Domoljubje se začne s. Domoljubje se začne z ljubeznijo do male domovine

-- [ Stran 1 ] --

psihologija

MANIPULACIJA

IN PREDLOŽITEV

PSIHOLOGIJA

DE LA MANIPULACIJA

ET DE LA SOUMISSION

PSIHOLOGIJA

MANIPULACIJA

IN PREDLOŽITEV

Moskva - Sankt Peterburg - Nižni Novgorod Voronež Rostov na Donu - Ekaterinburg Samara Novosibirsk Kijev - Harkov - Minsk BBK 88.5 UDC 316.46 G27 Gegen N.

G27 Psih o l o gij a m a n i p u l a c i j e m o š k o g a n d o d i d e r a . - S P b.: P i t e r, 2 0 0 5. - 2 0 3 str.: i ​​l.

ISBN 5-94723-586-2 Namen te knjige je opisati postopke manipulacije in podrejanja, ki so predmet znanstvenih raziskav socialne psihologije že približno 80 let. Avtor pojasnjuje, s katerimi psihološkimi mehanizmi si podrejamo sebe oziroma druge. Delo je namenjeno specialistom, študentom psihologije, pa tudi vsem, ki jih zanimajo problemi socialne psihologije.

BBK 88.5 UDC 316.46 Pravice za objavo smo pridobili po pogodbi z Dunodom.

Vse pravice pridržane. Nobenega dela te knjige ni dovoljeno reproducirati v nobeni obliki brez pisnega dovoljenja imetnikov avtorskih pravic.

© Dunod, Pariz, 2002 ISBN 2 10 005504 6 (francoščina) © Prevod v ruščino ZAO Založba "Piter", 2005 ISBN 5-94723-586-2 © Izdaja v ruščini, oblikovanje ZAO Založba "Peter", 2005 Vsebina Uvod

Poglavje 1. Predložitev avtoriteti Milgramova paradigma

Prvi poskus....

In vendar so vsi dosegli skoraj 300 V, 65% pa do 450 V

Je podrejenost univerzalen pojav?

Univerzalnost podrejanja avtoriteti: analiza kulturnih dejavnikov.... 15 Podrejanje v kateri koli starosti: tako mlad in že tako ubogljiv!......... 15 Demografske in sociološke spremenljivke: ali so vsi enaki?.. . 17 Šokantni rezultati?

Poglavje 2. Prostovoljna oddaja Foot-in-the-Door: Finger in Gear

Prvi poskus

Replikacija po korakih

In neuspehi

Dejavniki, ki vplivajo na negotovost

Časovni interval med dvema zahtevama

"Cena" zahteve

Teoretične razlage za učinek noge v vratih

Teorija samozaznavanja

Teorija zaroke

Teorija kontrasta

Teorija socialnega učenja in moč

Teorija samopredstavitve

»Vrata na nos«: kdor ne zmore več, lahko naredi manj

Začetni poskus in njegove posledice

“Vrata na nos”: trajnostni pojav? Analiza replikacij in področij uporabe

Pomen učinka

Področja uporabe

Elektronska "vrata na nos"

Dejavniki, ki vplivajo na učinkovitost "vrata na nos"

Prosocialna narava zahteve

"Stroški" pripravljalne zahteve

Ena vrata so dobra, dvoje pa je boljše: paradigma "dvojna vrata na nosu"

Psihološki mehanizmi učinka »vrata na nos«.

Hipoteza daj-dam

Teorija zaznavnega kontrasta

Teorija krivde

»Vrata v nos« in »noga v vrata«: primerjalna analiza učinkovitosti

Vključenost: "Odgovoren si za to, kar počneš"

Biti vključen pomeni sprejeti zavezo

Odgovornost vpletenosti ali prevzemanje odgovornosti?... 109 Biti vpleten pomeni biti odgovoren

Trajnost sodelovanja

Namera je dovolj, tudi če nimamo namena

Samovključevanje: past naših osebnih odločitev

Potrata energije: Homo economicus ne varčuje, če je vpleten.......... 115 Težko je reči »stop«: past avtomatizma

Tehnike vplivanja na podlagi angažiranosti

Tehnika z nizko žogo

VSEBINA 7 Tehnika vab..................

Uporaba angažiranosti za spremembo vedenja

Vključujoči dejavniki

Uporaba angažiranosti za spremembo vedenja

Poglavje 3. In induktivno-sem antična in neverbalna predložitev:

besede in vedenja, ki vplivajo na nas Induktivno-pomenska podrejenost: moč besed, besednih zvez in obljub ... 136 Majhni potoki tvorijo velike reke: dovolj nam je tehnika »tudi en sou«

Omemba svobode in manipulacije: tehnika »vendar lahko ...« ...........138 »Lahko ...«: prvi eksperiment

Učinkovit tudi brez neposrednega nanosa

“Kako si?”: Tehnika stopala v usta

Razčlenjevanje izrekov in primerjanje: tehnika »in to še ni vse!«........ 146 Označevanje in posledično vedenje: tehnika osebnega označevanja

Pozitivna oznaka: lesti tehnika

Izzvati občutke krivde ali sramu: tehnika žalitve

Krivda ali sram?

Vzajemnost: "Dam ti sou, da mi daš dva"

Vzajemnost: dajanje tistemu, ki daje

In dajo tistemu, ki se je ponudil dati

Neverbalni vpliv

Vpliv dotika......................... 161 Dotik in kultura

Vpliv dotika na skladnost ............... 163 Dotik in vedenje potrošnikov

Dotik in motivacija

Dotik in obnašanje v mediacijskih situacijah

Mehanizmi, ki pojasnjujejo učinek dotika

Vpliv pogleda

Vpliv pogleda na poslušnost

Vrsta pogleda in podrejenost.......................... 191 Mehanizmi, ki pojasnjujejo vpliv pogleda

Vpliv nasmeha

Nasmehni se in polovica ljudi se bo nasmehnila s teboj

Nasmeh: žensko vedenje?

Vpliv nasmeha na zahteve........

Mehanizmi, ki pojasnjujejo vpliv nasmeha

Uvod Za začetek vam ponujam nekaj vprašanj za samotestiranje.

1. Bi pristali na 450-voltni električni šok osebi, ki vam osebno ni naredila ničesar, ampak se je preprosto zmotila pri reprodukciji seznama besed?

2. Ali bi bili pripravljeni še naprej biti izpostavljeni ultrazvoku, če bi vedeli, da lahko izgubite sluh?

3. Ali menite, da bi medicinske sestre dajale nevarno prevelike odmerke zdravil bolnikom, za katere niso odgovorne, samo zato, ker jim je nekdo, ki se predstavlja za zdravnika, to naročil po telefonu?

4. Ali menite, da bi naslednji petek brez težav privolili v družbo mladih prestopnikov v živalski vrt, če bi vas za to prosil neznanec?

5. Ali menite, da bi se hudi kadilci za majhno plačilo strinjali, da se za osemnajst ur prikrajšajo za kajenje?

6. Ali mislite, da lahko greste v trgovino in kupite določen izdelek samo zato, ker se je oseba, ki stoji na vhodu in reklamira ta izdelek, rahlo dotaknila vaše rame?

7. Ali menite, da boste bolj verjetno pristali na sodelovanje v sociološki raziskavi, če bo raziskovalec oblečen v svečano obleko in kravato?

8. Ali menite, da boste bolj verjetno privolili, da volivca peljete po cesti, če vas natančno pogleda v oči?

Večina ljudi bo na vsa ta vprašanja odgovorila odločno z "ne", vendar ne bodite tako prepričani vase. Sodobne socialno-psihološke raziskave kažejo, da svojega vedenja ne obvladamo vedno in se vsak dan srečujemo z vplivnimi dejavniki, ki se zdijo povsem neškodljivi, a resno vplivajo na naša dejanja. Poleg tega vsi sami uporabljamo tehnike vplivanja, v večini primerov ne da bi se tega zavedali.

Ta knjiga je posvečena podobnim psihosocialnim tehnikam vplivanja na vedenje. Predstavil bom veliko količino eksperimentalnih podatkov, ki kažejo, kako enostavno je manipulirati z ljudmi, in poskušal razkriti psihološke mehanizme manipulacije. Upam, da vam bo poznavanje teh mehanizmov pomagalo upreti se poskusom nadzora nad vami, da bi vas prisilili v določena negativna dejanja. Hkrati bomo videli, da je vse te tehnike mogoče uporabiti tako v zlo kot v dobro: s pomočjo iste tehnike lahko od ljudi izsiljuješ denar, jih prisiliš, da kupijo stvari, ki jih ne potrebujejo, in hkrati spodbujati ljudi k varčevanju z elektriko, razvrščanju smeti v interesu varstva okolja itd. Nobena od teh tehnik sama po sebi ne nosi moralnega bremena, vprašanje je, kakšne cilje si postavlja manipulator. Poleg tega nam nobena od teh tehnik ne odreka svobode izbire.

–  –  –

Kako daleč lahko človeka pripelje podrejenost? Vsi smo že večkrat slišali, kako so nekateri vojaški uslužbenci dobri sinovi in dobri očetje družine, grozodejstva nad civilisti, izvrševanje zločinskih ukazov. V večini primerov se izkaže, da njihova agresija ni bila povračilna. Zakaj se to dogaja? Se tukaj kaže živalski del človeške narave ali so vsega krive okoliščine?

Socialni psihologi se že dolgo sprašujejo, kaj je podrejenost in kakšni so njeni mehanizmi. Že leta 1924 je Lundy v svojih študijah čustvenega zaznavanja uspel doseči, da je 71% njegovih subjektov obglavilo živo podgano oz. vsaj biti prisoten med takšno "operacijo", ki jo izvede eksperimentator. To je dokazalo, da je bila moč eksperimentatorja povsem zadostna za zlom volje posameznika, ki se je upiral.

Ta vrsta raziskav je vsekakor zanimiva, čeprav proučevana vedenja še zdaleč niso bila problematična. Tu so najpomembnejša dela, ki kažejo, kako daleč nas lahko pripelje posedovanje povsem simbolne moči. V tem poglavju bomo omenili dela, ki so posvečena samo problematičnim dejanjem, torej tistim, ki jih večina ljudi prepozna kot nemoralna. Ta dela imajo velik pomen za humanistiko in družboslovje, ker so izpostavili pritisk, ki ga kontekst izvaja na človeka, ki je v njem prisiljen delovati. Seveda ne zanikamo, da posamezni dejavniki igrajo vlogo pri težavnem vedenju. Ko pa dejanja, ki fizično ali duševno poškodujejo druge ljudi, storijo navadni ljudje, zgledni družinski možje in dobri delavci, moramo sprejeti, da lahko obstajajo trenutki v naših dejavnostih, ki bodo povzročili, da bodo drugi storili dejanja, ki jih družba ne odobrava.

Milgramova paradigma Velik prispevek k preučevanju psihologije podrejanja je dal ameriški znanstvenik Stanley Milgram, čigar dela še danes ostajajo ena najbolj poglobljenih raziskav te problematike. Zato je treba prvo poglavje knjige začeti s pregledom njegovega dela. Milgramovi poskusi kažejo, da je veliko vidikov človeškega vedenja mogoče enostavno nadzorovati in sprožiti od zunaj.

Prvi eksperiment Leta 1963 je Stanley Milgram objavil rezultate svoje prve eksperimentalne študije, izvedene na univerzi Yale, v Journal of Abnormal and Social Psychology. Ta publikacija je postala izhodišče za raziskovanje podrejenosti avtoriteti. Večina kasnejših raziskav Milgrama samega in njegovih sledilcev temelji na metodologiji tega prvega poskusa. Oglejmo si ga pobližje.

Subjekti poskusa. V skupini preiskovancev je bilo štirideset oseb (20 % starih 20–29 let, 40 % starih 30–39 let in 40 % starih 40–50 let) z različnimi stopnjami izobrazbe (od tistih, ki so se omejili na osnovna šola, do doktorjev znanosti), različnih poklicev (prodajalci, učitelji Srednja šola, poštni uslužbenci, inženirji, delavci), ki so se odzvali na oglas, objavljen v lokalnem tisku in vseboval povabilo k sodelovanju v študiji za nagrado 4,5 dolarjev. Narava študije (potreba po uporabi električnega toka na drugi osebi) v objavi ni bila navedena.

Sprejem predmetov. Delo je potekalo v dobro opremljenem laboratoriju na univerzi Yale, kar je subjektom dalo vtis, da sodelujejo v ugledni in uradno odobreni študiji. Dva zaposlena sta imela vsak svojo vlogo: eden - strog eksperimentator, predstavnik oblasti, drugi - bolj sproščena oseba, menda tudi prostovoljec za sodelovanje pri poskusih.

Medtem ko je subjekt, ki se je dogovoril za sodelovanje v poskusu, čakal v čakalnici, je vstopil drugi zaposleni in se predstavil kot kolega prostovoljec. Za tem je vstopila prva oseba in napovedala, da bo sodelovala v eksperimentu o vplivu kaznovanja na človeško učenje. Dodal je, da ker takšne študije še niso bile izvedene, ni nič znanega o pozitivni ali negativni naravi tega vpliva. Po tem je eksperimentator napovedal, da bo eden od subjektov igral vlogo učitelja, drugi pa študenta, in ponudil žreb. Pravzaprav je bil žreb prirejen tako, da je moral subjekt vedno igrati vlogo učitelja. Po tem je eksperimentator povabil subjekt in asistenta v sosednjo sobo, kjer je bil asistent privezan na stol in elektroda pritrjena na zapestje. Oseba je bila obveščena, da je generator toka v sosednji sobi in da čeprav je učinek toka lahko zelo boleč, ne more povzročiti resnih posledic.

12 Poglavje 1. Podrejanje moči Vadnica. Po tem sta eksperimentator in subjekt zapustila pomočnika "študenta" in odšla v sosednjo sobo. Eksperimentator je subjektu razložil, da je njegova naloga prisiliti "učenca"

naučite se seznama besednih parov. Preiskovanec je moral "študentu" prebrati niz parov besed, nato pa eno besedo iz vsakega para s štirimi možnimi pravilnimi odgovori. »Učenec« je moral med štirimi besedami označiti tisto, ki je ustrezala manjkajoči besedi v paru. Odgovor je moral zagotoviti s pritiskom na tipke, povezane s svetlobnim zaslonom pred subjektom.

Generator toka. Generator toka je imel stikala v območju od 15 do 450 V v korakih po 15 V. Stikala so bila razdeljena v skupine po štiri. Skupine so bile označene z: »šibek vpliv«, »srednji vpliv« itd., »zelo močan udar«, »nevarnost: močan udar«, zadnji dve stikali sta bili označeni z »XXX«). Z vsakim stikalom je lučka utripala, rele je kliknil in oglasilo se je brenčalo. Poleg tega je subjekt prejel šok 45 V (tretje stikalo od tridesetih), da bi lahko ocenil napetost.

Eksperimentator je prosil subjekta, naj šokira "učenca" vsakič, ko naredi napako. Osebo je tudi obvestil, da bi se morala intenzivnost šokov povečati, saj učenec še naprej dela napake. Dodal je, da mora subjekt pred pošiljanjem toka glasno sporočiti število voltov.

Ukazi oblasti. Po fazi branja in učenja se je začel sam eksperiment. V prvi seriji desetih besed je "učenec" naredil sedem napak in prejel največ 105 V (povprečni udarec). Nato je eksperimentator preiskovancu dal drugi list in ga obvestil, da mora, ko pride do konca, začeti znova in dati električni tok, dokler se »učenec« ne nauči desetih parov brez napak. Dodal je, da mora preiskovanec začeti s 15 V in povečati napetost za en korak vsakič, ko se "učenec" zmoti.

Nato se je začel sam eksperiment in »učenec« (ki seveda ni bil deležen elektrošokov) je delal napake po vnaprej zastavljenem in naučenem postopku. Zaradi zvočne izolacije med »učenčevo« sobo in »učiteljsko« sobo preiskovanec ni mogel slišati protestov »učenca«. Z uporabo 300 V je učitelj začel slišati »učenca«, kako trka na svojem stolu in trka po tleh. Od tega praga naprej so se odgovori prenehali prikazovati na svetlobnem zaslonu.

Ko je preiskovanec vprašal, kaj naj stori, mu je eksperimentator povedal, da mora pomanjkanje odgovora obravnavati kot napačen odgovor in še naprej povečevati napetost. Po 315 V vsi zvoki iz "študentske" sobe

ustavil.

Subjekt se je obrnil k eksperimentatorju in vprašal, kaj naj stori. Dal je standarden odgovor, ki je ustrezal vnaprej pripravljenemu protokolu izgovorov.

Ta protokol je vseboval štiri stavke:

1. "Prosim, nadaljujte."

2. "Pogoji poskusa zahtevajo, da nadaljujete."

3. "Izredno pomembno je, da nadaljujete."

4. "Nimate druge izbire, morate nadaljevati."

Stavki so bili izgovorjeni zaporedno. Vsako novo oklevanje ali vprašanje subjekta eksperimentatorju je povzročilo ponovitev zaporedja P a r a d i g m a M i l g r a m 13 od začetka. Če preiskovanec po četrti frazi ni hotel nadaljevati, je bil poskus prekinjen. Vnaprej so bili podani tudi drugi komentarji, odvisno od vrste vprašanj, ki jih je subjekt postavil. Tako je preiskovanec na vprašanje, kakšnemu tveganju je bil izpostavljen »učenec«, eksperimentator odgovoril, da je udarec lahko boleč, vendar ne bi povzročil škode »učencu«. Če je preiskovanec izjavil, da »učenec« nedvomno noče nadaljevati, mu je eksperimentator rekel, naj nadaljuje, tudi če »učencu« to ni všeč, dokler »učenec« pravilno ne osvoji seznama besed. V obeh primerih je eksperimentator zahteval, da subjekt nadaljuje z delom in po potrebi ponovi zaporedje fraz.

Stopnja podrejenosti subjekta je bila določena s tem, koliko voltov je bilo nazadnje. Kot ubogljiv je bil ocenjen samo tisti subjekt, ki je šel do konca (zadnja in 13. menjava). Proces smo posneli in fotografirali z enosmernim ogledalom. V nekaterih primerih je vedenje »učitelja« ocenilo več opazovalcev. Po koncu poskusa je preiskovanec odgovarjal na različna odprta in zaprta vprašanja.

Rezultati. Rezultati tega poskusa so šokirali raziskovalce in javno mnenje (slika 1.1).

Presodite sami, izmed štiridesetih ljudi iz vseh družbeno-poklicnih kategorij, ki so želeli darovati svoj čas za znanost in poznavanje človeškega spomina:

Vsi subjekti so dosegli 285 V (predzadnje stikalo v kategoriji "trdnega udarca");

12,5% preiskovancev se je ustavilo pri 300 V (zadnje stikalo kategorije "močan šok");

20 % preiskovancev se je ustavilo pri napetosti med 315 in 360 V (zadnje stikalo je kategorija »zelo močan udarec«), in sicer polovica se jih je ustavila pri 315 V (po tem, ko »učenca« ni bilo več slišati);

Samo en subjekt se je ustavil na ravni med 375 in 420 V (kategorija »nevarno: hud šok«);

–  –  –

Pri analizi te krivulje postane očitno, da so vsi subjekti dolgo časa poslušno sledili navodilom eksperimentatorja. Šele od dvajsetega stikala (300 V) so nekateri subjekti začeli kazati neposlušnost. To ni presenetljivo, če se spomnimo, da je bil študent od tistega trenutka dalje slišan. Število tistih, ki niso ubogali eksperimentatorja, se je povečalo, ko so se na svetlobnem prikazovalniku prenehali prikazovati odgovori.

In vendar so vsi dosegli skoraj 300 V in 65% - do 450 V. Morda vam bo kdo, ko bo prebral te rezultate, rekel, da ni presenečen nad tem, kar se je zgodilo, da so ljudje bili in so še vedno barbari, da so nam rekli po krutih nagonih, ki v sodobni družbi niso nikamor izginili. O tej temi se ne bomo prepirali, ugotavljamo pa, da je na podlagi enostavnega zapisa stopenj podrejenosti v tem eksperimentu nemogoče razložiti prikazano vedenje z zgornjega položaja.

Kot vsaka dobra študija je imela tudi ta kontrolno skupino, ki je imela možnost izbire števila voltov in je eksperimentator ni silil, da nadaljuje eksperiment.

Dobljeni rezultati so predstavljeni na sl. 1.2. Za primerjavo podajamo tudi krivuljo prve oddaje.

Rezultati govorijo sami zase. V izbranih pogojih 80% preiskovancev ni preseglo 120 V. Samo ena oseba od štiridesetih je uporabila zadnje stikalo. Tudi če vas te številke presenetijo, so precej nižje od prejšnjih. To pomeni, da nismo vsi po naravi krvniki, lahko pa to postanemo v situaciji, ko oblast (moč) pritiska na nas.

–  –  –

Je podrejenost univerzalen pojav?

Univerzalnost podrejanja moči:

analiza kulturnih dejavnikov Rezultati, ki jih je pridobil Milgram, so povzročili širok odmev in povzročili številne interpretacije. Med njimi so bile kulturne hipoteze. Tako je Mantell (1971) predstavil idejo, da so bile ZDA v obdobju Milgramovega raziskovanja v vojni in je pričakoval nižje vrednosti za svojo rodno Nemčijo, ki je takrat že 25 let živela v miru.

Shanab in Yahya (1977) sta predlagala vpliv ameriškega individualizma. Ko so poskus ponovili v različnih državah, so dejansko dobili heterogene rezultate (tabela 1.1).

Tabela 1.1 Povprečna stopnja poslušnosti pri ponovitvah klasičnega Milgramovega eksperimenta zunaj Združenih držav

–  –  –

Vendar je treba opozoriti, da povprečje, kar je 72,1 %, je blizu rezultatom, ki jih je pridobil Milgram. Vendar pa so bili podatki pridobljeni v različnih kulturah in v mnogih primerih veliko kasneje kot Milgramovi podatki. To dokazuje, da je težnja po podrejanju še vedno bolj ali manj univerzalna. Poleg tega nedavna analiza Blassa (1999b), ki je vključevala podatke, ki niso predstavljeni v tej tabeli, dokazuje, da ni korelacije med stopnjami podrejenosti in obdobji, v katerih so bile te študije izvedene: zdi se, da je stopnja podrejenosti je od takrat ostala konstantna, odkar so ti rezultati postali očitni.

Podrejanje v kateri koli starosti: tako mlad in že tako poslušen!

Torej so kulturne razlike v nagnjenosti k ustrežljivosti precej majhne.

Lahko pa domnevamo, da imajo druge spremenljivke pomembnejši vpliv. Dva raziskovalca sta se lotila analize vpliva starosti na ta dejavnik. Shanab in Yahya (1977) sta uporabila Milgramovo paradigmo podrejenosti pri otrocih in mladostnikih. Kolikor mi je znano, so to edini raziskovalci, ki so v takšnem eksperimentu uporabili tako mlade subjekte.

Njihov poskus so izvedli v Jordaniji.

Skupino preiskovancev je sestavljalo 96 fantov in 96 deklet, enakomerno razdeljenih v tri starostne skupine:

6-8 let, 10-12 in 14-16 let. Postopek se je malo razlikoval od Milgramove tehnike, vendar so bile namesto tradicionalne XXX upodobljene tri lobanje. Poleg tega je bil generator opremljen z dvajsetimi stikali, vendar stroj ni vseboval nobenih oznak za izhodno napetost. Nazadnje, tukaj je subjekt »učitelj« lahko slišal reakcijo »učenca«, še preden je začel tolči po tleh (moral je kričati, jokati, prositi). Še več, po šestnajstem preklopu se je reakcija ustavila. Predmetu je bila dana izbira napetosti.

Shenab in Yahya sta stopnjo poslušnosti ocenila drugače kot Milgram. Kot indikator popolne podreditve so vzeli vsako situacijo, kjer je preiskovanec dosegel 14. stikalo (napetost je bila označena kot nevarna in testi študentskega konfederalca so bili najmočnejši). Rezultati, dobljeni v eksperimentalnih (za postopno povečevanje napetosti) in kontrolnih (izbira napetosti) situacijah so predstavljeni v tabeli. 1.2.

Tabela 1.2 Odstotek subjektov, ki so presegli 14. stikalo

–  –  –

Tu vidimo rezultate, ki so zelo podobni tistim pri odraslih: tudi stopnja poslušnosti je zelo visoka, vendar nižja v primeru, ko je subjekt svoboden pri izbiri. Ni bistvenih razlik v starosti ali spolu. Pri utemeljevanju poslušnosti pa so bile ugotovljene razlike med spoloma: pri deklicah so prevladovale razlage, povezane s potrebo po poslušnosti (69 %) (»v to sem bil prisiljen«), pri fantih (60 %) pa razlogi, ki racionalizirajo korist kaznovanja. pri učenju (»v to sem bil prisiljen«). Kazen je potrebna za poučevanje«, »Delal je napake, slabo se je učil« itd.).

Ti rezultati, čeprav so s stališča deontologije znanstvenih raziskav v psihologiji zastrašujoči, kažejo, da starost ni spremenljivka, ki bi vplivala na poslušnost avtoriteti. Navajamo tudi, da je podrejenost opazna zelo močno? zgodnja starost. V kontrolni skupini je bila stopnja poslušnosti višja, vendar ne smemo pozabiti, da je bil vsak testiranec, ki je dosegel 14. stikalo, ocenjen kot poslušen. Če pogledate povprečne vrednosti skupine, se izkaže, da subjekti niso presegli prve tretjine možnih P a r a d i g m a M i l g r a m “| 7 napetost. V primerjavi s tokom, ki ga uporablja Milgram, to ustreza 150 V. Ta ocena je le malo višja od tiste, ki jo je Milgram dobil v svoji kontrolni skupini.

Te rezultate težko razložimo z otrokovim nezadostnim razumevanjem situacije. Prvič, pomembne razlike med kontrolno in eksperimentalno skupino kažejo, da so bila dejanja popolnoma zavestna, in drugič, sodobne psihološke raziskave so dokazale, da so otroci že zelo zgodaj sposobni prepoznati izvor legitimne moči. Tako je Laupa (1994) pokazal, da je otrok že pri štirih letih sposoben med dvema odraslima prepoznati, kdo ima legitimno avtoriteto in h komu je treba zaprositi. Pri isti starosti razumejo možnost začasnega prenosa moči s strani njenega nosilca na drugo odraslo osebo. To pojasnjuje pomanjkanje starostnih razlik v študiji Shenab in Yahya: celo majhni otroci prepoznajo vir legitimne avtoritete in zato ubogajo njena navodila.

Demografske in sociološke spremenljivke:

ali so vsi enaki?

Psihološke raziskave morajo upoštevati demografske in sociološke spremenljivke. Milgram jim je vedno posvečal veliko pozornosti. Njegova skupina preiskovancev je vključevala predstavnike različnih poklicev (medicinska sestra, socialni delavec, vodovodar, varilec, učitelj, inženir, vzgojitelj, bančni uslužbenec itd.) in med njimi ni bilo bistvenih razlik. Kasnejše študije so dale enake rezultate. Tako poklicni status in stopnja izobrazbe nimata bistvenega vpliva na poslušnost avtoriteti.

Drugi preučevani dejavnik je bil spol preiskovancev. O razmerju med podrejanjem avtoriteti in spolom je bilo izvedenih več študij.

Na sl. Slika 1.3 prikazuje krivulje podvrženosti za prvo stanje v Milgramovem poskusu, kjer subjekt ni videl žrtve, slišal pa je njeno trpljenje.

Tu učenec preneha oddajati kakršne koli zvoke, začenši pri 345 V.

Očitno ni nobenih spolnih razlik. Prvi primeri neposlušnosti se začnejo okoli 10. stikala (150 V), od trenutka, ko je žrtev slišati kričanje. Od 22. stikala (360 V, "žrtev" utihne) krivulja postane nespremenljiva. Opozoriti je treba, da je bilo to pomanjkanje razlike v stopnjah podrejenosti med moškimi in ženskami večkrat opaženo (Costanzo, 1976; Shanab et Yahya, 1978; Schurz, 1985). Vendar so nekatere študije odkrile razlike. Tako sta Sheridan in Kin (1972) izvedla poskus, v katerem žrtev električnega toka (in to pravega) ni bila oseba, temveč mladiček, ki so ga morali naučiti razlikovati med različnimi barvami. V tem primeru je 100% žensk in le 54% moških pokazalo popolno podreditev in doseglo konec (450 V). Vendar je še prezgodaj za sklepanje: druge študije so pokazale nasprotni učinek. Tako sta Kilham in Mann (1974) s strogo uporabo Milgramove paradigme pokazala, da je 68 % moških popolnoma ubogalo navodila avtoritete v primerjavi s 40 % žensk. Razen teh nekaj odstopanj ni nobene razlike v stopnji podrejenosti med moškimi in ženskami. Vendar se zdi, da lahko kulturne spremenljivke (poskus Kilhama in Manna so izvedli v Avstraliji) ali razlike v metodologiji (poskus Sheridan in Keane sta izvedla z drugačno vrsto "žrtev") različno vplivajo na moške in ženske.

Drugi vidik raziskovanja v okviru Milgramove paradigme je vpliv socioloških in demografskih značilnosti eksperimentatorja oziroma »žrtve«.

Tudi tu je zaradi majhnega števila študij in nedoslednosti rezultatov težko narediti dokončne zaključke.

Tako se zdi, da spol eksperimentatorja nima nobenega vpliva. Študija Edwardsa in sodelavcev (Edwards, Franks, Friedgood, Lobban et Mackay, 1969) je pokazala, da so bili subjekti obeh spolov enako podrejeni eksperimentatorki. Ta rezultat je bil potrjen v drugi študiji (Miranda, Caballeor, Gomez et Zamorano, 1981). Na koncu upoštevajte, da se moški in ženske obnašajo podobno in dosegajo podobne stopnje podrejenosti, ko je »žrtev« ženska (Kilham et Mann, 1974;

Možno je, da na rezultate vplivata etnična pripadnost subjekta in »žrtev«, vendar kolikor vem, takšne študije niso bile izvedene. Vendar pa je delo Larsena in sodelavcev pokazalo, da je lahko rasa žrtve pomembna (Larsen, Colen, von Flue et Zimmerman, 1974). Tako kot Milgram so tudi ti raziskovalci štirideset študentov prosili, naj drugemu študentu, ko je naredil napako pri učenju, dajo električni šok. Vlogo žrtev so izmenično igrali ljudje z belo in črno kožo. Tukaj je bila izmerjena povprečna uporabljena napetost, ne stopnja podvrženosti. Največja je bila 350 V. Rezultati so pokazali, da je bela žrtev v povprečju prejela 305,2 V, črna žrtev pa 124,2. Upoštevajte, da so bili preiskovanci študenti obeh spolov - psihologi prvega letnika, predstavniki bele rase, in da so nekaj tednov pred sodelovanjem v poskusu ocenili njihov odnos do temnopoltih.

Seveda so bile te nastavitve primerjane z uporabljeno napetostjo, vendar povezave ni bilo mogoče najti. Larsen in sodelavci so razlagali te rezultate in pomanjkanje korelacije z odnosom subjektov v smislu kontekstualnih pritiskov, ki jih je Milgramova paradigma okrepila pri iskanju subjektov za enakost med rasami znotraj sodobnega sistema, kot je univerza. Želja po vzpostavitvi enakosti je prevladala nad vsemi drugimi spremenljivkami in s tem nad odnosom subjektov do temnopoltih. Zato se zdi, da je rasa "žrtve" pomembna. Nekaj ​​let kasneje je druga študija s študenti psihologije pokazala, da so temnopolte žrtve doživele večji stres (Brant, 1980). Vendar pa Brunt združuje številne spremenljivke, zato njegova študija ni povsem primerljiva s študijo Larse et al. Tako ostaja odprto vprašanje pomena rasne identitete »ti si žrtev«.

Kljub številnim študijam o socioloških in demografskih spremenljivkah je to mogoče narediti splošni zaključek da je njihov vpliv na nagnjenost k poslušnosti majhen. Pomanjkanje drugačnosti je mogoče pojasniti z vidika, da si družba prizadeva razviti submisivno vedenje pri svojih članih, ne glede na njihov spol, barvo kože in poklic.

Šokantni rezultati?

Milgramovi rezultati so šokirali znanstveno skupnost, novinarje, javno mnenje in Milgrama samega. Za Milgrama so bili ti rezultati nepričakovani, prvič, ker se je ta raziskovalec močno zanašal na Aschevo raziskavo o skladnosti (Asch, 1951, 1956). Milgramove stopnje skladnosti so bile višje od tistih v Aschevih skupinskih poskusih skladnosti, čeprav so preučevali bolj problematično vedenje. Drugič, pridobljene stopnje poslušnosti so bile popolnoma v nasprotju z oceno, ki so jo ljudje dali svojemu vedenju in vedenju drugih. Milgram je prosil za oceno te stopnje podrejenosti specialistov v človeška duša-psihiater jarek Potem ko jim je pokazal postopek eksperimenta, jih je prosil, naj ocenijo, kako daleč naj bi šli ljudje. Dobljeni rezultati so predstavljeni na sl. 1.4. V kakovosti

–  –  –

riž. 1.4. Krivulja poslušnosti, ki so jo predvideli psihiatri in pridobil Milgram (1963) 20 1. poglavje. Podrejanje primerjalni moči Predstavil sem krivuljo poslušnosti, ki jo je dobil Milgram v svojem prvem poskusu leta 1963.

Pri primerjavi teh krivulj je treba priznati, da so bile napovedi psihiatrov sicer optimistične, a ... popolnoma napačne. Njihova končna ocena je bila 0,12 % (ali ena oseba na tisoč) oddaje pri 450 V, kar je zelo daleč od dejansko doseženih 65 %. Vsi subjekti so ustrezali do 315 V (21. stikalo), medtem ko so psihiatri ocenili, da bi le 3,73% ljudi doseglo to raven.

Milgram je od študentov in svojih kolegov zahteval enake napovedi, ki so se v veliki meri ujemale z napovedmi psihiatrov.

Milgram je prosil psihiatre, študente in ljudi iz srednjega razreda, naj ocenijo, kako daleč mislijo, da bi šli. Te ocene so predstavljene na sl. 1.5.

Vidimo: skoraj vsi mislijo, da ne bi šli dlje od 150 V, da bi kaznovali osebo, ki jim ni storila ničesar, da bi izboljšala svojo sposobnost učenja. Nekateri so celo dejali, da sploh ne bi pristali na sodelovanje v takšnem eksperimentu. Pri ocenjevanju vedenja drugih ljudi pa psihiatri te začetne zavrnitve niso upoštevali. To pomeni, da je tukaj izražena želja, da bi se predstavili v ugodnejši luči.

Naj pa opozorimo, da je več kot 60 % posameznikov napovedalo, da pričakujejo doseganje 120 V (stopnja osem). Ta številka je pomembna, ker ustreza vhodni napetosti v pisarnah, domovih in stanovanjih v ZDA. Anketiranci so bili Američani. Zato predvidevamo, da jih je vodila vhodna napetost v hišah, ki se jim je zdela varna. Preiskovanci so večinoma menili, da ne morejo preseči meja potencialno varne napetosti.

O'Leary in njegovi kolegi so poskušali ugotoviti vpliv prevare na pravi namen eksperimenta v raziskavah socialne psihologije, natančneje Milgramove paradigme (O'Leary, Willis, et Tomich, 1970).

–  –  –

Zato so svoje subjekte prosili, naj sodelujejo v igri vlog, ki je vsebovala isti kontekst in gradivo, kot ga je uporabil Milgram, vendar s pomembno razliko: subjekti so bili obveščeni, da "učenec" ni bil deležen električnih šokov, vendar se je od njih pričakovalo, da se bo tako obnašal. .kot da jih sprejema.

Sicer pa je bilo vse enako (napaka dijaka, protesti in jok bolečine, prošnje, obnašanje avtoritete itd.).

Dobljene rezultate (Tabela 1.3) smo primerjali z Milgramovimi podatki.

Tabela 1.3 Odstotek izpolnjenih

–  –  –

Statistična analiza ni pokazala pomembne razlike. Igra vlog, ki so jo izvedli O'Leary in sodelavci, je privedla do stopenj poslušnosti, ki so bile blizu tistim, ki jih je dejansko dosegel Milgram. Vidimo, da so subjekti v simulaciji pravilno napovedali rezultate, ki so bili doseženi v resnični situaciji. Izkazalo se je, da napovedi so popolnoma skladne z rezultati. Ta učinek ni osamljen: Mixonova (1972) študija, ki prav tako temelji na simulaciji Milgramovega klasičnega eksperimenta, je pokazala 70-odstotno stopnjo skladnosti.

1978) je bila stopnja poslušnosti 22,2% v odsotnosti eksperimentatorja in 40% v stanju stika z žrtvijo. Za Milgram so bile dobljene stopnje enake 22,5 oziroma 30 %, kar je blizu vrednostim v simulaciji. Iz tega lahko sklepamo, da imajo subjekti določen vpogled v vpliv situacijskih spremenljivk.

Ta "učinek vpogleda" je opazen tudi pri primerjavi napovedi vedenja psihiatrov, študentov in tipičnih predstavnikov srednjega razreda z vedenjem subjektov, ki so imeli možnost izbire. Te napovedi in vedenje v izbirni situaciji so predstavljeni na sl. 1.6.

Kot lahko vidite, se krivulje povežejo na ravni 13 (195 V). Po njej so napovedi glede poslušnosti preiskovancev bistveno višje od izbire kazni. Vendar ne pozabite, da so subjekti glede na napovedi morali povedati, kako daleč bi šli, če bi jim oblasti ukazale nadaljevanje. Očitno si subjekti predstavljajo, kakšen pritisk lahko izvaja oblast. Podatkov o samonapovedi v situaciji nadzora žal nimamo – s tem bi lahko ugotovili stopnjo zavedanja vpliva moči na podrejenost* V zaključku obravnave tega vidika samoocenjevanja vedenja bom navedel podatki iz študije Millerja in sodelavcev (Miller, Gillen, Schenker et Radio, poglavje 22 1. Podrejanje moči, sl.

1.6. Osebne krivulje poslušnosti, kot so jih predvideli psihiatri, študenti in tipični predstavniki srednjega razreda, in primerjava s krivuljo poslušnosti v resnični situaciji (1975), ki je pokazala, da so bile napovedi subjektov višje in bolj skladne z dejanskimi podatki, če so bili subjekti določeni vnaprej. stopnja poslušnosti, ki bi jo običajno dosegli pod glavnim pogojem. Iz tega lahko sklepamo, da je subjekt sposoben izolirati potrebne informacije za oceno lastnega vedenja in da v nasprotju s pričakovanji teh informacij ne zanika, da bi ohranil dobro podobo o sebi. Izkazalo se je, da večina subjektov ni nagnjena k temu, da bi se držala sodbe "Drugi bi morda šli v skrajnost, jaz pa ne." Torej, čeprav prva analiza kaže na to ugotovitev, subjekti niso preveč zviti pri ocenjevanju samega sebe in ne izkazujejo popolne naivnosti. Subjekti trezno ocenjujejo vpliv situacije podrejenosti oblasti, saj so bili vsi večkrat prepričani, da so sposobni zagrešiti negativna dejanja, ko jim je legitimna oblast izdala tak ukaz.

Analiza vedenja subjektov Očitno je situacija sama določala vedenje subjektov, njihova stališča in celo prepričanja. Tudi če predpostavimo, da se subjekti niso zavedali svojih dejanj ali niso verjeli, da na žrtev dejansko izvajajo električni tok, ostaja dejstvo, da so subjekti čutili izjemno živčno napetost, nerazložljivo. Upoštevajte, da so Milgram (1974) in številni drugi raziskovalci (Mantell, 1971; Shanab et Yahya, 1978) pokazali, da so v veliki večini primerov subjekti razumeli, da žrtev močno trpi. To je razvidno iz njihovega obnašanja: nekateri so imeli solze v očeh, drugi so razvili živčni tik, pa tudi prekomerno potenje in nervozen smeh. Mnogi so proseče gledali eksperimentatorja in pričakovali, da bo prenehal s to nočno moro. Pristojna oseba je morala biti izjemno vztrajna, da je subjekte prisilila k nadaljevanju. V svojem delu o sintezi je Milgram (1974) natančno opisal to vedenje, video posnetki Milgramove paradigme pa potrjujejo, da so bili številni subjekti globoko šokirani. Kljub temu močne izkušnje sploh niso kazale, da bi subjekt prenehal ubogati: mnogi ljudje, ki so se zdeli mirni in umirjeni, so se ustavili, medtem ko so tisti, ki so bili na robu živčnega zloma, dosegli konec.

Milgram je proučeval ocene stopenj živčne napetosti številnih skupin subjektov, ki so sodelovali v poskusu. Izkazalo se je, da ocene vsebujejo predvsem visoka stopnja Napetost. Ni pa našel povezave med temi stopnjami napetosti in dejanjem nepokorščine. Po Milgramu so takšni podatki razloženi z dejstvom, da preiskovanci kot vir svoje zmedenosti in napetosti niso imeli toliko trpljenja »žrtve«, temveč konflikt med željo po prenehanju in prekinitvi tega trpljenja in potrebo po ubogati ukaze eksperimentatorja. Povečanje napetosti je bilo povezano z rastjo tega konflikta.

Ali so bili subjekti s sodelovanjem v poskusu oškodovani? Po objavi rezultatov svojih poskusov je bil Milgram podvržen veliko kritik: Tako je Baumrind (1964) izpostavil vprašanje stanja preiskovancev po poskusu in ukrepov, ki jih je treba sprejeti za njihovo zaščito. V članku, objavljenem leta 1964 v reviji American Psychologist, je Milgram odgovoril, da razume pomisleke znanstvene skupnosti in jih poskuša ublažiti (Milgram, 1964b).

Milgram je s svojimi temami ravnal zelo skrbno. Po poskusu so prišli v stik z "žrtvijo" in lahko videli, da se počuti dobro. Poleg tega so jim povedali, da je njihovo vedenje normalno in da se drugi odzivajo enako. Anketni vprašalnik, ki so ga anketiranci razdelili nekaj mesecev po sodelovanju v eksperimentu, je dal naslednje rezultate: več kot 83 % subjektov je bilo s sodelovanjem v eksperimentu zadovoljnih, 15 jih je težko odgovorilo, le 2 % pa sta pokazala nezadovoljstva. Poleg tega je 74 % subjektov dejalo, da zdaj bolje razumejo svoje in človeško vedenje na splošno.

Baumrind je tako kot mnogi drugi raziskovalci verjel, da preiskovanci ne bodo mogli najti izgovorov zase in bodo prisiljeni nositi breme tega, kar so storili. Milgram je pokazal, da se to ni zgodilo. Razlog za njihovo ravnanje je bilo ravnanje pristojnega organa. Baumrind je tudi trdil, da preiskovanci s sodelovanjem niso imeli nobene koristi. Milgram je pokazal, da so njegovi podložniki večinoma govorili nasprotno (tako tisti, ki so pokazali popolno poslušnost, kot tisti, ki niso ubogali). Preiskovanci so celo izrazili željo po sodelovanju v naslednji študiji. Poleg tega so navedli, da so s študijo pridobili dragocene izkušnje. Nazadnje, psihiatrični pregled, ki je bil opravljen leto dni kasneje, ni razkril nobenih posttravmatskih motenj pri nekdanjih osebah.

Baumrind je kritiziral tudi ekološko legitimnost rezultatov zaradi umetne narave eksperimenta. Toda po mnenju Milgrama umetna narava situacije ne kaže na neustreznost rezultatov. Verjel je, da je mogoče višje stopnje poslušnosti dokazati v resničnem kontekstu, kot je vojaška dolžnost, kot v umetnem kontekstu sodelovanja v znanstvenih raziskavah o metodah poučevanja. Če pogledamo naprej, lahko rečemo, da bodo rezultati drugih študij potrdili to trditev.

Zakaj ubogajo?

Analiza dejavnikov, ki prispevajo k poslušnosti Kot smo že omenili, so rezultati, ki jih je pridobil Milgram, povzročili ogorčenje javnosti in znanstvenega sveta. Nekateri znanstveniki so poskušali razložiti to visoko stopnjo skladnosti v Milgramovih poskusih z nepopolnostjo samega poskusa. Toda primerjava rezultatov s kontrolno skupino je razkrila nedoslednost te razlage. Podani so bili tudi šibkejši argumenti.

Še posebej so poskušali razložiti rezultate s tem, da so subjekti prejeli nagrado. Morda je do neke mere ta pristop sprejemljiv (čeprav je bilo več dolarjev za sodelovanje v eksperimentu za vse subjekte kaplja v morje njihovega dohodka) – znano je, da nas lahko ekonomska odvisnost privede do dejanj, ki jih ne bi storili. narejeno spontano, zakaj potem ne bi trpel še kdo? Toda Milgram je poskus ponovil brez nagrade in stopnja skladnosti je bila enaka. Poleg tega so številne kasnejše študije potrdile, da je bila enaka stopnja skladnosti opažena tudi brez simbolične nagrade, tako da ta spremenljivka nima učinka.

Videli smo, da tudi kulturni dejavniki, spol ali izobrazbena stopnja ne vplivajo bistveno na stopnjo podrejenosti:

majhne variacije je enostavno razložiti s teorijami selekcije in nič več1.

* Kaj potem pojasnjuje te rezultate? Da bi to ugotovili, je bilo treba izvesti znanstvene poskuse, ki bi nam omogočili določiti dejavnike, ki prispevajo k podrejanju avtoriteti. V nadaljevanju predstavljamo dela, ki so iskala vzroke za vedenje, ki je zgrozilo sodobno demokratično družbo.

Vpliv situacije na podrejanje avtoriteti Hipoteza »agentne države«.

Ta hipoteza, ki jo je postavil Milgram (ki, naj vas spomnim, ni pričakoval tako pomembnih učinkov podrejenosti avtoriteti), ne upošteva dispozicijskih značilnosti preiskovane osebe (njegove osebnosti, zavesti itd.), vendar osredotoča pozornost na situacijske ali s postopkom povezane značilnosti, elemente eksperimenta. Ona 1 V skladu s teorijo selekcije tudi v dobro nadzorovanih pogojih razlike v odzivih vsakega subjekta vodijo do variacij. To pravijo govorimo o o "normalnih" variacijah. Vendar pa je znano, da je večja verjetnost za pojav majhnih variacij (na primer, verjetnost metanja glave desetkrat zapored je redkejša od verjetnosti metanja 4 glav in 6 repov ali 5 glav in 5 repov ali 6 glave in 4 repi: to verjetnost je mogoče celo natančno izračunati). To pojasnjuje majhne razlike v vedenju subjektov, tudi pod enakimi pogoji manipulacije. Med eksperimentalnimi subjekti vedno obstajajo majhne razlike zaradi dejstva, da se ne uporabljajo isti posamezniki. Upoštevanje vedno enakih stopinj bi bilo celo znak znanstvenega zavajanja prav zaradi redkosti takšnega pojava.

Zakaj jih ljudje poslušajo? Analiza dejavnikov, ki prispevajo k poslušnosti, ne le da ne ovrže, ampak tudi ne upošteva filozofskega stališča, da so nekateri ljudje po svoji naravi zlobni (tisti, ki so se pokorili), medtem ko so drugi dobri (tisti, ki se niso hoteli pokoriti). ubogati). Po Milgramu ta vidik ne more razložiti rezultatov in razmerja dobrega in zla v obeh skupinah. Vedenje subjekta je mogoče oceniti le v kontekstu, v katerega je vključen – v okviru metodološke zasnove eksperimenta.

Seveda je bila ta hipoteza (situacijska razlaga podreditve) večkrat eksperimentalno preverjena (rezultati so predstavljeni spodaj). Vendar, kot bomo videli, Milgram ni zavračal vpliva predispozicijskih dejavnikov (dispozicijska razlaga poslušnosti). Razvoj teh dveh hipotez je pripeljal do zaključka, da situacija generira poslušnost, saj povzroča stanje neodgovornosti posameznika, ki deluje po ukazih. Milgram je to stanje poimenoval »agentsko stanje«.

Za agentno stanje je značilno dejstvo, da posameznik preneha misliti, da deluje neodvisno, in se začne obravnavati preprosto kot agenta moči. Odgovornost prelaga na avtoritete, zato moralni premisleki ne služijo več kot osnova za njegovo vedenje, v nasprotju s situacijami, ko je bil subjekt sam odgovoren za vedenje. Po Milgramu je do spremembe vloge aktivne figure v vlogo agenta moči prišlo zaradi eksperimentalnega konteksta.

Raziskave Milgrama in številnih njegovih privržencev (Mantell, 1971) so pokazale naslednji vzorec: subjekti, ki izkazujejo podrejenost, se bolj kot tisti, ki zavračajo poslušnost, nagibajo k temu, da se odrečejo odgovornosti in jo preložijo na eksperimentatorja ali žrtev (ki je sama pristala na sodelovati v poskusu). Raziskava Blassa (1996) pa bo pokazala, da na te ocene vpliva raven empatije. Ta raziskovalec je prosil svoje subjekte (učence), naj si ogledajo izsek iz videoposnetka Milgramovega eksperimenta, kjer je bilo mogoče videti le subjekta »učitelja«. Nato so snemanje prekinili in subjektom povedali, da je 65 % ljudi doseglo konec (450 V), in dodali, da je bila oseba, ki so jim jo pokazali, ena od oseb, ki so se ustavile pri 210 V in nočejo nadaljevati. Subjekte so prosili, naj ocenijo odgovornost eksperimentatorja, subjekta in »študenta« (v odstotkih, 100 % pa je bilo mogoče dodeliti kateremu koli). Dobljeni rezultati so predstavljeni v tabeli. 1.4.

Tabela 1.4 Povprečne ocene za ocenjevanje sprejemanja odgovornosti pri vseh igralec na podlagi informacij o vedenju subjekta, %

–  –  –

Očitno je, da dijaki testiranci z njegovim vedenjem lahko ugotovijo stopnjo osebne odgovornosti testiranca. Če obstaja podrejenost, je glavna odgovornost na eksperimentatorju.

26 1. poglavje: Podrejanje oblasti Agentsko stanje: hevristični model za analizo genocida Ko posameznik meni, da v določeni situaciji nosi polno odgovornost oseba z višjim statusom, je v agentnem stanju. V tem primeru sebe vidi kot preprosto orodje, namenjeno izpolnjevanju želja drugega (Milgram, 1974, str. 167).

Milgram je potegnil vzporednice med svojimi poskusi in zgodovinskimi dogodki, kot sta genocid v nacistični Nemčiji in umor stotin Vietnamcev (vključno z ženskami, otroki in starejšimi) s strani ameriških vojakov v My Laiju leta 1968. Po Milgramu je bil holokavst narejen mogoče zato, ker je fašistična organizacija razbremenila odgovornosti določene izvajalce.

Na ključna mesta so bile postavljene odgovorne osebe, ki so delile ideološke usmeritve voditeljev, kar se je izkazalo za dovolj.

Glavna odgovorna človeka sta bila Hitler in Adolf Eichmann. Določeni eksekutorji (agenti) so bili deležni iluzije o odsotnosti lastne odgovornosti (morali so na primer sestaviti sezname moških in žensk, organizirati njihovo bivanje v koncentracijskem taborišču, organizirati železniške konvoje, zagotavljati transport, a tudi kopati grobne jame). , zažigati trupla, čuvati zapornike itd.). Temu je bila dodana predhodna kampanja za dehumanizacijo bodočih žrtev. Seveda je holokavst trajal približno 10 let, medtem ko je Milgramov eksperiment trajal nekaj ur. Združuje pa jih dejstvo, da so se moralni premisleki umaknili avtoritativnim ukazom, predvsem zaradi dejstva, da je obstajala iluzija o nepomembnosti dejanj, ki so bila sprejeta za skupni rezultat, in zato iluzija pomanjkanja odgovornosti.

Kako narediti krvnike iz navadni ljudje? V članku, objavljenem leta 1988, Haritos-Faturos poudarja, da je v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja. Vojaška hunta v Grčiji je uporabljala podobne tehnike pri usposabljanju krvnikov. Tako je intervjuvala 16 nekdanjih vojakov grške vojske, ki so bili takrat del enote, za katero je bilo znano, da uporablja mučenje za pridobivanje »obveščevalnih podatkov«. Raziskava je bila izvedena 5-6 let po tem, ko so prenehali služiti vojaški rok. Intervjuji so vključevali vprašanja o selekcijskih postopkih (merila izbire pred vstopom v vojsko, dolžina usposabljanja, merila za izvzetje iz sodelovanja v krvniški skupini itd.) in usposabljanju (nagrade in kazni med usposabljanjem, izdani ukazi in način komuniciranja, opis tipičnih dan »usposabljanja« itd.). Rezultati, ki jih bo prejela na koncu teh pogovorov, ji bodo pomagali prepoznati dva vidika, ki sta ji omogočila, da je od teh ljudi pridobila oblike vedenja, ki so se od njih pričakovala.

Prvi vidik se nanaša na izbirni postopek. Med kandidati so bili izbrani tisti, ki so bili pripravljeni ubogati nelogične in ponižujoče ukaze. Drugi vidik vključuje tisto, kar je Charitos-Faturos imenoval prisilni dejavniki moči. Trdile so se na primer ideje, da pripadajo oficirjem, da oficirji niso »navadni smrtniki« kot oni. Poleg tega so izvajali telesno deprivacijo (odvzem vode, hrane itd.). Metafore so bile uporabljene za označevanje posebno krutih dejanj.

Posledično je Haritos-Faturos poskušal zgraditi model te naprave, ki ga prikazujemo na sl. 1.7 spodaj in ki razširja Milgramov model.

Zakaj ubogajo? Analiza dejavnikov, ki prispevajo k poslušnosti Sl. 1.7. Model z dvema sistemoma podrejanja oblasti v Haritosu Fatourosu (1988) Kot vidimo, se razlike med modeloma Haritosa Fatourosa in Milgramovim modelom nanašajo le na predhodno selekcijo. Lahko rečemo, da gre za interakcijski model, ki upošteva tako situacijo (prisilni dejavniki moči) kot individualne razlike (proces selekcije).

Še en dodatek k Milgramovi teoriji stanja agenta je predlagal Nissani (1990). Meni, da obstajajo posebni kognitivni dejavniki, ki prispevajo k nastanku agentnega stanja. Po Nissanyju so v Milgramovih poskusih na preiskovance vplivale njihove predstave o znanstvenih raziskavah: prepričani so bili, da eksperimentator (odgovorna oseba) dobro ve, kaj počne in mora upoštevati določena etična načela, za krutost pa še nikoli niso slišali. ali umorov v imenu znanstvenega eksperimenta, verjeli so, da se na tako uglednem mestu, kot je univerzitetni laboratorij, ne more zgoditi nič strašnega itd. Tako so subjekti v tem kontekstu zaupali v moralo in odgovornost oblasti in niso prevzemali negativne namere. Če subjekti niso prepričani v legitimnost vlade (na primer, ko se dogodki odvijajo na manj prestižnem mestu kot je univerza Yale), se ubogajo v manjši meri. Na žalost Nissanyjeva zanimiva teorija ni bila dovolj eksperimentalno preverjena.

Torej, da bi pripravili krvnika, morate vzeti posameznike z določenim naborom lastnosti (na primer spoštovanje avtoritete, prizadevnost) in jim ustvariti določene pogoje, v katerih bodo vstopili v agentsko stanje. Vendar študije poslušnosti, izvedene v okviru Milgramove paradigme, ne dovoljujejo, da bi se tak model štel za veljavnega.

Bližina žrtve Fizična bližina žrtve. Na stopnjo podrejenosti posameznika pomembno vpliva tudi to, kako očitne so zanj posledice njegovih dejanj. Na primer, sodobno orožje vam omogoča ubijanje na daljavo, ne da bi videli svojo "žrtev". Predstavljajte si: predsednik neke države pritisne na gumb, kar pomeni začetek jedrske vojne. Ali bi sprejel tako odločitev in koliko bolj bi razumel njene posledice, če bi bil pred tem prisiljen nekoga ubiti z lastnimi rokami?

Da bi preučili učinek bližine žrtve v Milgramovih poskusih, se je spreminjal. V prvem poskusu subjekti niso slišali študentovih protestov. V takšni situaciji niso videli pravih posledic svojih dejanj in se zelo verjetno tudi niso zavedali resničnega trpljenja »študenta«.

Osnovna zasnova eksperimenta je bila naslednja: v enem primeru je bila žrtev v drugi sobi in subjekt je ni mogel ne videti ne slišati. V drugem primeru je »učitelj« slišal proteste žrtve v drugem prostoru (naraščajoče krike, prehajanje v prošnje in jok, nato popolno pomanjkanje reakcije). V tretjem primeru sta bila »učitelj« in »učenec« v istem prostoru, 50 cm drug od drugega, žrtev se je obnašala kot v drugem primeru (protestiranje, stokanje, kričanje, prošnje, oponašanje krčev in izguba zavesti). ). Četrta situacija se je od tretje razlikovala po tem, da je bilo subjektu ukazano, naj ponovno priveže »študenta«, ki mu je sprostil roko na stol (potem ko je bila njegova zahteva, da ga odveže, zavrnjena).

Preiskovanec je bil ocenjen kot skladen, če je trikrat uporabil stikalo 450 V. Tabela. 1.5 prikazuje povprečne stopnje podrejenosti za povprečno napetost v voltih.

Tabela 1.5 Povprečna napetost in stopnje podrejenosti glede na bližino »žrtve«

–  –  –

Vidimo torej, da je stopnja podrejenosti odvisna od bližine subjekta in žrtve. Vendar pa med prvo in drugo situacijo ni bistvenih razlik, tj. preprost verbalni vpliv ne igra posebne vloge. "Učenčev" prikaz stiske je morda povečal subjektovo nelagodje (škoda, da ta vidik ni bil izmerjen), vendar ne dovolj, da bi zmanjšal skladnost. A prisotnost žrtve in opazovanje njenega trpljenja seveda prispeva k zoperstavljanju avtoriteti in s tem nepokorščini.

Na sl. Slika 1.8 prikazuje krivuljo oddaje za vsakega od obravnavanih pogojev.

Ta graf nam omogoča, da bolje razumemo, kaj povzroča neskladno vedenje pri osebah. Torej, če upoštevamo prvi pogoj, lahko vidimo, da je podrejenost absolutno do 300 V (20. stikalo). V tem trenutku je bilo slišati premikanje stola. Pri drugih treh pogojih se zmanjšanje skladnosti začne okoli 150 V, ko "učitelj" začne slišati krike bolečine.

Pri četrti možnosti je podajanje minimalno v trenutku, ko je »učenec« izpuščen in ko ga mora preiskovanec ponovno zvezati. Ko "učenec" simulira izgubo zavesti pri 345 V (23. stikalo), postane krivulja oddaje vodoravna. Tako vokalno izražanje trpljenja »žrtve« in bližina le-te povzroča nepokornost.

Zakaj jih ljudje poslušajo? ANALIZA DEJAVNIKOV IN NAČINOV PODREJANJA

–  –  –

Drugo študijo o vplivu bližine »žrtev« sta izvedla Page in Moss (1967). V njihovem poskusu je bil "študent" bodisi v isti sobi kot subjekt, en meter za njim, bodisi v drugi sobi, od koder se je slišalo njegovo kričanje (podobno kot pri drugi Milgramovi možnosti). Uvedena je bila še ena spremenljivka: osvetlitev. Prostor, v katerem se je nahajal subjekt, je bil bodisi dobro osvetljen ali v mraku, z eno šibko žarnico nad osebno mizo. Subjekt je lahko sam izbral moč električnega sunka, vendar ni bilo avtoritete z močjo. V pogojih močne osvetlitve in bivanja v isti sobi so subjekti pokazali nizko stopnjo poslušnosti. Toda v temnem stanju je bila povprečna napetost dvakrat višja kot v svetlobnem stanju. To še enkrat potrjuje dejstvo, da manj možnosti za opazovanje posledic lastnih dejanj vodi k večji popustljivosti.

Socialna bližina žrtve. Prejšnji poskusi so pokazali očiten vpliv fizične bližine »žrtve« in subjekta na stopnjo podrejenosti. Postavlja se vprašanje: ali je tu pomembna socialna bližina? Ta vrsta bližine ni bila predmet Milgramovih poskusov, vendar so drugi znanstveniki poskušali preučiti vpliv te spremenljivke. V zvezi s tem sta bila raziskana dva zanimiva vidika: vpliv predhodnega odnosa z »žrtvijo« in vpliv družbenih značilnosti »žrtve« in družbeni odnos, ki obstaja (vzdržuje) med njo in subjektom.

Predhodni tesen odnos med subjektom in "žrtvijo". Za eksperimentalno študijo predhodnega odnosa med subjektom in »žrtvijo« so zaslužni Larsen, Lancaster, Redding, White et Larsen (1976). Njihov poskus je temeljil na Milgramovi paradigmi, vendar z nekaj spremembami.

Najprej je eksperimentator sprejel subjekt (tukaj so bili subjekti študenti, katerih sodelovanje ni bilo plačano) in mu razložil namen eksperimenta, kot je bilo storjeno v Milgramovem poskusu (»učitelj«, »učenec«, seznam besed, ki treba se je naučiti, naloga za pomnjenje, električni šok za vsako napako 30 1. poglavje. Podrejanje avtoriteti itd.). Pojasnil mu je, da bo »učitelj«. Nato je eksperimentator odšel v sobo, ki meji na tisto, v kateri je sprejel subjekt, in ga predstavil »študentu«, domnevno tudi študentu (kot običajno je bil ta »študent« sostorilec eksperimentatorja). Nato je torus pod pretvezo tehnične težave pri poskusu zapustil sobo. Subjekt in "študent" sta ostala skupaj. Odvisno od primera je konfederalni »študent« začel ali ni začel pogovora s subjektom. Trajal je, odvisno od pogojev, 3, 6 ali 12 minut. Vprašanja sostorilca so si sledila eno za drugim po vnaprej začrtanem načrtu. V 3 in 6 minutnih pogojih je sogovornik preiskovanca spraševal o njegovem študiju, medtem ko mu je v primeru daljšega pogovora (12 minut) sogovornik postavljal vprašanja, ki so s časom postajala vse bolj intimna (od kod je, kaj želi storiti itd.). Po vrnitvi (skoraj takoj, če ni bilo pogovora ali po 3,6 ali 12 minutah v drugih primerih) jim je eksperimentator podrobno razložil namen in metodo eksperimenta. Tu so raziskovalci strogo sledili Milgramovi paradigmi.

V nasprotju z Milgramovim eksperimentom je bil največji udarec, ki ga je subjekt lahko poslal 390 V. Ker stopnja poslušnosti ni odgovorila na vprašanje o vedenju, ki je bilo predmet študije, v tabeli. 1.6 prikazuje samo povprečno napetost, ki so jo subjekti dosegli.

Tabela 1.6 Povprečna stopnja udarne sile, poslane na "učenca", odvisno od pogojev predhodne bližine, V

–  –  –

277,1 273,0 240,0 174,4 Tako ima predhodni stik z bodočo žrtvijo vpliv na vedenje subjektov. »Žrtev« prejme v povprečju toliko šibkejše udarce, kolikor daljši je bil prejšnji pogovor s subjektom. Vendar je treba opozoriti, da le zadnji pogoj statistično kaže na druge pogoje. Zato je težko ugotoviti, ali je vpliv posledica dolžine pogovora ali obrata (osebna vprašanja). Vendar pa ti rezultati kažejo, da predhodni stik z "žrtvijo" zmanjša poslušnost subjektov. Seveda ta študija odpira več vprašanj kot ponuja odgovorov. Lahko bi se vprašali, ali subjekti močno nasprotujejo temu, da bi še naprej povzročali trpljenje svoje žrtve zaradi sočutja, ki se je razvilo med predhodnim stikom, ali preprosto zato, ker verjamejo, da "žrtev" zdaj nekaj ve o njih.

Skupinska pripadnost in identifikacija z »žrtvijo«. Nekatere študije so preučevale tudi spremenljivko, kot je socialna distanca od »žrtve«. Nekaj ​​tovrstnih podatkov sem že omenil (npr. vpliv rase). Toda tu je najbolj zanimiva raziskava Branta (1980), saj je proučevala učinke socialne distance, v kateri so bili manipulirani njeni ekonomski in sociološki vidiki ter barva kože »žrtve«.

Zakaj jih slišiš? Analiza dejavnikov, ki prispevajo k poslušnosti 31 V svoji izkušnji, ki je vključevala študente prvega letnika dodiplomskega študija in psihologinje, je osnovo vzela iz druge različice Milgramovega eksperimenta, vendar si je subjekt lahko sam izbral moč udarca. Odvisno od primera je bil zaveznik, ki je igral vlogo študenta, črn ali bel, vendar je Brant poskrbel za ujemanje glede na starost, težo, višino itd. V polovici primerov je bil »študent« predstavljen kot dijak drugega letnika in je bil normalno oblečen. Šlo je torej za osebo, ki je subjektu socialno blizu. V drugem primeru se je s pomočjo ličenja in igranja vlog povečala razdalja med "študentom" in subjektom. Ko je bil "študent" temnopolt, se je zdel slabo oblečen, govoril je počasi in z značilnim naglasom ter pokazal, da ni preveč pameten, če pa je bil bel, je bil videti umazan, oblečen kot hipi, praznega videza, itd. Bistvo je bilo, da subjekt misli, da govori o osebi z nižjimi socialnimi značilnostmi od njega samega. Vse ostalo se je zgodilo enako kot pri Milgramu. Subjekt je izbral silo udarca, saj je vedel, da je največja 350 V.

Dobljeni rezultati pri štirih skupinah preiskovancev so predstavljeni v tabeli. 1.7.

Ker so sodelovali vsi subjekti, je bila izmerjena povprečna uporabljena napetost.

Tabela 1.7 Povprečna stopnja udarne sile glede na raso »študenta«

in socialna distanca med njim in subjektom, B

–  –  –

Očitno je, da je bil »učenec«, ki pripada črni rasi, za svoje napake strogo kaznovan. To je v nasprotju s prej omenjenimi rezultati Larsena in sodelavcev (Larsen, Colen, von Flue, Zimmerman, 1974). Zdi se, da je nepripadnost njegovi etnični skupini zadosten dejavnik za strožjo kazen s strani »učitelja«. Po Brantu je ta rezultat posledica nezadostne empatije do »žrtve« zaradi njene nizke socialni status: V življenju bo imela malo priložnosti in nesmiselno bi bilo, da bi še bolj trpela. Nasprotno, ko »učenec pripada isti družbeni ravni kot »učitelj«, postane slednji v odnosu do prvega očitno strožji. Za Branta so družbeni dejavniki nepomembni in subjekte vodijo k temu, da se obnašajo, kot so se običajno v Milgramovem eksperimentu. Vendar ugotavljamo, da če so šoki, poslani beli »žrtvi«, v bistvu enake ravni kot tisti, ki so jih poslali Milgramovi subjekti (ki so v svojih poskusih uporabljali bele subjekte in »študente« bele rase) glede na izbiro šoka, to ni tako, ko je "študent" črne rase. Zdi se, da učinki etnične razlike delujejo proti učencem nižjih skupin. Tudi v skrajnih primerih ti diferenciacijski dejavniki vedno delujejo negativno.

Predstavljeni eksperimenti so namenjeni manipulaciji lastnosti »žrtve« oziroma socialne distance med njo in subjektom. Naj vas spomnim, da če je »žrtev« ključni element triade »učitelj« - »učenec« - eksperimentator, je predstavnik avtoritete najpomembnejši. Iz tega razloga in spet v okviru te zasnove kontekstualnih spremenljivk je Milgram poskušal oceniti vpliv tega dejavnika, pri čemer je, kot prej, manipuliral z učinkom fizične razdalje med eksperimentatorjem in »učiteljem«, pa tudi stopnjo legitimnost.

Bližina moči Ker je znano, da navodila avtoritete močno vplivajo na vedenje subjektov, če primerjamo rezultate stopenj moči udarca v pogoju ravni kazni z rezultati, opaženimi v osnovnem stanju, dobimo lahko sklepa, da ima prisotnost avtoritete odločilen vpliv na subjekte. Milgram je poskušal preizkusiti ta vidik odnosa med subjekti in vlado. Da bi to naredil, je izvedel serijo poskusov po svoji prvotni shemi in dve seriji z naslednjimi spremembami: v enem primeru je eksperimentator po dajanju navodil zapustil sobo in dajal navodila po telefonu, v drugem primeru pa so bila navodila posneto na snemalnik, ki je bil vključen v tistem trenutku, ko je subjekt vstopil v sobo. Seveda je bil uporabljen kriterij poslušnosti, ki ga je določil Milgram: 450 V. Rezultati raziskave so predstavljeni v tabeli. 1.8.

Tabela 1.8 Stopnja poslušnosti glede na stopnjo bližine eksperimentatorja, %

–  –  –

90,0 22,5 12,5 Prisotnost moči torej pomembno vpliva na ubogljivo vedenje subjektov. To pomeni, da ne gre za slepo poslušnost, povezano le s spoštovanjem prvotne pogodbe: fizična prisotnost dejansko povečuje moč, subjektom pa otežuje nasprotovanje ukazom. Ko moči ni več, postane ta opozicija pomembna. Med opazovanjem subjektov z enosmernim ogledalom in snemanjem toka, ki ga pošiljajo, je Milgram odkril še eno zanimivo dejstvo:

Izkazalo se je, da so nekateri subjekti poslali manjši udarec, kot bi morali poslati, in niso oklevali prevarati eksperimentatorja (predstavnika oblasti) in mu po telefonu povedali, da so poslali takšen udarec, kot so jim rekli.

Torej fizična prisotnost moči pomembno vpliva na vedenje subjektov. V drugem poskusu Milgrama (1974) so ​​preiskovanci najprej prejeli navodila po telefonu, potem pa se je eksperimentator vrnil v sobo. Rezultati so pokazali stopnjo poslušnosti, skladno z osnovno ravnjo. Tudi če se je subjekt upiral avtoriteti, na primer tako, da ni poslal udarca zahtevane moči, je vrnitev eksperimentatorja vodila do popolne podreditve. Veliko težje se je upreti predstavniku oblasti, ko stoji nekaj korakov stran od tebe.

Še bolj živ učinek fizična prisotnost moč je dokazal v študiji Mantell (1971). Ta znanstvenik je pokazal povečano Zakaj slišijo? Analiza dejavnikov, ki prispevajo k poslušnosti, visoka stopnja poslušnosti v kontrolnem stanju v njihovem poskusu (»učiteljeva« izbira pošiljanja ali brez udarca), ko se moč pri vsakem obotavljanju »učitelj« ni ustavil. ponavlja, da se ima pravico odločiti, ali bo uporabil elektrošok ali ne, a pri tem je treba jakost toka postopoma povečevati. Tudi če je bila stopnja poslušnosti tukaj precej nižja kot v stanju, ko je izvajalec poskusa spodbujal učitelja, naj nadaljuje (7 % v kontrolnem stanju pri 450 V v primerjavi s 85 % v eksperimentalnem stanju), je kljub temu prišlo do povečanja povprečne stopnje poslušnosti. kazni (50 % pri 250 V v primerjavi s 5 % v situaciji običajnega nadzora). Glede na to, kar vemo o prejšnjih izkušnjah, ni presenetljivo, da je imel vladni pritisk polovičen učinek.

Legitimnost oblasti Poleg fizične prisotnosti oblasti je pomembna tudi njena legitimnost.

Klasične Milgramove poskuse so izvajali na največji univerzi Yale, subjekt je vedel, da sodeluje v resni študiji.

Toda kaj se bo zgodilo, če ne bo prestiža institucije in razmer? Prvi, ki je to preizkusil, je bil sam Milgram, ki je leta 1965 izvedel študijo, ki je ponovila prvotni poskus, vendar v drugačnem okolju (Milgram, 1965a). Delo ni potekalo v univerzitetnem laboratoriju, ampak v pisarnah komercialnega obrata v industrijskem območju srednje velikega mesta Bridgeport. Obvestilo o naboru subjektov je bilo podano v imenu doslej neznane organizacije "Bridgeport Research Union". Če je osebo, ki je privolila v raziskavo, zanimalo, za kakšno organizacijo gre, je bila obveščena, da gre za zasebno organizacijo, ki izvaja znanstvene raziskave po naročilu industrialcev.

Skupna stopnja poslušnosti v tem poskusu je bila 47,5 %, kar je bilo nižje kot v univerzitetni študiji, a še vedno zelo visoko. Iz tega lahko sklepamo, da ideja subjektov o legitimnosti moči ni povezana z raziskovalnim okoljem, temveč s situacijo samega znanstvenega dela. Milgram celo poroča, da so subjekti v pogovorih po univerzitetnem eksperimentu pogosteje izražali dvome o pravilnosti raziskovalcev kot v primeru »industrijskih raziskav« (Milgram, 1974). Na sl. 1.9 primerja krivulji poslušnosti v teh dveh poskusih.

Kot je razvidno, je med obema pogojema mogoče opaziti nekaj majhnih razlik. Ko je poskus potekal v Bridgeportu, sta dve osebi zavrnili sodelovanje v poskusu. Opažajo tudi, da je neposlušnost bolj linearna, medtem ko je na univerzi Yale monotona (monotona). Ko pa gre mimo 23. motorja (345 V), v trenutku, ko "učenec" ne reagira več, opazimo enako stagnacijo v obeh situacijah. Če jo združimo s končno stopnjo poslušanja, pridobljeno v obeh situacijah, najdemo potrditev šibkega vpliva lokacije eksperimenta. Zato se zdi, da legitimnost moči v tem eksperimentu ne predstavlja lokacija eksperimenta.

Drugo študijo o vplivu legitimnosti oblasti je izvedel Mantell (1971). Namesto da bi se zanašal na prestiž znanstvene ustanove, je predmet vključil, ko je sostorilec »učitelj« že deloval. Eksperimentator je govoril o zamudi in prosil subjekta, naj ostane v sobi in počaka.

Postopek s sostorilcem »učitelj« se je nadaljeval, nato pa so izvedeli, da eksperimentator ni uslužbenec tega znanstvenega inštituta, ampak le 2 2 Zach. 1014 34 Poglavje 1. Podrejanje oblasti

–  –  –

riž. 1.9. Krivulje poslušnosti so odvisne od kraja, kjer učenec izvaja poskus in izvaja svoje izkušnje brez nadzora in usmerjanja. V tem primeru je bila stopnja poslušnosti nižja kot v klasičnem Milgramovem eksperimentu, vendar še vedno precej visoka: 52 subjektov je doseglo konec. Tako se je ideje o legitimnosti oblasti zelo težko otresti. To je jasno pokazala tudi študija Bocka in Warrena (1972), ki sta primerjala skladnost subjektov glede na to, ali je bil eksperimentator študent ali duhovnik. Ni bilo razlike: stopnja šoka je ostala visoka v obeh primerih.

Res je, vse opisane študije vpliva legitimnosti oblasti so enostranske: Milgram je ohranil avtoriteto same oblasti (znanstvenikov), čeprav je bila institucija manj prestižna, medtem ko je imel Mandel manj avtoritativno in legitimno moč, a solidno. univerzitetno vzdušje. Za popolnost slike je smiselno preučevati poslušnost z nizkim ugledom tako organizacije kot državnih uradnikov, vendar zaenkrat takih podatkov ni.

Konfliktna moč Pomemben dejavnik, ki zagotavlja zaupanje v oblast in s tem njeno poslušnost, je kohezija moči. Kaj se zgodi, če so vladna navodila protislovna?

Da bi to preizkusil, je Milgram izvedel še eno modifikacijo svojega poskusa (Milgram, 1974). V tem primeru sta bila poleg subjekta še dva eksperimentatorja. Predvideno je bilo, da bosta v določenem trenutku (in sicer pri 150 V) dva predstavnika oblasti začela nasprotovati drug drugemu: eden bo vztrajal, naj nadaljuje, drugi bo svetoval, naj se ustavi. Na sl. 1.10 stopnjo poslušnosti v tem poskusu primerjamo s kazalcem klasičnega Milgramovega eksperimenta.

Puščica na sliki označuje trenutek, ko se pojavi protislovje med avtoritetama. Rezultat je zgovoren: skoraj vsi subjekti so poskus takoj prekinili. Samo ena tema se je nadaljevala in prešla na drugo Zakaj jih poslušamo? Analiza dejavnikov, ki prispevajo k podrejenosti

–  –  –

ena stopnja. Na koncu je bila stopnja poslušnosti 0 %.

Očitno so protislovja oblasti pomagala podanikom, da so se ji uprli.

Kontekst: močan vplivnež. Študije, ki smo jih pregledali, dokazujejo, da razlike v kontekstu, v katerem se izkušnja odvija, pomembno vplivajo na rezultate: če so ostale stvari enake, stopnja poslušnosti variira od 0 do 90 %. Dokazano je, da manipulirani kontekst predstavlja informacijo, ki jo subjekt zajame, integrira in analizira in ga, odvisno od primera, vodi v večjo poslušnost ali nasprotovanje avtoriteti. Tukaj spet govorimo o jasnem dokazu, da subjekt ni od začetka eksperimenta pahnjen v drugo stanje, ki mu preprečuje, da bi bil občutljiv za trpljenje žrtve. Prav tako ni pošast, ki išče izraz svoje sprevrženosti tako, da trpi nekoga, ki mu ni nič storil. Nasprotno, zdi se, da je na preži in pazi na vse, kar bi mu lahko omogočilo izhod iz konfliktne situacije, v kateri se je znašel. To tudi dokazuje, da postavitev subjekta v dani kontekst povzroči, da subjekt uboga ukaze.

Dejavniki, ki spodbujajo poslušnost Torej, raziskave so pokazale nedoslednost hipoteze, da posamezni subjekti uživajo v trpljenju žrtve: na primer, pod pogoji izbire moči šoka, noben subjekt ni takoj uporabil 450 V. Toda drugi osebne lastnosti preiskovancev imajo lahko svoj učinek.

Tako je povsem naravno, da je ta razlagalna hipoteza postala predmet raziskave; Poleg tega so tisti, ki so izvajali raziskavo, imeli težave pri razlagi spodaj predstavljenih situacijskih učinkov v smislu diferenciacije osebnosti. Izvedene so bile tudi študije, ki upoštevajo prepričanja preiskovancev in stopnjo njihovega razumevanja naloge. Vsak od teh vidikov je postal predmet raziskav, kar nam danes omogoča, da podamo nekaj informacij o pomenu teh 36 1. poglavje.

Podrejanje moči dejavnikov, ki imajo kljub različnosti en predmet proučevanja:

posameznik začne pritiskati gumbe. Tu smo, kot vidimo, zelo daleč od situacijskih interesov, ki so Milgramu tako dragi.

Osebnost in podrejanje: odpor in podrejanje sta lastni naravi.Kljub situacijskim variacijam vedno obstajajo subjekti, ki ubogajo ali ne ubogajo, medtem ko je bil pričakovan nasprotni učinek. Lahko se domneva, da obstajajo učinki, povezani z osebnostjo subjekta.

Kolikor vemo, je spet Milgram, kot vidimo, ne da bi sprejel takšno hipotezo, postavil temelje za to vrsto dela. Leta 1966 sta Elms in Milgram izvedla osebnostne teste in klinične intervjuje s preiskovanci, preden sta začela s poskusi v eksperimentalnih pogojih. Nato so glede na to, ali so bili subjekti poslušni ali ne, primerjali njihove lestvice.

Tako so preiskovanci opravili osebnostni test MMPI, ki meri stopnjo anksioznosti, in lestvico F kalifornijskega osebnostnega inventarja, ki meri številne lastnosti, predvsem toleranco. Postavljali so jim tudi dodatna vprašanja (opis osebnosti očeta, matere in sebe, kaznovanje otrok, pretrpljene kazni ipd.). Subjekti so nato morali ovrednotiti različne koncepte, ki so jim bili predstavljeni (Yale, Justice, Leader, Adolf Eichmann itd.) z uporabo vrste pridevniških protipomenk (trdo-prilagodljivo, dobro-zlo itd.). Na koncu so preiskovancem prebrali hipotetične situacije, ki zadevajo vprašanja podrejanja in neposlušnosti avtoriteti, kaznovanja in odpuščanja v odnosu do drugega itd. Prosili so jih, naj izrazijo svoje mnenje o vsaki situaciji.

Elms in Milgram sta uporabila številne metode za preučevanje osebnosti. Poleg tega so v analizi načrtno upoštevali stopnjo izobrazbe posameznikov. Vendar pa je bilo ugotovljenih nekaj razlik med poslušnimi in neposlušnimi osebami. Te razlike niso bile vzdržne. Na primer, poslušni subjekti so se imeli za manj podobne svojim očetom kot neposlušni subjekti. Prvi so tudi pogosteje poročali o fizičnem kaznovanju ter fizičnem in duševnem prikrajšanju. Kot bo razvidno kasneje, so poslušni subjekti pri ocenjevanju osebnosti očeta ali matere uporabljali več negativnih definicij in manj pozitivnih.

Razlike so opazili tudi pri rezultatih F lestvice kalifornijskega osebnostnega popisa. Elms in Milgram sta ugotovila, da imajo neposlušni močnejšo osebnostno potezo dominance. Bili so tudi bolj družbeno odgovorni. Pri drugih ukrepih, ki bi lahko bili povezani z vedenjem skladnosti/nepokornosti (agresija, frustracija, inhibicija), ni bilo razlik. Pri drugih osebnostnih testih, kot je MMPI, niso opazili razlik med poslušnimi in neposlušnimi osebami.

Kljub tem razočarajočim rezultatom so tudi drugi raziskovalci poskušali oceniti pomen dispozicijskih ali osebnostnih dejavnikov pri poslušnosti avtoriteti. Miranda, Caballeor, Gomez in Zamorano (1981) so v študiji v Španiji uporabili lestvico introvertnosti/ekstrovertiranosti in niso ugotovili nobenega učinka. Altmaier Zakaj jih ljudje poslušajo? Analiza dejavnikov, ki spodbujajo poslušnost, je uporabila mero, kot je avtoritarnost, in ugotovila njeno korelacijo s kaznovanjem (Altemeyer, 1988). Toda ta rezultat je bil dosežen v poskusu, ki se je zelo razlikoval od Milgramovega eksperimenta: tukaj se je subjekt kot del verbalne učne naloge kaznoval z električnim šokom, ko je naredil napako.

Kohlberg je ugotovil višjo stopnjo moralnega razvoja pri neposlušnih osebah (Kohlberg, 1969). Burley in McGuiness

1977) je tudi opazil, da je bilo manj verjetno, da bodo tisti, katerih rezultat socialnega razmišljanja (sposobnost razumevanja drugih ljudi) je bil poslušan eksperimentatorja. Pomemben dejavnik je tudi raven zaupanja v vir moči. Zato bi lahko mislili, da bolj ko subjekt zaupa avtoritetam, bolj jih uboga. Holland (1967) pa ni našel povezave med zaupanjem in skladnostjo.

Kot je razvidno iz predstavljenih rezultatov, so ugotovljene razlike precej naključne narave in je nemogoče sklepati o prisotnosti osebnostnih struktur, povezanih ali nepovezanih s podrejenostjo.

Vloga prepričanj pri poslušnosti Drugi dejavnik, ki je veljal za možen razlog za razlike med poslušnimi in neposlušnimi ljudmi, so bila prepričanja subjektov in njihov vpliv na vedenje. Miller (1975) je opozoril, da so »zunanji« (Rotterjev (1966) izraz) osebe, ki pojasnjujejo, kaj se jim je zgodilo. zunanji razlogi: »Izpit sem opravil, ker je bila letos tema o stojalu«, »Izpita nisem opravil, ker so bili člani komisije stari«

itd.) je bilo bolj verjetno, da bodo ubogali ukaze avtoritet z visokim statusom kot avtoritet z nizkim statusom. Takšnega vzorca pa ni pri »internih« (osebah, ki pojasnjujejo, kaj se jim je zgodilo z notranjimi razlogi: »Izpit sem opravil uspešno, saj sem že eno leto vsak teden temu posvetil deset ur na teden«, »Ni mi uspelo). ker sem bil celo leto brez dela." Holland (1967) v nasprotju z Millerjem (Miller,

1975) je opazil, da so notranji organi v teh pogojih manj poslušni. Po Stricklandu (1977) to dokazuje, da je večja verjetnost, da notranji organi ne bodo ubogali ukazov eksperimentatorja. Ta hipoteza, čeprav zelo zanimiva, ni bila empirično preizkušena. Schurz (1985) ni našel povezave med skladnostjo in internostjo/zunanjostjo ali drugimi lestvicami prepričanj ali osebnosti. Preprosto je bilo opaženo, da so neposlušni subjekti prevzeli več osebne odgovornosti za svoja dejanja kot poslušni subjekti.

Številne raziskave so upoštevale odnos preiskovancev do vere. Poskusi Bocka in Warrena (1972) so podprli to hipotezo in pokazali, da so bili verniki, ki so redno obiskovali cerkev, bolj poslušni kot neverniki. Vendar pa so v teh poskusih subjekti sami določili moč kazni in na koncu je bila napetost nizka.

Predpostavko, da verujoči subjekti bolj ubogajo, ker verjamejo, da je življenje odvisno od božanskega bistva, je treba še dokazati.

Tako ni neposredne povezave med podrejenostjo in verskimi preferencami.

38 1. poglavje: Podvrženost avtoriteti Hipoteza subjekta, ki se ne zaveda svojih dejanj Hipoteza subjekta, ki se ne zaveda, kaj počne, je bila postavljena, da bi pojasnila tako visoke stopnje poslušnosti v Milgramovih poskusih. Ta hipoteza ni skladna s podatki, ki kažejo, da so probandi pogosto doživljali strašne moralne muke, ko so ubogali eksperimentatorja. Prav tako je pri sprejemanju težko razložiti učinke nekaterih situacijskih spremenljivk. Na primer, pod različnimi pogoji mora nezavedanje voditi do enake stopnje skladnosti.

Podrejanje v nevarnosti za lastno varnost: subjekt je slep in ... gluh. Da bi preizkusili veljavnost te hipoteze, so se štirje raziskovalci odločili povečati to zavest pri svojih subjektih. Eksperiment avstralskih psihologov (Martin, Lobb, Chapman et Spillane, 1976) je bil modifikacija Milgramove paradigme. Skupino preiskovancev je sestavljalo 42 mladostnikov. Da bi subjekte prepričali, da so v nevarnosti, so eksperimentalno tehniko spremenili na naslednji način: namesto generatorja toka so uporabili vir "visokofrekvenčnih zvokov", na katerem so bile označene naslednje stopnje tveganja: "0: ni nevarnosti" ; “3: nevarnost, pogoj 1 - možna nevarnost izgube sluha približno 10 %”; "8: ekstremna stopnja nevarnosti - izguba sluha približno 50%"

itd.). Eksperimentator je subjektu razložil, da bo moral poslušati zvoke zelo visokih frekvenc, ki segajo od varnih pragov do nevarnih, za katere je bilo znano, da le ena oseba od dvajsetih ni izpostavljena nobenemu tveganju pri poslušanju zvokov to frekvenco. Eksperimentator je rekel, da je bil namen poskusa raziskati človeške zmožnosti pri poslušanju zvokov visokih frekvenc, ki presegajo običajne človeške zmožnosti, in je v interesu eksperimenta zaželeno, da subjekt lahko doseže najvišje frekvenčne ravni. Eksperimentator je poudaril prostovoljno naravo sodelovanja in prosil subjekta, naj izpolni vprašalnik, v katerem oceni svojo anksioznost in koliko zaupa eksperimentatorju. Eksperimentator je nato preiskovanca spomnil na tveganje in ga prosil, naj pregleda tabelo tveganja. Po tem si je subjekt nadel slušalke in delo se je začelo.

Posneli so nivoje prenosa visokofrekvenčnih zvokov, ki jih je subjekt pošiljal sam sebi, nato pa so ga prosili, naj preneha. Nato so subjekte vprašali o razlogih, ki so ga spodbudili k izbiri ene ali druge frekvence.

Od 42 udeležencev v poskusu se jih je 39 strinjalo z nadaljevanjem eksperimenta (92,8 %). Ker je bila izbira pogostnosti dana subjektom, je bil izračunan odstotek subjektov za vsako stopnjo tveganja, prikazan v tabeli. 1.9.

V tem poskusu je 54 % preiskovancev (21 od 39 ljudi) izbralo najvišjo stopnjo prenosa (seveda razumete, da v slušalke ni bil poslan zvok), saj so vedeli, da je ta raven največjega znanstvenega pomena za eksperiment. . Zadnja stopnja je bila označena le s elipso, ki je omogočala kakršno koli interpretacijo. Vendar bi lahko domnevali, da je to najnevarnejša stopnja, saj so pred tem naraščale. Kljub temu jih je izbrala več kot polovica. Poleg tega upoštevajte, da so drugi subjekti izbrali visoke ravni: skupek frekvenc kaže, da je 92 % subjektov izbralo stopnjo 6 ali višjo.

Podobne rezultate je dobil tudi Mantell (1971). Njegov poskus je pokazal, da pod nadzorom "učitelj" izbere, Zakaj poslušajo? In analizirati dejavnike, ki prispevajo k poslušnosti ali vplivanju z električnim tokom, ko oblasti niso prenehale ponavljati ob vsakem omahovanju "učitelja", o čem se mora odločiti, če pa nadaljuje, morate postopoma povečevati napetost. Subjekti so šli dlje kot v stanju, v katerem so bili popolnoma svobodni pri izbiri kazni. Zato je možno, da je v poskusu Martina et al. (1976) iztočnica, kaj je eksperimentator želel, povzročila enak pritisk in lahko pojasni, zakaj je toliko ljudi doseglo končno raven.

Tabela 1.9 Delež subjektov, ki so izbrali eno od 11 stopenj, navedenih v tabeli, %

–  –  –

Analiza pogovora, ki je sledil eksperimentu, je pokazala, da je 90% preiskovancev verjelo temu, kar je povedal eksperimentator. Ko so preiskovance vprašali, zakaj so se pripravljeni izpostaviti toku, ki je označen kot nevaren, jih je 43 % odgovorilo, da so to storili, ker so se zanašali na uradno osebo (eksperimentatorja), 17 % zaradi pomembnosti izkušnje, 17% - zaradi prepričljive narave zahteve in končno 14% - zaradi pomanjkanja zaupanja v eksperimentatorja kot osebo. Prav zaupanje v eksperimentatorja se najpogosteje navaja kot utemeljitev njihovega obnašanja in izbire najvišje ravni. Slepa vera v avtoriteto pa se zdi povsem zadostna razlaga vedenja subjektov v tem eksperimentu, saj je dodatna analiza pokazala, da močnejše kot je to zaupanje, bolj je subjekt nagnjen k uporabi visoke frekvence prenosa.

Torej, tudi ko je vpliv nevaren za samega subjekta, raven podrejenosti ostaja pomembna in večina subjektov je pripravljena iti do konca.

Kljub temu so rezultati poskusov Martina in njegovih sodelavcev ter Milgrama nekoliko drugačni, kot je prikazano na sl. 1.11.

40 Poglavje 1. Podrejanje moči Sl. 1.1 1. Stopnja splošne neskladnosti v Milgramovem eksperimentu v pogojih slušne povratne informacije in Martin in drugi (1976) Kot vidimo, je v Martinovem eksperimentu povečanje izjemno monotono za prvih šest stopenj. Stopnja 7 pomeni začetek diferenciacije med subjekti, naraščanje frekvenc pa se nato nadaljuje linearno. Enako težnjo ima Milgram, sprva je monotono napredovanje stopnje podrejenosti, nato: začenši s 165 V: ta stopnja nepokornosti naredi oster skok (165 V - trenutek, ko je "učenec" subjekt obvestil, da imel je težave s srcem). Ko presežemo ta vrh, postane porast nepokornosti monoton.

Očitno je, da so nekateri subjekti še vedno dovzetni za vhodne informacije in niso v položaju popolne poslušnosti pozivom (Martinov eksperiment) ali navodilom avtoritet (Milgramov eksperiment).

Subjekti torej kljub povečanemu zavedanju posledic svojih dejanj izkazujejo visoko stopnjo podrejenosti avtoriteti. Tako hipoteza o pomanjkanju zavedanja ne pojasnjuje rezultatov, pridobljenih v različnih poskusih.

Preučili smo rezultate raziskav, ki so proučevale odvisnost poslušnosti od različnih lastnosti preiskovancev, pri čemer moramo ugotoviti, da za razliko od različnih zunanjih okoliščin osebnostne lastnosti tu ne igrajo pomembne vloge. Poleg tega kljub nekaterim rezultatom ne smemo pozabiti, da je večina tukaj predstavljenih eksperimentov korelacijskih. Še vedno je treba eksperimentalno dokazati, ali različna prepričanja in različni tipi osebnosti dejansko vodijo do pomembnih razlik. Poleg tega ne gre pozabiti dejstva, ki je jasno prikazano v analizi krivulje kompliance preiskovancev v osnovnem stanju. Do 300 V ustrezajo skoraj vsi predmeti.

Kot je ugotovil Zimbardo (1974), je skladnost povsod, tudi med Milgramovimi subjekti, ki niso upoštevali zahtev. Niso protestirali, niso želeli vložiti pritožbe, posredovati itd., ostali so na svojih mestih in vljudno čakali, da jim eksperimentator dovoli oditi. Ta avtor ne zastavlja vprašanja osebnih determinant podreditve, temveč analizo dejavnikov, ki preprečujejo, da bi do nje (podreditve) prišlo tako zlahka.

Zakaj jih ljudje poslušajo? Analiza dejavnikov, ki prispevajo k poslušnosti. Razumevanje poslušnosti skozi nepokornost Morda lahko razloge za tako visoko stopnjo poslušnosti razumemo s preučevanjem razlogov za nepokornost. Izvedeni so bili poskusi, v katerih so beležili vedenje preiskovancev skozi celotno delo. Ta (najsodobnejši) pristop sta prva uporabila Modigliani in Rochat (Modigliani et Rochat, 1995). Ti raziskovalci so ugotovili, da Milgramova paradigma običajno pojasnjuje vedenje v smislu situacijskih in osebnostnih dejavnikov. Znano je tudi, da so v skromnejšem obsegu proučevali interakcijo teh dveh ravni analize (Blass, 1991). Avtorji so menili, da je treba paradigmo analizirati dinamično, pri čemer je treba upoštevati dejstvo, da je subjekt vpleten v interakcije z oblastjo, žrtvijo in drugimi ter da lahko to vpliva na skladnost ali neskladnost. Analiza fragmentov posnetkov Milgramovega eksperimenta jasno kaže, da se interakcije subjekta z eksperimentatorjem razlikujejo. Eksperimentator bi moral na primer ostati nevtralen in vse subjekte obravnavati enako, vendar obstajajo dvomi, da je to mogoče. Prav tako naraščajoča napetost in stres subjekta pomembno vplivata na naravo njegovega odnosa z eksperimentatorjem.

Ta interakcija je sestavljena iz faz, od katerih vsaka odraža spremembo strategije za doseganje cilja poskusa. Sprva obstaja pristno sodelovanje med eksperimentatorjem in subjektom, potem pa, ko žrtev začne trpeti, nastopi faza napetosti, kjer je sodelovanje težko doseči. Subjekt želi vedeti, ali zdaj počne to, kar se od njega pričakuje. Če preiskovanec sprejme to vrsto odgovora, se faza sodelovanja nadaljuje, tudi če je podana z velikimi težavami. Povečanje težav se odraža v vedenju subjekta (omahovanje, vzdihi, pogledi proti eksperimentatorju, tiki, živčno smejanje itd.). V primeru, ko je odgovor eksperimentatorja zaznan kot nestrinjanje, se začne faza razhajanja, ki jo spremlja povečanje napetosti subjekta. Posledica tega je nov imperativ, namenjen utemeljitvi poskusa z zagotavljanjem drugih navodil eksperimentatorja.

Če so ta navodila sprejeta, se divergenca zmanjša, v nasprotnem primeru se divergenca poveča in subjekt, kot je navedeno, takoj preneha sodelovati v poskusu. Seveda si te faze ne sledijo v togem vrstnem redu, lahko pa trdimo, da na splošno izvajajo eno osnovno zaporedje. Če torej upoštevamo verjetnost tega napredovanja in dejstvo, da vodi v nezaupanje v odnosu do avtoritete, lahko po mnenju Modiglianija in Rocha pričakujemo, da prej ko se ta postopek začne, bolj verjetno je, da bo subjekt ne podrediti oblasti.

Da bi preverili to hipotezo, sta Modigliani in Rocha analizirala 34 avdio in video posnetkov Milgramovega eksperimenta Bridgeport. Predmet kodifikacije so bile izjave subjekta, to je, kaj je povedal, je bilo ocenjeno z vidika, ali določena pripomba spada v določeno kategorijo odgovorov, na primer kategorija "zavrnitev" je vključevala izjave, kot je "Jaz nočem nadaljevati«, »neham«, »odhajam« itd.

Ta analiza je identificirala šest vedenjskih kategorij:

1) popolno strinjanje (predmet je tiho naredil, kar je bilo od njega zahtevano);

42 1. poglavje. Podrejanje moči

2) zahteva za potrditev (»Potem 450 voltov?«, »Sem na koncu seznama, kaj naj zdaj naredim?« ...);

3) sporočilo (»Ničesar več ne slišim«, »Ta oseba želi oditi« ...);

4) vprašanja (»Do kdaj želite, da nadaljujem?«...);

5) protesti (»Oprostite, ampak zdi se mi, da če povečate izpust, bo postalo nevarno« ...);

6) zavračanje (»Ne bom naredil ničesar drugega, ker ne vem, ali je ta oseba v redu«).

Izjave preiskovancev sta po sodniški metodi ocenjevala dva opazovalca. Stopnje 1-3 so bile označene kot stopnje podrejenosti, stopnje 4-6 pa kot stopnje nezaupanja v avtoriteto. Z dodeljevanjem številčne vrednosti subjektovim izjavam ali vedenju bi lahko izvedli nekaj statističnih analiz. Zunaj tega kodiranja so preučevali informacije o vedenju subjekta med postopkom oddaje: koliko voltov je bilo tam, ko se je subjekt ustavil in v času prvega upiranja eksperimentatorju ter koliko časa je potreboval, da je to storil.

Najprej sta Modigliani in Rocha analizirala korelacijo med kodiranimi izjavami in dodatnimi informacijami. Rezultati dokazujejo prisotnost stabilne povezave med časom uporabe kategorije odpora in stopnjo podrejenosti (r = 0,51), tj. prej ko se subjekt začne upirati avtoriteti, večja je verjetnost, da se bo iz nje izvil. predložitev. Enako vrsto korelacije opazimo pri zadnji električni razelektritvi (r = 0,86). V tem primeru, prej ko se je subjekt začel upirati oblastem, manj pogosto je za študenta uporabil najvišjo kategorijo.

Da bi bolje razumeli učinek, ki ga ima prezgodnji odpor na posledično vedenje subjekta, sta Modigliani in Rocha narisala odstotek tistih, ki so se ustavili pri 150 V ali manj, tistih, ki so padli med 150 in 450 V, in tistih, ki so šli do konca. Nato so med temi subjekti identificirali tiste, ki so pokazali prvi odpor proti moči pred in po uporabi 150 V razelektritve. Naj vas spomnim, da je 150 V trenutek, ko žrtev aktivno protestira, in pod pogojem proste izbire pri uporabi kazni je odstotek tistih, ki nočejo nadaljevati, največji. Dobljeni rezultati so predstavljeni v tabeli. 1.10.

Tabela 1.10 Proporcionalna porazdelitev med silo zadnje električne razelektritve in trenutkom prvega opaznega upora (4. -6. kategorija, %)

–  –  –

Očitno je, da zgodnji verbalni odpor napoveduje subjektovo zavračanje ugoditve. Poleg tega sta Modigliani in Rocha ugotovila, da zgodnji verbalni odpor moti dinamiko interakcije med eksperimentatorjem in subjektom. Ti raziskovalci so predlagali, da prezgodnja opustitev te stopnje odpora omogoča, da se izognemo racionalnemu razmišljanju o svojem prejšnjem vedenju (npr. "Nadaljeval bom, ker če zdaj neham, bom dvomil o tem, kar je že bilo doseženo").

Seveda je treba rezultate teh dveh znanstvenikov interpretirati previdno, saj temeljijo na korelacijah, ki lahko dejansko zakrijejo enake »merske enote« (samostojnost subjekta, morala itd.).

Treba bi bilo pripraviti tako eksperimentalno metodo, da bi se subjekt moral upreti na različnih ravneh. Verjetno bi ta cilj dosegli z manipulacijo trpljenja žrtve.

Vsekakor s praktičnega vidika ti izračuni še enkrat dokazujejo, da ima glavno vlogo interakcija med subjektom in eksperimentatorjem: interakcija, ki subjekt uvede v situacijo, ki vključuje podrejanje ali odpor avtoriteti. Ta interakcija subjektu omogoča, da presodi dobronamerno ali sovražno naravo avtoritete in ga nagne k izpodbijanju avtoritete.

Predložitev organu: dejanje skladnosti?

Milgramovo delo o podrejanju avtoriteti je bilo, kot sem rekel, navdihnjeno z Aschevim (1951, 1956) delom o konformizmu. Asch je pokazal razmerje med družbenim okoljem subjekta in njegovimi izjavami. Pogosto to privede do konformizma s strani posameznika: posameznik daje enak odgovor kot večina, zavedajoč se, da je napačen. Raziskave pa so pokazale, da je treba ločiti skladnost signala od skladnosti delovanja. Tudi če predpostavimo, da obstaja neposredna povezava med namero (vzpostavljeno z učinkom skupinskega pritiska, kot v primeru konformizma) in vedenjem, si lahko predstavljamo, da ima subjekt namero konformistične narave, vendar je ne more spremeniti. namero v akcijo. V primeru Milgramove paradigme je stvar še bolj zanimiva, saj subjekt nima namena narediti ničesar (da bi trpel nekdo, ki mu ni nič naredil), ampak je v to prisiljen pod vplivom skupine.

Skupina kot model Dejstvo, da je vedenje skupine vodilo vsakomur pri prilagajanju lastnega vedenja, ne bo nikogar presenetilo. Vemo, da ima na tem področju takšna naravnanost do vedenja drugih pomemben vpliv na vedenje, ki ga izvajamo v tistih nepričakovanih situacijah, ko ne vemo, kako reagirati (Cialdini, 1990; Cialdini, Wosinka, Barrett, Butner, Gornik -Duroš, 1999). V teh okoliščinah nam je vedenje drugih vzor in nas lahko vodi do tega, da ravnamo v skladu s situacijo (na primer, da se soočimo z nevarnostjo) ali da izberemo vedenje, ki bo škodljivo tako nam samim kot drugim.

44 1. poglavje: Podvrženost avtoriteti Da bi preizkusil učinek skladnosti, ko je vedenje subjekta zelo problematično, je Milgram leta 1964 predlagal naslednji eksperimentalni mehanizem (Milgram, 1964a).

Osnovni postopek tega poskusa je sledil Milgramovemu (1963) postopku pod pogoji slušne povratne informacije. Vendar pa sta bila tukaj trem običajnim udeležencem akcije (predmet - "učitelj", pomočnik eksperimentatorja - "učenec", eksperimentator - vir moči) dodana še dva sokrivca. Eksperimentator je preiskovance (pravzaprav preiskovanca in tri somišljenike, ki so se prijavili za sodelovanje v eksperimentu) sprejel in jim pojasnil, da je predmet znanstvene raziskave učinek kaznovanja na učni proces. Nato je z žrebom (kot običajno ponarejenim) razdelil odgovornosti med udeležence. Kot običajno bi eden od soparnikov nastopil v vlogi dijaka, ostali (predmetnik in preostala dva soparnika) pa v vlogi učiteljev. Od tega trenutka je Milgram uvedel distribucijo nalog. Prvi pomočnik eksperimentatorja je moral "študentu" prebrati seznam besed, ki si jih je moral zapomniti, nato pa posamezne besede iz njega: štirje možni odgovori za vsako besedo. Drugi pomočnik eksperimentatorja je moral analizirati "učenčev" odgovor in povedati, ali je pravilen ali ne. Če je bil odgovor napačen, je moral »učencu« dati pravilen odgovor. Nazadnje je moral subjekt kaznovati "učenca" v primeru napake z uporabo generatorja električnega toka. Eksperimentator je kot običajno pojasnil, da govorimo o vplivu kazni na proces pomnjenja – tokrat v okviru kolektivnega učenja. Potem je rekel, da naj stopnjo kazni določi skupina in vsak naj ponudi svojo možnost v skladu s strogim vrstnim redom: prvi pomočnik eksperimentatorja, drugi pomočnik eksperimentatorja, subjekt. Eksperimentator je dodal, da je mogoče izbrati katero koli raven, vendar mora biti tista, ki se uporabi kot kazen, najnižja od predlaganih ravni. Po vaji se je eksperimentator prepričal, da je vsak jasno razumel svojo vlogo in kaj naj počne, in eksperiment se je začel. Seveda, v skladu z vnaprej predvidenim načrtom, so sokrivci-»učitelji«

postopoma povečeval napetost.

Napake in protesti »študenta« so bili enaki kot običajno in skupina jih je slišala. Opazovan je bil tudi kontrolni pogoj, ko sta v eksperimentu sodelovala le subjekt »učitelj« in eksperimentatorjev pomočnik »učenec«. Subjekt se je moral sam odločiti, kako strogo bo kaznoval »študenta«.

Rezultati, dobljeni v dveh pogojih, so predstavljeni v tabeli. 1.11. Podane so v skladu s stikali na komandni plošči.

Kot lahko vidite, v kontrolni situaciji, ko so subjekti samostojno sprejemali odločitve, jih 85% ni preseglo ravni 120 V, v eksperimentalni situaciji pa se le 15% ni dvignilo nad to raven napetosti. Za dodatno lažjo interpretacijo teh podatkov sem narisal odstotek skladnosti glede na ravni stresa v obeh skupinah, dodal pa sem tudi krivuljo skladnosti za primer, ko je subjekt neodvisen, vendar ga avtoriteta potiska k postopnemu povečevanju kazni. Seveda je bil zaradi jasnosti primerjave kot pogoj vzet slušni stik, kot je bilo v tem poskusu. Rezultati so predstavljeni na sl. 1.12.

Zakaj jih poslušajo? Analiza dejavnikov, ki prispevajo k podrejenosti

–  –  –

Kot je razvidno iz grafa, subjekt v skupinski situaciji kaže povprečno stopnjo podrejenosti.

V tem primeru je pritisk skupine na vedenje subjekta indikativen - pod vplivom družbenega pritiska je nagnjen k temu, da »študentu« povzroči veliko trpljenje. Tu najdemo učinek skladnosti, ki ga je identificiral Asch (1956). Aschov poskus je bil kritiziran, ker uporabljena naloga ni bila pomembna za preiskovanca in zanj ni imela resničnih posledic. Pravzaprav je moral subjekt med tremi segmenti izbrati tistega, ki je ustrezal predstavljenemu. V tem primeru je bila ocena podana v skupini, preiskovanec pa je odgovarjal zadnji. Seveda je bilo predvideno, da v nekaterih primerih drugi člani

–  –  –

skupine (pravzaprav konfederacije) bodo dale napačne odgovore. Opažamo lahko odstotek konformnosti odgovorov (32 %): subjekt, ki je prostovoljno dal napačne odgovore, kar je pomembno, bi lahko izjavil, da se drugi člani skupine motijo. Opustil je svoj odgovor v korist odgovora skupine, da bi ga uskladil.

Torej v našem primeru ni mogoče reči, da naloga ni vzbudila zanimanja za predmet. Vendar pa dobimo enako raven skladnosti. Posledično kljub zanimanju za to študijo ne moremo zmanjšati učinka podrejenosti avtoriteti na dejanje skladnosti, ko eksperimentatorja dojemamo kot družbeni tisk. Po eni strani je očitno, da je stopnja podrejenosti tukaj nižja od tiste, opažene v situaciji, ko eksperimentator prisili subjekt, da postopoma povečuje napetost. Po drugi strani pa v tem poskusu moč ni popolnoma odsotna. Eksperimentator je prisoten in se ne vmešava, kot da se implicitno strinja z odločitvami skupine. Lahko se sprašujemo, ali bi skupina dosegla enak rezultat, če ne bi bilo posredovanja vlade ali brez moči, vendar je to mogoče dokazati le empirično. Dela, ki bodo predstavljena v nadaljevanju, bodo delno razblinila to negotovost.

Podrejene in nepodrejene skupine:

Človek kot vzor človeku Pravkar smo videli, da se skupina, ki predstavlja obliko družbenega pritiska, do učenca obnaša bolj okrutno kot subjekt, ki se sam odloča o kazni. Kljub temu so navodila zagotavljala svobodo izbire. Postavlja se vprašanje, ali pasivno vedenje skupine, povezano z avtokratsko močjo, vodi do povečanja stopnje poslušnosti? Po drugi strani, medtem ko so prejšnje raziskave odkrile negativen učinek, ki izhaja iz skupinskega pritiska, vemo tudi, da ima družbeni pritisk, ki ga izvaja skupina, lahko tudi pozitiven učinek.

Leta 1964 je Milgram poskušal raziskati ta dva vidika vpliva skupine v nizu novih poskusov, v katerih je skupina bodisi ubogala bodisi ne ubogala eksperimentatorja, ki jo je spodbujal k postopnemu povečevanju napetosti (Milgram, 1964a).

V pogojih submisivne skupine je bila uporabljena ponovitev osnovnega eksperimenta z slušnim stikom, ko so se, kot v prej opisanem eksperimentu, v fazi usposabljanja pojavili trije "učitelji" (predmet in dva sodelavca). Vsak »učitelj« je dobil nalogo, subjekt pa je bil zadnji člen v verigi, ki je kaznoval, medtem ko je prvi pomočnik eksperimentatorja bral besede, drugi pa je preverjal pravilnost odgovorov in ugotavljal moč napetosti. kot kazen za “študenta”. Za razliko od prejšnjega poskusa naj bi preiskovanci v skladu z navodili postopoma povečevali napetost, ko je »učenec« naredil napako. Dogovorjeno je bilo, da zavezanci ne opravljajo nič drugega kot svojo nalogo (pasivna podrejena skupina). Če pa je preiskovanec pokazal željo po odhodu pred koncem testa, so mu sogovorniki povedali, da jih v tem trenutku ne more zapustiti. Hkrati ga je eksperimentator prisilil, kot Zakaj poslušajo? Analiza dejavnikov, ki prispevajo k podrejenosti

–  –  –

običajno nadaljujte z delom z enakimi argumenti (»Nadaljuj, poskus zahteva ...«).

V neskladnem skupinskem pogoju je po prehodu nivoja 150 V (10. stikalo od 30) pomočnik eksperimentatorja (»učitelj« št. 1) eksperimentatorja obvestil, da ne želi nadaljevati testa zaradi nestrinjanja »učenca«. . Eksperimentator je vztrajal, da nadaljuje, vendar je eksperimentatorjev pomočnik to zavrnil in zapustil svoje mesto. Nato je eksperimentator prosil druga dva »učitelja«, naj nadaljujeta s sodelovanjem, ter preiskovanca prisilil, naj prebere besede in uporabi tok, medtem ko je moral preostali eksperimentatorjev pomočnik preveriti odgovore. Ko je presegel 210 V (stikalo 14), je pomočnik eksperimentatorja (»učitelj« številka dve) prav tako zavrnil nadaljevanje in je kljub naporom eksperimentatorja zapustil svoje mesto. Nato je izvajalec poskusa ukazal subjektu nadaljevanje eksperimenta in prevzel celoten postopek pod pretvezo, da je zelo pomembno, da se poskus zaključi. Tako se je znova odigrala osnovna situacija.

Dobljeni rezultati so predstavljeni v tabeli. 1.12. Še enkrat, za primerjavo, je Milgram predstavil izračune za klasično situacijo (preiskovanec in eksperimentator ga prisilita, da zvišuje nivo napetosti z vsako napako "učenca").

Tabela 1.12 Povprečna napetost in stopnja podrejenosti glede na vedenje skupine ali neodvisnost subjekta

–  –  –

Očitno je nepopustljivost konfederatov v skupini radikalno zmanjšala stopnjo podrejenosti subjekta in ta situacija je postala primerljiva s klasično situacijo z enim subjektom. Zdi se, da je neposlušnost drugih članov skupine osebi na oblasti dala subjektu potrebno opravičilo za lastno nasprotovalno vedenje. V submisivni skupini sta stopnja napetosti in stopnja podrejenosti višji, razlika pa je šibkejša. Toda pri tej vrsti rezultata je težko analizirati, zato se bom ponovno zatekel k grafom (slika 1.13).

Puščice na grafu ustrezajo stopnjam, na katerih je bil predviden odpor s strani sostorilcev-»učiteljev«v situaciji neskladne skupine. Vidimo lahko, da če so se pod temi pogoji subjekti obnašali kot običajno pred odporom prvega zaveznika, potem se je po njegovem nepričakovanem vedenju stopnja njihove podrejenosti znatno zmanjšala. Še naprej se zmanjšuje med odpornostjo drugega subjekta in vidimo, da ta učinek traja nekaj časa. Potem (glej stikalo 21 -315 V) dejstvo odpornosti sokrivcev preneha imeti nobenega učinka na subjekte in ne prispeva več k opaznemu zmanjšanju stopnje podrejenosti.

V pogojih submisivne skupine so subjekti nekoliko bolj ubogali eksperimentatorja kot v osnovnem stanju. Vidimo pa, da submisivna skupina zelo malo vpliva na subjekte in stopnje, v katerih se pojavlja odpor, so približno enake kot v situaciji z enim subjektom. Seveda, če tokrat primerjamo submisivno skupino v tistih pogojih, v katerih eksperimentator sili preiskovanca v povečanje napetosti, in v tistih, v katerih lahko preiskovanec samostojno določa napetost, bo očitna bistvena razlika. To kaže, da je tukaj na delu preprost skupinski pritisk in to med vsemi možnimi manipulatorji največji vpliv izvaja avtoriteto.

Ti poskusi dokazujejo, da vedenje drugih močno vpliva na vedenje subjekta. Treba je opozoriti, da so bili rezultati teh poskusov potrjeni s poznejšimi študijami. Tako so Larsen in njegovi sodelavci (Larsen, Coleman, Forbes et Johnson, 1972) pokazali, da prisotnost skupine kot modela poslušnosti ni nujna za doseganje učinka poslušnosti. Na primer, če je subjekt prišel v laboratorij, medtem ko je drugi (pravzaprav pomočnik eksperimentatorja) še opravljal eksperimentalno nalogo, je bilo to dovolj, da je subjekt, ko je bil na vrsti, uporabil isto napetost kot pomočnik eksperimentatorja. Na enak način je Mantell (1971) pokazal, da če model ponuja odpor, potem je posledična stopnja skladnosti subjekta, ki je opazil to neskladnost, manjša kot v osnovni situaciji. Larsen in soavtorji (Larsen, Coleman, Forbes et Johnson, 1972) so obravnavali različico situacije, ko eksperimentator pusti skupini prosto izbiro. Opazili so večjo stopnjo poslušnosti preiskovancev v primeru, ko je morala skupina učiteljev skupaj odločati o moči električnega sunka. Z namerno prekoračitvijo te ravni so zavezniki spodbudili subjekt, da se je prilagodil njihovim predlogom za kaznovanje.

Druga študija (Kilham et Mann, 1974) je pokazala, da je subjektova vloga v skupini enako pomembna. Pravzaprav je bil v njihovem eksperimentu, v katerem je sodeloval le en eksperimentalni pomočnik »učitelj« (in ne dva, Zakaj poslušajo? In analiza dejavnikov pomaga pri poslušnosti kot običajno), večja stopnja poslušnosti je bila dosežena, ko je subjekt dajal kazen in ne takrat, ko je deloval kot izvršitelj.

Opozoriti je treba, da ima vpliv skupine kot modela meje in da v globalnem smislu ostaja število subjektov, ki se upirajo moči, nespremenjeno. Zdi se, da ima skupina pravi vpliv šele, ko se zoperstavi moči. Zdi se, da tisti, ki sami ne morejo premagati tega konflikta, zaradi katerega se želijo ustaviti in se podrediti avtoriteti, iz tega vedenja črpajo potrebna sredstva za razrešitev osebnega konflikta in soočenje z avtoriteto.

Dnevna podrejenost avtoriteti in vpliv simbolov avtoritete na vedenje Prej predstavljeno eksperimentalno delo je jasno pokazalo, da lahko vsak posameznik stori zelo vprašljivo in moralno nedosledno dejanje preprosto zato, ker ga legitimna avtoriteta verbalno spodbudi k takemu dejanju. Čeprav je bilo to dokazano v številnih študijah, ne smemo pozabiti, da je bilo to delo v laboratoriju opravljeno pred približno tridesetimi leti. Postavlja se vprašanje: če bi te poskuse izvedli danes, v istih državah kot prej, ali bi dobili enake rezultate? Dela, ki bodo predstavljena v tej rubriki, verjamem, da vas bodo dokončno prepričala, da je podrejanje avtoriteti brezčasen pojav in da se kaže v vsakdanjih, običajnih življenjskih situacijah. Namesto čakanja, da pojav izgine, se je treba potruditi odpraviti pogoje, ki omogočajo njegovo širjenje in se mu tako izogniti.

Podrejanje avtoriteti v resnični situaciji:

"Pozdravljeni, doktor!"

Milgramove poskuse so kritizirali, da niso v stiku z realnostjo. Seveda lahko rečemo, da so preiskovanci mislili, da je žrtev res prejela električni šok, in da je bila oblast povsem legitimna in je vedela, kaj počne. Vendar, kot ugotavljajo nekateri avtorji (Blass, 1999a; Miller, 1975), nekoliko nadrealistična narava eksperimenta vzbuja skepticizem glede možnosti doseganja enake stopnje poslušnosti istim ukazom v naravnih razmerah. Predlagano je bilo, da laboratorijski pogoji omogočajo identifikacijo vedenja, ki obstaja izključno v samem okolju. laboratorijske razmere. IN naravne razmere vpliv oblasti ne bo tako velik. Če se zaradi zgodovinskih primerov sprašujemo, ali so takšni argumenti veljavni, kljub temu ne predstavljajo eksperimentalnih dokazov. Zato so znanstveniki preučevali učinek poslušnosti avtoriteti v naravnih okoljih v kontekstu, ki ga poznajo subjekti.

Brez dvoma je najbolj odmevna študija Hoflinga in njegovih soavtorjev (Hofling, Brotzman, Dalrymphe, Graves et Pierce, 1966). Predstavljajte si, da zdravnik prekrši ustaljeno zaporedje postopkov, ki so običajno v pristojnosti medicinskih sester, ali jim naroči nekaj, kar je v nasprotju z njihovimi strokovnimi načeli. Postavlja se vprašanje, ali bo medicinska sestra ubogala ukaz, da pacientu da zdravilo, če je ukaz neznanec, ki je poklical po telefonu in se predstavil kot zdravnik, s komaj vsakodnevno podvrženostjo avtoriteti in vplivom. naslednji pogoji: 1) ta medicinska sestra ne pozna "zdravnika"; 2) postopek predpisovanja zdravil po telefonu je nedosleden bolnišnični predpisi; 3) predpisano zdravilo ni uvrščeno na seznam zdravil, dovoljenih za uporabo;

4) predpisani odmerek je očitno precenjen. Da bi preučili odzive medicinskih sester, so Hoefling in sodelavci zasnovali in izvedli naslednji poskus, v katerem je sodelovalo skupno 34 medicinskih sester iz javnih in zasebnih ameriških bolnišnic.

Po pogojih poskusa so bile v lekarniške omare postavljene škatle z zdravili, na katerih je pisalo naslednje navodilo: “Astroten, 5 mg kapsule, enkratni odmerek 5 mg, največji dnevni odmerek 10 mg.” Eksperimentator je poklical subjekt (dežurno medicinsko sestro), se predstavil kot zdravnik (z bolnišničnim osebjem popolnoma neznanim imenom) in rekel, da želi pregledati bolnika (pacient se je dejansko zdravil v tej bolnišnici). Eksperimentator je nato prosil medicinsko sestro, naj gre pogledat v omarico z zdravili in preveri, ali je zdravilo (astroten) prejelo. Ko se je medicinska sestra vrnila in poročala o prisotnosti takega zdravila na kraju samem, jo ​​je izvajalec poskusa prosil, naj bolniku da 20 mg (dvakratni največji možni odmerek) in rekel, da bo recept podpisal pozneje, vendar mora bolnik zdravilo prejmite zdaj, da bo učinkovalo že pred njegovim prihodom, torej po 10 minutah. Eksperimentator se je nato zahvalil medicinski sestri in odložil slušalko.

V kontrolnem stanju so o poskusu poročali skupini medicinskih sester, ki so se morale predstavljati kot subjekti. Da bi ugotovili korespondenco z eksperimentalno skupino, so bili subjektom vzeti podatki biografske (starost, spol, rasa itd.) In poklicne (delovne izkušnje, zaposlitev s krajšim ali polnim delovnim časom itd.) narave. Ko so preiskovanci prebrali besedilo, jih je eksperimentator prosil, naj zapišejo vse, kar mislijo, da bi rekli in naredili v dani situaciji. Nato so jih prosili, da navedejo razloge, zakaj bi sprejeli določeno odločitev. Nazadnje so jih prosili, naj ubesedijo, kar so zapisali.

Dobljeni rezultati so v nasprotju s pričakovanji presegli Milgramove rezultate. Od 22 medicinskih sester jih je 21 upoštevalo telefonska navodila in bolniku dalo zdravilo v odmerku, ki ga je zahteval namišljeni zdravnik (dejansko raztopino glukoze). Od 12 medicinskih sester v kontrolni skupini jih je 10 opozorilo, da tega navodila ne bodo upoštevale zaradi prevelikih odmerkov, pomanjkanja pisnih navodil in neupoštevanja pravil izdajanja zdravil. Deset od 12 jih je tudi reklo, da menijo, da večina medicinskih sester ne bo upoštevala tega navodila. Vse študentke zdravstvene nege (skupaj 21) so odgovorile, da navedenega odmerka zdravila ne bodo aplicirale.

Med poskusom, katerega pogoji so bili blizu naravnim, je bila skupna skladnost 95,5%, vendar je bilo v nadaljnjih raziskavah mogoče ugotoviti, da se je večina medicinskih sester iz eksperimentalne skupine zavedala strokovnosti tega navodila. . Enajst preiskovancev je priznalo, da jim odmerek dela sumljive, 18 pa jih je priznalo, da je predpisovanje zdravil po telefonu v nasprotju s strokovnimi načeli. Štirinajst pristojnih medicinskih sester se je spomnilo, da so že bile v podobne situacije in zdravniku ni bil všeč, ker ni upošteval njegovih navodil. Zdi se torej, da je začetna neposlušnost povzročila takšne rezultate, da so bili ljudje pozneje bolj nagnjeni k uboganju navodil. Za razliko od eksperimenta MilGlava 1. Podrejanje moči gramov je tukaj res prišlo do podrejenosti med subjektom in virom moči. To lahko pojasni višjo stopnjo skladnosti.

Seveda ti rezultati niso absolutni. Poskus je bil izveden pred 35 leti in na majhnem vzorcu. Na splošno lahko rečemo, da pogoji, kot je jasna veriga poveljevanja, prispevajo k izvajanju vedenja, ki je s strokovnega vidika sporno. Zagotavljajo tudi podlago za razmislek o tem, koliko vpliva dejansko ima moč v organizacijah, kjer se zdi, da prisila ne obstaja.

Rezultati opisanega eksperimenta (Hofling et al., 1966) nam pomagajo razumeti stanje agenta, ki ga opisuje Milgram. V bolnišnici so obveznosti vsakega zelo jasno razdeljene in odvisne od mesta, ki ga zaseda. Zdravniki so na vrhu hierarhije in imajo moč. So edini, ki so pristojni za postavljanje diagnoze in imajo ustrezna pooblastila. Tej diagnozi ne more oporekati oseba, ki mora upoštevati zdravnikova navodila. Ta praksa je dosledna in obstaja v dolgi tradiciji dodeljevanja vlog in odgovornosti. Vodi do samodejne reakcije, tudi ko se zdi, da je recept napačen. Kot zelo primerno pravi Cialdini, »podrejeni prenehajo razmišljati in začnejo delovati samodejno« (Cialdini, 1990, str. 207). Samodejni odziv na zdravnikova naročila dobro pojasnjuje, zakaj je 21 medicinskih sester upoštevalo zgornji poskus (Hofling et al., 1966). Opozoriti je treba, da je ta poskus sprožil številne druge študije o samodejnem odzivu. Tako je raziskava Zveze potrošnikov pokazala, da je precejšnje število farmacevtov lahko prodajalo zdravila na recept, katerih kombinacija je nevarna. Potreben je zakonodajni mehanizem za boj proti tej reakciji, na primer preprosto pozivanje farmacevta k odgovornosti, če pride do težave z izdajo nezdružljivih zdravil. Zanesljivi primeri potrjujejo obstoj samodejne reakcije na navodila zdravnika. Cialdini (1990) pripoveduje zgodbo o zdravniku, ki je bolniku z vnetjem desnega ušesa predpisal kapljice. V receptu je zdravnik skrajšal mesto v desnem ušesu (»kapnica v desno uho«) v mesto v R. ušesu (»kapnica v zadek«). Vestna medicinska sestra je bolniku v anus vbrizgala kapljice.

Sodobne študije podrejenosti avtoriteti:

upravna oblast Rezultati Milgramovega eksperimenta so osupnili javno mnenje in socialne psihologe, njegova paradigma pa je postala predmet številnih kritik metodološke in etične narave. Rad bi bil pozoren izključno metodološki vidik ker vpliva predvsem na hevristični potencial in možnost uporabe teh del za širjenje znanja o človekovem psihološkem delovanju, pomenu institucionalnih in organizacijskih sistemov ter njihovem vplivu na nas.

Nekateri kritiki so verjeli, da subjekti niso bili resnično prepričani, da »žrtev« trpi. Toda Milgram je pokazal, da le 2,4 % subjektov (od 658) ni mislilo, da je "učenec" dejansko v bolečini. Drugi so verjeli, da je bila podloga subjektov izključno posledica samega poskusa. Ta argument je ovrgel poskus, opisan v prejšnjem razdelku (Hofling et al., 1966). Povsem mogoče pa je, da je bila situacija v Milgramovem poskusu res preveč nevarna, da bi jo subjekti imeli za resnično. Na podlagi tega sta dva evropska raziskovalca, Meeus in Rijmakers, med letoma 1980 in 1985 izvedla raziskavo. serijo poskusov, ki so vključevali vsaj 25 variant nove, bolj realistične paradigme.

Pomembno jim je bilo, da najdejo dejanje, ki je v sodobni družbi pogostejše od električnega šoka druge osebe. Raziskovali so pojav nasilja, ki obstaja v naši razviti in civilizirani družbi in je zakonsko kaznivo.

Prva dela teh avtorjev so bila objavljena leta 1986 (Meeus et Raaijma kers, 1986). V njihovem poskusu je sodelovalo 45 ljudi (moških in žensk, starih od 18 do 55 let s končano srednjo izobrazbo). Tako kot pri Milgramu so bili subjekti izbrani prek časopisnega oglasa, resnični nameni eksperimentatorja pa so bili dobro skriti. Poskus je potekal na Univerzi v Utrechtu na Nizozemskem. Eksperimentator je subjektu razložil, da mora oddelek za psihologijo izbrati kandidate in za to je treba opraviti test.

Ta test je obsegal 32 vprašanj in je določal, ali je testiranec prejel objavo ali ne. »Kandidat« je bil v tem primeru pomočnik eksperimentatorja. Nato je bilo navedeno še, da so oddelek za psihologijo v resnici zanimali učinki psihološkega stresa na uspešnost testa in da »kandidat« na to ni bil opozorjen. Eksperimentator je rekel, da morate stresno situacijo izzvati tako, da jo opustite kritike"kandidatu"

na različnih stopnjah izvajanja testnih nalog. Podanih je bilo skupno petnajst pripomb. Na računalniškem monitorju so se pojavila vprašanja in komentarji, ki so vzbujali stres, subjekt pa je moral pritisniti tipko, da je prešel na naslednji korak. Vsako pripombo je spremljala številka, ki označuje naravo stresa. Eksperimentator je subjektu razložil, da naj bi to vplivalo na rezultate "kandidata". Preiskovanec je svojo nalogo obvladal, nato pa je bil »kandidat« obveščen (da je preiskovanec slišal), da mu bodo med poskusom petnajstkrat povedali, na kateri stopnji je. “Kandidatu” je bilo tudi zapisano, da to zanj ne bo imelo nobenih negativnih posledic. Hkrati pa so mu prikrivali, da bi bile te opazke žaljive. Po tej fazi se je začel sam poskus. Oseba in »kandidat« sta bila v sosednjih sobah in sta se lahko slišala prek interkoma.

Poskus je bil razdeljen na štiri faze. V prvi fazi subjekt ni podal niti ene pripombe. V naslednjih treh fazah so komentarji postajali vse bolj žaljivi (»Vaš odgovor na deveto vprašanje je napačen«, »Nisi dobro dosegel«, »Po testu sodeč si primeren izključno za mesto nižji uslužbenec« itd.). Po drugi strani pa so bile napake, ki jih je »naredil« »kandidat« (napake, kot razumete, načrtovane), očitno posledica stresne situacije in niso nastale zaradi zapletenosti samih vprašanj.

Ugovori »kandidata«, ki kažejo na stres, so odražali stopnjo stresa, ki so ga povzročile ustrezne pripombe subjekta (»Prav imate, vendar moj odgovor ni bil napačen, kajne?« »Nehaj komentirati, 54 1. poglavje. Podrejenost, ker moči, ne morem se osredotočiti« itd.). Eksperimentator je ves čas eksperimenta ostal blizu subjekta. Če subjekt ni želel nadaljevati ali ni želel dati komentarja, je eksperimentator, kot v Milgramovem poskusu, rekel: "Morate nadaljevati, poskus zahteva, da nadaljujete." Seveda se je v kontrolni situaciji poskus končal takoj, ko je subjekt pokazal željo po prekinitvi. Izvajalec poskusa subjektu ni dal nobenih navodil za nadaljevanje poskusa.

Poleg tega je bil izveden poskus brez eksperimentatorja (zapustil je sobo in zahteval od subjekta, da poda 15 predpisanih komentarjev) in možnost z dvema neposlušnima subjektoma (neposlušna skupina). V slednjem primeru je preiskovanec opravil svoje dolžnosti, druga dva preiskovanca pa sta med testom začela protestirati, nista hotela poslušati eksperimentatorja in nato prenehala sodelovati. Na koncu poskusa so subjekta prosili, da na dani lestvici oceni, ali je pomočnik eksperimentatorja kandidat in kako dovzeten je za stresne komentarje. Poleg tega so ga prosili, naj sebi, eksperimentatorju in kandidatu pripiše mero odgovornosti za svoje vedenje.

Rezultati, dobljeni v štirih eksperimentalnih situacijah, so predstavljeni v tabeli. 1.13. Za primerjavo sem v spodnjo vrstico postavil odstotek popolne poslušnosti, ki ga je dosegel Milgram v ustreznih poskusnih variantah.

Tabela 1.13 Povprečna stopnja podrejenosti predmetov pri različnih stopnjah test

–  –  –

Očitno je, da je tukaj pridobljena stopnja splošne podrejenosti višja kot pri Milgramu. Izjema je kontrolna skupina in odstotek tistih, ki so uporabili opombe z najvišjo stopnjo stresa, je v vsaki eksperimentalni situaciji višji od Milgramovega. Po mnenju avtorjev je to verjetno razloženo z dejstvom, da je v poskusu šlo za drugačno vrsto nasilja (psihično in administrativno).

Vsakodnevna podrejenost moči in vpliv simbolov v oblasti na vedenje Torej, ugotavljajo avtorji, se v četrt stoletja, kolikor je minilo od Milgramovih poskusov, nagnjenost ljudi k uboganju dvomljivih ukazov ni zmanjšala. Nasprotno, pojasnjujeta Meeus in Rajmakers, 9 od 10 ljudi je žrtvi prineslo psihično trpljenje. In to kljub dejstvu, da je bila žrtev pripomb v položaju ekonomske odvisnosti in je morala opraviti test, da je dobila mesto. Analiza pogovorov, opravljenih po poskusu, je pokazala, da se je vsem subjektom ta situacija zdela neprijetna zase in stresna za kandidata. Niso izpustili poudarka tega vidika in tveganja, da kandidata ne bodo zaposlili. Kljub temu se zdi, da jim je za nadaljevanje eksperimenta zadostovala le opazka eksperimentatorke: »Nadaljuj«.

Čeprav je od Milgramovega prvega dela minilo že veliko let in je uporabljena situacija nekoliko drugačna, vidimo, da je človek, potencialno niti dober niti slab, sposoben drugega človeka mučiti samo zato, ker je to od njega zahtevala legitimna moč. Opozoriti je treba, da so se tukaj predstavljeni rezultati pojavili v nadaljnjem delu (Meeus et Raaijmakers, 1995). Tako sta nazadnje Howery in Dobbs (2000) dokazala, da 100 % njunih subjektov ni oklevalo, da bi pristali kot priča in povedali nekaj besed o kraji, o kateri niso vedeli ničesar, samo zato, ker je legitimna avtoriteta o njih prosil za to. Prav tako so se strinjali, da podpišejo uradno izjavo o svojem certifikatu. Tako ostaja problem podreditve ves čas aktualen in njegovega preučevanja ne bi smeli omejevati na skrajne oblike fizičnega nasilja, ki jih identificira Milgram. Treba je preučiti celotno paleto vsakodnevnih vedenj, ki lahko sprožijo vprašanje delovanja tudi takšnih institucij, katerih legitimnost zagotavlja kompleks izobraževalnih in izobraževalnih mehanizmov: pravosodje, policija, delo, zdravstvo, itd.

Simboli moči in njihov vpliv na vedenje:

"Ne vsak menih, ki nosi kapuco!"

Študije poslušnosti, izvedene v okviru Milgramove paradigme, so navdušile javno mnenje ter znanstvenike s področja humanistike in družboslovja z visoko stopnjo dosežene poslušnosti. Kaže, kako globoko je podrejanje avtoriteti zakoreninjeno v naših starševskih vzorcih. Še več, podrejanje avtoriteti je temelj človekove socializacije. Pravzaprav bi to moralo voditi do samodejnega odziva v manj problematičnih, vsakdanjih in celo neprimernih situacijah. Nekatera dela s področja socialne psihologije nakazujejo, da nas lahko simboli družbene ali institucionalne moči samodejno in subtilno izzovejo v eno ali drugo vedenje. V zadnjem razdelku, posvečenem analizi vedenja podrejanja avtoriteti, po vrsti preučujemo vpliv uniforme in družbenega statusa na nas.

Vpliv uniform Uniforme so že dolgo najbolj reprezentativen simbol nekaterih naših institucij (vojske, policije, pravosodja, varnosti itd.). Brez tega pogosto ne bi mogli ugotoviti, ali oseba zakonito zastopa določeno institucijo. Sedaj pa se vprašajmo, ali ta materialni simbol ne spodbuja samodejnega odziva podrejanja tudi v primerih, ko je očitno, da je to, kar se zahteva, nezakonito, smešno in zloraba moči.

Eksperiment, ki ga je Butman izvedel leta 1984, odlično ponazarja, kako lahko uniforma izzove povsem neustrezna in neustrezna dejanja. Ta poskus je bil izveden v Združenih državah Amerike na mestnih ulicah na vzorcu mimoidočih (starost, spol, rasa in oblačila). Med poskusom je prvi pomočnik eksperimentatorja - star 23 let, visok 178 cm, teža 61 kg - stal na parkirišču poleg števca parkirnega časa in se pretvarjal, da išče kovanec v svojih žepih. Drugi pomočnik eksperimentatorja, moški, starejši od 47 let, visok 180 cm in težak 95 kg, je stal blizu prvega. Oblečen je bil ali kot berač (brez pogoja moči), ali kot upravitelj (pogoj statusa moči), ali kot gasilec (pogoj vloge moči). Ustavil je temo in s prstom pokazal v smeri prvega zaveznika dejal: »Oseba, ki je parkirala poleg števca, nima kovanca.

Daj mu 5 centov." Rezultati, ki so bili dobljeni v treh različnih pogojih glede na videz drugega soparnika, so predstavljeni v tabeli. 1.14.

Prikazan odstotek je samo tistih ljudi, ki so dejansko dali denar drugemu sostorilcu.

Tabela 1.14 Število tistih, ki so upoštevali navodila drugega sostorilca

–  –  –

82,0 50,0 44,0 Kljub specifičnosti te zahteve je v vseh treh eksperimentalnih pogojih opažen visok odstotek skladnosti. Kadarkoli oseba nosi uniformo, so ljudje bolj nagnjeni k temu, da ubogajo njegova navodila. To se dogaja tudi v primerih, ko ta navodila pomenijo popolno prekoračitev pooblastil. Spomnimo se tudi, da je bila med tem poskusom stopnja podrejenosti subjektov, starejših od 30 let, večja kot pri tistih, starih od 16 do 30 let: pod pogojem moči po vlogi je le 57% mlajših oseb predstavljalo 100 % starejših subjektov, ki so oddali. Pojav drugega zavezanca je vplival tudi na hitrost, s katero je subjekt popustil zahtevi. Verjetno so bili nekateri nad takšno zahtevo presenečeni, kar je vplivalo na hitrost njene izvedbe. Rezultati so predstavljeni v tabeli. 1.15 (podani so trije časovni intervali).

Rezultati ne potrebujejo komentarja. Ne samo, da je večina preiskovancev ubogala ukaz moškega v uniformi, ampak so ta ukaz tudi izvršili veliko hitreje kot v drugih razmerah.

Po poskusu je Bushman vprašal tiste, ki so ubogali ukaze drugega zaveznika, naj pojasnijo, zakaj so to storili. Argumente, povezane z vsakodnevno podrejenostjo avtoriteti in vplivom simbolov moči na vedenje, je ločil od slepe poslušnosti (»Nimam izbire«, »Prosil me je za to«), od argumentov altruističnega tipa (»Potrebujete pomagati bližnjemu«).

Rezultat: če so bili argumenti s področja slepe poslušnosti vsebovani v 64 % razlag v primeru, ko je bil asistent eksperimentatorja oblečen v uniformo, potem jih je pod pogojem statusne moči in ob odsotnosti moči le 48 in 23 % tovrstnih argumentov oz. Hkrati so bili altruistični argumenti vsebovani v 50% razlag v situaciji odsotnosti moči in le v 16 in 10% v pogojih statusne in vloge moči. Poleg tega so bili zanimivi rezultati med tistimi, ki niso dali denarja. Dejansko, če jih je v odsotnosti moči 32% dejalo, da bi dali kovanec, če bi ga imeli, potem v stanju vloge moči - 89%. V pogojih moči vloge so subjekti ob zavrnitvi navajali čisto tehnične razloge (»Nimam drobiža«, »Imam samo koščke papirja«, »Pozabil sem denarnico«, »Zelo bi rad, ampak Nimam denarja« itd.) . P.). V drugih primerih, in sicer v odsotnosti moči, so subjekti zavrnili z navedbo dvomov o prištevnosti pobudnika (»Ali si bolan«, »Si v redu s tvojo glavo?« itd.).

Tabela 1.15 Zakasnitev oddaje glede na časovni interval, %

–  –  –

Ta raziskava jasno kaže, da tisto, kar institucionalna moč simbolizira in kar smo navajeni ubogati, vodi k avtomatski reprodukciji vedenja podreditve, ne glede na netaktnost zahteve nosilca moči. Še več, spomnimo, da je bila to gasilska uniforma, ne policijska ali vojaška. Subjekti lahko razumejo, da je njihovo vedenje povezano z atributi, ki simbolizirajo to moč, ker se pri razlagi svojega vedenja sklicujejo na moč in ne na altruizem. Treba je opozoriti, da so nekateri raziskovalci poudarili, da je Bushmanove rezultate mogoče razložiti z impresivnim videzom drugega zaveznika, ki je preiskovancem vzbujal strah. Tako je leta 1988 Bushman izvedel novo študijo (Bushman, 1988), v kateri je bila druga sogovornica ženska (151 cm, 50 kg). Obnašanje moških in žensk je bilo popolnoma enako, prav tako njihove razlage za ugoditev zahtevi. Razlika je bila le v tem, da ni bilo razlik v obnašanju različnih starostnih skupin.

Očitno je, da legitimnost institucionalne oblasti, ki jo simbolno izraža uniforma, pojasnjuje obnašanje subjektov.

58 1. poglavje: Podrejanje avtoriteti Vpliv statusa Številne študije kažejo, da so ljudje bolj pripravljeni odgovoriti na prošnjo neznanca z visokim statusom, ki ga poznajo po videzu in oblačilih ali po predhodnih informacijah o njem. Vpliv statusa je dovolj močan, da zatre nekatere reakcije. Znano je na primer, da vozniku, ki se ne premakne, potem ko se prižge zelena luč, hupa manj, če ima drag avto (Doob et Gross, 1968). Še več, če mu začnejo hupati, je to veliko pozneje kot nekomu, ki ima avto neprestižne znamke. Nasprotno, oseba z visokim statusom, ki jo na semaforju blokira avtomobil srednjega razreda, se odzove bolj agresivno (Diekman, Jungbauer-Gans, Krassnig, Lorenz, 1996). Status nas lahko celo izzove, da posnemamo nevarno vedenje. Tako so Lefkowitz in njegovi soavtorji (Lefkowitz, Blake et Mouton, 1955) pokazali, da ko je oseba visokega statusa kršila prometna pravila s prečkanjem ceste pri rdeči luči, je 20 % ljudi začelo slediti njegovemu zgledu, medtem ko je v nadzorni situaciji ali v stanju nizkega statusa je do kršitve prišlo le v 1 % primerov. Študija Guguen et Pichot (2001) je potrdila te rezultate in celo pokazala učinek zaviranja odziva ( manj primerov kopiranje statusnega modela) z nizkim statusom: v pogojih visokega, srednjega, nizkega statusa in v kontrolni situaciji (brez modela) je bil odstotek kršitev 54, 18, 9 oziroma 16 %. Poleg učinka kopiranja vedenja statusnega modela je mogoče opaziti še druge reakcije. Tako se je zavezanec v Harrisovem eksperimentu (Harris, 1974) zagozdil v različne čakalne vrste (v kinu, na blagajni v trgovini, na bančnem okencu), ki so bile sestavljene iz nič manj kot petnajstih ljudi. Oblačila so bila uporabljena za poustvarjanje določenega statusa. V primeru nizkega statusa je bil pomočnik eksperimentatorja oblečen ležerno, v primeru visokega statusa pa je bil oblečen zelo elegantno. Rezultati so pokazali manjšo agresijo do zveznika z visokim statusom kot zveznika z nizkim statusom, ne glede na to, ali je bilo opravičilo ali ne, ali kje v vrstici je bil zveznik vstavljen. Enake rezultate smo dobili v situaciji, ko pomočnik eksperimentatorja, ki je spreminjal svoj videz glede na eksperimentalne pogoje (visok, srednji, nizek status), ni imel dovolj denarja, da bi kupil rogljiček v pekarni (bil je nekajkrat nizek). evrskih centov). Odvisno od situacije se je eksperimentatorjev pomočnik obnašal skrajno vljudno (»Nerodno mi je, manjka mi 8 centov. Mi jih lahko oprostite, prosim?«) in se široko nasmehnil (»Sranje, jaz Manjka mi 8 centov. No, mi jih boš oprostil?").

Rezultati so pokazali, da so subjekti (prodajalci v pekarni) ob vljudni obravnavi privolili v zahtevo zaveznika, ne glede na njegov status (povprečno 93 %). Vendar pa je zahtevo zaveznika z nizkim statusom ob nesramnem ravnanju izpolnilo 20 % oseb, 40 % oseb s srednjim statusom in 75 % oseb z visokim statusom.

Vpliv statusa se čuti tudi v situacijah, ko je zakon kršen. Guguen in Pascual (2002) sta dokazala, da ko oseba z visokim statusom zagreši krajo v trgovini, subjekti ponavadi manj reagirajo (ukorijo ali opozorijo bližnjega varnostnika), kot če je tat oseba s povprečnim ali nizkim statusom.

Vsakodnevna poslušnost avtoriteti in vpliv simbolov v avtoriteti na vedenje Vsa ta dela skupaj kažejo, da ima visok status v nekaterih okoliščinah sposobnost zatreti reakcijo, v drugih pa lahko povzroči netočne ocene realnosti in izzove kopiranje vedenja od statusni model. Tako potlačitev kot aktivacija imata pogosto enak rezultat. V obeh primerih se redkeje pokaže vedenje, ki je primerno situaciji ali kontekstu.

Vpliv statusa ni omejen na konfliktne situacije. Razširi se tudi na pomoč, ki jo zagotovimo kateri koli osebi, ne glede na to, ali je zanjo prosil ali ne. Tako se je izkazalo, da smo bolj pripravljeni priskočiti na pomoč osebi, ki ji je odvrgla stvar v trenutku, ko jo je hotel spraviti v prtljažnik svojega avtomobila, če je oseba visokega statusa (Solomon et al. Herman, 1977). Oseba z visokim statusom (drag nov avto) je pomoč prejela v 53 % primerov, oseba z nizkim statusom (poceni avto v slabem stanju) pa le v 23 % primerov. Enak učinek vidimo, ko gre za nujno zahtevo osebe, katere videz jasno opredeljuje njen status. Tako je Kleinke (1977b) pokazal, da so ljudje bolj pripravljeni dati denar prosilcu, ki je oblečen v klasično obleko (80 %), kot nekomu, ki je oblečen ležerno (32 %). Enak učinek so opazili, ko so študentje določali znesek donacij dobrodelni organizaciji. Prošnja za donacijo je prišla od profesorja (visok status) in študenta (enakopraven status). Povprečna donacija profesorju, čigar status je označevala ogrinjalo, je bila 6,02 rupije, povprečni znesek, ki ga je zbral študent, pa 2,62 rupije. Še več, v tem eksperimentu je bil profesor lutka, torej ni poučeval za tiste, ki jih je prosil za donacijo. Enak rezultat je bil dosežen pri zbiranju podpisov naenkrat (Chaikin, Derlega, Yoder et Phillips, 1974). Izkazalo se je tudi, da je prodajalec zgoščenk bolj pripravljen ugoditi stranki (vrniti denar ali zamenjati ploščo brez predložitve računa) s kršitvijo pravil, če oblačila prosilca razkrivajo, da je oseba z visokim statusom (Ainscough et Motley, 2000). ).

Če nas vprašajo, ali smo v telefonski govorilnici našli denar, bomo bolj vljudni do osebe z visokim statusom kot do osebe z enakim statusom: v prvem primeru vrne denar 78 % subjektov, v drugem pa le 38 % (Bickman, 1971). Ugotovljeno je bilo, da simbolni elementi videza vplivajo tudi na dojemanje statusa. Tako sta Green in Giles (1973) pokazala, da je anketar, ki je nosil kravato, pridobil soglasje za sodelovanje v anketi od 70 % ljudi, anketar, oblečen enako, vendar brez kravate, pa le od 40 %. Status vedno pozitivno vpliva na subjektovo oceno, ne glede na vedenje sogovornika do njega. Iverson

1968) je dokazal, da osebe z visokim položajem ne nehamo obravnavati pozitivno, če nam je povedala nekaj, kar ni kompliment (nam je pripisala lastnost, ki je ne bi želeli imeti), vendar se ne odzovemo na enak način. ., če pripomba prihaja od osebe, ki nam je po statusu enaka. Tudi nekatere fizične lastnosti se krepijo in ovrednotijo ​​bolj pozitivno, če so socialno ugodne. Dokazano je (Sapp, 1991), da so ljudje z visokim statusom ocenjeni kot višji in lepši od ljudi z nizkim statusom. Poleg tega je znano, da interakcijo z osebo visokega statusa spremljajo močnejše duševne reakcije s strani subjekta. Kleinke in Williams (1994) sta pokazala, da sta se krvni tlak in srčni utrip preiskovancev (študentov prvega letnika) povečala, ko so se pogovarjali o prostem času s študentom tretjega letnika (visok status), medtem ko pri istem niso opazili telesnih sprememb. oseba je sodelovala v pogovoru, vendar je bila predstavljena kot študentka prvega letnika. Nazadnje, visok status deluje, ko nam svetujejo. Tako so Levine in sodelavci (Levine, Moss, Ramsey et Fleishman, 1978) izvedli tak poskus. Zobozdravnik, zobozdravnica ali tajnica (odvisno od statusne skupine) je na obisku v zobozdravstveni ordinaciji povedala pacientu, da želi, da pacient prebere novo in popolnoma brezplačno brošuro o preprečevanju bolezni zob in dlesni. ki jo lahko prejme tako, da pošlje razglednico z vašim naslovom. Vsako razglednico je spremljala oznaka, ki je omogočala identifikacijo pošiljatelja. To je omogočilo izračun natančnega odstotka tistih v vsaki skupini, ki so upoštevali ta nasvet. Dobljeni rezultati so zelo pomembni, saj je priporočilo upoštevalo 54 % pacientov, ki so ga slišali od zobozdravnika, 35 % pacientov od asistentke in 18 % od tajnice.

Tu predstavljeno delo je posvečeno vplivu, ki ga imajo na naše vedenje ljudje na položajih moči, s katerimi se srečujemo vsak dan. Te študije jasno kažejo, kako na naše vedenje vplivajo ljudje, za katere menimo, da imajo ali so na oblasti. pooblaščeni zastopniki. S tega vidika se zdi lažje razložiti tako visoko stopnjo skladnosti: rezultati kažejo, da obstaja spekter samodejnega, spontanega vedenja, ki se realizira, ko se soočimo z implicitno ali eksplicitno zahtevo oblasti. Če je tudi v takšni situaciji naša reakcija samodejna, potem je razumljivo, zakaj v več težka situacija Ko oblast vztraja, nas kliče k poslušnosti, ji tako težko nasprotujemo.

Prenesi:

Predogled:

VSE SE ZAČNE V OTROŠTVU.

»Domoljubje ne pomeni le ljubezni

V mojo domovino. Je veliko več...

To je zavest svoje neodtujljivosti od domovine,

Neločljivost doživetij z njo

Njeni srečni in nesrečni dnevi."

A. N. Tolstoj.

Akademik D. S. Likhachev je dejal: »Gojenje ljubezni do domovine, do domače kulture, do domačega mesta, do domačega govora je naloga izjemnega pomena in tega ni treba dokazovati. Toda kako gojiti to ljubezen? Začne se z majhnim – z ljubeznijo do vaše družine, do vašega doma. Ta ljubezen do rodnega se nenehno širi v ljubezen do svoje države, do njene zgodovine, preteklosti in sedanjosti, nato pa do vsega človeštva.«

Starodavna modrost nas opominja: "Človek, ki ne pozna svoje preteklosti, ne ve ničesar." Brez poznavanja svojih korenin, tradicije svojega naroda ne moreš vzgajati polnopravna oseba ki ljubi svoje starše, svoj dom, svojo državo in spoštljivo ravna z drugimi ljudmi.

Ko govorimo o vzgoji domoljubja, moramo najprej poskrbeti, da mali človek postane človek z veliko začetnico, da bo znal ločiti slabo od dobrega, da bodo njegova stremljenja in želje usmerjeni v ustvarjanje, samo- odločnost in razvoj teh lastnosti in vrednot. , zahvaljujoč katerim bomo o njem trdno rekli, da je domoljub in državljan svoje domovine.

Občutek domoljubja je po svoji vsebini tako večplasten, da ga ni mogoče opredeliti z nekaj besedami. To vključuje ljubezen do domačih krajev, ponos na svoje ljudi, njihovo kulturo, občutek nerazdružljivosti z okoljem ter željo po ohranjanju in povečevanju bogastva svoje države.
Domoljubje se ne kaže le v težkih življenjskih situacijah, ampak tudi v vsakdanjem delovnem in duhovnem življenju ljudi. Če pa je ta občutek tako kompleksen, ali je prav, da o njem govorimo v povezavi s predšolskimi otroki? Pozorno opazovanje otrok, preučevanje njihovih starostnih značilnosti in interesov nam omogoča sklepati, da ima starejši predšolski otrok veliko znanja, njegovi interesi pa so pogosto povezani ne le s sedanjostjo, ampak tudi s prihodnostjo. V pogovorih otrok in njihovih vprašanjih lahko slišite sodbe o dobrem in zlu, o krivici. Vse to nakazuje, da se vzgoja domoljubnih čustev lahko in mora začeti že v predšolski dobi. Krilati stavek: "Vse se začne v otroštvu"

Ponos na domovino, ljubezen do rodne zemlje, spoštovanje tradicije, razumevanje edinstvenosti kulture svojega naroda - vse to je vključeno v koncept domoljubja. Brez spoštovanja do zgodovine svoje domovine, brez ljubezni do narave svoje domovine je otrokom nemogoče vzbuditi čustva Samopodoba in samozavest. Že pred šolo je treba v otroku prebuditi ponos do pripadnosti Rusiji.
Domoljubna čustva se oblikujejo v procesu življenja in obstoja osebe, ki se nahaja v določenem sociokulturnem okolju. Človek se od rojstva instinktivno, naravno in neopazno navadi na svoje okolje, naravo in kulturo svoje države, na način življenja svojih ljudi. Zato so osnova za oblikovanje patriotizma globoka čustva ljubezni in naklonjenosti do svoje kulture in svojega naroda, svoje družine, domače narave in zemlje. In pri tem imajo posebno vlogo vrtci.
Torej, na koncu bi rad opozoril, da se možnosti za vzgojo domoljubja v mlajši generaciji ne uresničujejo same - potrebne so namenske, sistematične dejavnosti učiteljev, razvoj programov, metodološka priporočila itd.

Predšolske otroke najpogosteje imenujemo »zakaj otroci«. Imajo veliko potrebo po znanju, potrebo po odkrivanju sveta, ljudi, narave. Zaradi svojih starostnih značilnosti so se vedno pripravljeni odzvati (predvsem čustveno) na vse, kar je v življenju novo okoli njih.

Upoštevanje starostnih značilnosti je še posebej pomembno pri izbiri vsebine, oblik in metod dela s predšolskimi otroki kot sredstvom domoljubne vzgoje. Med vzgojnimi metodami se veliko pozornosti posveča igri, igralnim tehnikam kot osnovi za razvoj otroka v predšolski dobi. šolska doba, ki čustveno obarva vsako potovanje v svet. Glavna oblika poznavanja okolice je opazovanje, povzetek rezultatov vsakega potovanja pa vključuje ustno zgodbo in različna ustvarjalna dela: risbe, aplikacije, modeliranje, oblikovanje itd.

Najpomembnejši pogoj za učinkovitost dela pri vzgoji patriotizma pri predšolskih otrocih je razumevanje staršev o potrebi po patriotski vzgoji in njihova pomoč učiteljem pri tem delu.

Na koncu bi vas rad spomnil, da je osnova domoljubne vzgoje moralna, estetska, delovna, duševna vzgoja. Mali človek. V procesu tako vsestranskega izobraževanja se rodi temelj, na katerem bo zrasla kompleksnejša vzgoja - občutek ljubezni do svoje domovine.

Predsednik Ruska federacija V.V. Putin posebno pozornost namenja vzgoji domoljubov v naši državi. V Odloku, ki ga je podpisal o izboljšanju državne politike na področju domoljubne vzgoje, piše: »Graditi moramo svojo prihodnost in prihodnost naših otrok. In tak temelj je domoljubje. To je spoštovanje naše domovine in tradicije, duhovnih vrednot naših narodov. To je odgovornost za vašo državo in njeno prihodnost. To, kar otroci vidijo, slišijo, kar berejo, v veliki meri določa moralno klimo v družbi kot celoti. V predšolski dobi so postavljeni temelji osebnosti: razvija se celostno dojemanje sveta okoli nas, neposreden čustveni odnos do ljudi okoli nas, naklonjenost njihovim potrebam in izkušnjam. Tu se začnejo razvijati značajske lastnosti, ki postavljajo osnovo za moralno in domoljubno vzgojo: trdo delo, usmiljenje, človečnost itd. Občutek domovine se začne z občudovanjem nad tem, kar otrok vidi pred seboj, kaj ga preseneča, kar vzbudi odziv v njegovi duši. In čeprav veliko vtisov ni globoko uresničil, ampak je prenesel skozi otroško dojemanje, igrajo veliko vlogo pri oblikovanju osebnosti domoljuba. Najpomembnejša stvar pri vzgoji moralnih in domoljubnih čustev je njihova neposredna manifestacija v resničnih praktičnih dejanjih in vsakdanjem življenju. Pri vzgoji otrok in reševanju problemov moralne in domoljubne vzgoje mora vsak učitelj graditi svoje delo v skladu z lokalnimi razmerami in značilnostmi otrok.

Ali ljubiš svojo domovino? - vprašanje je kot strela z jasnega. Tišina. Obrazna mimika je enaka, kot če bi moža po 50 letih zakona nenadoma vprašala: "Ali me ljubiš?"

Ali ljubiš svojo domovino? - vprašanje je kot strela z jasnega. Tišina. Obrazna mimika je enaka, kot če bi moža po 50 letih zakona nenadoma vprašala: "Ali me ljubiš?"

Pogosto ne razmišljamo o tem, kaj čutimo do države, v kateri živimo. V novicah nekaj govorijo o pomenu vzgoje domoljubja pri otrocih, o tem, da so bili na zvezni ravni sprejeti programi domoljubne vzgoje mlajše generacije. Pravijo in pravijo, "in Vaska posluša in poje."

Včasih pa se počutiš kot patriot, ko navijaš za rusko športno ekipo in zapoješ himno. V počastitev 9. maja si boste na avto obesili jurjevski trak. Se spomniš, zavzdihneš: "No, pravijo, preden so bili domoljubi, so dali življenje za svojo domovino, zdaj pa ... napačni ljudje so odšli, domoljubi so se izrodili."

Pogosto stojiš v ogromni vrsti pri Sberbank, končaš v odprtem jašku na cesti, s strehe ti na glavo pade žled in namesto besed ljubezni do domovine rečemo nekaj čisto drugega. Grajamo mater Rusijo. Kaj, je tudi to oblika domoljubja?

Ali so tisti, ki kruto maščevanje nad tadžikistanskim hišnikom opravičujejo s skrbjo za svojo domovino, domoljubi: svojo domovino morajo očistiti umazanije?

Ali je v nekaterih situacijah mogoče biti domoljub, v drugih pa ne?

Kot vidimo, je danes dvoumna situacija z manifestacijo patriotizma med odraslimi Rusi. Večina odraslih ne razume bistva domoljubja, kaj šele otroci, do kakšne vzgoje domoljubja pride v teh razmerah.

V glavnem odmevajo kot njihovi starši in učitelji. Ko je bilo treba, domoljubi: rekli so veteranom, naj podarijo rože - so jih dali, naj gredo na parado - so šli, malo pa jih zanima, kaj se dogaja znotraj otrok. Lepa slika je pomembna.

Ali lahko govorimo o domoljubni vzgoji, če v družinskih pogovorih, v običajno življenje Otroci se ves čas soočajo s pogovori odraslih, ki obsojajo današnjo Rusijo, z njeno skorumpirano vlado, surovinsko ekonomijo in brezdušno družbo?

S pomočjo sistemsko-vektorske psihologije Jurija Burlana bomo poskušali razumeti bistvo patriotizma in domoljubne vzgoje.

Kaj je patriotizem

Da bi razumeli pojav, je prvi korak analiza njegovega koncepta. V Wikipediji najdemo definicijo: »Patriotizem (iz grškega rojaka, domovina) je moralno in politično načelo, družbeno čustvo, katerega vsebina je ljubezen do domovine in pripravljenost podrediti svoje zasebne interese njenim interesom.«

Po sistemsko-vektorski psihologiji Jurija Burlana je skrivnost patriotske vzgoje naslednja: osnova očetovskih čustev, načel, topel odnos kajti domovina je ljubezen. Ljubezen do svoje domovine je Zadnja stran sovraštvo. Kjer je sovraštvo, ni ljubezni.

Nadduhovnik Dimitrij Smirnov je povsem pravilno ugotovil: "Domoljubje je ljubezen do svoje domovine, ne sovraštvo do druge".

Kje se začne domoljubje?

Domoljubna vzgoja je vzgoja ljubezni do domovine. Ljubezen do domovine, do kraja, kjer ste se rodili in odraščali. Vzgoja domoljubja se začne že v otroštvu. Otrok pride na ta svet z lastnostmi, ki mu jih je dala narava - vektorji, ki so na začetku na osnovni stopnji razvoja svojih lastnosti. Tako majhna žival z arhetipskim vedenjem. Na ravni živali je patriotizem varovanje in obramba svojega ozemlja, ki ti zagotavlja preživetje.

"Medtem ko gori od svobode,

Medtem ko so srca živa za čast,
Prijatelj moj, posvetimo ga domovini
Lepi impulzi iz duše!«

A. S. Puškin

Ali pa se ne napolni.

Klasiki domoljubne vzgoje

Tradicionalno velja, da je domoljubna vzgoja komponentošolska in družinska vzgoja. Poleg tega se v vrtcu izvaja domoljubna vzgoja predšolskih otrok. V šolski dobi so zgodovinske družbene discipline in izobraževalni sistem šole z dodatnim izobraževanjem in različnimi obšolskimi dejavnostmi poklicani k vzgoji domoljubja.

Vabljeni torej veterani. Spomin na pomembne dogodke zgodovinski datumi. Prirejajo koncerte, razstave in izlete v kraje vojaške slave. Vzgajajo domoljube.

Menijo, da imajo otroška javna združenja in domoljubni klubi pomembno vlogo pri domoljubni vzgoji nove generacije.

Zmedenost in nihanje

Če upoštevamo sodobne pedagoške pristope k domoljubni vzgoji, so njihova temeljna načela kontinuiteta generacij, poznavanje zgodovine in strpnost.

Ob zavedanju, da je večina mladih v praksi potrošniških, izjemno ciničnih do domovine in pogosto izkazujejo svoj patriotizem tako, da se pridružijo vrstam skinheadov, so uradniki celo razmišljali o uvedbi ločenih lekcij o patriotizmu.

Si lahko predstavljate enotni državni izpit o patriotizmu? Domoljubna vzgoja je ... in možnosti a, b, c. Doslej smo se omejili na uvedbo predmeta posvetne etike ali temeljev vere. Preizkusili so staro formulo ministra za izobraževanje iz časov Nikolaja I. S. S. Uvarova - »Avtokracija. pravoslavje. Narodnost" - vstati v sodobni realnosti. Z vero privzgajati otrokom domoljubje in spoštovanje državnih institucij.

Vendar pa ostajajo poskusi izboljšanja kakovosti domoljubne vzgoje neuspešni.

Rezultati ankete

Mladi utemeljujejo svoja protidomoljubna čustva z dejstvom, da so besede odraslih v velikem neskladju z njihovimi dejanji (koliko otrok uradnikov služi v naši vojski?). Najpomembnejši problemi v naši družbi se, namesto da bi se reševali, ali zamolčujejo, ali pa peskajo, ali zasmehujejo, ne pa rešujejo, zato vzgoja domoljubja ne more imeti želenega učinka:

Kakšen je potem smisel življenja v Rusiji? (»Zlata mladina« glasuje z nogami.)

Kaj mi je dala domovina? (Ker sem Rus, moj bančni račun ni bil polnjen, kot recimo v Združenih arabskih emiratih.)

Pridimo sem v velikem številu ... Preženi vse iz Rusije z umazano metlo. Onemogočajo mi, da bi dobro živel.

Dejstvo torej ostaja: kljub dolgim ​​postsovjetskim poskusom, da bi novo generacijo vzgojili kot domoljube svoje države, smo priča popolnemu fiasku. Veliko število najstniki so bodisi nacionalisti bodisi imajo zelo merkantilen odnos do domovine bodisi se nameravajo izseliti. Domoljubje ni v modi.

Novi zakoni in programi domoljubne vzgoje so dobri in pristojni, a žal ne delujejo. Sovražnost in sovraštvo v družbi se samo povečujeta, kot snežna kepa.

Razloge za tako obžalovanja vredno stanje patriotske vzgoje v naši državi razkriva Jurij Burlan na usposabljanju "Sistemsko-vektorska psihologija".

Rodi se in postani domoljub

Domoljubje je ljubezen do domovine, do svojega naroda, do svoje zgodovine in kulture. Z vidika sistemsko-vektorske psihologije Jurija Burlana se domoljubi ne rodijo, ampak postanejo, to je, da se vsi ljudje sprva rodijo s prirojenimi lastnostmi, ki jih mora človek razviti do vključno pubertete in jih uresničiti skozi vse življenje. S pravilnim razvojem pride tudi vzgoja domoljubja. Hkrati pa so za izpolnjevanje naravnih želja bistveni pogoji vzgoje in okolje.

Človek postane oseba šele v družbi, največje zadovoljstvo in žalost prinaša človekova komunikacija z drugo osebo. Zato je stopnja razvoja družbe, kolektiva, v katerem se otrok znajde, zelo pomembna za njegov osebni razvoj, njegov občutek polnosti življenja, saj so ustvarjeni (ali niso ustvarjeni) pogoji za razkritje njegovih potencialov. .

Domoljubje je lastnost ljudi, ki imajo. Zanje so življenjske vrednote dom, družina, domovina, pravičnost, zvestoba, spodobnost, poštenost, prijateljstvo, bratstvo.

In če v Sovjetski čas V družbi so bili ustvarjeni ugodni pogoji za uspešno izvajanje analnih ljudi (lahko bi dobili dobro izobrazbo, se poročili s spodobno, "čisto" žensko, dosegli čast in spoštovanje na delovnem mestu), danes pa jim je izjemno težko preživeti. .

Ne znajo se prilagoditi, prilagoditi okoliščinam, hitro spremeniti svojih načel ali najti koristi iz katere koli situacije, kot tisti, ki imajo kožni vektor. , so »zlate glave« (z zgornjimi vektorji) in »zlate roke«, profesionalci na svojem področju, ki delajo na enem mestu dolgo časa in pilijo svoje veščine in sposobnosti.

Zdaj v družbi obstaja povpraševanje po kožnih vrednotah: materialno bogastvo, kariera, obstaja pa tudi povpraševanje po kožnih lastnostih - prilagodljivo razmišljanje, sposobnost hitre obdelave informacij, prekvalifikacija in enostavno prilagajanje spreminjajočim se razmeram. Suhi moški so na zakonskem trgu bolj vredni.

V skladu s tem imajo analni ljudje v sodobni ruski družbi malo možnosti za popolno realizacijo, ne počutijo se sproščeno in čutijo splošno nezadovoljstvo.

Ko vstopi v svet kožnih vrednot, analni otrok ne dobi tistega, kar hoče - ni vrednosti močno prijateljstvo, poštenost v odnosih, odličen študijski uspeh ni hvaljen ali cenjen. Sčasoma svetle plati Analni vektor se pogosto ne razvije, še posebej, če vzgajajo analnega otroka suhi starši, ki ne razumejo, kdo je pred njimi (potikanje, grajanje zaradi počasnosti in počasnosti), in analni učitelji, ki so nezadovoljni z življenjem. V tem primeru se občutek patriotizma ne razvije in otrok postane nacionalist. Ne ljubi svoje domovine, sovraži pa vse tuje. To ne zveni kot patriotska drža.

Tistim, ki niso našli prostora pod soncem, se je danes veliko lažje združiti proti Ameriki, proti Tadžikom, proti sosednji republiki, kot pa v imenu ljubezni do Rusije, saj je sovraštvo in zavračanje druge kulture veliko lažje razvijati kot ljubezen do svojega. V pozitivnem stanju analni ljudje ljubijo svojo domovino in so jo pripravljeni nesebično braniti in služiti v dobro domovine.

Domoljubna vzgoja otrok torej ne more obstajati ločeno od stopnje razvoja družbe same, ne more delovati čez noč s pomočjo novih zakonov. Po razpadu ZSSR osebno in kolektivno pomanjkanje ljudi s analni vektor, pravi domoljubi države, ki so bili njen močan zadnji del, so zagotovili združitev celotne družbe na zdravem domoljubju - ljubezni do domovine.

Samo z ustvarjanjem udobnih pogojev za razvoj in uresničevanje vsakega človeka v družbi (tako kožnega, analnega in drugih) se lahko znebimo kolektivnega sidra, ki nam ne dovoljuje vzgajati domoljube (in biti sami) in tudi videti samozavestno v prihodnost.

Članek je bil napisan na podlagi gradiva za usposabljanje " Sistemsko-vektorska psihologija»

Aleksej Tolstoj je dejal: »Domoljubje ne pomeni le ljubezni do domovine. To je veliko več ... To je zavest svoje neodtujljivosti od domovine in celostno doživljanje z njo njenih srečnih in nesrečnih dni ...«

Tobolski fantje in dekleta s srcem in dušo čutijo, kaj je domovina, skozi ljubezen do svoje zemlje, svojega rodnega mesta. Njihov patriotski duh se iz dneva v dan krepi in se dviga do razumevanja veličine naše velike države, ljubljene Rusije. Mladinski vojaški športni center "Rusi" pri tem pomaga mladim domoljubom.

Ena najpomembnejših prednostnih nalog državnih interesov v zvezi z mladino je vzgoja bodočih državljanov, ki skrbijo za zaščito interesov domovine in duhovne stabilnosti ruske družbe ter kontinuiteto tradicij. Zato sta domoljubna vzgoja mladih in izvajanje programov za prostovoljno pripravo mladih pred vpoklicem na služenje v vrstah oboroženih sil Ruske federacije glavni smeri dela centra.

Njena direktorica Alla Gennadievna Larionova pravi:

– Občutek domoljubja se pri večini dopolnjuje z občutkom male domovine, zakaj regije. Ljudje se skozi vse življenje ne naveličajo spominjati tega kraja s posebnim videzom, skromno in nevpadljivo lepoto. Z leti začne razumeti patriotizem v odnosu do Rusije kot celote in v celoti razume pomen besede "domovina".

Naš mladinski center pomaga mladim prebivalcem Tobolska, da so ponosni na svoje ljubljeno mesto. Biti študent Rusov ni tako enostavno. Veliko je treba znati in zmoči. Dvoletni program usposabljanja obsega specialno taktično in dril usposabljanje, streljanje, medicinsko prakso, roko-ročno bojevanje, terensko usposabljanje, zgodovino, domoznanstvo ter osnove vojaške zakonodaje. Tu se veliko časa posveti padalstvu. Morda zato, ker režiserka sama pogosto nadene padalsko opremo in skoči - Alla Gennadievna obožuje občutek višine in leta!

Larionova mladinski center vodi šele leto in pol. Vendar se zdi, da z vsem srcem navija za svoj cilj. S ponosom in veseljem obleče skoraj vojaško uniformo ob praznikih in za center pomembnih dnevih.

– V centru je zaposlenih več invalidov (naglušnih in slabovidnih). In pred kratkim je bila Svetlana Ipatova, psihologinja pri Rusih, invalidni otrok s cerebralno paralizo,« nadaljuje zgodbo o delu centra Larionov. – Sveta je bila zelo zaskrbljena, ali se bo lahko pridružila tako športno-borbeni ekipi. Toda kmalu se je ni več sramovala svoje bolezni in učenci so se, ko so videli, kako težko je deklica naredila vsak korak, potegnili pokonci in tistim, ki so bili med treningom utrujeni, rekli: »Poglejte, kako težko ji je hoditi. , vendar ne stoka in ne joka! Bomo res tako zdravi in ​​jokali v razredu?!«

V "Rusih" ne sodelujejo samo fantje. Majhnim otrokom je bila všeč tudi lepa vojaška uniforma, na treningu pa v ničemer niso slabši od "močnejšega spola". Nekoč, ko je končal še eno napeto izmeno v šotorišču, je eden od študentov odločno rekel: »Poročil se bom samo s fantom, ki je služil v vojski. Naj mi najprej pokaže tvojo vojaško izkaznico, potem pa se bova pogovarjala o poroki!« To so stroge neveste v Tobolsku.

A resno, v Tobolsku že štiri leta potekajo specializirane izmene v regionalnem obrambno-športnem šotorišču Ratniki. V njegovem okviru se izvaja edinstven in doslej edini v Rusiji projekt "Modra baretka". To so preizkusi usposobljenosti za pravico do nošenja pomembnega vojaškega atributa, simbola odličnih študentov v prostovoljni pripravi za vojaška služba. Učenci, ki so prejeli modro baretko na podlagi svoje moralne, psihološke, duhovne in etične fizične lastnosti, so zgled svojim vrstnikom, opora mlajši generaciji. Od 33 ljudi, ki so bili sprejeti na glavne teste, je le 18 fantov prejelo pravico do nošenja baretke. Ostale učence čaka še veliko dela na sebi.

Oblikovanje državljanstva in domoljubja se začne že v otroštvu.

Domoljubje v sodobnih razmerah je na eni strani predanost svoji domovini, na drugi strani pa ohranjanje kulturne identitete vsakega naroda, ki je del Rusije.

Že od antičnih časov je človeštvo razumelo, da se življenje začne v otroštvu. Otrok pride na svet nemočen in brez obrambe. Njegovo življenje je popolnoma odvisno od odraslih. Številni filozofi in misleci so v svojih delih izpostavili problem zaščite otrok. Z nastopom 21. stoletja je ta problem postal še posebej pereč po vsem svetu: socialno-ekonomski položaj sodobnega sveta prizadene predvsem otroke. Ob razumevanju, da so otroci največja dragocenost v vsaki družbi, se učitelji soočajo z reševanjem najpomembnejšega problema: kako zaščititi otrokove pravice. Naša prihodnost in prihodnost Rusije je odvisna od tega, kakšne vzgoje, izobraževanja in razvoja bodo deležni otroci, kako bodo pripravljeni na življenje v hitro spreminjajočem se svetu.

Naši otroci so prihodnost dežele Ugra. Zelo pomembno je, da jim takoj vcepimo pravilno vizijo sveta, jih naučimo ljubiti svojo domovino, občudovati njeno junaško preteklost in si prizadevati, da bi bila lepša in močnejša. Domoljubna vzgoja v vrtcu je proces obvladovanja, dedovanja tradicionalne nacionalne kulture, predanosti in ljubezni do svoje domovine, do svojega naroda. Ko razmišljamo o izvoru domoljubnih čustev, se vedno obračamo na vtise iz otroštva: to je drevo pod oknom, in domači napevi ter dejstva in dogodki, ki so nas nekoč presenetili.

Starodavna modrost nas opominja: "Človek, ki ne pozna svoje preteklosti, ne ve ničesar." Brez poznavanja svojih korenin, tradicije svojega ljudstva je nemogoče vzgojiti polnopravno osebo, ki ljubi svoje starše, svoj dom, svojo državo in spoštljivo obravnava druge ljudi.Za nas Ruse je izjemno pomembno, kakšen bo človek prihodnosti, v kolikšni meri bo obvladal dve pomembni socialne vloge– vloga državljana in vloga domoljuba.

Vzgojiti otroke v državljane, ki globoko in predano ljubijo svojo domovino - najpomembnejša naloga naše učiteljsko osebje. Da bi človeku vzbudili občutek ponosa do svoje domovine, ga je treba že od otroštva naučiti ljubiti to, kar ga obdaja. Ljubezen do domovine poraja domoljubje, spoštovanje do prednikov, ljubezen do bližnjih - sočutje in dobrota, spodobnost, predanost, požrtvovalnost in odgovornost.

Poznavanje zgodovine države predšolskih otrok je ključ do njihovega razumevanja vsega, kar se dogaja okoli njih, in ustreznega odnosa otrok do sveta kot celote. Seznanjanje z državo poteka v več fazah, ob upoštevanju starosti in individualnih zmožnosti ter značilnosti otrok posamezne starosti.

Vrtec je prostor, kjer otrok pridobiva izkušnje široke čustvene in praktične interakcije z odraslimi in vrstniki na za njegov razvoj najpomembnejših področjih življenja.

Najprej so se otroci seznanili s pesmimi, pesmimi o domačem kraju in njegovih ulicah. V naslednjih razredih predšolski otroci pridobijo razumevanje regije, okrožja in države, v kateri živijo. Prizadevajo si, da bi otrokom privzgojili spoštovanje do državne zastave in grba. Predstavili so nam glavno mesto Ruske federacije – Moskvo. Otrokom smo pokazali slike, ilustracije, razglednice in poslušali glasbena dela ruskih klasičnih skladateljev o Rusiji. Imeli smo praznike, posvečene ruski zastavi, ustavi Ruske federacije, dnevu Rusije, Mednarodni dan starejših.

Vsi si prizadevamo otrokom vzbuditi ponos na veliko zgodovino naše države, spoštovanje državne zastave in grba, pa tudi naše regije - Ugre. Starejši predšolski otroci radi obiskujejo muzeje, razstave in knjižnice, zato se trudimo, da tovrstne ekskurzije organiziramo čim pogosteje. Pri svojem delu ne pozabljam na negovanje spoštljivega odnosa do starejših, otroci s čestitkami pa so večkrat odšli v Svet veteranov vojne in dela, v naravo svoje domovine, sodelovali v različnih naravovarstvenih akcijah. IN praznične prireditve Pogosto sodeluje starejša generacija: zbor veteranov "Zori Agana" iz palače kulture Neftyanik. Kontinuiteta generacij - veliko pomembno vlogo pri moralni in domoljubni vzgoji. Kot smiselni viri domoljubne vzgoje v izobraževalni proces pomeni medsebojno povezano celovitost občutkov, čustev in odnosov. Vklopljeno glasbene ure pozornost na širitev besedni zaklad otroci (moč, mogočna, velika, dediščina, slovesna, pohvalna itd.), poda otrokom pojem himne kot simbola države, o zgodovini nastanka himne.

Starejši predšolski otroci zlahka prepoznajo rusko himno po njeni melodiji in znajo razložiti, da jo je treba poslušati stoje, fantje pa morajo sneti klobuke.

Zgodovina male domovine, tako kot celotna zgodovina domovine, hrani neizčrpno znanje o razvoju celotnega človeštva. Naša dežela Ugra je bogata tudi s svojo zgodovinsko preteklostjo, nadarjenimi, pridnimi in skromnimi ljudmi, tradicijami, ki so lastne samo našim ljudem.

Domača narava ... To je eden od močnih dejavnikov pri negovanju ljubezni do domovine. Občudovati njeno lepoto skrben odnos do nje, razumevanje transformativne vloge človeškega dela v naravi - vse to so viri oblikovanja ljubezni do domovine.

Pomemben korak Naše delo vključuje tudi seznanjanje otrok z umetnostjo severnjakov, učenje izdelovanja vzorcev po severnjaških motivih, razlikovanje ornamentov ljudstev tega prostora od drugih, poznavanje njihovih glasbil, melodij in pesnikov.

Duhovni razvoj Osebnost se ne zgodi čez noč, ampak se njeno oblikovanje seveda začne že od malih nog, od vrtca. Danes je nujno treba okrepiti delo z otroki. Domoljubno zavest je treba oblikovati premišljeno in vztrajno. Vzgoja patriotske osebnosti in oblikovanje temeljev volilne pravice od otroštva bo služilo nastanku in razvoju demokracije v Rusiji. In zaman odrasli mislijo, da otroci ne razumejo ničesar o težavah odraslih. Otroci danes veliko hitreje odraščajo. Z njimi se lahko in morate pogovarjati kot odrasli – resno. In da bi naši otroci razvili sistem duhovnih in političnih vrednot, moramo začeti delati danes in zdaj. V zvezi s tem je težko preceniti ciljno usmerjeno delo z otroki, ki se lahko izvaja v predšolskih izobraževalnih ustanovah, na začetnem oblikovanju občutkov državljanstva in domoljubja.

Poznavanje volilne pravice je eno izmed področij dela mojega in našega tima s predšolskimi otroki. Pri anketiranju staršev so ugotovili, da je več staršev s seboj na volitve vzelo otroke. Družina trenutno doživlja boljši časi. Starši v prizadevanju za vsakdanji kruh posvečajo vse manj pozornosti svojim otrokom in njihovi vzgoji, povečuje pa se število enostarševskih disfunkcionalnih družin.

In tako, da bi izboljšal znanje otrok o volitvah, sem se nekoč odločil, da bom v okviru okrožne prireditve organiziral glasbeno igro »Izberi trak«. Otroci so skupaj z vzgojiteljicami veselo izbrali pentljo in jo oddali v glasovalno skrinjico. Skupaj so preštevali in odločali, kateri trak je otrokom najbolj všeč.

Vendar se niso ustavili pri tem. Večkratna odločitev na vrtu danes je zavestna izbira jutri. Spoznavanje učencev splošnih razvojnih skupin od 6-7 let v našem vrtcu je vedno potekalo skupaj z teritorialno volilno komisijo mesta in njenim predsednikom Z.A. Shestopalova.

»Volitve župana pravljičnega mesta »Otroštvo« so se začele s pripovedovanjem otrokom o volitvah, ogledom risank, oblikovanjem volilnih komisij, pripravo seznamov volivcev otrok, potnih listov volivcev otrok, volilnih kabin in skrinjic ter oblikovanjem volilnih komisij. .

Za župana so bili predlagani pravljični liki iz risank: Baba Jaga, Kaščej Nesmrtni, Rdeča kapica, Vasilisa Modra. Otroci so imeli v rokah »potne liste« kot odrasli. Prejeli glasovnice s podelitvijo,

Predšolske otroke smo seznanili s celotnim postopkom udeležbe na volitvah. Starši so aktivno pomagali: bili so člani krajevnih komisij. »Glasovi« so bili strogo prešteti

Vendar pa je treba otroke seznaniti s človekovimi pravicami skozi gradivo pravljic zelo previdno - navsezadnje je v pravljicah povsem drugačna ocena dejanj likov. Uporaba pravni sistem ocene lahko vodijo v izkrivljanje otrokovega dojemanja sveta pravljic, v obsojanje dobrote in opravičevanje zločincev.

Poznavanje del ruskih klasičnih skladateljev tudi pomaga otrokom videti, kako zlo krši pravice drugih junakov. Na primer: v operi »Ruslan in Ljudmila« so otroci zlahka videli, da je ugrabitev ljudi nezakonita. Zlobni čarovnik Černomor je kršil pravico do izbire Ljudmile in Ruslana. Pečenegi so začeli vojno s kneževino kneza Vladimirja, tj. hotel polastiti tuje zemlje.

Skupaj z učiteljem smo izvedli kviz: “Človekove pravice v dejanjih literarnih junakov.” Otroci so odgovarjali na vprašanja o kršitvah pravic pravljični junaki. Na primer: v kateri pravljici je kršena pravica do osebne integritete, življenja in svobode? (»Sivi vrat«, »Rdeča kapica«, »Palčica«, »Zgodba o ribiču in ribici.«) Kateri literarni liki bi se lahko pritoževali, da jim je bila kršena pravica do nedotakljivosti njihovega doma? (Trije prašički, zajček iz pravljice Zayushkina's Hut.) Junakinja katere pravljice je izkoristila pravico do prostega gibanja in si izbrala kraj bivanja? (»Žaba popotnica.«) V kateri pravljici je junakinja uveljavljala pravico iskati in najti zatočišče in zaščito pred preganjanjem v tujini? (»Palčica.«) Književne osebe iz katerih del so uveljavljale pravico do svobode mirnega zbiranja? (" Bremenski glasbeniki«, »Sneguljčica in sedem palčkov«, basni »Kvartet«.) Katere pravljice potrjujejo pravico delavca do pravičnega plačila? ("Moroz Ivanovič", "Gospodarica Blizzard", "Zgodba o duhovniku in njegovem delavcu Baldi".)

Vzgoja državljana je ključ do razvoja države. Državljanska aktivnost posameznika ne zagotavlja le blaginje družbe, temveč določa tudi družbeno obnašanje posameznika samega, njegovo zadovoljstvo z življenjem in samim seboj. Organizacija državljansko-domoljubne vzgoje je pereč problem sodobnega časa rusko izobraževanje in eden od novih pristopov k problemu razvijanja pri otrocih ustvarjalnega odnosa do univerzalnih človeških vrednot v sodobnih razmerah

Glasbeni vodja: Belogolovkina Lyudmila Anatolyevna