Zakaj nimaš fanta. Stalni spremljevalci prisilne osamljenosti

grški id?a - ideja, podoba] - podoba osebe, ki je vzor drugim. I. je predmet študija različne vede in velja za nekaj popolnega, kar morda še ne obstaja, a za kar bi si morali prizadevati. Niz norm vedenja lahko deluje kot I.; podoba, ki pooseblja najbolj dragocene in privlačne človeške lastnosti, podoba, ki služi kot model. Podoba človeka ne predstavlja vedno njegovega idealiziranega odseva. I. pogosto pooseblja tisto, kar človeku manjka, za kar stremi, da bi bil zadovoljen v svojih načrtih in sanjah. Želja po doseganju I. lahko deluje kot najpomembnejši motiv za vedenje osebe in postane tisto, kar predstavlja smisel njegovega življenja. I. v svoji razviti obliki je lastna osebi, ki je sposobna predvidevati prava akcija V idealnem primeru predstavite rezultate dela, preden se le-to začne. I. nastanejo pod vplivom socialno okolje in so v veliki meri določeni s svetovnim nazorom osebe in miselnostjo družbe. Vsaka doba oblikuje svoje predstave o idealu človeka, vendar ta ideja ni absolutna, saj različne skupnosti gojijo lastne predstave o jazu. V tem primeru lahko določena zgodovinska osebnost, v kateri so dragocene lastnosti najpopolneje utelešene, deluje kot jaz. . Obstajata dve vrsti odnosa do I.: kontemplativno-navdušen in strastno-aktiven. 1) Človek se omeji na virtualno občudovanje in občudovanje jaza. 2) V človeku ustvarja energijo za preoblikovanje jaza v resnične osebnostne lastnosti. I. deluje kot motiv za samoizobraževanje in samospremembe. V tem primeru vsebuje program dela, ki prispeva k doseganju človekove skladnosti idealna slika. V.A. Shuster

Idealno

čustveno pozitivno obarvana ideja, človekova misel o nečem ali nekom, ki velja za najbolj zaželenega, najboljšega zanj. Ideal določa smisel in namen človekovega življenja, njegovih stremljenj, vedenja in razmišljanja, zlasti v otroštvu in mladosti. S starostjo se človekov ideal lahko spremeni.

Idealno

(francoski ideal, iz grške ideje - ideja, prototip) v splošno uporabljenem pomenu: a) najvišja stopnja vrednosti ali najboljše, zaključeno stanje katerega koli pojava, b) posamično sprejeti standard(priznan primer) nečesa, običajno v zvezi osebne kvalitete ali sposobnosti.

IDEALNO

fr. idealno) – podoba nečesa. popoln, primer, najvišji cilj človeških teženj, družbena skupina. I. je relativno nedosegljiv in predstavlja le idejo regulativnega reda. On pokaže bolj smer na cilj, ne pa na ustvarjanje konkretne podobe samega cilja in zato človeka vodi bolj kot občutek prave smeri kot pa kot jasna podoba rezultata dejavnosti ali vedenja. Po drugi strani pa I. načeloma ne more. nedosegljivo. On ni sanje, ki nimajo zveze z resničnostjo. I. kot tak je vedno specifičen in ga je treba postopoma uresničiti v biografiji osebe in zgodovini družbe (E.V. Ilyenkov, 2001). Idealna rešitev Zdi se, da so danes problemi konfliktov, prvič, popolno izkoreninjenje konfliktov, ki vodijo v smrt in fizično trpljenje ljudi; drugič, izključitev intrapersonalnih konfliktov, ki povzročajo samomor in resno depresijo. Obe ideji sta načeloma povsem uresničljivi, če bi večino organizacij in držav vodili moralni, kulturni in inteligentni ljudje.

Idealno

grški ideja - zamisel, koncept, ideja) - 1. popolnost; 2. popoln primer česa. Tako F. M. Dostojevski meni, da je A. S. Puškin ideal ruskega človeka. Pisec napoveduje, da bo konec 22. stoletja po R.H. prebivalci Rusije bodo dosegli raven intelektualne in moralni razvoj pesnik; 3. najvišji in nedosegljivi cilj stremljenj in dejavnosti.

Idealno

grški ideja - ideja, ideja) - koncept moralna zavest in kategorija etike, ki vsebuje najvišje moralne zahteve, katerih možno izvajanje s strani osebe bi mu omogočilo doseganje popolnosti; podoba najbolj dragocenega in veličastnega v človeku, absolutna osnova obveznosti; merilo za ločevanje dobrega in zla. Vsebina moralne identitete se oblikuje v procesu spoznanja ljudi o nepravičnosti in nenaravnosti svojega položaja, kot alternative obstoječemu, kot notranji protest proti ustaljenemu redu stvari. Moralni I., ne glede na to, v kakšni obliki se pojavi, uteleša predvsem sanje (upanje, upanje) o enotnosti in bratstvu ljudi ter ustrezno zahtevo po brezpogojni človečnosti (altruizem, humanizem) v odnosih med njimi. Hkrati sta kulturnozgodovinsko izvirnost in raznolikost zgodovine določali specifičnost zgodovinske vloge in socialni interesi tisti razredi in družbeni sloji, katerih težnje so se izražale v njih. V okviru razrednih ideologij so družbeni ideali oblikovani kot napovedi ali utopije družbenega reda, v katerem se uresničujejo moralni ideali in posameznik dosega popolnost. Moralna etika v etiki je bila največkrat obravnavana ne le kot zanikanje nepopolne resničnosti, ampak tudi kot njeno duhovno premagovanje. Teoretično mojstrstvo koncept moralne pravičnosti se začne v helenistični dobi in najprej pridobi velik pomen v krščanski morali, v času krize antične družbe, ko se je pokazalo globoko protislovje med tem, kar bi moralo, in resničnostjo. Nato je podoba moralno popolne osebe - Jezusa Kristusa, boga človeka - postavljena v nasprotje z nepopolnostjo in pokvarjenostjo »navadnih smrtnikov«. V krščanski morali se zdi vera ljudem praviloma nedosegljiva (neoprotestantizem). Edina izjema so lahko »sveti pravični ljudje«. Podobne ideje prodirajo tudi v filozofsko etiko. Torej, po Kantu je I. nedosegljiv prototip, ki nikoli ne more postati resničnost. Feuerbach je skušal moralno I. z nedosegljivih višin znižati na tla. Toda njegov realizem je ostal le poziv k moralnemu izboljšanju človeka nasploh. Današnje razumevanje I. temelji na etičnih postulatih občečloveških vrednot.

Ideali - Človeško vedenje izvira ne le iz področja človekovih potreb in njegove usmeritve (interesov, nagnjenj). Zelo pomembna je tudi moralna sfera, ki je v celoti določena s človeškimi ideali - predstavami o zglednem vedenju.

Kot je opozoril S. L. Rubinstein, ne delamo samo tistega, kar čutimo takojšnjo potrebo, in ne počnemo samo tistega, kar nas zanima. Imamo moralne ideje o dolžnosti, o odgovornostih, ki ležijo na nas, ki tudi urejajo naše vedenje. Dolgo se na eni strani zoperstavlja posamezniku, ker se dojema kot neodvisno od osebe. Kar bi moralo biti, je univerzalno pomembno, ne podvrženo subjektivni samovolji. Ideali so tisto, kar ni podvrženo naključju, razpoloženju, trenutnim motivom itd.

Po drugi strani pa, če nekaj doživljamo kot bi moralo, in ne samo abstraktno vemo, da se tako šteje, bi morali postati predmet naših osebnih teženj, družbeno pomembno postane hkrati osebno pomembno, človekovo lastno prepričanje, ideja, ki se je polastila njegovih čustev in volje.

Ideale je mogoče obravnavati kot nekakšen obvezni balast, ki človeka omejuje v njegovih dejanjih, omejuje svobodo in ga sili, da dela, kot bi moral, in ne, kot hoče. Toda ideali, ki se prenašajo iz generacije v generacijo, vsebujejo tudi kulturno preneseno izkušnjo preživetja v družbi. Ta izkušnja lahko na primer pove, da se ne morete vdati trenutni skušnjavi in ​​nekaj ukrasti – to lahko pozneje veliko stane, ne morete se vdati. spolno vzburjenje in nekoga posiliti - spolna napetost se bo sprostila za nekaj dni, vendar je škoda zaradi tega dejanja lahko ogromna. Če se v idealnem primeru reče, da je vedno treba govoriti resnico, potem to ni samo »ker, ker«, ampak tudi zato, ker lahko z sledenjem temu idealu dosežemo brezhiben ugled, ki je včasih izjemno koristen (na primer v znanosti).

Ideal lahko določi niz norm vedenja. Ideal je celostna podoba, ki uteleša najbolj dragocene in privlačne človeške lastnosti. Ta slika služi kot standardni model in vsako odstopanje od tega standardnega modela se interpretira kot nezaželeno. Močna odstopanja se štejejo za nesprejemljiva. Na primer, oseba se drži ideala poštenosti. Lahko si dovoli majhno laž, na primer laganje po telefonu, da neke osebe ni tam. To vedenje si razlaga kot nezaželeno, če pa ne vidi drugega načina za odziv, potem mora lagati. V drugih primerih, ko se laž ne zdi več trenutna in ima lahko daljnosežne posledice, bo zagotovo povedal resnico, tudi če bo to zanj polno velikih težav. IN v skrajnem primeru umikal se bo ali pa noče odgovoriti. Z drugimi besedami, kar je zelo pomembno, ni samo in ne toliko dejstvo odstopanja od ideala, ampak stopnja tega odstopanja. Obenem očitno različni ljudje to stopnjo odstopanja razlagajo zelo različno in imajo glede tega različne lestvice.

Če ima človek lahko vzorce v svojem umu najboljše vedenje, potem ima lahko tudi vzorce najslabše obnašanje, to je antiideali. Antiideali imajo na splošno enake lastnosti kot preprosti ideali. Prav tako delujejo na dva načina: tako za predhodno oceno načrtovanih ukrepov kot za post facto oceno.

Človeško vedenje je tako vpeto med dva pola: pozitivni in negativni. Ljudi naravno odbija negativno in privlači pozitivno. Vendar ta sistem v daljšem časovnem obdobju sploh ni stabilen. Človekovi ideali in antiideali se prav tako spreminjajo. To je predvsem posledica spreminjanja in detajliranja slike sveta. Kar se je prej zdelo očitno in neizpodbitno, se zdaj zdi najvišja stopnja dvomljivo. Spremenjena slika sveta vpliva na oblikovanje novih idealov in izginjanje starih.

Pogosto se transformacija idealov zgodi tako radikalno in hitro, da povzroči veliko presenečenje in globoko nerazumevanje drugih. Zdi se, da ideal ali ideali osebe spreminjajo polarnost: kar je prej veljalo za dobro, zdaj velja za slabo in obratno. Takšen obrat za 180 stopinj se običajno zgodi v obdobjih globokih frustracij in kriznih izkušenj. V takšnih stanjih lahko človek pride do zaključka, da so razlogi za njegove neuspehe ali celo propad v vrednostni sferi. Opusti svoj ideal v korist antiideala, ker je ta podoba že dolgo oblikovana, vidna, »pripravljena za uporabo«. To je razlog, da človek drvi iz ene skrajnosti v drugo.

Ljudje s skrajno nezadostno samopodobo in osebnostnimi motnjami na splošno lahko doživijo naslednje. Nizka samozavest lahko privede do tega, da se človekov najpomembnejši antiideal ujema z njegovo lastno samopodobo.To pomeni, da je vse, kar človek počne, napačno. Visoka samoocena vodi do povratni učinek: ideal sovpada z na svoj način JAZ: To se morda sliši aforistično, a ideali ljudi še zdaleč niso vedno idealni.

Ideal ne predstavlja tega, kar človek dejansko je, ampak tisto, kar bi rad bil, ne to, kar v resnici je, ampak tisto, kar bi rad bil. Normalna situacija je, ko je človekova samopodoba nekje med dvema poloma, med idealom in antiidealom. Človek ima lahko celo občutek, da je bližje antiidealu kot idealu. Za osebno dobro počutje ni pomembna toliko bližina enega ali drugega pola, temveč bolj samozavestno gibanje proti pozitivnemu polu.

Na oblikovanje človekovih idealov vpliva več dejavnikov. Seveda sta državni ustroj in uradna ideologija velikega pomena. Veliko ljudi je imelo priložnost živeti v dveh različnih družbenih sistemih: socializmu in kapitalizmu, primerjati ideale ljudi različna obdobja. V socializmu, zlasti v prvih desetletjih ZSSR, so bile v idealih ljudi ideje kolektivizma, medsebojne pomoči, nesebičnosti, delavnosti, racionalizma itd. Pod kapitalizmom - ideje individualizma, kopičenja, hedonizma, podjetništva, statusa itd.

Ideali se, kot že omenjeno, v veliki meri oblikujejo pod vplivom slike sveta. Verniki imajo enake ideale, ljudje z znanstvena slika svet - drugi. Za humaniste so ideali bolj osredotočeni na medosebno komunikacijo, medtem ko so za tehničarje ideali bolj povezani s sposobnostmi in delovnimi izkušnjami.

V mnogih pogledih se ideali oblikujejo pod vplivom drugih, bližnjih ljudi. V tem primeru se ideali prenašajo tako, kot so, in se transformirajo in celo spremenijo v antiideale. V bistvu je narava takšnega izposojanja odvisna od družbenega statusa druge osebe. Če to socialni status visoko, potem se ideali prenašajo takšni, kot so. Če je na primer socialni status starša zelo nizek (nima dobre službe, ni spoštovan, se obnaša antisocialna podobaživljenje), potem vsi njegovi poskusi, da otroku prenese svoje ideale, verjetno ne bodo uspešni; z veliko verjetnostjo jih bodo zaznali z znakom minus.

Včasih vpliva na oblikovanje idealov mlajše generacije ključnega pomena zgodovinske osebnosti, pa tudi izmišljene osebe iz knjig in filmov. Hkrati ima lahko fant ali dekle ideal ločena osebnost ali zbirna podoba iz različne knjige in filmi. Pogosto zbirna podoba serije izmišljeni liki ima več moči kot posameznik prava oseba iz zgodovine ali sedanjosti.

Poskusimo ugotoviti, kaj je ideal, zakaj ga vsi želijo najti in zakaj ne obstaja. Idealno je, ko ti na osebi vse ustreza. Ko so vam všeč vse njegove prednosti, vendar nima nobenih pomanjkljivosti ali pa so tako nepomembne, da nanje niste pozorni. Tu se človek rodi, vzgaja, živi in ​​se uči svet, naučite se hoditi, govoriti, teči, skakati. Naprej gre na vrtec, po šoli višja izobrazba in nato služba.

V procesu svojega razvoja oblikuje svoj pogled na svet okoli sebe, pridobiva pa tudi hobije. Lahko se z glasbo ukvarja profesionalno, igra kakšen inštrument ali ga samo posluša, lahko igra nogomet na dvorišču ali pa se z glasbo ukvarja profesionalno in dosega velike uspehe itd. Svoje interese razvija glede na družbo okoli sebe, kdo ga obdaja, tiste, s katerimi komunicira, kdo je zanimiv in kaj je zanimivo.

In zdaj imamo osebnost, in sicer osebo s svojimi interesi, pogledi in drugimi stvarmi, ki so lastne vsem. In tako ste se zaljubili vanj, všeč vam je njegov videz, njegova postava, zanima vas komunikacija z njim, imate skupni interesi itd. Toda recimo, da on rad pije koktajle, vi pa imate radi pivo, potem pa ga poskušate prepričati, naj opusti koktajle, in navajate razloge, zakaj so bolj škodljivi od piva, ali pa vi navijate za CSKA, on pa navija za SPARTAK. In tako se začnejo prepiri in nesporazumi, ki vodijo v malo, a običajno v sovraštvo, zamere in ločitev.

Ste kdaj pomislili, da je človeka spreminjati neumno, da je pitje piva tako škodljivo kot koktajli, da ima rad ta nogometni klub, a vam ni treba ničesar spreminjati, to je samo šport. Vajin odnos drug do drugega, vajina čustva so veliko pomembnejši in naj bodo interesi drug drugega v ozadju. Ali ste kdaj razmišljali o tem, da so vsi njegovi interesi, prejšnji partnerji v življenju, študiju, komunikaciji, njegova potovanja tja, njegova potovanja tja, kaj posluša, kaj bere, ali mu je to všeč itd. Vse te stvari so ga naredile to, kar je danes, in če odvzameš eno stvar, misliš, da bo postal boljši. Tako, da odstranite tisto, kar mislite, da je slabost, minus.

Verjetno pa imate tudi slabosti, boste zadovoljni, če vam bo kaj prepovedal? Če reče, naj ne nosim temnih nogavic, meni so všeč svetle, ali pa mi bo rekel, naj ne gledam Hiše 2, ampak raje z njim gledam nogomet. Zato prihaja do prepirov, kopiči se sovraštvo in jeza, nepotrebna in nerazumljiva jeza, ki kvari vajin odnos.

Vsak človek je edinstven na svoj način in dva si nista enaka, a da bo v hiši harmonija, da bo veselo Prijazna družina, potrebno je razumevanje, zaupanje, spoštovanje, poštenost in iskrenost drug do drugega, le tako lahko zgradimo nekaj pravega in trajnega, in kar se hitro zgradi, se lahko hitro podre. Zato ne verjamem, da se prijateljstvo in prava ljubezen zgradita na prvi pogled, gre le za simpatijo, zanimanje, ljubezen.

Prosim, ne zamenjujte zaljubljenosti z ljubeznijo. Živite skupaj teden ali mesec, ne posvečajte pozornosti, prilagajajte se osebi, nato pa dosežete svoj cilj, pridobite zaupanje in ga zlahka zapustite. Toda živeti več desetletij in ne biti pozoren na slabosti, ljubiti človeka takšnega, kakršen v resnici je, in takoj, da se ne kopiči in prepira zaradi malenkosti, je težko.

Ko je odgovoril na vprašanje, kaj je idealno, zdaj pa poglejmo podrobneje, zakaj ne more biti ideala. Recimo, da oseba veliko časa posveti lekcijam, študirala je z odličnimi peticami in diplomirala na fakulteti z odliko. In pred nami je specialist, ki se na svojem področju zelo dobro spozna na svoje poslovanje. A ni vse tako preprosto, nihče ne ve, koliko truda je moral vložiti, da je dan in noč študiral lekcije, da je dobil same petice, kaj vse je žrtvoval in kaj je imel, ko je videl, kako so njegovi vrstniki igrali nogomet na dvorišču, je šlo v kino, se družil s puncami itd. Enostavno ni imel časa oziroma ga je imel zelo malo in ker je bil zelo utrujen, ga je porabil predvsem za počitek, spanje, sprostitev ob glasbi ali televiziji.

Od tod sklep, da lahko takšna oseba svoji družini zagotovi vse, kar je potrebno, vendar ne bo zelo zanimivo iti nekam s takšno osebo, se pogovarjati o čem drugem kot o delu, saj je preprosto živel drugačno življenje in ima druge interese. Izkazalo se je, da ali oseba prevladuje na enem področju, vendar je šibka na drugem, ali obratno, ali pa sta oba povprečna. Zato se splača iskati prav tega zlata sredina, se osredotočite na tisto, kar resnično najbolj potrebujete v svoji sorodni duši. Izberite tiste lastnosti in merila, zaradi katerih boste vzljubili, vse ostalo pa je v ozadju.

Majhen primer: moški ima avto in dekle. Dekle želi, da ji fant posveti več časa in porabi več denarja zanjo. Toda hkrati želi voziti avto in ne hoditi, zato bo fant del svojega časa porabil za popravilo in vzdrževanje avtomobila. In deklica je užaljena in začne delati škandal, da on ljubi avto bolj kot njo. Tu se je spet treba razumeti in najti to ravnotežje, to srednjo pot, da so vsi zadovoljni z vsem, sicer se razmerje kmalu konča.

In zelo mi je bil všeč tudi stavek neke ženske na televiziji, ko je enkrat (ne spomnim se, kateri program je bil na sporedu) rekla naslednje: "Moški ni kriv, da sem bila navdušena nad njim, da sem se zaljubila vanj, da mi je bil všeč" ni dolžan iti ven in komunicirati s tabo, tako kot ti nisi dolžan iti ven in komunicirati s tistimi, ki so ti bili všeč, ti pa jih ne maraš. Zato se vam ni treba takoj navaditi in se zaljubiti v osebo. Samo komunicirajte, sklepajte prijateljstva, preživljajte čas, če ste zadovoljni s pogoji, vendar ne obžalujte, ne pristajajte nanje z idejo, da vam bodo kasneje dali, kar je vaše. Da ti bo nekdo nekaj dolžan, saj vse to vodi v občutek dolžnosti, ki ljudi odriva drug od drugega.

Kaj je ideal

Morda mislite, da vaše okoliščine niso podobne tistim v Hyattu. Nato ustvarite svojega lastno situacijo, v katerem lahko stremite k idealu in tako sledite poti ekstremne duhovnosti.

Samo vi sami lahko določite, kaj je za vas idealno. Ni se vam treba meriti po nobenem drugem standardu kot po svojem. Na primer, izdelujem ropotulje, podobne tistim, ki so jih delali Indijanci. Kožo napnem čez očiščeno in posušeno bučo ter jo pritrdim na palčko, ki jo nato okrasim s krznom, perjem in perlicami.

Moje prve ropotulje so razveselile moje prijatelje. Na perju ali kroglicah niso opazili nobenih grudic lepila. Ko sem poslušal njihove čestitke, sem mislil, da moje obrti niso tako dobre, ker sem si predstavljal, kaj bi moral biti ideal. Šele moja šestnajsta ropotulja je dosegla moj notranji standard popolnosti.

Pri doseganju cilja me je vodila notranja vizija ideala. Ker sem stremela k popolnosti pri izdelavi ropotulj, je ta dejavnost postala meditacija v akciji.

Nehajte misliti na svojo službo kot na opravilo in glejte nanjo kot na igro. Ne pozabite: življenje ni problem, ki ga je treba rešiti (slabo programiranje), ampak duhovna pustolovščina, v kateri je treba uživati ​​(odlično programiranje).

telovadba

Postavite si nalogo, ki jo boste opravili kot vajo v ekstremni duhovnosti. To je lahko nekaj tako preprostega, kot je peka torte, ali nekaj tako velikega, kot je organizacija dobrodelnega plesa. K vsakemu vidiku svojega projekta pristopite, kot da bi šlo za bogoslužje ali molitev, priložnost za ustvarjanje odličnosti. Uporabite potrditvene kartice, kot je "Naj bo enostavno!" ali katere koli druge, ki vas bodo nenehno spominjale na vašo namero. Poskusite uporabiti slike in glasbo, ki vas navdihujejo, ali vključite koga drugega v svojo nalogo. Ko lahko s to vajo zmagate na nekem področju svojega življenja, boste lahko naučene lekcije prenesli v svoje delo in jih preoblikovali v duhovno prakso. Maja 1999 je US News & World Report objavil članek o metodah, ki se uporabljajo za usposabljanje osebja velika podjetja. Tam je bilo ugotovljeno, da tehnike, ki temeljijo na duhovnem pristopu, bistveno izboljšajo produktivnost zaposlenih in s tem tudi dobičke podjetij.

POTIMO SE

Poiščite veselje v svoji ranljivosti

Tako sladko, sladko se je umakniti.

Živi, živi brez strahu.

John Denver

TO nekako je eden od mojih duhovnih mentorjev vzel svetilko in z njo osvetlil steno ter nas opozoril na njen svetel in močan žarek. Nato je s krpo, namočeno v čistilo za steklo, obrisala leče in ponovno prižgala svetilko in videli smo, da je svetloba veliko močnejša.

Ameriški Indijanci so se že dolgo zavedali pomena čiščenja svoje svetlobe. Slovesnost duhovno očiščenje v parni sobi - to je krpa, ki čisti naše leče, da je naša svetloba svetlejša in popolna vaja o ekstremni duhovnosti.

Za nekatere svoje seminarje zgradim parno sobo, podobni tistim, ki jih gradijo Indijci. Iz vrbovih vej naredim okvir podoben igluju, nato ga pokrijem s črno plastiko in povrhu z volnenimi in prešitimi odejami. V bližini parne sobe zakurimo velik ogenj, v katerem segrejemo kamne. Vroče kamne prenesemo v zemeljsko jamo, izkopano sredi parne sobe. Ko zapremo krilna vrata, kamne prelijemo z vodo. Para segreje zrak v parni sobi na temperaturo približno 70 stopinj.

Goli moški in ženske sedijo v tesnem krogu okoli jame. Vsak udeleženec obreda ima približno dvanajst centimetrov prostora, tako da so ljudje stisnjeni skupaj kot sardine v konzervi. Ker je parna soba popolnoma temna, nihče ne vidi nikogar.

Namen tega rituala je duhovna rast.

Voditelj slovesnosti povabi vse udeležence, da spregovorijo po vrsti. Lahko je molitev ali samo besede, ki prihajajo iz globine duše. Na prvi pogled v obredu ni nič posebnega – ljudje sedijo in molijo na glas. A vsi so v zelo težkem položaju fizične razmere. Sedeti morajo zgrbljeni in stisnjeni k sosedom ter dihati vroč zrak, ki vsebuje tudi veliko pare. Da ne bi padli v nezavest, se morate držati z vso močjo. Prostora je tako malo in vsi se tako potijo, da je skoraj nemogoče reči, kje se konča tvoje telo in začne telo tistega, ki sedi poleg tebe.

Ko ljudje molijo na glas, pogosto začnejo jokati, ker se počutijo izjemno ranljive. Na tej točki ego popusti svoj prijem in ljudje pridejo v stik z resnično duhovno realnostjo, ki ni obarvana s sodbami RAS. Po obredu udeleženci pogosto povedo, da so v tistem trenutku začutili Božjo navzočnost. Vse, kar je trajalo, je bila smrt ega za kratko sekundo.

Znojilnica služi kot metafora za situacijo, v kateri se moramo umakniti. Seveda se umikamo svojemu malemu »jazu«, njegovi togosti, upiranju, presojanju, arogantnosti, sovražnosti in agresivnosti.

Ni vam treba sodelovati v taki slovesnosti, da bi se naučili lekcije. Izluščite jih lahko iz vsake situacije, v kateri se počutite omejene, ranljive in ki vam nudijo priložnosti za duhovno rast.

kdo si

Namen duhovnih vaj, opisanih v tej knjigi, ni krepitev vašega telesa, ampak vašega duha. Ko se zanje odločiš, najdeš moč, da premagaš odpor ega, ki te skuša prepričati, da obupaš in se odrečeš tistemu, kar bi lahko dosegel. "Ko je težko, so močni prvi." Ljudje z močnimi duhovnimi pogledi ne skrenejo s svoje poti, tudi ko se na njej pojavijo ovire, saj jih je praksa ekstremne duhovnosti pripravila na vse nepredvidljive situacije. Upam, da bo kmalu mogoče isto reči tudi za vas.

Vedenje ljudi v znojnici je običajno natančen odraz njihovega vedenja v življenju. Če gre nekdo ven takoj, ko začne temperatura naraščati, ste lahko skoraj prepričani, da se bo ta oseba umaknila v katero koli stresna situacija. Udeležence slovesnosti vabim, da se opazujejo v parni sobi in, ko opazijo reakcijo, ki jim odvzame polnost zaznave in ovira njihovo rast, tvegajo, da enkrat za vselej spremenijo svoje običajno vedenje. Ego je vedno ogrožen. Najboljši način, da se spoprimeš z omejitvami ega znotraj znojnice, je, da mu rečeš: "Danes je pravi dan za smrt."

Mimogrede, Najboljši način ukvarjati se z egom za stenami znojnice – povedati mu isto stvar: "Danes je pravi dan za smrt."

Preden sem se naučil premagati svoj ego, me je vedno ustavil na pol poti do cilja. Nenehno sem obupal in obupal, zato mi je le redko uspelo dokončati resnično težko nalogo. Zdaj, ko sem se odločil, da bom vse, kar začnem, končal, nikoli ne obupam. Najraje bi umrl! Ni tako enostavno, vendar se vedno splača. In kdo umre? Samo moj mali jaz z velikim egom.

Svoje življenje lahko začnete spreminjati v boljša stran zdaj se vračate k svojemu nedokončanemu poslu. Če imate navado, da se ustavite na pol poti in so nekateri vaši projekti ostali nedokončani zaradi razlogov, ki so se takrat zdeli dovolj dobri, imate zdaj morda dovolj odločnosti, da se jih znova lotite. Tudi če niste pripravljeni nekaj pripeljati do konca, naredite nekaj vsaj spravi se s tal. Včasih je težko narediti vse na en mah.

telovadba

Nekega dne sem šel v japonsko savno. Vroči bazen je bil zelo vroč, hladen pa zelo hladen. sedi noter hladna voda ni zelo prijetno, zato se ljudje niso zadrževali v hladnem bazenu. Vendar je en stari Japonec, ki je zaprl oči, sedel v njem skoraj pol ure. Navdihnjen z njegovim zgledom sem splezal v hladen bazen in odkril, da se zdi, da če se mrazu upiramo, temperatura vode postane še višja.

spodaj. Zahvaljujoč izkušnjam, ki sem jih pridobil v parni sobi, sem se lahko sprostil in kmalu sem res užival v sedenju v hladni vodi.

Poskusite to doma, v kopeli. Prvi dan vzemite zelo vroča kopel, in naslednji - zelo hladno. Naučite se sprostiti, dokler ne začnete doživljati užitka.

V smislu spreminjanja kvantitete v kvaliteto skozi naraščajočo kompleksnost si Teilhard predstavlja tudi razvoj življenja. V skladu z zakonom "načrtovanega zapleta" so iz majhnih molekul nastale velike molekule, iz slednjih pa prve celice. Tako je življenje nastalo iz predhodnih stopenj, ki ležijo zunaj žive snovi, z oblikovanjem »bistveno nove vrste korpuskularnega združevanja«. Teilhard je že leta 1938 verjel, da bo neposreden proces nastanka življenja nekoč mogoče opazovati v laboratoriju.

Takšna katoliška stališča se odločilno razlikujejo od špekulacij uradnih apologetov katoliške dogmatike.

Človeška duša nastane, po Teilhardu, v procesu evolucije, na naraven način. Nikjer tega ne reče človeška duša ustvaril Bog iz nič, kot zahteva katoliška dogma.

Za Teilharda Adam in Eva nista predmet znanstvene obravnave. "Človeštvo je načeloma nastalo na enak način kot katera koli druga vrsta." Vprašanje, ali sta bila Adam in Eva prva človeka, ne more trditi, da znanstveni pomen, saj lahko paleontologija obravnava vrste samo v obliki skupin.« Tako tudi za Teilharda izvirni greh ne obstaja. To mu daje priložnost, da pokaže optimizem glede prihodnosti človeštva na zemlji. Optimizem Teilharda de Chardina nikakor ne ustreza stališčem katoliške cerkve.

Očitna nasprotja med materijo in duhom - »Bogom«, med naravnim in nadnaravnim redom, ki jih uči cerkev, so izbrisana, kajti Teilhard zagovarja enotnost sveta. Za Peto materija in duh nista dve stvari, temveč dve stanji in vidika iste kozmične snovi. En bog v naravi, en bog, ki postaja sočasno z naravo - to seveda ni krščanski bog, saj vam omogoča, da odstranite zahtevano transcendenco.

Teilhardov sistem se približuje panteizmu. Teilhardov naravoslovni evolucijski osnovni koncept odkrito nasprotuje katoliškemu učenju. Nepremostljivo protislovje med uradno katoliško teologijo in Teilhardovim panteističnim svetovnim nazorom ostaja prisotno tudi, ko skuša najti vrzel za ustvarjalna dejavnost Bog, ki priznava, da spiritualističnemu mislecu nič ne preprečuje, da bi »pod tančico fenomena revolucionarne preobrazbe nadomestil vsako »ustvarjalno stvaritev ali posebno intervencijo«. Ta izjava pa ne odpravi dejstva, da Teilhard obravnava razvoj kot proces, ki se naravno odvija brez božjega posredovanja. Bog je tu le odveč.

Samoumevno je, da si Christian Teilhard ne predstavlja človeštva in njegove prihodnosti brez religije. Njegov ideal je tesna povezava med znanostjo in vero. Religija se mu zdi neizogibna, saj mora biti človek, da lahko še naprej dela in še naprej išče, prepričan, da ima vesolje smisel.

Ta Teilhardova vera ima zelo malo skupnega s krščanstvom: »Njena prava naloga pa je podpirati in pospeševati napredek življenja.« Teilhard nima veliko povedati o svojem bogu »omega«: »Vendar ne čutim, še posebej prepričan v njegov obstoj. Verjeti ne pomeni videti. Tavam ... v senci vere ... v teh razmerah se odločim, da grem do konca poti ... proti obzorju, ki ga vedno bolj pokriva megla.