LA CIRCULACIÓN DE MAITREYA A mediados de la segunda luna de verano, se lleva a cabo el festival del templo de la Circulación de Maitreya. Maitreya - Buda del período del mundo venidero. Éste es el nombre en el budismo para el período de tiempo que vendrá después del final del período de “gobierno de nuestro mundo por Buda Shakyamuni”. El día de esta festividad, se saca del templo una imagen escultórica de Maitreya, colocada bajo un dosel en un carro, al que nuevamente se engancha una imagen escultórica de un caballo verde. Rodeado de una multitud de creyentes, el carro recorre lentamente los terrenos del monasterio, moviéndose en dirección al sol. Multitudes de devotos a ambos lados de la carretera avanzan junto con la procesión, arrodillándose periódicamente ante la estatua de Maitreya. Un grupo de monjes conduce el carro, otros caminan delante o detrás de él, recitando oraciones. El servicio dura todo el día.
MISTERIO TsAM (CHAM) El Misterio de Tsam (Cham) se representaba anualmente en los monasterios budistas del Tíbet, Nepal, Mongolia, Buriatia y Tuva. Fue introducido en la práctica de los rituales de los templos de las escuelas budistas tibetanas por el gran mago y maestro Padmasambhava (siglo VIII). Incluso dentro de un mismo país, este misterio podría representarse en diferentes fechas del calendario: en algunos en invierno, en otros en verano, y ser de diferentes géneros. En algunos casos se trataba de una pantomima de danza, en otros era una obra de teatro con diálogos en la que participaban 4 o 5 personajes; finalmente, podía ser una representación teatral grandiosa con 108 participantes (108 es un número sagrado en el budismo) disfrazados. y máscaras que pesan bastante (una máscara podía pesar hasta 30 kg), representaron una acción cuyos héroes eran personajes del panteón del budismo tibetano y personajes de la mitología popular (en el Tíbet, tibetano, en Mongolia y Buriatia: tibetano y mongol). El cumplimiento del misterio perseguía varios objetivos a la vez, y en diferentes monasterios se hacía hincapié en diferentes cosas: intimidar a los enemigos del budismo, demostrar el triunfo de la verdadera enseñanza sobre todas las falsas, una forma de pacificar las fuerzas del mal para que los El año que viene sería próspero y prepararía a la persona para lo que verá después de la muerte en el camino hacia un nuevo renacimiento. Tsam lo realizaban monjes especialmente capacitados que habían pasado por iniciación; Unos días antes de las vacaciones, debían pasar varias horas en un estado de profunda meditación. No podía haber personas al azar entre los actores. Cada monasterio tenía trajes y máscaras, conservándolos cuidadosamente de una representación a otra. Cuando alguno de ellos quedó inutilizable, fue reemplazado con una cuidadosa observancia de los rituales necesarios. Entre los budistas de Mongolia y Rusia, las últimas representaciones de Tsam se registraron a finales de los años 20 del siglo XX. Los procesos en curso de resurgimiento del budismo en ambos países también incluyen el resurgimiento de Tsam, pero se trata de una tarea larga y difícil.
DUINHOR En los monasterios de la rama norte del budismo, que combina las características del Mahayana y el Vajrayana, se celebran dos fiestas más, desconocidas para otras corrientes del budismo: Duinhor y Dzul. El primero de ellos se celebra en mayo y está asociado con el comienzo del sermón Kalachakra, uno de los componentes importantes de la filosofía Vajrayana. Kalachakra - literalmente "rueda del tiempo", uno de los conceptos más esotéricos del tantra budista. Se considera que el momento de su formación es el siglo X y el lugar es el mítico país de Shambhala. En la festividad, aquellos que comprenden las profundidades filosóficas del budismo se reúnen en el templo.
DZUL Dzul es una fiesta dedicada a la memoria (el día del paso al nirvana) del fundador de la escuela tibetana Gelug, el reformador y filósofo Tsonghawa. También se le llama Fiesta de las Lámparas, porque... En este día, con la llegada de la oscuridad, miles de lámparas de aceite se encienden dentro y fuera de los monasterios. Se apagan al amanecer. Los monjes leen oraciones, los creyentes laicos hacen ofrendas al templo con dinero, comida y otras cosas. Se celebra anualmente el 25 de diciembre.
EL DESCENSO DEL BUDA DEL CIELO A LA TIERRA Una de las festividades budistas más comunes es el Descenso de Buda desde el cielo de Tushita a la tierra. Cuándo tendrá lugar: finales de octubre - noviembre. La esencia de las vacaciones es la siguiente. Viviendo bajo la apariencia de un bodhisattva en el cielo de Tushita (el noveno nivel del cosmos budista, donde viven todos los bodhisattvas antes de convertirse en Budas), el Buda Shakyamuni se dio cuenta de que había llegado el momento de realizar su último renacimiento entre la gente de la tierra. Eligió al gobernante del pueblo Shakya, Shuddhodana, y a su esposa Maya como sus padres terrenales. Bajo la apariencia de un elefante blanco (una de las imágenes sagradas del budismo), entró en el lado de su futura madre y nació príncipe. Después de 29 años de vida feliz en palacio, fue en busca de la verdad, a la edad de 35 años la descubrió por sí mismo, sentado bajo un árbol bodhi, y se volvió Iluminado, es decir. Buda y comenzó a predicar sus enseñanzas. La decisión de Buda de encontrar su último nacimiento terrenal y abrir el “camino de Buda” a todos es la idea principal de esta festividad.
VACACIONES EN HONOR DEL DIENTE DE BUDA Y finalmente, otra festividad celebrada sólo por los seguidores de Theravada, la rama más antigua y sureña del budismo, es la festividad en honor a la Reliquia del Diente. Se lleva a cabo en un solo lugar: en la isla de Sri Lanka, en la ciudad de Kandy, en el templo Dalada Maligawa, donde se guarda esta principal reliquia del budismo. La festividad dura dos semanas (horario: finales de julio - principios de agosto), incluye servicios en el templo, procesiones ceremoniales con elefantes, uno de los cuales lleva un ataúd con un Diente, procesiones de músicos, bailarines y cantantes. Érase una vez, la participación del gobernante del reino de Kandy se consideraba obligatoria, porque. La propiedad de la reliquia daba el derecho a ocupar el trono de este estado. Ahora las mismas funciones las desempeña el jefe de la administración local.
La leyenda que formó la base de la festividad es la siguiente. En el momento de la cremación del cuerpo terrenal de Buda, uno de sus participantes arrancó su diente de la pira funeraria. Durante ocho siglos se mantuvo en la India, pero en el siglo IV, debido a las guerras intestinas que comenzaron en la India, decidieron llevar el diente a un lugar seguro: la isla de Sri Lanka. Allí se construyó un templo en su honor y, según cuentan las leyendas locales, desde entonces se conserva aquí y anualmente se celebra una fiesta en su honor. Los datos de las crónicas históricas contradicen esta afirmación; en particular, una de ellas afirma que en el siglo XVI. El diente de Buda fue capturado por los portugueses, cayó en manos de fanáticos católicos y fue quemado públicamente, y en Kandy se guarda una falsificación. Sin embargo, para cualquier religión, el mito es más importante que la realidad histórica. Por eso, como antes, cada año a finales de julio, decenas de miles de personas, creyentes y turistas, vienen a la ciudad de Kandy para contemplar esta asombrosa reliquia, la única evidencia material de que Buda vivió una vez en la tierra.
Por supuesto, esta no es una lista completa de las festividades budistas. Hay muchos: cada país y cada templo tiene el suyo, pero los que se enumeran aquí quizás puedan considerarse los más importantes.
- Según el calendario budista, los días 8, 15 y 30 de cada mes lunar, las consecuencias de las buenas y malas acciones aumentan 100 veces.
Las fiestas budistas son eventos llenos de bondad y alegría. Cada año, los budistas de todo el mundo celebran muchas festividades y organizan festivales, la mayoría de los cuales están asociados con eventos importantes en la vida de Buda o de varios bodhisattvas. Las fechas de las vacaciones se fijan según el calendario lunar y pueden no coincidir en diferentes países y tradiciones. Como regla general, el día del festival, los laicos van temprano en la mañana al templo budista local para ofrecer comida y otros artículos a los monjes, así como para escuchar instrucciones morales. Se puede pasar el día ayudando a los pobres, caminando por un templo o estupa para honrar a las Tres Joyas, recitando mantras y meditando. Las fiestas budistas más importantes se describen brevemente a continuación.
En diferentes partes del mundo esta festividad cae en fechas diferentes. En los países Theravada (Tailandia, Birmania, Sri Lanka, Camboya y Laos), el Año Nuevo se celebra el día de luna llena de abril y se celebra durante tres días. En la tradición Mahayana, el Año Nuevo suele comenzar con la primera luna llena de enero y la mayoría de los budistas tibetanos lo celebran en marzo. En los países del sur de Asia, es costumbre arrojarse agua unos a otros en este día.
Vacaciones en la Tradición Theravada - Vesak (Día de Buda)
Algunas fiestas budistas son de particular importancia y se celebran a gran escala, por ejemplo, Vesak, el Día de Buda. En la luna llena de mayo, los budistas de todo el mundo celebran el cumpleaños, la iluminación y el fallecimiento de Buda (excepto durante los años bisiestos, cuando la festividad cae a principios de junio). La palabra "Vesak" se utiliza según el nombre del mes en el calendario indio.
Magha Puja (Día de la Sangha)
Magha Puja se celebra en la luna llena del tercer mes lunar y puede caer en febrero o marzo. Este día sagrado sirve como recordatorio de un acontecimiento importante en la vida de Buda, que ocurrió durante el período inicial de su actividad como maestro. Después del primer retiro durante la temporada de lluvias, el Buda fue a la ciudad de Rajagaha. Aquí, sin acuerdo previo, 1.250 arhats (estudiantes iluminados) regresaron después de sus andanzas para presentar sus respetos al maestro. Se reunieron en el monasterio de Veruvana junto con dos de los discípulos mayores de Buda: los venerables Sariputra y Moggalana.
Fiestas budistas en la tradición Mahayana - Ulambana (Día de los Ancestros)
Los seguidores del Mahayana celebran esta festividad desde el comienzo del octavo mes lunar hasta el decimoquinto día lunar. Se cree que las puertas del infierno se abren el primer día de este mes y los espíritus pueden viajar al mundo humano durante dos semanas. Las ofrendas de comida realizadas durante este período pueden aliviar el sufrimiento de los fantasmas. El decimoquinto día, Ulambanu, la gente visita los cementerios para hacer ofrendas a sus antepasados fallecidos. Algunos Theravadins de Camboya, Laos y Tailandia también celebran este evento anual. Los budistas japoneses tienen una festividad similar llamada Obon, que comienza el 13 de julio, dura 3 días y está dedicada al nacimiento de los antepasados de la familia fallecidos en nuevos cuerpos.
El cumpleaños de Avalokiteshvara.
Esta festividad está dedicada al ideal del bodhisattva encarnado por Avalokiteshvara, quien personifica la compasión perfecta en la tradición Mahayana del Tíbet y China. La festividad cae en luna llena de marzo.
Día de Bodhi (Día de la Iluminación)
En este día es costumbre celebrar la iluminación de Siddhartha Gautama, quien se convirtió en Buda. Normalmente, los budistas celebran esta importante festividad el ocho de diciembre recitando mantras, sutras, meditando y escuchando enseñanzas.
Hay otras festividades budistas que tienen diferentes escalas y sus propias particularidades. Pueden tener lugar anualmente o tener una frecuencia más frecuente.
Las fiestas budistas son eventos llenos de bondad y alegría. Cada año, los budistas de todo el mundo celebran muchas festividades y organizan festivales, la mayoría de los cuales están asociados con eventos importantes en la vida de Buda o de varios bodhisattvas. Las fechas de las vacaciones se fijan según el calendario lunar y pueden no coincidir en diferentes países y tradiciones. Como regla general, el día del festival, los laicos van temprano en la mañana al templo budista local para ofrecer comida y otros artículos a los monjes, así como para escuchar instrucciones morales. Se puede pasar el día ayudando a los pobres, caminando por un templo o estupa para honrar a las Tres Joyas, recitando mantras y meditando. Las fiestas budistas más importantes se describen brevemente a continuación.
Año nuevo budista
En diferentes partes del mundo esta festividad cae en fechas diferentes. En los países Theravada (Tailandia, Birmania, Sri Lanka, Camboya y Laos) se celebra el día de luna llena de abril y se celebra durante tres días. En la tradición Mahayana, el Año Nuevo suele comenzar con la primera luna llena de enero y la mayoría de los budistas tibetanos lo celebran en marzo. En los países en este día es costumbre echarse agua unos a otros.
Vacaciones en la Tradición Theravada - Vesak (Día de Buda)
Algunas fiestas budistas son de particular importancia y se celebran a gran escala, por ejemplo, Vesak, el Día de Buda. En la luna llena de mayo, los budistas de todo el mundo celebran el cumpleaños, la iluminación y el fallecimiento de Buda (excepto cuando la festividad cae a principios de junio). La palabra "Vesak" se utiliza según el nombre del mes en el calendario indio.
Magha Puja (Día de la Sangha)
Magha Puja se celebra en la luna llena del tercer mes lunar y puede caer en febrero o marzo. Este día sagrado sirve como recordatorio de un acontecimiento importante en la vida de Buda, que ocurrió durante el período inicial de su actividad como maestro. Después del primer retiro durante la temporada de lluvias, el Buda fue a la ciudad de Rajagaha. Aquí, sin acuerdo previo, 1.250 arhats (estudiantes iluminados) regresaron después de sus andanzas para presentar sus respetos al maestro. Se reunieron en el monasterio de Veruvana junto con dos de los discípulos mayores de Buda: los venerables Sariputra y Moggalana.
Fiestas budistas en la tradición Mahayana - Ulambana (Día de los Ancestros)
Los seguidores del Mahayana celebran esta festividad desde el comienzo del octavo mes lunar hasta el decimoquinto día lunar. Se cree que las puertas del infierno se abren el primer día de este mes y los espíritus pueden viajar al mundo humano durante dos semanas. Las ofrendas de comida realizadas durante este período pueden aliviar el sufrimiento de los fantasmas. El decimoquinto día, Ulambanu, la gente visita los cementerios para hacer ofrendas a sus antepasados fallecidos. Algunos Theravadins de Camboya, Laos y Tailandia también celebran este evento anual. Los budistas japoneses tienen una festividad similar llamada Obon, que comienza el 13 de julio, dura 3 días y está dedicada al nacimiento de los antepasados de la familia fallecidos en nuevos cuerpos.
El cumpleaños de Avalokiteshvara.
Esta festividad está dedicada al ideal del bodhisattva encarnado por Avalokiteshvara, quien personifica la compasión perfecta en la tradición Mahayana del Tíbet y China. La festividad cae en luna llena de marzo.
Día de Bodhi (Día de la Iluminación)
En este día es costumbre celebrar la iluminación de Siddhartha Gautama, quien se convirtió en Buda. Normalmente, los budistas celebran esta importante festividad el ocho de diciembre recitando mantras, sutras, meditando y escuchando enseñanzas.
Hay otras festividades budistas que tienen diferentes escalas y sus propias particularidades. Pueden tener lugar anualmente o tener una frecuencia más frecuente.
El Día de Bodhi es una festividad budista que se celebra tradicionalmente el octavo día del duodécimo mes lunar según el calendario chino. El árbol Bodhi es considerado el árbol más sagrado del mundo. Este es el árbol bajo el cual Buda meditó.
Según la leyenda, a la edad de 35 años (564 a. C.), después de 6 años de ascetismo en una cueva en el curso superior del río Falgu, afluente del Ganges, Siddhartha Gautama alcanzó un agotamiento extremo. Quedó claro que el ayuno excesivo no conducía a nada más que a nublar la conciencia. Queriendo beber del río, el asceta exhausto cayó en él. Sólo las aguas poco profundas lo salvaron de la muerte: con el calor, el río estaba casi seco. La corriente llevó a Gautama a la costa cerca de la ciudad de Gaya. Aquí fue descubierto por una campesina local, Sujanta.
Compadeciéndose de Gautama, le llevó comida. Después de comer, Siddhartha se instaló bajo un gran baniano que crecía en la orilla del Falgu. Después de bañarse, el ex príncipe llenó con agua la vasija de barro en la que Sujantha le había traído la comida y la arrojó al río. Sin embargo, la olla no se hundió, lo que Siddhartha consideró un buen augurio. Entonces, decidió sentarse bajo un árbol de higuera y no levantarse hasta lograr una comprensión del verdadero orden de las cosas. El demonio Mara se apareció a Buda. Para sacar al asceta del estado de meditación, envió una tormenta, un terremoto y nubes de insectos.
Pero él se mantuvo firme. Entonces Mara, recordando la alegre juventud del príncipe, le envió a sus hijas. Pero Buda encontró la fuerza para leerles un breve sermón sobre la falta de sentido de complacer las pasiones. Después de esto, los demonios se desesperaron por detenerlo. El día 49, Siddhartha comprendió la estructura del universo y se iluminó. En ese momento apareció nuevamente Mara y exigió pruebas del gran acontecimiento. A esto, el Buda sentado tocó el suelo con su mano derecha y ella respondió: “Doy testimonio de esto”.
El Árbol Bodhi (Bo), o “Árbol de la Iluminación” como lo llaman los indios, es el baniano (higuera india), o Ficus religiosa, en latín. Debajo de él estaba Buda en el momento de la iluminación. Es cierto que este no es exactamente ese árbol, sino su tataranieto. El primero en invadir la reliquia sagrada fue el propio Ashoka, quien originalmente profesaba el hinduismo. El rey quiso quemarlo en un fuego ritual, pero el árbol no se incendió. En cambio, empezó a brillar. El arrepentimiento y la conversión al budismo del rey se produjeron tan rápidamente que logró salvar el santuario remojando las raíces en agua y leche. Más tarde, Ashoka tuvo que salvar a Bo de su propia esposa, que era hostil a la nueva religión.
Se vio obligado a construir un muro de 3 metros alrededor del santuario. Pero la princesa de Ceilán Sanghamitta, por el contrario, estaba tan inclinada al budismo que vino especialmente a Ashoka para llevarse un vástago del árbol sagrado y plantarlo en el jardín de Anuradhapura. El árbol que surgió de él ha sobrevivido hasta el día de hoy. Según los científicos, su edad es de 2150 años. Fue gracias a él que los budistas indios lograron resucitar la reliquia principal de Bodhgaya más de una vez.
La historia del budismo tiene una larga trayectoria, así como muchos seguidores en la actualidad. El comienzo de esta religión tiene su propia leyenda romántica, de la que hablaremos en este artículo. También en el budismo hay un número suficiente de fiestas grandes y pequeñas, cuyo significado difiere significativamente de las tradicionales.
El budismo es considerado una de las primeras religiones históricas (las otras dos son el cristianismo y el islam). Sin embargo, si lo comparamos con los otros dos, resulta que la definición de sistema filosófico y religioso es más adecuada para el budismo, ya que no es necesario hablar de Dios en el sentido habitual. Simplemente no está aquí.
Algunos investigadores se inclinan a creer que el budismo está muy cerca del mundo de la ciencia, ya que tiene sed de conocimiento de las leyes del mundo circundante (la naturaleza, el alma humana, el Universo). Además, según la tradición budista, se cree que la vida humana después de la muerte del cuerpo adquiere una forma diferente y no cae en el olvido. Esto es muy similar a la ley sobre la conservación de la materia en el mundo o su transición a otro estado de agregación.
Desde la antigüedad, esta enseñanza, debido a su amplitud de puntos de vista, ha atraído a muchos verdaderos pensadores, científicos de diversos campos y médicos destacados. Por esto eran famosos los monasterios budistas, así como por sus libros sobre temas científicos.
Por cierto, el budismo también dedica sus vacaciones a adquirir nuevos conocimientos a través de la iluminación (si alguien lo logra). Algunos de ellos se revelan a través de actuaciones de monjes (por ejemplo, el misterio de Tsam).
La infancia y la adolescencia de Gautama Buda
El nacimiento y nacimiento del futuro fundador de la religión mundial está envuelto en leyendas y misticismo. Por origen, Buda era un príncipe indio cuyo nombre era Siddhartha Gautama. Su concepción es misteriosa e intrigante. La madre del futuro iluminado soñó una vez que un elefante blanco entraba a su lado. Después de un tiempo, descubrió que estaba embarazada y nueve meses después dio a luz a un niño varón. El niño se llamó Siddhartha, que significa "quien cumplió su destino". La madre del bebé no pudo soportar el parto y murió un par de días después. Esto determinó los sentimientos que el gobernante, su padre, tenía por Siddhartha. Amaba mucho a su esposa y, cuando ella murió, transfirió todo el amor no gastado a su hijo.
Por cierto, el cumpleaños de Buda es una fecha bastante controvertida, que, sin embargo, ya está fijada. Dado que el budismo se basa en el calendario lunar, se considera que el nacimiento del fundador es el octavo día del mes lunar de Vesak. Sin embargo, todavía no llegaron a un compromiso con el año de nacimiento.
El sabio Asita predijo un gran futuro para el niño nacido, es decir, la realización de una gran hazaña religiosa. Por supuesto, su padre no quería esto para él; no quería que su hijo siguiera una carrera religiosa. Así determinó la infancia de Gautama y los años posteriores. Aunque desde su nacimiento fue propenso a soñar despierto y soñar despierto, pudo experimentar breves momentos de iluminación. Desde niño, Buda luchó por la soledad y la contemplación profunda.
Sin embargo, el padre estaba en contra de todo esto. Habiendo rodeado a su hijo de lujo y todas las bendiciones, casándolo con una hermosa chica y ocultando también de sus ojos todos los aspectos más vulnerables de este mundo (pobreza, hambre, enfermedad, etc.), esperaba que la sublimidad fuera olvidada. , los estados de ánimo ansiosos desaparecerían. Sin embargo, esto no condujo al resultado esperado y, después de un tiempo, lo oculto se hizo evidente.
Según la leyenda, un día en la calle vio a un funeral, a un enfermo y a un asceta. Todo esto le dejó una huella imborrable. Se dio cuenta de que el mundo no es como él lo conoce y está lleno de sufrimiento. Esa misma noche salió de su casa.
Ermita y predicación de Buda
El siguiente período del Buda es la búsqueda de la verdad. En su camino, encontró muchas pruebas, desde el simple estudio de tratados filosóficos hasta el ascetismo ascético. Sin embargo, nada respondió a las preguntas. Sólo una vez, después de haber renunciado a todas las enseñanzas falsas y haber adelgazado su alma con investigaciones previas, llegó la comprensión. Lo que había estado esperando durante tanto tiempo todos estos años sucedió. No sólo vio su vida en su verdadera luz, sino también la vida de otras personas, todas las conexiones entre lo material y lo intangible. Ahora lo sabía...
A partir de ese momento, se convirtió en Buda, el Iluminado y vio la verdad. Gautama predicó sus enseñanzas durante cuarenta años, viajando entre pueblos y ciudades. La muerte le llegó a los ochenta años, tras unas palabras de despedida. Este día es venerado nada menos que el cumpleaños de Buda, así como el momento en que la percepción descendió sobre él.
La formación del budismo como religión.
Cabe señalar que el budismo se extendió muy rápidamente por toda la India, así como por el sudeste y Asia central, y penetró ligeramente en Siberia y Asia central. Durante su formación aparecieron varias direcciones de esta enseñanza, algunas de ellas tienen una vena racional, otras tienen una vena mística.
Una de las más importantes es la tradición Mahayana. Sus seguidores creen que es muy importante mantener una actitud compasiva hacia los demás seres vivos. En su opinión, el significado de la iluminación espiritual es lograrla y luego continuar viviendo en este mundo para su beneficio.
Esta tradición también utiliza el idioma sánscrito para los textos religiosos.
Otra dirección, que es bastante grande y se formó a partir del Mahayana, se llama Vajrayana. El segundo nombre es budismo tántrico. Las costumbres del budismo Vajrayana implican prácticas místicas que utilizan símbolos poderosos para influir en el subconsciente de una persona. Esto le permite utilizar todos los recursos al máximo y contribuye al avance del budista hasta el punto de la iluminación. Por cierto, hoy en día elementos de esta tendencia también están presentes en algunas tradiciones como partes separadas.
Otra dirección importante y muy extendida es Theravada. Hoy esta es la única escuela que se remonta a las primeras tradiciones. Esta enseñanza se basa en el Canon Pali, que está compilado en lengua pali. Son estas escrituras (aunque en una forma distorsionada, ya que fueron transmitidas oralmente durante mucho tiempo) las que se cree que transmiten con mayor sinceridad las palabras de Buda. Esta enseñanza también cree que el seguidor más devoto puede lograr la iluminación. Así, en toda la historia del budismo ya se han contado veintiocho iluminaciones de este tipo. Estos Budas también son especialmente venerados por los seguidores de esta religión.
Sin embargo, cabe señalar que las principales fechas de las fiestas coinciden en casi todas las tradiciones.
Algunas tradiciones de esta enseñanza (familiares y otras)
Entonces, entre otras cosas, hay muchas tradiciones diferentes en el budismo. Por ejemplo, esta religión tiene una actitud especial hacia el matrimonio. Nadie obliga a nadie a hacer nada, pero sin embargo no hay juerga ni traición. En la tradición budista de la vida familiar, existen algunas recomendaciones sobre cómo hacerla feliz y digna. El fundador de la doctrina sólo dio algunas recomendaciones: ser fiel, no coquetear y no despertar sentimientos en uno mismo ni por el cónyuge. Además, no se debe ser promiscuo ni tener relaciones sexuales fuera del matrimonio.
Sin embargo, no hay nada en contra si una persona no entabla relaciones familiares, ya que este es un asunto personal de cada uno. Se cree que, si es necesario, las personas pueden separarse de mutuo acuerdo si ya no es posible vivir juntas. Sin embargo, tal necesidad es rara si el hombre y la mujer siguen estrictamente las reglas y mandamientos del Buda. También aconsejó no casarse con aquellas personas que tengan una gran diferencia de edad (por ejemplo, un anciano y una mujer joven).
En principio, el matrimonio en el budismo es una oportunidad para el desarrollo conjunto y el apoyo mutuo en todo. También es una oportunidad para evitar la soledad (si es difícil vivir con ella), el miedo y las privaciones.
Los monasterios budistas y la forma de vida de los monjes.
Los seguidores de esta enseñanza suelen vivir en comunidades sangha que ocupan un templo de Buda específico. Los monjes no son clérigos en nuestro sentido habitual. Allí simplemente se entrenan, estudian textos sagrados y meditan. Casi cualquier persona (tanto hombres como mujeres) puede convertirse en miembro de dicha comunidad.
Cada dirección de enseñanza tiene su propio conjunto de reglas, que los seguidores monásticos deben observar estrictamente. Algunos de ellos prohíben comer carne, otros prescriben actividades agrícolas y otros prohíben interferir en la vida social y política (los monjes viven de las limosnas).
Por lo tanto, quien se convierte en seguidor del Buda debe observar las reglas y no desviarse de ellas.
Los significados de las vacaciones en el budismo.
Si hablamos de una religión como el budismo, las vacaciones aquí tienen un estatus especial. No se celebran como lo hacemos nosotros. En el budismo, un día festivo es un día especial que tiene más restricciones que permisos. Según sus creencias, en estos días se multiplica por mil todas las acciones físicas y mentales, así como sus consecuencias (tanto positivas como negativas). Se cree que observar todas las fechas importantes permite comprender la naturaleza y esencia de la enseñanza y acercarse lo más posible al Absoluto.
La esencia de la celebración es crear pureza alrededor y dentro de ti. Esto se puede lograr mediante rituales especiales del budismo, así como la repetición de mantras, tocar instrumentos musicales (los sonidos que emiten son importantes) y el uso de ciertos objetos religiosos. Todo esto conduce a la restauración de la estructura sutil de una persona, lo que aclara significativamente su conciencia. En un día festivo, es necesario realizar una acción como visitar un templo, así como hacer una ofrenda a la Comunidad, al Maestro y a los Budas.
Celebrar en casa no se considera vergonzoso en la tradición budista, porque lo más importante es el estado de ánimo, así como el conocimiento de por qué es necesario. Se cree que cada persona, incluso sin estar entre una multitud de los mismos celebrantes, puede, después de un ajuste apropiado, ser incluida en el campo general de la celebración.
Vacaciones budistas: Visakha Puja
Hay varias festividades budistas, cuya lista es bastante larga. Veamos los más importantes de ellos. Por ejemplo, una de esas fiestas para todos los budistas es Visakha Puja. Es un símbolo de tres eventos que ocurrieron en la vida del fundador de esta enseñanza: el nacimiento, la iluminación y la partida de la vida (hacia el nirvana). Muchas escuelas de seguidores creen que todos estos hechos sucedieron el mismo día.
Esta festividad se celebra a gran escala. Todos los templos están decorados con faroles de papel y guirnaldas de flores. En su territorio se colocan muchas lámparas de aceite. Los monjes leen oraciones y cuentan historias sobre Buda a los laicos. Esta festividad dura una semana.
Vacaciones budistas: Asalha
Si hablamos de las fiestas religiosas del budismo, esta puede considerarse una de ellas. Habla de la enseñanza, el Dharma, que se llevó a la gente y con cuya ayuda se podía alcanzar la iluminación. La celebración de este evento tiene lugar en julio (Asalha), en el día de luna llena.
Vale la pena señalar que este día, entre otras cosas, también indica la fundación de la Sangha. Los primeros en esta comunidad fueron aquellos seguidores que siguieron al Buda y llevaron a cabo sus instrucciones. Esto también significa que han aparecido tres refugios en el mundo: Buda, Dharma y Sangha.
Este día es también el comienzo del período de retiro de los monjes (vaso). Sin embargo, esto no significa que solo debas abstenerte de comer durante este tiempo. Lo que pasa es que la práctica de la Sangha incluye el punto de que está permitido comer sólo por la mañana (desde el amanecer hasta el mediodía).
Festivales budistas: Kathin
Este día finaliza el período Vaso. Se celebra en luna llena en octubre. En este día, los laicos presentan una túnica especial para el bhikhi. El nombre de esta persona se llama en el momento en que se celebra Katkhina. Después del final de este período (waso), los monjes emprendieron el camino nuevamente.
Por tanto, las festividades budistas son bastante diversas. Con esto se pone fin a un cierto período de celebración de días importantes religiosos, pero hay muchos otros.
Tsam misterioso
Se trata de una fiesta anual muy interesante que dura varios días. Se realiza en los monasterios de Nepal, Tíbet, Buriatia, Mongolia y Tuva. Por cierto, este misterio podría representarse en momentos completamente diferentes, en invierno y verano, y también tener un género completamente diferente.
La actuación también podría ser ambigua. Por ejemplo, en un templo de Buda se creó una danza ritual y en otro se representó una obra de teatro con diálogos leídos por varios personajes. Y, por último, en el tercer templo se podía organizar generalmente una actuación de varios componentes con un gran número de participantes.
El significado de este misterio es variado. Por ejemplo, con su ayuda fue posible intimidar a los enemigos de la enseñanza, así como demostrar la verdadera enseñanza sobre la falsa. Todavía era posible pacificar las fuerzas del mal el año que viene. O simplemente preparar a una persona para el camino que tomará después de la muerte hasta el próximo renacimiento.
Así, las fiestas budistas no son sólo de carácter religioso, sino también solemne y sublime.
Otras fiestas budistas
También hay otras festividades budistas, que incluyen:
- Año Nuevo;
- un día dedicado a los quince milagros de Buda;
- festival de Kalachakra;
- Maydari-khular;
- Loy Krathong;
- Río Na y muchos otros.
Así, vemos que existen las principales fiestas del budismo y otras que no son menos valiosas e importantes, pero que se celebran de forma más modesta.
Conclusión
Entonces, vemos que esta enseñanza es bastante diversa tanto en términos de conocimientos como de vacaciones. La larga historia del budismo ha sufrido muchos cambios a lo largo de su historia, que han transformado la propia religión. Pero su esencia y el camino de quien lo recorrió primero y dio ciertos conocimientos a sus seguidores no lo distorsionaron.
Todas las numerosas fechas festivas reflejan de una forma u otra la esencia de la enseñanza. Su celebración anual da a sus seguidores esperanza y un replanteamiento de sus actos. Al participar en la celebración general, algunos se acercan un poco más a la esencia del budismo y se acercan un paso más a la iluminación que recibió el fundador.
