Hur de var klädda i den primitiva eran. Primitiv kostym

I början av den mesolitiska eran, med en förändring i klimatet, började samhällen av primitiva människor att utveckla nya sätt att skaffa mat, inte längre begränsade till enkel insamling och jakt. Med födelsen av boskapsuppfödning och jordbruk började människor producera sin egen mat. Detta var bildandet av en forntida civilisation, en historisk milstolpe i mänsklighetens utveckling. Samtidigt dök begreppet kläder upp, vilket blev ett sätt att skydda mot det kalla klimatet, olika insekter och rovdjurens klor. Det kunde mildra fiendens slag och fungerade till och med som en skärm från onda andar.

Kroppsmålning istället för kläder

En av de första manifestationerna av forntida människors önskan om självuttryck var kroppsmålning och tatuering. Även i dessa avlägsna tider visste folk redan hur man förbereder färger av en ganska bred palett, med hjälp av kol, ockra, lime, mangan, lägga till fett - för att skapa smink som applicerades på kroppen. Processen att färga sig själv hade som regel en djup innebörd - vare sig det var tillämpningen av ett stridsmönster som ger fienden terror, eller en rituell ritning för en ung mans övergångsrit till en vuxen man. Ritningarna förmedlade information om var personen kom ifrån, vilken stam, vad hans status var, hans meriter.

Element av primitiva kläder

Huvudbonaden dök upp senare, vilket speglar ägarens sociala status. En mängd olika huvudbonader blev ett utmärkande drag för präster, shamaner och härskare.

Delar av kläder inkluderar också smycken som tillverkades av huggtänder, ben, betar, snäckor, fjädrar, pärlor, koraller och andra material. Dessa saker hade en dubbel funktion: de var bärare av information om en person och skyddade ägarens kropp från exponering för den yttre miljön.

Mammutsmycken i elfenben

Huvudmaterialet för tillverkning av kläder vid den tiden var djurskinn. Troligtvis var invånarna i norr de första som sydde kläder av skinnbitar. De viktigaste typerna av kläder som bars var byxor, kappor och tunikor, som kunde dekoreras med stenar och snäckor. Pälsskor syddes för att isolera och skydda fötterna. Tunna läderremsor användes som band, nålar för att sy ihop lädret med "trådar" från senor gjordes av ben.

Första tyget

Lite senare lärde sig det primitiva folket i Mellanöstern att göra tyg av ull. I andra regioner blev växtfibrer - lin, bast, kaktus, bomull - grunden för kläder. Färgämnen som användes för att färga kläder och garva hudar framställdes också av växter.

Utveckling av kläder

De första kapporna gjorda av skinn utvecklades senare till olika typer av kläder som bars på axlarna - ponchos, tunikor, skjortor, toga, burka. Hoppdukar förvandlades till kjolar och byxor. Enkla bitar av läder på fötterna blev grunden för utvecklingen av sådana typer av skor som mockasiner och chuni. Skor tillverkades också av trä och bark. Utvecklingen av kläder skedde ständigt och stadigt, den motsvarade i allt högre grad varje nations speciella behov, anpassade sig till klimategenskaperna i olika regioner och blev mer mångsidig och tekniskt komplex.

Primitiva manskläder

Från början av den mesolitiska eran (tionde till åttonde årtusendet f.Kr.) började klimatförhållandena förändras på jorden, och primitiva samhällen upptäckte nya källor till mat och anpassade sig till nya förhållanden. Under denna era övergick människan från insamling och jakt till en produktiv ekonomi - jordbruk och boskapsuppfödning - den "neolitiska revolutionen", som blev början på den antika världens civilisationshistoria. Vid den här tiden föds de första kläderna.

Kläder dök upp i antiken som ett sätt att skydda mot ogynnsamt klimat, från insektsbett, vilda djur under jakt, från slag från fiender i strid och, inte mindre viktigt, som ett sätt att skydda mot onda krafter. Vi kan få en uppfattning om hur kläder var under den primitiva eran, inte bara från arkeologiska data, utan också från information om kläder och livsstil för primitiva stammar som fortfarande lever på jorden i vissa otillgängliga områden och långt från den moderna civilisationen: i Afrika, Central- och Sydamerika, Polynesien.

Även innan kläder

En persons utseende har alltid varit ett av sätten för självuttryck och självmedvetenhet, som bestämmer individens plats i världen omkring honom, ett objekt för kreativitet, en form av uttryck för idéer om skönhet. De äldsta typerna av "kläder" är målning och tatuering, som utförde samma skyddande funktioner som kläder som täcker kroppen. Detta bevisas av det faktum att färgning och tatuering är vanliga bland de stammar som även i vår tid klarar sig utan några andra typer av kläder.

Kroppsmålning skyddade också mot påverkan av onda andar och insektsbett och var tänkt att skrämma fienden i strid. Smink (en blandning av fett och färg) var känt redan på stenåldern: under paleolitikum kände man till cirka 17 färger. Det mest grundläggande: vitt (krita, lime), svart (kol, manganmalm), ockra, vilket gjorde det möjligt att få nyanser från ljusgul till orange och röd. Kropps- och ansiktsmålning var en magisk rit, ofta ett tecken på en vuxen manlig krigare och applicerades först under initieringsriten (initiering i vuxna fullvärdiga medlemmar av stammen).

Färgningen hade också en informativ funktion - den rapporterade om tillhörighet till en viss klan och stam, social status, personliga egenskaper och meriter hos sin ägare. En tatuering (ett mönster stickat eller ristat in i huden), till skillnad från färgning, var en permanent dekoration och betecknade också en persons stamtillhörighet och sociala status, och kunde också vara en slags krönika över individuella prestationer genom livet.

Frisyren och huvudbonaden var av särskild betydelse, eftersom man trodde att håret hade magiska krafter, särskilt det långa håret på en kvinna (därför hade många nationer ett förbud mot att kvinnor uppträdde offentligt med avtäckta huvuden). Alla manipulationer med hår hade en magisk betydelse, eftersom man trodde att livskraften var koncentrerad i håret. En förändring av frisyr har alltid inneburit en förändring i social status, ålder och social och könsroll. Huvudbonaden kan ha dykt upp som en del av en ceremoniell dräkt under ritualer bland härskare och präster. Bland alla folk var huvudbonaden ett tecken på helig värdighet och hög position.

Samma uråldriga typ av kläder som smink är smycken, som ursprungligen utförde en magisk funktion i form av amuletter och amuletter. Samtidigt tjänade antika smycken funktionen att indikera en persons sociala status och en estetisk funktion. Primitiva smycken tillverkades av en mängd olika material: djur- och fågelben, människoben (bland de stammar där kannibalism fanns), djurhuggtänder och betar, fladdermuständer, fågelnäbbar, snäckor, torkade frukter och bär, fjädrar, koraller, pärlor , metaller

Så troligtvis föregick klädernas symboliska och estetiska funktioner dess praktiska syfte - att skydda kroppen från miljöpåverkan. Smycken kan också tjäna en informativ funktion, eftersom de är ett slags skrift bland vissa folkslag (till exempel bland den sydafrikanska zulustammen var "talande" halsband vanliga i frånvaro av skrift).

Framväxten av kläder och mode

Kläder är en av människans äldsta uppfinningar. Redan i den sena paleolitiska monumenten upptäcktes stenskrapor och bennålar, som användes för att bearbeta och sy skinn. Materialet för kläder, förutom skinn, var löv, gräs, trädbark (till exempel tapa - material tillverkat av bearbetad bast bland invånarna i Oceanien). Jägare och fiskare använde fiskskinn, sjölejons tarmar och andra havsdjur och fågelskinn.

Med det kalla vädret i många regioner uppstod behovet av att skydda kroppen från kylan, vilket ledde till uppkomsten av kläder gjorda av skinn - det äldsta materialet för att tillverka kläder bland jaktstammar. Före uppfinningen av vävning var kläder gjorda av skinn primitiva folks huvudkläder.

Jägare från den senaste istiden var förmodligen de första som bar kläder.Kläder gjordes av djurskinn som sys ihop med läderremsor. Djurskinn fästes först och skrapades, tvättades sedan och drogs tätt på en träram för att förhindra att de krympte när de torkade. Den sega, torra huden mjukades sedan och skars till kläder.

Kläderna skars ut och hål gjordes längs kanterna med en spetsig stensyl. Hålen gjorde det mycket lättare att sticka hål på skinnen med en bennål. Förhistoriska människor gjorde stift och nålar av benskärvor och horn, som de sedan polerade genom att slipa dem mot sten. De skrapade skinnen användes även för att tillverka tält, väskor och sängkläder.

De första kläderna bestod av enkla byxor, tunikor och kappor, dekorerade med pärlor gjorda av målade stenar, tänder och snäckor. De bar också pälsskor knutna med lädersnören. Djur gav skinn till tyger, senor till trådar och ben till nålar. Kläder gjorda av djurskinn skyddade från kyla och regn och tillät primitiva människor att leva längst i norr.

En tid efter början av jordbruket i Mellanöstern började ull göras till tyg. I andra delar av världen användes växtfibrer som lin, bomull, bast och kaktus för dessa ändamål. Tyget färgades och dekorerades med vegetabiliska färgämnen.

Stenåldersmänniskor använde blommor, stjälkar, bark och blad från många växter för att få färgämnen. Blommorna på tornbiten och tinkturens navel producerade en rad färger - från ljust gult till brungrönt.

Växter som indigowort och woad gav en rik blå färg, medan barken, löven och valnötsskalen gav en rödbrun färg. Växter användes också för att garva hudar: huden mjukades upp genom blötläggning i vatten med ekbark.

Både män och kvinnor på stenåldern bar smycken. Halsband och hängen gjordes av alla möjliga naturmaterial - elefant- eller mammutbete. Att bära ett leopardbenshalsband troddes ge magiska krafter. Färgglada småstenar, snigelskal, fiskben, djurtänder, havssnäckor, äggskal, nötter och frön, mammut- och valrossbetar, fiskben och fågelfjädrar – allt användes. Vi känner till mångfalden av material för smycken från hällmålningar i grottor och ornament som upptäckts i begravningar.

Senare började de också göra pärlor - av halvädelsten bärnsten och jadeit, jet och lera. Pärlorna träddes på tunna remsor av läder eller garn gjorda av växtfibrer. Kvinnor flätade sitt hår och fäste det med kammar och nålar, och förvandlade strängar av snäckor och tänder till vackra huvuddekorationer. Folk målade förmodligen sina kroppar och kantade sina ögon med färgämnen som röd ockra, och gav sig själva tatueringar och piercingar.

Skinn som tagits bort från dödade djur bearbetades som regel av kvinnor som använde speciella skrapor gjorda av sten, ben och snäckor. När de bearbetade huden, skrapade de först bort det kvarvarande köttet och senor från hudens inre yta, och tog sedan bort håret på olika sätt, beroende på region. Till exempel begravde de primitiva folken i Afrika skinn i marken tillsammans med aska och löv, i Arktis blötlade de dem i urin (skinn behandlades på samma sätt i antikens Grekland och antikens Rom), sedan garvades huden för att ge den styrka, och även rullad, klämd och dunkade med hjälp av speciella läderslipare för att lägga till elasticitet.

I allmänhet är många metoder för att garva läder kända: med hjälp av avkok av ek och pilbark, i Ryssland, till exempel, jäste de det - blötlade det i sura brödlösningar; i Sibirien och Fjärran Östern gnuggade de fiskgalla , urin, lever och hjärnor från djur in i huden. Nomadiska pastorala folk använde fermenterade mjölkprodukter, kokt djurlever, salt och te för detta ändamål. Om det översta ådringslagret togs bort från fettgarvat läder erhölls mocka.

Djurskinn är fortfarande det viktigaste materialet för att tillverka kläder, men ändå var användningen av klippta (plockade, utvalda) djurhår en fantastisk uppfinning. Både nomadiska pastorala och stillasittande jordbruksfolk använde ull. Det är troligt att den äldsta metoden att bearbeta ull var tovning: de gamla sumererna under det tredje årtusendet f.Kr. bar filtkläder.

Många föremål gjorda av filt (huvudbonader, kläder, filtar, mattor, skor, vagndekorationer) hittades i skytiska begravningar i Pazyryk-högarna i Altaibergen (VI-V århundraden f.Kr.). Filt erhölls från får, get, kamel, jak, tagel, etc. ull. Filtfilt var särskilt utbrett bland de nomadiska folken i Eurasien, för vilka det också fungerade som material för att bygga bostäder (till exempel jurtor bland kazakerna).

Bland de folk som ägnade sig åt insamling och sedan blev bönder var kläder kända från specialbearbetad bark av bröd, mullbär eller fikonträd. Bland vissa folk i Afrika, Indonesien och Polynesien kallas ett sådant barktyg "tapa" och är dekorerat med flerfärgade mönster med färg applicerad med speciella stämplar.

Uppkomsten av vävning

Separeringen av jordbruk och boskapsuppfödning i separata typer av arbete åtföljdes av separation av hantverk. Jordbruks- och pastorala stammar uppfann en spindel, en vävstol och verktyg för att bearbeta läder och sy kläder av tyger och läder (särskilt nålar från fisk- och djurben eller metall).

Efter att ha lärt sig konsten att spinna och väva under den neolitiska eran använde människan från början fibrerna från vilda växter, men övergången till boskapsuppfödning och jordbruk gjorde det möjligt att använda ullen från husdjur och fibrer från odlade växter (lin, hampa, bomull) för att göra tyger. De användes först för att väva korgar, baldakiner, nät, snaror, rep och sedan en enkel vävning av stjälkar, bastfibrer eller pälsremsor förvandlades till vävning. Vävning krävde en lång, tunn och enhetlig tråd, tvinnad av olika fibrer.

Under den neolitiska eran dök en stor uppfinning upp - spindeln (principen för dess funktion - vridning av fibrer - bevaras i moderna spinnmaskiner). Spinning var sysselsättningen för kvinnor som också gjorde kläder, så för många folk var spindeln en symbol för en kvinna och hennes roll som husets älskarinna.

Vävning var också kvinnors verk, och först med utvecklingen av varuproduktionen blev det de manliga hantverkarnas lott. Vävstolen bildades av en vävram på vilken varptrådarna drogs, genom vilken väfttrådarna sedan fördes med hjälp av en skyttel. I antiken var tre typer av primitiva vävstolar kända:

1. En vertikal vävstol med en träbalk (balk) hängande mellan två ställningar, där trådspänningen säkerställdes med hjälp av lervikter upphängda i varptrådarna (de gamla grekerna hade liknande vävstolar).

2. En horisontell maskin med två fasta stänger, mellan vilka basen spändes. Det användes för att väva tyg av en strikt definierad storlek (de gamla egyptierna hade sådana vävstolar).

3. Maskin med roterande balkaxlar.

Tyger gjordes av bananbast, hampa och nässelfibrer, lin, ull, siden - beroende på region, klimat och traditioner.

I primitiva samhällen och samhällen i det antika östern fanns en strikt och rationell arbetsfördelning mellan män och kvinnor. Kvinnor var som regel engagerade i att göra kläder: de spann trådar, vävde tyger, sydde läder och skinn, dekorerade kläder med broderi, applikationer, ritningar gjorda med frimärken, etc.

Typer av kläder av primitiva människor

Broderade kläder föregicks av dess prototyper: en primitiv mantel (skinn) och ett ländskydd. Olika typer av axelkläder härstammar från kappan; därefter uppstod en toga, tunika, poncho, burka, skjorta etc. ur den. Bälteskläder (förkläde, kjol, byxor) utvecklades från höftskyddet.

De enklaste forntida skodonen var en sandal, eller en bit djurskinn lindad runt foten. Den senare anses vara prototypen för lädermorshni (kolvar) av slaverna, chuvyaken från de kaukasiska folken och de amerikanska indianernas mockasiner. Trädbark (i Östeuropa) och trä (skor bland vissa folk i Västeuropa) användes också för skor.

Huvudbonader, som skyddade huvudet, spelade redan i antiken rollen som ett tecken som indikerar social status (huvudbonader av en ledare, präst, etc.), och var förknippade med religiösa och magiska idéer (till exempel avbildade de huvudet på ett djur ).

Kläder var vanligtvis anpassade till förhållandena i den geografiska miljön och i olika klimatzoner skiljer de sig åt i form och material. De äldsta kläderna för folken i den tropiska skogszonen (i Afrika, Sydamerika, etc.) är ett ländtyg, ett förkläde och en filt över axlarna. I måttligt kalla och arktiska områden täcker kläder hela kroppen. Den nordliga typen av kläder är uppdelad i måttliga nordliga och kläder i Fjärran Nord (den senare är helt päls).

Sibiriens folk kännetecknas av två typer av pälskläder: i den subpolära zonen - blind, det vill säga utan snitt, bärs över huvudet (bland eskimåerna, tjuktjerna, nenetterna, etc.), i taigazonen - svängande , med ett snitt i fronten (bland Evenks, Yakuts, etc.). En unik uppsättning kläder gjorda av mocka eller garvat läder utvecklades bland indianerna i skogsbältet i Nordamerika: kvinnor hade en lång skjorta, män hade en skjorta och höga leggings.

Klädformer är nära besläktade med mänskliga ekonomiska aktiviteter. Sålunda utvecklade folk som var engagerade i nomadisk boskapsuppfödning en speciell typ av kläder som var bekväma för ridning - vida byxor och en mantel för män och kvinnor.

Allt eftersom samhället utvecklades ökade skillnader i social status och familjestatus deras inflytande på kläder. Kläderna för män och kvinnor, flickor och gifta kvinnor började skilja sig åt; vardags-, fest-, bröllops-, begravnings- och andra kläder uppstod. När arbetskraften delades upp dök olika typer av professionella kläder upp; redan i historiens tidiga skeden återspeglade kläder etniska egenskaper (klan, stam) och senare - nationella.

Artikeln använder material från webbplatsen www.Costumehistory.ru

Betygsätt material:

Jägare från den senaste istiden var förmodligen de första som bar kläder. De behövde det som skydd mot kylan. Kläder gjordes av djurskinn som sys ihop med läderremsor. Djurskinn fästes först på pinnar och skrapades ut. De tvättades sedan och sträcktes hårt över en träram för att hindra dem från att krympa när de torkade. Den sega, torra huden mjukades sedan och skars till kläder.

De första kläderna bestod av enkla byxor, tunikor och kappor, dekorerade med pärlor gjorda av målade stenar, tänder och snäckor. De bar också pälsskor knutna med lädersnören. Djur gav skinn istället för tyg, senor istället för tråd och ben istället för nålar. Kläder gjorda av djurskinn skyddade mot kyla och regn och lät primitiva människor bo längst i norr.

Växter som indigowort och woad gav en rik blå färg, medan barken, löven och valnötsskalen gav en rödbrun färg. Växterna användes även för garvning av hudar. Huden mjukades upp genom blötläggning i vatten med ekbark.

Både män och kvinnor på stenåldern bar smycken. Halsband och hängen gjordes av alla möjliga naturmaterial. Färgglada småsten, snigelskal, fiskben, djurtänder, snäckskal, äggskal, nötter och frön – allt användes.

Från hällmålningar i grottor och mönster som hittats i begravningar känner vi till en mängd olika material som används i stenålderssmycken. Snäckor var mycket uppskattade och några handlades över långa avstånd. Andra material var rådjurständer, mammut- och valrossbetar, fiskben och fågelfjädrar.

Senare började de också göra pärlor - av halvädelsten bärnsten och jadeit, jet och lera. Pärlorna träddes på tunna remsor av läder eller garn gjorda av växtfibrer. Stenåldersmänniskor trodde att det gav dem magiska krafter att bära ett leopardbenshalsband.

Andra smycken inkluderade armband gjorda av elefant eller mammut elfenben. Strängar av snäckor och tänder förvandlades till vackra huvuddekorationer. Kvinnor flätade sitt hår och fäste det med kammar och nålar. Folk målade förmodligen sina kroppar och kantade sina ögon med färgämnen som röd ockra. De kan också ha haft tatueringar och piercingar.

När du svarar på frågan " när dök det upp kläder"Forskarnas åsikter skiljer sig åt. Enligt den mest försiktiga hypotesen dök kläder upp för cirka 40 tusen år sedan, vilket bekräftas av arkeologiska data, eftersom de äldsta hittade synålarna går tillbaka till denna tid. Enligt de mest vågade hypoteserna, utseendet av kläder kan sammanfalla med förlusten mänskliga förfäder av huvuddelen av håret, som hände för cirka 1,2 miljoner år sedan. Det finns också en hypotes om att tidpunkten för uppkomsten av de första kläderna kan bestämmas baserat på när kroppslöss, vilket lever bara på kläder, dök upp.Genetiker säger att kroppslöss separerade från huvudlöss för minst 83 tusen år sedan, och möjligen till och med tidigare än för 170 tusen år sedan.Det finns också djärvare uppskattningar av tidpunkten för uppkomsten av kroppslöss - från 220 tusen till 1 miljon år sedan.

Troligtvis uppstod kläder inte så mycket som skydd mot kylan (stammar är kända som gick utan kläder, till och med levde i ett hårt klimat, till exempel indianerna i Tierra del Fuego), men som magiskt skydd mot hot utifrån. Amuletter, tatueringar och målning på den nakna kroppen spelade till en början samma roll som senare kläder och skyddade ägaren med magisk kraft. Därefter överfördes tatueringsmönstren till tyget. Till exempel förblev det flerfärgade rutiga tatueringsmönstret hos de gamla kelterna det nationella mönstret för skotskt tyg.

De första materialen för kläder av primitiva människor var växtfibrer och skinn. Metoderna att bära skinn som kläder varierade. Detta inkluderar att linda den runt bålen och fästa den i bältet, vilket ger bra täckning för bäckenet och benen; sätta den på axlarna genom springan för huvudet (den framtida amice), kasta den på ryggen och knyta tassarna runt halsen för att skapa en varm cape i form av en kappa. Ju mer en person komplicerade sina kläder, desto fler olika fästelement och tillägg dök upp på den. Dessa är klor, ben, fågelfjädrar, djurhuggtänder.

Kläder för de gamla tyskarna från stenåldern:

På den paleolitiska platsen i Sungir (territoriet i Vladimir-regionen), vars uppskattade ålder är 25 tusen år, hittades 1955 tonåringars begravningar: en pojke 12-14 år och en flicka 9-10 år gammal. Tonåringarnas kläder trimmades med mammutbenpärlor (upp till 10 tusen stycken), vilket gjorde det möjligt att rekonstruera deras kläder (som visade sig likna kostymen för moderna nordliga folk). En rekonstruktion av kläder från Sungir-platsen kan ses på följande bild:

1991 hittades ismumien av urmänniskan Ötzi, som levde 3300 f.Kr., i Alperna. Ötzis kläder var delvis bevarade och kunde rekonstrueras (se bild).

Ötzis kläder var ganska genomarbetade. Han bar en vävd halmkappa, samt en läderväst, bälte, leggings, ländtyg och stövlar. Dessutom upptäcktes en björnskinnshatt med läderrem över hakan. De breda, vattentäta stövlarna var tydligen designade för att gå i snön. De använde björnskinn för sulorna, hjortskinn för överdelar och bast för snörning. Mjukt gräs bands runt benet och användes som varma strumpor. Västen, bältet, lindningarna och ländtyget var gjorda av läderremsor som sys ihop med senor. En påse med användbara saker syddes fast i bältet: en skrapa, en borr, flinta, en benpil och en torr svamp som användes som tinder.
Dessutom hittades cirka 57 tatueringar av prickar, linjer och kors på Ötzis kropp.

Primitiv kostym

UTSEENDE PÅ KLÄDER

Arkeologiska utgrävningar visar att kläder dök upp i de tidigaste stadierna av utvecklingen av det mänskliga samhället (40-25 tusen år sedan).

Kläder, som alla föremål av dekorativ och brukskonst, kombinerar skönhet och praktisk. Genom att skydda människokroppen från kyla och värme, nederbörd och vind, utför kläder en praktisk funktion; att dekorera det är en estetisk funktion.

För det praktiska syftet att skydda mot dåligt väder och insektsbett belade människor i forna tider sina kroppar med lera, fuktig jord och fett. Sedan tillsattes vegetabiliska färgämnen till dessa smörjmedel - ockra, sot, karmin, indigo, lime, och kroppen målades på olika sätt och färger för estetiska ändamål. Med tiden ger den ömtåliga ytfärgningen plats för en tatuering: ett lager färg passerar under huden i form av olika mönster. På samma sätt bars fjädrar, ben, hår och tänder från dödade djur till en början på kroppen som skyddande och symboliska delar av kostymen. När kroppen i allt högre grad täcks av klädernas fibermaterial, skapar en person konstgjorda fästpunkter för hängsmycken-symboler, genomborrar hål i öronen, näsan, läpparna, kinderna och bär dem som smycken.

Kroppsmålning och tatuering var klädernas direkta föregångare. Men även med tillkomsten av kläder gjorda av fibermaterial, fortsätter de att förbli i kostymen och utför illusoriska och estetiska funktioner.

Tatueringsdesignerna överfördes sedan till tyget. Således förblev det flerfärgade rutiga tatueringsmönstret hos de gamla kelterna det nationella mönstret för skotskt tyg.

Betydelsen av dekorationer i historisk kostym ökade och utökades: klass, symboliskt, estetiskt. Deras former blev mer komplexa och diversifierade: avtagbara, fästa på kroppen (armband, ringar, ringar, örhängen); orörlig, fixerad på tyg (broderi, tryckt design, reliefdekor).

HUVUDTYPER AV KLÄDER I PRIMITIVT SAMHÄLLE

Formen på människokroppen och livsstilen bestämde de första primitiva typerna av kläder. Djurskinn eller växtmaterial vävdes till rektangulära bitar och draperades över axlarna eller höfterna, knöts eller lindades runt kroppen horisontellt, diagonalt eller i en spiral. Så här såg två huvudtyper av kläder ut utifrån fästpunkten: axel och midja. Deras äldsta form är draperade kläder. Den omslöt kroppen och hölls på plats med slipsar, bälten och fästen. Med tiden uppstod en mer komplex klädesform – en faktura, som kunde stängas och svängas. De började böja tygpaneler längs varpen eller väften och sy dem på sidorna, lämnade slitsar för armarna i den övre delen av vecket och skar ut ett hål för huvudet i mitten av vecket. De över huvudet stängda kläderna togs på över huvudet, den svängande hade en slits framtill uppifrån och ned.

MAN OCH KLÄDER

Försök att föreställa dig att du är naken. Inte i din säng på natten, inte älska, inte tvätta i badrummet. Försök att föreställa dig dig själv naken på gatan, på ett kafé, i en film, på jobbet. Kom ihåg hur du kände när din gylf lossnade eller en knapp på din blus ramlade av. Och försök att säga en lista över dessa känslor till dig själv. Skam, obehag, ilska, irritation – bara för att nämna några. Men ingen kunde ha märkt vad som hände dig. Föreställ dig nu att du plötsligt befinner dig utan några kläder alls.

Det är ganska svårt att föreställa sig en sådan situation, eftersom vi inte är någonstans i Australiens öknar, utan i en storstad, i huvudstaden i ett enormt land. Och vi tenderar inte att tänka på sådana saker. Men det är just i det beskrivna spektrumet av känslor hos en person som lämnas utan kläder som hemligheten bakom dess (kläder) utseende ligger. Inte i klimatförändringar, inte i abstrakt skam, som beskrivs i Bibeln, Koranen, Talmud.

Moderna forskare av primitiva människors psykologi kommer alltmer till slutsatsen att orsaken till utseendet på kläder var rädsla. Rädsla för att vara naken inför fara. Först bad vi dig att föreställa dig att du är naken på gatan eller på jobbet. Låt oss ändra problemförhållandena lite.

Föreställ dig att du av någon anledning befinner dig i en position där du behöver kämpa. Fienden tittar ursinnigt på dig, knyter näven, du kommer närmare. Och plötsligt inser du att du är helt naken, att du har inga, inga kläder kvar på dig! Nu då? Jag är säker på att du inte kommer att kunna kämpa med full styrka. Om du inte tror mig, försök att slå några slag naken hemma framför en spegel.

Det var denna rädsla, vars orsaker är gömda i djupet av vårt undermedvetna, som blev grunden för utseendet på kläder. Att förstå mänsklig psykologi är oerhört viktigt för att förstå varför klädernas historia utvecklades som den gjorde och inte annars.

Men vad hade de första människorna på sig? Svaret är enkelt: under förhållanden när det inte fanns några så viktiga incitament som mode, den allmänna opinionen eller samhällets sociala struktur, var det enda syftet med kläder att rädda en person från känslan av rädsla. Och sedan de första människorna dök upp, som vi nu vet, i Afrika, fanns det ingen sådan faktor som väderförhållanden.

De första kläderna dök uppenbarligen upp för ungefär hundra tusen år sedan och var garvade djurskinn. Uppenbarligen var det första folk ville och försökte skydda med kläder deras intima områden. Så det första plagget är länddukar. Dessutom verkade samtidigt klädesplagg som armärmar och knäskydd för att skydda mot eventuella skador.

Vi kommer att avsluta artikeln om historien om kläder för primitiva människor med den neolitiska eran, vars början anses vara mitten av det tionde årtusendet f.Kr. Vid den här tiden hade människor redan många färdigheter för att skapa en garderob, och arkeologer hittar en mängd olika typer av kläder: ärmlösa västar, skjortor, strumpor! Dessutom dök det upp vävda kläder (innan det tillverkades kläder endast av skinn från dödade djur), och i mitten av neolitikum dök det upp sådana nästan moderna element som en åreskjorta (uppknäppt i mitten).

Så vi fick reda på att de första människorna började klä sig på grund av den undermedvetna rädslan för att vara naken inför en fiende eller ett vilt djur. Betydelsen av kläder kan, förutom det uppenbara, ses av hur snabbt (historiskt) metoderna för att skapa dem utvecklades.

Endast vapen, som inte var mindre nödvändiga, utvecklades i samma hastighet. Varken konsten eller metoderna för att skaffa mat har genomgått sådana förändringar under en liknande tidsperiod. Uppenbarligen bekymrade frågor som rör kläder primitiva människor extremt mycket, kanske inte mindre än du och jag!

KLÄDERNAS URSPRUNG OCH DESS HUVUDFUNKTIONER

Arkeologiska utgrävningar visar att kläder dök upp i de tidigaste stadierna av mänsklig utveckling. Redan under den paleolitiska eran kunde människan, med hjälp av bennålar, sy, väva och binda olika naturmaterial - löv, halm, vass, djurskinn - för att ge dem den önskade formen. Naturmaterial användes också som huvudbonader, som en urgröpt pumpa, kokosnötskal, strutsägg eller sköldpaddsskal.

Skor uppstod mycket senare och var mindre vanliga än andra delar av kostymen.

Kläder, som alla föremål av dekorativ och brukskonst, kombinerar skönhet och praktiska egenskaper, skyddar människokroppen från kyla och värme, nederbörd och vind; det utför en praktisk funktion, och genom att dekorera den, en estetisk.

Det är svårt att säga exakt vilken av klädernas funktioner som är äldre... Trots kyla, regn och snö gick aboriginerna i Tierra del Fuego nakna, och östafrikanska stammar nära ekvatorn klädda i långa pälsrockar gjorda av get skinn under semestern. Forntida fresker från det 4:e årtusendet f.Kr. e. visa att endast personer av ädla klasser bar kläder, medan resten gick nakna.

Så det antas att kläder först uppstod som ett medel för dekoration och klassskillnad för en person ...

De direkta föregångarna till kläder är tatuering, kroppsmålning och applicering av magiska tecken på dem, med vilka människor försökte skydda sig mot onda andar och konstiga naturkrafter, för att skrämma fiender och vinna över vänner.

Därefter började tatueringsmönster överföras till tyg. Till exempel förblev det flerfärgade rutiga mönstret av de gamla kelterna det nationella mönstret för skotskt tyg.

Människokroppens form och livsstil bestämde de första primitiva formerna av kläder. Djurskinn eller växtmaterial vävdes till rektangulära bitar och draperades över axlarna eller höfterna, knöts eller lindades runt kroppen horisontellt, diagonalt eller i en spiral.

Så här såg en av huvudtyperna av kläder för en person i ett primitivt samhälle ut: draperade kläder. Med tiden uppstod mer komplexa kläder: en faktura, som kunde stängas och svängas. De började böja tygpaneler längs varpen eller väften och sy dem på sidorna, vilket lämnade slitsar för armarna i den övre delen av vecket och ett hål för huvudet i mitten av vecket.

De slutna kläderna bars över huvudet, medan den svängande hade en främre slits uppifrån och ned.

Draperade och överlagrade kläder har överlevt till denna dag som de viktigaste formerna för att fästa den på den mänskliga figuren. Axel-, midja- och höftkläder representeras idag av en mängd olika sortiment, mönster, snitt...

Den historiska utvecklingen av basformer av klädesplagg skedde i direkt anslutning till epokens ekonomiska förhållanden, estetiska och moraliska krav och den allmänna konstnärliga stilen inom konsten. Och förändringar i stilen av en era är alltid förknippade med ideologiska förändringar som sker i samhället. Inom varje stil finns det ett mer rörligt och kortsiktigt fenomen - mode, som påverkar alla sektorer av mänsklig aktivitet.

Mode är den tillfälliga dominansen av vissa former, förknippad med en persons ständiga behov av mångfald och nyhet i verkligheten omkring honom.

UPPKOMST AV DRÄKT OCH VÄVNING

Från början av mesolitikum (tionde till åttonde årtusendet f.Kr.), när klimatförhållanden, flora och fauna förändrades, bröt en stor miljökris ut på jorden. Primitiva samhällen tvingades leta efter nya källor till mat och anpassa sig till nya förhållanden. Vid denna tidpunkt skedde en övergång av människan från insamling och jakt till en produktiv ekonomi - jordbruk och boskapsuppfödning, vilket ger forskare anledning att prata om " neolitisk revolution", som blev början på den antika världens civilisationshistoria.

Med avkylningen i många regioner uppstod behovet av att skydda kroppen från kylan, vilket ledde till uppkomsten av kläder gjorda av skinn - det äldsta materialet för att tillverka kläder bland jaktstammar. Före uppfinningen av vävning var kläder gjorda av skinn primitiva folks huvudkläder.

Skinn som tagits från djur som dödats av män under jakt bearbetades som regel av kvinnor med hjälp av speciella skrapor gjorda av sten, ben och snäckor. När de bearbetade huden, skrapade de först bort det kvarvarande köttet och senor från hudens inre yta, och tog sedan bort håret på olika sätt, beroende på region. Till exempel begravde de primitiva folken i Afrika skinn i marken tillsammans med aska och löv, i Arktis - de blötlade dem i urin (skinn behandlades på samma sätt i antikens Grekland och antika Rom), sedan garvades huden för att ge den styrka, och även rullad, pressad, bultad med hjälp av speciella läderslipare för att lägga till elasticitet.

Huden garvades med avkok av ek och pilbark; i Ryssland jästes den - blötlagd i sura brödlösningar; i Sibirien och Fjärran Östern gnuggades fiskgalla, urin, lever och djurhjärnor in i huden. Nomadiska pastorala folk använde fermenterade mjölkprodukter, kokt djurlever, salt och te för detta ändamål. Om det översta ådringslagret togs bort från fettgarvat läder erhölls mocka.

Djurskinn är fortfarande det viktigaste materialet för att tillverka kläder, men en stor uppfinning var användningen av klippta (plockade, utvalda) djurhår. Både nomadiska pastorala och stillasittande jordbruksfolk använde ull. Det är troligt att den äldsta metoden att bearbeta ull var tovning. Forntida sumerer under det tredje årtusendet f.Kr. bar filtkläder.

Många filtföremål (huvudbonader, kläder, filtar, mattor, skor, vagndekorationer) hittades i skytiska begravningar i Pazyryk-högarna i Altaibergen (VI-V århundraden f.Kr.). Filt erhölls från får, get, kamel, jak, tagel, etc. ull. Filtfilt var särskilt utbrett bland de nomadiska folken i Eurasien, för vilka det också fungerade som material för att bygga bostäder (till exempel jurtor bland kazakerna).

Olika växtfibrer användes också för att tillverka kläder. De användes först för att väva korgar, baldakiner, nät, snaror, rep och sedan en enkel vävning av stjälkar, bastfibrer eller pälsremsor förvandlades till vävning. Vävning krävde en lång, tunn och enhetlig tråd, tvinnad av olika fibrer.

Under den neolitiska eran dök en stor uppfinning upp - spindeln (principen för dess funktion - vridning av fibrer - bevaras i moderna spinnmaskiner). Spinning var kvinnornas sysselsättning, som också gjorde kläder. Därför var spindeln bland många folk en symbol för en kvinna och hennes roll som husets älskarinna.

2. En horisontell maskin med två fasta stänger, mellan vilka basen spändes. Det användes för att väva tyg av en strikt definierad storlek (de gamla egyptierna hade sådana vävstolar).

3. Maskin med roterande balkaxlar.

Tyger gjordes av bananbast, hampa och nässelfibrer, lin, ull, siden - beroende på region, klimat och traditioner.

DRÄKTENS UTSEENDE OCH FORMNING

Kostymens historia är en återspegling av människans och det mänskliga samhällets historia. Samhällets sociala struktur, kultur, världsbild, teknisk utvecklingsnivå, handelsförbindelser mellan länder - allt detta, i en eller annan grad, uttrycktes i de kostymer som människor bar under en viss tid.

En modern kostym är resultatet av en lång evolution, ett visst resultat av kreativa upptäckter och prestationer, frukten av den förbättrade upplevelsen av många generationer och samtidigt bilden av en person i vår tid, där alla grundläggande värderingar det moderna samhället förkroppsligas.

En persons utseende har alltid på sätt och vis varit ett "konstverk", ett av sätten för självuttryck och självmedvetenhet, som bestämmer individens plats i omvärlden, ett objekt för kreativitet, en uttrycksform idéer om skönhet. De äldsta typerna av "kläder" är målning och tatuering, som utförde samma skyddande funktioner som kläder som täcker kroppen. Detta bevisas av det faktum att färgning och tatuering är vanliga bland de stammar som även i vår tid klarar sig utan några andra typer av kläder.

Det mest grundläggande: vitt (krita, lime), svart (kol, manganmalm), ockra, vilket gjorde det möjligt att få nyanser från ljusgul till orange och röd. Kropps- och ansiktsmålning var en magisk rit, ofta ett tecken på en vuxen manlig krigare och applicerades först under initieringsriten (initiering i vuxna fullvärdiga medlemmar av stammen).

Frisyren och huvudbonaden var av särskild betydelse, eftersom man trodde att håret hade magiska krafter, särskilt det långa håret på en kvinna (därför hade många nationer ett förbud mot att kvinnor uppträdde offentligt med avtäckta huvuden). Alla manipulationer med hår hade en magisk betydelse, eftersom livskraften är koncentrerad i håret. En förändring av frisyr har alltid inneburit en förändring i social status, ålder och social och könsroll. Huvudbonaden kan ha dykt upp som en del av en ceremoniell dräkt under ritualer bland härskare och präster. Bland alla folk var huvudbonaden ett tecken på helig värdighet och hög position.

Samma uråldriga typ av kläder som smink är smycken, som ursprungligen utförde en magisk funktion i form av amuletter och amuletter.

Samtidigt tjänade antika smycken funktionen att indikera en persons sociala status och en estetisk funktion. Primitiva smycken tillverkades av en mängd olika material: djur- och fågelben, människoben (bland de stammar där kannibalism fanns), djurhuggtänder och betar, fladdermuständer, fågelnäbbar, snäckor, torkade frukter och bär, fjädrar, koraller, pärlor , metaller

PRIMITIV DRÄKT. ALLMÄN INFORMATION.

Tillsammans med bostäder uppstod kläder som ett av de främsta skyddsmedlen från olika yttre påverkan.Vissa borgerliga vetenskapsmän erkänner detta utilitaristiska skäl till klädernas ursprung, men många intar idealistiska ställningstaganden och framför som huvudskäl en känsla av skam, estetisk motivation (kläderna ska ha uppstått från smycken), religiösa och magiska shower, etc.

Trasa- en av människans äldsta uppfinningar. Redan i den sena paleolitiska monumenten upptäcktes stenskrapor och bennålar, som användes för att bearbeta och sy skinn. Materialet för kläder, förutom skinn, var löv, gräs och trädbark (till exempel Tapa bland invånarna i Oceanien). Jägare och fiskare använde fiskskinn, sjölejons tarmar och andra havsdjur och fågelskinn.

Efter att ha lärt sig konsten att spinna och väva under den neolitiska eran, använde människan till en början fibrer från vilda växter. Övergången till boskapsuppfödning och jordbruk som skedde under yngre stenåldern gjorde det möjligt att använda hår från husdjur och fibrer från odlade växter (lin, hampa, bomull) för tillverkning av tyger.

Den enklaste antiken skor- sandaler eller en bit djurskinn lindad runt foten. Den senare anses vara prototypen för lädermorshni (kolvar) av slaverna, chuvyaken från de kaukasiska folken och de amerikanska indianernas mockasiner. Trädbark (i Östeuropa) och trä (skor bland vissa folk i Västeuropa) användes också för skor.

Kläder är vanligtvis anpassade efter förutsättningarna i den geografiska miljön. I olika klimatzoner skiljer den sig åt i form och material. De äldsta kläderna för folken i den tropiska skogszonen (i Afrika, Sydamerika, etc.) är ett ländtyg, ett förkläde och en filt på axlarna. I måttligt kalla och arktiska områden täcker kläder hela kroppen. Den nordliga typen av kläder är uppdelad i måttliga nordliga och kläder i Fjärran Nord (den senare är helt päls).

Allt eftersom samhället utvecklades ökade inflytandet av skillnader i social och civilstånd på kläder. Kläderna för män och kvinnor, flickor och gifta kvinnor var differentierade; vardags-, fest-, bröllops-, begravnings- och andra kläder uppstod. Med arbetsfördelningen dök olika typer av yrkeskläder upp. Redan i historiens tidiga skeden återspeglade kläder etniska egenskaper (stam, klan) och senare nationella (vilket inte uteslöt lokala variationer).

Samtidigt som de tillfredsställer samhällets utilitaristiska behov, uttrycker kläder samtidigt sina estetiska ideal. Den konstnärliga specificiteten hos kläder som en typ av dekorativ och brukskonst och konstnärlig design bestäms främst av det faktum att objektet för kreativitet är personen själv. Kläder som bildar en visuell helhet med den kan inte representeras utanför dess funktion.

Egenskapen för kläder som ett rent personligt föremål bestäms i dess skapande (modellering) hänsynen till figurens proportionella egenskaper, en persons ålder, såväl som privata detaljer om hans utseende (till exempel hårfärg, ögon). I processen med konstnärlig design av kläder kan dessa funktioner betonas eller omvänt mjukas upp.

Denna direkta koppling av kläder till en person gav upphov till aktivt deltagande, till och med medförfattarskap av konsumenten i godkännandet och utvecklingen av dess former. Eftersom det är ett av sätten att förkroppsliga idealet för en person från en viss tid, är kläder gjorda i enlighet med dess ledande konstnärliga stil och dess speciella manifestation - mode.

Kombinationen av klädkomponenter och föremål som kompletterar den, gjorda i samma stil och konstnärligt koordinerade med varandra, skapar en ensemble som kallas en kostym. Det främsta sättet för bildspråk i kläder är arkitektur.

Många stammar som bosatte sig i Europa efter det romerska imperiets fall (400-talet) hade en fundamentalt annorlunda inställning till kläder, som inte var tänkt att omsluta kroppen, utan återskapa dess form, vilket ger en person möjlighet att röra sig lätt. Bland de folk som kom från nord och öst var alltså huvuddelarna av kläderna grovvävda byxor och en skjorta. På grundval av dem utvecklades en sådan typ av kläder som strumpbyxor, som ockuperade huvudplatsen i europeisk kostym i flera århundraden.