Период формирования Древнерусского государства начинается с правления норманнского князя Рюрика. Его потомки стремились присоединить к своим княжествам новые территории, наладить торговые и союзнические отношения с Византией и другими странами.
Донорманнские князья | Полюдье не вводилось, а сложилось исторически |
Первое упоминание о Руси | Упоминания о Руси содержатся в современных ей западноевропейских, византийских и восточных источниках. |
Рюрик (862-879) | Варяги, вторгшиеся в восточнославянские земли, заняли престолы в городах: Новгороде, Белоозере, Изборске |
Олег (879-912) | Согласно летописи, в 882 г. произошло объединение двух восточнославянских центров: Новгорода и Киева. Войска князя Олега взяли Константинополь |
Игорь (912-945) |
|
Ольга (945 — 964) | Были установлены «уроки» и «погосты» в Киевской Руси:
В годы правления княгини Ольги большая часть населения Киевской Руси исповедовала язычество. Регулярный и упорядоченный характер сбор дани с подвластных киевскому правителю племен приобрел в годы правления Ольги. |
Святослав (962-972) | |
Владимир Святославич (980-1015) | Последствия крещения: 1) культура Руси превратилась в «осевую» 2) укрепилась государственность Русь вошла в круг христианских стран, ориентируясь не на Азию, а на Европу. |
Ярослав Мудрый (1019-1054) | Заключение династических браков стало основным средством внешней политики Киевской Руси в годы правления Ярослава Мудрого |
Триумвират Ярославичей. (1060)
| Из «Русской Правды Ярославичей» были исключены статьи о кровной мести. |
Владимир Мономах (1113-1125) | Съезд древнерусских князей 1097 года, где был поставлен вопрос «зачем губим Русскую землю, сами между собой заводя распри», произошел в Любече 1093-1096. Общерусский поход на половцев, организованный Владимиром Мономахом. |
Внутренняя и внешняя политика древне-киевских Князей
Политика |
||
|---|---|---|
|
||
|
||
К началу X века власть киевского князя распространилась на большую часть восточнославянских земель. Так образовалось Древнерусское государство. |
||
|
||
Святослав |
|
|
Святослав, подолгу находясь вдали от дома, назначил вместо себя наместником в Киеве старшего сына Ярополка, в землю древлян посадил второго сына – Олега, а младшего – Владимира взяли себе новгородцы. Именно Владимиру суждено было победить в кровавой междоусобице, разгоревшейся после смерти Святослава. Ярополк начал войну с Олегом, в которой последний и погиб. Однако пришедший из Новгорода Владимир нанес поражение Ярополку и после его гибели стал княжить в Киеве. |
||
Владимир Красно Солнышко |
|
|
Ярослав Мудрый |
|
|
Владимир Мономах |
|
|
Система управления древнерусскими землями
Территория Киевской Руси претерпевала неоднократные изменения за более чем 3-вековую историю существования государства. Согласно Нестору восточные славяне насчитывали 10-15 племён (поляне, древляне, словене ильменские и т.д.), расселившихся на значительной площади. Однако вряд ли землю вятичей, с которыми киевские князья регулярно воевали вплоть до конца XI века, можно относить к Киевской Руси. А в XII-XIII веках феодальная раздробленность привела к тому, что часть русских княжеств были захвачены литовцами и поляками (Полоцкое, Минское и др.).
В течение 3-х веков менялась не только территория, но и региональное управление, как сейчас сказали бы. Изначально племена управляли собой сами. В IX веке Олег, регент при новгородском князе, завоевал Киев, установив тем самым централизованную власть. Впоследствии он и его последователи на киевском княжеском престоле обложили данью несколько соседних племён. Управление территориями в IX-X веках состояло в сборе дани и осуществлялось в виде полюдья – князь с дружиной ездили по городам и весям и собирали дань. Кроме того, князь руководил защитой земли от общих внешних врагов, а также мог организовать военный поход (чаще всего, в направлении Византии).
Поскольку земли в Киевской Руси было достаточно, да и одному князю было бы сложно руководить такой обширной территорией, то великие князья практиковали раздачу уделов своим дружинникам. Сперва с возвратом в качестве оплаты ратных дел, а затем и в наследное владение. К тому же, и детей у великих князей было немало. В итоге в XI-XII веках киевская династия вытеснила племенных князей из их родовых княжеств.
При этом земля в княжествах стала принадлежать самому князю, боярам, монастырям. Исключение составляла Псковско-Новгородская земля, в которой в это время ещё была феодальная республика.
Чтобы управлять своими наделами, князья и бояре - крупные землевладельцы делили территорию на сотни, пятины, ряды, уезды. Однако однозначного определения этих территориальных единиц не существовало.
Зачастую не существовало и однозначно определённых границ этих единиц. Управление городом осуществляли посадники и тысяцкие, на более низком уровне это были сотники, десятские, воеводы, старосты в зависимости от традиций той или иной земли. При этом, если кандидаты на высшие должности чаще назначались, то на низшие должности – избирались. Даже для сбора дани крестьяне выбирали «добрых людей».
Народное собрание у восточных славян именовалось как вече.
- Олеся
Очень подробная и верная с исторической точки зрения таблица. Данный период древнерусской истории обычно лучше всего запоминается и школьникам, и студентам. Все дело в том, что правление древнерусских князей непременно связывается с разнообразными мифами, летописными баснями и необычными историями. Моим излюбленным этапом развития древнерусского государства остается период правления Ярослава Мудрого. Будь в России побольше таких правителей, стране не приходилось бы регулярно переживать династические кризисы и народные бунты.
- Ирина
Олеся, совершенно с Вами согласна по поводу Ярослава Мудрого. Кстати, интересно, что ведь изначально он не имел желания становиться во главе государства: на это его сподвигли обстоятельства. Однако период именного его правления стал для Руси временем стабильности и расцвета. Вот и говорите после этого, что личность не делает историю: делает, да еще как! Если бы не Ярослав, Русь не получила бы отдыха от усобиц и не имела бы в XI в. «Русской Правды». Он сумел наладить и международную обстановку. Талантливый государственный деятель! Побольше бы таких в наше время.
- Lana
В таблице приведены только отдельные русские князья, потому полной ее считать никак нельзя, если рассматривать все подробно, то можно насчитать более 20 князей, состоявших в родственных связях и управлявших собственными уделами.
- Ирина
Таблица полезная, но неполная. На мой взгляд, было бы лучше выделить особенности внешней и внутренней политики князей. Внимание обращено больше на изменения и новшества, а не на характерные черты периода правления.
- Angelina
Информации о внутренней и внешней политике правителей очень мало! Намного информативнее было бы изложить главные достижения князей в форме единой таблицы – информация немного разбросана – можно запутаться. Смысла в первой таблице не вижу вообще. По некоторых правителей информации вообще мало. Например, Владимир Великий провел ряд важных реформ, которые вообще не упомянуты в таблицах.
- Игорь
Владимиру Мономаху удалось на короткое время своего правления объединить больше половины земель Руси, которые распались после триумвирата Ярославичей. Владимир Мономах усовершенствовал законодательную систему. На короткое время удержать единство страны удалось его сыну Мстиславу.
- Ольга
Ничего не сказано о важных реформах Владимира Великого. Кроме крещения Руси, он провел административную и военную реформы – это помогло укрепить границы и усилить единение территорий государства.
- Анна
Стоит отметить особенности правителей периода становления и периода расцвета Руси. Если на этапе становления это были сильные воины, пример мужества, то на этапе расцвета – это политики и дипломаты, которые даже практически не участвовали в походах. Это касается, в первую очередь, Ярослава Мудрого.
- Вячеслав
В комментариях многие одобряют и восхищаются личностью Ярослава Мудрого и утверждают, что Ярослав спас Русь от раздоров и распрей. Совершенно не согласен с такой позицией комментаторов по отношению к личности Ярослава Мудрого. Есть скандинавская сага об Эдмунде. В этой саге рассказывается, что дружина скандинавов была нанята Ярославом для войны со своим братом Борисом. По приказу Ярослава скандинавы подсылают убийц к его брату Борису и убивают его (князь Борис который был, потом со своим братом Глебом признан святым). Так же согласно повести временных лет в 1014 году Ярослав поднял восстание против своего отца Владимира Красно Солнышко (креститель Руси) и нанял варягов для войны с ним, желая править в Великом Новгороде самостоятельно. Варяги, находясь в Новгороде, грабили население и творили насилие над жителями, что привело к восстанию против Ярослава. После гибели своих братьев Бориса, Глеба и Святополка Ярослав занял Киевский престол и воевал со своим братом Мстиславом Тмутороканским по прозванию Храбрый. До 1036 года (год смерти Мстислава) Русское государство было разделено между Ярославом и Мстиславом на два не зависимых друг от друга политических объединения. До самой смерти Мстислава Ярослав предпочитал жить в Новгороде, а не в столице Киеве. Так же Ярослав начал платить дань варягам в размере 300 гривен. Ввел довольно тяжелый штраф в пользу епископа за несоблюдение христианских правил. Это при том, что 90% населения были язычниками или двоеверцами. Послал своего сына Владимира вместе с варягом Гарольдом в грабительский поход на православную Византию. Войско было разбито и большинство воинов погибло в сражениях от применения греческого огня. В его правление кочевые племена отрезали Тмутараканское княжество от Киева и в результате этого, оно попало под влияние соседних государств. Родственникам шведского конунга Олафа Шетконунга передал исконно Русские земли вокруг Ладоги в потомственное владение. Потом эти земли стали известны как Ингерманландия. Свод законов Русская правда отражает закабаление населения, которое активно происходило во времена правления Ярослава, а так же восстания и сопротивление его власти. В ходе последних исследований Русских летописей в описании правления Ярослава Мудрого имеется большое количество изменений и вставок в первоначальный текст летописи сделанных, скорее всего по его указанию. Ярослав исказил летописи, убивал братьев, начал междоусобицу с братьями и объявил войну отцу являясь по сути сепаратистом, а его в летописях хвалят и церковь признала благоверным. Может поэтому Ярослава, и прозвали Мудрым?
Проблема происхождения
РЮРИК (862 - 879 г.г.)
ОЛЕГ (879 - 912 г.г.)
ИГОРЬ (912 - 945 г.г.)
ОЛЬГА (945 - 969 г.г.)
СВЯТОСЛАВ (964 - 972 г.г.)
Осуществил военные походы:
- в Прибалтику;
- в польско-литовские земли;
- в Византию.
Экономика и социально политический строй Киевской Руси
Социально-экономический строй
К концу 10 века на территории восточных славян образовалось раннее или протогосударство во главе с династией Рюриковичей. Постепенно начинается феодолизация этого государства, которая идет с двух сторон. Во-первых община выделяют князю часть своих помещечьих угодий, как плату за покровительство. Во-вторых князь предоставляет своим боярам право сбора дани с некоторых завоеванных территорий. Те могли раздать своим дружинникам, а они в свою очередь могли обосноваться на этой земле. Если бояре строили дом, то владения становилось вотчиной и лично принадлежала боярам, а также могла передаваться по наследству. Часть земель отходила земельным владельцам, как плата за покровительство. Таким образом складывалась феодальная иерархия. Верховным владельцем земли был князь, дальше шли вотчинники, дальше бояре, которые получили право полного наследования своих земель. Мелкие держатели земли находились в конце феодальной лестнице, их держание земли подкреплялось договором о службе.
Социальный
В первом общерусском законе «Русская правда» были оговорены следующие категории населения: свободные общинники и зависимые, то есть не полноправные в суде и без права участвовать в военной службе. Свободные общинники, которые в свою очередь делились на смердов и людей, обязательно служили в армии. Зависимое население подразделялось на несколько категорий: челядь (члены семей смердов), холопы (слуги, рабы), рядовичи, временно зависимые их ещё называли закупами (человек получил ссуду, которую должен был отработать или отдать).
НОВГОРОДСКАЯ ЗЕМЛЯ
Главным источником обогащения крупнейших земельных собственников Новгорода - бояр была прибыль от продажи продуктов промыслов - бортничества, охоты на пушного и морского зверя.
Важное значение для Новгорода имело присоединение обширной территории Поморья от Кольского полуострова до Урала. Новгородские морские и лесные промыслы приносили огромные богатства.
Торговые связи Новгорода с соседями, особенно со странами Балтийского бассейна, окрепли с середины XII в. На Запад из Новгорода вывозились меха, моржовая кость, сало, лен и пр. Предметами ввоза на Русь были сукна, оружие, металлы и пр.
Но несмотря на размеры территории Новгородской земли, ее отличали невысокий уровень плотности населения, сравнительно малое по сравнению с другими русскими землями число городов. Все города, кроме "младшего брата" Пскова (обособившегося с 1268 г.), заметно уступали по численности жителей и своему значению главному городу русского средневекового Севера - Господину Великому Новгороду.
Экономический рост Новгорода подготовил необходимые условия для его политического обособления в самостоятельную феодальную боярскую республику в 1136 г. За князьями в Новгороде остались исключительно служебные функции. Князья выступали в Новгороде в качестве военачальников, действия их находились под постоянным контролем новгородских властей. Право князей на суд было ограничено, покупка ими земель в Новгороде запрещена, получаемые ими доходы с определенных за службу владений строго фиксированы. С середины XII в. новгородским князем формально считался великий князь Владимирский, но до середины XV в. он не имел возможности реально влиять на положение дел в Новгороде.
Высшим органом управления Новгорода являлось вече, реальная власть была сосредоточена в руках новгородского боярства.
Из среды и под контролем боярства осуществлялось избрание на посты посадника (главы городского управления) и тысяцкого (главы ополчения). Под боярским влиянием происходило замещение поста главы церкви - архиепископа. В ведении архиепископа находилась казна республики, внешние сношения Новгорода, право суда и пр. Город делился на 3 (позже 5) частей - "концов", торговоремесленные представители которых наряду с боярством принимали заметное участие в управлении Новгородской землей.
Для социально-политической истории Новгорода характерны частные городские восстания (1136, 1207, 1228-29, 1270). использовали в своей борьбе за власть представители соперничающих боярских группировок, которые руками народа расправлялись со своими политическими противниками.
Новгород неохотно участвовал в общерусских делах, в частности, выплате дани монголам. Самая богатая и большая по территории земля русского средневековья, Новгородская, не смогла стать потенциальным центром объединения русских земель. Правящая в республике боярская знать стремилась к защите "старины", к недопущению каких-либо изменений в сложившемся соотношении политических сил внутри новогородского общества.В условиях усилившегося с серединыXV в. наступления Москвы на новгородскую независимость значительная часть новгородского общества, в том числе не принадлежащая к боярству земледельческая и торговая элита, или перешла на сторону Москвы, или заняла позицию пассивного невмешательства.
5.Нашествие Батыя
1237-1238 гг -поход на Северо-Западную Русь (Р-т -захват Рязани, Влвдимиро-Суздальского кн-ва. До Новгорода Великого не дошли. 4 марта 1238 год-битва на р. Сить (татары выиграли)
1239-1241 гг (поход на Юго-Восточную Русь (р-т захват и подчинение Черниговского кн-ва, падение Киевского, захват Галицко-Волынского. На Западные страны Батый не рискнул идти.
1243г -Образование Золотой Орды (Русь не вошла в Орду, но стала зависимой от нее)
В результате Батыева нашествия над Русью устанавливается так называемое монголотатарское иго - комплекс экономических и политических методов, обеспечивавших господство Золотой Орды над той частью территории Руси, которая оказалась под ее контролем
Основным среди этих методов было взимание различных даней и повинностей - «поплужное», торговая пошлина «тамга», корм татарским послам - «почестье» и др. Самым тяжелым из них бьш ордынский «выход» - дань серебром, которая начала взиматься еще в 40-е гг. XIII в., а с 1257 г. по приказу хана Берке монголы произвели перепись населения Северо-Восточной Руси («запись в число»), установив фиксированные размеры взиманий.
От уплаты «выхода» было освобождено только духовенство (до принятия Ордой ислама в начале XIV в. монголы отличались веротерпимостью). Для контроля за сбором дани на Русь направлялись представители хана - баскаки. Дань собирали откупщики «бесермены» (среднеазиатские купцы). К концу XIII- началу XIV вв. институт баскачества в связи с активным противодействием русского населения и массовыми городскими восстаниями бьш отменен. Сбором ордынской дани с этого времени стали заниматься сами князья русских земель.
В случае неповиновения следовали карательные походы. Попавшие в зависимость от Орды русские княжества утратили свой суверенитет. Получение ими княжеского стола зависело от воли хана, который выдавал им ярлыки (грамоты) на княжение. Мерой, закрепившей господство Золотой Орды над Русью, стала выдача ярлыков на великое княжение владимирское.
Получивший такой ярлык прибавлял Владимирское княжество к своим владениям и становился самым сильным среди русских князей, чтобы поддерживать порядок, прекращать усобицы и обеспечивать бесперебойное поступление дани. Ордынские правители не допускали сколько-нибудь значительного усиления кого-либо из русских князей и долгого пребывания на великокняжеском престоле.
Кроме того, отобрав ярлык у очередного великого князя, они отдавали его князю-сопернику, что вызывало княжеские распри и борьбу за получение права на владимирское княжение при ханском дворе. Продуманная система мер обеспечила Орде прочный контроль над русскими землями.Русь
БИЛЕТ 10 Иван 4
Наследником скончавшегося в 1533 г. Василия III стал его трехлетний сын Иван IV (1533–1584). Фактически за ребенка правила мать – Елена Глинская. Короткое регентство Елены Глинской (1533–1538) ознаменовано не только борьбой с многочисленными заговорщиками и мятежниками, но и реформаторской деятельностью. Проведенная денежная реформа унифицировала систему денежного обращения. Были введены единые денежные знаки – копейки, определен был стандарт веса монет. Унифицированы были также меры веса и длины. Началась реформа местного управления. С целью ограничения власти наместников в стране был введен институт губных старост. Эту выборную должность мог занимать только дворянин. В помощь ему избирались представители верхних слоев городского и сельского населения. Такие люди получали право занимать должность земского старосты. Правительство Елены Глинской уделяло большое внимание укреплению обороны страны. Для защиты московского посада осуществлялось строительство стен Китай-города.
После внезапной смерти Елены в 1538 г. следующие несколько лет прошли в борьбе за власть боярских группировок Шуйских и Бельских.
В январе 1547 г., когда наследнику Василия III исполнилось 17 лет, Иван Васильевич принял царский титул. Политический смысл этого события заключался в укреплении власти московского государя, его авторитет исключал с этого момента любые притязания на верховную власть потомков аристократических родов. Новый титул уравнивал главу Русского государства с ханами Золотой Орды и императорами Византии.
В самом конце 1540-х гг. вокруг молодого царя сформировался круг приближенных, получивший название правительства Избранной Рады (1548/9–1560), которая осуществила ряд важных преобразований в жизни страны, направленных на укрепление централизованного государства.
В 1549 г. впервые был созван Земский собор. Так стали называться периодически собираемые царем совещания для решения и обсуждения важнейших вопросов внутренней и внешней политики государства. В Земской собор входили представители боярства, дворянства, духовенства, верхушки горожан. Он стал высшим совещательным сословно-представительным органом. Земский собор 1549 г. рассматривал проблемы отмены «кормлений» и пресечения злоупотреблений наместников, поэтому он получил название Собора примирения. Важную роль в управлении страны продолжала играть Боярская дума. Возникли приказы – органы, ведавшие отдельными отраслями государственного управления. В числе первых были образованы челобитный, поместный, земский и другие приказы, а их служащие назывались дьяками и подьячими.
В 1550 г. был принят новый Судебник Русского государства. Судебник ввел правовые нормы, определяющие наказания должностных лиц за неправедный суд и взяточничество. Судебные полномочия царских наместников ограничивались. В Судебнике были указания о деятельности приказов. Было подтверждено право крестьянского перехода в Юрьев день. Судебник 1550 г. ввел существенное ограничение по порабощению детей холопов. Ребенок, рожденный до того, как его родители оказались в холопстве, признавался свободным.
Коренным образом были изменены принципы местного управления. В 1556 г. во всем государстве отменялась система «кормлений». Управленческие и судебные функции были переданы губным и земским старостам.
Началось значительное переустройство вооруженных сил. Из служилых людей (дворян и детей боярских) формировалось конное войско. В 1550 г. было создано постоянное стрелецкое войско. Стрельцами стали называть пехотинцев, вооруженных огнестрельным оружием. Усилена была и артиллерия. Из общей массы служилых людей формировалась «избранная тысяча»: в нее входили лучшие, наделенные подмосковными землями дворяне.
Была введена единая система поземельного налогообложения – «большая московская соха». Размер налоговых выплат стал зависеть от характера землевладения и качества используемой земли. Светские феодалы, помещики и вотчинники получили большие льготы по сравнению с духовенством и государственными крестьянами.
В феврале 1551 г. был созван Собор Русской церкви, получивший название Стоглавого, поскольку его решения были изложены в 100 главах. Собор обсуждал широкий круг вопросов: церковную дисциплину и нравственность монахов, просвещение и духовное образование, внешний вид и нормы поведения христианина. Особенно важное значение имела унификация обрядов Русской православной церкви.
Реформаторская деятельность Избранной рады продолжалась около десяти лет. Уже с 1553 г. начинаются разногласия царя со своими приближенными. Конфликтная ситуация усилилась после смерти в 1560 г. царицы Анастасии. Иван IV обвинил Избранную раду в отравлении любимой царской жены. Вместе с тем разногласия царя с членами Избранной рады по вопросам осуществления внешней и внутренней политики привели к прекращению ее существования. Проведение реформ было приостановлено.
БИЛЕТ 11Опричнина…
В декабре 1564 г. царь неожиданно для своих подданных покинул Москву и укрылся вместе с семьей в Александровской Слободе, которая находилась примерно в ста километрах от столицы. Посланные оттуда гонцы привезли в Москву две грамоты. Одна из них обвиняла бояр и высшее духовенство в изменах и заговорах против царя. Другая, адресованная горожанам, объявляла, что «гневу и опалы» на них царь не держит. Этим ловким маневром Иван рассчитывал приобрести союзников в лице населения. Спустя несколько дней царь принял делегацию Боярской думы и высшего духовенства. В качестве условия возвращения на престол Иван назвал учреждение опричнины . Просуществовавшая очень короткое время (1565–1572) опричнина оставила глубокий след в русской истории.
Опричниной (от слова «опричь» – кроме) стали называть специально выделенный царю земельный удел, и штат царских приближенных, и особое войско. Опричные владения включали в себя ряд городов и уездов в центре страны (Суздаль, Можайск, Вязьму), богатые земли русского Севера, некоторые уезды на южных рубежах государства. Остальная его территория получила название «земщина». Весь государственный аппарат был разделен на две части – опричный и земский. Вошедшие в опричнину феодалы (первоначально их было одна тысяча, а к 1572 г. – шесть тысяч) носили специальную униформу: черный кафтан и черную же островерхую шапку. Преданность своему государю, готовность «вымести и выгрызть» изменников символизировали привязанные к шеям лошадей и колчанам для стрел метлы и собачьи головы.
Уже первые месяцы существования опричнины ознаменовались чудовищными по своей жестокости казнями неугодных царю людей. Жертвами кровавых расправ оказывались заподозренные в измене бояре и государственные деятели, члены их семей и слуги. Одним из самых страшных преступлений Ивана Грозного была карательная экспедиция в Новгород зимой 1570 г. Ложный донос об измене новгородских бояр и духовенства послужил поводом для убийства тысяч ни в чем не повинных жителей города. От набегов опричного войска страдало сельское и торговое население. От постоянных кровавых оргий царское войско разлагалось. В 1571 г. оно продемонстрировало полную неспособность перед внешним врагом. Крымский хан Девлет-Гирей во время своего набега дошел до Москвы, татары подожгли московский посад и увели в рабство более 100 тысяч русских пленников. Летом следующего года набег повторился. Враг был остановлен и разбит небольшим по численности войском, в состав которого входили опричники, земские бояре и дворяне.
Осенью 1572 г. опричнина была официально отменена. Под угрозой наказания царь запретил своим подданным даже произносить это слово. Многие бывшие опричники из палачей превратились в жертвы. Их обвинили в государственных преступлениях и казнили. После упразднения опричнины царь создал так называемый «двор» и вновь поделил страну на земскую и дворовую части. Но большой роли в политической и экономической жизни страны это уже не играло. С отказом от опричных порядков сократился массовый террор.
Опричнина имела далеко идущие политические последствия. Она привела к ликвидации пережитков удельного времени и укреплению режима личной власти царя. Ее социально-экономические порядки оказались пагубными. Опричнина и затянувшаяся Ливонская война разорили страну. Глубокий экономический кризис, охвативший Россию в 1570–1580-е гг., современники называли «порухой». Одним из пагубных последствий внутренней политики Ивана Грозного стало закрепощение русского крестьянства. В 1581 г. были установлены «Заповедные лета», впредь до отмены которых крестьянам запрещалось покидать своих владельцев. На деле это означало, что крестьян лишили древнего права перехода в Юрьев день к другому хозяину.
БИЛЕТ 13 Смутное время
Смута в начале 17 века - один из самых тяжелых и трагических периодов в русской истории, оказавший судьбоносное влияние на судьбу нашего государства. Само название - «Смута», «Смутное время» очень точно отражает атмосферу того времени. Название имеет, кстати, народную этимологию.
Проблема происхождения
Процесс имущественного и социального расслоения среди общинников привел к выделению из их среды наиболее зажиточной части. Родоплеменная знать и зажиточная часть общины, подчиняя себе массу рядовых общинников, нуждается для поддержания своего господства в государственных структурах.
Зародышевую форму государственности представляли собой восточнославянские союзы племен, которые объединились в суперсоюзы, правда, непрочные. Восточные историки рассказывают о существовании накануне образования Древнерусского государства трех крупных объединений славянских племен: Куябы, Славии и Артании. Куябой, или Куявой, тогда называлась область вокруг Киева. Славия занимала территорию в районе озера Ильмень. Ее центром был Новгород. Местоположение Артании - третьего крупного объединения славян - точно не установлено.
Согласно "Повести временных лет", русская княжеская династия берет свое начало в Новгороде. В 859 г. северные славянские племена, платившие тогда дань варягам, или норманнам (по мнению большинства историков, выходцам из Скандинавии), изгнали их за море. Однако вскоре после этих событий в Новгороде началась междоусобная борьба. Чтобы прекратить столкновения, новгородцы решили пригласить варяжских князей как силу, стоящую над противоборствующими группировками. В 862 г. князь Рюрик и его два брата были призваны на Русь новгородцами, положив начало русской княжеской династии.
Первые русские князья и их деятельность
РЮРИК (862 - 879 г.г.)
Родоначальник династии Рюриковичей, первый древнерусский князь.
Согласно "Повести временных лет" призван на княжение в 862 г. ильменскими словенами, чудью и весью из варяжских земель.
Княжил сначала в Ладоге, а затем во всех новгородских землях.
Перед смертью передал власть своему родственнику (или старшему дружиннику) - Олегу.
ОЛЕГ (879 - 912 г.г.)
Первый реальный правитель Древней Руси, объединивший земли славянских племен вдоль пути "из варяг в греки".
В 882 г. захватил Киев и сделал его столицей древнерусского государства, убив княживших там ранее Аскольда и Дира.
Подчинил себе племена древлян, северян, радимичей.
Упрочил внешнеполитическое положение. В 907 г. совершил успешный военный поход на Константинополь, итогом которого стали выгодные для Руси два мирных договора (907 и 911 г.г.).
ИГОРЬ (912 - 945 г.г.)
Расширил границы Древнерусского государства, подчинив племя уличей и способствовав основанию русских поселений на Таманском полуострове.
Отразил набеги кочевников-печенегов.
Организовал военные походы против Византии:
1) 941 г. - закончился неудачей;
2) 944 г. - заключение взаимовыгодного договора.
Убит древлянами при сборе дани в 945 г.
ОЛЬГА (945 - 969 г.г.)
Жена князя Игоря, правила на Руси в период малолетства сына Святослава и во время его военных походов.
Впервые установила четкий порядок сбора дани ("полюдья") путем введения:
1) уроков определения точных размеров дани;
2) погостов - установления мест сбора дани.
Посетила в 957 г. Византию и приняла христианство под именем Елена.
В 968 г. руководила защитой Киева от печенего
СВЯТОСЛАВ (964 - 972 г.г.)
Сын князя Игоря и княгини Ольги.
Инициатор и руководитель многих военных походов:
- Разгром Хазарского каганата и его столицы Итиль (965 г.)
- Походы в Дунайскую Булгарию. Войны с Византией (968 - 971 г.г.)
- Военные столкновения с печенегами (969 - 972 г.г.)
- Договор между Русью и Византией (971 г.)
Убит печенегами во время возвращения из Болгарии в 972 г. на днепровских порогах.
ВЛАДИМИР ПЕРВЫЙ СВЯТОЙ (978 (980)) - 1015 г.г.)
В 972 - 980 г.г. происходит первая междоусобная война за власть между сыновьями Святослава - Владимиром и Ярополком. Владимир побеждает и утверждается на киевском престоле.
980 г. - Владимир проводит языческую реформу. Создается пантеон языческих богов во главе с Перуном. Попытка приспособить язычество к потребностям Древнерусского государства и общества завершилась неудачей.
988 г. - принятие христианства на Руси.
ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ (1019 - 1054 г.г.)
Утвердился на киевском престоле после длительных усобиц со Святополком Окаянным (прозвище получил после убийства своих братьев Бориса и Глеба, в дальнейшем причисленных к лику святых) и Мстиславом Тмутараканским.
Способствовал расцвету Древнерусского государства, покровительствовал просвещению и строительству.
Способствовал возвышению международного авторитета Руси. Установил широкие династические связи с европейскими и византийским дворами.
Осуществил военные походы:
- в Прибалтику;
- в польско-литовские земли;
- в Византию.
Окончательно разгромил печенегов.
Князь Ярослав Мудрый - основатель письменного русского законодательства ("Русская Правда", "Правда Ярослава").
ВЛАДИМИР ВТОРОЙ МОНОМАХ (1113 - 1125 г.г.)
Марии, дочери византийского императора Константина Девятого Мономаха. Князь смоленский (с 1067 г.), черниговский (с 1078 г.), переяславский (с 1093 г.), великий киевский князь (с 1113 г.).
Князь Владимир Мономах - организатор успешных походов пртив половцев (1103, 1109, 1111 г.г.)
Выступал за единство Руси. Участник съезда древнерусских князей в Любече (1097 г.), на котором рассматривались вопросы пагубности междоусобиц, принципы владения и наследования княжеских земель.
Был призван на княжение в Киев во время народного восстания 1113 г., последовавшего после смерти Святополка Второго. Княжил до 1125 г.
Ввел в действие "Устав Владимира Мономаха", где в законодательном порядке были ограничены проценты по займам и запрещено обращать в рабство отрабатывающих долг зависимых людей.
Остановил распад Древнерусского государства. Написал "Поучение", в котором осуждал усобицы и призывал к единству русской земли.
Продолжил политику укрепления династических связей с Европой. Был женат на дочери английского короля Харольда Второго - Гите.
МСТИСЛАВ ВЕЛИКИЙ (1125 - 1132 г.г.)
Сын Владимира Мономаха. Князь новгородский (1088 - 1093 и 1095 - 1117 г.г.), ростовский и смоленский (1093 - 1095 г.г.), белгородский и соправитель Владимира Мономаха в Киеве (1117 - 1125 г.г.). С 1125 по 1132 г.г. - единовластный киевский правитель.
Продолжил политику Владимира Мономаха и сумел сохранить единое Древнерусское государство.
Присоединил к Киеву Полоцкое княжество в 1127 г.
Организовал успешные походы против половцев, Литвы, черниговского князя Олега Святославовича.
После его смерти почти все княжества выходят из повиновения Киеву. Наступает удельный период - феодальная раздробленность.
Много раз поднимался вопрос о существовании Деда Мороза. И никогда не звучало однозначного ответа. Попробуем приоткрыть завесу тайны и выяснить, сказочный дедушка – просто вымысел или совсем нет.
Имя Деда Мороза всегда было окружено ореолом загадочности, и только мы пытаемся к этому ореолу прикоснуться, как вдруг понимаем, что кончики наших пальцев просто проходят сквозь туманную дымку. Давайте попробуем разобраться, существует ли все-таки сказочный волшебник на самом деле, а для этого проанализируем личность Дедушки по нескольким показателям.
Сказочная популярность
Он без преувеличения самый популярный персонаж за всю историю планеты Земля. Ни одна , политики и спорта не сможет перещеголять его в этом. Вряд ли кому-то из нас удалось воочию лицезреть Дженнифер Лопес. Но ведь никто не сомневается, что она на самом деле существует.
Ни у одного артиста нет такого количества двойников по всему свету. Так, в Японии Деда Мороза зовут Одзи-сан, в Италии – Бабо Наттале, а в Швеции – Йолотомтен. Наверное, даже правильнее будет назвать их родственниками, а не двойниками. Как же не верить в существование человека, у которого такое огромное семейство?
Его имидж всегда в тренде. Посудите сами, модные тенденции меняются со скоростью света, а вот спрос на красные шубки и шапки, отороченные белым мехом, остается на удивление стабильным. Видимо, Дед Мороз все-таки сотрудничает с командой профессиональных стилистов.
Удивительные таланты
Он замечательный художник. Знаете ли вы человека, который смог бы нарисовать зимний лес на стекле, не используя кистей и красок? Причем за одну ночь. Этаже эдак на шестнадцатом.
Его не волнуют формальности вроде законов физики. Дед Мороз передвигается по воздуху в упряжке северных оленей, спускается по дымоходу, в который даже его посох с трудом пролазит, и за одну ночь успевает побывать в миллионах жилищ.
Но ведь и мы, опаздывая на работу, преодолеваем огромное расстояние за считанные минуты. И мы умудряемся оказаться дома после корпоратива даже в то время, когда уже никакой транспорт не ходит. Видимо, сказочный волшебник живет в каждом из нас.
Он разносит множество подарков точно по адресам. И ведь ни разу не запутался! Причем количество этих подарков в несколько раз превышает численность трупп всех российских театров вместе взятых – а ведь именно актеры подрабатывают в праздники сказочными дедушками.
Реальные факты
У него есть прописка. Да-да, Дед Мороз – самый настоящий гражданин своей страны. Уже долгое время Великий Устюг является его постоянным местом жительства.
Наличие оппозиции. Многие люди сомневаются в существовании Деда Мороза. А если есть скептики, значит можно поспорить. Ведь дыма без огня не бывает.
Он потрясающе успешен. Карьера Деда Мороза, пожалуй, самая удачная в истории. Притом что Дедушка достиг в ней абсолютного пика, останавливаться на этом он, похоже, не собирается. А ведь карьера не может существовать автономно от своего творца.
Он имеет прекрасную родословную. Причем свое начало она берет аж в древнеславянской истории. Так, известен один из его предков – Дед Трескун, который был стариком строгим, но справедливым. Он не жаловал нытиков и лентяев, а вот терпеливым трудоголикам дарил крепкое здоровье.
В жизни всегда есть место чуду. Вспомните даже те желания, которые мы записываем на клочке бумаги, затем сжигаем и, растворив пепел в бокале шампанского, выпиваем залпом. А ведь там не какая-нибудь программа-минимум, а объем задач, который мог бы уложиться в пять лет. Однако наши мечты сбываются!
Помните, в самом начале мы сказали о туманной дымке, сквозь которую проходят наши пальцы при попытке прикоснуться к тайне существования доброго волшебника? Так вот те, кто верит в Деда Мороза, почувствуют в этой дымке нежное тепло. Таково на ощупь Чудо.
Давайте же поддержим это тепло, пусть оно и дальше согревает наши сердца. И конечно накануне Нового года, когда в чудо начинают верить даже самые убежденные скептики, самое время достать чистый лист бумаги, ручку и начать писать: «Дорогой Дедушка Мороз!..»
Чувство,что Дед Мороз существует я даже сейчас закладываю в подсознание своих детей,ведь это сказка- новогодняя сказка. Но ведь мы взрослые люди,и если сейчас напишу письмо,что хочу большой брикет мороженого и отправлю его под подушку,как в детстве,у меня под елкой его не будет. Просто родители конверт не заберут и не подарят желанного подарка. Я вроди бы и вела себя весь год хорошо,и эльфы за мной следили. Главное верить в чудо и оно прийдет. Ведь загадывая желания в детстве оно сбывалось,а сейчас мы загадываем всем здоровья и они,желания,сбываются.
Есть такие вещи, которые существуют только тогда, когда в них веришь. Дед Мороз существует для тех, кто в них верит. Но, на самом деле, нет единого деда мороза. В него всегда кто-то наряжается, дедов морозов много, а если снять с них грим - это обычные люди. Настоящего деда мороза не существует, как и многих сказочных героев и героев из мультиков. Я тоже в детстве верила в чебурашку, но чебурашка ведь не существует, хотя для меня существовал.
Я хочу верить, что дед мороз есть. иначе не будет сказки и сказочных подарков. Я не ребенок, но все равно перед боем часов в ночь с 31 декабря на 1 января все кажется, что чудо произойдет. А оно не приходит. Значит, пока не время, надо подождать.
Вопрос существует ли Дед Мороз не может иметь ответа, как и вопрос про то существует ли Бог, поскольку и в том и в другом случае - это вопрос веры. Например, есть распространенное убеждение, что боги существуют пока в них верят, и что на самом деле первых богов создал сам человек и наделил их силой своей верой. Но точно также должен существовать и Дед Мороз, в которого верят миллионы людей и устраивают ему ежегодные новогодние обряды с наряженными елками роскошными застольными подношениями. Если вера поддерживает могущество бога, то вера в Деда Мороза должна сделать его величайшим волшебником. И для тех, кто в него верит, он несомненно существует и способен на чудеса.
Вс зависит от человека. Один верит в Деда Мороза, другой категорически отрицает его существование, а третий вообще никогда об этом не задумывался. Чаще всего конечно, в этого сказочного персонажа верят дети. Но в любом случае, современный Дед Мороз пришел к нам из мифологии. А правда это или нет не нам решать, ведь наши предки передавали верования из поколения в поколение.
А это каждый решает сам. Если вы верите в его существование, значит Дед Мороз существует. Вернее даже наоборот, Дед Мороз существует, пока вы в него верите. К великому сожалению, когда ребнок становится взрослее, Дед Мороз уходит к совсем маленьким детям, которые в него ещ верят.
Помню, лет до 6 искренне верила и ждала Дедушку Мороза. Ощущение праздника, сказки было,как никогда, сильным, ярким и насыщенным. Жаль, что со временем мы перестаем верить в чудо, разве где-то в глубине души все ещ надеемся... И это хорошо, ведь не надо терять те добрые, волшебные эмоции, которые испытывали в детстве.
Сейчас у меня есть маленький сыночек, для которого буду делать ту, новогоднюю сказку, которую раньше так ждала сама. Надеюсь его вера в Деда Мороза продлится как можно дольше.
Пусть каждый для себя решает, существует или нет, Этот добрый и милый дедушка. Главное, чтобы наши детки верили. Ведь это празднично-волшебное чувство такое прекрасное и незабываемое.
Этот вопрос каждый человек решает для себя сам. Если хочется верить в зимнюю сказку, Дед Мороз обязательно придет.
Моя восьмилетняя дочка все еще верит в Деда Мороза, и я не разубеждаю ее. Перед Новым годом заказал ей посылку и письмо от Деда Мороза. Мы вместе с ней ходили на почту получать посылку, она видела на коробке свое имя и фамилию. Она была счастлива.
И вот к ней пришла подружка и стала говорить, что никакого Деда Мороза нет, что это родители под елку подарки кладут. Дочь достала письмо от Деда Мороза и показала подружке. На моих глазах подружка была переубеждена и я видел, что ей тоже захотелось получить письмо, и чтобы настоящий Дед Мороз пришел к ней домой.
Нужно ли нам, взрослым, лишать детей сказки? Мне кажется, нет. Они еще успеют все узнать, разочароваться в жизни, в алых парусах и принцах на белом коне.
Я уже знаю все. Но каждый раз, в новогоднюю ночь, мне становится немного тревожно и радостно, будто и в самом деле этой ночью придет Дед Мороз.
Кто-то узнал правду о Деде Морозе еще в раннем детстве, разочаровался и перестал верить в сказку и чудо, значит, ушло детство. А тот, кто оставил в душе воспоминания о чудесах, кто продолжает верить в волшебство, тот всегда будет верить в то, что Дед Мороз существует. Дед Мороз-это, как считается, одно из воплощений Бога, другие же говорят, что Дед Мороз пришел из языческой мифологии. Но в любом случае вера-это выбор каждого человека.
Существует или нет наш дедушка Мороз, мы так можем и не узнать до конца времен. С одной стороны - это сказочный персонаж, в которого так слепо верят дети, а с другой стороны это лишь придумка взрослых, но согласитесь, очень хочется верить, что он есть на самом деле.
Рано или поздно безусловная вера детей в Деда Мороза начинает подвергаться критическим вопросам о реальности его существования, каким образом ко всем успевает, как угадывает желания. Многих родителей пугает этот момент из-за незнания, что сказать: рассказать правду или позволить оставаться в волшебном мире?
Существует ли Дед мороз? Что ответить?
В 8-9 лет ребенок отличает выдуманный мир и настоящий. На проявленный к персоне Деда Мороза интерес можно выбрать одно из перечисленных ниже объяснений.
- Дед Мороз есть до того времени, пока жива вера в него.
- Дед Мороз является гражданином волшебной страны, наряду с остальными персонажами сказок.
- Дед Мороз живет не как человек, а в наших мыслях, в качестве легендарного героя.
Вера в чудо в дальнейшем помогает детям справляться с трудными ситуациями. Сказки развивают творческие способности. В дальнейшей жизни ребенка они облегчают адаптацию к взрослому миру.
Если ребенка интересует, почему Дед Мороз всегда выглядит по-другому, скажите, что настоящий не справляется со всеми делами, так как ему нужно все успеть за одну ночь и приходится пользоваться услугами помощников.
Мнение о том, что поддержание в ребенке веры в волшебство может навредить, привести к разочарованию в будущем ошибочно. С возрастом он сам во всем разберется. А если спросит, зачем ему говорили неправду, скажите, что главное – это возможность подарить радость близким, желание создавать чудеса, а существует ли Дед Мороз в реальной жизни – вопрос второстепенный.
Чего делать не стоит
Не стоит прибегать к шантажу и манипуляции посредством доверия к Деду Морозу, заявляя, что в случае плохого поведения он оставит ребенка без подарка. Чтобы добиться желаемого поведения, следует прибегать к методам, создающим навык. При его отсутствии хорошее поведение будет вынужденным и не долгосрочным.
Братья Деда Мороза из разных частей света
Расскажите ребенку, что весь мир верит в Деда Мороза, о чем свидетельствует количество его родственников.
Если ответы на вопрос «существует ли Дед мороз?» все еще оставляют у ребенка сомнения, расскажите, что известна существующая личность – святой Николай , покровительствующий путешественникам и детям. Известно, что святой Николай был рожден в году 270 там, где сейчас находится Турция, дата смерти – 6 декабря 346 г. Легенды о его доброте и благородных поступках известны по сей день. В них говориться, что он оказывал помощь беднякам, а детворе тайком подкладывал деньги и пищу в башмаки, которые были поставлены за порог.
Начало традиции было положено в Х столетии. В кельнском соборе (в Германии) 6 декабря ученики школы прихода были одарены конфетами, со временем во всей Германии начали вывешивать башмаки для святого в ожидании подарка. Вскоре это стали делать во всей Европе. Взрослые также могут найти сюрприз, оставленный святым Николаем в самых неожиданных местах. Приверженцы католической веры Миколайки празднуют 6 декабря. Сторонники православия день святого Николая празднуют 19 декабря.
Видео о том существует ли Дед Мороз
