MAITREYAS CIRKULATION I mitten av den andra sommarmånen hålls tempelfestivalen för Circulation of Maitreya. Maitreya - Buddha av den kommande världsperioden. Detta är namnet inom buddhismen för den tidsperiod som kommer efter slutet av perioden av "vår världsstyre av Buddha Shakyamuni." På dagen för denna semester tas en skulptural bild av Maitreya ut ur templet, placerad under en baldakin på en vagn, till vilken återigen en skulpturell bild av en grön häst är spänd. Omgiven av skaror av troende gör vagnen långsamt en runda runt klosterområdet och rör sig i solens riktning. Skaror av hängivna på båda sidor av vägen rör sig tillsammans med processionen och knäböjer med jämna mellanrum framför statyn av Maitreya. En grupp munkar kör vagnen, andra går framför eller bakom den och reciterar böner. Tjänsten pågår hela dagen.
MYSTERY TsAM (CHAM) Mysteriet med Tsam (Cham) utfördes årligen i buddhistiska kloster i Tibet, Nepal, Mongoliet, Buryatia och Tuva. Det introducerades i utövandet av tempelritualer i tibetanska buddhistiska skolor av den store magikern och läraren Padmasambhava (700-talet). Även inom samma land kunde detta mysterium utföras på olika kalenderdatum - i vissa på vintern, i andra på sommaren, och vara av olika genrer. I vissa fall var det en danspantomim, i andra var det en pjäs med dialoger som involverade 4-5 karaktärer, slutligen kan det vara en storslagen teaterföreställning med 108 deltagare (108 är ett heligt tal i buddhismen), som är i kostymer och masker som är ganska tunga i vikt (en mask kan väga upp till 30 kg), de spelade en handling, vars hjältar var karaktärer från pantheonen av tibetansk buddhism och karaktärer från folkmytologin (i Tibet - tibetanska, i Mongoliet och Buryatia - tibetanska och mongoliska). Uppfyllelsen av mysteriet eftersträvade flera mål samtidigt, och i olika kloster lades tonvikten på olika saker: skrämma buddhismens fiender, demonstrera den sanna lärans triumf över alla falska läror, ett sätt att lugna onda krafter så att Det kommande året skulle bli välmående, förbereda en person för vad han kommer att se efter döden på väg mot en ny återfödelse. Tsam utfördes av specialutbildade munkar som hade genomgått initiering; Några dagar före semestern skulle de tillbringa flera timmar i ett tillstånd av djup meditation. Det kunde inte finnas några slumpmässiga personer bland skådespelarna. Varje kloster hade kostymer och masker som noggrant bevarade dem från en föreställning till en annan. När någon av dem blev oanvändbar, ersattes de med noggrant iakttagande av de nödvändiga ritualerna. Bland buddhister i Mongoliet och Ryssland spelades de sista föreställningarna av Tsam in i slutet av 20-talet av 1900-talet. De pågående processerna för återupplivandet av buddhismen i båda länderna inkluderar också återupplivandet av Tsam, men detta är en lång och svår uppgift.
DUINHOR I klostren i den norra grenen av buddhismen, som kombinerar egenskaperna från Mahayana och Vajrayana, firas ytterligare två helgdagar, okända för andra riktningar av buddhismen: Duinhor och Dzul. Den första av dem firas i maj och är förknippad med början av Kalachakra-predikan - en av de viktiga komponenterna i Vajrayana-filosofin. Kalachakra - bokstavligen "tidens hjul", ett av de mest esoteriska begreppen inom buddhistisk tantra. Tidpunkten för dess bildande anses vara 900-talet, och platsen är det mytomspunna landet Shambhala. På högtiden samlas de som förstår buddhismens filosofiska djup i templet.
DZUL Dzul är en helgdag tillägnad minnet (dagen för övergången till nirvana) av grundaren av den tibetanska Gelug-skolan - reformatorn och filosofen Tsonghawa. Det kallas också för lampans festival, eftersom... Den här dagen, när mörkret börjar, tänds tusentals oljelampor i och utanför klostren. De släcks i gryningen. Munkar läser böner, lekmannatroende offrar till templet med pengar, mat och saker. Det firas årligen den 25 december.
BUDDHAS nedstigning FRÅN HIMLEN TILL JORDEN En av de vanliga buddhistiska högtiderna är Buddhas härkomst från Tushita-himlen till jorden. När det äger rum: slutet av oktober - november. Kärnan i semestern är som följer. Shakyamuni Buddha, som levde i skepnad av en bodhisattva på Tushita-himlen (den nionde nivån i det buddhistiska kosmos, där alla bodhisattvor lever innan de blev Buddhor), insåg att det var dags för honom att göra sin sista återfödelse bland människor på jorden. Han valde Shakya-folkets härskare, Shuddhodana, och hans fru Maya som sina jordiska föräldrar. I skepnad av en vit elefant (en av buddhismens heliga bilder) gick han in på sin framtida mammas sida och föddes till en prins. Efter 29 år av lyckligt liv i palatset gick han på jakt efter sanningen, vid 35 års ålder upptäckte han den själv, sittandes under ett bodhiträd, och blev Upplyst, d.v.s. Buddha, och började predika hans läror. Buddhas beslut att hitta sin sista jordiska födelse och öppna "Buddhas väg" för alla är huvudidén med denna semester.
SEMESTER TILL ÄRA AV BUDDHA TAND Och slutligen, en annan högtid som bara firas av anhängare av Theravada - den södra och tidigaste grenen av buddhismen - är högtiden för att hedra tandreliken. Den hålls på endast ett ställe - på ön Sri Lanka, i staden Kandy i Dalada Maligawa-templet, där denna huvudrelik från buddhismen förvaras. Semestern varar i två veckor (tider: slutet av juli - början av augusti), den inkluderar tempeltjänster, ceremoniella processioner med elefanter, varav en bär en kista med en tand, processioner av musiker, dansare och sångare. En gång i tiden ansågs deltagandet av härskaren i Kandyan-riket vara obligatoriskt, eftersom. ägande av reliken gav rätt att ockupera tronen i denna stat. Nu utförs samma funktioner av chefen för den lokala förvaltningen.
Legenden som låg till grund för semestern är följande. Vid tidpunkten för kremeringen av Buddhas jordiska kropp, ryckte en av dess deltagare sin tand från begravningsbålet. I åtta århundraden förvarades den i Indien, men på 300-talet, på grund av de inbördes krigen som började i Indien, bestämde de sig för att ta tanden till en säker plats - till ön Sri Lanka. Där byggdes ett tempel till hans ära och, som lokala legender säger, har det hållits här sedan dess, och en helgdag till hans ära hålls årligen. Data från historiska krönikor motsäger detta uttalande, i synnerhet hävdar en av dem att på 1500-talet. Buddha-tanden fångades av portugiserna, föll i händerna på katolska fanatiker och brändes offentligt, och att en falsk förvaras i Kandy. Men för alla religioner är myter viktigare än historisk verklighet. Därför, som tidigare, varje år i slutet av juli kommer tiotusentals människor, troende och turister, till staden Kandy för att titta på denna fantastiska relik - det enda materiella beviset på att Buddha en gång levde på jorden.
Naturligtvis är detta inte en komplett lista över buddhistiska högtider. Det finns många av dem: varje land och varje tempel har sitt eget, men de som listas här kan kanske anses vara de viktigaste.
- Enligt den buddhistiska kalendern, den 8:e, 15:e och 30:e i varje månmånad, ökar konsekvenserna av goda och dåliga handlingar 100 gånger.
Buddhistiska högtider är händelser fulla av vänlighet och glädje. Varje år firar buddhister runt om i världen många högtider och anordnar festivaler, varav de flesta är förknippade med viktiga händelser i Buddhas eller olika bodhisattvas liv. Semesterdatum är satta enligt månkalendern och kanske inte sammanfaller i olika länder och traditioner. Som regel, på festivaldagen, går lekmän till det lokala buddhisttemplet för att erbjuda mat och andra föremål till munkarna tidigt på morgonen, samt lyssna på moraliska instruktioner. Dagtid kan ägnas åt att hjälpa de fattiga, gå runt ett tempel eller stupa för att hedra de tre juvelerna, recitera mantran och meditation. De viktigaste buddhistiska högtiderna beskrivs kort nedan.
I olika delar av världen infaller denna semester på olika datum. I Theravada-länderna (Thailand, Burma, Sri Lanka, Kambodja och Laos) firas nyåret på fullmånedagen i april och firas i tre dagar. Enligt Mahayana-traditionen börjar det nya året vanligtvis på den första fullmånen i januari, och majoriteten av tibetanska buddhister firar det i mars. I sydasiatiska länder är det brukligt att kasta vatten på varandra denna dag.
Helgdagar i Theravada-traditionen - Vesak (Buddhadagen)
Vissa buddhistiska högtider är av särskild betydelse och firas i stor skala, till exempel Vesak - Buddhas dag. På fullmånen i maj firar buddhister runt om i världen Buddhas födelsedag, upplysning och bortgång (förutom under skottår, då högtiden infaller i början av juni). Ordet "Vesak" används enligt månadens namn i den indiska kalendern.
Magha Puja (Sangha Day)
Magha Puja firas på fullmånen i den tredje månmånaden och kan infalla i februari eller mars. Denna heliga dag tjänar som en påminnelse om en viktig händelse i Buddhas liv, som inträffade under den tidiga perioden av hans verksamhet som lärare. Efter den första reträtten under regnperioden gick Buddha till staden Rajagaha. Här, utan föregående överenskommelse, återvände 1 250 arhats (upplysta elever) efter sina vandringar för att hylla läraren. De samlades vid Veruvana-klostret tillsammans med två av Buddhas seniora lärjungar - den ärevördiga Sariputra och Moggalana.
Buddhistiska helgdagar i Mahayana-traditionen - Ulambana (förfädernas dag)
Mahayana-anhängare firar denna högtid från början av den åttonde månmånaden till dess femtonde måndag. Man tror att helvetets portar öppnar den första dagen i denna månad och andar kan resa till den mänskliga världen i två veckor. Erbjudanden av mat som gjorts under denna period kan lindra spökens lidande. På den femtonde dagen, Ulambanu, besöker människor kyrkogårdar för att offra till sina avlidna förfäder. Några Theravadins från Kambodja, Laos och Thailand firar också denna årliga händelse. Japanska buddhister har en liknande helgdag som heter Obon, som börjar den 13 juli, varar i 3 dagar och är tillägnad födelsen av avlidna familjeförfäder i nya kroppar.
Avalokiteshvaras födelsedag
Denna semester är tillägnad bodhisattvaidealet som förkroppsligas av Avalokiteshvara, som personifierar perfekt medkänsla i Mahayana-traditionen i Tibet och Kina. Semestern infaller på fullmånen i mars.
Bodhi-dagen (upplysningens dag)
Den här dagen är det vanligt att fira upplysningen av Siddhartha Gautama, som blev Buddha. Vanligtvis firar buddhister denna viktiga högtid den åttonde december genom att recitera mantran, sutras, meditera och lyssna på läror.
Det finns andra buddhistiska högtider som har olika skalor och sina egna unika detaljer. De kan äga rum antingen årligen eller ha en mer frekvent frekvens.
Buddhistiska högtider är händelser fulla av vänlighet och glädje. Varje år firar buddhister runt om i världen många högtider och anordnar festivaler, varav de flesta är förknippade med viktiga händelser i Buddhas eller olika bodhisattvas liv. Semesterdatum är satta enligt månkalendern och kanske inte sammanfaller i olika länder och traditioner. Som regel, på festivaldagen, går lekmän till det lokala buddhisttemplet för att erbjuda mat och andra föremål till munkarna tidigt på morgonen, samt lyssna på moraliska instruktioner. Dagtid kan ägnas åt att hjälpa de fattiga, gå runt ett tempel eller stupa för att hedra de tre juvelerna, recitera mantran och meditation. De viktigaste buddhistiska högtiderna beskrivs kort nedan.
Buddhistiskt nyår
I olika delar av världen infaller denna semester på olika datum. I Theravada-länderna (Thailand, Burma, Sri Lanka, Kambodja och Laos) firas det på fullmånedagen i april och firas i tre dagar. Enligt Mahayana-traditionen börjar det nya året vanligtvis på den första fullmånen i januari, och majoriteten av tibetanska buddhister firar det i mars. I länder denna dag är det vanligt att hälla vatten på varandra.
Helgdagar i Theravada-traditionen - Vesak (Buddhadagen)
Vissa buddhistiska högtider är av särskild betydelse och firas i stor skala, till exempel Vesak - Buddhas dag. På fullmånen i maj firar buddhister runt om i världen Buddhas födelsedag, upplysning och bortgång (förutom när högtiden infaller i början av juni). Ordet "Vesak" används enligt månadens namn i den indiska kalendern.
Magha Puja (Sangha Day)
Magha Puja firas på fullmånen i den tredje månmånaden och kan infalla i februari eller mars. Denna heliga dag tjänar som en påminnelse om en viktig händelse i Buddhas liv, som inträffade under den tidiga perioden av hans verksamhet som lärare. Efter den första reträtten under regnperioden gick Buddha till staden Rajagaha. Här, utan föregående överenskommelse, återvände 1 250 arhats (upplysta elever) efter sina vandringar för att hylla läraren. De samlades vid Veruvana-klostret tillsammans med två av Buddhas seniora lärjungar - den ärevördiga Sariputra och Moggalana.
Buddhistiska helgdagar i Mahayana-traditionen - Ulambana (förfädernas dag)
Mahayana-anhängare firar denna högtid från början av den åttonde månmånaden till dess femtonde måndag. Man tror att helvetets portar öppnar den första dagen i denna månad och andar kan resa till den mänskliga världen i två veckor. Erbjudanden av mat som gjorts under denna period kan lindra spökens lidande. På den femtonde dagen, Ulambanu, besöker människor kyrkogårdar för att offra till sina avlidna förfäder. Några Theravadins från Kambodja, Laos och Thailand firar också denna årliga händelse. Japanska buddhister har en liknande helgdag som heter Obon, som börjar den 13 juli, varar i 3 dagar och är tillägnad födelsen av avlidna familjeförfäder i nya kroppar.
Avalokiteshvaras födelsedag
Denna semester är tillägnad bodhisattvaidealet som förkroppsligas av Avalokiteshvara, som personifierar perfekt medkänsla i Mahayana-traditionen i Tibet och Kina. Semestern infaller på fullmånen i mars.
Bodhi-dagen (upplysningens dag)
Den här dagen är det vanligt att fira upplysningen av Siddhartha Gautama, som blev Buddha. Vanligtvis firar buddhister denna viktiga högtid den åttonde december genom att recitera mantran, sutras, meditera och lyssna på läror.
Det finns andra buddhistiska högtider som har olika skalor och sina egna unika detaljer. De kan äga rum antingen årligen eller ha en mer frekvent frekvens.
Bodhi-dagen är en buddhistisk högtid, som traditionellt firas den 8:e dagen i den 12:e månmånaden enligt den kinesiska kalendern. Bodhiträdet anses vara det heligaste trädet i världen. Detta är trädet under vilket Buddha mediterade.
Enligt legenden, vid 35 års ålder (564 f.Kr.), efter 6 år av askes i en grotta i de övre delarna av Falgufloden, en biflod till Ganges, nådde Siddhartha Gautama extrem utmattning. Det blev tydligt att överdriven fasta inte ledde till något annat än grumling av medvetandet. Den utmattade asketen ville dricka ur floden och föll ner i den. Endast grunt vatten räddade honom från döden - i värmen var floden nästan torr. Strömmen förde Gautama till stranden nära staden Gaya. Här upptäcktes han av en lokal bondekvinna, Sujanta.
Hon förbarmade sig över Gautama och kom med mat till honom. Efter att ha ätit slog sig Siddhartha ner under ett stort banyanträd som växte på stranden av Falgu. Efter att ha badat fyllde den före detta prinsen jordkrukan som Sujantha hade fört honom mat i med vatten och kastade den i floden. Grytan sjönk dock inte, vilket Siddhartha betraktade som ett gott omen. Så han bestämde sig för att sitta under ett banyanträd och inte gå upp förrän han uppnått en förståelse av den sanna ordningen. Demonen Mara visade sig för Buddha. För att föra asketen ut ur tillståndet av meditation skickade han en storm, en jordbävning och moln av insekter.
Men han förblev orubblig. Sedan sände Mara, som minns prinsens glada ungdom, sina döttrar till honom. Men Buddha fann styrkan att läsa dem en kort predikan om meningslösheten i att hänge sig åt passioner. Efter detta förtvivlade demonerna att stoppa honom. På den 49:e dagen förstod Siddhartha universums struktur och blev upplyst. I detta ögonblick dök Mara upp igen och krävde bevis för den stora händelsen. Till detta rörde den sittande Buddha marken med sin högra hand och hon svarade: "Jag vittnar om detta."
Bodhiträdet (Bo), eller "upplysningens träd" som indianerna kallar det, är banyanträdet (indiskt fikonträd), eller Ficus religiosa, på latin. Under honom var Buddha vid upplysningens ögonblick. Det är sant att detta inte är precis det trädet, utan dess barnbarns barnbarn. Den första att inkräkta på den heliga reliken var Ashoka själv, som ursprungligen bekände sig till hinduismen. Kungen ville bränna den i en rituell eld, men trädet fattade inte eld. Istället började det glöda. Kungens omvändelse och omvändelse till buddhismen följde så snabbt att han lyckades rädda helgedomen genom att blötlägga rötterna i vatten och mjölk. Senare var Ashoka tvungen att rädda Bo från sin egen fru, som var fientlig mot den nya religionen.
Han tvingades bygga en 3 meter lång mur runt helgedomen. Men prinsessan av Ceylon Sanghamitta, tvärtom, var så benägen till buddhismen att hon speciellt kom till Ashoka för att ta med sig en avkomma av det heliga trädet och plantera den i Anuradhapuras trädgård. Trädet som växte från det har överlevt till denna dag. Enligt forskare är dess ålder 2150 år. Det var tack vare honom som indiska buddhister lyckades återuppliva huvudreliken från Bodhgaya mer än en gång.
Buddhismens historia har en lång tidsrymd, liksom många anhängare idag. Början av denna religion har sin egen romantiska legend, som kommer att diskuteras i den här artikeln. Även i buddhismen finns det ett tillräckligt antal stora och små helgdagar, vars betydelse skiljer sig avsevärt från traditionella.
Buddhismen anses vara en av de första historiska religionerna (de andra två är kristendomen och islam). Men om vi jämför det med de andra två visar det sig att definitionen av ett filosofiskt och religiöst system är mer lämplig för buddhismen, eftersom det inte finns något behov av att tala om Gud i vanlig mening. Han är bara inte här.
Vissa forskare är benägna att tro att buddhismen ligger mycket nära vetenskapens värld, eftersom den har en törst efter kunskap om omvärldens lagar (naturen, den mänskliga själen, universum). Dessutom, enligt buddhismens tradition, tror man att mänskligt liv efter kroppens död antar en annan form och inte går i glömska. Detta är mycket likt lagen om bevarande av materia i världen eller dess övergång till ett annat aggregationstillstånd.
Sedan urminnes tider har denna lära, på grund av dess bredd av åsikter, lockat många sanna tänkare, vetenskapsmän inom olika områden och framstående läkare. Detta är vad buddhistiska kloster var kända för, såväl som för sina böcker om vetenskapliga ämnen.
Buddhismen ägnar förresten också sina högtider åt att skaffa sig ny kunskap genom upplysning (om någon lyckas). Några av dem avslöjas genom föreställningar utförda av munkar (till exempel mysteriet Tsam).
Gautama Buddhas barn- och ungdomsår
Födelsen och födelsen av den framtida grundaren av världsreligionen är höljd i legender och mystik. Till sitt ursprung var Buddha en indisk prins vars namn var Siddhartha Gautama. Dess uppfattning är mystisk och spännande. Den framtida upplysta mamman hade en gång en dröm att en vit elefant kom in på hennes sida. Efter en tid upptäckte hon att hon var gravid och nio månader senare födde hon ett manligt barn. Pojken fick namnet Siddhartha, vilket betyder "vem fullföljde sitt öde." Barnets mamma tålde inte förlossningen och dog ett par dagar senare. Detta avgjorde de känslor som härskaren, hans far, hade för Siddhartha. Han älskade sin fru väldigt mycket och när hon dog överförde han all outnyttjad kärlek till sin son.
Förresten, Buddhas födelsedag är ett ganska kontroversiellt datum, som dock är fast idag. Eftersom buddhismen är baserad på månkalendern anses grundarens födelse vara den åttonde dagen i månmånaden Vesak. De kom dock fortfarande inte fram till en kompromiss med födelseåret.
Vismannen Asita förutspådde en stor framtid för den födda pojken, nämligen fullbordandet av en stor religiös bedrift. Naturligtvis ville hans far inte detta för honom, han ville inte att hans son skulle göra en religiös karriär. Detta är hur han bestämde Gautamas barndom och efterföljande år. Även om han från födseln var benägen att dagdrömma och dagdrömma, kunde han uppleva korta stunder av upplysning. Från barndomen strävade Buddha efter ensamhet och djup kontemplation.
Fadern var dock emot allt detta. Efter att ha omgett sin son med lyx och alla välsignelser, gift honom med en vacker flicka och också gömt för hans ögon all den här världens dåliga mage (fattigdom, hunger, sjukdom, etc.), hoppades han att upphöjdheten skulle glömmas bort. , skulle de oroliga stämningarna drivas bort. Detta ledde dock inte till det förväntade resultatet, och efter en tid blev det dolda uppenbart.
Enligt legenden såg han en dag på gatan en begravning, en sjuk man och en asket. Allt detta gjorde ett outplånligt intryck på honom. Han insåg att världen inte är som han känner den och är full av lidande. Samma natt lämnade han sitt hem.
Eremitage och Buddhas predikan
Nästa period av Buddha är sökandet efter sanning. På sin väg stötte han på många prövningar - från enkla studier av filosofiska avhandlingar till asketisk askes. Inget svarade dock på frågorna. Endast en gång, efter att han avsagt sig alla falska läror och tunnat ut sin själ med tidigare forskning, kom insikten. Det han hade väntat på så länge i alla dessa år hände. Han såg inte bara sitt liv i dess sanna ljus, utan också andra människors liv, alla kopplingar mellan det materiella och det immateriella. Nu visste han...
Från det ögonblicket blev han Buddha, Upplyst och såg sanningen. Gautama predikade sin lära i fyrtio år och reste mellan byar och städer. Döden kom till honom vid åttio års ålder, efter avskedsord. Denna dag är vördad inte mindre än Buddhas födelsedag, såväl som ögonblicket då insikten kom över honom.
Bildandet av buddhismen som religion
Det bör noteras att själva buddhismen spred sig mycket snabbt över hela Indien, såväl som Sydostasien och Centralasien, och trängde något in i Sibirien och Centralasien. Under dess bildande dök flera riktningar av denna undervisning upp, några av dem har ett rationellt korn, andra har ett mystiskt korn.
En av de viktigaste är Mahayana-traditionen. Dess anhängare anser att det är mycket viktigt att upprätthålla en medkännande attityd mot andra levande varelser. Enligt deras åsikt är meningen med andlig upplysning att uppnå den, och sedan fortsätta att leva i den här världen för dess fördel.
Denna tradition använder också sanskritspråk för religiösa texter.
En annan riktning, som är ganska stor och bildades från Mahayana, kallas Vajrayana. Det andra namnet är tantrisk buddhism. Vajrayana-buddhismens seder involverar mystiska metoder som använder kraftfulla symboler för att påverka en persons undermedvetna. Detta gör att du kan använda alla resurser till fullo och bidrar till buddhistens framsteg till upplysningspunkten. Förresten, idag är delar av denna trend också närvarande i vissa traditioner som separata delar.
En annan stor och mycket utbredd riktning är Theravada. Idag är detta den enda skolan som går tillbaka till de första traditionerna. Denna undervisning är baserad på Pali Canon, som är sammanställd på Pali-språket. Det är dessa skrifter (om än i en förvrängd form, eftersom de överfördes muntligt under lång tid) som tros mest sanningsenligt förmedla Buddhas ord. Denna undervisning tror också att upplysning kan uppnås av den mest hängivna anhängaren. I hela buddhismens historia har alltså tjugoåtta sådana upplysningar redan räknats. Dessa Buddhor är också särskilt vördade av anhängare av denna religion.
Det bör dock noteras att de viktigaste datumen för semestern sammanfaller i nästan alla traditioner.
Vissa traditioner för denna undervisning (familjen och andra)
Så bland annat finns det många olika traditioner inom buddhismen. Till exempel har denna religion en speciell inställning till äktenskap. Ingen tvingar någon att göra något, men ändå finns det inget fest och svek. I den buddhistiska traditionen av familjeliv finns det några rekommendationer om hur man gör det lyckligt och värdigt. Grundaren av doktrinen gav bara några rekommendationer att man skulle vara trogen, inte flirta och inte väcka känslor i sig själv inte för sin make. Dessutom ska man inte vara promiskuös eller ha sex utanför äktenskapet.
Det finns dock inget emot om en person inte går in i familjerelationer, eftersom detta är allas personliga angelägenhet. Man tror att människor vid behov kan separera efter ömsesidigt samtycke om det inte längre är möjligt att leva tillsammans. Ett sådant behov är dock sällsynt om mannen och kvinnan strikt följer Buddhas regler och bud. Han rådde också att inte gifta sig med de människor som har stor åldersskillnad (till exempel en äldre man och en ung kvinna).
I princip är äktenskapet inom buddhismen en möjlighet till gemensam utveckling och stöd för varandra i allt. Det är också en möjlighet att undvika ensamhet (om det är svårt att leva med), rädsla och förlust.
Buddhistiska kloster och munkarnas levnadssätt
Anhängare av denna undervisning lever vanligtvis i sanghasamhällen som upptar ett specifikt Buddha-tempel. Munkar är inte präster i vår vanliga uppfattning. De genomgår helt enkelt träning där, studerar heliga texter, mediterar. Nästan vem som helst (både män och kvinnor) kan bli medlem i en sådan gemenskap.
Varje undervisningsriktning har sin egen uppsättning regler, som klosteranhängare strikt måste följa. Vissa av dem förbjuder att äta kött, vissa föreskriver jordbruksaktiviteter och andra förbjuder att blanda sig i det sociala och politiska livet (munkar lever av allmosor).
Den som blir Buddhas anhängare måste alltså följa reglerna och inte avvika från dem.
Betydelsen av helgdagar i buddhismen
Om vi pratar om en religion som buddhismen har helgdagar här en speciell status. De firas inte som vi gör. Inom buddhismen är en helgdag en speciell dag som har fler begränsningar än tillstånd. Enligt deras övertygelse är det på dessa dagar en ökning med tusen gånger i alla mentala och fysiska handlingar, såväl som deras konsekvenser (både positiva och negativa). Man tror att observation av alla större datum gör det möjligt för en att förstå naturen och essensen av undervisningen och att komma så nära det Absoluta som möjligt.
Kärnan i firandet är att skapa renhet runt och inom dig själv. Detta kan uppnås genom speciella ritualer inom buddhismen, såväl som upprepning av mantran, spela musikinstrument (ljuden de avger är viktiga) och användningen av vissa religiösa föremål. Allt detta leder till återställandet av en persons subtila struktur, vilket avsevärt rensar hans medvetande. På en semester är det nödvändigt att utföra en åtgärd som att besöka ett tempel, samt ge ett erbjudande till gemenskapen, läraren och Buddhas.
Att fira hemma anses inte vara skamligt i den buddhistiska traditionen, eftersom det viktigaste är stämningen, samt kunskap om varför det ens behövs. Man tror att varje person, även utan att vara i en skara av samma firare, kan, efter lämplig justering, inkluderas i det allmänna firandet.
Buddhistiska helgdagar: Visakha Puja
Det finns olika buddhistiska helgdagar, vars lista är ganska stor. Låt oss titta på de viktigaste av dem. Till exempel är en av sådana helgdagar för alla buddhister Visakha Puja. Det är en symbol för tre händelser som inträffade i livet för grundaren av denna undervisning - födelse, upplysning och avgång från livet (till nirvana). Många skolor av anhängare tror att alla dessa händelser inträffade på samma dag.
Denna högtid firas i stor skala. Alla tempel är dekorerade med papperslyktor och blomstergirlanger. Många oljelampor är placerade på deras territorium. Munkarna läser böner och berättar historier om Buddha för lekmän. Denna semester varar i en vecka.
Buddhismens helgdagar: Asalha
Om vi pratar om buddhismens religiösa högtider, kan den här betraktas som en av dem. Han talar om undervisningen, Dharma, som fördes till människor och med vars hjälp man kunde uppnå upplysning. Firandet av denna händelse äger rum i juli (Asalha), på dagen för fullmånen.
Det är värt att notera att denna dag bland annat också indikerar grundandet av Sangha. De första i denna gemenskap var de anhängare som följde Buddha och utförde hans instruktioner. Det betyder också att tre tillflyktsorter har dykt upp i världen – Buddha, Dharma, Sangha.
Denna dag är också början på reträttperioden för munkar (vaso). Det betyder dock inte att du bara behöver avstå från mat under denna tid. Det är bara att utövandet av Sangha inkluderar punkten att det är tillåtet att äta endast på morgonen (från soluppgång till middag).
Buddhistiska festivaler: Kathin
Denna dag avslutar Vasoperioden. Firas på fullmånen i oktober. Den här dagen presenterar lekmännen en speciell dräkt för bhikhi. Namnet på denna person kallas vid den tidpunkt då Katkhina firas. Efter slutet av denna period (waso) gav sig munkarna ut på vägen igen.
Sålunda är buddhismens högtider ganska olika. Detta avslutar en viss period av firande av religiösa viktiga dagar, men det finns många andra.
Mystery Tsam
Detta är en mycket intressant årlig festival som varar i flera dagar. Det utförs i klostren i Nepal, Tibet, Buryatia, Mongoliet och Tuva. Förresten, detta mysterium skulle kunna utföras vid helt andra tidpunkter - på vintern och sommaren, och dessutom ha en helt annan genre.
Föreställningen kan också vara tvetydig. Till exempel skapade ett Buddha-tempel en rituell dans, och ett annat satte upp en pjäs med dialoger som lästes av flera karaktärer. Och slutligen kunde det tredje templet i allmänhet arrangera en multikomponentföreställning med ett stort antal deltagare.
Innebörden av detta mysterium är varierande. Till exempel, med dess hjälp var det möjligt att skrämma undervisningens fiender, samt demonstrera den sanna undervisningen framför falsk undervisning. Det var fortfarande möjligt att lugna de onda krafterna nästa år. Eller helt enkelt förbereda en person för den väg som han tar efter döden till nästa återfödelse.
Så buddhismens högtider är inte bara av religiös karaktär, utan också av högtidlig och sublim natur.
Andra buddhistiska högtider
Det finns också andra buddhistiska högtider, som inkluderar:
- Nyår;
- en dag tillägnad Buddhas femton mirakel;
- Kalachakra festival;
- Maydari-khular;
- Loy Krathong;
- River Na och många andra.
Således ser vi att det finns buddhismens och andras viktigaste högtider som inte är mindre värdefulla och viktiga, utan firas mer blygsamt.
Slutsats
Så vi ser att denna undervisning är ganska mångsidig både när det gäller kunskap och semester. Buddhismens långa historia har genomgått många förändringar under sin historia, vilket har förändrat själva religionen. Men dess väsen och vägen för den person som passerade den först och gav viss kunskap till sina anhängare förvrängde den inte.
Alla de många semesterdatumen återspeglar på ett eller annat sätt kärnan i undervisningen. Deras årliga firande ger anhängare hopp och omtanke om sina gärningar. Genom att delta i det allmänna firandet kommer vissa lite närmare buddhismens väsen och kommer ett steg närmare just den upplysning som grundaren tilldelades.
