Italijanski sociolog in ekonomist Carlo Cipolla je svoje življenje posvetil preučevanju... človeška neumnost. Uspelo mu je izpeljati 5 zakonov človeške neumnosti, ki jih bomo upoštevali.
Prvi zakon neumnosti
Človek vedno podcenjuje število idiotov, ki ga obkrožajo.
Sliši se kot nejasna floskula in snobizem, a življenje dokazuje, da je res. Ne glede na to, kako ocenjujete ljudi, se boste nenehno srečevali naslednjih situacijah:
- oseba, ki je bila vedno videti pametna in razumna, se je izkazala za neverjetnega idiota;
- norci se vedno pojavijo na najbolj nepričakovanih mestih ob najbolj neprimernem času, da vam pokvarijo načrte
Prvi zakon me varuje pred skušnjavo, da bi kvantificiral delež norcev v družbi: to bo še vedno podcenjevanje. Zato ga preprosto označimo s črko G.
Drugi zakon neumnosti
Verjetnost, da je človek neumen, ni odvisna od njegovih drugih lastnosti.
Sodobni trendi Zahodna kultura, ki velja za najbolj progresivno, temeljijo na egalitarnem pristopu do življenja. Vsi radi mislijo, da so vsi ljudje, ki so zapeljali s tekočega traku neke tehnološko napredne tovarne, enaki, in če se nekateri izkažejo za bolj enake od drugih, potem je to posledica izobrazbe, ne njene narave.
Jaz sem izjema. Dolgoletna opazovanja in izkušnje so me potrdila v mislih, da ljudje nismo enaki, eni so neumni, drugi ne, in da je ta lastnost položena v naravi, in ne v kulturnih dejavnikih. Človek je bedak tako kot je rdečelas ali ima prvo krvno skupino. Tako se je rodil po volji Previdnosti, če želite.
Drugi osnovni zakon neumnosti je:
Verjetnost, da je človek neumen, ni odvisna od njegovih drugih lastnosti.
Tukaj je narava presegla samo sebe. Znano je, da jasno podaja pogostost določenih pojavov. Ne glede na geografsko lego, stopnjo civilizacijske razvitosti in raso staršev je razmerje med dečki in deklicami med novorojenčki stalnica, vedno zelo rahla prevlada dečkov. Ni znano, kako narava to doseže, a za to mora delovati z velikimi števili. Ista zgodba s številko G - delež norcev v kateri koli skupini ostaja enak, ne glede na velikost skupine.
Izobrazba nima nobene zveze z verjetnostjo G. To so potrdili številni eksperimenti na univerzah na petih skupinah: študenti, pisarniški delavci, strežno osebje, administrativno osebje in učitelji. Ko sem analiziral skupino nizko kvalificiranih zaposlenih, se je izkazalo, da je število G večje, kot sem pričakoval (prvi zakon), in sem ga pripisal socialne razmere: revščina, segregacija, pomanjkanje izobrazbe. Toda ko sem se povzpel višje po družbeni lestvici, sem videl enako razmerje med belimi ovratniki in študenti. Še bolj impresivno je bilo videti enako število G med profesorji – ne glede na to, ali sem vzel majhno provincialno fakulteto ali veliko univerzo, se je enak delež učiteljev G izkazal za neumne. Rezultati so me tako presenetili, da sem se odločil eksperimentirati intelektualna elita - Nobelovi nagrajenci. Rezultat je potrdil velemoč narave: Laureati so bili neumni.
Idejo, ki jo izraža drugi zakon, je težko sprejeti, vendar številni poskusi potrjujejo njeno konkretno pravilnost. Feministke bodo podprle drugi zakon, ker pravi, da med ženskami ni več norcev kot med moškimi. Prebivalci držav tretjega sveta se bodo tolažili, da razvite države niso tako razvite. Posledice drugega zakona so zastrašujoče: ali se boste obrnili na Britance visoka družba ali pa se preselite v Polinezijo in se spoprijateljite z lokalnimi lovci na glave; Ne glede na to, ali se zaprete v samostan ali preostanek življenja preživite v igralnici, obkrožen s pokvarjenimi ženskami, boste imeli vedno opravka z enakim številom idiotov, kar (Prvi zakon) bo vedno preseglo vaša pričakovanja.
Tretji zakon neumnosti
Norec je oseba, katere dejanja povzročijo izgubo drugi osebi ali skupini ljudi, hkrati pa ne koristijo samemu akterju ali mu celo povzročijo škodo.
Tretji zakon predvideva, da so vsi ljudje razdeljeni v 4 skupine: preprostaki (P), pametni ljudje (U), razbojniki (B) in bedaki (D).
Če Petja izvede dejanje, zaradi katerega utrpi izgube in hkrati prinese koristi Vasji, potem spada med preproste ljudi (območje P). Če Petja naredi nekaj, kar koristi njemu in Vasji, je pameten fant, ker je ravnal pametno (cona U). Če mu Petjina dejanja prinašajo koristi in Vasja zaradi njih trpi, potem je Petja razbojnik (cona B). In končno, norec Petya je v coni G, v minus coni na obeh oseh. Tretji zakon govori o tem primeru:
Norec je oseba, katere dejanja povzročijo izgubo drugi osebi ali skupini ljudi, hkrati pa ne koristijo samemu akterju ali mu celo povzročijo škodo.
Frekvenčna porazdelitev
Večina ljudi ne ravna dosledno ali ostaja ves čas v istem območju. Pod vplivom nekaterih okoliščin isti Petya deluje kot pameten človek, pod jarmom drugih - kot navaden ali razbojnik. Edina izjema so bedaki: v coni D se znajdejo veliko pogosteje kot v vseh drugih conah. Vsak človek se lahko na podlagi analize njegovih dejanj uvrsti nekam na ta graf: tam bo vodila večina njegovih dejanj. Iz tega je mogoče narediti zanimive zaključke glede norcev in razbojnikov.
Idealen razbojnik je tisti, ki drugim ljudem povzroča škodo, ki je enaka njegovi lastni koristi. Najenostavnejša ilustracija je kraja: tat vam je ukradel tisoč rubljev, ne da bi povzročil kakršno koli drugo škodo. Povzročil vam je škodo v vrednosti tisočaka in sebi prinesel dobiček v višini enakih tisočakov: popoln razbojnik. Na grafikonu bo postavljen na diagonalo OM, ki simetrično deli območje B na pol. Idealni razbojniki so v življenju redki, vsak izmed njih običajno konča v B1 ali B2.
Razbojniki iz območja B1 so tisti, ki so jim dejanja prinesla večje koristi v primerjavi z izgubami drugih ljudi. Na primer ropar, ki ukrade zavarovan denar iz banke, ne da bi poškodoval zaposlene ali stranke. Razbojniki iz B1 so pametnejši, čim bližje desni strani osi X. Tudi v življenju jih je malo. V življenju večina razbojnikov pripada regiji B2. Na primer, gopnik, ki te ubije v ulici zaradi tisoč rubljev, da bi svojo ženo odpeljal v klub.
Frekvenčna porazdelitev norcev je radikalno drugačna od porazdelitve razbojnikov. Razbojniki so razporejeni po celotnem območju, večina norcev pa je skoncentrirana na območju premice vzdolž osi Y, ki zapusti točko O in gre navzdol. Nenehno škodijo drugim izključno zaradi svoje neumnosti, brez velike koristi ali škode zase. Obstajajo tudi super bedaki, ki škodijo sebi in drugim. Nahajajo se v območju G levo od osi Y.
Moč neumnosti
Ni si težko predstavljati razsežnosti škode, ki jo lahko povzročijo bedaki, ko pridejo v državne organe in imajo politično in družbeno moč. Toda vredno je razjasniti, kaj točno naredi norca nevarnega.
Neumni ljudje nevarno, ker racionalni ljudje si težko predstavljajo logiko nerazumnega vedenja. Inteligentna oseba je sposobna razumeti razbojniško logiko, ker je razbojnik racionalen – le pridobiti želi več koristi in ni dovolj pameten, da bi si jih zaslužil. Bandit je predvidljiv, zato lahko zgradite obrambo proti njemu. Nemogoče je predvideti dejanja norca, škodoval vam bo brez razloga, brez namena, brez načrta, na najbolj nepričakovanem mestu, ob najbolj neprimernem času. Ne morete predvideti, kdaj bo idiot udaril. Pametni se v soočenju z norcem popolnoma prepusti na milost in nemilost norcu, naključnemu bitju brez pravil, ki jih pametnjakovič razume.
Napad bedaka ga običajno preseneti.
Tudi ko napad postane očiten, se ga je težko ubraniti, ker nima racionalne strukture.
O tem je zapisal Schiller: "Tudi bogovi so nemočni proti neumnosti."
Četrti zakon neumnosti
Ne-norci vedno podcenjujejo destruktivni potencial norcev. Predvsem tisti, ki niso bedaki, nenehno pozabljajo, da imeti opravka z neumnim, kadar koli, kjerkoli in v kakršnih koli okoliščinah, pomeni narediti napako, ki vas bo v prihodnosti drago stala.
Simpatiki iz cone P običajno ne znajo prepoznati nevarnosti norcev iz cone D, kar ni presenetljivo. Presenetljivo je, da norce podcenjujejo tudi pametni ljudje in razbojniki. V prisotnosti norca se sprostijo in uživajo v svojem intelektualno premoč, namesto da bi se nujno mobilizirali in minimizirali škodo, ko norec naredi kaj narobe.
Pogost stereotip je, da norec škodi samo sebi. št. Ne zamenjujte bedakov z nemočnimi preprostaki. Nikoli ne sklepajte zavezništva z bedaki in si predstavljajte, da jih lahko uporabite za lastno korist - če to storite, potem je očitno, da ne razumete narave neumnosti. Torej sami zagotovite norcu polje, po katerem lahko tava in povzroči več škode.
Četrti zakon pravi:
Ne-norci vedno podcenjujejo destruktivni potencial norcev. Predvsem tisti, ki niso bedaki, nenehno pozabljajo, da imeti opravka z neumnim, kadar koli, kjerkoli in v kakršnih koli okoliščinah, pomeni narediti napako, ki vas bo v prihodnosti drago stala.
Peti zakon neumnosti
Posledica:
Norec je nevarnejši od razbojnika.
Namesto da ocenjujemo dobro posameznika, vrednotimo dobro družbe kot celote. Razmislimo o tem v kontekstu matematične vsote stanj posameznikov. Tukaj je pomembno absolutno razumevanje petega zakona, ki je najbolj znan in največkrat citiran:
Norec je najbolj nevaren tip osebnost.
Posledica:
Norec je nevarnejši od razbojnika.
Rezultat dejanj idealnega razbojnika je preprost prenos blaga z ene osebe na drugo. Družba kot celota zaradi tega ni niti hladna niti vroča. Če bi bili vsi člani te družbe idealni razbojniki, bi tiho zgnila, a katastrofe ne bi bilo. Pri celotnem sistemu bi šlo za prenos bogastva na tiste, ki v ta namen ukrepajo, in ker bi bili vsi idealni razbojniki, bi sistem užival stabilnost. To je zlahka videti v vsaki državi, kjer so oblasti skorumpirane in državljani nenehno zaobidejo zakone.
Ko na sceno stopijo bedaki, se slika popolnoma spremeni. Povzročajo škodo brez koristi. Koristi se uničujejo, družba postaja revnejša.
Dejanja ljudi, ki se nahajajo na grafu v zgornjem desnem območju od črte ROM, dodajajo koristi družbi. Akcije ljudi iz leve-spodnje polovice jih odnesejo. Z drugimi besedami, vsi pametni ljudje, pa tudi intelektualni preprostaki (P1) in inteligentni kriminalci (B1), prinašajo koristi družbi, čeprav različne velikosti. In vsi neumni kriminalci (B2) in neumni preprostaki (P2) povečujejo obseg uničenja, ki ga družbi povzročajo neumni ljudje.
Po drugem zakonu ni v uspešni družbi nič manj norcev kot v propadajoči in zmotno bi bilo misliti drugače. Razlika med uspešno in stagnirajočo družbo je v tem, da v revni družbi:
1. Ne-norci so bedakom dali večjo svobodo delovanja; in
2. V coni ne-norcev se postopoma zmanjšuje število pametnih ljudi, intelektualnih neumnežev in inteligentnih razbojnikov. Skladno s tem sorazmerno narašča delež neumnih prostakov in neumnih razbojnikov.
Zgodovina potrjuje, da v vsakem obdobju država napreduje, ko je tega dovolj pametni ljudje, zajeziti aktivne bedake in jim preprečiti, da bi uničili, kar so pametni ustvarili. V državi, ki nazaduje, je prav toliko bedakov, med vrhovi pa se povečuje delež neumnih razbojnikov, med preostalim prebivalstvom pa naivnih preprostakov. Ta sprememba poravnave vedno izboljša uničujoče posledice dela bedakov, in cela država gre k vragu.
Italijanski zgodovinar-ekonomist Carlo Cipolla je oblikoval 5 univerzalni zakoni družba, delo v kateri koli družbi:
Prvi zakon neumnosti: Človek vedno podcenjuje število idiotov, ki ga obkrožajo. Nenadoma se oseba, ki se je vedno zdela pametna in razumna, izkaže za neverjetnega idiota. Norci se vedno pojavijo na najbolj nepričakovanih mestih ob najbolj neprimernem času, da vam pokvarijo načrte.
Drugi zakon neumnosti: Verjetnost, da je človek neumen, ni odvisna od njegovih drugih lastnosti. Ljudje nismo enaki - eni so neumni, drugi ne - in to lastnost nam daje narava, in ne kulturni dejavniki. Človek je bedak tako kot je rdečelas ali ima prvo krvno skupino. Tako se je rodil po volji Previdnosti, če želite.
Izobrazba nima nobene zveze z verjetnostjo določenega števila norcev v družbi. Ko sem analiziral skupino nizkokvalificiranih zaposlenih, se je izkazalo, da je število norcev večje, kot sem pričakoval (Prvi zakon), in to pripisal družbenim razmeram: revščina, segregacija, pomanjkanje izobrazbe. Toda ko sem se dvignil višje na družbeni lestvici, sem videl enako razmerje med belimi ovratniki in študenti. Še bolj impresivno je bilo videti enako število med profesorji – ne glede na to, ali sem vzel majhno provincialno fakulteto ali veliko univerzo, se je enak delež učiteljev izkazal za bedake. Rezultati so me tako presenetili, da sem se odločil izvesti eksperiment na intelektualni eliti – Nobelovih nagrajencih. Rezultat je potrdil velemoč narave: enako število nagrajencev je bilo neumnih.
Tretji zakon neumnosti: Norec je oseba, katere dejanja vodijo v izgubo druge osebe ali skupine ljudi, hkrati pa ne koristijo samemu akterju ali mu celo povzročijo škodo.
Tretji zakon predvideva, da so vsi ljudje razdeljeni v 4 skupine: preprostaki (P), pametni ljudje (U), razbojniki (B) in bedaki (D). Če Petya izvede dejanje, zaradi katerega utrpi izgube, hkrati pa prinese koristi Vasji, potem spada med preproste ljudi (območje P). Če Petja naredi nekaj, kar koristi njemu in Vasji, je pameten fant, ker je ravnal pametno (cona U). Če mu Petjina dejanja prinašajo koristi in Vasja zaradi njih trpi, potem je Petja razbojnik (cona B). In končno, norec Petya je v coni G, v minus coni na obeh oseh.
Neumni ljudje so nevarni, ker si razumni ljudje težko predstavljajo logiko za iracionalnim vedenjem. Inteligentna oseba je sposobna razumeti razbojniško logiko, ker je razbojnik racionalen – le pridobiti želi več koristi in ni dovolj pameten, da bi si jih zaslužil. Bandit je predvidljiv, zato lahko zgradite obrambo proti njemu. Nemogoče je predvideti dejanja norca, škodoval vam bo brez razloga, brez namena, brez načrta, na najbolj nepričakovanem mestu, ob najbolj neprimernem času. Ne morete predvideti, kdaj bo idiot udaril. Pametni se v soočenju z norcem popolnoma prepusti na milost in nemilost norcu, naključnemu bitju brez pravil, ki jih pametnjakovič razume.
Napad bedaka ga običajno preseneti. Tudi ko napad postane očiten, se ga je težko ubraniti, ker nima racionalne strukture. O tem je zapisal Schiller: "Tudi bogovi so nemočni proti neumnosti."
Četrti zakon neumnosti: Ne-norci vedno podcenjujejo destruktivni potencial norcev. Simpatiki iz cone P običajno ne znajo prepoznati nevarnosti norcev iz cone D, kar ni presenetljivo. Presenetljivo je, da norce podcenjujejo tudi pametni ljudje in razbojniki. V prisotnosti norca se sprostijo in uživajo v svoji intelektualni premoči, namesto da bi se nujno pobrali in zmanjšali škodo, ko norec stori kaj narobe.
Splošno razširjen je stereotip, da norec škodi samo sebi. št. Ne zamenjujte bedakov z nemočnimi preprostaki. Nikoli ne sklepajte zavezništva z bedaki in si predstavljajte, da jih lahko uporabite za lastno korist - če to storite, potem je očitno, da ne razumete narave neumnosti. Torej sami zagotovite norcu polje, po katerem lahko tava in povzroči več škode.
Peti zakon neumnosti: Norec je najnevarnejši tip osebnosti. Posledica: norec je nevarnejši od razbojnika. Rezultat dejanj idealnega razbojnika je preprost prenos blaga z ene osebe na drugo. Družba kot celota zaradi tega ni niti hladna niti vroča. Če bi bili vsi člani te družbe idealni razbojniki, bi tiho zgnila, a katastrofe ne bi bilo. Pri celotnem sistemu bi šlo za prenos bogastva na tiste, ki v ta namen ukrepajo, in ker bi bili vsi idealni razbojniki, bi sistem užival stabilnost. To je enostavno videti na primeru katere koli države, kjer je vlada skorumpirana in državljani nenehno zaobidejo zakone.
Ko na sceno stopijo bedaki, se slika popolnoma spremeni. Povzročajo škodo brez koristi. Koristi se uničujejo, družba postaja revnejša.
Zgodovina potrjuje, da v vsakem obdobju država napreduje, ko je na oblasti dovolj pametnih ljudi, ki zavirajo aktivne bedake in jim preprečujejo, da bi uničili, kar so pametni ustvarili. V državi, ki nazaduje, je prav toliko bedakov, med vrhovi pa se povečuje delež neumnih razbojnikov, med preostalim prebivalstvom pa naivnih preprostakov. Takšna sprememba razmer vedno poveča uničujoče posledice dejanj norcev in vsa država gre k vragu.
Kar vidimo v Ukrajini, mimogrede.
Italijanski zgodovinar-ekonomist Carlo Cipolla je zelo temeljito pristopil k vprašanju narave neumnosti. Dolga leta Raziskava je vodila znanstvenika do oblikovanja petih univerzalnih zakonov, ki delujejo v kateri koli družbi.
Izkazalo se je, da je sama neumnost veliko bolj nevarna, kot smo vajeni misliti o njej. Prišli smo v preventivne namene v enem članku zbrali pet najpogostejših zakonov neumnosti. Ta informacija je lahko zelo koristna: kdo ve, kdaj lahko vsak od nas naleti na norca?
Prvi zakon neumnosti
Človek vedno podcenjuje število idiotov, ki ga obkrožajo.
Sliši se kot nejasna banalnost in snobizem, vendar življenje dokazuje resničnost tega zakona. Ne glede na to, kako ocenjujete ljudi, se boste nenehno srečevali z naslednjimi situacijami:
oseba, ki je bila vedno videti pametna in razumna, se izkaže za neverjetnega idiota;
bedaki se vedno pojavijo na najbolj nepričakovanih mestih ob najbolj neprimernem času, da ti pokvarijo načrte.
Drugi zakon neumnosti
Verjetnost, da je človek neumen, ni odvisna od njegovih drugih lastnosti.
Ljudje nismo enaki: eni so neumni, drugi ne, in to lastnost nam daje narava in ne kulturni dejavniki. Človek je lahko bedak tako kot je lahko rdečelas ali pa ima prvo krvno skupino. Če hočete, se je tako rodil po volji Previdnosti.
Izobrazba nima nobene zveze z verjetnostjo določenega števila norcev v družbi. To so potrdili številni poskusi na univerzah na petih skupinah: študenti, pisarniški delavci, strežno osebje, administrativno osebje in učitelji.
Med nizkokvalificiranimi zaposlenimi je več norcev, kot bi pričakovali (prvi zakon), kar gre pripisati družbenim razmeram - revščini, segregaciji, neizobrazbi. Toda višje na družbeni lestvici ostaja enako razmerje med ovratniki in študenti. Še bolj impresivno je, da je enako število idiotov med profesorji - ne glede na to, ali govorimo o majhni provincialni fakulteti ali veliki univerzi, je število idiotov med učitelji približno enako. In tudi med Nobelovimi nagrajenci lahko najdete neumne like.
Idejo, ki jo izraža drugi zakon, je težko sprejeti, vendar številni poskusi potrjujejo njeno železobetonsko pravilnost. Feministke bodo podprle drugi zakon, ker pravi, da med ženskami ni več norcev kot med moškimi. Prebivalci držav tretjega sveta se bodo tolažili, da razvite države niso tako razvite.
Posledice drugega zakona so lahko strašljive: ali se boste preselili v britansko visoko družbo ali se preselili v Polinezijo in se spoprijateljili z lokalnimi lovci na glave; Ne glede na to, ali se zaprete v samostan ali preostanek življenja preživite v kazinoju, obkrožen s pokvarjenimi ženskami, boste imeli povsod opravka z enakim številom idiotov, kar bo (prvi zakon) vedno preseglo vaša pričakovanja.
Tretji zakon neumnosti
Norec je oseba, katere dejanja povzročijo izgubo drugi osebi ali skupini ljudi, hkrati pa ne koristijo samemu akterju ali mu celo povzročijo škodo.
Tretji zakon predvideva, da so vsi ljudje razdeljeni v 4 skupine: preprostaki (P), pametni ljudje (U), razbojniki (B) in bedaki (D).
Če Petja izvede dejanje, zaradi katerega utrpi izgube in hkrati prinese koristi Vasji, potem spada med preproste ljudi (območje P). Če Petja naredi nekaj, kar koristi njemu in Vasji, je pameten fant, ker je ravnal pametno (cona U). Če mu Petjina dejanja prinašajo koristi in Vasja zaradi njih trpi, potem je Petja razbojnik (cona B). In končno, norec Petya je v coni G, v minus coni na obeh oseh.
Ni si težko predstavljati razsežnosti škode, ki jo lahko povzročijo bedaki, ko pridejo v državne organe in imajo politično in družbeno moč. Toda vredno je razjasniti, kaj točno naredi norca nevarnega.
Neumni ljudje so nevarni, ker si razumni ljudje težko predstavljajo logiko za iracionalnim vedenjem. Inteligentna oseba je sposobna razumeti razbojniško logiko, ker je razbojnik racionalen – le pridobiti želi več koristi in ni dovolj pameten, da bi si jih zaslužil. Bandit je predvidljiv, zato lahko zgradite obrambo proti njemu. Nemogoče je predvideti dejanja norca, škodoval vam bo brez razloga, brez namena, brez načrta, na najbolj nepričakovanem mestu, ob najbolj neprimernem času. Ne morete predvideti, kdaj bo idiot udaril. Pametni se v soočenju z norcem popolnoma prepusti na milost in nemilost norcu, naključnemu bitju brez pravil, ki jih pametnjakovič razume.
Napad bedaka ga običajno preseneti.
Tudi ko napad postane očiten, se ga je težko ubraniti, ker nima racionalne strukture.
O tem je zapisal Schiller: "Tudi bogovi so nemočni proti neumnosti."
Četrti zakon neumnosti
Ne-norci vedno podcenjujejo destruktivni potencial norcev.
Predvsem tisti, ki niso bedaki, nenehno pozabljajo, da imeti opravka z neumnim, kadar koli, kjerkoli in v kakršnih koli okoliščinah, pomeni narediti napako, ki vas bo v prihodnosti drago stala.
Simpatiki iz cone P običajno ne znajo prepoznati nevarnosti norcev iz cone D, kar ni presenetljivo. Presenetljivo je, da norce podcenjujejo tudi pametni ljudje in razbojniki. V prisotnosti norca se sprostijo in uživajo v svoji intelektualni premoči, namesto da bi se nujno mobilizirali in minimizirali škodo, ko norec stori kaj narobe.
Pogost stereotip je, da norec škodi samo sebi. št. Ne zamenjujte bedakov z nemočnimi preprostaki. Nikoli ne sklepajte zavezništva z bedaki in si predstavljajte, da jih lahko uporabite za lastno korist - če to storite, potem je očitno, da ne razumete narave neumnosti. Torej sami zagotovite norcu polje, po katerem lahko tava in povzroči več škode.
Peti zakon neumnosti
Norec je najnevarnejši tip osebnosti. Posledica: norec je nevarnejši od razbojnika.
Rezultat dejanj idealnega razbojnika je preprost prenos blaga z ene osebe na drugo. Družba kot celota zaradi tega ni niti hladna niti vroča. Če bi bili vsi člani te družbe idealni razbojniki, bi tiho zgnila, a katastrofe ne bi bilo. Pri celotnem sistemu bi šlo za prenos bogastva na tiste, ki v ta namen ukrepajo, in ker bi bili vsi idealni razbojniki, bi sistem užival stabilnost. To je zlahka videti v vsaki državi, kjer so oblasti skorumpirane in državljani nenehno zaobidejo zakone.
Ko na sceno stopijo bedaki, se slika popolnoma spremeni. Povzročajo škodo brez koristi. Koristi se uničujejo, družba postaja revnejša.
Zgodovina potrjuje, da v vsakem obdobju država napreduje, ko je na oblasti dovolj pametnih ljudi, ki zavirajo aktivne bedake in jim preprečujejo, da bi uničili, kar so pametni ustvarili. V državi, ki nazaduje, je prav toliko bedakov, med vrhovi pa se povečuje delež neumnih razbojnikov, med preostalim prebivalstvom pa naivnih preprostakov. Takšna sprememba razmer vedno poveča uničujoče posledice dejanj norcev in vsa država gre k vragu.
Umetnost življenja je zahtevna veščina, ki se jo ljudje zatekajo k samopomoči, samoizpopolnjevanju in duhovnim knjigam, da bi jo osvojili. Toda pogosto ena dragocena in univerzalni nasvet lahko vpliva na naše življenje veliko bolj kot cela prebrana knjiga.
Spodaj je 6 takih nasvetov, ki jih lahko uporabi vsak od nas velika korist v vašem vsakdanjem življenju.
1. Živite življenje, ki je zvesto samemu sebi.
Ste se kdaj vprašali, kaj pomeni postati zrel moški? Pomeni plačevanje računov in prevzemanje odgovornosti za svoja dejanja – tako bi se večina ljudi odzvala. Prava zrelost pa pride, ko končno začneš živeti svoje pristno življenje in ne tistega, ki ga drugi pričakujejo od tebe. Če želite to narediti, morate najprej ugotoviti, kdo v resnici ste. In včasih moraš za to porabiti celo življenje.
2. Zdravje naj bo ena vaših glavnih prioritet.
Priznajmo si, življenje, ki ga živimo, lahko vpliva na naše zdravje. Pomanjkanje spanja, alkohol, kajenje, vsakodnevni stres - vsi ti dejavniki lahko povzročijo najbolj neprijetne bolezni.
Na srečo imamo danes priložnost, da dobimo vse potrebne informacije o tem, kako voditi zdrava slikaživljenje. Na primer, sploh ni težko se prijaviti na katerega od portalov, posvečen zdravju, kjer lahko izveste o prednostih uživanja nenasičenih maščob, polnozrnatih žitaric, uživanju multivitaminov ter o pomenu drugih živil in vitaminov, ki bodo koristili vašemu telesu v vseh življenjskih obdobjih.
3. Naučite se odpuščati.
Neodpuščene zamere škodujejo vašemu zdravju in uničujejo vaše odnose. Naučiti se morate odpuščati ne le drugim, ampak tudi sebi, saj nepopustljiv odnos do lastnih pomanjkljivosti preprosto posrka življenje iz vas.
Poskusite se naučiti sprejemati svoje in tuje pomanjkljivosti in vaše življenje se bo popolnoma spremenilo nov pomen. Tako boste postali bolj odločni, naučili se boste ljubiti in sprejemati sebe in druge ljudi takšne, kot so. Vse to je bilo potrjeno v raziskavah: sposobnost odpuščanja nam omogoča, da do nasprotnikov ravnamo z zadostno mero sočutja in se izognemo stopnjevanju sovražnosti.
4. Ničesar ne jemlji osebno.
Težava pri tem je, da pogled drugih na vas temelji na njihovih notranjih vrednotah in predstavah o tem, kakšen bi moral biti svet. Če svojo samozavest gradite na podlagi mnenj drugih, potem verjetno ne boste mogli spoznati svojega pravega "jaza" - najbolj notranjega dela vaše osebnosti, dostop do katerega je zaprt za tujce.
5. Ne dovolite, da denar vlada vašemu življenju.
V naši sodobni družbi se vsak predstavnik zlahka ujame v past materializma. Še huje, ljudje mislijo, da moramo vsi zaslužiti in porabiti čim več, kar tudi je glavni cilj naš obstoj. Toda ko se boste znebili te napačne predstave, boste takoj lahko upravljali s svojim denarjem in ne obratno.
Samo pomislite, koliko stresa vam prinaša nenehno razmišljanje o financah. Seveda ne moremo živeti brez denarja, a to ni vse, kar potrebujemo za srečo.
6. Vedi, da je sreča tvoja izbira.
Večina nas živi težko življenje, vendar to ne pomeni, da se moramo valjati v svojem trpljenju. Pravzaprav občutek sreče nima nobene zveze z našimi življenjskimi okoliščinami.
Na primer, mnogi premožni ljudje globoko nezadovoljni s svojim življenjem, nekaterim manj srečnim posameznikom pa uspe v polnosti uživati življenje. Na koncu dneva je sreča odvisna od vaših odnosov in odločitev. Naj bo sreča vaša izbira in spoznali boste, da je postala resničnost.
Založnik: Knarik Petrosjan- 20. februar 2019,
Priznajmo si – nekateri dogodki v našem življenju so lahko izčrpajoči in neizmerni. Zato so prav gotovo koristne navdihujoče besede, ki v tem trenutku še posebej prijetno padejo na dušo. Še posebej, če govorimo o o modrosti ljudi, ki so s svojimi idejami in izumi spremenili naš svet.
Če dan ne gre dobro, se seznanite z izreki izjemni ljudje o življenju in smislu vam bo pomagalo usmeriti pozornost na vse dobro in ustvarjalno v sebi.
»Vse življenje je eksperiment. Več poskusov kot narediš, bolje je,« Ralph Emerson.
»To so norci, uporniki, povzročitelji težav, okrogli kosi za kvadratne luknje – tisti, ki stvari vidijo drugače – ne marajo pravil. Lahko jih citirate, kritizirate, poveličujete ali se z njimi ne strinjate, a edina stvar, ki je ne morete storiti, je, da jih ignorirate, ker spreminjajo stvari, premikajo človeško raso naprej in mnogi ljudje mislijo, da so nori, vendar vidimo genij, ker samo tisti, ki so dovolj nori, da mislijo, da lahko spremenijo svet, to dejansko storijo." - Steve Jobs.
"Ne dovolite ljudem, ki naredijo tako malo za vas, da nadzorujejo vaše misli, občutke in čustva." - Will Smith.
»Bodite to, kar ste, in povejte, kar čutite, ker tisti, ki se ne strinjajo z vami, niso pomembni, tisti, ki se ne strinjajo, pa nimajo nič proti,« dr. Seuss.
»In na koncu dneva niso leta v tvojem življenju tista, ki štejejo. To je življenje v tvojih letih." - Abraham Lincoln.
"Skrivnost spremembe je osredotočanje na ustvarjanje novega, namesto na boj proti staremu," je Sokrat.
»Vaš čas je omejen, zato ga ne zapravljajte z življenjem nekoga drugega. Ne ujemite se v past dogme, ki vam pravi, da živite v mislih drugih ljudi. Ne dovolite, da hrup mnenj drugih ljudi preglasi vaša. notranji glas. In kar je najpomembneje, imejte pogum in sledite svojemu srcu in intuiciji. Nekako že vedo, kaj v resnici želite postati. Vse ostalo je drugotnega pomena,« je Steve Jobs.
»Veliki umi razpravljajo o idejah. Povprečni umi razpravljajo o dogodkih. Mali umi razpravljajo o ljudeh." - Eleanor Roosevelt.
»Veliki umi se vedno soočajo s hudim nasprotovanjem povprečnih umov. Povprečni ne morejo razumeti človeka, ki se noče slepo prikloniti sprejetim predsodkom, ampak namesto tega pogumno in pošteno uporablja svoj intelekt." - Albert Einstein.
»Tema ne bo pregnala teme – to zmore le svetloba. Sovraštvo ne more pregnati sovraštva; to lahko stori samo ljubezen.« - Martin Luther King.
»Čez dvajset let boš bolj razočaran nad tem, česar nisi naredil, kot nad tem, kar si naredil. Zato izplujte z mirnega pomola. Ujemite pravi veter s svojimi jadri. Raziščite morje. Sanje. Doseči,« Mark Twain.
"Samo tisti, ki tvegajo, da gredo predaleč, lahko ugotovijo, kako daleč lahko gredo." - Thomas Stearns Eliot.
»Biti lep pomeni biti sam. In za to vam ni treba, da vas drugi sprejemajo in priznavajo. Moraš se sprejeti," Thich Nhat Hanh.
"Tvoja naloga ni, da iščeš ljubezen, ampak preprosto da iščeš in najdeš v sebi vse, kar te ovira pri ljubezni," Rumi.
"Če mislite, da zmorete ali ne zmorete, imate v vsakem primeru prav," Henry Ford.
»Svobode ni nikjer enostaven način, in mnogi izmed nas bomo morali znova in znova skozi dolino, prekrito s senco smrti, preden dosežemo želene gorske vrhove,« Jawaharlal Nehru."Veliko življenjskih neuspehov so ljudje, ki se niso zavedali, kako blizu so bili uspehu, ko so obupali," Thomas A. Edison.
»Že dolgo časa opažam, da se premožni ljudje redkokdaj naslonijo in pustijo, da se jim dogaja vse. Prišli so ven in se zgodili stvarem,« Leonardo da Vinci.
»Če se znajdete v temi in vidite že šibek žarek svetlobe, se raje usmerite proti njemu, namesto da se prepirate, ali je to smiselno ali ne. Mogoče res nima smisla. Toda samo sedenje v temi v nobenem primeru nima smisla,« Victor Pelevin.
"Nihče vam ne more povzročiti, da se počutite manjvrednega brez vašega soglasja," Eleanor Roosevelt.
Založnik: Knarik Petrosjan- 20. februar 2019,
Tako kot naše najljubše skodelice in krožnike se ljudje včasih nagačijo. In brazgotine ostanejo. Lahko se celo "zlomimo". In drobci bodo leteli ...
Seveda se ne moremo in ne smemo »vreči stran«, ko se to zgodi. Ravno nasprotno, lahko se naučite uživati v teh razpokah tako, da svoje brazgotine spremenite v umetnost - kot je "kintsugi" (金継ぎ) - japonščina stara tradicija restavriranje keramičnih izdelkov, ko ti postanejo še lepši kot prej.
Kintsugi ali "zlati obliž" je fizična manifestacija odpornosti.
Filozofska osnova umetnosti kintsugija je ta razpokan keramični izdelki se ne zavržejo, ampak obnovijo z lepilom, pridobljenim iz soka drevesa laka, pomešanega z zlatim, srebrnim ali platinastim prahom.
Hkrati pa razpoke niso prikrite, ampak celo poudarjene, zaradi česar je izdelek resnično edinstven.
Obenem se obrtniki osredotočajo na poškodbe, ker menijo, da so povezane z zgodovino predmeta in zato niso vredne pozabe.
Praksa kintsugija poudarja lepoto in smiselnost napak in nepopolnosti. In to problem, nasprotno, spremeni v plus.
Zlata obliž
Umetnostni zgodovinarji pravijo, da so kintsugi nastali tako rekoč po naključju. V 15. stoletju je japonski šogun Ashikaga Yoshimasa razbil svojo najljubšo skodelico za čaj. Takoj ga je poslal v obnovo na Kitajsko. Predstavljajte si njegovo presenečenje, ko je svojo skodelico prejel nazaj zlepljeno skupaj. Kovinske objemke so bile pregrobe in videti zelo neprivlačne, zato so se mojstri domislili rešitve – prostor med povezanimi črepinjami so zapolnili z zlatim lakom, kar je skodelico spremenilo v pravo umetnino. Skodelica je spet ugajala šogunu, še bolj kot prej, in se pojavila v umetnosti nova oblika– kintsugi.
Zamisel o kintsugi ni bila tako nova. Lepilo zanj je bilo izdelano iz soka drevesa lak (urusi), ki so ga gojili v Aziji pred približno 5 tisoč leti in uporabljali pri izdelavi orožja. In sam koncept kintsugija se je uveljavil na Japonskem, kjer so ga imenovali "filozofija wabi-sabi" - lepota tega, kar je nepopolno, minljivo ali nedokončano. Tako se je gojilo sprejemanje napak in pomanjkljivosti.
V 16. stoletju Japonski mojstričajna slovesnost se je upirala razkošju in pompu ter ju nadomestila preproste stvari, na katerem sta čas in zgodovina pustila svoj pečat. Grobe površine in asimetrija so prišle v modo. Pri čajnem obredu so bili uporabljeni predmeti, ki so imeli svoje pomanjkljivosti, a so hkrati imeli svojo zgodovino.
»Vse te nepopolnosti so bile posledica staranja ali nekega naključnega dogodka ... Toda pogosto so mojstri čajne slovesnosti te učinke »ustvarili« sami, na primer tako, da so podrli en ročaj z vaze,« pojasnjuje filozofinja Yuriko Saito, profesorica filozofije na Roy Island School of Design.
»Gold patch« oziroma umetnost zlatega šivanja ustreza tudi japonskemu konceptu »mottainai«, kar pomeni nepotraten način življenja. Z drugimi besedami: sprejemanje sprememb.
Kintsugi se prilega filozofiji zen budizma, saj govorimo o povezavi med predmeti in našo realnostjo, prisotnosti zgodovine v vsakem od njih. Konec koncev bi šogun Ashikaga Yoshimasa zlahka zamenjal skodelico z drugo, vendar je ni hotel izgubiti. Ko so mojstri čašo obnovili, da je postala še boljša kot prej, so poudarili spoštovanje časa in pokazali, da njenih »brazgotin« ni nujno maskirati in skrivati, temveč jih je treba poudariti in se nanje osredotočiti.
Lepa zmešnjava
Verjetno ne pričakujete, da bodo drugi ljudje brezhibni in popolni. Pravzaprav bolj cenimo, ko ljudje ne skrivajo svojih ranljivosti, starih ran in neprijetnih napak. To služi kot dokaz, da smo vsi nepopolni, vsi rastemo in se izboljšujemo, doživljamo padce in udarce po našem egu, a še naprej živimo, da pripovedujemo svojo Zgodbo. To spodbuja zaupanje in odprtost ter nam pomaga odpuščati drug drugemu.
Čeprav čutimo olajšanje, ko nekdo ne skriva svojih pomanjkljivosti in ne prikriva svojih padcev, se sami bojimo odpreti. In to je zelo slabo. Psihologi temu pravijo "učinek lepe motnje". Vidimo, da so drugi glede tega vprašanja iskreni in odprti, vendar veliko težje sprejemamo lastne neuspehe.
Glede na študijo psihologov z Univerze v Mannheimu v Nemčiji, ki je bila objavljena v Journal of Osebnost in Socialna psihologija, ta težnja se kaže zaradi dejstva, da razumemo, da dojemamo izkušnje in izkušnje drugih ljudi precej abstraktno, svoje pa - konkretno. Intuitivno čutimo, kaj se nam dogaja in fizični ravni. Toda vidimo, kaj se zgodi drugim kot neke vrste svarilna zgodba, ker bolečina neuspeha ni naša lastna in ta distanca nam omogoča, da pridobimo perspektivo.
V teoriji vsi razumemo, da imajo ljudje neuspehe in padce. Ko pa se to zgodi nam osebno, se počutimo zelo slabo.
Raziskovalci so izvedli serijo sedmih testov, ki so pokazali to razliko v dojemanju ranljivosti in pomanjkljivosti – lastnih in drugih. Enako velja za zaznavanje storjenih napak in raznih »telesnih nepopolnosti«.
»Ranljivost je vaš pogum in moja neustreznost,« je fenomen povzela raziskovalka z Univerze v Houstonu Brené Brown. V svoji knjigi The Gifts of Imperfection piše o transformativni moči tega, čemur pravimo nepopolnosti. Tako kot so mojstri kincugija nepopolnosti šogunove skodelice prekrili z zlatom in jih spremenili v prave umetnine, tako Brown meni, da so nepopolnosti in neuspehi darilo usode, ki ga ne bi smeli skrivati, ampak z njim delati.
Navadno - izredno
Nesmiselno je biti sram zaradi svojih napak in neuspehov. Navsezadnje se zgodijo v življenju vsakega človeka in naše izkušnje niso zaman. Vse, kar naredite - dobro, slabo ali celo neumno - vam služi kot lekcija, razen če seveda ne nameravate ponavljati svojih napak. Pravzaprav so napake lahko naše najpomembnejše in najučinkovitejše izkušnje.
Vse lahko poči in razpade. To je življenje. A če si res moder, boš vsako razpoko uporabil, da se popraviš, postaneš boljši in greš naprej. To je bistvo. To je japonski koncept "mottainai" - nepotraten način življenja.
Minevanje časa pusti »sledove« na vseh nas, to je eden od dokazov, da živimo. Zato bi morali biti vir ponosa, ne zadrege. Ni se nam treba truditi videti mlajši in privlačnejši, kot da bi morali postati zvezde Instagrama.
Sivi lasje, gube na koži, prekomerno telesno težo, ki nakazujejo, da vam veselje do dobre hrane ni tuje – vsega skupaj ni treba prebarvati, vlečeti in skrivati. Vse to je dokaz, da ste živeli svojo zgodovino, se trudili in vztrajali, kar imajo nekateri filozofi za smisel našega življenja.
»Naše estetske presoje popolnosti in nepopolnosti vedno vplivajo na kakovost življenja ter družbeno in politično ozračje družbe,« je zapisal filozof Saito.
Ko pričakujemo popolnost od vsakogar in vsega, ne samo, da ne opazimo lepote okoli sebe, ampak tudi ustvarjamo krut svet, v katerem pozitivne lastnosti in dejanja ljudi ostanejo neopažena zaradi njihove nepopolnosti. Naši standardi so preprosto nerealni, kar postane nezdravo.
Filozofija kintsugija predlaga, da ne skrivamo napak v iskanju neobstoječe popolnosti, temveč poudarjamo lepoto in globino tega, kar imamo.
Izkušnje, ki jih imate, so dovolj za to.
Naravno je, da boste od časa do časa delali napake in spodleteli. To je normalno in temu se reče življenje. In potem boste potrebovali "obnovo". In to je čudovito!
Naša resničnost, kar imava, je najčudovitejše in primeren material na planetu, iz katerega je stkano življenje. Je brezplačen in na voljo vsem. Uporabite ga, vključno s svojimi napakami, napakami in razpokami, da ustvarite lepoto v naših življenjih.
Navsezadnje naše brazgotine oblikujejo naš značaj.
Založnik: Knarik Petrosjan- 20. februar 2019,
Sedel sem v kavarni ob morju s svojim zvestim prenosnikom in pisal še en članek, ko je prišla do mene neznano dekle. "Ti si Mark, kajne?" vprašala je.
Pogledal sem jo. Imela je prodoren pogled, obroček v nosu, ljubek nasmeh ... a na njej ni bilo čisto nič znanega. "Oprostite, ali se poznamo?" - sem jo vljudno vprašal.
"Ne, saj se ne poznava," je odgovorila. "Ampak te še vedno poznam." Hitro se je vrnila k svoji mizi, vzela iz nje svoj iPad in se z njim vrnila k meni. Na zaslonu je bil Angelin in moj blog »Marc and Angel Hack Life«. »Videti si tako kot na fotografiji,« je rekla z nasmehom.
Nasmehnil sem se nazaj. "Torej ste eden od edinih treh ljudi v tem mestu, ki berejo moj blog."
Zardela je. »Veš, kaj mi je všeč pri tvojih člankih? Da so tako ... resnične.«
Odkašljala sem se. "Resnično?" - sem še enkrat vprašal.
»No, to je ... ničesar ne skrivaš. Stvari imenujete s pravim imenom. In če sem iskren, mi daje upanje.”
"Kako veš, da ničesar ne skrivam?" - sem jo vprašal.
Za nekaj sekund se je ustavila, rahlo nagnila glavo in zamižala z očmi, kot bi hotela v meni najti nekaj, česar prej ni opazila. "No, tvoje besede so se zdele tako ... tako iskrene."
Bil sem vesel, ko sem slišal ta kompliment od nje, ampak ... se mi ni zdelo, da si ga tako zelo zaslužim. Morda zato, ker nisem ravno dober v jemanju komplimentov za samoumevne, ali zato, ker ... Zadnje čase Veliko sem razmišljal o poštenosti ... in o dejstvu, da me včasih ne morejo imenovati čisto čista oseba.
"Veš, mislim, da moraš vedeti nekaj o meni," sem rekel. »Če vem, da me fotografirajo, se mi ponavadi na obrazu pojavi ukrivljen polnasmeh, ker se mi iz neznanega razloga zdi srčkan. Če se kdo dotakne moje roke, jo rahlo napnem, ker mislim, da ljudi navdušujejo trše mišice. In če vem, da bom imela goste, tekam po hiši kot nora, jo čistim in zloščim do sijaja, preden pridejo, ker želim, da mislijo, da sem vedno tako urejena.«
"Ampak"…
"In to še ni vse," sem nadaljeval. "Ko pišem nov članek na našem blogu običajno pišem samo o ljudeh in situacijah, katerih bistvo je mogoče izkristalizirati v eno navdihujočo frazo. Na primer, v današnjem članku bi se besedna zveza glasila "Integriteta je določena z zavedanjem in namenom." Vse ostalo v tem članku je samo moj poskus, da bi ta stavek »oživel«, pokazal, zakaj je zame tako pomemben, ni pa nujno, da ga bo vključeval.«
"Ampak ne razumeš" ...
»In ko poskušam narediti vtis na nekoga, ki sem ga pravkar spoznal, se pretvarjam, da sem odprt, zabaven in neustrašen – da sem takšen ves čas, ne samo, ko sem v njihovi bližini. Že od začetka jih poskušam presenetiti modre fraze kot "Bolje narediti nekaj stvari pravilno kot veliko narobe." Ampak običajno mi ne uspe, ker pravzaprav nočem biti neustrašen, moder ali zabaven. In v vsakem primeru se ne želim pretvarjati, da sem on tam in tam. Rad bi samo prebolel prve neprijetnih trenutkih in se predstavite tem ljudem. In to želim narediti, ne da bi se spotaknil ob lastne besede.«
"Mark, ampak prav ta iskrenost me tako navdihuje!"
»Sploh nisem tega hotela povedati! Resnico ti povem o sebi, da sploh nisem tak, kot si me predstavljal. No, to je ... kje ste videli ljudi, ki mislijo, da je ukrivljen nasmeh srčkan in prijeten? In članki v mojem blogu pogosto sploh ne vključujejo stavkov, ki so me navdihnili, da sem jih napisal. In ljudje, ki jih srečam, ne vidijo vedno pravega mene in ne razumejo, da sem nervozen, ker jih poskušam narediti vtis... ker želim, da sem jim všeč, in ker...
"Koga poskušaš narediti vtis?" vprašala je.
"Oh, to je popolnoma nepomembno," sem odgovoril.
A bila je vztrajna. "Rada bi vedela," je rekla.
"No, zdaj vidite, o čem sem govoril," sem nadaljeval. " Pošten človek Na to vprašanje sem ti samo neposredno odgovorila, ker... no, kaj ima on skrivati? In namesto da bi neposredno povedal vse, kar mislim, pišem zgodbe na svojem blogu. Zgodbe o dekletu, ki se je potepalo po ulicah, in o tem, kako goli plešejo ponoči, in o dekletu z Jamajke z zlomljenim srcem, ki sedi v sladoledarju ... in sploh ne vem, česa drugega si lahko zamislim.«
"Ampak ... ti in Angel sta takrat plesala gola, kajne?" vprašala je.
sem se nasmehnil. "Ššš, samo nikomur ne povej."
»Toda ali niso to novi ljudje, na katere se tako zelo trudiš narediti vtis, in vsi ostali pomembni ljudje v svojem življenju ne more vedeti, kako se počutiš samo ob branju tvojega bloga?« vprašala je.
"Ne," sem odgovoril. "Mislim, da sploh ne berejo mojega bloga."
Po tem stavku sva za nekaj časa utihnila in zdelo se je, da je njen pogled prodrl naravnost v globino mojih oči. In končno je prekinila to tišino z besedami: "Mislim, da zdaj veliko bolje razumem, zakaj mi daješ upanje."
"Ampak zakaj?" « sem jo začudeno vprašal.
»Ker je naš svet na neki točki v svoji zgodovini pozabil (ali pa morda nikoli ni vedel), da pri iskrenosti ne gre za to, ali za masko nasmeha skrivamo bolečino in dvom vase, temveč neposredno govorimo o tem, da se nam zgodi oz. pretvarjamo se, da so naši avtobiografski članki o golem plesu napisani o nekom drugem, poskušamo ne pokazati svoje nervoze ob spoznavanju novih ljudi ali jim neposredno povemo, kako se počutimo. Ne, poštenost, kot ste rekli, določata samozavedanje in namera. In zdaj vidim, da obstajajo ljudje na tem svetu, ki to razumejo. In to ... daje mi upanje in mi daje misliti."
Nasmehnil sem se. "In še nekaj," je rekla.
"Nekaj?" - Vprašal sem.
»Prepričan sem, da bi te ljudje, na katere skušaš narediti vtis, imeli radi takšnega, kot si. Res si mi bil všeč."
Iskanje notranja svoboda...samo bodi to kar si
Zakaj sem ti pravkar povedal to zgodbo?
Ker me osvobaja.
Ko se spomnim tega golega, resničnega pogovora brez izpustov, čutim, kako osvobaja moja čustva. Spomnil me je, da s tem, ko si dovolim biti sam, dovolim drugim, da storijo enako. In to, kot nič drugega, ustvarja zdravo, prijazno okolje, idealno za življenje in komunikacijo z drugimi ljudmi. V družbi, v kateri ljudje tako radi s prstom kažejo drug na drugega in se norčujejo iz tistih, ki jih na nek način ne marajo, edina pot upreti se vrednostnim sodbam, ki dežujejo na nas z vseh strani (tudi tistim, ki si jih izrekamo sami sebi) – biti resnično pošten do sebe in do drugih. Ko odpreš svojo dušo svetu – ko te ni strah spregovoriti o svojih težavah in se ne obotavljaš prositi za nego in pomoč, če jo potrebuješ, s tem delaš okolico bolj odprto in pošteno... ker neizogibno slediti tvojemu zgledu. Resnica je, da smo si v tem vsi podobni, kot kaplje istega dežja, vsi gremo skozi isti proces učenja in notranji konflikti. Vsi smo enako popolni v svojih nepopolnostih in ni razloga, da si tega ne bi priznali.
A to presenetljivo redko počnemo. Namesto tega se skoraj vedno trudimo svetu pokazati, da smo domnevno popolni in da v nas ni niti ene napake - v upanju, da nas bodo tako imeli radi vsi okoli nas ... vsi brez izjeme. Ampak enostavno je nemogoče ugoditi vsem ... tako nemogoče, da ni vredno poskusiti. Naša lepota je v naši ranljivosti, naših zapletenih čustvih in naših osebnih, individualnih nepopolnostih. Ko sprejmemo to, kar smo, in se odločimo, da bomo to, kar smo, in ne to, kar mislimo, da bi svet rad, da smo, se odpremo iskreni pogovori, pravi osebni odnosi in pravi mir.
Zapomni si to.
Osvobodite se spon – dovolite iskrenost pristnost z danes postanejo del vaše osebnosti.
In začnite s prepoznavanjem nekaj osnovnih resnic o sebi, resnic, ki jih preveč nas predolgo noče priznati ...
1. Smo veliko bolj občutljivi, ranljivi in negotovi, kot bi radi pokazali drugim.
Vsak od nas ima čutno, ranljivo plat, ki jo mnogi poskušajo skriti. Zakaj? Da, ker občutljive ljudi sodobna okrutna družba pogosto dojema kot šibke ali nevredne. Ampak močna čustva in sposobnost njihovega izražanja sploh ni znak šibkosti. To je znak resnično žive, polnopravne in sočutne osebe. In ne bodite pozorni na tiste, ki verjamejo, da je z občutljivo osebo »nekaj narobe«. Z dojemanjem je pravzaprav "nekaj narobe". moderna družba- zaznavanje, ki je postalo popačeno in nezmožno zaznati čustva. V odprti manifestaciji svojega pravi občutki prav ničesar se ni treba sramovati. In prav v tistih ljudeh, ki jih pogosto imenujemo »preveč čustveni«, je tisti neuničljivi temelj in tisto moralno jedro, ki ne dovoli, da bi zamrlo naše upanje na bolj razumen, skrben in human svet.
Nikoli se ne sramujte svojih čustev, nasmehov in solz – naj naredijo ta svet malo boljši in svetlejši.
In če se med tem procesom počutite malce nerodno in negotovo ... no, to je normalno, ne bojte se tega.
Poleg tega, če se občasno počutiš negotovo, te popolnoma razumem. Prej sem se tudi jaz velikokrat počutila divje negotova vase... občasno se mi to zgodi tudi sedaj. Ampak veš kaj? Pravzaprav ni tako hudo. Povečano samozavedanje, tesnoba, strah pred tujci vrednostne sodbe, pa tudi občutki ranljivosti in »napačnosti« – res niso tako slabi. Te notranje bitke – ti znaki dvoma vase – so od časa do časa postali moji angeli varuhi. Brez njih me ne bi nikoli začelo zanimati pisanje, študij jezikov, um, ne bi se brezglavo potopil v kariero svojih sanj in se ne bi ukvarjal s tistimi številnimi koristnimi in nekoristnimi stvarmi, ki so me dvignile v nebesa. ali pa me je vrgel v brezno in me na splošno naredil to, kar sem zdaj.
A to nikakor ne zanika neprijetnega dejstva, s katerim so sovražniki naleteli na našem življenjska pot, vključno z našimi notranjimi demoni, z veseljem izkoriščajo našo ranljivost in dvome vase proti sebi.
... In to pomeni, da se ne moremo večno skrivati. Temu svetu se moramo pokazati. Preseči moramo dvom vase.
Na neki točki našega življenja se moramo osvoboditi in ponovno pridobiti moč nad lastno življenje s tem, da smo popolnoma prepričani o tem, kdo smo ... z vsemi našimi občutki, ranljivostmi, dvomi in vsem vmes.
Namesto da se ves čas smehljate, da bi bili vljudni, samo jokajte, ko je to potrebno. Namesto da s smehom prikrivate dejstvo, da se počutite nelagodno ali neprijetno, preprosto povejte resnico. Namesto da se pretvarjate, da je z vami vse v redu, bodite jasni, da niste – o svojih občutkih se pogovorite z drugimi!
Osvoboditi se.
Priznaj svojo resnico.
Bodite ranljivi.
Bodite občutljivi.
Bodi to, kar si.
In naredite prvi korak naprej že danes.
2. Drugim dajemo preveč nadzora nad tem, kako se počutimo in kako živimo.
»Danes sem izgubila spoštovanje več ljudi, ki jih imam rada, in željo, da bi se ubila, ko sem se končno odločila upoštevati tvoj nasvet in vsem povedati resnico o tem, kdo sem in kaj želim od svojega življenja. Skratka, odločil sem se, da se bom vedno imel rad in spoštoval, namesto da bi se vsak dan zanašal na nekoga drugega.”
Naša želja, da bi nas družba sprejela, da bi dobili potrditev o pravilnosti in »sprejemljivosti« nas kot posameznikov, je v nas vgrajena tako rekoč na ravni DNK. Kup znanstvena raziskava vedno znova potrjujejo, da so čustva dojenčkov pogosto neposreden izpeljanka čustev in vedenja ljudi okoli njih. Ko rastemo in zorimo, se učimo ločevati svoje misli in čustva od misli in čustev drugih ljudi, vendar mnogi od nas še vedno potrebujejo (v mnogih primerih tako zelo, da celo začnemo prositi za to) pozitivno družbeno potrditev drugih. če jih sploh ne poznajo. V nedavni raziskavi, ki smo jo izvedli med več kot 1200 udeleženci naših tečajev in posameznimi strankami, je 67 % anketirancev priznalo, da na njihovo samozavest in samospoštovanje neposredno in močno vpliva to, kar si drugi mislijo o njih.
Eden naših najbolj velike težave je, da nenehno pozabljamo, da nas drugi ljudje ocenjujejo na podlagi svojih lastne izkušnje, življenjske situacije in težave, ki v večini primerov nimajo prav nobene zveze z nami. Na primer, nekdo ima lahko že obstoječo negativno pristranskost do vas na podlagi slaba izkušnja komuniciranje z nekom, ki vam je podoben, ali celo s svojim soimenjakom ali soimenjakom. In tako, če svoj občutek dobrega počutja in lastne vrednosti temeljite predvsem na mnenjih drugih ljudi, s tem postanete ranljivi in se prepustite na milost in nemilost njihovim nezanesljivim, izkrivljenim in pristranskim sodbam. Če ste jim všeč, vas vidijo "v pravi luči" in se na vas odzivajo pozitivno, hvaležno, počutite se dobro in na svojem mestu. In če ne, se počutiš, kot da si naredil nekaj slabega.
Vedno si zapomnite, da ko začnete drugim ljudem dajati prednost pred samim seboj in svojo srečo in samozavest odvisni od njihovih mnenj, se to ne konča dobro. In če se pri tem zalotite (in prej ali slej se boste), se spomnite na eno preprosto resnico: kaj si večina ljudi misli o vas, je popolnoma nepomembno.
Torej namesto popolnega iskanja pozornosti in odobravanja tujci, bodite pozorni na pravo razmerje. Porabite svoj čas za tiste ljudi, ki vas vidijo takšnega, kot ste, in ne takšnega, kot si želijo. Še več časa preživite s tistimi, ki vas res dobro poznajo in vas še vedno ljubijo ter spoštujejo. Če pa nekdo pričakuje, da boste postali nekdo, ki niste, stopite korak nazaj in kritično poglejte situacijo. Bolje je uničiti osebni odnosi, pri tem pa ostati sam, kot pa jih ohraniti tako, da se obnašaš kot nekdo drug. Verjemite mi, vedno je lažje lepiti zlomljeno srce, in poiščite nekoga drugega, namesto da poskušate sestaviti svojo osebnost, ki se je razbila na koščke. Veliko lažje je zapolniti praznino v svojem življenju, ki jo je nekoč zasedel nekdo drug, kot zapolniti praznino v svoji duši, ki ste jo nekoč zasedli VI.
3. Prepogosto se ocenjujemo na materialni lestvici.
če zunanje razmere nas v resnici ne omejujejo, nam postane povsem enostavno vodoravno rasti, pridobivanje več denarja, najnovejši modeli avtomobilov, velike hiše, in druge materialne stvari, ki jih ne potrebujete nujno. Vertikalna rast pa je drugačna v tem, da večinoma ostajaš na istem mestu, obkrožen z istimi ljudmi, vendar vedno bolj uresničuješ svoj potencial. Ko navpično rastete, se vedno pogosteje znajdete, da boste rekli stvari, kot so: "Pred petimi leti, ko bi bil soočen s to situacijo, bi bil popolnoma besen, zdaj pa tega ne jemljem kot osebno žalitev." Ta vrsta rasti je veliko manj pogosta, vendar je edina realna rast, na voljo posamezniku. Na žalost se mnogi med nami počutimo obtičali in se staramo čez leta, ker poskušamo doseči le horizontalne dosežke. Toliko časa porabimo za to, da bi dosegli zunanje – oprijemljive – znake tega, kar naša družba šteje za uspeh, tako da zaslužimo več denarja, kupimo več stvari in se povzpnemo po lestvici podjetja, da preprosto nimamo energije ali časa za to. res pomembno.
No, čas je, da gremo iz tega močvirja in upam, da vam bo ta članek pri tem pomagal.
Ni pomembno, kam vas življenje popelje - v ogromna mesta ali majhne vasi, v divjino ali nekam polno ljudi— neizogibno se boste znašli v situacijah, zaradi katerih boste dvomili vase ... situacijah, v katerih se vam zdi, da imajo vsi okoli vas nekaj več kot vi ... situacijah, zaradi katerih se počutite kot neuspeh. In te situacije vas bodo prisilile k podzavestnemu merjenju samospoštovanje, ki temelji na stvareh in statusih zunaj vas, ne pa na tem, kdo ste znotraj. Ampak že veste, da je to narobe! Lov na tujce družbene značilnosti uspeh v poskusu, da bi postali boljši in pomembnejši, je preprosto brez pomena. Torej ujemite sebe, ko poskušate to narediti ... in nadaljujte z idejami in dejanji, ki vam lahko dejansko dajo občutek ... polnopravna osebnost, in vam bo pomagal pri razvoju. Prizadevajte si zares dragocene stvari- na tisto, kar se ne da kupiti za nobeno ceno materialne dobrine in status. Močan, udaren značaj, notranja umirjenost in dobro srce- to je tisto, kar je največ vredno na tem svetu. In če imate srečo, da postanete srečni lastnik katere koli od teh lastnosti, jih ne prodajte za nič in jih ne zavrnite, ne glede na to, kaj vam ponujajo. Nikoli se ne prodajajte na kratko.
4. Redko se cenimo.
Zelo temeljito je pristopil italijanski zgodovinar-ekonomist Carlo Cipollana vprašanje o naravi neumnosti. Dolgoletne raziskave so vodile znanstvenikana to, da je oblikoval pet univerzalnih zakonov, ki delujejo v
katerokoli družbo. Izkazalo se je, da je veliko nevarnejša sama neumnost,kot smo vajeni razmišljati o tem.
Prvi zakon neumnosti.Človek vedno podcenjuje število idiotov, ki ga obkrožajo. Sliši se kot nejasna floskula in snobizem, a življenje dokazuje, da je res. Ne glede na to, kako ocenjujete ljudi, boste vedno
se soočite z naslednjimi situacijami: - Oseba, ki je bila vedno videti pametna in razumna, se izkaže za to
neverjeten idiot; "Bedaki se vedno pojavijo na najbolj nepričakovanih mestih ob najbolj nepričakovanem času."
To ni pravi čas, da bi pokvarili vaše načrte.
Drugi zakon neumnosti. Verjetnost, da je človek neumen, ni odvisna od njegovih drugih lastnosti. Leta opazovanja in izkušenj so me potrdila v ideji, da ljudje nismo enaki, eni so neumni, drugi ne, in to lastnost nam daje narava in ne
kulturni dejavniki. Človek je bedak tako kot je rdečelas ali ima prvo krvno skupino. Tako se je rodil po volji Previdnosti, če želite. Izobrazba nima nobene zveze z verjetnostjo določenega števila norcev v družbi. To so potrdili številni poskusi na univerzah na petih skupinah: študenti, pisarniški delavci
zaposleni, vzdrževalno osebje, administrativno osebje in učitelji. Ko sem analiziral skupino nizkokvalificiranih zaposlenih, se je izkazalo, da je število norcev večje, kot sem pričakoval (Prvi zakon), in to pripisal družbenim razmeram: revščina, segregacija, pomanjkanje izobrazbe. Toda ko sem se povzpel višje po družbeni lestvici, sem videl enako razmerje med belimi ovratniki in študenti. Še bolj impresivno je bilo videti enako število med profesorji – ne glede na to, ali sem vzel majhno provincialno fakulteto ali veliko univerzo, se je enak delež učiteljev izkazal za bedake. Rezultati so me tako presenetili, da sem se odločil izvesti eksperiment na intelektualni eliti – Nobelovih nagrajencih. Rezultat je potrdil velemoč narave : isto določeno število nagrajencev je bilo neumnih. Idejo, ki jo izraža drugi zakon, je težko sprejeti, vendar številni poskusi potrjujejo njeno konkretno pravilnost. Feministke
bo podprl drugi zakon, saj pravi, da med ženskami ni več norcev kot med moškimi. Prebivalci držav tretjega sveta se bodo tolažili, da razvite države niso tako razvite. Posledice drugega zakona so zastrašujoče. : se boste preselili v britansko visoko družbo ali se preselili v Polinezijo in se spoprijateljili z lokalnimi lovci na glave; ne glede na to, ali se zaprete v samostan ali preostanek življenja preživite v igralnici, obkrožen s pokvarjenimi ženskami, se boste morali soočiti z
z enakim številom idiotov, ki bodo (Prvi zakon) vedno presegli vaša pričakovanja.
Tretji zakon neumnosti. Norec je oseba, katere dejanja povzročijo izgubo drugi osebi ali skupini ljudi, hkrati pa ne koristijo samemu akterju ali mu celo povzročijo škodo. Tretji zakon predvideva, da so vsi ljudje razdeljeni v 4 skupine : preprostosti (P), modreci (U), razbojniki (B) in bedaki (D). Če Robert naredi dejanje, zaradi katerega utrpi izgube in hkrati prinese koristi Karlu, potem spada med preproste ljudi (cona P). Če Robert naredi nekaj, kar koristi njemu in Carlu, je pameten, ker je ravnal pametno (cona Y). Če mu Robertova dejanja koristijo, Karl pa jih trpi, potem je Robert razbojnik (cona B). In končno, Robert Norec je v coni G, v minus coni na obeh oseh. Ni si težko predstavljati razsežnosti škode, ki jo lahko povzročijo bedaki, ko pridejo v državne organe in imajo politično in družbeno moč. Toda vredno je razjasniti, kaj točno naredi norca nevarnega. Neumni ljudje so nevarni, ker si razumni ljudje težko predstavljajo logiko za iracionalnim vedenjem. Inteligentna oseba je sposobna razumeti razbojniško logiko, ker je razbojnik racionalen – želi le več koristi in ni dovolj pameten, da bi si jih prislužil. Bandit je predvidljiv, zato lahko zgradite obrambo proti njemu. Nemogoče je predvideti dejanja norca, škodoval vam bo
brez razloga, brez namena, brez načrta, na najbolj nepričakovanem mestu, ob najbolj neprimernem času. Ne morete predvideti, kdaj bo idiot udaril. Pametni se v soočenju z norcem popolnoma prepusti na milost in nemilost norcu, naključnemu bitju brez pravil, ki jih pametnjakovič razume. Proti odpadu ni metode. Napad bedaka ga običajno preseneti. Tudi ko napad postane očiten, se ga je težko ubraniti, ker nima racionalne strukture. O tem je zapisal Schiller: "Tudi bogovi so nemočni proti neumnosti."
Četrti zakon neumnosti. Ne-norci vedno podcenjujejo destruktivni potencial norcev. Predvsem tisti, ki niso bedaki, nenehno pozabljajo, da imeti opravka z neumnim, kadar koli, kjerkoli in v kakršnih koli okoliščinah, pomeni narediti napako, ki vas bo v prihodnosti drago stala. Spomnimo se Descartesovega opozorila : "Poskusi se ne spuščati v prepir, ker se obe strani motita. Če pa moraš, se postavi na stran manjšine - tam je vedno manj norcev kot v večini." Simpatiki iz cone P običajno ne znajo prepoznati nevarnosti norcev iz cone D, kar ni presenetljivo. Presenetljivo je, da norce podcenjujejo tudi pametni ljudje in razbojniki. V prisotnosti norca so
sprostijo in uživajo v svoji intelektualni premoči, namesto da se nujno mobilizirajo in zmanjšajo škodo, ko norec stori kaj narobe. Pogost stereotip je, da norec škodi samo sebi. št.
Ne zamenjujte bedakov z nemočnimi preprostaki. Nikoli ne sklepajte zavezništva z bedaki in si predstavljajte, da jih lahko uporabite za lastno korist - če to storite, potem je očitno, da ne razumete narave neumnosti. Torej sami zagotovite norcu polje, po katerem lahko tava in povzroči več škode.
Peti zakon neumnosti.: Norec je najnevarnejši tip osebnosti. Posledica: norec je nevarnejši od razbojnika. Rezultat dejanj idealnega razbojnika je preprost prenos blaga z ene osebe na drugo. Družba kot celota zaradi tega ni niti hladna niti vroča.
Če bi bili vsi člani te družbe idealni razbojniki, bi tiho zgnila, a katastrofe ne bi bilo. Pri celotnem sistemu bi šlo za prenos bogastva na tiste, ki v ta namen ukrepajo, in ker bi bili vsi idealni razbojniki, bi sistem užival stabilnost. To je zlahka videti v vsaki državi, kjer so oblasti skorumpirane in državljani nenehno zaobidejo zakone. Ko na sceno stopijo bedaki, se slika popolnoma spremeni. Veljajo
škoda brez koristi. Koristi se uničujejo, družba postaja revnejša. Zgodovina potrjuje, da v vsakem obdobju država napreduje, ko je na oblasti dovolj pametnih ljudi, ki zavirajo aktivne bedake in jim preprečujejo, da bi uničili, kar so pametni ustvarili. V državi, ki nazaduje, je prav toliko bedakov, med vrhovi pa se povečuje delež neumnih razbojnikov, med preostalim prebivalstvom pa naivnih preprostakov. Ta sprememba poravnave vedno izboljša uničujoče posledice dejanj bedakov in cela država gre k vragu.
