Po katerih prepoznavnih znakih lahko ločimo rusko ljudsko pravljico od podobnih? literarna dela, pa tudi pravljice drugih ljudstev? Veliko je pravljičnih znamenj, torej značilne lastnosti, ki nam bo v pomoč pri tej zadevi. Vsaka pravljica, rojena v folklori našega ljudstva, ima začetek in konec ter stalne epitete, trikratne ponovitve in sinonimne ponovitve. Začetek je lahko tradicionalen, to je, da se pravljica začne približno z naslednjimi besedami: »V nekem kraljestvu, v neki državi je živel Ivan, carjev sin,« ali drugačen, na primer »En kralj. imel služabnika."
Tipični znaki pravljic vključujejo dobro znane epitete, kot so: Koschey Immortal, Ivan Tsarevich, junaški konj, samosestavljen prt, Baba Yaga, divja glava, živa voda in mrtva voda in drugi. Tudi v ruskih ljudskih pravljicah so uveljavljena ponavljanja: nekoč, pot, pot, živi, živi, jokaj, jokaj, grenko, grenko.
Trojne ponovitve med junaki pravljice in dogodki, ki se odvijajo, so še ena znana pravljična znamenja. V mnogih od njih srečamo tri sestre, tri brate, tri vedra vode, tri storitve, ki jih je treba opraviti, lepo princeso, ki jo je treba trikrat ugrabiti. Ta številka je bila pripisana magične lastnosti, toliko stvari se v naših pravljicah pojavlja v trikratni velikosti.
Ruska ljudska pravljica se nujno konča s koncem, ki ima običajno ustaljeno obliko ali njej blizu. Spomnimo se, da se konec pravljice sliši nekako takole: »Tako so začeli živeti, živeti in delati dobre stvari«, »Priredili so pojedino za ves svet in živeli srečno do konca svojih dni.«
Obstajajo pravljice, v katerih nastopajo fantastične podobe in se dogajajo čudeži, obstajajo pa tudi vsakdanje. Znaki vsakdanjih pravljic so opisi dogodkov vsakdanjega življenja z resničnimi junaki: poroka, popravek lene žene ali ljubice, ujetje tatov. IN vsakdanje pravljice ne boste videli zmajev, Koschejev ali koč na piščančjih nogah, pogosto pa bo vojak, gospod, trgovec, mož, žena, duhovnik in kmet.
V družinskih in vsakdanjih pravljicah je zaslediti obtožujočo naravnanost, obsojajo se razvade posameznih predstavnikov družbe oz. slab značaj kot tak. Pravljice o živalih so običajno bolj jedrnate, z isto vrsto srečanj med junaki in nimajo tako velike pomenske obremenitve. V podobah živali postanejo jasne negativne lastnosti značaj ljudi.
Nasploh se pravljice že od nekdaj pripovedujejo ne le za zabavo, ampak tudi za izobraževalne namene. Res je, v svetu alegorij je otroku veliko lažje razložiti, kako naj ravna in kako ne; kaj je dobro in kaj slabo. Posebno vrednost imajo literarne poetične pravljice, ki so nam dobro znane iz del A. S. Puškina. Skupaj z lepoto ruskega jezika otrokom tiho posredujejo moralne standarde, ki obstajajo med našimi ljudmi.
> TRADICIONALNA LEKSIALNA IZRAZNA SREDSTVA V RUSKIH IN ANGLEŠKIH LJUDSKIH PRAVLJICAH
Za namen praktične analize smo vzeli naslednje zbirke ruskih ljudskih pravljic "Zgodbe narodov sveta v 10 zvezkih" 1987. Anikin V.P. "Ruske ljudske pravljice" 1986 Afanasjev A.N. Vir gradiva za preučevanje angleških pravljic je bil Briggs K.M. Jezik R.L. Ljudske pravljice Anglije. London, 1965 - 174 str. Skupno je bilo analiziranih 10 ruskih in 10 angleških pravljic. Analiza je bila sestavljena iz več stopenj. Na prvi stopnji tako v ruščini kot v angleške pravljice Identificiran je bil celoten obseg tradicionalnih leksikalnih slogovnih sredstev, kamor uvrščamo primerjave, epitete in ponovitve. Na naslednji stopnji analize so bila analizirana najznačilnejša leksikalna sredstva jezikovne izraznosti.
> Leksikalna slogovna sredstva v ruskih pravljicah
S pomočjo tradicionalnih leksikalnih in slogovnih sredstev se ustvarja bogastvo in izraznost jezika pravljice.
Eno od značilnih umetniških sredstev pravljic, ki jih povezuje z drugimi folklorne zvrsti, so epiteti ki igrajo ljudsko izročilo pomembno vlogo. Epitet izraža svetovni nazor ljudi. V vsaki pravljični tradiciji epiteti opredeljujejo junake, razne predmete in pojavi na svoj način, vsi so neposredno povezani z življenjskimi razmerami govorcev teh jezikov.
Študije o folklornih epitetih v delih A.N. Veselovskega, A.A. so že postale klasične. Potebnya, V.M. Zhimurlinsky.
Stalni epitet je eno najpomembnejših umetniških in likovnih sredstev folklornega jezika. Preučevanje konstantnosti definicije epiteta ustne ljudske poezije je neposredno povezano z vprašanji tradicionalne folklore jezika, preučevanjem načel žanrsko-slogovnega izbora in razvoja njegovih umetniških sredstev.
Trajnost epiteta je lahko različna. Stalni epiteti niso samo pogosto vključeni v formulacijske konstrukcije, ampak so tudi sami precedenčne formule. I. A. Razumova piše: "Kategorija formulatičnih stereotipov lahko vključuje tudi atributne kombinacije pridevnika s samostalnikom, ki so tradicionalno stabilne narave in v večini primerov pripadajo splošnemu folklornemu skladu in se uporabljajo v različnih žanrih."
Po mnenju V.Ya. Propp: »Stalni epitet se uporablja za znake, ki jih ljudje smatrajo za stalne in potrebne in jih ponavljajo ... ker zunaj te lastnosti subjekt za epsko poezijo je nemogoč." Stalni epitet posplošuje določeno lastnost subjekta, ga predstavlja kot potrebnega ali nezaželenega.
Stalni epiteti ruskih pravljic so bili predmet študija v delih N.M. Vedernikova, O.A. Davidova, O.I. Bogoslovskaja. Analizirajmo in povzamemo rezultate z uporabo gradiva iz več zbirk ruskih ljudskih pravljic.
V našem gradivu delež epitetov je bil 59 odstotkov.
Razmislimo o vlogi in mestu epitetov v ruskih pravljicah, določimo obseg njihovega delovanja - predmete, podobe in pojave, ki se nenehno pojavljajo v njihovi spremljavi.
Epiteti, ki opredeljujejo ženske podobe . Rdeča (deklica)- univerzalni epitet, velja za številne ženske like v pravljicah. To sta obe princesi in hčerki morskega kralja.
Da bi poudarili zunanjo privlačnost dekleta, pripovedovalci uporabljajo tudi drug epitet - lepa. Dokaz o tradicionalni naravi epiteta je njegova vključitev v lastna imena glavnih junakinj pravljic: Vasilisa Lepa, Nastasja Lepa, Elena Lepa.
Za lepoto čudovitih otrok v zgodbah o carju Saltanu in Bezručki so značilni epiteti v obliki aplikacije: noge do kolen v zlatu, roke v srebru do komolcev, na pletenicah majhne zvezde, v srebru do kolen, v zlatu do prsi, na čelu svetla luna.
Omenjeni epiteti združujejo figurativno in ekspresivno funkcijo, hkrati pa prejme druga funkcija v ruskih ljudskih pravljicah. višja vrednost, ker skozi zunanji opis podana je ocena upodobljenih oseb, predmetov in živali.
Moški liki praktično niso označeni z epiteti, ki neposredno nakazujejo zunaj junak. Pravljice poudarjajo lastnosti, kot so hrabrost, moč in neustrašnost. V primerih, ko vizualna privlačnost moški liki Vendar je treba opozoriti, da se formula uporablja niti v pravljici povedati, niti s peresom opisati.
Druga skupina tradicionalnih epitetov, ki označujejo junake pravljice, so tisti, ki nakazujejo socialna pripadnost in ekonomski položaj junaki. Med epiteti, ki določajo družbeno pripadnost junakov, izstopajo epiteti, ki označujejo njihov poklic. Tako med junakinjami ruskih pravljic najdemo podobo dekle bojevnice: junak je dekle, kralj je dekle, Marya Morevna.
Obstajajo tudi epiteti, ki opredeljujejo pozitivne lastnosti in lastnosti znakov, najbolj univerzalne so - prijazna in drzen, ki se uporablja z besedo Dobro opravljeno. Dober kolega se lahko imenuje kateri koli lik, lahko se nanaša tako na junake kot na njihove nasprotnike.
Kdo je to, dobri kolega? - Jaz sem Ivan Tsarevich ...
Med epiteti, ki se nanašajo na pošasti in na splošno na junakove nasprotnike, so naslednje slike najbolj tradicionalne: triglava/sedmeroglava kača; šestglavi čudež Yudo; Zmaj; kmet je velik kot noht, z brado veliko kot komolec; sam kmet je velik kakor prst, z brki kar sedem milj; Koschei Nesmrtni.
Epiteti te skupine imajo predvsem figurativno funkcijo. Vsi zgornji epiteti poudarjajo zunanjo pošastnost junakovih nasprotnikov, njihovo ostro razliko od običajnih ljudi.
Pri upodabljanju junakovih nasprotnikov tipično ocenjevalni epiteti: huda kača; umazana pošast.
Za posamezne značilnosti junaki pravljice, uporabljene so definicije - vzdevki, kar kaže na njihov čudežni ali živalski izvor. Imena in vzdevki likov so pomensko izjemno bogati. Kar nekaj je imen in vzdevkov, ki označujejo junaka skozi določene pomenske asociacije s posebnostmi lika.
Nesmeyana - princesa ima to ime, ker se ji nikoli ni nasmehnila. Nikoli se nisem smejal.
Nikita Kožemjaka: Nikita je mečkal kože, v rokah je držal dvanajst kož.
Nekateri epiteti in vzdevki te skupine kažejo na nekatere mitske podrobnosti portreta, na primer: Enooki, trioki, kostna noga Baba Yaga.
Obstajajo epiteti, ki določajo kraj dejanja pravljični junaki. Takšne epitete najpogosteje najdemo na začetku pravljice, kar loči pravljični prostor od realnega prostora pripovedovalca in poslušalca. Epiteti nosijo glavno pomensko obremenitev - kažejo na konvencijo, negotovost lokacije pravljice:
Daleč stran, v tridesetem kraljestvu, ne v naši državi, sta živela starec in starka.
Junak hiti v daljne dežele v iskanju neveste in čudovitih predmetov, konča pa v podzemlje oz podvodno kraljestvo. Ta kraljestva imajo temni gozdovi, rezervirani travniki, ognjene reke. Vsak od teh krajev, kjer se junak ustavi, je zaznamovan z dogodkom, pomembnim za njegovo usodo, in označen s stalnimi epiteti. Torej v odprto polje junak gleda junaški konj.
Določitev epitetov čas ne tako številni. Opozorimo na naslednje: dober čas, rdeči dan, huda zima.
Tako lahko prepoznamo epitete, ki opredeljujejo magične pomočnike in čarobni predmeti. Tudi konja lahko označimo s takim epitetom kot junaško.
V isto kategorijo magičnih pomočnikov lahko uvrstimo tudi magične predmete, katerih število je skorajda nepregledno. To je lahko tako orožje kot prevozno sredstvo, glasbila, okraski in gospodinjski predmeti. Najpogostejši epiteti so: čudovito, čarobno, zlato: čudovita srajca, čarobno ogledalo, čarobni piščanec, zlata ribica, kristalna gora.
Magične predmete lahko v grobem razdelimo v dve skupini: čudežni predmeti, ki so predmet junakovega iskanja, in čudežna sredstva, s pomočjo katerih junak opravlja težke naloge.
Naj naštejemo številne čudovite predmete, ki so predmet iskanja junaka: zlati ščetinasti prašič, zlati rogovi jelen, ognjena ptica, mačka bajun, zlata jabolka.
Funkcionalnost pravljičnih epitetov se jasno kaže v karakterizaciji čarobnih sredstev, s katerimi junak doseže svoj cilj - pridobi čudeže, se poroči s princeso in se vrne v svoje kraljestvo. Tako tradicionalno s čarobnimi sredstvi zvočniki: samosestavljen prt, pohodni škornji, leteča preproga, klobuk nevidnik, leteča ladja itd.
Epiteti so bolj značilni za pravljice. Ocenjevalni moment je vedno jasno izražen in to dosežemo s pomočjo ocenjevalnega epiteta. Kot ugotavlja E.V. Pomerantseva: "Pravljice popeljejo poslušalce v svet čudežev, kjer se junaki borijo s pomočjo čudovitih pomočnikov. Tako po vsebini kot po obliki bi morala biti ta pravljica nenavadna in čudovita. Od tod poseben ritual pravljice, njeno bogatstvo verbalni ritual."
Naslednja skupina tradicionalnih leksikalnih sredstev v pravljicah je primerjave.
Že v prvih študijah umetniške lastnosti folklorne primerjave so služile kot zgled dokazovanja slikovitosti, izraznosti in barvitosti jezika.
V primerjalni strukturi je običajno razlikovati med predmetom primerjave, podobo primerjave in znakom podobnosti. Predmet primerjave je prikazano, primerjano dejstvo ali pojavi resničnosti; slika primerjave - uporablja se za razlago ali kot vizualni medij druga dejstva in pojavi; tretji element - znak podobnosti - služi kot osnova za asimilacijo, primerjavo enega predmeta ali pojava z drugim.
Kot kažejo študije, različne zvrsti folklore so značilni lastni, tipični tropi in govorne figure. To je posledica posebnosti vsebine žanrov, posebnosti tehnik in načel umetniškega odseva realnosti. Primerjava kot umetniško sredstvo je lastna vsem folklornim zvrstem.
Kvantitativna statistična analiza je pokazala, da obseg primerjav v našem gradivu znaša 17 odstotkov.
Primerjave v ruskih pravljicah so najpogosteje uvedene z vezniki like, as if, as if, exactly, what. Nesindikalne oblike primerjav so precej redke. Opažene so tudi primerjave, izražene v instrumentalnem primeru ( gora gori z ognjem, gora je gora).
Skoraj vse primerjave, vse primerjave, ki jih najdemo v zbirki A. N. Afanasjeva "Ruske ljudske pravljice", lahko razdelimo v dve skupini:
1. Primerjave, ki označujejo videz pravljičnih likov.
... ga sreča najmlajša princesa - lepša od škrlata, bolj bela
bel sneg...
.. in tretja princeska - kako pomladna barva, oči - nebeška luč ...
Primerjave višine in velikosti pravljični liki, so formulačne konstrukcije:
Takrat je najmočnejši junak Roslanei zapustil sovražni tabor. Sedi na konju kot na senu. Konj pod njim je gora.
Pripeljal sem se bližje in bil presenečen - izkazalo se je, da tam ne leži hrib, ampak ogromna glava, kot kozolec.
2. Druga skupina primerjav združuje tiste, ki dajejo značilno lastnost razne akcije in dejanja junakov.
Nekatere primerjave v tej skupini odražajo učinkovitost ali rezultat dejanj lika:
Skočil je v sedlo, zajahal v klanico, zajahal v Gvidonovo vojsko in začel tujo silo mlatiti kot travo kositi.
Primerjave se pogosto uporabljajo za prikaz, kako hitro je mogoče premagati razdalje:
...kot je ogenj polzel mimo oči, so namerili natančno in poljubili Eleno Lepo naravnost na ustnice
Ivan Tsarevich je sedel sivi volk na hrbtu in volk je tekel hitro kot puščica ...
Za razumevanje poetike ljudskih pravljic ima pomembno vlogo še en vidik študije primerjav, in sicer celota pojavov in predmetov okoliškega sveta, ki delujejo kot slike primerjave. Lahko jih združimo v več skupin.
1. Majhen del slik je izposojen iz živalskega sveta.
Hitrost leta sokola označuje njegovo hitrost gibanja. dobrote pravljice - moški.
Kot sokol je Ivan planil na Gvidonovo vojsko ...
Zajahali so torej svoje junaške konje, jih pognali na sovražno vojsko in kakor jasni sokoli poleteli k jati golobov ...
Druga skupina slik združuje naravne pojave in procese, ki se v njej dogajajo.
Podoba ognja je utelešenje svetlosti in lepote predmetov.
... in vidi naprej visoka gora nekaj se razsvetli, kakor da gori; Pripeljal sem se tja in videl čudovito pero ...
...na graščini streha gori kot vročina, ptice pojejo na drevesih...
Govor junakinje primerjajo z šumenjem reke:
Drvar ima sokolje oči, črne soboljeve obrvi, bel, rumen obraz, rjave kite padajo izpod čelade do pasu. Začel govoriti
Temni oblak kot mračen in grozeč naravni pojav je podoba primerjave, ki ustvarja vzdušje strahu ob pojavu negativnih junakov ali označuje razpoloženje junakov pred bitko:
V tistem trenutku se je vse naokoli zmračilo - in kot oblak je pridrvel goblin.
3. Tretja skupina podob se odlikuje po pripadnosti gospodarski in vsakdanji sferi kmečkega življenja.
Starec se je vrnil domov in ni spoznal: na dvorišču je bila nova koča, kot polna skleda, kruha na pretek, a krav, konjev, ovac ni bilo mogoče prešteti.
V primerjavah te skupine se idealizirajoča hiperbolizacija običajno uporablja pri prikazovanju velikosti (velikosti, oblike delov telesa) pozitivnih in negativnih likov:
Ravno sem imel čas povedati, da je v tistem trenutku smrekov in brezov gozd zašumel in zaprasketal, vse naokrog se je zmračilo in iz gozdne goščave se je prikazal starec: njegova glava je bila kot kup sena, njegove oči so bile kot čaše.
Kot je pokazala študija, ruske pravljice vsebujejo zelo omejeno število primerjav in skoraj vse so v skladu z nizom meril za njihovo identifikacijo formule.
Naslednja priljubljena jezikovna izrazna sredstva so ponovitve.
Statistična analiza je pokazala, da je bil obseg ponovitev v našem materialu 24 odstotkov.
Ponavljanje je najpogostejše umetniški medij ustno ljudska umetnost. To je najbolj univerzalno splošni sprejem pripovedi, ki pokrivajo vse vidike pravljic.
Glede na status ponavljajočih se enot in njihovo morfemsko sestavo v ruskih pravljicah najpogosteje najdemo naslednje ponovitve.
1. Ponavljanje pomembnih delov govora.
Značilnost jezika ruskih pravljic je kontaktno leksikalno ponavljanje, pri čemer je najpogostejša reduplikacija glagolov gibanja:
Hodil sem in hodil in nič nisem našel.
Vozila je in vozila in ven je skočila lisica.
Glagoli gibanja se v ponovitvah uporabljajo tudi v zapovednem razpoloženju:
Pojdi, pojdi, ljudje so vedno pri meni.
Ponavljanja predstavljajo glagoli različne vrste. Njihova uporaba je povezana z večkratnimi ponovitvami, po katerih sledi rezultat. Ob ponavljanju semantika takih glagolov pridobi dodatne nianse.
Pri ponavljanju nedovršnih glagolov se pojavi dodaten pomen nedoločne dejavnosti:
Voi je prišel domov in jokal, jokal, jokal.
Pri ponavljanju velelnih glagolov se želja okrepi:
Rodi se, rodi se, repa, velika in majhna.
Poleg tega lahko takšne ponovitve, odvisno od razvoja zapleta, delujejo kot prehodne formule. Raznolikost prehodnih formul nastane s ponavljanjem glagolov gibanja:
hodil in hodil, kako dolgo, kako kratko, kmalu se pravljica pove, dejanje pa ne tako hitro
V naslovih in naslovih s formulo se pogosto uporablja ponavljanje samostalnikov. Primer najpogostejših v Rusih pravljice formulacijski pozivi:
Hut-hut, stopi s hrbtom proti gozdu in se postavi pred menoj.
2. Ponavljanje pomožnih delov govora.
Med ponovitvami te skupine izstopajo ponovitve vzklikov formulskega tipa:
Fu-fu-fu, vsi ljudje spijo, cela vas spi, samo babica živi, mi volno prede ...
Ponavljanje predlogov je ena od posebnosti jezika ruskih ljudskih pravljic. Lahko jih razdelimo na tri vrste:
1) Ponavljanje predlogov v aplikacijah, ki jih predstavlja lastno ime ali kombinacija »pridevnik + samostalnik«:
K princu Dmitriju Ivanoviču boste leteli v kamnito Moskvo
2) Ponavljanje predlogov pri določanju:
Beseda, ki jo definiramo, ima definicijo, ki ji sledi:
Ob zori se je princesa Elena Lepa prebudila v svojem dvorcu;
Definicija je pred definirano besedo:
... tam je visoka palisada, dolga kar deset milj.
3) Ponavljanje predlogov s sinonimnimi pari, skupinami in konstrukcijami. Pogosto ponovljeni predlogi so lahko različni in služijo kot različni deli stavka:
... jo odpelji tudi v temni gozd, celo na pot do ceste.
3. Tavtološke ponovitve. Ena od značilnosti jezika ruskih pravljic je prisotnost velika količina sorodne besede. Tavtološke kombinacije so ena izmed pomembnih likovnih tehnik, ki ustvarja izraznost.
Tavtološke fraze so lahko sestavljene tudi iz besed z istim korenom, oblikovanih z uporabo različnih predpon:
Zapleteni prislovi kot tesno, preprosto;
Sestavljeni pridevniki: bogat-zelo-bogat, visok-visok.
V pravljicah zavzemajo posebno mesto kombinacije sorodnih glagolov in samostalnikov, ki pomenijo dejanje ali stanje: delati stvari, misliti, dajati darila itd.
Včasih tavtološke fraze tvorijo stabilne skupine formulatičnega tipa:
Tega, pravi, še ni bilo ne videno ne slišano, da bi konj sam orjal.
4. Ponovitve, ki jih tvorijo sinonimni pari.
Skoraj vsi deli govora določene pogoje lahko tvorijo tovrstne sinonimne pare. V ruskih pravljicah so najpogostejši glagoli in samostalniki, na primer:
live-to-be, to drink-to-feed, life-being, gold-silver, unexpectedly.
Poleg sinonimnih parov, tvorjenih brez zveze, obstajajo tudi tisti, ki jih povezujejo zveze ja in in.
Najbolj značilne primere najdemo v začetkih in koncih pravljic:
Nekoč sta bila starec in starka...
Nekoč sta živela starec in starka...
Seznanjeni sinonimi se pogosto izkažejo za cele fraze, ki so oddaljene drug od drugega. V tem primeru se ojačitvena ali pojasnjevalna pomenska vloga sinonima kaže še posebej jasno:
Kaj ti daje - ne vem, s čim naj te nagradim - ne vem
Takšni pari oddaljenih sinonimov se najpogosteje uporabljajo v neposrednem govoru likov, kar mu daje ritem in izraznost. Kot je razvidno iz primerov, sta v besedilih ruskih ljudskih pravljic široko zastopani dve vrsti ponovitev: kontakt in distanca.
Replay na daljavo je tudi eden od najpomembnejše značilnosti jezik in slog pravljic ter pomaga izpostaviti najbolj pomembne elemente besedilo.
Ponavljanje od konca do konca prikazuje ponavljanje klišejskih situacij znotraj pravljice, pomaga združiti celotno pripoved in jo podrediti enemu cilju. Pravljica »Sestra Alyonushka in brat Ivanushka« pripoveduje: ... Hodila sta, hodila, hodila, hodila in zagledala ribnik, v bližini ribnika pa se je pasla čreda krav. "Žejen sem," pravi Ivanuška. "Ne pij, brat, sicer boš malo tele," pravi Alyonushka. Ubogal je. In so šli dalje; Hodili so in hodili in zagledali reko, v bližini pa se je sprehajala čreda konj. "Oh, sestra, ko bi le vedela, kako sem žejen." - "Ne pij, brat, sicer se boš spremenil v žrebe." Ivanuška je ubogal in šli smo dlje ...
Manj dovzetne za leksikalne variacije so ponavljanja pesemskih formul-vložkov v otroških pravljicah in pravljicah o živalih, katerih zapletna struktura temelji na motivu srečanja, v pravljicah, kot so: »Lisica jok«, »Lisica, ki joka«. Koča iz ledu in ličja,« »Kolobok« itd.
Škatlo strgam
Mimogrede, to je metan ...
Zapustil sem dedka
Zapustil sem babico
Pustil sem zajca
Zapustil sem volka
Zapustil sem medveda
Ti imaš lisico, jaz pa bom še bolj odšel.
Te ponovitve so leitmotivi pravljic, povečujejo napetost dogajanja in učinkovito pripravljajo nepričakovan konec.
Kot je pokazala študija, je značilnost leksikalnih ponovitev v ruskih pravljicah dejstvo, da je pomemben del ponovitev del stabilnih formul. Leksikalne ponovitve besed in v mnogih pogledih tavtološke kombinacije, ki so jim blizu, sintaktične ponovitve, se v ruskih pravljicah pojavljajo kot eno glavnih sredstev za ustvarjanje tradicionalnih formul.
rezultate tej stopnji analiza je predstavljena na sliki 1.
Pravljice imajo strogo in harmonično kompozicijo. Temelji predvsem na idejni enotnosti, ki prežema celotno zgodbo. Hkrati lahko zaplet postane zelo zapleten in vključuje številne stranske poteze, vendar vsa dejanja v pravljici temeljijo na želji glavnega junaka po cilju. Zelo pogosto, ko je junak blizu cilja, se zgodba nenadoma obrne proti neuspehu in začne se nov cikel avanture in iskanja. Pravljica se vedno konča z ugodnim izidom za pozitivnega junaka.
Za najboljše pravljice so značilne tradicionalne formule izreka, začetka, pripovedi in konca. Včasih se pravljica začne z izrekom, ki ni povezan z zapletom pravljice. Namen izreka je pokazati spretnost pripovedovalca, pripraviti občinstvo na poslušanje pravljice. Pregovor je izbirni del pravljice; lahko je kratek: "Zgodilo se je na morju, na Okiyanu, na otoku Buyan, sredi vode, kjer so rasla drevesa," ali razširjen: "Pravljica se začne od Sivke, od Burke, od stvari Kaurke. Na morju, na oceanu, na otoku Buyan, je pečen junec, zraven je zdrobljena čebula; Hodili so trije mladeniči, vstopili so in pozajtrkovali, potem pa so šli naprej, se bahali in zabavali. To je pregovor, pravljica bo prišla!«
Izreku sledi pravljični začetek, ki s svojo negotovostjo odpravlja vprašanje o zanesljivosti dogajanja. Uvod nakazuje fantastičen kraj (»V nekem kraljestvu, v neki državi«), fantastičen čas (»Pod carjem grahom«) in poimenuje junake (»Nekoč je bil kralj in imel je tri sinove«) ). Po začetku sledi glavni pripovedni del pravljice. Pripovedovanje je ubesedeno s številnimi likovnimi prijemi, ena izmed njih so pravljične formule ali običajna mesta: »kmalu se pravljica pove, a kmalu se dejanje ne naredi«, »jutro je modrejše od večera«, »taka lepota. da se v pravljici ne da povedati, niti s peresom opisati« itd. Struktura pravljice je podrejena ustvarjanju dramsko napetih situacij, kar poudarja ponavljanje dogodkov. Najpogosteje se dogodek ponovi trikrat - trojnost dejanja, morda trikratna ponovitev epizode s povečanjem učinka, ta tehnika daje zgodbi značilno epsko kakovost, počasnost v razvoju dejanja. V pravljici je tudi več ponovitev.
Pravljice so včasih zelo velike, kar je olajšano z uporabo tehnike "kopičenja homogenih dejanj". V pravljici "Marya Morevna" se ta tehnika večkrat uporablja, zdi se, da združuje več zapletov. Idejna naravnanost pravljice je določila tudi kontrastno upodobitev junakovih vrlin in slabosti njegovih sovražnikov, zato je kontrast eden glavnih umetniških prijemov v pravljici. Psihološke značilnosti so elementarne, nekatere so vedno pozitivne, druge vedno negativne. Znakov je malo, samo tisti, ki sprejemajo Aktivno sodelovanje V akciji. Znaki likov se ne spreminjajo, ne kažejo se v razmišljanju, temveč v dejanjih, dejanjih. Pravljica se ne ustavi pri neposredni idealizaciji junaka in junakinje.
Za zaplet pravljice je značilna tehnika "odbitega dejanja", ki temelji na dejstvu, da če junak na začetku pravljice nekomu velikodušno pomaga, potem prejme plačilo v naravi ("Čarobni prstan", "Od ukaz ščuka"). V pravljicah najdemo tudi tehniko "stopenjskega zoževanja podobe" (na primer opis kraja, kjer se skriva Koščejeva smrt - od opisa otoka, kjer raste hrast ... do konice iglo). Na dramatično napetih mestih se pravljica zateka k ponavljanju opisa, k rimanemu paralelizmu (»konj teče, zemlja se trese«, »s pestom poganja, z metlo pometa«). Pravljica pogosto uporablja zaostalost, upočasnitev razvoja dejanja, kar je olajšano z uporabo ponovitev, trojnostjo dejanj, pa tudi dramatičnim in živahnim dialogom, ki se ponavlja brez sprememb skozi celotno pripoved.
Pravljica se navadno konča s koncem, ki je tako kot izrek pogosto šaljiv, ritmičen in riman: »in bil sem tam, pil sem med in vino, teklo mi je po ustnicah, a v moje ni prišlo. usta,« »tukaj je pravljica, jaz pa imam kup žemljic«. Namen konca je vrniti poslušalca iz pravljičnega sveta v resničnega. Izreki, začetki in konci imajo dokaj stabilno besedilo in predstavljajo nekakšno formulo.
Jezik pravljice je blizu pogovorni govor, uporablja kot v vseh folklornih delih stalne epitete (modro morje, gost gozd), tavtološke kombinacije (čudovito, čudovito, čudovito), zlite sinonime (pot-pot, žalost-hrepenenje). Besedilo pravljice je polno pregovorov, rekov in ugank.
