Как стирать тонкую пуховую куртку. Как правильно стирать пуховую куртку? Правильная стирка пуха в машинке

В процессе исторического развития отношения семьи и общества, семьи и личности постоянно изменялись под воздействием господствующего в данном обществе способа производства, образа жизни и общественных отношений. Институт семьи прошел такие этапы , как групповой брак, полигамия и моногамия. Некоторые антропологи полагают, что исторически первой была групповая форма брака , при которой несколько мужчин и женщин находятся меду собой в брачных отношениях. Такой брак и сейчас встречается у некоторых архаических племен, например, на Маркизских островах. Достаточно широко до сих пор распространен полигамный брак , при котором один из супругов имеет нескольких брачных партнеров. Наиболее часто встречается такая его форма, как полигиния , или многоженство, распространенное в некоторых странах исламской культуры. Но даже в этих странах многоженство не является массовым, только весьма состоятельные люди могут позволить себе содержать нескольких жен. Значительно реже встречается полиандрия - многомужество. Примером являются некоторые сообщества Тибета и Южной Индии, где многомужество обусловлено значительным перевесом мужского населения над женским. В иных случаях полиандрия имеет экономические корни. Здесь считается нормальным, когда женщина, выходя замуж, автоматически становится женой всех братьев своего мужа и они живут вместе. Но, конечно, наиболее распространенным как раньше, так и сейчас, является моногамный брак - союз одного мужчины с одной женщиной. Именно на основе этого брака и возникли основные исторические типы семьи . К первому из них можно отнести большую патриархальную семью (расширенную) . Это семья многопоколенная (с совместным проживанием нескольких поколений родственников) и включающая в себя несколько ветвей родственников: основатель рода, его взрослые сыновья со своими семьями и так далее по нисходящей. В аграрных обществах, где существовал дефицит земли, возникала одноветвевая модификация патриархальной семьи: для того чтобы не дробить земельный надел, все взрослые женатые сыновья, за исключением одного (наследника), выделялись из семьи и заводили самостоятельное хозяйство. Патриархальная семья выступала и как самостоятельная экономическая единица, осуществляющая производственно-хозяйственную деятельность и выступающая субъектом собственности. Доминирующую роль (и экономическую, и социальную) в такой семье играет мужчина-глава рода. Очень сильно выражены отношения зависимости младших от старших, женщин от мужчин, за отдельными членами семьи жестко закреплены социальные функции (мужские и женские, возрастные и др.). В условиях традиционного общества патриархальная семья была необходимым и эффективно функционирующим социальным институтом. Она выступала своеобразным амортизатором между отдельным индивидом и обществом, защищая его права и интересы, выполняла функцию социальной поддержки слабых и неспособных самостоятельно обеспечить себя. В пространстве такой семьи человек чувствовал себя достаточно комфортно, стабильность жизни и его социальное благополучие были гарантированы. Но в то же время социальный контроль над индивидом был очень жестким, его жизнедеятельность строго регламентировалась семейными правилами и уровень личной свободы был минимален. По мере развития общества, изменения производственно-хозяйственной жизни и социального устройства происходит трансформация института семьи, появляются ее новые формы. Прежде всего на институциональную трансформацию семьи повлиял переход к индустриальному обществу, происходивший в странах Запада в период XVII-XIX вв. К факторам трансформации семьи можно отнести следующие:

усиление горизонтальной социальной мобильности, увеличение миграций, что приводило к ослаблению или разрыву родственных связей;

усиление вертикальной мобильности, а значит, рост социальной дистанции между родственниками - статусные различия порождают психологическую напряженность и отчуждение в отношениях;

развитие государственной и общественной систем социальной помощи, заменяющих отчасти родственную поддержку;

утрата семьей функции самостоятельной экономической единицы, члены семьи в условиях индустриального общества оказываются вовлеченными в разные производственные системы и имеют независимые источники дохода;

включение женщин в систему общественного производства, как следствие - изменение социальной роли женщины, эмансипация и большая самостоятельность по отношению к мужчине в семье;

развитие внесемейных форм социализации, образования и воспитания детей.

Все эти процессы привели к тому, что на смену патриархальной семье приходит новый тип - нуклеарная семья . Это семья, состоящая из мужчины и женщины и их прямого потомства. В настоящее время нуклеарный тип семьи является наиболее распространенным во всем мире. Нуклеарная семья основана на более свободных отношениях, степень социального контроля, по сравнению с семьей патриархальной, значительно ниже, но это делает такую семью менее устойчивой, в большей степени подверженной кризисам. Модификации нуклеарной семьи весьма разнообразны. К ним относятся:

нуклеарная малодетная семья , состоящая из родителей и 1-2 детей;

нуклеарная многодетная семья , состоящая из родителей и 3 и более детей;

бездетная семья , состоящая из мужа и жены;

многопоколенная (как правило, трехпоколенная: деды - дети -внуки) семья.

В западных странах и в России в последние десятилетия преобладает нуклеарная малодетная семья, что связано с тенденцией снижения рождаемости. Семья является непостоянным субъектом, меняется число ее членов, их состояние, характер взаимоотношений. Коммуникативная система семьи определяется характером взаимодействия в рамках ее подсистем. Если взять за исходную модель полную нуклеарную семью, то ее можно дифференцировать на следующие подсистемы .

Брачная подсистема, включающая мужа и жену и их взаимоотношения как супругов вне фона родительских обязанностей. В этой подсистеме формируется способность партнеров поддерживать друг друга и вырабатывается система взаимных ожиданий и оценки.

Родительская подсистема, определяющая взаимодействие супругов как отца и матери, родителей. Основное содержание отношений в рамках этой подсистемы связано с выработкой основных принципов, правил, конвенциональных норм, касающихся выработки совместной воспитательной стратегии.

Подсистема «родители - дети». В рамках этой подсистемы осуществляется взаимодействие поколений, определяются границы власти и ответственности между поколениями, родителями и детьми, складывается определенный эмоциональный фон взаимоотношений.

Подсистема «братья - сестры», в рамках которой выстраиваются внутрипоколенные отношения, отношения детей в семье, предполагающие формирование конкуренции и, в то же время, солидарности и взаимной поддержки.

Разумеется, в зависимости от структуры и состава в конкретной семье могут отсутствовать те или иные из указанных подсистем (например, брачная подсистема в неполной семье) или присутствовать другие подсистемы (например, «деды - внуки»). Семья - это не только система, обладающая определенной структурой, развитие семьи - это процесс, проходящий определенные этапы . Разумеется, эти этапы не являются строго обязательными для каждой отдельной семьи, скорее они связаны с некоторыми общими закономерностями, свойственными процессу семейной эволюции в целом.

Интимность - этап, охватывающий взаимоотношения супружеской пары в период ее формирования до появления детей. Содержанием этого этапа является взаимная «притирка», выстраивание системы отношений.

Пополнение - время между рождением первенца и тем моментом, когда последний ребенок пойдет в школу. Основное содержание этого этапа связано с развитием воспитательных способностей и возможностей родителей и выстраиванием и упорядочением коммуникации в системе «родители - дети».

Индивидуализация, обособление - период, когда в семье есть взрослеющие дети школьного возраста, у которых появляются собственные внесемейные интересы и свой круг общения. Главная проблема этого этапа - отделение личности ребенка от личностей родителей, поддерживая его (их) автономию, оказывая детям поддержку как в семье, так и вне ее.

Товарищеские отношения - этап, логически продолжающий предыдущий. Он наступает тогда, когда ребенок (дети) достигает подросткового возраста со свойственным этому периоду гипертрофированным стремлением к независимости. Проблемным является передел «властных границ» в семье, легитимация независимости детей и выстраивание партнерских отношений с ними.

Перегруппировка - время, когда повзрослевшие дети уходят из семьи, что радикально меняет ее структуру и характер взаимоотношений между ее членами. Это порождает ряд проблем, первой из которых является перестройка отношений между поколениями семьи из модели «взрослые - дети» в модель «взрослые - взрослые». Зачастую родители (родительская семья) стремятся сохранить, может быть из лучших побуждений, контроль над личной, семейной жизнью детей, программировать их жизнедеятельность, что вызывает реакцию сопротивления.

Второй круг проблем связан с отношениями между супругами. Зачастую дети являются своеобразным «медиатором», главным связующим звеном в отношениях между мужем и женой. Их уход из семьи может породить своеобразный «коммуникативный вакуум», исчезновение общего ценностного пространства, что порождает взаимное отчуждение и угрозу разрыва супружеских отношений. 6) Восстановление. Уход детей освобождает супругов от груза родительских забот, что позволяет восстановить отношения в брачной подсистеме. По критерию пространственно-территориальной локализации семьи бывают патрилокальные , в которых молодожены переходят жить в дом отца мужа, и матрилокальные , где молодежь остается жить у родителей жены. Сегодня, когда молодожены-горожане вынуждены селиться у тех родителей, у которых есть для этого соответствующее жилище, точнее говорить об унилокальных семьях; в этом случае поселение молодоженов или у родителей мужа, или у родителей жены состоялось не по причине следования традиции. Встречаются также неолокальные семьи, имеющие возможность жить отдельно от родителей в своем доме.

Формы семьи

На сегодняшний день существует большое количество обобщенных результатов исследований, где представлено понятие «семья», фазы ее развития, классификация брачно-семейных отношений. Например, современные исследователи придерживаются мнения о том, что семья прошла несколько ключевых фраз, чтобы представлять себя в современном виде:

Промискуитет;
Кровнородственная семья;
Пунальальная семья;
Синдиасмическая семья;
Моногамная семья.

Промискуитет как вид и форма семьи преимущественно присущ для низшей ступени развития человеческого общества. Он выступает в качестве формы совместной жизни людей, где отсутствуют отдельные группы, обособленные друг от друга. По сути, семейная жизнь эквивалентна общественным отношениям, где люди занимаются совместной жизнью все вместе. На низшей стадии человек практически не развит, он дик и примитивен, соответственно, между членами общества могло существовать неограниченное количество половых отношений.

Кровнородственная семья – данная форма характеризуется так называемым групповым браком. Половое общение в ней разрешено лишь тем людям, которые являются представителями одного и того же поколения. То есть, все, кто принадлежит одному поколенческому уровню (сестры, братья), несмотря на степень их родства, являются цельной семьей. В современном обществе такой формы семьи больше не существует, поскольку ее сменил следующий тип – пуналуальная семья.

Пуналуальная семья – в данной форме полностью исключаются половые связи между кровными родственниками, поскольку это может караться законом в некоторых странах. Но отметим, что в данном типе семьи все еще имеет место быть групповой брак. Таким образом, пулануальная семья – это такой тип брачных отношений, когда партнерами является группа братьев и сестер одного рода и группа братьев и сестер из другого рода. По сути, пулануальная семья вступает первым уровнем вступления людей в парный брак.

Еще один исторический тип – синдиасмическая семья. Она появилась на рубеже периода дикости и варварства. Здесь мужчина может жить как с одной женщиной, так и с несколькими, если его выбор пал на полигамную семью. Брачные узы достаточно легко расторгнуть, дети при этом остаются с матерью, а отец находится в поиске новой партнерши (или партнерш).

Моногамная семья – эта форма семьи отличается достаточно сильной связью, которая устанавливается между мужчиной и женщиной. К тому же, эта связь может быть расторгнута не по воле какой-либо стороны, но только лишь по воле супруга.

Замечание 1

Таким образом, исторической развитие семьи и отношений в ней прошло довольно долгий путь. Все началось с нерегулируемых и хаотичных отношений, а пришло к уровню моногамной семьи, где отношения между супругами строго регулируются на законодательном уровне.

Брак и его основные формы

Брак выступает в качестве исторической, обусловленной формы отношений, которые складываются между мужчиной и женщиной и регулируется законодательством. При этом каждый из супругов осознает свои права и обязанности перед партнером, а в случае их невыполнения брак может быть расторгнут по решению как одной, так и обеих сторон.

В современном мире существует две ключевые формы брачно-семейных отношений:

Полигамия;
Моногамия.

Полигамный (иными словами его еще называют групповым) брак – он выступает в качестве наиболее распространенной формой брака в мире. По статистике, полигамные браки встречаются практически в пять раз чаще, чем моногамные (между одним мужчиной и одной женщиной). Полигамия также может быть двух видов: полиандрия и полигиния.

Полиандрия – это семья, в которой одна женщина может иметь отношения сразу с несколькими законными супругами (например, в юго-восточной Индии, на Тибете, Цейлоне, Новой Зеландии и Гавайских островах). Что касается полигинии – то это брак одного мужчины сразу с несколькими женщинами. Возможность данного брака напрямую зависит от того, насколько большую семью сможет содержать супруг, поэтому полигиния возможна чаще всего в более зажиточных классах, чем в бедных. Форма брака характерна для Китая, Турции, Ирана, а также для большинства стран Ближнего и Среднего Востока.

В зависимости от состава семьи различают две формы брачно-семейных отношений: нуклеарные и сложные семьи. Нуклеарная семья –это простая семья, которая может отличаться полнотой (или неполнотой). Полная нуклеарная семья включает в себя мужчину и женщину, состоящих в законном браке, а также их детей. Неполная семья – это семья без одного из супругов. Что касается сложной семьи, то она характеризуется в основном тем, что состоит из представителей сразу нескольких поколений (муж, жена, их дети и родители одного или обоих супругов).

Замечание 2

В целом классификация семейно-брачных отношений строится на различиях, которыми обладают семьи. Они могут различаться по количеству детей (бездетные, однодетные, многодетные или малодетные семьи), по стажу совместной семейной жизни, а также по географическому признаку (семья может быть сельская или городская).

Для исследователей также представляет интерес следующее разделение семей:

В детоцентрических семьях основная цель – завести ребенка, окружить его заботой и вниманием. Ребенок – это основа такого типа брачно-семейных отношений.
В супружеских семьях ось интересов с родительства перемещается именно на супружество и взаимоотношения между партнерами.
В дистантных семьях из-за особенностей своей профессии один из супругов очень часто отсутствует в семье, поэтому на другого перекладывается двойная ответственность.
В студенческих семьях оба, или один из супругов является студентом. В этой связи семья обладает своей спецификой, да и статистика показывает, что именно такие семейные отношения чаще, чем остальные, имеют сложность и распадаются по определенным причинам.

Также семейные отношения напрямую зависят от того, какие обязательства берут на себя супруги, а какую долю ответственности они несут друг перед другом и остальными членами семьи.

Официальные отношения – это достаточно сложное явление в человеческом обществе. Это один из немногих феноменов далекого прошлого, который не только сохранился и успешно существует в современной общине, но и является одним из важных показателей реализованности каждого человека в жизни.

О понятии брачного союза

Понятие брака и его определение менялось из столетия в столетие. Это зависело от уровня жизни и развития человека в конкретный временной период, а также ценностей и понятий, существовавших на каждом этапе.

Помимо этого, понятие брака зависело и от того, с какой точки зрения рассматривать это явление.

Биологическое понимание союза

Бракосочетание с биологической точки зрения обусловлено необходимостью долговременной заботы о потомстве. Все живые существа кооперируются и создают длительные парные отношения, чтобы иметь возможность оказывать должный уход за своими отпрысками.

Это происходит при невозможности индивида самостоятельно обеспечить своего ребенка.

Церковное понятие

Вступление в семейные отношения, согласно религиозным канонам, осуществляется с целью создания священного союза между мужчиной и женщиной.

В этом случае предполагаются не только биологические, но и духовные отношения между супругами.

В Советском союзе возникло уже более приземленное понятие брака, связанное с осуждением незарегистрированных .

Советское общество не признавало подобного сожительства и не считало такой союз семьей. К тому же, права детей внебрачных и рожденных в официальной семье были неравны, поэтому получение официального статуса семьи было обязательной формальностью.

Современное понимание

На сегодняшний день официальные отношения определяются с юридической точки зрения как добровольный равноправный союз между мужчиной и женщиной, зарегистрированный в ЗАГСе, предполагающий совместное владение материальными и нематериальными ценностями, а также обоюдное ведение домашнего хозяйства.

Только дворец бракосочетания имеет полномочия оформления брачного союза и его расторжения. Отношения, оформленные какими-либо другими способами, являются недействительными в России.

К тому же, только союзы, заключенные в ЗАГСе, признаются и защищаются законодательством. Первый дворец бракосочетания появился в начале ХХ века, до этого бракосочетание совершалось в церкви. Сегодня, независимо от того, проводится ли выездная церемония или классический ритуал оформления отношений в ЗАГСе, регистрирует союз именно дворец бракосочетания.

Типы брачных отношений относительно количества супругов

Типы брака выделяли относительно разных критериев. Соответственно существовали разные характеристики. Классическим показателем является количество главных действующих особей, то есть супругов.

Согласно этим критериям, выделяют следующие типы браков: моногамия, полигамия, полиандрия, групповой союз.

Моногамия – единственный тип брачного союза в русском обществе. Он предполагает наличие у каждого из супругов только одного мужа или жены.

Полигамия распространена в мусульманских странах. В этом случае возможен союз мужчины сразу с несколькими женщинами.

Полиандрия предполагает союз женщины с несколькими мужчинами. Такой тип отношений менее распространен, в сравнении с другими.

Групповое вступление в отношения являют собой супружеский союз между двумя и более мужьями с двумя и более женами. Такие отношения заключают для совместного ведения большого хозяйства и ухода за многочисленным потомством.

Исторические формы брачных отношений

Существуют различные формы брака. Классическим было деление на эндогамные и экзогамные союзы. Эндогамные браки заключались в древних племенах. Они предполагали бракосочетание только с представителями своей расы, этнической культуры и вероисповедания. Часто в таких союзах имел место инцест. Экзогамные же союзы, наоборот, не заключались между кровными родственниками.

Основные разновидности брака

На сегодняшний день в современном обществе выделяют другие формы брака: официальный (зарегистрированный в уполномоченных для этого органах), церковный (обряд венчания) и фактический (не оформленный в ЗАГСе). Фактический союз больше известен как гражданский, однако это неверное название. Гражданское бракосочетание оформляется документально в специализированном госучреждении без участия церкви.

Русский дворец бракосочетания не разграничивает подобные явления, так как в России подобная форма и есть официальный брачный союз.

Новые формы брачных союзов

Более интересными формами брака являются:

гостевой;
открытый;
однополый;
фиктивный;
прерывающийся;
экзотический браки;
посмертное бракосочетание;
шведская семья и т. д.

Однополые брачные отношения заключаются в некоторых странах между представителями нетрадиционной ориентации, особями одного пола.

В России такое вступление в брак невозможно, хотя гомосексуальные отношения имеют место быть.

Фиктивный союз заключается между мужчиной и женщиной из меркантильных побуждений. В результате каждый из партнеров получает определенную выгоду от такого «сотрудничества».

Шведская семья состоит из нескольких супругов, свободно вступающих друг с другом в интимную связь и ведущих совместное хозяйство.

Нестандартные формы отношений

При гостевом союзе муж и жена проживают раздельно и не ведут совместного хозяйства. Пребывание в официальном браке является важным для их социального статуса, карьеры и т. д.

Открытые брачные отношения предполагают наличие у каждого из супругов официальных любовников. При этом муж и жена предварительно договариваются об этом и не возражают против такого типа отношений.

Пара прибегает к прерывающемуся браку в случае финансовой несостоятельности, что приводит к невозможности содержать семью. В этом случае супруги живут каждый со своими родителями. Если в таком союзе рождаются дети, то они проживают, как правило, с матерью.

Экзотический брачный союз заключается на определенное, заранее обозначенное,время. По истечении срока он аннулируется либо, по желанию супругов, продлевается.

К посмертному союзу прибегают тогда, когда один из супругов умирает накануне свадьбы. В этом случае второй получает официальный статус вдовы или вдовца и может обладать привилегиями, которые предусмотрены государством.

В России традиционное замужество предусматривает только моногамный союз между мужчиной и женщиной, которые являются равноправными супругами и владельцами совместно нажитого имущества, а также родителями и воспитателями детей, рожденных в официально оформленных отношениях.

Другие формы бракосочетания неприемлемы и не признаются браком в русском современном обществе.

Семья - это первичная ячейка социальной общности людей, основанная на браке или кровном родстве, один из самых древних социальных институтов, возникший значительно раньше классов, наций, государств.

Семья представляет собой сложное социальное явление, в котором переплетаются многообразные формы социальных отношений и процессов. Трудно сравнить с ней любое другое социальное образование, в котором удовлетворялось бы столько разнообразных человеческих и общественных потребностей. Семья представляет собой социальную группу, которая накладывает свой отпечаток на всю жизнь человека. Поэтому по отношению к семье не так легко предпринять объективное научное исследование. Как отметил американский социолог Гуд, «мы знаем о семье слишком много, чтобы исследовать ее объективно».

Первой исторической формой семьи можно считать материнскую семью в составе рода в эпоху матриархата ; иногда ее называют тотемической семьей. Это была сравнительно большая группа ближайших родственников по женской линии в первых четырех-пяти поколениях. В семье такого типа сущест- вал групповой брак, отец детей не всегда мог быть установлен, и потому происхождение определялось по материнской линии.

Домовая община как форма семьи существовала у всех индоевропейских народов и дожила до наших дней (Южная Индия, Тибет). Она отличается совместным проживанием нескольких поколений в одном большом доме. В зависимости от того, по какой линии определяется происхождение, выделялись материнская и отцовская домовые общины. Если главой рода является женщина, то в совместном доме живут лишь родственники по женской линии, а мужья женщин - членов общины живут в семьях своих матерей и посещают своих жен в определенных случаях. В этих общинах часто встречалась полиандрия (т.е. многомужество). Понятно, что отцовская домовая община включала в себя родственников по отцовской линии. Встречалась и билатеральная домовая община, в которой происхождение определялось и по отцовской, и по материнской линиям.

Моногамная патриархальная семья - это семья, в которой главой семьи и собственником имущества является отец. Непосредственной причиной перехода к такому типу семьи считается появление частной собственности и связанного с нею вопроса о наследовании.

Индивидуальная (нуклеарная , моногамная) семья - самая распространенная форма семьи в современном мире. Она отличается тем, что является не только общественной, но и юридически признанной, образуется в результате правового акта - бракосочетания гражданского или церковного либо того и другого.

Надо отметить, что число членов семьи имеет постоянную тенденцию к уменьшению. Типичная современная семья - муж, жена, один-двое детей. Наряду с уменьшением числа членов семьи изменяется и характер взаимоотношений между ее членами. Большая экономическая самостоятельность супругов ведет к равноправию и большей самостоятельности каждого из них. Ослабление эмоциональных связей сопровождается ростом числа разводов, дети лишаются полноценного родительского воспитания, что, конечно же, способствует возникновению новых проблем в обществе.

Кроме того, отмечается увеличение внебрачных союзов, где семья предстает как отдельная ячейка общества, но в то же время не является правовым институтом. Трансформация семьи влияет и на взаимоотношения между родителями и детьми. Прежде всего это проявляется в том, что решение родителей имеет все меньший вес в деле заключения браков их детьми, дети перестают быть носителями семейных традиций. Социальные условия позволяют им и без опоры на традиции семьи утвердиться в обществе. Современная семья все больше трансформируется в социальную общность, в основе которой - брачная связь, построенная на любви и взаимном уважении.

Брак - это санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, определяющая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям.

Первой формой общественного регулирования половых отношений считается дуально-родовой, или групповой, брак, характерный для ранней стадии первобытного общества. Групповой брак был отношением между родами (а не между лицами). Всякие половые связи внутри рода были строжайше запрещены (экзогамия), т.е. групповой брак выражался в том, что муж и жена не жили вместе и не принадлежали к одному хозяйственно-бытовому коллективу.

В дальнейшем групповой брак между членами разных родов сузился до лиц, принадлежавших одному поколению, и затем постепенно сменился парным браком. Вначале при парном браке супруги, вероятно, жили отдельно, затем муж стал переходить в род жены (матрилокальный брак), а позже жена - в род мужа (патрилокальный брак), имущество было раздельным, сохранялись пережитки группового брака.

Переход к земледелию и скотоводству повысил хозяйственную роль мужчины, в результате чего парный брак упрочивается и дает начало моногамному браку, укрепляющему целостность семьи. В ходе исторического развития основной формой брака становится именно моногамия; у ряда народов она сочетается с полигамией, однако распространение последней сокращается.

Заключение браков и выбор брачного партнера происходит под определяющим влиянием социальных и экономических факторов.

В рабовладельческих государствах брак был признан лишь для свободных граждан, резко осуждались брачные связи свободных с рабынями.

В феодальных обществах господствовали гомогамные браки, особенно среди правящих классов или сословий. Браки между крепостными обычно заключались по воле помещика. Усиление социальной и особенно экономической функции семьи способствовало усложнению порядка заключения брака, которому предшествовала договоренность о его материальных условиях (выкуп, приданое). Ответственность и инициатива при заключении брака, а также выбор брачного партнера становятся функциями главы семьи.

Развитие индустриального общества, сопровождающееся ростом образования и втягиванием женщины в общественное производство, привело к новым изменениям брака:

1) процесс секуляризации (освобождение от церковного влияния в общественной деятельности) приводит к постепенной замене церковного брака гражданским браком;
2) заключение брака упрощается, облегчается процедура развода;
3) рост общего и специального образования повышает брачный возраст;
4) растет число мужчин и женщин, не вступающих в брак, увеличивается число добрачных связей и незаконнорожденных детей.

В ходе культурно-исторического развития изменялась не только форма семейно-брачных отношений, но и само содержание этих отношений, в частности между мужем и женой.

С возникновением моногамии это изменение в большей степени носило качественный характер.

Брак в древности. Возникновение городской цивилизации, развитие навыков письма и чтения привели к первым письменным законам о браке, появившемся в Древнем Вавилоне. Брак в те времена являлся и экономической сделкой: будущий муж должен был выкупить девушку у ее отца. Во всех древних культурах брак-соглашение и брак-сделка были обычным явлением.

В Древнем Египте брак также заключался по экономическим или политическим соображениям. Часто в брак вступали братья и сестры, чтобы не делить наследственную землю или наследуемые семьей государственные посты.

Первая историческая форма моногамии - патриархальная семья - управляется отцом, включает его потомков, их жен и детей, а также домашних рабов.

История знает и эпоху матриархата, когда в древнем обществе главенствующее положение занимала женщина, но на то были свои особые причины. Когда было наложено жесткое табу на кровосмешение, образовался род как новая форма семьи, в основу которой как уже отмечалось, был положен принцип родства по материнской линии. Ввиду того что мужья и жены были общими, отцовскую линию проследить было фактически невозможно, и поэтому действительно кровными родственниками можно признать было только мать и ее детей, которые оставались при ней и составляли ее, материнский, род.

В период матриархата наследование всегда шло по женской линии, а в брачных соглашениях собственность жениха часто передавалась во владение невесты. Многие фараоны женились в связи с этим на своих сестрах и даже дочерях, так как это помогало сохранить трон, династию и наследство.

Так Клеопатра (69-30 гг. до н.э.) сначала была женой своего старшего брата, затем, после его смерти, - младшего. Каждый этот брак давал им право владеть Египтом.

Первые законы римского права приписываются Ромулу, легендарному основателю Рима. В соответствии с этими законами женщина, соединенная с мужчиной священными узами брака, должна была стать частью его имущества. Закон предписывал женам полностью приспосабливаться к характеру своих супругов, а мужей - управлять женами как необходимым своим имуществом. Законы Рима гласили, что брак существует исключительно ради деторождения, а также ради того, чтобы неделимой осталась семейная собственность. Много веков спустя римское право легло в основу английского законодательства, которое по-прежнему закрепляло за мужьями большие права.

В период рабовладения в Древней Греции было известно четыре типа женщин: 1) жрицы - служительницы различных культов, «мистические» женщины; 2) матроны - респектабельные, замужние женщины, матери детей (мужа называла на «вы», за измену могла поплатиться жизнью или продавалась в рабство); 3) рабыни, являвшиеся наложницами плебеев; 4) гетеры - образованные и одаренные женщины (так называемые женщины для наслаждения).

Нравы в Древней Спарте иллюстрируются следующим примером. Спартанец разрешал вступать в половую связь со своей женой любому мужчине, который его об этом просил. Женщина при этом оставалась в доме мужа, рожденный ею ребенок от постороннего мужчины также оставался в семье (если это был крепкий, здоровый мальчик). Объяснимо это с точки зрения единственной цели брака спартанцев, которая заключалась в рождении детей.

С появлением частной собственности женщина становится бесправной домашней прислугой с многочисленными хозяйственными обязанностями, она не может даже распоряжаться личным имуществом без разрешения мужа, а в случае его смерти власть в доме переходила к сыну.

По свидетельствам историков, женщина могла делить с мужем ложе, но не трапезу. В Древней Греции красивая женщина стоила несколько голов рогатого скота.

Европейский брак в эпоху Средневековья и Возрождения. На протяжении IV и V вв. Европа постоянно подвергалась нашествию северных племен варваров, которые приносили свои представления о браке, свои брачные обряды. Например, в соответствии с традициями германских племен брак был моногамным, а супружеская неверность как мужа, так и жены строго каралась моралью и законом. Французские племена, напротив, одобряли полигамию и разрешали куплю-продажу невест. При этом почти у всех варварских племен считалось, что брак существует ради семьи, ради сексуального и экономического удобства.

С переходом от племенной к национальной общности, по мере усиления королевской власти феодальные вожди постепенно утрачивали свою абсолютную власть, в том числе и право принимать решение о браках своих вассалов и смердов.

Средние века овеяны ореолом рыцарства. Однако в брачной сфере ситуация выглядела следующим образом: рыцари должны были жениться на дамах своего круга. По существу, брак был социально-экономической сделкой: с одной стороны, девушка «продавала» свою девственность, целомудрие, а с другой - мужчина брал на себя обязательства содержать и обеспечивать ее и будущих детей. Для аристократии брак был политическим актом, лучшим средством увеличить свое влияние и могущество. То же отношение к браку существовало и среди цеховых мастеров средневековых городов и купечества.

Представления о серенадах требуют уточнения в том плане, что их, как правило, распевали под окном чужих жен. Но в то время, как женатый мужчина пел под окном чужой жены, под окном его собственной жены мог находиться другой. Представление о трубадурах Средневековья неплохо совмещается с образом рогоносца.

В эпохи Возрождения и Реформации стали возможны браки, основанные на добровольном союзе. Одновременно стала распространяться и более либеральная точка зрения на брак, появились новые духовные и сексуальные веяния.

Семья в библейские времена. Исследователи древнееврейской семьи обнаружили в ней элементы фратриархата (когда главой является старший брат), матриархата, но в целом уклад древнееврейской семьи патриархален. Муж был хозяином своей жены: он спал с нею, она рожала ему детей и он имел абсолютную власть над потомством.

Семья не была замкнутой: в нее входили все кровные родственники, а также слуги, рабы, приживалки, вдовы, сироты, имеющие отношение к семье. Все они находились под защитой семьи. Если урон, нанесенный семье, был настолько серьезен, что требовалась месть, это становилось прерогативой «искупителя», «избавителя». Могла осуществляться кровная месть - вендетта.

«Брачный сговор» совершался членами семьи или их официальными представителями. Жених уплачивал семье невесты мохар (выкуп, компенсацию) - отчасти чтобы как-то компенсировать потерю дочери, но в основном из-за того, что все дети, которых она в будущем родит, будут членами семьи мужа.

В большинстве случаев жених не видел невесты до тех пор, пока брак не был заключен. На свадьбе происходил обмен дарами.

И мужчины, и женщины вступали в брак молодыми. Смешанные браки имели место, но не поощрялись. Целью брака было укрепление семьи, предпочтительно состоящей из особ мужского пола. Внебрачные связи были запрещены, и за измену или блуд полагалось наказание.

Существовало четкое различие значимости мужчины и женщины. Мужчина обладал большей свободой и ценностью в глазах общества. Предназначением женщины было вынашивать и рожать детей для своего мужа и помогать ему во всех его делах. Она должна делать его счастливым, удовлетворять его сексуальные потребности и во всем следовать его приказам. Социального статуса у женщины практически не было, и все решения принимались мужчинами. Многие женщины, чтобы высказать свои требования, пользовались во внутрисемейных ситуациях психологическими средствами, высказывая свои претензии, однако идеалом всегда оставалась женщина покорная.

Языческая семья. Примером семьи, характерной для языческой культуры, является русская семьяХ-XII вв. Отношения мужа и жены строились не на отношениях «доминирования- подчинения», а «на изначальной конфликтности», как подчеркивает В.Н. Дружинин в своей работе «Психология семьи».

Женщина обладала свободой, как добрачной, так и в браке. Ограничивалась не только власть отца, но и власть мужа. Женщина имела возможность развода и могла вернуться к матери и отцу. В семьях главную роль играла «большуха» - старшая, наиболее трудоспособная и опытная женщина, обычно жена отца или старшего сына, ей подчинялись все младшие мужчины большой семьи. При этом мужчина отвечал за внешнее природное и социальное пространство, женщина доминировала во внутреннем пространстве - доме и семье.

Аналогичную картину можно увидеть, как считает В.Н. Дружинин, в большинстве других языческих цивилизаций, например в древнегреческой. В античной мифологии соблюдается паритет полов: мужские и женские божества равноправны, а отношения между ними сложны и неоднозначны, включая и борьбу.

В отношениях же родителей и детей дети занимали подчиненное положение.

Христианская модель семьи. Победа христианской модели семьи над языческой характеризуется сменой типов отношений между отцом, матерью и ребенком.

В период раннего христианства были радикально изменены многие законы о браке. Например, под запретом оказались полигамные браки и левират - обычай, обязывающий брата умершего жениться на его вдове.

Патриарх - глава рода, отец семейства, выполняет и функции вождя. Слияние ролей отца и вождя, как и отца и учителя, является характерной чертой патриархальной культуры.

Интересно, что в католицизме особое значение имеет культ Богородицы, Девы Марии, напротив, почти все протестантские вероучения игнорируют какую бы то ни было ее роль. Семья протестантов - это отношение мужчины к мужчине: отца к сыну, хозяина к наследнику, потенциально равному. Протестантский деятель Мартин Лютер (1485-1546) выступал против традиционного таинства брака, считал, что целью брака является рождение детей и совместная жизнь супругов во взаимной верности. Отношение к женщине (жене, супруге, дочери) осталось за пределами сферы отношений, освященных религией. Вместе с тем к XVII в. в Германии, Голландии и Шотландии стал распространяться взгляд на семейные отношения как духовное единство мужа и жены.

Некоторые ограничительные традиции в брачных отношениях, принятые в Европе, были перенесены в Новый Свет первыми поселенцами. Например, догматическое осуждение Кальвином интимных удовольствий господствовало в умах американцев, особенно пуритан, в течение многих лет. Антисексуальные и морализаторские установки достаточно долго господствовали в колониях. В начале периода колонизации браки заключались исключительно из соображений удобства. Женщины занимали бесправное, подчиненное положение.

По мере того как в США женщины получали все больше прав, отношение к браку радикально менялось. Этому способствовали сначала борьба женщин за избирательные права, а в дальнейшем набирающее силу феминистское движение.

В христианском писании большее внимание уделяется взаимоотношениям супругов, нежели родителей и детей, и тем более сексуальным отношениям. Последние принимаются как неизбежная данность, хотя в некоторых стихах мы можем встретить совет вообще избегать сексуальных отношений.

Внутрисемейные отношения по «Домострою». Термин «семья» в ее современной трактовке «Домострой» не знает. Он использует слово «дом», обозначая его как некое единое хозяйственное и духовное целое, члены которого находятся отношениях господства-подчинения, но являются необходимыми для нормальной жизни домашнего организма.

Обязанность главы семьи - забота о благосостоянии дома и воспитании, в том числе и духовном, его членов. Жена обязана сама заниматься рукоделием и знать всю домашнюю работу, с тем чтобы учить и контролировать слуг. Кроме того, она занимается воспитанием и обучением дочерей (обучение сыновей - обязанность отца). Все решения, связанные с «домовым строительством», муж и жена принимают совместно. Они должны обсуждать семейные проблемы ежедневно и наедине.

Роль жены и матери в «Домострое» оценивалась высоко. Жена в «Домострое» - регулятор эмоциональных отношений в семье, она же отвечает за семейную благотворительность. Домострой рекомендует жене «мужу уноровить», т.е. поступать сообразно его желаниям и представлениям. Из текста следует, что в семейных отношениях осуждаются всякие «неподобные дела: блуд, сквернословие и срамословие, и клятва, и ярость, и гнев, и злопамятство».

Любовь к детям в «Домострое» рассматривается как чувство вполне естественное, так же как и забота об их телесном благополучии, менее распространенной считается забота о духовном развитии чад. Однако по своему положению в семье они ближе к слугам, чем к родителям. Главная обязанность детей - любовь к родителям, полное послушание в детстве и юности и забота о них в старости. Избивающий родителей подлежит церковному отлучению и смертной казни.

Классификация семейно-брачных отношений.

Одним из самых отличительных и самых удивительных свойств семьи является гибкость и динамичность форм ее структурной организации. Благодаря универсальной способности адаптироваться к особенностям “всех времен и народов”, семья создала огромное многообразие типов семейных структур, порой видоизменяя свое лицо до неузнаваемости, но сохраняя при этом неизменной свою сущность как социального института, социальной общности и малой группы.

Семьи различаются в зависимости от формы брака.

Брак - это исторически обусловленная форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая их взаимные права и обязанности. В этой связи различают семьи полигамные и моногамные.

Полигамный (групповой) брак - самая распространенная в мире форма брака, встречается в 5 раз чаще, чем моногамный брак (брак одного мужчины с одной женщиной). Полигамия бывает двух видов: полиандрия и полигиния.

Полиандрия - это семья, в которой женщина имеет нескольких супругов. Имеет место во многих частях света: юго-восточная Индия, Тибет, Цейлон, Новая Зеландия, Гавайские острова.

Полигиния - брак одного мужчины с двумя или более женами. Он зависит от способности супруга содержать большую семью и является более характерным для зажиточных классов.

Имеет место в Китае, Турции, Иране, странах Ближнего и Среднего Востока.

В зависимости от состава различают семьи нуклеарные, сложные и большие.

Нуклеарная (простая) семья может быть как полной, так и неполной. Полной нуклеарной семьей считается семья, в которой есть муж, жена и дети. Неполной - семья без одного из супругов: обычно мать с ребенком, реже отец с ребенком.

Сложная семья характеризуется тем, что состоит из представителей нескольких поколений.

Семьи различаются:

· по количеству имеющихся в них детей: бездетные, однодетные, малодетные, многодетные (от 3-х и более детей);

· по стажу семейной жизни: молодожены, молодая семья, семья среднего супружеского возраста, пожилая супружеская пара;

· по географическому признаку: сельская и городская семья;

Представляет интерес и деление семьи по иным критериям:

Супружеская семья. По словам социолога Голода С. И., в последние десятилетия появляется новый тип семьи, который условно назван супружеским. В этой семье основная ось отношений определяется не родительством и родством, а супружеством, т. е. личностными взаимоотношениями партнеров.

Семьи различаются также по особым условиям семейной жизни.

Дистантная семья. Жизнь в ней весьма специфична из-за частого отсутствия одного из супругов, связанного с особенностью профессии. Это в основном семьи военных, моряков и т. д. В последнее время к таким семьям стали относить семьи, где один из супругов (чаще всего муж) проживает отдельно от семьи по различным мотивам.

Студенческая семья. Большое количество браков в наше время заключается среди студентов. Высокая мотивация на брак у студенческой молодежи существует уже на первом курсе. 70% опрошенных первокурсников считают возможным вступление в брак в студенческие годы; 27% - предпочитают сначала получить образование, а затем создавать семью; 3% - уже состоят в браке. Взгляд студентов на функциональную нагрузку современной семьи отражает ориентацию на психологизацию семьи: психологическая функция занимает в ней доминирующее место (около 80%).

По типам цивилизационной эволюции семьи разделяются на патриархальные и эгалитарные.

Патриархальный тип семьи - необычайно устойчивый тип семейных отношений, его отдельные черты сохранялись в нашей стране до середины 60-х годов. Это, как правило, авторитарные семьи, представляющие собой маленькое абсолютистское государство с авторитарным стилем правления. Авторитет главы семьи непререкаем: решение всех вопросов жизни семьи (хозяйственно-экономических, правовых, политических, воспитательных) находилось только в его руках. Глава авторитарной семьи разбирает внутрисемейные ссоры, является ответственным за поведение членов семьи перед общиной, представляет семью вовне. Семейные отношения строятся на принципах иерархизма и неравенства членов семьи, на принципах принудительного коллективизма и централизма: индивидуальные интересы отдельных членов семьи полностью подчиняются интересам семьи.

Эгалитарная семья - это семья, основанная на демократических отношениях, равенстве мужчины и женщины, отношениях партнерства, отмене всякой дискриминации. За время индустриальной цивилизации произошли коренные изменения в семье: на смену патриархальной семье пришла биархатная, эгалитарная семья. К началу 30-х годов, когда началась индустриализация, в России преобладала патриархальная семья (80%). Но уже в 1960-1970 гг. патриархальных семей насчитывалось не более 10%, эгалитарных - уже более 50% и семей переходного типа - 40%. В такой семье признаются права личности ребенка, его права на свободу, автономию и инициативу. Здесь царят гуманные методы воспитания, основанные на доверии к личности ребенка, его индивидуальности, воспитании чувства собственного достоинства, самостоятельного мышления, проявления инициативы, предприимчивости. Экономической основой эгалитарной семьи стала новая система формирования семейных доходов: высокая занятость женщины в народном хозяйстве, стипендия или заработки детей служат экономической базой независимости и самостоятельности. Изменились социальные функции семьи. Если в патриархальной семье основной функцией была хозяйственно-экономическая, то в эгалитарной - удовлетворение потребности в общении, воспитание творческой индивидуальности.

Нельзя утверждать, что такой тип семьи в нашем обществе стал преобладающим, в его становлении много трудностей и противоречий. Вместе с тем можно отметить, что демократический тип семьи становится основой, предпосылкой и условием демократических преобразований в обществе, воспитания и развития личности нового типа, обладающей развитым чувством собственного достоинства, самостоятельным критическим мышлением, способной к проявлению инициативы и творчества.

Классификация брачно-семейных отношений

Понятие брака (дуально-родовой организации брака) достаточно сложно при его внешней простоте.

Внутрисемейные процессы, происходящие в обществе, тесно взаимосвязаны. Жизнедеятельность семьи определяется закономерностями развития общества. Взаимосвязь семьи и общества зависит от состава семьи, ее образа жизни, психологического микроклимата и т.д. Для глубокого изучения особенностей, тенденций и закономерностей социальных процессов, происходящих на микроуровне, т.е. в семье, необходимо выделение типов семей по демографическим, социальным и экономическим признакам.

Многие ученые склонны разделять классификации брака и семьи, но мы будем их рассматривать в совокупности, поскольку брак, все же является основой семьи.

1. По размеру брачной группы

1. Кровнородственная семья – первая ступень семьи – брак между любыми представителями одного поколения. (Кровнородственная семья вымерла).

2. Пуналуальная семья (групповой брак) - между несколькими мужчинами и несколькими женщинами.

3. Полигамия - брак между одним и несколькими другими индивидами.

полигиния - брак между 1 мужчиной и несколькими женщинами;

полиандрия - брак между 1 женщиной и несколькими мужчинами.

4. Моногамия - брак между 1 мужчиной и 1 женщиной.

Надо сказать, что для современного мира не везде характерна моногамия. Во многих частях света сохранились формы полигамии. В частности, полиандрия (женщина имеет нескольких супругов) имеет место в юго-восточной Индии, Тибете, Цейлоне, Новой Зеландии, Гавайских островах; полигиния (брак одного мужчины с двумя или более женами) имеет место в Китае, Турции, Иране, странах Ближнего и Среднего Востока.

Какие факторы способствуют преобладанию одной, а не другой формы брака? Некоторые ученые подчеркивали значение экономических факторов в определенных обществах. Например, в Тибете земля, принадлежащая семье, передается по наследству всем сыновьям вместе. Она не делится на отдельные участки, которые слишком малы, чтобы прокормить семью каждого брата. Поэтому братья вместе используют эту землю и имеют общую жену.

Помимо экономических факторов, важную роль играют и другие факторы. Например, полигиния выгодна для женщин в обществах, где много мужчин погибает на войне. Но вообще, она зависит от способности супруга содержать большую семью и является более характерной для зажиточных классов.

2. По размеру семьи:

малодетная – 1-2 ребенка;

среднедетная – 3-4 ребенка

многодетная – 5 и более детей.

Средний размер семьи для некоторой группы населения определяется путем деления численности людей, проживающих совместно с семьей, на число семей.

3. По структуре семьи:

простая (нуклеарная) семья – семья, состоящая из взрослых родителей и детей, которые от них зависят, т.е. - из одной брачной пары с детьми или без детей, без других родственников или одного из родителей с детьми (ребенком).

сложная (расширенная, патриархальная) семья (в отличие от первого типа семейной структуры) – семья, которая может состоять из самых различных комбинаций двух или нескольких супружеских пар и родственников, т.е она включает нуклеарную семью и многих родственников, например дедушку и бабушку, внуков, дядю, тетю, двоюродных братьев и сестер.

В большинстве обществ нуклеарная семья считается важным, а м.б., и основным социальным объединением.

4. По брачному состоянию (в зависимости от наличия в составе семьи супружеской пары):

полные – имеют в своем составе хотя бы одну супружескую пару;

неполные - не имеют в своем составе ни одной супружеской пары (мать или отец с детьми, семьи, состоящие из братьев, сестер, других родственников).

5. По типу властных структур

патриархальная - власть мужчин над другими членами семьи (такой тип власти считается общепринятым и часто узаконенным в Таиланде, Японии, Германии, Иране, Бразилии и др.);

матриархальная - власть по праву принадлежит жене и матери;

эгалитарная - влияние и власть распределяется между мужем и женой почти в равной мере (переход к ней гл. образом обусловлен увеличением числа работающих женщин во многих индустриально-развитых странах).

6. По выбору местожительства

неолокальное местожительство – проживание молодоженов отдельно от своих родителей;

патрилокальное местожительство – уход новобрачной из семьи и проживание в семье мужа или поблизости от дома его родителей;

матрилокальное местожительство - проживание молодоженов с родителями невесты или поблизости от них.

7. По социальному и имущественному наследованию

матрилинеальная (родословная по женской линии) - имущество матери становится собственностью дочери, и основную поддержку молодой семье оказывает брат жены;

патрилинеальная (родословная по мужской линии) - основные родственные связи существуют между отцом, сыном и внуком;

двусторонняя родословная - в равной мере учитываются кровные родственники со стороны отца и матери.

8. По выбору партнера

эндогамия - правила, предписывающие заключение брака внутри определенных групп;

экзогамия - правила, регулирующие браки вне определенных групп (например, семей или кланов).

Конечно, первой возникла эндогамия. И возникла она с появлением социального неравенства.

9. По плате за брак

покупной - женщина выступает в качестве товара (рабство);

калымный - выплата выкупа родителям за невесту;

выкупной - заключение брачного договора или контракта с оговариванием прав и обязанностей сторон, а также размера выкупа;

дарообменный - женщина выступает в качестве подарка родственникам мужчины;

священный - бракосочетание девушек с богами (жертвоприношения, жрецы, монашки);

хищнический - похищение невесты или жениха;

безвозмездный.

10. По законности (легальности, легитимности)

зарегистрированный брак – узаконенный союз мужчины и женщины;

незарегистрированный брак (сожительство) - совместное проживание в одном домохозяйстве двух взрослых, не связанных браком или родственными отношениями, не оформленный в соответствии с брачным законодательством данной страны.

11. По традиционности

традиционные – брак между представителями разных полов;

нетрадиционные – брак между представителями одного пола.

3.4 Учет и современное состояние российских семей

Население всегда состоит из семей, находящихся на разных стадиях жизненного цикла. Распределение этих семей по типам, соответствующим разным стадиям, а их членов по семейному состоянию образует семейный состав населения. В каждый данный момент он соответствует половозрастной и брачной структурам населения, сформировавшимся под влиянием демографических процессов в прошлом, и находится под непосредственным воздействием брачности и прекращения брака, рождаемости и смертности.

Для отграничения при переписи или обследовании населения одной семьи от другой важное значение имеет определение семьи как единицы учета. В переписях населения большинства стран такой единицей служит домохозяйство как преимущественная экономическая ячейка, состоящая из лиц, совместно проживающих и ведущих общее хозяйство; в состав домохозяйства могут входить и не родственники (например, прислуга, наемные работники). В большинстве экономически развитых стран основная часть домохозяйств состоит из родственников. Поэтому категории домохозяйства и семьи часто совпадают. В переписях населения СССР, начиная с 1939 года, применялась категория семьи, а не домохозяйства. В целях повышения международной сопоставимости данных российская статистика с микропереписи 1994 года перешла к учету домохозяйств и семей.

Строгая система статистических показателей семей отсутствует. Чаще всего семейный состав населения характеризуют распределением семей по величине, типам, числу ядер семей, иногда в сочетании с распределением членов семей по тем или иным социально-демографическим признакам (возрасту, брачному состоянию, семейному состоянию и др.). Распространенным показателем является средняя величина семьи (частное от деления членов всех семей на число семей), иногда применяется и обратная величина - коэффициент семейности.

Для экономической характеристики семьи употребляется показатель семейной нагрузки - число иждивенцев, приходящихся в среднем на одного члена семьи, имеющего занятие или самостоятельный источник средств существования.

В целом люди стремятся к созданию семей и в них проживает 90-95% всего населения. В историческом плане семья менялась от сложной патриархальной к простой современной, дробился ее состав и уменьшалось число детей. В настоящее время в развитых странах преобладают нуклеарные простые семьи, большинство которых состоит из 2-4 человек, в развивающихся странах преобладают семьи из 5-6 человек.

Россия перешла от патриархальной семьи к простой в течение 20 века. Сейчас у нас насчитывается 40 млн. семей со средней численностью 3,2 человека. При этом 2/3 семейных людей проживают в семьях по 2-3 человека, и лишь 10% - в семьях по 5 и более человек. Патриархальная семья пока сохраняется у народов России, придерживающихся мусульманской и буддийской веры. По полноте состава на протяжении последних 30 лет преобладали полные семьи, которые составляли 80-85% общего из числа, с тенденцией к увеличению доли неполных семей. Это связано с ослаблением семейных уз, облегчением разводов, а также стремлением многих одиноких женщин к рождению детей вне брака. За межпереписной период на 40% увеличилось число лиц, никогда не состоявших в браке.

Среди одиноких людей выделяются лица:

состоявшие ранее в браке – разведенные или вдовые;

не состоявшие никогда в браке, - в основном холостая и неженатая молодежь;

холостяки по убеждению и здоровью.