Prikrito pretirano zaščitništvo je pomanjkanje nadzora in nekritičen odnos do vedenjskih motenj. Spodbuja razvoj nestabilnih in histeričnih lastnosti.
Hipoprotekcija je pomanjkanje skrbništva in nadzora, resničnega zanimanja za zadeve, skrbi in hobije najstnika.
Dominantna hiperprotekcija – pretirano zaščitništvo in mikrokrmiljenje. Otroka ne uči samostojnosti in zatira občutek odgovornosti in dolžnosti.
Ne glede na dobre namene, ki jih sistem ponuja socialna varnost, dokazi kažejo, da njegove sprevržene finančne spodbude odvračajo nedotaknjene družine od oblikovanja in iskanja zaposlitve. To so rezultati trenutnega "kodeksa skupnosti", na podlagi katerega so zgrajene soseske visoka stopnja zločin.
Potrebna je zakonodaja, ki bo odpravila destruktivne lastnosti sistema socialne varnosti. Namesto pošiljanja plač materam samohranilkam bi moral tak preoblikovan sistem pošiljati denar lokalnim agencijam in ravni vlade, ki lahko pripravijo mamo, da pomaga skupinam v skupnosti, in vključijo skupnost v doseganje matere in otroka, ki potrebujeta pomoč.
Vzgoja v kultu bolezni je situacija, v kateri otrokova bolezen, tudi lažja, daje posebne pravice in ga postavlja v središče pozornosti družine. Egocentrizem se goji.
Čustvena zavrnitev– otrok čuti, da se obremenjuje. Ta odnos resno vpliva na labilne, občutljive, astenične najstnike in krepi lastnosti teh tipov.
Denar, ki se zdaj uporablja za podporo tem razpadlim in nedokumentiranim družinam, je mogoče donirati lokalna skupnost, da bi se lahko odločil, kako najbolje pomagati družinam v stiski, vključno z novonastalimi družinami, ki jih je pustil oče. Skupnost bi lahko ta denar po lastni presoji plačala organizacijam, ki se zavzemajo za obnovitev življenj teh razbitih družin.
Spodbujati – z miselnim vodstvom in ne z nacionalnim financiranjem – prizadevanja prostovoljcev, vključno s prizadevanji verskih ustanov. Ob družbenem propadu toliko mestnih območij obstajajo osupljivi primeri uspešnih prizadevanj za preoblikovanje življenj mladih, ki so bili prej vpleteni v kriminal. Ta prizadevanja imajo vedno dve značilnosti. En od njih - močan sistem pravila znotraj organizacije, za katero sta značilni ljubezen in močno vodstvo, ki ju najdemo v podporni družini.
Pogoji težkih odnosov - izraženi v prenašanju zla na otroka in psihični krutosti.
Pogoji povečane čustvene odgovornosti - otroku so zaupane neotročje skrbi in napihnjene zahteve.
Protislovno starševstvo je nezdružljivost vzgojnih pristopov različnih družinskih članov. Takšna vzgoja je lahko travmatična za vse tipe.
Druga je močna duhovna razsežnost, najpogosteje globoka verska zavezanost. Primerov tovrstnih programov je ogromno. Primer: Leon Watkins iz južnega osrednjega Los Angelesa, prepričan, da tolpe zapolnjujejo praznino za tiste, ki se jim pridružijo, jim pri tem pomaga na način, ki povezuje skupnost. Po Watkinsu je biti v tolpi kot verska obveznost; obstajajo kodeksi vedenja in služenja dobremu, ki je večji od njega samega: tolpi sami. Watkins članom tolpe pokaže, kako naj ostanejo zvesti vsemu, kar jih vleče v tolpo, a hkrati zvesti sebi in skupnosti okoli sebe.
Preučevanje vpliva stila starševsko vedenje na družbeni razvoj Veliko raziskav je bilo posvečenih otrokom. Tako so med enim od njih (D. Baumrind) identificirali tri skupine otrok.
1) Otroci z visoko stopnjo samostojnosti, zrelosti, samozavesti, aktivnosti, zadržanosti, radovednosti, prijaznosti in sposobnosti razumevanja okolja.
Mladim postane jasen duhovni navdih za vsa njegova prizadevanja. Naučijo se prepoznati duhovno razsežnost svojega življenja. Primer: Prečastiti Lee Earl je ustanovil cerkev v eni najbolj propadajočih sosesk Detroita, območju, katerega gospodarstvo je temeljilo na drogah, prostituciji in socialni pomoči. V desetletju so ista soseska in isti prebivalci po navdihu duhovnega vodstva prečastitega Earla in motivirani z zaupanjem v Boga obnovili svojo skupnost. Postali so zakonske družine, začel z malim podjetništvom, obnovil in kupil lastne hiše. kriminal se je močno zmanjšal in skupnost je oživela.
2) Otroci, ki nimajo samozavesti, so zaprti in nezaupljivi.
3) Otroci so najmanj samozavestni, ne kažejo radovednosti in se ne znajo zadržati.
Raziskovalci so preučevali štiri razsežnosti vedenja staršev do svojih otrok:
- nadzor; To je poskus vplivanja na otrokove dejavnosti. Hkrati se določi stopnja podrejenosti otroka zahtevam staršev.
Vsem tem uspehom je skupno dati ljudem prostor, kjer pripadajo in imajo upanje za prihodnost, upajmo, da se prenaša z navdihujočim vodenjem. Zagotavljanje pozabljen otrok mesto, ki mu nekdo pripada - pripadati nekomu - se prenaša skozi duha osebe, ki daje, nekaj zunaj socialno delo sam od sebe. To predvideva dolgoročno osebni odnosi z dojenčkom. Ti odnosi ne zahtevajo denarja, zahtevajo pa velikodušno posvečanje osebnega časa, kot v " Veliki bratje« in »Velike sestre«.
Vlada teh prizadevanj ne more kupiti. Če bo poskusil, jih bo vibriral in moralne odnose spremenil v denarne. Z vodstvom spodbujati koristi rednega bogoslužja v verskih ustanovah za narod. Pomena kodeksov ravnanja in verske prakse ni mogoče preceniti. Po strokovni literaturi je Aktivno sodelovanje bivanje v cerkvi je pomembno povezano z zmanjšanjem kriminala. Povečanje aktivnega članstva v cerkvi in verskega čaščenja v skupnosti pomaga zmanjšati kriminal.
– zahteva po zrelosti; to je pritisk, ki ga starši izvajajo na otroka, da deluje na njihovi mentalni, socialni in čustveni ravni.
- komunikacija; To je uporaba prepričevanja staršev, da bi od otroka dobili koncesijo, da bi izvedeli njegovo mnenje ali odnos do nečesa.
Vlada ne more prevzgojiti verskih institucij, ker je njihova bistvena narava moralna in duhovna. Morda pa je manj sovražen do njihovih tradicionalnih področij strokovnega znanja in poslanstva. Potencial dobrega v mnogih versko navdihnjenih šolah, zlasti v ameriških mestih, je dobro znan. Toda kongres in sodišča vztrajajo, da je strošek vladnega sodelovanja pri izobraževanju nesodelovanje med tremi izobraževalnimi institucijami družino, cerkev in Ta strategija slabi skupnosti.
Izvedite poskuse znotraj mesta s šolskimi boni. Šole, ki spodbujajo disciplino in močne moralne vrednote, lahko pomagajo družinam, ki cenijo te vrline, in lahko naredijo razliko v skupnostih, ki so razpadle. Starši bi morali imeti možnost izbrati te šole, ko so njihovi otroci ogroženi. Da bi staršem omogočili to izbiro, bi države in kraje lahko spodbudili, da ponudijo bone družinam z nizkimi dohodki. Do zdaj so se države upirale izvajanju teh poskusov.
– dobronamernost – v kolikšni meri starši izkazujejo zanimanje za otroka, toplino, ljubezen, sočutje do njega.
Model vedenja 1. Avtoritativni starševski nadzor. Klicali so starši, katerih otroci so bili v 1. skupini največje število točke za vse 4 lastnosti. Z otroki so ravnali nežno, s toplino in razumevanjem, prijazno, z njimi so veliko komunicirali, otroke nadzorovali in zahtevali zavestno vedenje. Starši so prisluhnili mnenju svojih otrok in spoštovali njihovo neodvisnost, čeprav niso izhajali zgolj iz otrokovih želja. Starši so se držali svojih pravil ter neposredno in jasno pojasnili razloge za svoje zahteve. Starševski nadzor je bil združen z brezpogojno podporo otrokovi želji po samostojnosti in neodvisnosti.
Zvezna vlada bi morala financirati in ovrednotiti od šest do dvanajst takih lokalnih demonstracij. Podatki nedavne raziskave iz Kalifornije in New Jerseyja potrjujejo splošni vzorec podpore z boni: Ni presenetljivo, da so revni tisti, ki imajo za svoje otroke raje bone za zasebne šole. Revni dobro razumejo pomen dobre šole pri zagotavljanju priložnosti za produktivno življenje mladim na območjih, kjer vlada kriminal. Zasebne in verske šole imajo glavno prednost, da lahko učiteljem, otrokom in staršem vcepijo in uveljavijo moralni kodeks.
Model vedenja 2. Bossy. Starši, katerih otroci so bili v 2. skupini, so pri izbranih parametrih dobili nižje ocene. Bolj so se zanašali na strogost in kaznovanje, z otroki so ravnali z manj topline, empatije in razumevanja ter redko komunicirali z njimi. Svoje otroke so močno nadzorovali, zlahka uporabljali svojo moč in otrok niso spodbujali k izražanju lastnega mnenja.
To je samo pomoč, ki jo starši v krhkih skupnostih, ki jih preplavlja kriminal, nujno potrebujejo. V bitki med družinami in Hoodom so lahko te šole pomembni zavezniki staršev. Vavčerji zagotavljajo ustavna in finančna sredstva za tako tesno in učinkovito sodelovanje med šolo in družino moralna vzgoja otroci.
Mnogim otrokom bi koristila stabilna družina z dvema staršema, zaradi česar bi bila manjša verjetnost, da bi se zatekli k kriminalu – če bi le bilo sprejemanje lažje. Na žalost obstaja veliko ovir za posvojitev. Največja ovira je dizajn socialnih storitev, ki onemogoča sprejemanje kot prednostna možnost za mlado neporočeno mamico in njenega otroka. Najboljši način način za reševanje tega je zagotoviti konkurenco tako, da drugim agencijam omogočimo opravljanje storitev posvojitve.
Model vedenja 3. Prizanesljiv. Starši so popustljivi, nezahtevni, neorganizirani, slabo organizirani družinsko življenje. Otroke ne spodbujamo, komentarji so razmeroma redki in medli, ne posvečamo pozornosti negovanju otrokove samostojnosti in samozavesti.
Odnos do družine se z odraščanjem spreminja. V procesu socializacije skupina vrstnikov v veliki meri nadomešča starše. Prenos središča socializacije iz družine v skupino vrstnikov vodi v oslabitev čustvene povezave s starši. Vendar ne gre pretiravati: pretiravanje ideje o "nadomeščanju staršev" s skupino vrstnikov ne ustreza veliko resnični psihološki sliki.
Eden najboljših konkurentov so lahko nacionalne cerkve, ki imajo velik doseg med mladimi nosečnicami in pari, ki želijo posvojiti otroka. Temnopolte cerkve so še posebej dobro opremljene za opravljanje te funkcije in se verjetno ukvarjajo z uravnoteženjem otrokovih potreb z rasnim soglasjem staršev, kjer je to mogoče, hkrati pa zagotavljajo hitro sprejemanje, ne glede na to, kdo so starši. Vendar pa je treba zakon o odgovornosti spremeniti, da se odstranijo ovire za cerkve, zlasti majhne cerkve, ki želijo zagotoviti to naravno obliko dobrodelnosti.
36.Samoaktualizacija in samoizpopolnjevanje posameznika. Načini in sredstva za samoizpopolnjevanje kompetentne in konkurenčne osebnosti.
Problemi samoizpopolnjevanja in uresničevanja ustvarjalni potencial Akmeologija proučuje ljudi.
Akmeologija (iz grški acme - vrhunec) - znanost o razvoju in uresničevanju človekovega ustvarjalnega potenciala kot predmeta poklicnega dela in celovite življenjske dejavnosti.
Znižajte davke na poroko in otroke. Zvezni davčni zakonik diskriminira zakonsko zvezo in vzgojo otrok. Razprava o "družinskih" vrednotah je večinoma nesmiselna, če ne obravnava osrednjega ekonomskega odnosa med vlado in družino, odnosa, ki bo vedno obstajal, ne glede na raven socialne težave. Vlada, ki je zavezana osebnemu prispevku k dolgoročnemu preprečevanju kriminala, bo prilagodila svoj davčni zakonik, da bo odražal temeljni pomen stabilnega zakona za družbeni red.
Akmeološka osnova osebnega samoizboljševanja je potreba po aktivnem samorazvoju, produktivni samouresničitvi in napredovanju do lastnih višin popolnosti.
Samoizboljšanje je določeno z interakcijo osebe s specifičnim socialno okolje, med katerim v sebi razvije takšne lastnosti, ki dajejo uspeh v poklicna dejavnost in v življenju nasploh. Posledično je samoizpopolnjevanje osebno-socialni fenomen. Lahko se odvija skozi celotno življenjsko pot.
Zvezna vlada lahko in mora reformirati značilnosti davčnega zakonika, ki škodijo predvsem družinam z otroki družine z nizkimi dohodki. Ena takšnih očitnih značilnosti je »zakonsko kaznovanje« očetov in mater, ki se preselijo iz sobivanje V družinski status. Drugi korak, ki ga lahko sprejme kongres, je sprejetje davčne ugodnosti ali druge davčne ugodnosti za starše z otroki. Prilagoditev davčnega sistema je v interesu neplodnih družin, a močno podpira zakon in družino.
Strokovna kriminološka literatura je izjemno dosledna glede temeljnih vzrokov nasilnega kriminala: motnje družine in stabilnost skupnosti. Doslednost ima najgloblje korenine v odsotnosti stabilnega zakona. Kljub dobre novice o tem, kaj je notri Zadnja leta Stopnje kriminala so padle, zastrašujoča novica je, da stopnja in resnost nasilnih kaznivih dejanj med najstniki vztrajno naraščata. Še bolj zlovešče je, da se je začelo pred šestnajstimi do osemnajstimi leti, ko so se ti nasilni najstniki rodili v kaotičnih družinskih in družbenih razmerah.
Samoizpopolnjevanje je zavesten proces povečevanja ravni lastne usposobljenosti in razvoja pomembne lastnosti v skladu z družbenimi zahtevami in programom osebnega razvoja. Ko človek doseže določeno stopnjo samorazvoja, pridobi sposobnost obvladovanja trenutnih dogodkov, oblikovanja dobrih in odprto razmerje z drugimi dosegati uspehe v poklicnih dejavnostih, biti kompetentna in tekmovalna oseba ter dojemati življenje v celoti.
Od takrat so ti pogoji postali pogostejši in videli bomo nenehno povečevanje nasilnih mladoletniških zločinov. Poleg tega se Amerika usmerja proti 50-odstotni zunajzakonski stopnji rodnosti nekje v naslednjih dvanajstih do dvajsetih letih, s čimer se država vse bolj približuje današnjim stopnjam nezakonitosti v mestnem jedru. Če se ta trend ne obrne, se morajo Američani pripraviti na resno in resno erozijo javne varnosti in praktičnih svoboščin.
Vlada lahko učinkovito in uspešno upravlja kazenski pravosodni sistem in kratkoročno prepreči kriminal tako, da zapre nasilne najstniške kriminalce, tako da ne predstavljajo več nevarnosti za druge. Manjka pa mu tako sposobnosti kot zmožnosti, da bi obravnaval temeljne vzroke kriminala. To je poslanstvo ostalih treh temeljnih institucij družbe: družine, cerkve in šole. Skoraj pet desetletij je vlada vse bolj obremenjevala te institucije – celo postala sovražna do njih.
Proces samoizboljševanja temelji na notranjem mehanizmu za premagovanje protislovij med trenutno stopnjo osebne rasti ("Realni jaz") in nekim njegovim namišljenim stanjem ("Idealni jaz"). Viri samoizpopolnjevanja so v socialno okolje, poleg tega morajo biti zahteve nekoliko višje od razpoložljivih zmožnosti določene osebe. Samo v tem primeru se pojavijo predpogoji za samoizboljšanje v obliki notranjih protislovij, katerih rezultat je razrešitev procesa. ciljni razvoj lastna osebnost.
Zdaj je čas, da tem institucijam pomagamo pri izpolnjevanju njihovih nalog s spremembo smeri in odpravo tega bremena. Vendar pa bo potrebno pravo vodstvo – vodstvo z idejami in strastno mišljenimi besedami – da nas vse navdihne, da sodelujemo pri ponovni izgradnji naših zakonov, družin, sosesk in skupnosti. to primerno službo za ameriške politične voditelje in državnike.
Ko odrasteš v disfunkcionalna družina, doživljaš travmo in bolečino zaradi dejanj, besed in pogledov svojih staršev. Zaradi te travme, s katero ste se soočili, ste odraščali in postali drugačni od drugih otrok, pri čemer ste zamudili pomembne dele potrebnega starševstva, ki vas je pripravilo na odraslo življenje, so manjkali deli vašega otroštva, ko ste bili prisiljeni v nenaravne vloge v družini.
Cilj samoizpopolnjevanja ni nikoli dosegljiv, izmuzne se kot črta obzorja. Zato ni omejitev osebnega razvoja.
Vsaka dejavnost ni dejavnost samoizpopolnjevanja. V kateri koli dejavnosti je mogoče prepoznati dve plati - prilagodljivo in ustvarjalno. Slednje je odločilno v procesu samoizpopolnjevanja. Večina ljudi na žalost ostaja v svojem razvoju na ravni adaptacijskih procesov.
Trenutno obstajata dve glavni smeri akmeologije : strokovna akmeologija(N.V. Kuzmina, N.V. Kukharev itd.) In akmeologija osebnosti(B.G. Ananyev, A.A. Bodalev, D. Bruner, J. Piaget itd.).
Predmet poklicne akmeologije je poznavanje vzorcev razvoja profesionalizma posameznika v vseh obdobjih njegovega življenja, začenši s poklicno samoodločbo.
Načini in metode osebnega samoizboljševanja
Strukturno je proces samoizboljševanja sestavljen iz naslednjih stopenj:
samospoznavanje (zavedanje svojih zmožnosti, prednosti in slabosti skozi introspekcijo, introspekcijo, samoocenjevanje);
· samomotivacija (uporaba motivov in metod notranjega spodbujanja za profesionalni in osebni samorazvoj);
· programiranje poklicne in osebne rasti (oblikovanje ciljev samoizboljševanja, določitev načinov, sredstev in metod te dejavnosti);
· samouresničevanje (izvajanje programa samoizpopolnjevanja; samouresničevanje kot način življenja).
Na vseh stopnjah izboljšanja vaše osebnosti je pomembno ohraniti stabilnost pozitivna motivacija in se poskušajte znebiti kognitivnih omejitev glede vaših osebnih zmožnosti.
Torej mehanizmi osebne rasti so: samospoznavanje, samomotivacija, programiranje profesionalne in osebne rasti, samouresničevanje.
Izhodišče za osebno rast in samoizobraževanje človeka je izbira idealno - model, ki bi ga rad posnemal. Lahko bi bilo posebna oseba ali kolektivna podoba. Prisotnost idealnega modela je glavni vzrok, spodbuda za samoizobraževanje.
Samoizobraževanje razumemo kot aktivno ustvarjalen odnos posameznika do sebe, »dokončanje« samega sebe, katerega cilj je izboljšati določeno osebne kvalitete, nevtralizacija »nepopolnosti« osebnosti. Začetek samoizobraževanja in osebne rasti je samospoznavanje. Raziskovalci problema samoizobraževanja in samoizobraževanja (A.A. Bodalev, A.I. Kochetov itd.) So uvedli koncept »dejavnosti samoprepoznavanja«, ki poudarja kompleksnost tega procesa, njegovo globoko psihološko resonanco: oseba se mora identificirati in verbalizirati (povedati) svoje nepopolnosti in prednosti. Tehnike samospoznavanja so: introspekcija, introspekcija, odnos do sebe, samospoštovanje.
Možnosti osebni razvoj neomejeno. Fiziologija potrjuje, da se je človek sposoben spremeniti, ko aktivno delo nad samim seboj. Akademik I.P. Pavlov je menil, da je človek edini sistem na svetu, ki je sposoben samoregulacije in samoizobraževanja: izobraževanje, če ni nasilje, je nemogoče brez samoizobraževanja. Samoizobraževanje predpostavlja določeno stopnjo osebnostnega razvoja in samozavedanja. Potreba po samoizobraževanju se še posebej jasno kaže v prehodno obdobje osebnostni razvoj, in sicer v adolescenci.
Eden najbolj pomembne lastnosti zahtevana osebnost v sodobni svet, - želja po uspehu.
Oseba, katere stabilna lastnost je želja po uspehu, to ne postane v enem dnevu. Želja po uspehu ali breziniciativnost je posledica vzgoje. Mehanizem za nastanek takšnih nasprotnih lastnosti je prikazan v konceptu "naučene nemoči", ki ga je predlagal slavni ameriški psiholog M. Seligman.
Omejitve na poti do doseganja akmeoloških vrhov
Ø Vpliv družine (skoraj vedno ljudje iz otroštva pridobijo omejeno, enostransko predstavo o sebi; oseba lahko vse življenje živi z izvajanjem "programa", določenega v otroštvu).
Ø Lastna inercija (možna je vsaka sprememba, če je inercija premagana, kar zahteva energijo in vztrajnost).
Ø Pomanjkanje podpore (podpora drugih pomaga premagati pomanjkanje energije, potrebne za spremembe).
Ø Neustrezno Povratne informacije in sovražnost drugih.
Življenjske krize, ki se naravno pojavijo v procesu življenja, lahko doživimo z razvojnim ali demoralizirajočim učinkom.
Družinska vzgoja se najprej začne z ljubeznijo do otroka. Pedagoško ustrezna starševska ljubezen do otroka je ljubezen zaradi njegove prihodnosti, ki jo razlikuje od slepe starševska ljubezen ali iz ljubezni v imenu zadovoljevanja trenutnih starševskih čustev.
Ugotovljenih je bilo več vrst nepravilna vzgoja.
· Zanemarjanje: starši otrokom ne posvečajo dovolj pozornosti, zaradi česar so otroci prepuščeni samim sebi in preživljajo čas v iskanju zabave, pogosto pa so pod vplivom »uličnih« družb.
· Hiperprotekcija: otroci odraščajo pod budnim nadzorom, v pogojih strogih ukazov in številnih prepovedi, zaradi česar postanejo boječi, neodločni in negotovi v svoje sposobnosti. Postopoma raste zamera, da je drugim »vse dovoljeno«, kar lahko vodi v upor proti staršem. Vrsta pretirane zaščite - vzgoja glede na tip družinskega "idola", ko se otrok navadi biti v središču pozornosti, ga občudujejo, njegove želje se takoj izpolnijo, posledično, ko dozori, ni sposoben pravilno oceniti svojih zmožnosti in premagati egocentrizma. Ker to globoko čuti, krivi vse razen sebe, kar mu prinaša trpljenje do konca življenja.
· Izobraževanje tipa Pepelka: Otrok odrašča v ozračju brezbrižnosti, hladnosti, čuti, da ga starši ne marajo, čeprav se zunanjim osebam zdi, da so njegovi starši do njega pozorni, prijazni in skrbni. Otrokovo stanje se poslabša, če drugega otroka v družini bolj ljubimo. Ta vrsta družinska vzgoja spodbuja videz pri otrocih preobčutljivost na stisko ali grenkobo.
· Vzgoja v pogojih povečane moralne odgovornosti: Otrok je obremenjen z neznosnimi skrbmi, da mora postati »tak in tak«, da bi izpolnil pričakovanja svojih staršev. Posledično se lahko otrok razvije obsesivni strahovi, nevrotični zlomi, težave v medosebnih odnosih.
· "Težko starševstvo": za najmanjši prekršek je otrok strogo kaznovan, odrašča v stalni strah, in strah, po mnenju K.D. Ushinsky, povzroča številne slabosti, vklj. okrutnost, oportunizem, servilnost.
Opozoriti je treba, da je kazen najstarejša metoda izobraževanje. Fizično kaznovanje travmatizira otroke in povzroča težave pri njihovem prilagajanju družbi. Kaznovanje tistemu, ki kaznuje, hitro preide v navado, na storilca pa nima trajnega učinka. Večji učinek prinaša pozitivna okrepitev(B. Skinner), ko starši opazijo in odobravajo pozitivna dejanja in dejanja otroka, je pomembno, da otroka ne »hvalimo«.
Mnogi znanstveniki dvomijo, da je otrokovo prilagajanje možno brez kaznovanja, hkrati pa poudarjajo, da le razumen sistem kaznovanja popravi človekovo vedenje. Število pedagoške zahteve do uporabe kazni: nemogoče je kaznovati za nenamerna dejanja; ni mogoče kaznovati brez zadostni razlogi, zaradi suma; pomembno je, da otrok razume, zakaj je kaznovan; kaznovanje je treba kombinirati s prepričevanjem in drugimi vzgojnimi metodami; starost in posamezne značilnosti otroka, ne uporabljajte kazni pred tujci ipd.
Vzroki za neustrezno družinsko vzgojo so zelo različni.
Naštejmo nekaj izmed njih:
· Izobraževalna negotovost staršev, kar na koncu pripelje do prerazporeditve vlog v družini, starši pa najdejo veliko razlogov, da popuščajo, »sledijo« otroku.
· Fobija pred izgubo otroka: pretirana ideja o krhkosti otroka, še posebej, če je bil otrok dolgo pričakovan, je trpel hude bolezni. Zaradi tega strah za otroka prisili starše, da mu izpolnijo vsako željo (popuščanje hiperprotekcije) ali pa so do njega zelo zaščitniški (dominantna hiperprotekcija).
· Nerazvitost starševskih občutkov, ki se izraža v površnem zanimanju za otroka obžalujejo, da starševstvo jih odvrniti od nečesa bolj pomembnega in zanimivega. Takšni starši sami praviloma v otroštvu niso prejeli dovolj starševske topline.
· Projekcija lastnih nezaželenih lastnosti na najstnika: pri najstniku starš vidi lastnosti, ki jih sam čuti, a jih pri sebi ne prepozna: agresivnost, hrepenenje po alkoholu, nagnjenost k lenobi, določena spolna nagnjenja, hrepenenje po protestu itd. Z bojem proti istim resničnim ali domnevnim lastnostim pri najstniku starš pridobi čustveno korist zase, saj mu boj proti nezaželenim lastnostim pri nekom drugem pomaga verjeti, da sam nima takšnih lastnosti.
· Prednost do otroških lastnosti pri najstniku: Starši poskušajo ignorirati odraščanje svojih otrok in v njih spodbujati otroške lastnosti. Za njih je otrok še majhen, oni sami pa še zelo mladi. Takšni starši zmanjšajo raven zahtev do najstnika, ustvarjajo ponižujočo hiperprotekcijo in spodbujajo infantilnost.
· Vnašanje konflikta med zakoncema v sfero vzgoje: eden od staršev izrazi nezadovoljstvo vzgojne metode drugega starša in zlahka ugotovimo, da vsakogar ne zanima toliko, kako vzgajati otroka, ampak kdo ima prav v vzgojnih sporih.
