pa je delo potekalo.
Ljudska umetnost je otrokom dostopna in razumljiva, zato zanimiva. Odločil sem se, da bom ustvaril krožek o glasbeni folklori, razširil repertoar ruskih ljudskih pesmi, okroglih plesov, iger, izdelal potrebne atribute, kostume, t.j. načrtoval delo tako, da se bodo ruske pesmi slišale pri glasbenem pouku, v vsakdanjem življenju, in na počitnicah.
Začel sem z branjem posebne literature o glasbenem in ustnem ljudskem izročilu ter ruščini ljudska glasbila. V ta namen sem nabavil avdio kasete s posnetki profesionalnih narodnozabavnih ansamblov in zborov. Vse to mi je koristilo pri nadaljnjem delu. Trudila sem se, da bi se ruske ljudske melodije slišale pri vseh vrstah otroške glasbene dejavnosti v razredu, zato sem jih vključila v avtorski program za glasbeno izobraževanje v vrtcu "Ladushki".
Ruska pesem me je navdušila za delo z otroki pri predstavljanju ruske ljudske umetnosti. Zaradi obilice samoglasnikov, preprostih ritmičnih vzorcev in zanimive vsebine so ruske ljudske pesmi nepogrešljive pri delu na dolgotrajnem petju in dobri dikciji. Poleg tega ima ruska ljudska pesem ogromno umetniško in vzgojno vrednost: oblikuje otrokov umetniški okus, bogati govor s tipičnimi ljudskimi izrazi, epiteti, pesniškimi besednimi zvezami (zima-zima, trava-mravljica, Zrušil se bom kot jablana, Vanja). -preprostost, otrokom niso znani in zvenijo nenavadno (rockerji, Senechka itd.), Pokazujejo veliko zanimanje za vsebino, hitro si zapomnijo besedilo in z velikim veseljem pojejo pesmi "In jaz sem na travniku", »Govorec na harmoniki«, »Balalaika«, »V kovačnici«, »Palačinke« in druge. Te pesmi so dobre tudi zato, ker jih je mogoče dramatizirati.
Otroci so se pri glasbenem pouku seznanili tudi z gibi ruskega plesa, plesa, teptanja, izmeničnega koraka, koraka s teptanjem, telovnika, pobiralke, počepa itd. Ko so se otroci naučili teh gibov, sem jih začela vključevati v plesi “Quadrille”, “Ruski” čaj”, “Pridannikovskaya quadrille”, “Senechka”, komični ples “Antoshka” in drugi.
Poleg pesmi in plesov smo se učili iger s petjem, krožnih plesov in gibalnih pesmic. Otroci zlahka razumejo kratko besedilo otroške pesmice. Svetla podoba in dinamičnost jih spodbujata k gibanju. Otroci te igre in otroške pesmice prenesejo v prosto igro. Tako so bile uprizorjene otroške pesmice »Pita«, »Dlani - dlani«, »K nam je prišla koza«, »Zvita jagenjčka« in kasneje uporabljene na obrednih praznikih. V igrah pogosto uporabljam otvoritve iger, tj. Voznika izbiramo po mali izštevanki. Otroci to počnejo z velikim veseljem. Številke omogočajo obvladovanje pesemsko-ritmične osnove ljudskih iger.
Otroci še posebej radi igrajo na otroška glasbila, o čemer sem izvedel iz knjige Ju. Vasiljeva in A. Širokova »Zgodbe o ruskih ljudskih glasbilih«. Imam srečo, da so v našem vrtcu potrebna glasbila (žlice, ropotulje, kladivke, rumba, zvončki), ki se nenehno uporabljajo. Kmalu pa se mi je porodila ideja, da bi njihovo število popestrila in povečala. Odločil sem se, da iz odpadnega materiala naredim nenavadna hrupna glasbila in čez nekaj časa so se na našem vrtu pojavila ta glasbila, ki smo jih z otroki zelo hitro in z velikim navdušenjem začeli obvladovati. Naj opozorim, da mi je pri delu v našem vrtcu v veliko pomoč ravnateljica. Vsak dogodek, ki ga organiziram, prejme podporo in odobritev vodstva. Vsak vrtec nima tako raznolikih kostumov, okraskov in atributov, ki vam omogočajo ustvarjalno in z velikim zanimanjem delo. Učitelji nudijo veliko pomoč pri seznanjanju otrok z ljudskimi umetnostmi in obrtmi: igrače Khokhloma, Gzhel, Dymkovo, ruske lutke za gnezdenje. Rad bi povedal, da je vse delo pri seznanjanju otrok z ljudskimi umetnostmi in obrtmi v našem vrtcu prežeto z duhom ustvarjalnosti, veselja in ljubezni do ruskega naroda.
Otroci so slikali lutke za gnezdenje, pladnje Zhostovo, kiparili, barvali igrače Dymkovo, Gzhel. Najboljša dela so bila uporabljena za okrasitev praznikov "Dymkovo Toy" in "Ruski spominek". Rezultat našega dela z rusko folkloro so bile naše počitnice: "Dymkovo Toy", dvorana je bila okrašena v obliki sejmišča. Na svetlih, pisanih stojnicah so prodajali ruske ljudske igrače: matrjoške, piščalke, dymkovske igrače, medenjake in suši. Zdelo se je, da so oživele v plesih, pesmih in pesmih, ki so jih izvajali otroci in odrasli. Voditelji so bili oblečeni v ruske sarafane, s kokošnikom in amuletom na glavi. Otroci (matrjoške, Vanka-vstanka, igrače Dymkovo) v pisanih kostumih. Krošnjarji so hvalili svoje blago, otroški kupci pa so ga lahko prosto pregledovali. Celotno povorko je spremljala ruska ljudska pesem v izvedbi otrok in odraslih v izvedbi ruskega ljudskega orkestra (fonogram). Praznovanje je postreglo s trenutki presenečenja, značilnimi za ruski sejem: vrtiljak, vodnik z medvedom. Pri uprizarjanju plesov je uporabljala ljudske melodije in ruske ljudske gibe.
Praznik "Matrjoške so prišle k nam" je bil časovno sovpadal s praznikom 8. marca, ki je otroke seznanil s svetom ljudskih obrti: dim, Gzhel, Khokhloma. Prvotni ruski praznik »velika noč«, kjer so se otroci seznanili z ljudskimi običaji in obredi ruskega ljudstva. Med prazniki se je dogajalo marsikaj: plesali so v krogu, tekmovali, kdo bo s kom govoril, peli ruske pesmi, posvečene temu ali onemu prazniku, nastopali so žličarji, otroci so se igrali ruske ljudske igre, peli otroške pesmice. V procesu dela je pomembno, da otrokom ne le damo novo znanje, ampak tudi organiziramo njihovo neposredno udeležbo ljudski obredi, igre, to pa je lažje narediti na otroški zabavi.
Pri pripravi takšnega praznika je zelo pomemben stik s starši, ki z otroki sodelujejo pri igrah in ljudskih obredih (otroci koledujejo, starši obdarujejo ipd.). V dvorani so se zbrali otroci, starši in učitelji. Voditeljica je spregovorila o pomenu in pomenu praznika. (Jezus Kristus je trpel na križu in umrl kot človek, a je premagal smrt, vstal in ljudem odprl pot v večno življenje.) Otroci so se posedli za mize poleg svojih staršev. Na vsaki mizi je pecivo, šopek vrb, sveča, serviete in sladkarije v vazah. Na zelenje (ovs, kaljen v jedi) položite pobarvana jajca.
Otrokom poskušam približati tudi ruske ljudske pravljice, kjer dobro vedno premaga zlo. Tako je nastala produkcija v ruščini ljudska pravljica"Morozko", ki so ga otroci igrali novoletna zabava, moram reči, da je pravljica uspela, saj imajo otroci zelo radi pravljice, jih z veseljem igrajo pravljični junaki. V starodavni Rusiji so praznovanje novega leta spremljali veličastnost in čestitke. Ta praznik se je imenoval božični dan iz besede "sveto". Ljudje s šalami in šalami so hodili od hiše do hiše in koledovali – peli so voščilne pesmi, v katerih so gospodarju hiše izrekali dobre želje v novem letu. V zameno naj bi kolednike pogostili in obdarili. Ta trenutek izkoristim pri otrocih. Otroci skupaj z odraslimi gredo v skupinah in lastnikom želijo dobro, svetle dni, da vse v hiši pride in nikoli ne odide. Otroci so se oblekli v kostume medveda, norca, dedka, žene, ptičkov, koze in z velikim veseljem prepevali koledniške pesmi, se igrali igre in plesali ob ruski ljudski glasbi v izvedbi zglednih ruskih ljudskih orkestrov. Naslednji veliki praznik je Maslenica. V Rusiji se začne osem dni pred pustom, po ekumenski soboti. Maslenica se praznuje sedem dni. Pečejo palačinke, povabijo goste, sami gredo na obisk. Od tod tudi pregovor: "Ni življenje, ampak Maslenica." Že od antičnih časov so pripisovali veseli obred Maslenice Čarobna sila. Avtor: starodavni koledar Maslenica - meja med starim in novim letom - začetek pomladi.
Teden dni pred praznikom začnem otroke seznanjati z imeni dni v tednu Maslenice: prvi je srečanje, drugi so melodije, tretji so dobrote itd. Povem jim, kakšen pomen so pripisovali obredom in igre v teh dneh. Otroci na primer spoznajo, da je palačinka znak bogastva, da so mladi radi skakali čez ogenj, saj so ognju pripisovali očiščevalno moč. Zadnji dan so pripravili in oblekli podobo Maslenice, nato pa jo zažgali, s čimer so pregnali zmrzali, vetrove, snežne nevihte in slabo vreme. Dopust preživimo v prvi polovici dneva, na ulici. Najprej okrasimo lokacijo in naredimo ledene zgradbe. Čez plašč si otroci nadenejo elemente pustnih kostumov, maske in kape. Na prazniku je veliko pravljičnih junakov: Baba Yaga, Emelya s pečjo, Snežak, Božiček, Pomlad itd. Naš praznik je prišel na Maslenico »bela, rdeča, dolga pletenica, tri-aršin, modra obleka, rdeči trakovi , rumeni čevlji z veliko glavo.”
Poskrbljeno je bilo tudi za palačinke in zažig maslenice. Praznik je poln iskrive zabave, pristnega otroškega veselja.
Praznik - Trojica (druga imena - Duhovni dan, Semik, Berezka). Povezuje pomlad s poletjem. Simbol praznika je breza, zato je glavnina posvečena njej. Praznik preživljamo v obliki dekliških druženj. Otroci z veseljem pojejo pesmi o brezi in se igrajo ljudske igre. Ob uvajanju otrok v glasbeno folkloro in vodenju dnevnih aktivnosti sem se prepričala, da skupna dejavnost otrok in odraslih vodi k uspešnejšemu usvajanju snovi, zato poskušam v repertoar vključiti skupno petje otrok in odraslih.
Tako vsi prazniki potekajo na podlagi folklornega gradiva. Tako otroci že od otroštva absorbirajo ruske tradicije in narodni duh, ne izgubijo stika z zgodovino preteklih let.
Opravljeno delo ni moglo vplivati na uspeh otrok. Postali so bolj aktivni, bolj čustveni, njihove predstave o okoliški realnosti so se razširile, njihov besedni zaklad se je obogatil, zanimanje za glasbo se je povečalo. Otroci pojejo bolje kot prej, hitro prepoznajo znane melodije, njihovo gibanje je postalo bolj sproščeno, izrazitejše, kar pomeni, da so razvili glasbeni spomin, sluh in občutek za ritem. Starši so opazili, da doma otroci z veseljem pojejo in igrajo na otroška glasbila.
Ruska pesem, ruska pesniška beseda postane otrokom blizu in jih vzljubijo, prispevajo k prebujanju ljubezni do domače narave, narodne umetnosti, razvoju zanimanja za zgodovino ljudi, njihov način življenja in s tem folklora, kot vir razvoja ljudske kulture v glasbeni vzgoji predšolskega otroka. Pri seznanjanju z ljudsko umetnostjo z otroki skušam ne pozabiti na klasično glasbo, kjer otroke seznanjam s skladatelji vseh časov, pesmimi sodobnih avtorjev, plesi, v veliko pomoč pa so zgoščenke, kasete in literatura, ki jih sproti pridobivamo. , ki ga kasneje uporabljam na počitnicah in zabavi. Na počitnicah vključim tudi ta repertoar: “ Jesenske počitnice- Kuzminki«, »Novo leto«, »23. februar«, »8. marec«, »Zbogom, vrtec« itd. Smo tudi redni udeleženci dogodkov, ki potekajo v našem mestu. Tako vsako leto nastopamo na tekmovanju "Eh, Semyonovna!", "Miss Baby", festivalu "Krasnoufima Stars" itd. Pri razvoju scenarijev za počitnice se trudim, da so vsakič edinstveni od prejšnjega praznika. To mi daje zagon za ustvarjalno delo, iskanje novih pristopov k delu in aktivnostim v vrtcu. Navdušenje otrok in učiteljev za klubske dejavnosti naredi ekipo bolj enotno, organizirano, prispeva k razvoju občutka družabnosti in kolektivizma v ekipi, kar pomaga pri delu.
1. METODIČNE OSNOVE DELA Z OTROKI
Danes začenjamo na marsikaj gledati drugače, marsikaj na novo odkrivamo in vrednotimo. To velja tudi za preteklost našega ljudstva. Posebej pomembno je razumevanje ljudske kulture kot vitalnega in učinkovitega sistema vzgoje in poučevanja osnov kulture.
Glasbena folklora se obravnava kot del ljudske kulture, njen "sistematizacijski dejavnik", "specifični jezik" (K.V. Chistov). To razumevanje poudarja pomenotvorno vlogo folklore v ljudski kulturi.
Znan je pomen tradicije v ljudski kulturi. Njihova vloga je pomembna z vidika pedagogike - kot "vzpostavljenega reda", utelešenega v ustnih izkušnjah ljudi, katerih kontinuiteta in reprodukcija je namenjena zagotavljanju izobraževanja.
Najpomembnejša lastnost ljudske glasbe je ustnost, »nenapisana tradicionalnost« (I.I. Zemtsovsky), kjer je odločilni dejavnik intonacija, ki nastane v procesu živega intoniranja in je ni mogoče reducirati na notni zapis. Glasbena folklora v smislu ustnega predajanja ni le umetniško delo, tj. »končni rezultat dejanja ustvarjanja« (G. V. Lobkova), predvsem pa sredstvo »oddajanja« tradicionalne izkušnje kulture v sociokulturnem prostoru.
Uresničevanje posebnosti in možnosti glasbene folklore, ki jo predstavljajo značilne lastnosti, kot so tradicionalnost, ustnost, sinkretičnost, variabilnost, kolektivnost, funkcionalnost, je najpomembnejši pogoj za uvajanje otrok v ljudsko kulturo.
Bistvo celostni pristop znanstveniki vidijo v interdisciplinarnem poenotenju metod različnih ved za ugotavljanje notranjih in zunanjih odnosov folklornega besedila, celovito analizo umetniška sredstva(M.A. Engovatova, N.N. Gilyarova, A.M. Mekhnetsov, N.I. Tolstoj itd.) itd.
Naraščajoča potreba po celovitih študijah folklore je razložena z današnjim dogajanjem kvalitativne spremembe razumevanje fenomena ljudske kulture, zavedanje »vsebinske enotnosti vseh njenih vrst, žanrov in oblik, enotnosti mehanizmov kulture, njenih kategorij in njenega »jezika« (S. M. Tolstaya).
Uvajanje otrok v ljudsko kulturo kot smer domače pedagoške misli se je začelo aktivno razvijati v 80-ih in 90-ih letih dvajsetega stoletja, ko je v okviru spremembe koncepta vzgoje prišlo do aktivnega poziva k ljudski izkušnje kot osnove življenjskega prostora, njegove duhovne in moralne vsebine.
Kulturno doživetje se je intenzivno osvajalo na ljudskih praznikih. Prišlo je do asimilacije tradicionalnih komponent, ki so lastne vsakemu od njih: "njihova" ideja, krog znakov, repertoar itd. Pomembna je bila tudi izvedba strukture praznika, kjer znanstveniki ločijo: začetek (srečanje), dejanja za označevanje njegovega prostora (čestitke, jahanje, procesije itd.), "zabavo na hribu" (plesi, plesi, igralne oblike, gledališke predstave itd.), pogostitve in popivanje. Glasbena komponenta poudarja svetlost, čustveno vznesenost in uporabo specifičnih tehnik (»hukanje«, dialoško in antifono petje, petje itd.)
Otroška folklora igra pomembno vlogo pri vzgoji predšolskih otrok, katere glavna značilnost je enotnost poetike, glasbe, načina izvajanja in funkcije dela (M.N. Melnikov). Njegovo posebnost določajo ljudsko umetnostno mišljenje in zahteve ljudske pedagogike. Na primer, v pregovorih, otroških pesmicah, otroških pesmicah in šalah so združeni improvizacija, podobe, ritem in pouk (M.Yu. Novitskaya). To je nekakšna šola igre, ki je zasnovana tako, da otroku omogoči ustrezen način razumevanja sveta okoli sebe (A.M. Martynova). Otroška folklora je predvsem kultura dialoga, osredotočena je na interakcijo, na potrebo po poslušanju in odzivanju. Pravljico, ustvarjeno za poučevanje otrok, je pritegnila fikcija, ki nosi globok življenjski pomen. Otroška koledarska folklora je zagotavljala intonacijsko, poetično, figurativno obliko komunikacije z zunanjim svetom. Funkcionalnost je najpomembnejši pogoj za seznanjanje otrok z ljudsko kulturo.
Z gotovostjo lahko trdimo, da je večina na žalost zelo površno seznanjena, na primer z ljudsko kulturo. Kako so živeli ruski ljudje? Kako ste delali in se sprostili? Kaj jih je veselilo in kaj skrbelo? Katere običaje so upoštevali? Kako ste okrasili svoj dom? O čem si sanjal?
Odgovoriti na ta in podobna vprašanja pomeni obnoviti povezavo časov, vrniti izgubljene vrednote.
Učitelji našega vrtca so menili, da je treba svojim učencem sporočiti, da so nosilci ruske ljudske kulture, in otroke vzgajati v narodnih tradicijah. Da bi to naredili, smo se obrnili k izvoru ruske nacionalne kulture in predvsem k folklori. Navsezadnje vsebina folklore odraža življenje ljudi, njihove izkušnje, presejane skozi sito stoletij, duhovni svet, misli, občutke naših prednikov. Izbrali smo naslednja področja:
1.
Kompilacija dolgoročni načrt delo z vključitvijo pripisanih
do folklornih, besednih, glasbenih, koreografskih zvrsti ljudske umetnosti v vseh oblikah organiziranja glasbene vzgoje.
2. . Vodenje izobraževalnih pogovorov o ljudski umetnosti, praznikih, rituali
Osredotočanje na razpoložljive teoretične informacije o značilnostih ruskih ljudskih pesmi, o njihovi neločljivi povezanosti z vsakdanjim življenjem, delom, življenjem kmetov, pa tudi s prazniki in obredi, na katerih so zvenele. V veliko pomoč so zvočni posnetki pristnih primerkov ljudskih pesmi v izvedbi izjemnih pevcev in narodnozabavnih ansamblov. Uvajanje otrok v živo pesemsko folkloro in spremljajoče izobraževalne dejavnosti povečujejo njihovo znanje, širijo njihovo splošno in glasbeno obzorje, jih psihološko pripravljajo na razumevanje pomena ljudske glasbe in prebujajo zanimanje zanjo. Še posebej se je treba zavedati pomena naloge čim zgodnejšega prestrukturiranja otrokovega glasbenega sluha in mišljenja, kar sodobni svet pretežno oblikujejo in nastajajo v pogojih in pod vplivom tradicionalnih, vsakdanjih motivov in ritmov množične pesemske kulture. Učitelj prispeva svoj uresničljiv prispevek k procesu seznanjanja otroka z najboljšimi zgledi pesniške, glasbene in igrive folklore, primitivnim intonacijam sodobne zabavne glasbe, ki obdaja predšolskega otroka, postavlja kontrast z bogato izrazno popolnostjo intonacijskega besednjaka. folk glasba.
3. Delo z otroki za razvoj pevskih sposobnosti.
Reševanje problema razvoja pevskega glasu predšolskega otroka vključuje aktivno delo s posebej izbranim repertoarjem. Že sama narava ljudskih pesmi (»zapeto« besedilo, udoben ritmični vzorec melodije, fraze enake dolžine in majhne glasnosti) prispevajo k razvoju lahkotnega, tekočega zvoka, enakomernih samoglasnikov v intonaciji. Če poznate značilnosti predšolskega glasovnega aparata in njegove starostne zmožnosti, morate pri izvajanju predhodno naučenih pesmi in pesmi različnih zvrsti z otroki uporabljati enoglasno petje. Najbolj učinkovito poteka proces oblikovanja ene najbolj zapletenih in najpomembnejših pevskih veščin - dihanja. To je razloženo z dejstvom, da melodija vsake melodične pesmi uporablja posamezne zvoke, ki so daljši od drugih.
S petjem ubranih pesmi, podaljševanjem izdiha in poglabljanjem vdihavanja aktiviramo glavno dihalno mišico – diafragmo in hkrati razvijamo sposobnost postopnega izpiranja zraka. Tako so uglasbene ljudske pesmi pevski material, ki ga je treba uporabiti za razvoj potrebnih lastnosti pevskega dihanja.
4. Izvajanje pesmi z otroki brez glasbene spremljave.
V procesu učenja petja brez spremljave otroci razvijejo tako pomembne pevske sposobnosti, kot sta melodično izvajanje in čistost intonacije. Sposobnost otrokovega petja brez spremljave je dobra vzgoja in vzgoja notranjega sluha, to je sposobnosti poslušanja glasbe in njenih posameznih elementov kot »samega sebe«, ne da bi zvoke pred tem ponavljali na glas. Na začetni stopnji poučevanja petja predšolskih otrok je nujna podpora otrokovega glasu s strani učitelja, ki praviloma prvi začne peti pesem in skupaj z otroki zapoje njene najbolj zapletene fragmente.
5. Glasbeno in vzgojno delo.
V glasbenih in izobraževalnih dejavnostih otrok je ena od nalog razvoj elementov glasbene pismenosti predšolskih otrok. Učitelj oblikuje otrokove ideje o izraznih sredstvih, kot so tempo, dinamika, register, tember, v procesu seznanjanja z znanimi in dostopnimi žanri otroške folklore, vključno z vsemi vrstami izvajalskih dejavnosti. Hkrati pa uporaba del ustne ljudske poezije za glasbeni razvoj otrok ni nič manj pomembna kot delo s pesemskim gradivom.
6. Uporaba petja v kombinaciji s koreografskimi gibi pri uprizarjanju otrokom poznanega folklornega repertoarja.
Naravna oblika izvajanja ljudske pesmi je izražanje njene vsebine v koreografskem gibu. Spremljanje petja z gibom spodbuja razvoj otrokovih glasbenih in ritmičnih sposobnosti, vpliva na kakovost zborovskega zvoka in čistost intonacije.Otroci krepijo dihanje, izboljšujejo dikcijo, razvijajo sposobnost usklajevanja gibanja z glasbo. Reševanje problema odražanja vsebine in značaja glasbene slike v gibanju pomaga razviti domišljijo predšolskega otroka in aktivirati njegove ustvarjalne manifestacije.
7. Vključevanje folklornega gradiva v praznike, zabavo, samostojna dejavnost.
Pri pouku učene pesmi, plesi in improvizacije na glasbila postanejo predšolskemu otroku blizu in dostopne, ko jih vključi v njegov vsakodnevno zivljenje, se uporabljajo pri samostojnih dejavnostih. Znano je, da so predstave ob počitnicah in različne vrste zabave za otroke zelo zanimive.
Odrasla oseba organizira udeležbo predšolskih otrok v množičnih plesih in igrah, uprizarjanju komičnih pesmi, pesmi in posameznih solističnih nastopov, kar otrokom omogoča, da v celoti pokažejo svoje glasbene in ustvarjalne sposobnosti, povzroči stanje psiho-čustvenega ugodja in spodbuja nadaljnji razvoj. glasbeno folklornega repertoarja.
8. Uvod v ruske ljudske igre.
Ljudski obredni prazniki so vedno povezani z igro. Toda ljudske igre so danes žal že skoraj izginile iz otroštva. Očitno se moramo spomniti, da so ljudske igre kot zvrst ustne ljudske umetnosti nacionalno bogastvo in jih moramo narediti last naših otrok. Igre razvijajo spretnost. Hitrost gibanja, moč, natančnost se naučijo biti hitri in pozorni.
9. Spoznavanje ruskih ljudskih glasbil.
Noben obredni praznik seveda ni popoln brez igranja na ruska ljudska glasbila. Pri igranju na neotroška glasbila otroci razvijajo občutek za ritem. Glasbeno uho, pozor. Otroci se naučijo nekaterih veščin, kako jih igrati, na različne načine produkcija zvoka.
2. KROŽKOVNO DELO KOT UČINKOVITA OBLIKA ORGANIZIRANJA PEDAGOŠKEGA PROCESA
Glasba ima posebno vlogo pri moralnem in estetska vzgoja otrok. Zaradi svoje duhovne energije glasba v otroku prej kot druge umetnosti vzbudi čustveni odziv in ga nasiči z neprecenljivimi čustvenimi izkušnjami.
Razumevanje pomena glasbene umetnosti v razvoju in oblikovanju humanističnega bistva posameznika nam najbolj daje misliti. učinkovite oblike organizacija pedagoškega procesa. Poleg tradicionalnih oblik dela z otroki je treba organizirati krožne dejavnosti, ki omogočajo optimalno upoštevanje interesov, nagnjenj in potreb otrok po samorazvoju in samouresničevanju.
Glavna naloga krožka je pomagati otroku, da se razvije kot edinstveno bitje, pokaže svoj ustvarjalni potencial, izbira optimalne vrste aktivnosti.
Pri izbiri vsebine in metod dela krožka smo si zadali naslednje vzgojne naloge:
1. Variabilnost modelov kognitivne dejavnosti.
2. Celovitost, ki določa interakcijo različnih vrst umetnosti.
3. Ohranjanje zanimanja otrok za spoznavanje življenja svojih prednikov, genetsko povezanost s katerimi potrjujejo način življenja in življenjski običaji sorodnikov in prijateljev.
Organizacija dela za izvajanje programa poteka v treh smereh:
1. Razredi kognitivnega cikla.
2. Skupne dejavnosti odraslih in otrok.
3. Samostojna dejavnost otrok.
DEJAVNOSTI KOGNITIVNEGA CIKLA
Razkrivajo glavni zaplet leta. Hkrati je pozornost otrok usmerjena v prepoznavanje značilnosti sezonskih naravnih pojavov, njihovih značilnosti, njihovega odnosa z delom, ritualnih dejavnosti osebe, namenjenih skrbnemu, spoštljiv odnos do narave. Pri urah kognitivnega cikla se otroci seznanijo s ljudska znamenja, ritualna dejanja, ljudske igre, otroške pesmice, pregovori, dela ustne ljudske umetnosti in folklore.
SKUPNA DEJAVNOST ODRASLIH IN OTROK
Tu se rešujejo naloge, namenjene razvijanju zanimanja za poznavanje ljudske kulture. Tako harmonično razmerje med sezonskim delom zabavo, kot moralni standard V ljudsko življenje Prepričljivo se bo izkazalo, če boste z otroki organizirali Zeljno zabavo, kjer boste lahko postorili in se zabavali.
SAMOSTOJNE DEJAVNOSTI OTROK
Odrasel ustvarja posebni pogoji, zagotavljanje proste dejavnosti otrok, ki vodi do uresničitve ustvarjalnega načrta, manifestacije pobude in domišljije. Otroci uporabljajo ideje, pridobljene v spoznavnih dejavnostih, ki jih organizirajo odrasli, v ljudskih vsakdanjih igrah, igrah na prostem in samostojnih dejavnostih. Dejavnosti kluba vključujejo celovito študijo naslednjih oddelkov:
Oddelek 1. "Otroška glasbena folklora."
Razdelek 2. »Ljudska pesem«.
Oddelek 3. "Folklora iger".
Oddelek 4. "Okrogli ples".
Oddelek 5. "Igranje otroških glasbil."
Program je zasnovan v skladu z vrsto programa glasbene vzgoje v vrtcu N.A. Vetlugina, upoštevane so vse vrste glasbenih dejavnosti: poslušanje, petje, glasbena in ritmična gibanja (vaje, igre, okrogli plesi, ples), igranje ljudskih glasbil. . Pripravljen je bil načrt za izvedbo praznikov in zabave na ljudske teme.
Izvajanje te vsebine v praksi prispeva k reševanju problema celovitega estetskega razvoja otroka, širi možnosti vpliva umetnosti na duhovni svet osebe, predpostavlja oblikovanje otroka - ustvarjalca, duhovne vrednote. jedro posameznika, hkrati pa daje poudarek na pridobivanju potrebnih ustvarjalnih veščin.
Celotna različica publikacije je lahko Prenesi.
