Med področji psihoterapije in psihokorekcije pri zdravljenju psihosomatskih motenj se je klinično zelo učinkovita izkazala metoda globinsko-psihološko usmerjene psihoterapije, imenovana simboldrama ali katatimično-imaginativna psihoterapija.

Kot metaforo jo lahko označimo kot psihoanalizo z uporabo budnih sanj (Klimenko, Karlovskaya, 1999).

Uporaba simboldrame je indicirana za naslednja patološka stanja in motnje:

1. nevro- in psihovegetativne motnje ter psihosomatske bolezni zmerne resnosti;

2. stanja strahu in fobije;

3. depresivne nevroze;

4. nevroze s pretežno duševno manifestacijo (razen obsesivno-kompulzivnih nevroz);

5. motnje prilagoditvene sposobnosti, ki jih povzroča nevrotični razvoj osebnosti;

6. psihonevrotske motnje in nevrotični razvoj osebnosti v otroštvu;

7. kršitev prilagodljive sposobnosti v adolescenci in mladosti.

Naslednje klinične točke in diagnoze so slabi prognostični znaki za uporabo simboldrame:

1. nezadostna intelektualna razvitost;

2. akutne ali kronične psihoze ali psihozam podobna stanja;

3. cerebralno-organski sindromi;

4. hude depresivne motnje;

5. nezadostna motivacija;

6. jasno izražene histerične nevroze;

7. narcistični sindromi.

"Starost" simptomov igra pomembno vlogo. Če obstajajo več kot tri leta, je prognoza zapletena.

Prav tako je potrebno, da bolnik doživi določeno mero trpljenja. Če ga ni, je lahko napoved neugodna. kako daljša oseba zdrži spremenljivosti usode brez pojava simptomov, ugodnejša je prognoza.

Neugodni so pasivni čakajoči odnos do zdravnika, nagnjenost k letargičnosti, inertnosti in udobju že ob prvem pregledu ali hipno, nekritično pristajanje in podrejanje.

Simptomi ženstvenosti in pasivne odvisnosti, nevrotične prevare in nagnjenosti k goljufijam in avanturam so znaki "nevrotičnega zanemarjanja". Nevrotična nepotrpežljivost in pedantnost sta neugodni.

Predpogoj za uspešno psihoterapijo je absolutna prostovoljnost, pri kateri se lahko del odgovornosti za uspešnost zdravljenja prenese na pacienta. Razumevanje in predvidevanje sta ugodna pri bolnikih, ki so precej odkriti in navajeni aktivnega dela.

Pomembna je stopnja izobrazbe psihoterapevta, njegova usposobljenost in izkušnje, saj je uspeh psihoterapije po metodi simboldrame odvisen od njegovega odnosa in umetnosti vodenja, od njegovih kliničnih in osebnih izkušenj, od občutljivosti in obvladovanja empatije.

Metodo je razvil znani nemški psihoterapevt Hans Leiner (Leiner, Kornadt, 1997). Osnova metode je svobodna fantazija v obliki podob-»slik« na temo, ki jo poda psihoterapevt. Psihoterapevt opravlja kontrolno, spremljevalno, usmerjevalno funkcijo. Splošno sprejeti motivi simboldrame so: travnik, potok ali jezero, rob gozda, roža, idealni Jaz, dom, potovanje v globino svojega telesa in iskanje boleče točke, oblak, gora, lev, jama, vulkan, toma itd.

V tem primeru se samorazkritje psihe pojavi v procesu brezhibnega toka projekcij. Razvijanje procesov avtosimbolije poteka v skladu s tokom razpoloženja in čustev pacienta. Simboldrama kot metoda je zelo blizu delu s sanjami v Jungovi analitični psihoterapiji: motive, uporabljene v njenih seansah, lahko štejemo za arhetipske.

Leiner sam identificira naslednje terapevtske dejavnike, ki delujejo v simboldrami:

1. figurativno predstavljanje, fokusiranje domišljijskih prizorov in njihovega čustvenega tona, da bi jih zavestno razumeli in oblikovali;

2. objektivizacija (vizualna reprezentacija, konkretizacija) in premikanje vsebine podob od popolnih fantazij do dejansko pogojenih idej s spontano samointerpretacijo simbolov;

3. sprostitev občutkov in čustev, do katarze;

4. povratni učinek konfliktov, ki so postali predmet in spodbuda njihovega ustvarjalnega razkritja.

Psihoterapijo po metodi simboldrame lahko predstavljamo kot nekakšen tridimenzionalni koordinatni sistem, kjer je ena os delo s konflikti (prva komponenta), druga delo, namenjeno zadovoljevanju arhaičnih potreb (druga komponenta), tretja pa delo, namenjeno razvoju pacientove ustvarjalnosti (tretja komponenta). V vsakem konkretnem primeru dela s pacientom se zdi, da se psihoterapevt giblje v tem koordinatnem sistemu in se znajde bližje eni ali drugi osi z uporabo različne tehnike simbol drame.

Terapevt lahko v budnem življenju inducira sanjske podobe. Če pacientu najprej daš splošen motiv za idejo, potem je domišljija veliko lažja. Prvim slikam običajno zelo hitro sledijo naslednje, ki so iz različnih razlogov predstavljene predvsem s podobami pokrajine, živali in ljudi.

V tem primeru lahko oseba, ki si slike predstavlja, pogosto pride do skoraj resnične izkušnje, razširjene v tridimenzionalni prostor, kot da bi šlo za resnično resnične strukture. Pacienta prosimo, da nemudoma obvesti psihoterapevta, ki sedi poleg njega, o vsebini nastajajočih slik. Psihoterapevt lahko nanje vpliva tako, da strukturira njihove budne vizije po posebej razvitih pravilih. Pri tej dialoški metodi je še posebej pomembna popolna empatija psihoterapevta.

Iz didaktičnih razlogov je celoten sistem razdeljen na tri stopnje: osnovno, srednjo in višjo. Na osnovni stopnji simboldrame se moramo zadovoljiti z omejenimi rezultati. To še posebej velja za zdravljenje vedenjskih motenj ali nevrotičnega razvoja značaja v drugi polovici življenja, to je po 45. letu.

Simboldramski sistem temelji na dveh glavnih načelih:

1. Človek je sposoben v svoji domišljiji razviti fantastične ideje, ki niso znane le kot nočne sanje, ampak tudi kot dnevne fantazije. Človek si lahko s pomočjo domišljijske sposobnosti vsakič znova ustvari svojo podobo in spoznava samega sebe v jasnem dialektičnem procesu.

2. Kot rezultat empiričnih opazovanj fantastičnih podob so se razvila številna posebna pravila in ugotovljene so bile nekatere pravilnosti. Podvrženi so primarnemu procesu, ki se ne razlaga z vplivom.

Metoda simboldrame je po svojem konceptu blizu globoke psihologije in prepoznava nezavedno psihodinamiko (simboliko sanj, instinktivne vzgibe »It«, zaščitne tvorbe »jaza«, primere »super-ega«, regresivne procese). ).

Subjekt sedi v udobnem stolu ali na kavču, zahteva, da zapre oči in se sprosti. V večini primerov so bili dobri rezultati doseženi z uporabo lahkega hipnotičnega stanja ali prvih dveh stopenj avtogenega treninga po Schultzu. Preiskovanec mora nato vzpostaviti globoko in enakomerno dihanje.

Potem ko je subjekt vstopil v stanje, za katerega je značilno zmanjšano zavedanje zunanjega sveta ter zmanjšanje notranje kritičnosti in samokontrole, si mora predstavljati standardno serijo dvanajstih simboličnih zapletov, ki mu jih ponudi psiholog. Na primer, vprašajo ga: "Poskusite si predstavljati sebe na travniku."

Takšni nejasni, nespecifični simboli dražljajev delujejo kot "kristalizacijski center" za določeno vrsto vizualizacije, ki se razlikuje od preprostih podob, sanjarij in večine fantazij. Z vidika medicinska psihologija so podobne »hipnogenim vizijam«, vendar se od njih razlikujejo, prvič, po jasnosti oblike in vsebine, ki omogoča njihovo natančno opisovanje, in drugič, te vizualizacije »živijo svoje življenje«, ki, čeprav nikoli v celoti izven zavestnega nadzora, je v veliki meri subjektivna in jo določa nezavedno. Ta vrsta vizualizacije se imenuje avtohtona, torej večinoma neodvisna od zavestnega nadzora. Leiner jih je imenoval katatimične vizualizacije.

Takšne inducirane slike vsebujejo pomenljive simbole, podobne tistim v sanjah.

Motiv travnika je kot začetni motiv velikega pomena za simbolno dramatiko. Ob njem mejijo drugi motivi, ki so naravno povezani s travnikom. Bolnik lahko najde potok, ki teče po travniku. Potok je treba tudi opisati. Če bolnik želi, se lahko približa potoku in počne z vodo, kar hoče: binglja z nogami v vodi, si zmoči čelo, gre dol v potok ali plavati v njem, loviti ribe itd.

z njimi kreativno oblikujte in razvijajte vsakokrat predlagani motiv.

Med sejo terapevt povabi pacienta, da, če je mogoče, poroča o vseh nastajajočih slikah po vrsti. Psihoterapevt nenehno vzdržuje odnos s pacientom. Na primeru travnika se terapevt nauči risati v svoji domišljiji podobe pacientove fantazije in ves svet njegovih figurativnih idej. To je nujen predpogoj za globlje razumevanje in empatično doživljanje pacienta.

Psihoterapevt zavzame položaj, kot da so prizori, ki jih opisuje pacient, res resnični. Psihoterapevtov vpliv z vprašanji in navodili, oblikovanimi kot iz kvazirealne perspektive, vodi do odkrivanja nadaljnjih podrobnosti pacientovih katatimičnih podob. Nastajajo nove podobe in krepijo se obstoječe. Ob tem pa si psihoterapevt ne sme zatiskati oči in si skupaj s pacientom predstavljati podob, saj zaradi tega pogosto pade v svet lastnih podob, ki jih obvladujejo nezavedni impulzi, in tako ni več sposoben opazovati in opazovati. kritično razmisli o svojem obnašanju kot psihoterapevta. Mora biti sposoben občasno kritično distancirati od svojega pacienta, da bi analiziral njegovo katatimično produkcijo, jo primerjal s svojim teoretičnim znanjem in tako lahko usmerjal psihoterapijo v interesu pacienta.

Pacient naj med slikanjem opiše svoje izkušnje s slikami. Dialog o podrobnostih prizorov, predstavljenih na slikah, ne moti. Terapevt lahko postavlja vmesna vprašanja na previden način in se prilagaja slogu podobe vsakega posameznega pacienta. Vmesna vprašanja naj bi najprej služila razjasnitvi podrobnosti slik in oblikovanju spremljajočega čustvenega tona. V tem pogledu je strukturiranje plodno med prvimi simbolnimi dramskimi seansami, povezanimi z učnim procesom. Na naslednjih stopnjah bo pacient lahko bolje uporabil svojo ustvarjalno domišljijo, konstrukti, ki jih je strukturiral psihoterapevt, pa bodo zbledeli v ozadju.

Na koncu vsake seanse simboldrame Leiner v skladu s Schultzovimi navodili za avtotrening prosi pacienta, naj se »vrne nazaj«. Pacienta prosimo, da stisne pesti, trikrat močno upogne komolce in poravna roke, pri čemer močno napne mišice. Nato naj globoko vdihne in odpre oči.

Ta svojevrsten ritual ni sam sebi namen. Že med desetminutno vadbo po metodi simboldrame lahko nastane dokaj globoko hipnoidno stanje. Pogosto povzroča občutek posebne teže v rokah in nogah, vodi pa tudi do spremembe stanja zavesti. »Vračanje nazaj« fiziološko aktivira delovanje možganske skorje, ki je med simboldramo oslabelo, in pacienta relativno hitro vrne v stanje budnosti. To je pomembno, ker bo sicer bolnik potreboval dolgo časa, dokler ne zna povsem veselo in jasno krmariti in delovati v realnem okolju.

Po simboldramski seansi je pacient tudi manj sposoben kognitivnega sprejemanja racionalnih zaključkov ali pazljivega dojemanja okolice. Zato kasnejša razprava seje v večini primerov ne seže prav daleč. Pacient je še vedno zelo ujet v svet notranjih podob ter občutkov in čustev, ki ga prevzamejo. Ne sme takoj iti na prometno ulico in sesti za volan avtomobila. Bolje je, da ga povabite, naj ostane v čakalnici 10-15 minut in popolnoma pride k sebi.

V primeru dela s pacientom, obremenjenim s težavami, mora biti psihoterapevt pripravljen na nepredvidene reakcije, znati mora pazljivo in odmerjeno vplivati ob upoštevanju globokih psiholoških in psihoterapevtskih vidikov.

Na glavni stopnji simboldrame in v primeru dela z netreniranimi pacienti je predhodna postavitev motiva tehnična nuja, ki lahko ustvari stabilne in obnovljive pogoje za vnos imaginacij.

Tematizacija doživljajskega polja je vedno naravno povezana s predlogo motiva. Naj si človek to želi ali ne, je z vsakim motivom predstave določena tema s pomočjo pripadajočega simbolnega pomena. Včasih je to lahko nekaj, kar je univerzalne narave in primerno za marsikoga. Včasih lahko obravnava posebno temo, ki se nanaša le na posamezne okoliščine motiva.

Nekateri motivi so zasnovani zelo široko, kot oder, na katerem bi se lahko spontano prikazali najrazličnejši aktualni konflikti. Drugi motivi so ožji, nekateri pa so tematsko specifično zoženi in opredeljeni.

Glavni oder

Glavni oder simboldrame ustreza motivom, katerih simbolni pomen predstavlja širok prostor za spontani razvoj posameznih projekcij. to:

Motiv travnika je kot začetek budnih sanj in prizorišče, ravnina projekcije aktualnih konfliktov;

Motiv potoka s prošnjo, da sledimo ali gorvodno do izvira ali dolvodno do izliva;

Motiv gore, ki jo najprej opazujemo od daleč, nato pa se je treba povzpeti, da z njenega vrha vidimo panoramo spodaj;

Motiv hiše, ki je najbolj natančno pregledana;

Motiv roba gozda, viden s travnika. Pogledati je treba v globino temnega gozda, da vidimo, kakšna simbolična figura se bo pojavila od tam.

Izkazalo se je, da je travnik zelo dober način za sprožitev vizualizacije. Ta simbol služi kot nekaj podobnega "psihološkemu Edenu", to je uspešnemu začetku duševnega razvoja, na neki stopnji katerega je nekaj moteno. Večina odraslih in otrok takoj sprejme travnik kot priročen začetek induciranih vizualizacij. Je nevtralno ali pozitivno središče njihove domišljije, tudi če so odraščali v mestu. Travnik pomeni vrnitev k naravi in priložnost za nov začetek. Večina subjektov si najprej predstavlja travnik, ki so ga nekoč v resnici obiskali. Vabljeni, da se sprehodijo po tem travniku in z besedami opišejo, kaj vidijo in občutijo. Tako hodijo in se pogovarjajo o svojih doživetjih, dokler končno ne pridejo do dela travnika ali kakšnega drugega travnika, kjer še niso bili. resnično življenje in kjer bodo posledično njihove projekcije imele večjo svobodo. Če se to ne zgodi, uvedba naslednjega simbolnega zapleta v njih navadno sproži slike nekega neznanega terena, na katerem se lahko odvijejo bolj spontane in diagnostično pomembnejše projekcije.

Klinične izkušnje so pokazale, da je pomembno postaviti diagnozo, kako visoka je trava na namišljenem travniku in kako zelen je. Tako svetlost in toplota sončne svetlobe kot stanje trave na travniku dajejo dokaj natančno predstavo o "splošnem duševnem zdravju" osebe. Kratko postrižena trava je pogosto dokaz nezdravega mentalnega mehanizma, kot je prekomerna razvitost intelektualne plati subjektovega življenja na račun nepopolnega izražanja njegove čustvene plati. Nekateri subjekti kažejo takšno sovražnost do svojih notranje življenje da si puščavo le predstavljajo. V tem primeru jim morate pomagati pogledati pod vsak kamen in najti vsaj eno travo. Primer »simbolične terapije«, na katero očitno kaže ta primer, bi bil, da pacienta prosimo, naj poišče nekaj vode in zalije tisto travo, da zraste.

Motiv je pacientu podan v povsem nejasni obliki. »Poskusite si zamisliti travnik, kajti zamisliti si nekaj ni težko, sploh vam ne bo težko. Prav tako si lahko predstavljate katero koli drugo podobo.”

Travniški scenarij pogosto odraža pacientovo bolj ali manj zavestno razpoloženje. V skladu s tem se lahko podrobnosti slike travnika razlikujejo od seje do seje. Dejavnik razpoloženja je lahko predstavljen na različnih področjih, vendar je najpogosteje predstavljen v vremenu. Sonce - optimistično, optimistično razpoloženje, mračno nebo - od zamišljenosti do depresije.

Sezona kaže na trdno zakoreninjeno osnovno naravnanost. Jesenska situacija je žalost, slabo razpoloženje, pomladna situacija je optimistično pričakovanje, poletna situacija je občutek zadovoljstva zaradi nečesa opravljenega.

Pri idealno zdravih osebah pričakujemo prijeten, nežen travnik, oblit s poletno sončno svetlobo, katerega plodnost predstavlja obilica zelišč in cvetlic. Njegovo vzdušje je svetlo in veselo zaradi splošnega prijetnega okolja.

Meadow je izraz dobrodušnega, uravnovešenega, razmeroma nekonfliktnega, brez tekmovalnosti, plodnega materinskega sveta.

Vendar pa lahko harmonična podoba travnika v soncu nastane ne le pri idealno zdravih osebah, ampak pogosto tudi pri nevrotikih. To izraža sposobnost ljudi z razvitimi močnimi obrambnimi mehanizmi »jaza«, da konflikte in notranje duševne težave prikrijejo, to je, da jih močno potlačijo. Toda takšen paradoks je v primeru travniškega motiva še razmeroma redek.

Zanimive so predvsem podrobne projekcije konfliktov na travniškem motivu. Gre za oblike vznemirjanja, zaradi katerih je porušen idealen travnik s svojo rodovitnostjo in prijaznostjo (travnik je izglodan, izsušen od sonca, majhen, omejen z bodečo žico, obdan z ograjo; pust, močvirnat, mokro).

Ljudje v akutnih kriznih situacijah ali z nevrotičnimi motnjami lahko kažejo določene znake motenj v sliki travnika, na katere je treba biti pozoren. Namesto travnika se pojavi stisnjeno polje, močvirje, puščava ali celo tlakovana površina. Skupek podobnih prizorov lahko kaže na posebno hudo motnjo, ki postavlja pod vprašaj možnost psihoterapije po metodi simboldrame.

Delo s travnikom ni omejeno na opisano diagnostično stran.

Če je motiv travnika bolj ali manj sprejemljiv, pacienta spodbudimo, naj najprej naredi, kar hoče, tako da mu zastavimo vprašanje: »Kaj bi zdaj počel?« Lahko ima željo po sprehodu, poležavanju v travi, nabiranju rož, raziskovanju okolice itd. Terapevt mora zavzeti permisivno, vsedopuščajočo pozicijo. Včasih to vprašanje pacienta zmede. Ne pride mu na misel: kaj bi lahko naredil? To označuje tiste težnje vedenja, ki so značilne za določeno osebo v resničnem življenju, čeprav jih sam ne zaveda vedno. Kdor ne razmišlja o ničemer, verjetno v običajni situaciji niti ne ve, kaj mu lahko prinese veselje. Oseba, ki ni navajena slediti svojim željam in vzgibom, bo bolj verjetno pasivna in je navajena prejemati navodila in navodila od drugih ljudi. Zagotavljanje svobode lahko postavi takšnega bolnika v notranjo dilemo in ustvari boleče in nemočno stanje.

V primeru neugodne slike travnika je logično postaviti vprašanje o posredovanju psihoterapevta. Bolnika lahko prosi, naj si predstavlja drugačno, geografsko oddaljeno pokrajino, ki izžareva pozitivno razpoloženje. Lahko predlaga, da si zamislite ograjo in jo poskusite preplezati, da vidite, kaj je za njo.

Motiv travnika z vsem, kar je z njim povezano, lahko zavzame tako prvo kot marsikatero naslednjo sejo. Lahko tudi ostane le ena kratka epizoda, iz katere izvirajo vsi nadaljnji motivi.

V isti ali naslednji seji pacienta povabimo, da na podlagi motiva travnika preide na potok. To je strukturni predlog z mehkim predlogom, katerega vsebina pa ostaja popolnoma negotova. To je običajno dovolj, da pacienta spodbudi, da najde nekakšen tok. Seveda se lahko zgodi tudi nasprotno - motiv potoka se ne bo vzpostavil. V tem primeru lahko sklepamo, da obstaja nek odpor oziroma zaščita. V pozitivnem primeru pacientu najprej damo možnost, da opiše podrobnosti toka, nato pa se pogovorimo o svojih vtisih.

Količina vode v namišljenem potoku je pokazatelj celotne duševne energije (libida) subjekta. Zdi se, da globina in širina tega potoka ustrezata običajnim opisom osebe kot »globoke«, »plitke«, ki ima »široko« ali »ozko« pogled na življenje. Ovire, ki ovirajo tok potoka, so simbolni izraz konfliktov in kompleksov, ki se jih subjekt zaveda vsaj na nezavedni ravni in ovirajo svobodno izražanje njegove psihične energije. Turbulenca toka kaže, koliko subjekta motijo njegovi kompleksi. Čistost in relativna preglednost toka kažeta na subjektovo zavedanje narave njegovega libida in sestavin te energije.

Potok je lahko majhen jarek, širok potok ali reka. Terapevt zahteva poročanje o znakih, kot so hitrost toka, čistost vode, narava obale in njena vegetacija. Tukaj lahko spet vprašate, kaj bi pacient rad počel. Medtem ko nekateri ne prevzamejo pobude, drugi želijo dati noge v vodo, se potepati ob potoku, iskati ribe itd.

Kakšen simbolni pomen lahko pripišemo motivu potoka? Potok je tekoča voda, ki dere iz izvira po različnih potokih proti morju in se vanj izliva. Glavni motiv potoka je motiv nenehno tekočega, spreminjajočega se in razvijajočega se potoka.

Motiv potoka je izraz duševnega razvoja, nenehnega razporejanja psihične energije.

Voda kot »element« nosi življenjsko moč. Konec reke, morje - poseben primer motiv »vode« običajno velja za simbol nezavednega kot celote.

Ko je pacient tok podrobno pregledal in opisal, ima možnost izbire, ali gre gorvodno do izvira ali dolvodno, kolikor lahko. Lažje je iti gorvodno kot dolvodno. Za popolnoma zdravo osebo sledenje toku toka ne bi bilo posebej težko. Povedal bo, kako se potok vedno bolj širi, kako teče skozi različne pokrajine, pojavljajo se velike vasi in mesta, potem se morda izlije v veliko reko. Po njenem toku naprej lahko pridemo do mesta, kjer se izliva v morje. Takrat bo samo morje postalo poseben motiv.

Skoraj vedno se na poti pojavijo značilni motivi za nastanek ovir in ovir. Dajo signal o obstoječih težavah.

Znaki, ki kažejo na obstoj notranjega konflikta, so situacije, ko voda nevidno priteka iz peska, izvir teče v tankem curku ali se razliva v številnih potokih po travniku. Če pri bolniku s kakšno nevrotično motnjo voda teče iz izvira široko in obilno, potem lahko rečemo, da pri tem bolniku vitalnost (vitalnost) in čustvena intenzivnost nista okrnjeni.

Bolnika prosimo, naj si zmoči obraz z vodo in okusi vodo. Hkrati je pozoren na to, ali bolnik čuti vlago ali ne, v kolikšni meri lahko opiše kulise okolja, kakšen čustveni ton in kakšno razpoloženje ustvarjajo.

Če se obrnemo na globoko simboliko, potem je vir ustna materinska oskrba, materine dojke. Kadar pride do resne motnje v izvorni sliki, lahko najverjetneje sklepamo, da gre za frustracije, povezane z najzgodnejšim odnosom mati-otrok, torej iz področja ustnih potreb. Neizpolnjevanje teh potreb povzroča čustvene vrzeli.

Ne le nezadostna razvitost podobe izvira, temveč tudi težave pri uporabi njegove vode veljajo za znake duševne motnje. Pacient noče poskusiti vode in svojo zavrnitev razloži s tem, da se mu zdi umazana, vsebuje bakterije ali ga lahko zastrupi. Če jo poskusi, ima lahko voda neprijeten okus, lahko je vroča ali zelo hladna. Terapevtsko učinkovita je uporaba tehnike počasnega prilagajanja na izvirsko vodo, tehnike postopnega prilagajanja nanjo.

Priporočljivo je, da uporabite to vajo - opazujte, kako se potok spremeni v reko, nato v veliko reko in se na koncu izlije v morje. Na tej dolgi poti pacient skoraj vedno naleti na konfliktne motive za ovire in ovire. Zazna lahko jez, betonski zid, pregrado iz desk, voda lahko postopoma pronica v pesek, izgine v luknjo, v zemljo in jasno nadaljuje svoj tok pod zemljo. Leiner meni, da je izginjanje vode od samega začetka izjemno akuten znak kršitve s trenutno dinamiko: struga potoka je prazna! Manevri upora so, ko bolnik, ki sledi toku reke, čez nekaj časa presenečeno opazi, da je pokrajina ves čas ista. Pričakovanega razvoja ni.

Druga nenaravna situacija se pojavi, če včasih tok v pacientovi fantaziji teče navzgor in premaga zakon gravitacije. To se pojavi pri bolnikih z nekoliko naivnimi oz otroške predstave, pogosto histerično strukturiran. To kaže na težnjo po zanikanju realnosti.

Zanimiva je elaboracija motiva slapa, ki se pojavi pri nekaterih bolnikih. Bolj bizarna in nenavadna je njegova podoba, pomembnejše so nevrotične motnje - voda na primer morda ne doseže dna, saj v mislih bolnika izhlapi.

Leiner ne priporoča potapljanja pacienta v morske globine. To pojasnjuje s tem, da tam obstaja nevarnost srečanja s pošastnimi arhaičnimi simbolnimi bitji, psihoterapevt pa ne bo imel dovolj izkušenj ali potrebnega znanja, da bi bilo srečanje z njimi z ustreznimi režijskimi navodili terapevtsko učinkovito.

Tehnike, namenjene prodiranju v globine duševnih doživetij, so nevarne tudi zaradi možnosti aktiviranja ne le strahov, temveč tudi različnih obrambnih mehanizmov in nagnjenj k zatiranju, s pomočjo katerih se mora bolnik najprej zaščititi. V skrajnih primerih lahko to privede do dolgotrajnih transfernih odporov, ki spodkopavajo pacientovo zaupanje v terapevta ali pacientu vsiljujejo odvisen položaj, ker se počuti manipuliranega s strani terapevta.

Če bolnik z nevrotično nepotrpežljivostjo vztraja pri potopitvi v morje, je treba spomniti, da je njegova želja lahko določena z očitno avtoagresijo in mazohističnim zatiranjem.

Bolnik ne more biti dober režiser budnih sanj. Psihoterapevt, ki dela po metodi simboldrame, mora upoštevati in nadzorovati pacientove spontane vedenjske težnje.

Gora sproži »psihično gibanje« navzgor v simbolnem prostoru. Višina gore, na katero se subjekti v svoji domišljiji povzpnejo, je pokazatelj stopnje aspiracij glede tega, kaj gora v tem primeru subjektu simbolizira. Narava ovir, ki si jih večina subjektov spontano predstavlja na svoji poti, je simbolična diagnoza, ki si jo postavijo sami. Gre za psihološke ovire, ki stojijo na poti njihove duševne rasti, ki se jih subjekti vsaj na nezavedni ravni zavedajo.

Pogosto si subjekti predstavljajo majhen hrib, na katerega so se morda povzpeli v resničnem življenju. V tem primeru dobijo navodila, naj stojijo na vrhu tega hriba, naj pogledajo nazaj in pogledajo, ali je v daljavi kakšna višja gora. Če jim uspe videti nekaj gora, jih prosijo, da se povzpnejo na najvišjo.

Pri opisovanju je pomembno natančno opisati obliko, višino (približno koliko metrov lahko meri ta gora?), katera drevesa rastejo na njej in ali sploh obstajajo, katere kamnine jo sestavljajo, ali je pokrita s snegom. , itd. Na koncu se še posebej vpraša pomembno vprašanje: Bi pacient rad splezal na to goro?

Popoln zdrav človek ali dobro plačan bolnik, ki živi v Evropi, opisuje goro, ki ni višja od 1000 metrov, pokrito z gozdom, morda s skalnatim vrhom, za katerega misli, da bi se lahko povzpel, čeprav morda s težavo.

Oblike gora za nevrotike so lahko nekaj takega: gora je samo hrib, včasih je kup peska, kup snega ali, nasprotno, gora je zelo visoka, ogromna, prekrita s snegom in ledeniki. Lahko je izdelan iz papirmašeja, gladkih kamnov ali zrcalno gladkega marmorja. Oblikuje se lahko kot sladkorna štruca s strmimi, nedostopnimi stenami, kot je to pogosto pri mladostnikih in nezrelih posameznikih.

Pacienta prosimo, da razmisli in opiše vse značilnosti gore in svoje čustvene vtise. Pomembno je upoštevati, katere značilnosti opisujejo goro, saj se naštete lastnosti lahko prenesejo na ljudi. Pacienti obdarijo goro s kvalitativnimi koncepti, ki se običajno uporabljajo za karakterizacijo ljudi.

Gorski motiv je še posebej dober model za nazoren prikaz predmetov upodobitve, torej odseva najbližjih iz zgodnjega otroštva, tako imenovanih čustveno pomembnih oseb ali odnosnih oseb.

Naslednji korak je navkreber. Ko je podoba travnika jasno vzpostavljena, terapevt prosi pacienta: »Prosim, poglej okoli sebe. Morda boste kje v bližini zagledali cesto ali vsaj stezico?« Praviloma se to zgodi hitro. Nato terapevt prosi pacienta, naj sledi tej cesti in ga vnaprej opozori, da ga bo vodila skozi gozd in nato na goro. Z gore bo videl panoramo okolice.

Ta napoved določa razvoj celotne stopnje. Toda podrobno ga določi bolnik sam.

Popolnoma zdrava oseba se običajno brez težav povzpne na to cesto. Gre skozi gozd, se povzpne na impresiven vzpon na goro povprečna velikost. Na njenem vrhu najde mesto, od koder se odpira panorama na vse strani. Vreme je dobro, bolnik vidi daleč.

Praviloma vidi panoramo znane pokrajine, s polji in drevesi, cestami in ljudmi, ki se ukvarjajo z nekim poslom. V daljavi lahko vidi mesto, reko ali jezero, na obzorju se lahko pojavijo morje ali gore.

Gorski motiv je razdeljen na tri sklope - vzpon, panoramo in spust.

IN običajno življenje z besedami "vzpon", "vzpon" mislimo na gibanje po karierni lestvici, kariero, poklicno rast in izobraževanje. Nekateri si postavljajo visoke ali celo izjemno visoke cilje, drugi se zadovoljijo s povprečjem in imajo manj težav. Visoka korelacija je prikazana med višino gore in ravnjo človekovih želja. Ljudje z visoko stopnjo aspiracij, ki jih odlikuje pretirana nečimrnost, predstavljajo visoko goro, na katero se je težko in težko povzpeti.

Pozorni morate biti na edinstvenost vzpona, strmino posameznih odsekov, potrebo po plezanju in uporabo plezalne opreme. To kaže, kako ta oseba Navajen sem reševati probleme in dosegati svoje cilje. Marljivi in vedno pripravljeni na delo se ljudje brez kakršnih koli navodil začnejo vzpenjati na goro, takoj ko se pred njimi pojavi njena podoba. Ljudje, navajeni udobja in izogibanja težavam, izberejo sprehajalno pot, se utrudijo in na poti pogosto počivajo.

Pri hudih nevrotičnih motnjah pot postane spolzka in bolnik nenehno drsi navzdol ali pa se ne vzpenja, ampak se spušča vse nižje v temen gozd.

Bolniki s posebno močno histerično osebnostno strukturo imajo dovolj domišljije, da v svoji domišljiji preskočijo težak vzpon. Psihoterapevta osupnejo s sporočilom: "In že sem zgoraj!"

Druga sestavina gorskega motiva je pogled z vrha. Panorama je nagrada za vloženi trud. Pacient opazuje svet iz popolnoma drugačne perspektive, kot je vajen. Je oddaljena od zemlje, vse je pomanjšano, a pogled, raztegnjen do obzorja, je čudovit.

Pomembno je razjasniti, ali je vid moten v kateri koli od štirih smeri. Terapevt prosi pacienta, naj opiše, kaj vidi za seboj, spredaj, desno in levo. Pogled od zadaj je praviloma pogled v preteklost, naprej je pričakovanje prihodnosti, na desni je poudarjena kognitivna, razumska, moška naravnanost, na levi pa čustvena, ženska.

Na prvih stopnjah psihoterapije se panorama pogosto odpre podobam pokrajine zgodnja pomlad- Marca ali aprila. Ko se izvaja simboldrama, postane pokrajina bolj rodovitna, pride do preobrazbe od pomladi do poletja, vse do žetve. Pojavijo se reke in jezera, lahko se pojavi tudi morje. Gorske verige se nižajo. Ta razvoj katatimične panorame kaže na nezavedno samoocenjevanje razvijajočega se terapevtskega procesa. Povečana živahnost jasno kaže na naraščajoč razvoj in bogatenje Jaza ob hkratnem uničevanju okostenelih struktur.

Pri ocenjevanju znakov duševne motnje morate biti najprej pozorni na pokrajino. Eksotične pokrajine - neskončne savane, puščave, neobdelana območja - signalizirajo obstoječe težave.

Tretji del planinskega motiva je sestop. Če je pacient dovolj časa preživel na vrhu gore, videl panoramo in jo opisal, ima možnost izbire, ali se spusti po isti cesti, po kateri se je povzpel, ali po kateri drugi. Ni priporočljivo končati seje, preden pacient ponovno doseže vznožje gore.

Spust ne poteka vedno brez težav. Včasih se bolniki neradi spustijo, zlasti tisti z visoko stopnjo aspiracije. V kulturnem in jezikovnem kontekstu se beseda »sestopiti« pogosto uporablja kot zavrnitev pomembnega položaja, družbeni spust, zaton, moralni padec.

Nekateri bolniki odhod z vrha dojemajo kot vrnitev v sivi vsakdan. Panoramo so zaznali kot olajšanje, vrnitev pa je bila ravno nasprotna.

Drugi so se, nasprotno, počutili nelagodno, osamljene, odrezane od sveta ljudi na vrhu. Zanje je vrnitev dol med ljudi, v človeška bivališča, prijetna in zaželena.

Spet terapevt prosi, da opiše podrobnosti pokrajine, po kateri poteka pot, okolje in čustveni ton.

Gorski motiv je izjemno pomemben. Vzpon na goro je treba nenehno ponavljati v rednih intervalih.

Če tega ne naredimo, lahko problem tekmovanja in dosežkov, ki ga je treba rešiti, ostane zunaj pacientovega vidnega polja. Notranja ponižnost ali depresivna pasivnost bosta ostali potlačeni.

Imaginarna hiša je simbol subjektovega jaza. Večji kot je delež domišljije pri upodobitvi hiše, bolj pregledna je njena simbolika. Pogosto morajo subjekti raziskati hišo, ki jo poznajo v resničnem življenju, preden lahko nadaljujejo z raziskovanjem namišljene hiše. Vsebina in dimenzije prostorov v tej hiši, njihova medsebojna razmerja odražajo komponente ali funkcije mentalne strukture subjekta, pa tudi razmerja med različnimi komponentami te strukture.

Dom je zelo večplasten motiv. Potrebuje veliko časa, da ga opravimo. Motiv hiše je treba ponuditi samo tistim pacientom, ki so simbolike že dobro navajeni in po terapevtovem mnenju zmorejo prenesti določeno obremenitev.

Po dosedanjih izkušnjah hišo doživljamo predvsem kot simbol lastne osebnosti ali enega od njenih delov. Motiv hiše odraža strukturo, v katero pacient projicira sebe in svoje želje, odvisnosti, obrambe in strahove.

Bolnika prosimo, naj si predstavlja hišo. Nato ga mora opisati najprej od zunaj, vključno z okoljem, nato od znotraj. Pri zunanjem pregledu doma se morate vprašati, na kaj spominja bolnika? V nekaterih primerih je podobnost z hiša staršev, z domom starih staršev ali pomembnih drugih oseb. Enako velja za notranje dele hiše.

Vrata hiše so redko zaprta. Res je, za nekatere paciente je značilno, da ugovarjajo, da je hiša tuja in ne morete kar tako vstopiti vanjo. Priporočljivo je, da se z njimi pogovorite o razlogih za njihovo neodločnost, ki se morda pogosto kažejo v vsakdanjem življenju.

Pri pregledu notranjosti je pozoren, katerih prostorov se bolnik izogiba, katere želi najprej pregledati in kakšno notranjost vidi. Potlačene težave se pokažejo v trenutkih izogibanja.

Kuhinja je še posebej pomembna kot prostor za shranjevanje in pripravo hrane. Lahko je bleščeče čista, z novim pohištvom ali pa zapuščena, polna umazane posode, smeti in ostankov.

Ali imate zaloge hrane? Kaj pravzaprav je v shrambi oziroma v hladilniku kot manjši shrambi?

Stanje kuhinjskih in gospodinjskih pripomočkov nam omogoča, da neposredno sklepamo o pacientovem odnosu do ustnega sveta užitkov.

Kot dodatek k kuhinjskemu motivu bodite pozorni na gospodinjske pripomočke v kleti, v kleti. Lahko se zgodi, da so zaloge namesto v kuhinji v izobilju shranjene v kleti (zatiranje oralnih užitkov).

V nadaljevanju so opisani bivalni prostori, oprema in vzdušje, ki v njih vlada. Bi pacient želel živeti tukaj? Povprašati se morate o čistoči prostorov. Prekomerna čistoča in red sta protiutež prijetnemu bivalnemu vzdušju.

Poseben pomen pripisujejo tudi spalnici, saj intimno področje, katerega različni detajli izražajo partnerstva vse do erotično-spolnih odnosov. Postavljajo se vprašanja glede števila postelj, ali so ljudje že spali na teh posteljah, kaj je v omarah in na nočnih omaricah? Če mladi pacienti ali najstniki tam najdejo staromodne obleke, ki bi ustrezale le njihovim staršem, se zdi, da sporočajo, da zase zatirajo spolne ali zakonske odnose.

Zadnje točke pregleda naj bodo podstrešje in klet. V obeh sobah lahko terapevt predlaga prisotnost starih skrinj, predalov in omar. Pacienta lahko prosite, naj pregleda njihovo vsebino. Pregledovanje starih stvari, igrač, družinskih albumov lahko vodi do pomembnih reminiscenc in spominov.

Pri ljudeh brez težav se le pojavi podoba doma, namenjenega predvsem eni družini. Pisarna podjetja, ustanova, hotel ali kaj podobnega daje razlog za domnevo, da bolnik očitno zanemarja sfero zasebnega življenja. Mala koča postavlja vprašanje, koliko samozavedanja ima ta oseba. Odsotnost oken kaže na močno izolacijo in nezaupanje do zunanjega sveta. Grad, ki ima pogosto ogromno dvorano s prestolom, kaže na velika pričakovanja in napihnjeno narcistično samozavest.

Pomembno je ugotoviti, ali isti bolnik v različnih obdobjih in glede na pogoje ne kaže doma popolnoma različnih motivov. Če je v podobah različnih hiš preveč kontrastov in razlik, potem lahko domnevamo, da je pacient navajen živeti na podlagi različnih vlog ali jeder Jaza in se utrjevalna identiteta Jaza še ni razvila. Če manj je kontrastov, potem je del tega mogoče opaziti elastičnost, fleksibilnost in vsestranskost osebnosti.

Če se motiv hiše ponavlja, bodo slikovne strukture toliko bolj okostenele, kolikor bolj je bolnik nevrotično fiksiran.

Pri uporabi motiva hiše morate biti zelo previdni. Ne sme se uvesti prezgodaj v procesu psihoterapije. Motiv doma se spreminja z napredovanjem psihoterapevtskega procesa ali pod vplivom močnih izkušenj, na primer zaljubljenosti. Z ugodnim razvojem se usklajuje in izboljšuje.

Poglejte v temo gozda

Gozd je temno območje zemeljske pokrajine, ki ga ni mogoče videti skozi in kjer se lahko skrije vse ali nič. Divje živali živijo v gozdu spokojno in svobodno; V gozdu lahko živijo hudobna in dobra bitja, kot so vile, palčki, čarovnice, roparji itd. Gozd nam pogosto vzbuja nejasen strah.

V globinski psihologiji je gozd simbol nezavednega. Noben drug motiv glavnega odra simbolne drame ni doživet tako protislovno kot gozd. Na ta motiv lahko projiciramo zelo ambivalentna, čustvena doživetja. Tu se mešata občutki strahu in ugodja hkrati.

Na glavni stopnji simboldrame terapevt pacientu načeloma preprečuje vstop v gozd. To velja tudi za tiste primere, ko želi pacient tja na lastno željo. Ne smemo pozabiti, da pri delu s slikami in simboli bolnik nikakor ne more biti sam sebi najboljši svetovalec.

Na glavni stopnji je naloga psihoterapevta ohraniti zaščitni položaj in se izogniti nevarnim situacijam. Upoštevati je treba staro psihoterapevtsko priporočilo - v seansi ne sprostiti več nezavednega materiala, kot ga je pacientova psiha sama spontano pripravljena odpreti. Delo z motivom gozdnega roba pomeni uresničitev te možnosti. Tu govorimo o področju nezavednega, ki se nahaja neposredno na zemlji, torej blizu zavesti.

Simbolne podobe, ki se pojavljajo, morajo iz gozda priti na travnik, do neke mere iz nezavednega v svetlobo zavesti. Cilj terapije je v luč zavesti spraviti težnje, ki jih je pacient odcepil in zatrl z odhodom iz gozda in vstopom na travnik. Z obravnavo jih pacient sprejema in priznava. Opisuje jih, se jim približa, kasneje pa se jih morda lahko tudi dotakne in poboža, kot je to običajno pri živalih. Pogosto pacienti na to niso pripravljeni. Nato jim mora pomagati psihoterapevt z uporabo posebnih režijskih principov dela s slikami.

Pri razlagi simbolnih podob je treba upoštevati dva dopolnjujoča se vidika.

Na prvi stopnji interpretacije lahko podobo obravnavamo v kontekstu objektnih odnosov, to je kot utelešenje odnosov bližnjih ljudi, pomembnih oseb, ki so imele posebej pomemben vpliv na bolnika. Pri nevrozah so lahko podcenjene, neprepoznane ali se pojavljajo v popačeni obliki, torej tako, kot jih je otrok čustveno doživljal v otroštvu.

Druga raven interpretacije podob je subjektivna, tj. podobe lahko utelešajo nezavedne vedenjske težnje in stališča - z drugimi besedami, čustvene in instinktivne želje bolnika, ki jih ta loči od svojega resničnega vedenja. Pacienti pogosto utelešajo del svojega »nepreživetega življenja« v slikah.

Leiner predlaga, da se za delo na glavnem odru simboldrame najprej uporabijo načela hranjenja, nasičenja, sprave in nežnega objema. Za svoje začetno delo s simboli jih je izbral, ker jih je razmeroma enostavno obvladati in pri bolnikih praktično ne povzročajo alarmantnih reakcij. Vendar pa imajo ob ciljni uporabi terapevtski učinek v jasno določenih mejah.

Načelo hranjenja in nasičenja daje psihoterapevtu možnost, da na primeru situacij s sovražnimi podobami pokaže, kako se obnašati v agresivni ali neprijazni situaciji. V tem primeru se je treba zaradi zaščite izogibati begu ali sovražnim dejanjem.

Pacientov napad na sovražno simbolično podobo kaže agresijo, usmerjeno proti sebi,

oziroma proti tistemu delu lastnega Jaza, ki je prizadet.

Pacient je v svojem nevrotičnem vedenju že dolgo razvijal to zatiranje lastnih impulzov. Plodna psihoterapevtska integracija poteka podobno kot pri krotilcih divjih živali. Dresitelj skuša živali pridobiti in privezati nase, pri tem pa jih najprej nahrani. Koliko se to zgodi, je odvisno od vrste ponujene hrane. Na primer, kači v domišljiji lahko daste krožnik mleka, levu pa je bolje ponuditi skledo sveže narezanega mesa.

Psihoterapevt se po tem, ko je živali ponudil hranjenje, pogovori s pacientom, kakšno hrano je najbolje ponuditi. Cilj ni le »nahraniti«, temveč ponuditi presežek hrane, veliko več, kot si lahko nevrotični pacient predstavlja v svoji ustni stiski. Zelo pomemben je trenutek "sitosti", ko je žival prenahranjena.

Kaj se zgodi potem? Simbolična podoba se kot živo bitje resnično napolni in s tem utrujena uleže k počitku. Pozneje se vedenje simboličnega bitja korenito spremeni. Izgubi svojo nevarnost in postane prijazen in dobrohoten. Pacient se mu že lahko približa in se ga celo dotakne ali poboža. Načelo hranjenja in nasičenja se samodejno spremeni v naslednje načelo simbol drame – načelo sprave. Morda bo tukaj pacient vseeno moral premagati ostanke strahu s pomočjo psihoterapevta, a bo delo z njim veliko lažje.

Srednja faza

Spodaj so standardni motivi in psihoterapevtske tehnike srednje stopnje psihodrame.

Izvedba pomembna oseba

Na travniku ali na kakšnem drugem simboličnem mestu, ki je subjektu prijetno, se zberejo njegovi sorodniki: starši, bratje in sestre, zakonec itd. Da bi bolj jasno izrazil čustveni odnos subjekta do teh ljudi, ga prosimo, naj si predstavlja, recimo ne mama, ampak krava, ki je po kliničnih in eksperimentalnih raziskavah največkrat izjemno primeren simbol za materinski lik. Večini subjektov uspe projicirati svoj čustveni odnos z očetom na slona ali bika. Pogosteje je povsem jasno, kakšen diagnostični pomen ima strašljiv slon ali bik, pa tudi konflikt med obema imenovanima živalma.

Oče, mati, bratje, sestre, šef, zakonec, otroci so lahko predstavljeni v resnični ali simbolični utelešenju. Osebni videz Takšne figure lahko vzbudijo odpore, ki jih simbolna reprezentacija omili. Zbirno mesto so lahko pravi kraji ali travnik. Simbolni pomen se lahko razkrije v krajinski motiviki (kar se pogosto zgodi spontano): v motivu gore, izvira, potoka ali v obliki dreves: kot posamezno drevo, kot dve ali več dreves. Položaj dreves drug glede na drugega odraža družinsko dinamiko prav tako kot položaj živali. Figuro živali si lahko razlagamo kot simbol očeta (na primer figura slona) ali matere (krava). Vedenje živali, ko se jim pacient poskuša približati, se jih dotakniti in z njimi govoriti, daje pomembne informacije o nezavednem odnosu do njih.

Motiv za študij odnosa do spolnosti

Moški naj si predstavljajo rožni grm na robu travnika. Ko pacient pregleda ta grm, ga prosimo, da nabere eno vrtnico.

Pomembno je, kako izgledajo cvetovi, pacientova neodločnost, strah pred vbrizgavanjem itd. Kako bujen je ta grm, kako bogate barve ima, ali so popki odprti ali še rastejo – vse to, kot sposobnost obiranja. namišljena roža brez injekcije simbolizira psihoseksualni razvoj moških subjektov. Ta motiv je osrednji pri zdravljenju spolnih motenj.

Ženske naj si predstavljajo, kako hodijo domov v mraku. Za nami je dolga in naporna pot po podeželju. Za njimi se na cesti pojavi avto ali konjska vprega. Ko jih je dohitela, se ustavi in voznik (kočijaž) ponudi, da pacienta pelje. Kot se je izkazalo, spol in videz voznika, barva in velikost avtomobila - vse to ima diagnostični pomen za določanje spolnega razvoja večine žensk. Izkrivljenost situacije kaže veliko različnih oblik obrambe, ki odražajo težave, ki jih ima bolnica v partnerskem odnosu.

Pri tem so še posebej pomembni znaki odpora, kot na primer subjekt vidi cesto, ne vidi pa avta na njej ali pa ta izgine, ko sede v avto.

Motiv za raziskavo namestitve

do agresivnih impulzov

Kot izraz sposobnosti ekspanzivnosti in agresivno vedenje pojavi se lev.

Lahko sedi v kletki, izvaja trike v cirkusu in se prosto giblje v naravi. Žival je lahko mehka, krotka, prijazna, kot medvedek, ki izraža očitno zaviranje agresije neke posebne osebe.

Obnašanje leva med vizualizacijo služi kot pokazatelj subjektove sposobnosti izražanja. Med vizualizacijo naj bi se pred levom pojavili ljudje, ki subjektu nasprotujejo v resničnem življenju. Lev jih lahko napade in poje ali pa se uleže k njihovim nogam. Katera koli od možnosti kaže na sposobnost subjekta, da premaga svoje nasprotnike v resničnem življenju.

Motiv za določanje idealnega sebe

To je poskus razumevanja zgodnjih idealnih formacij. S tem je povezano vprašanje identitete. Pacienta prosimo, da v svoji domišljiji »sliši« prvo ime, ki mu pride na misel za osebo istega spola kot on sam. Nato naj si predstavljajo namišljeno osebo, ki ima to ime. Namišljena oseba ima praviloma osebnost, ki bi jo po mnenju subjekta lahko ali morala imeti sama zaradi razvoja svoje osebnosti. Pogosto je namišljena osebnost nasprotje osebnosti subjekta in predstavlja sintezo lastnosti, ki pripadajo idealni osebi, in lastnosti subjekta samega, torej predstavlja očiten cilj terapije.

močvirna mlaka

Subjekte prosimo, naj si zamislijo močvirnato lužo sredi travnika (simbolično varno mesto za skrivanje, če nadaljnje slike postanejo preveč strašljive). Prosimo jih, naj pokukajo v odsevno površino mlake. Zelo pogosto se od tam proti njim dvigne kakšna strašna pošast. Pogosto subjekti vidijo bitje nasprotnega spola, bodisi nekaj podobnega golemu moškemu, polnem spolne grožnje, bodisi eterično bitje v ženski obliki. Te številke običajno predstavljajo motnje v spolni sferi subjektov, predvsem represivne in regresivne težnje.

Bitje iz jame

Preiskovanci naj si predstavljajo, da stojijo v senci pod zaščito drevesa in čakajo, da se nekdo ali nekaj pojavi iz jame. V večini primerov se od tam pojavi resnična ali mitološka oseba ali lik, morda starš, prijatelj, pošastna kača, boginja, velikan ali kakšna žival, bolj ali manj agresivne narave. Te figure so običajno simbolične projekcije potlačenih ali nerazvitih področij subjektove osebnosti.

Izbruh

Moč izbruha, ki je tesno povezana z lahkoto, s katero si subjekt lahko predstavlja začetek izbruha, in naravo snovi, ki jo je med izbruhom izvrgel vulkan, sta dober pokazatelj narave in količine nakopičenega čustvenega stresa. v temi. Lahkotnost, s katero subjekt lahko sprosti to napetost, in način, na katerega to počne, sta pogosto projicirana tudi na vulkanski izbruh.

Slike v stari knjigi

Subjekt je v kleti namišljene hiše. Prosijo ga, naj si predstavlja, da začne kopati luknjo v zemeljska tla, da bi našel tam zakopano starodavno knjigo. V tej knjigi je veliko slik. Ko jo najde, ga prosijo, naj opiše nekaj slik. Ta simbol subjektu omogoča, da se prosto projicira na vsebino.

branje knjige. Običajno so slike, ki se pojavijo pred njim, povezane s simboličnimi subjekti, ki jih je videl prej. Pogosto bo ta vizualizacija nekako zapolnila tisto, kar je ostalo neizgovorjeno ali nerazrešeno med prejšnjimi vizualizacijami.

V nasprotju z relativno strukturirano metodo glavnega odra simboldrame so tu na srednji stopnji katatimične podobe prepuščene svobodnemu razvoju. Deloma na podlagi nekega standardnega motiva, deloma popolnoma neodvisno od njega, psihoterapevt predlaga zaporedno odvijanje figurativno predstavljenih prizorov v prosto-asociativni obliki, kot da bi nizali enega na drugega. To je mogoče le pri bolnikih z dovolj produktivno domišljijo. Pogosto se svobodno povezane slike združijo s prizori spominov iz zgodnjega otroštva, ki so travmatične narave. Pod okriljem psihoterapevta se dramatični prizori spontano doživijo in doživijo v celoti, pogosto ob sproščanju strahov in drugih negativnih čustev.

Za sprostitev ustreznih čustev Leiner priporoča uporabo metode osredotočanja akutnih konfliktov. Na začetku seje pacient verbalizira trenutni konflikt. Ko tema doseže vrhunec, se mu ponudi ustrezen simbolno-dramski motiv, ki v budnih sanjah predstavi določeno perečo temo. Potem se manifestira v figurativni obliki na zelo plastičen način, na nov način, ki na imaginarni ravni razkriva popolnoma nove vidike. Poleg tega se med poskusno akcijo lahko predvaja rešitev ali poskus rešitve pacientovega problema.

Uporaba simboldrame pri zdravljenju

psihosomatske bolezni

Pri delu s pacienti s psihovegetativnimi in psihosomatskimi motnjami se je izkazala figurativna upodobitev obolelega organa ali ustreznega dela telesa z navedbo, da naj bi se tam zaznala nekakšna sprememba. Psihoterapevt ima na voljo dve tehniki: sugestijo, da si nek organ ogleda od zunaj, kot da bi bil odprt in ga je mogoče opazovati skozi steklo, in tehniko pomanjšanja pacienta na velikost pravljičnega dečka-palca. , ki se skozi usta po naravnih poteh spusti v oboleli organ.

Psihoterapevtski učinek metode simboldrame temelji na globoki čustveni obdelavi notranjih nezavednih konfliktov in težav. Naše težave so predvsem čustvene narave. Simbol drame vam omogoča, da delate z njimi na čustven način. Že samo ime metode - "simbodrama" ali "katatimična izkušnja slik" - kaže na povezavo s čustvi. "Katathymnoe" lahko v ruščino prevedemo kot "čustveno določeno" ali "prihaja iz duše". V splošno sprejetem pomenu v medicini je katatimija modifikacija ali popačenje miselni procesi(mišljenje, zaznave, spomini) pod vplivom močnih čustev. V simboldrami se terapevt ukvarja z najglobljimi in najbolj pristnimi izkušnjami. Zahvaljujoč temu imajo lahko tudi negativne izkušnje v sliki močan psihoterapevtski učinek. Simboldrama omogoča globoko doživetje, predelavo in sprejemanje tistega, kar bi ob uporabi verbalno-kognitivnih tehnik psihoterapije ostalo na površinski konceptualni ravni.

DOLOČANJE CELIC, KI TVORIJO PROTETELESA Z METODO LOKALNE HEMOLIZE

Tema 10.Katatimsko-imaginativna smer psihokorekcije (simboldrama)

Psihoanaliza S. Freuda in analitična psihologija K.-G. Jung kot teoretični temelji simboldrame. Terapevtski dejavniki, ki delujejo v simboldrami. Predpogoji za uspeh psihokorekcije. Osnovne določbe simboldrame. Koraki kot motivi za razvoj individualnih projekcij

1. Terapevtski dejavniki in glavne določbe simboldrame.

2. Postopek popravka

Indikacije in kontraindikacije za uporabo:

1. Terapevtski dejavniki in glavne določbe simboldrame.

Leiner sam ugotavlja naslednje terapevtski dejavniki, ki igra v simbolni drami:

1. figurativno predstavljanje, fokusiranje domišljijskih prizorov in njihovega čustvenega tona, da bi jih zavestno razumeli in oblikovali;

2. objektivizacija (vizualna reprezentacija, konkretizacija) in premikanje vsebine podob od popolnih fantazij do dejansko pogojenih idej s spontano samointerpretacijo simbolov;

3. sprostitev občutkov in čustev, do katarze;

4. povratni učinek konfliktov, ki so postali predmet in spodbuda njihovega ustvarjalnega razkritja.

Psihoterapijo po metodi simboldrame lahko predstavljamo kot nekakšen tridimenzionalni koordinatni sistem, kjer je ena os delo s konflikti (prva komponenta), druga delo, namenjeno zadovoljevanju arhaičnih potreb (druga komponenta), tretja pa delo, namenjeno razvoju pacientove ustvarjalnosti (tretja komponenta). V vsakem konkretnem primeru dela s pacientom se zdi, da se psihoterapevt giblje v tem koordinatnem sistemu, pri čemer se znajde bližje eni ali drugi osi z uporabo različnih tehnik simboldrame.

Simboldramski sistem temelji na dveh glavne določbe:

2. Postopek popravka

Prvi metodološki korak. Leiner je oblikoval tri možne alternativne metode uvajanja bolnika v stanje nadzorovane regresije, v katerem najlažje nastanejo budne sanje.

Prvič, lahko uporabite uvod skozi osnovne vaje za avtotrening po I.Kh. Schultz. (občutek teže, zmanjšan mišični tonus, občutek toplote po celem telesu skozi koncentrirano samosprostitev in vaje za uravnavanje dihanja).

Indukcija stanja sprostitve s strani psihoterapevta. Ta metoda manj prikrije konflikte in omogoča hitrejšo izvedbo. Pacienta v skladu z navodili psihoterapevta povabimo k sprostitvi v njegovi prisotnosti. Zahvaljujoč standardnemu besedilu je mogoče v nekaj minutah pri pacientu vzbuditi stanje bazalne sprostitve, potrebno za simboldramo.

Edini impulz za predstavljanje podob (domišljija).

Preprosto doseganje stanja sproščenosti je mogoče doseči z neposredno ponudbo predstavitve enega od motivov simvodrame. Kot prototip za to v prvi orientacijski seji test bo naredil"cvet". Ta test pokaže, ali je bolnik na splošno sposoben in v kolikšni meri, če je, sposoben oblikovati popolne katatimične slike. Preprosta neformalna prošnja sedečemu pacientu prepreči napeto čakanje. Skoraj vsi bolniki, tudi tisti z razmeroma hudimi okvarami, prestanejo ta test in si predstavljajo rožo. Povezavo med podobami in sprostitvijo lahko definiramo kot krožen proces. Povabilo k zamišljanju podob poveča sproščenost, popolnejša sprostitev poglobi doživetje podob v smislu njihove večje barvne nasičenosti in plastičnosti ter okrepi regresivno potopljenost z notranjim »odpiranjem« čustvenemu tonu.

Drugi metodološki korak.

Na tej stopnji se v potopljenem stanju prikličejo figurativne predstave. Brez čakanja, da se oblikuje nekakšna domišljija, se katatimična podoba neposredno »vzpostavi«. Pacienta prosimo, naj si predstavlja podobo, nejasno oblikovan motiv. Ne bi smeli definirati nobenih podrobnosti slike. Slike se premikajo iz ene vmesne stopnje v drugo in nazaj. Ta krožni proces postopoma spet poglablja stanje absorpcije. Zahvaljujoč vajam podobe pridobijo več nians in se še bolj približajo resnični zaznavi drugih čutil. Bolnik lahko na primer, ko leži na travniku, vidi vsako travo, ki se ziblje v vetru, čuti veter, ki mu piha v obraz, sliši brenčanje čebel in šumenje gozda, gleda bele oblake, ki tečejo v modrini. nebo.

Ko je bil uvodni postopek izveden in si je pacient začel predstavljati podobe, ga prosimo, da si pobliže ogleda, kaj obdaja predlagani motiv, na primer nastajajoči travnik, kakršen bi bil v resnici. Pacient lahko opiše podrobnosti pokrajine, terapevt pa ga zaključi z vprašanjem, kaj je želel narediti v predstavljeni pokrajini in kakšno razpoloženje ta pokrajina vzbuja v njem. Motiv travnika je kot začetni motiv velikega pomena za simbolno dramatiko. Spremljajo jo tudi drugi motivi, ki so naravno povezani s travnikom. Bolnik lahko najde potok, ki teče po travniku. Tok je treba tudi opisati. Če bolnik želi, se lahko približa potoku in počne z vodo, kar hoče: binglja z nogami v vodi, si zmoči čelo, se spusti v potok ali plava v njem, lovi ribe itd.

Naloga psihoterapevta je, da do pacienta zavzame načelno permisiven položaj. Pacient dobi možnost uresničevanja svojih želja, svobodo, da sledi spontanim impulzom. Tako ima pacient možnost, da odkrito izrazi vedenjske težnje, ki spijo v globini njegove duše, in v skladu z njimi ustvarjalno oblikuje in razvija vsakič predlagani motiv. Med sejo terapevt povabi pacienta, da, če je mogoče, poroča o vseh nastajajočih slikah po vrsti. Psihoterapevt nenehno vzdržuje odnos (poročilo) s pacientom. Na primeru travnika se terapevt nauči v svoji domišljiji optično skicirati podobe pacientove fantazije in ves svet njegovih figurativnih idej. To je nujen predpogoj za globlje razumevanje in empatično doživljanje pacienta.

Psihoterapevt zavzame položaj, kot da so prizori simbolne drame, ki jih opisuje pacient, res resnični. Psihoterapevtov vpliv z vprašanji in navodili, oblikovanimi kot iz kvazirealne perspektive, vodi do odkrivanja nadaljnjih podrobnosti pacientovih katatimičnih podob. Nastajajo nove podobe in krepijo se obstoječe. Ob tem pa si psihoterapevt ne sme zatiskati oči in si skupaj s pacientom predstavljati podob, saj zaradi tega pogosto pade v svet lastnih podob, ki jih obvladujejo nezavedni impulzi, in tako ni več sposoben opazovati in opazovati. kritično razmisli o svojem obnašanju kot psihoterapevta. Mora biti sposoben občasno kritično distancirati od svojega pacienta, da analizira njegovo katatimično produkcijo, jo primerja s svojim teoretičnim znanjem – in tako biti sposoben usmerjati psihoterapijo v interesu pacienta.

Pacient naj med slikanjem opiše svoje izkušnje s slikami. Dialog o podrobnostih prizorov, predstavljenih na slikah, ne moti. Terapevt lahko postavlja vmesna vprašanja na previden način in se prilagaja slogu podobe vsakega posameznega pacienta. Vmesna vprašanja naj bi najprej služila razjasnitvi podrobnosti slik in oblikovanju spremljajočega čustvenega tona. V tem pogledu je strukturiranje plodno med prvimi simbolnimi dramskimi seansami, povezanimi z učnim procesom. Na naslednjih stopnjah bo pacient lahko bolje uporabil aktivnost svoje ustvarjalne domišljije, konstrukti, ki jih strukturira psihoterapevt, pa bodo zbledeli v ozadju.

Na koncu vsake seanse simboldrame Leiner v skladu s Schultzovimi navodili za avtogeni trening prosi pacienta, naj se »vrne nazaj«. Pacienta prosimo, da stisne pesti, trikrat močno upogne komolce in poravna roke, pri čemer močno napne mišice. Nato naj globoko vdihne in odpre oči.

Ta svojevrsten ritual ni sam sebi namen. Že med desetminutno vadbo po metodi simboldrame lahko nastane dokaj globoko hipnoidno stanje. Pogosto povzroča občutek posebne teže v rokah in nogah, vodi pa tudi do spremembe stanja zavesti. »Vračanje nazaj« fiziološko aktivira delovanje možganske skorje, ki je med simboldramo oslabelo, in pacienta relativno hitro vrne v stanje budnosti. To je pomembno, saj bo v nasprotnem primeru trajalo veliko časa, da bo pacient lahko navigiral in deloval v resničnem okolju s popolno močjo in jasnostjo.

Po simboldramski seansi je pacient tudi manj sposoben kognitivnega sprejemanja racionalnih zaključkov ali pazljivega dojemanja okolice. Zato naknadni pogovor, ki ga psihoterapevt ponudi pacientu, v večini primerov ne seže prav daleč. Pacient je še vedno močno ujet v svet notranjih podob ter občutkov in afektov, ki ga prevzamejo. Zato ne sme takoj iti ven na prometno ulico in sesti za volan avtomobila. Bolje je, da ga povabite, naj ostane v čakalnici 10-15 minut in popolnoma pride k sebi.

Psihoterapevt mora biti pri delu s težavno obremenjenim pacientom pripravljen na nepredviden razvoj dogodkov in reakcij, znati pa mora skrbno in odmerjeno vplivati ob upoštevanju globokih psiholoških in psihoterapevtskih vidikov.

Standardni motivi glavnega odra simbolne drame.

Na glavni stopnji simboldrame in v primeru dela z netreniranimi pacienti je predhodna postavitev motiva tehnična nuja, ki lahko ustvari stabilne in obnovljive pogoje za vnos imaginacij. Tematizacija doživljajskega polja je vedno naravno povezana s predlogo motiva. Naj si človek to želi ali ne, se z vsakim motivom upodobitve določi določena tema s pomočjo pripadajočega simbolnega pomena. Včasih je lahko nekaj univerzalnega značaja in primerno za veliko ljudi. Včasih lahko obravnava posebno temo, ki se nanaša le na posamezne okoliščine motiva. Nekateri motivi so zasnovani zelo široko, kot oder, na katerem se lahko odigra simbolna drama ali spontano prikažejo najrazličnejši pereči konflikti. Drugi motivi so ožji, nekateri pa so tematsko specifično zoženi in opredeljeni.

Glavni oder simboldrame ustreza motivom, katerih simbolni pomen predstavlja širok prostor za spontani razvoj posameznih projekcij. to:

1) travniški motiv kot začetek budnih sanj in prizorišče, projekcijska ploskev aktualnih konfliktov;

2) motiv potoka s prošnjo, da sledimo bodisi gorvodno, do izvira, ali dolvodno, do izliva;

3) motiv gore, ki jo najprej opazujemo od daleč, potem pa se moramo nanjo povzpeti, da z njenega vrha vidimo panoramo spodaj;

4) motiv hiše, ki je najbolj skrbno pregledan;

5) motiv gozdnega roba, viden s travnika. Pogledati je treba v globino temnega gozda, da vidimo, kakšna simbolična figura se bo pojavila od tam.

Meadow. Lahko se uporablja po cvetličnem testu kot uvod v metodo in kot začetek vsake posamezne seanse budnega sanjanja. Motiv je pacientu podan v povsem nejasni obliki. "Poskusi si zamisliti travnik, kajti zamisliti si nekaj ni težko, sploh ti ne bo težko. Prav tako je dobra tudi vsaka druga slika." Travniški scenarij pogosto odraža pacientovo bolj ali manj zavestno razpoloženje. V skladu s tem se lahko podrobnosti slike travnika razlikujejo od seje do seje. Dejavnik razpoloženja je lahko predstavljen na različnih področjih, vendar je najpogosteje predstavljen v vremenu. Sonce - povišano optimistično razpoloženje, mračno nebo - od zamišljenosti do depresije. Sezona kaže na trdno zakoreninjeno osnovno naravnanost. Jesenska situacija je žalost, slabo razpoloženje, pomladna situacija je optimistično pričakovanje, poletna situacija je občutek zadovoljstva zaradi nečesa opravljenega. Pri idealno zdravih osebah pričakujemo prijeten, nežen travnik, oblit s poletno sončno svetlobo, katerega plodnost predstavlja obilica zelišč in cvetlic. Njegovo vzdušje je svetlo in veselo zaradi splošnega prijetnega okolja. Meadow je izraz dobrodušnega, uravnovešenega, razmeroma nekonfliktnega, brez tekmovalnosti, plodnega materinskega sveta. Vendar pa lahko harmonična podoba travnika v soncu nastane ne le pri idealno zdravih osebah, ampak pogosto tudi pri bolnikih, ki pridejo zaradi nevroze. To izraža sposobnost prikrivanja konfliktov in notranjih duševnih težav, torej sposobnost njihovega močnega zatiranja pri ljudeh z razvitimi močnimi obrambnimi mehanizmi »jaza«. Toda takšen paradoks je v primeru travniškega motiva še razmeroma redek. Zanimive so predvsem podrobne projekcije konfliktov na travniškem motivu. Gre za oblike vznemirjanja, zaradi katerih je porušen idealen travnik s svojo rodovitnostjo in prijaznostjo (travnik je izglodan, izsušen od sonca, majhen, omejen z bodečo žico, obdan z ograjo; pust, močvirnat, mokro).

Ljudje v akutnih kriznih situacijah ali z nevrotičnimi motnjami lahko kažejo določene znake motenj v sliki travnika, na katere je treba biti pozoren. Namesto travnika se pojavi stisnjeno polje, močvirje, asfaltno območje ali celo puščava. Skupek podobnih prizorov lahko kaže na posebno hudo motnjo, ki postavlja pod vprašaj možnost psihoterapije po metodi simboldrame. Delo s travnikom ni omejeno na opisano diagnostično stran.

V psihoterapiji pacienta prosimo, če je motiv travnika bolj ali manj sprejemljiv, naj najprej naredi, kar hoče, in mu postavimo vprašanje: "Kaj bi zdaj rad počel?" Morda ima željo po sprehodu, poležavanju v travi, nabiranju rož, raziskovanju okolice itd. Terapevt mora zavzeti permisivno, vsedopuščajočo pozicijo. Včasih to vprašanje pacienta zmede. Ali ne more pomisliti, kaj bi lahko naredil? To označuje tiste težnje vedenja, ki so značilne za določeno osebo v resničnem življenju, čeprav jih sam ne zaveda vedno. Kdor ne razmišlja o ničemer, verjetno v običajni situaciji niti ne ve, kaj mu lahko prinese veselje. Oseba, ki ni navajena slediti svojim željam in vzgibom, bo bolj verjetno pasivna in je navajena prejemati navodila in navodila od drugih ljudi. Dajanje svobode lahko povzroči tako boleče in nemočno stanje in pacienta postavi v notranjo dilemo. V primeru neugodne slike travnika je logično postaviti vprašanje o posredovanju psihoterapevta. Bolnika lahko prosi, naj si predstavlja drugačno, geografsko oddaljeno pokrajino, ki izžareva pozitivno razpoloženje. Morda predlaga, da poskusite preplezati ograjo in videti, kaj je za njo.

Psihoterapevtovi strukturni vplivi so osredotočeni predvsem na stimulacijo namišljenih podob. Glavna ideja tukaj je izčrpati motiv v smislu zaznave, če je mogoče v vseh podrobnostih, da ugotovimo vsa razpoloženja, povezana z njim. Zaznavanje poteka v dveh smereh: na eni strani v kognitivni smeri, z upoštevanjem dejanskih značilnosti podobe, na drugi strani pa na področju razpoloženja, občutkov, afektov. Motiv travnika in vse, kar je z njim povezano, lahko zavzame tako prvo kot marsikatero naslednjo sejo. Lahko tudi ostane le ena kratka epizoda, iz katere izvirajo vsi nadaljnji motivi.

Potok. V isti ali naslednji seji pacienta povabimo, da na podlagi motiva travnika preide na potok. To je strukturni predlog z mehkim predlogom, katerega vsebina pa ostaja popolnoma negotova. To je običajno dovolj, da pacienta spodbudi, da najde nekakšen tok. Seveda se lahko zgodi tudi nasprotno - motiv potoka se ne bo vzpostavil. V tem primeru lahko sklepamo, da obstaja nek odpor oziroma zaščita. V pozitivnem primeru pacientu najprej damo možnost, da opiše podrobnosti toka. Ne da bi spraševal po podrobnostih, terapevt zahteva pogovor o vtisih. Potok je lahko majhen jarek, širok potok ali reka. Terapevt zahteva poročanje o znakih, kot so hitrost toka, čistost vode, narava obale in njena vegetacija. Tukaj lahko spet vprašate, kaj bi pacient rad počel. Medtem ko nekateri ne prevzamejo pobude, drugi želijo dati noge v vodo, se potepati ob potoku, iskati ribe itd. Kakšen simbolni pomen lahko pripišemo motivu potoka? Potok je tekoča voda, ki dere iz izvira po različnih potokih proti morju in se vanj izliva. Glavni motiv potoka je motiv nenehno tekočega potoka, v katerem se hkrati kaže razvoj.

Motiv potoka je izraz trenutnega duševnega razvoja, nenehnega razporejanja psihične energije. Voda kot »element« nosi življenjsko moč. Konec reke, morje - poseben primer "vodnega" motiva - običajno velja za simbol nezavednega kot celote. Ko je pacient tok podrobno pregledal in opisal, ima možnost izbire, ali gre gorvodno do izvira ali dolvodno, kolikor lahko. Lažje je iti gorvodno kot dolvodno. Za popolnoma zdravo osebo sledenje toku toka ne bi bilo posebej težko. Povedal bo, kako se potok vedno bolj širi, kako teče skozi različne pokrajine, pojavljajo se velike vasi in mesta, potem se morda izlije v veliko reko. Po njenem toku naprej lahko pridemo do mesta, kjer se izliva v morje. Takrat bo samo morje postalo poseben motiv. Skoraj vedno se na poti pojavijo značilni motivi za nastanek ovir in ovir. Označujejo obstoječe težave in se lahko štejejo za znak duševne motnje.

Znaki kršitve, ki kažejo na obstoj notranjega konflikta, so situacije, ko voda nevidno priteka iz peska, izvir teče v tankem curku ali se v številnih potokih širi po travniku. Če pri bolniku s kakšno nevrotično motnjo voda teče iz izvira široko in obilno, potem lahko rečemo, da pri tem bolniku vitalnost (vitalnost) in čustvena intenzivnost nista okrnjeni. Bolnika prosimo, naj si zmoči obraz z vodo in okusi vodo. Hkrati je pozoren na to, ali bolnik čuti vlago ali ne, v kolikšni meri lahko opiše kulise okolja, kakšen čustveni ton in kakšno razpoloženje ustvarjajo.

Če se obrnemo na globoko simboliko, potem je vir ustna materinska oskrba, materine dojke. Kadar pride do resne motnje v izvorni sliki, lahko zelo verjetno sklepamo, da gre za frustracije, povezane z najzgodnejšim odnosom mati-otrok, torej iz področja ustnih potreb. Nezadovoljevanje teh potreb povzroča čustvene vrzeli.Ne le nezadostna razvitost podobe izvira, temveč tudi težave pri uporabi vode iz izvira so znaki duševne motnje. Pacient noče poskusiti vode in svojo zavrnitev razloži s tem, da se mu zdi umazana, vsebuje bakterije ali ga lahko zastrupi. Če jo poskusi, ima lahko voda neprijeten, slab ali kisel okus, lahko je vroča ali zelo hladna. Terapevtsko učinkovita je uporaba tehnike počasnega prilagajanja na izvirsko vodo, tehnike postopnega prilagajanja nanjo.

Druga nenaravna situacija se pojavi, če včasih tok v pacientovi fantaziji teče navzgor in premaga zakon gravitacije. To se zgodi pri bolnikih z nekoliko naivnimi ali otročjimi idejami, pogosto histerično strukturiranimi. To kaže na težnjo po zanikanju realnosti, zanimiva je elaboracija motiva slapa, ki se pojavi pri nekaterih bolnikih. Bolj bizarna in nenavadna je njegova podoba, pomembnejše so nevrotične motnje - voda na primer morda ne doseže dna, saj v mislih bolnika izhlapi.

Seansa, v kateri pacient sledi toku potoka do morja, traja dolgo. Pot do morja si lahko skrajšamo tako, da bolniku na neki točki ponudimo čoln brez vesla, da pluje po reki. Spuščanje v čolnu, ki je brez nadzora, je lahko preizkus sposobnosti posameznika, da se preda (nekomu, elementu ali osebi). Na morju, do katerega bolnik plava, mu lahko ponudimo plavanje in plavanje. Leiner, za razliko od Thomasa, ki se ukvarja z najvišjo stopnjo avto-treninga, ne priporoča potopitve bolnika v morske globine. To pojasnjuje s tem, da tam obstaja nevarnost srečanja s pošastnimi arhaičnimi simbolnimi bitji, psihoterapevt pa ne bo imel dovolj izkušenj ali potrebnega znanja, da bi bilo srečanje z njimi z ustreznimi režijskimi navodili terapevtsko učinkovito.

Prav tako lahko tehnike, namenjene prodiranju v globino duševnih izkušenj, naletijo na nevarnost, da se ne aktivirajo samo strahovi, temveč tudi različni obrambni mehanizmi in težnje zatiranja, s pomočjo katerih se mora pacient najprej zaščititi. V skrajnih primerih lahko to privede do dolgotrajnih transfernih odporov, ki spodkopavajo pacientovo zaupanje v terapevta ali pacientu vsiljujejo odvisen položaj, ker se počuti manipuliranega s strani terapevta.

Če bolnik z nevrotično nepotrpežljivostjo vztraja pri potopitvi v morje, je treba spomniti, da je njegova želja lahko določena z očitno avtoagresijo in mazohističnim zatiranjem. Zato bolnik sam sebi ne more biti najboljši svetovalec glede režiserjevega obvladovanja budnih sanj. Psihoterapevt, ki dela po metodi simboldrame, mora upoštevati in nadzorovati pacientove spontane vedenjske težnje.

Gora.

Gorski motiv lahko režiramo na dva načina: prva in krajša postavitev je opazovanje in natančno opisovanje pogleda na goro od daleč. Druga postavitev vključuje vzpon, ki se začne neposredno s ceste na travniku in naj vodi do vrha. Pri opisovanju je pomembno natančno opisati obliko, višino (približno koliko metrov lahko meri ta gora?), katera drevesa rastejo na njej in ali sploh obstajajo, katere kamnine jo sestavljajo, ali je pokrita s snegom. itd. Na koncu se zastavi še posebej pomembno vprašanje: ali bi se bolnik želel povzpeti na to goro?

INŠTITUT ZA EKONOMIJO IN MENADŽMENT

Kubanska državna medicinska akademija

TEČAJNO DELO

PSIHOKOREKCIJA

PO METODI SYMBOLDRAM

Ime discipline:OSNOVE PSIHOTERAPIJE

Delo izvaja: Davudova Gulnara Osmanovna

Fakulteta za psihologijo in socialno delo

Posebnost: psihologija

Datum prejema dela__________

Ocena _ Podpis ____

Recenzent_______________________

Leto sprejema na inštitut:

Obdobje usposabljanja:

Krasnodar - 2002

UVOD

POGLAVJE 1. Simboldrama. Opis metode.

1.1 Standardni motivi

1.1.1 Motiv rože

1.1.2 Motiv drevesa

1.1.3 Motiv treh dreves

1.1.4 Motiv živalske družine

1.1.5 Motiv

1.1.6 Motiv, da si predstavljate sebe 10 let starejšega

2. POGLAVJE Osnovni motivi simbolne drame za otroke in mladostnike.

2.1 Motiv travnika

2.2 Vzpon navzgor

2.3 Sledenje toku

2.4 Domači pregled

2.5 Srečanje z VIP osebo

POGLAVJE 3. Tehnika psihoterapije

3.1 Predpogoji

3.2 Delo z risbo

3.2.1 Barvna simbolika

POGLAVJE 4. Indikacije in kontraindikacije za uporabo simboldrame

4.1 Indikacije za uporabo simboldrame

4.2 Kontraindikacije za uporabo simboldrame

4.3 Starost

4.4 Učinkovitost metode

ZAKLJUČEK

UPORABA

UVOD

Simboldrama(poznan tudi kot katatimično-imaginativna psihoterapija, (KPO) ali metoda budne sanje) je metoda globoko psihološko usmerjene psihoterapije, ki se je klinično izkazala za zelo učinkovito pri kratkotrajnem zdravljenju nevroz in psihosomatskih bolezni ter pri psihoterapiji motenj, povezanih z nevrotičnim osebnostnim razvojem. Kot metafora lahko označimo katatimsko-imaginativna psihoterapija kako psihoanaliza z uporabo podob .

Ime metode ** Koncept katatimije je v nemško psihiatrično literaturo uvedel H.W. Maier leta 1912 za označevanje odvisnosti od čustev in afektov.

Pojem imaginativno izhaja iz latinske besede imago - podoba. prihaja iz grških besed kata -ustrezna, odvisen in timos - ena od oznak duše(v tem primeru mislimo na čustvenost). Ime metode je mogoče prevesti v ruščino kot čustveno pogojeno doživljanje podob .

Metodo je razvil znani nemški psihoterapevt profesor dr. Hanskarl Leuner (1919-1996). Osnova metode je svobodna fantazija v obliki slik, slik na temo (motiv), ki jo poda psihoterapevt. Psihoterapevt opravlja kontrolno, spremljevalno, usmerjevalno funkcijo. Konceptualno osnovo metode predstavljajo globinske psihološke psihoanalitično usmerjene teorije, analiza nezavednih in predzavestnih konfliktov, afektivno-instinktivnih impulzov, procesov in obrambnih mehanizmov kot odraz aktualnih čustvenih in osebnih težav, analiza ontogenetskih oblik konfliktov v zgodnjem otroštvu.

Od približno petnajstih danes znanih področij psihoterapije, ki v procesu zdravljenja uporabljajo podobe (Priloga 1), je simboldrama najbolj poglobljeno in sistematično razvita in tehnično organizirana metoda, ki ima temeljno teoretsko podlago. Metoda temelji na konceptih klasična psihoanaliza, pa tudi njen sodobni razvoj (teor objektni odnosi M. Klein, psihologija ega A. Freud, psihologijajaz H. Hartmanna in Samopsihologija H. Kohuta in njihov kasnejši razvoj v delih S. Ferenczija, M. Balinta, E. Eriksona, R. Spitza, D.V. Winnicott, M. Mahler, O. Kernberg, J. Lichtenberg).

Metoda ostaja na temeljnih psihoanalitičnih stališčih in ima veliko skupnega s teorijo arhetipi in kolektivno nezavedno K.G. Junga, kot tudi z metodo, ki jo je razvil aktivna domišljija.

S fenomenološkega vidika je mogoče zaslediti vzporednice te metode v psihoterapiji otroške igre, v psihodrami J. Morena in G. Leutza ter v elementih gestalt terapije po F. Perlsu. IN tehnično Simboldrama je blizu elementom vodenja psihoterapevtskega pogovora po K. Rogersu in nekaterim strategijam vedenjske terapije, na primer po J. Wolpeju.

Kljub temu,simboldrama ni kombinacija sorodnih psihoterapevtskih metod, temveč samostojna, izvirna disciplina, katere številni elementi so nastali veliko preden so se pojavili na drugih področjih psihoterapije.

IN simboldrama uspešno združila prednosti bogate palete psihoterapevtskih tehnik, ki zavzemajo polarni položaj v svetu psihoterapije: klasične in jungovske analize, vedenjske psihoterapije, humanistične psihologije, avtotreninga.

V zvezi z delom z otroki in mladostniki je simboldramo razvil znani nemški otroški psihoanalitik oz. socialni pedagog Gunter Horn in drugi strokovnjaki Mednarodnega združenja za katatimične izkušnje slik in imaginativnih metod v psihologiji in psihoterapiji.

POGLAVJE 1. SYMBOLDRAMA. OPIS METODE

Pacient, ki leži z zaprtimi očmi na kavču ali sedi v udobnem stolu, se postavi v stanje sprostitve. Pri delu z odraslimi pacienti in mladostniki se za ta namen uporablja tehnika, podobna prvim dvema stopnjama avtogenega treninga po J.H. Schultz. Praviloma je dovolj nekaj preprostih predlogov države umirjenost, sproščenost, toplina, teža in prijetna utrujenost- dosledno v različnih delih telesa. Pri delu z veliko otroki je tudi to pogosto nepotrebno. Dovolj je, da otroka prosite, naj se uleže ali usede, zapre oči in se sprosti (glejte poglavje Tehnika ).

Predpogoj za izvajanje psihoterapije je seveda vzpostavitev v enem ali več predhodnih pogovorih, zaupni odnosi med pacientom in terapevtom ter zbiranje podatkov o pacientu (anamneza).

Ko pacient doseže stanje sproščenosti (ki ga lahko spremlja narava dihalnih gibov, tresenje vek, položaj rok in nog), se od njega zahteva, da si predstavlja slike, ki jih določi psihoterapevt. v odprti obliki(!) tema - standardni motiv(glejte razdelek 1.1 Standardni motivi ).

Pacient, ki si predstavlja slike, govori o svojih izkušnjah psihoterapevtu, ki sedi poleg njega. Psihoterapevt pacienta spremlja v njegovih slikah in po potrebi usmerja njihov potek v skladu s strategijo zdravljenja.

Sodelovanje psihoterapevta se navzven izraža v tem, da v določenih intervalih s pomočjo komentarjev, npr. ja, ja, vzkliki kot Tako pač je!, ponavlja pacientove opise in z vprašanji o podrobnostih in lastnostih slike sporoča, da pozorno spremlja napredek pacientove slike.

Da bi zagotovili najbolj popolno in globoko samorazkritje pacientove osebnosti, je treba čim bolj zmanjšati sugestivni vpliv psihoterapevta. Še posebej naj bi bila vprašanja terapevta odprto, saj je v samem vprašanju lahko nekaj elementov sugestije. Na primer, namesto da bi vprašali: Ali je drevo veliko? - ali - Ali je to drevo daleč? - kar že implicira določeno pričakovanje odgovora, bi morali vprašati: Kakšne velikosti je drevo? ali Kako daleč je to drevo?

Trajanje predstavitev slik je odvisna od starosti pacienta in narave predstavljenega motiva. Za najstniki in odrasli bolnikov je v povprečju približno 20 minut, vendar ne sme preseči 35 - 40 minut. Za otroci Trajanje predstavitve slik je odvisno od starosti otroka od 5 do 20 minut.

No psihoterapija je običajno sestavljena iz 8 - 15 srečanj ** Za primerjavo, tečaj psihoanalize zahteva vsaj 50 srečanj, običajno od 100 do 300 in celo 500 srečanj. Zato se CPO šteje za kratkotrajno psihoterapijo. , v posebej težkih primerih včasih doseže 30-50 sej. Vendar pa se po prvih nekaj sejah pojavijo znatne izboljšave, do te mere, da včasih celo eno samo sejo lahko pacienta osvobodi bolečega simptoma ali pomaga razrešiti problematično situacijo.

Pogostost sej je od 1 do 3 srečanj na teden. Ker ima metoda simboldrame globok čustveni učinek in zahteva čas, da gre doživeto med seanso skozi kompleksen proces notranje psihološke obdelave, ni priporočljivo izvajati seans dnevno in še posebej večkrat na dan. Prav tako ni priporočljivo izvajati sej manj kot enkrat na teden.

Simboldrama poteka v posameznika, skupina obliko in obliko terapija za pare, kadar slike hkrati predstavljajo bodisi zakonca/partnerja bodisi otroka z enim od staršev. Sestavni del je lahko tudi simboldrama družinska psihoterapija.

Simboldrama se dobro ujema s klasično psihoanalizo, psihodramo, gestalt terapijo in igralno psihoterapijo.

1.1 Standardni motivi

Značilnost simboldrame je predlaganje pacientu določene teme za kristalizacijo njegovega figurativna fantazija- tako imenovani motiv za predstavitev podobe. Tako se simboldrama razlikuje na primer od metode aktivna domišljija K.G. Jung, v katerem se domneva spontani razvoj podobe, in iz tehnike klasične psihoanaliza, kjer analitik pacientu načeloma ne bi smel dati ničesar. ** Ta lastnost CPO se učinkovito uporablja v številnih primerih, ko klasična psihoanaliza spodrsne, kar omogoča upoštevanje simboldrama uporabna metoda sodobne psihoanalize.

S psihološkega vidika, Katatimična izkušnja slik- To projektivno metoda. Za razliko od vseh znanih projektivnih metod pa je za simboldramo značilna neodvisnost od katere koli materialne strukture. Zahvaljujoč temu se globoki duševni procesi, težave in konflikti neposredno odražajo v imaginarnih podobah, kar nam omogoča, da imenujemo katatimične podobe. mobilna projekcija. Hkrati imaginarne podobe označujejo tipične lastnosti sanjsko delo in primarni proces po Z. Freudu, najprej, pristranskost in zgostitev.

Motivi, ki se uporablja v simboldrama, so se razvijale v daljšem časovnem obdobju eksperimentalno delo. Od mnogih možni motivi, ki se najpogosteje pojavljajo spontano pri bolnikih, tistih, ki z diagnostični stališča najbolj relevantno odražajo notranje psihodinamično stanje in imajo hkrati najmočnejše psihoterapevtski učinek.

Kot glavni motivi simbolne drame za otroke in najstnike H. Leiner predlaga naslednje:

1) travnik , kot začetna slika vsake psihoterapevtske seanse;

2) navkreber videti panoramo pokrajine z njegovega vrha;

3) po toku gorvodno ali dolvodno;

4) hišni pregled ;

5) srečanje s posebno pomembno osebo (mati, oče, bratje in sestre, idol, učitelj itd.) v resničnih ali simboličnih oblačilih (na sliki) žival, drevo in tako naprej.);

6) opazovanje gozdnega roba in čakanje na bitje, ki se bo pojavilo iz teme gozda;

7) čoln , ki se pojavi na obali ribnika ali jezera, po katerem se otrok vozi;

8) jama , ki ga najprej opazujemo s strani v pričakovanju, da bo iz njega nastalo simbolično bitje, v katerega lahko otrok, če želi, tudi vstopi, da bi bil v njem ali raziskal njegove globine.

Poleg zgornjih motivov so v zadnjih letih zelo razširjeni tudi naslednji trije dodatni motivi:

1) opazovanje in vzpostavljanje stika z živalska družina - da bi dobili predstavo o težavah v otrokovi družini in jih odpravili;

2) prevzem posesti dodelitev zemlje na njej kaj obdelovati ali graditi;

3) približno se predstavite 10 let starejši .

Za mladostnike lahko ponudite tudi motiv lasten avto oz motorno kolo .

Poleg tega so se v smislu psihodiagnostike izkazali še posebej učinkoviti naslednji motivi:

- drevo ;

- tri drevesa ;

- cvet .

V določenih primerih so uporabljeni specifični motivi simbolne drame:

Izvedba realno stanje v šoli ali doma;

- spomini iz preteklih izkušenj;

Predstavitev zadnjega prizora iz nočne sanje in nadaljevanje njenega razvoja v budne sanje pod nadzorom psihoterapevta;

Introspekcija notranjosti telesa (potovanje globoko v svoje telo);

Predstavitev določenih predmetov, ki imajo poseben čustveni pomen, npr. igrače, najljubša punčka, medvedek oz druga mehka igrača .

Tabela 1:

Skladnost standardnih motivov s posebnimi vprašanji in stopnjami otrokovega razvoja.

Težave	Ustrezni motivi
Trenutni in pereči konflikti, trenutno razpoloženje	Motiv travniki, krajinski motivi, “figure” v oblakih
Ustna tema	Motiv travniki, potoki, krave, kuhinje v hiši
Agresivno ekspanzivna tema: a) analno agresiven b) oralno-agresivno c) ekspanzivno odpiranje in razvoj	Motiv okna (luknje) na močvirju, vulkanu Motiv leva Motiv sledenja tok, potovanje z vlakom, ladjo, na konju, letenje na čarobni preprogi, v letalu ali v obliki ptice
Ojdipska tema:	Motiv gore
Teme dosežkov in tekmovanja(identifikacija z introjektom, ki išče dosežke):	Motiv navkreber in odpiranje z vrha panorame
Samoocenjevanje: a) glede na pripravljenost na komunikacijo in socialne stike, splošno razpoloženje v ozadju, razkritje genetskega materiala b) v smislu potlačenih instinktivnih in vedenjskih teženj, tudi na introjektni ravni	Motiv Hiše, v katerega morate iti in natančno preučiti Motiv simbolično bitje, ki vznikne iz teme gozda, iz jame, iz luknje v močvirju ali morju.
c) ocena sposobnosti, da se nečemu popolnoma predamo	Motiv tok oz reke ko se predlaga spust s čolnom brez vesla navzdol, motiv za kopanje in plavanje v vodi nasploh
Problem identitete in ideala“jaz:	Motiv za izbiro katerega koli ime isti spol in idejo te osebe
Odnos z osebo posebnega čustvenega pomena iz preteklosti (introjekt) ali prisoten:	a) v simbolnih oblačilih v vseh krajinskih motivih ( gora, drevesa in skupine dreves, rastline); živali(oz živalska družina) In simbolna bitja pojavljati se na travniku, prihajati iz gozdne teme ali iz omenjenih lukenj v zemlji (iz jame, okna/luknje v močvirju, iz morske globine) b) kako pravi ljudje(starši, bratje in sestre, stari starši, otroci, učitelj, šef, tekmovalec itd.); predstavljanje regresivnih dramatičnih prizorov iz otroštva (na primer prizor za mizo z družino)
Spolne in ojdipove teme:	Motiv spalnice v hiši, okno (luknja) v močvirju, sadno drevo, katerega plodove jedo, rožni grm, ko je treba utrgati en cvet (za moške), vožnja z mimo vozečim avtomobilom, vozičkom ali otroškim vozičkom (za ženske), diskoteka , izlet na plažo ali v kopališče
Prikaz libidinalne polnitve telesnih organov za psihogene in psihosomatske bolezni:	Introspekcija notranjosti telesa, ogled skozi prozorno telesno lupino, narejeno kot iz stekla ali pomanjšano na velikost Mali človek in ko prodre skozi luknje v telesu, jih pregleda

Vsi motivi imajo na splošno široko diagnostično in terapevtsko uporabo. Hkrati obstaja določena korespondenca med vsakim posebnim motivom in nekaterimi vprašanji. Lahko govorimo o pomembnosti določenih motivov za določeno problematiko in stopnjo otrokovega razvoja (glej. Tabela 1), kot tudi posebna učinkovitost nekaterih motivov v primeru nekaterih bolezni in patoloških simptomov.

1.1.1 Motiv rože

Motiv rože je bolj primeren za punčke latentno faze kot za dečke, za katere je bolje dati bolj dinamične motive.

Pri delu s starejšimi mladostniki in odraslimi pacienti motiv rože služi kot uvod v katatimsko-imaginativno psihoterapijo. Tako imenovani testna roža se daje praviloma po zbiranju podatkov iz globinske psihološke anamneze ob koncu prve ali druge seje. Test mora pokazati, ali in v kolikšni meri je pacient sposoben polnopravnega oblikovanja catathim slike. Pravzaprav je neverjetno, da se skoraj vsi bolniki (tudi z relativno hudimi motnjami) zlahka spopadejo s tem testom in si predstavljajo rožo, čeprav pri netreniranih bolnikih stanje sproščenosti, doseženo v sedečem položaju, morda ni zelo globoko.

Rožo je treba orisati v vseh podrobnostih, opisati je treba njeno barvo, velikost, obliko, kaj lahko vidimo, če pogledamo v cvetno skodelico itd. Pomembno je tudi opisati čustveni ton, ki izvira neposredno iz rože. Nato morate pacienta prositi, naj si poskuša predstavljati, da se s konico prsta dotika čaše cveta in opiše svoje tipne občutke. Nekateri otroci ta prizor doživijo tako realistično, da dvignejo roko in iztegnejo kazalec.

Najpogosteje zastopane rože so rdeči ali rumeni tulipan, rdeča vrtnica, sončnica, kamilica in marjetica. Samo v najredkejših primerih se nevrotizem kaže v tem, da se že ob prvi predstavitvi cveta pojavi ekstremna ali nenormalna slika. Za jasen znak kršitve se štejejo primeri, ko se pojavi črna vrtnica ali jeklena roža ali če se skozi kratek časŽe veni in listi se povešajo.

Fantastično cvetje, ki ga v naravi ni, ali zlitje dveh cvetličnih motivov v enega govori o posebej poudarjeni sposobnosti domišljije. Za histerično strukturo osebnosti so značilne tudi neresnične ali umetne rože s svetlimi, provokativnimi barvami.

Svojevrstna, ne tako redka oblika motnje je, da se namesto enega cveta pojavi več hkrati. V vidnem polju se lahko zamenjajo, zato se je težko odločiti, katero rožo izbrati. Pogosto namig, da se s konico prsta dotaknete stebla rože, vam pomaga, da se osredotočite na eno od rož. Če se tudi po tem ni mogoče ustaviti pri eni roži, lahko domnevamo, da je v resničnem življenju bolniku težko narediti izbiro in se osredotočiti na nekaj, kar je lahko posledica motnje tipa nevrotičnega osebnostnega razvoja s prevlado terenskega vedenja.

Pomembno je povabiti pacienta, da po steblu navzdol zasledi, kje je cvet: ali raste v zemlji, stoji v vazi ali se pojavlja v odrezani obliki, visi na nekem nedoločenem ozadju. ** V tem primeru mora biti vprašanje izraženo v odprti obliki - ne kje stroški ali kje raste cvet?, kar že implicira nekaj predloga, ampak kje nahaja roža? Pomanjkanje tal pod nogami lahko kaže na določeno izolacijo, pomanjkanje temeljitosti, težave z razumevanjem svojih korenin, svojega mesta in položaja v življenju.

Nato se morate vprašati, kaj je naokoli, kakšno je nebo, kakšno je vreme, kateri letni čas je, koliko je ura na sliki, kako se bolnik počuti in pri kateri starosti se počuti. Simbolni pomen teh meril je obravnavan v poglavju o motivu travniki.

Po končani predstavitvi rože je priporočljivo, da pacientu taktno izrazite podporo in pohvalo. Na primer, lahko rečete: Vtis imam, da imate dobro domišljijo - ali - Imate bujno domišljijo. To bi lahko dobro izkoristili za uporabo ene psihoterapevtske metode. Predlagam, da nadaljujem z zdravljenjem v obliki budne sanje. Če so bile slike manj živo izražene, lahko pacienta pohvalite, češ da ima dobro nagnjenost k idejam ali kaj podobnega. Potem lahko rečemo, da bo pacient po nekaj sejah razvil še jasnejše ideje. Pomembno je, da dobi pacient pozitivne povratne informacije in podporo na ravni sočutje.

1.1.2 Motiv drevesa

Günter Horn ugotavlja, da podobe, ki si jih otrok zamisli po postavitvi motiva drevo, je mogoče analizirati istočasno na dva načina – na predmetna stopnja in naprej ravni objekta.

Vklopljeno objektivni ravni podoba drevesa simbolizira otrokove starše ali druge pomembne osebe. Drevo lahko prevzame s svojo velikostjo ali pa predstavlja zaščito in zavetje. Otrok se lahko skrije pod veje drevesa, z njegovega vrha se lahko razgleduje po panorami pokrajine, otrok lahko jé njegove plodove, lahko se igra v njegovih vejah, si v njih zgradi dom in še mnogo, mnogo več.

Vklopljeno subjektivno ravni lahko drevo odraža otrokovo predstavo o tem, kaj bi rad bil: velik, močan, močan. Pri tem so pomembne vse podrobnosti: ali si otrok predstavlja zimzeleno drevo ali listavec, ali drevo stoji samo ali obdano z drugimi drevesi, ali je drevo zdravo, ali mu je listje odpadlo, ali se suši ali se je že usahnil.

Med sejo lahko otrok razvije določen odnos s svojim drevesom. Slike, ki se pojavijo pri otroku, označujejo nezavedne težave, ki so zanj pomembne. Naslednji primer prikazuje, kako slike 11-letnega dečka odražajo tok latentno starostne težave.

Primer

Rainer, 11 let, edinec v družini, močno navezan na mamo. Njegovi starši so se pritoževali nad njegovo nestabilnostjo in povečano dovzetnostjo za strah. Nenehno se je oklepal maminega krila zaradi preobčutljivosti ni mogel vzpostaviti normalno razmerje z vrstniki.

Na sliki drevo jasno je odražal željo po materi, željo, da bi pri njej našel zaščito. Veje se spustijo do tal, da se lahko skriješ pod njimi. O drevesu Rainer govori z navdušenimi in spoštljivimi besedami, kar nakazuje, da poleg želje po iskanju pri drevesu zaščito in pokroviteljstvo, zanj tudi simbolizira ojdipalnaželje do matere.

Rainer predstavlja sebe, kako stoji spodaj pod vejami drevesa in pravi, da se šele od tu vidi, kakšno življenje se dogaja v krošnji drevesa: ptice so si zgradile gnezda, metulji švigajo med vejami, čebele nabirajo cvetni prah itd. Koze in krave so prišle do drevesa in so spodaj obgrizle ne le listje, ampak tudi lubje, zaradi česar so na drevesnem deblu nastale rane. To boli drevo. Pride kmet in odžene živali. Ovce in krave očitno simbolizirajo oralna zasvojenost in infantilne želje simbioza z mamo. Otrok na ravni figurativno zavest razume, da dolgotrajna oralna odvisnost povzroča trpljenje materi. Kmet, simbol introjicirane figure oče, pomaga premagovati ustni in ojdipalna motivi

Na vprašanje: Kaj bi lahko storili, da bi drevo rešili pred kozami in kravami? - Rainer pravi, da bi bilo najbolje drevo prestaviti nekam, kjer ni nikogar, kjer bi bilo lepo in kjer mu nihče ne bo naredil nič slabega (identifikacija s podobo matere, narcistična in vsemogočna drža). A ker se drevesa ne da ponovno posaditi, postavi, spet s pomočjo kmeta, okrog drevesa ograjo. Razpoloženje na sliki se je nato spremenilo, ...ptice so se umirile, drevo tudi.

Tako je otrok na simbolni ravni našel zanj relevantno rešitev problema. Po več psihoterapijah so ga močni strahovi prenehali motiti in po dveh mesecih je v šoli spoznal prijateljstva.

1.1.3 Motiv treh dreves

Ta motiv lahko štejemo za dober projektivni test odnosov znotraj družine. Otroška psihoterapevtka Edda Klessmann priporoča, da otroka najprej povabite, naj na en vodoravni list papirja nariše poljubna tri drevesa in jih nato primerja z ljudmi, ki so otroku blizu - člani njegove družine. Če je risba obremenjena s konfliktno simboliko, E. Klessmann povabi otroka, da si ponovno zamisli drevesa, ki jih je narisal med simboldramo, in z njimi vzpostavi nekakšen odnos. To je pogosto lažje kot slikovno predstavljanje staršev v realni ali celo simbolični obliki v obliki živali. Otrok v bistvu brez težav in posebnih pripomb razume svojo vlogo v dinamičnem polju, ki ga je ustvaril, in zna samostojno poiskati neko možnost za rešitev ali premagovanje trenutne konfliktne situacije, kot kaže naslednji primer. katatimična družinska psihoterapija.

Primer

12-letna deklica z obsesivno-kompulzivno motnjo je na svoji risbi upodobila jablano (moj brat), bor (moj oče) in smreko (jaz). Ko si je ta drevesa predstavljala med simbolno dramo, je najprej poskušala splezati na jablano, ki je zanjo utelešala mlajši brat, in poskušala sama nabrati jabolko. Toda drevo ji je povedalo, da ga boli. Potem je zdrsnila navzdol in se za nasvet obrnila k očetovemu boru. Od njega je med drugim izvedela, da sta on in smreka (ona sama) tu vedno stala, jablana pa se je pojavila pozneje. Bolnik je sledil nasvetu bora, naj prosi jablano za eno jabolko. Zdaj je prostovoljno dobila, kar je hotela. Kasneje je tudi v resničnem življenju začela iskati boljše možnosti za reševanje konfliktnih situacij rivalstva v odnosu z bratom.

1.1.4 Motiv živalske družine

Gunter Horn ugotavlja, da se ta motiv pri otrocih pogosto pojavi spontano. To je posledica dejstva, da so otroci po eni strani še tesneje povezani s starševsko družino kot odrasli, po drugi strani pa še niso popolnoma razvili močne in zrele jaz, tako da se lahko v podobah neposredno soočijo s svojimi starši ter brati in sestrami. Izvedba živalska družina je za otroka kot celoto celo lažja kot ideja o posamezni živali, saj v zadnji primer bolj je dovzetna za konfliktno soočenje med notranjimi strukturami jaz in Ti.

Najprej otrok opazuje družina živali- pogosto z neke pomirjujoče razdalje. Zelo pogosto se otrokova želja po zaščiti, občutku varnosti in zavetju manifestira v slikah na ta način.

Kaj se dogaja v živalska družina v simbolični obliki odraža dogodke v otrokovi družini in z njimi povezane želje. Včasih je lahko otrok tako čustveno ujet s tem, kar se dogaja, da tudi sam postane del podob. živalska družina, kot kaže navedeni primer.

Primer

Peter, 9 let. Njegovo zatiranje agresije se kaže v tem, da si grize nohte in jeclja. Njegovo ojdipsko rivalstvo do matere se je razkrilo v podobi živalske družine.

Zamislil si je srnjaka, s katerim je vzpostavil stik in na katerem bi lahko jezdil. In potem me je srnjak odpeljal v krdelo, k vodji celotnega krdela. Vodja je jelen. Posvetuje se z ostalimi severnimi jeleni in napove: Da, tega (Petra) bomo sprejeli v našo čredo.

Po kratkem času Peter si predstavlja, kako je jelen nenadoma zaslišal klic drugega, mlajšega jelena. Začnejo se boriti v dvoboju za potomce, ki so jih tukaj dobili od matere. Hudo sta se požvižgala in se še nekaj časa borila drug proti drugemu.

Na vprašanje psihoterapevta: Kaj čutiš, ko tole pogledaš? - Peter pravi: Pravzaprav ne bi rekel, da mi je bilo všeč! Tukaj vse poka! Res me je strah, da bo jelenu eno rogovje res zlomilo ali kaj podobnega. In zdaj je mali jelenček, ki je pravkar prišel, zdaj zmagal. In stari odide. In zdaj tisti, no, nasploh tisti, ki je zmagal - zmaga nad vsemi ostalimi... In tisti drugi - verjetno si je našel kakšnega drugega... in potem se spet vrnem na srnjaku nazaj na travnik ...

Medtem ko je motiv predstavitve živalska družina lahko damo otroku že v zgodnjih fazah psihoterapije, motivi prevzem zemljišča v posest in predstavljate si sebe 10 let starejšega Priporočljivo je, da jo ponudite šele na naslednjih (naprednih) stopnjah psihoterapije. Motiv prevzem zemljišča v posest lahko imenujemo tudi motiv lastno kraljestvo. Čeprav ta motiv, v primerjavi z motivom živalska družina, ne nastane spontano prav pogosto; pomembno je iz naslednjih razlogov.

Za otroka v latentno V starosti postane problem prevzemanja, obvladovanja in osvajanja še posebej pomemben. Zato imajo otroci v tem obdobju tako radi igre, povezane z bojem in tekmovanjem. V zvezi s tem je treba pri izvajanju tega motiva posebno pozornost posvetiti temu, ali lahko otrok - in če da, v kakšnem obsegu - prevzame lastništvo zemljišča, s kakšnimi težavami se v tem primeru srečuje. Pomembno je tudi, kakšne zahteve in trditve postavlja.

Razmejitev (razločevanje, ločevanje od drugih) svojega jaz, ki pri tej starosti še ni dovolj stabilen, ga projicira v latentno starosti na okoliški prostor. Zato je z diagnostičnega vidika pomembno, ali je na sliki razmejitev lastne parcele, ali so vrisane meje parcele in če so, kako (na primer s stebri, jarkom , drevo, ob bregu reke itd.).

Povsem naravno je, da je večina otrok še vedno zelo odvisnih od staršev, ki skrbijo za svoje vitalne potrebe. Toda v svojih narcističnih fantazijah otrok že v veliki meri teži k neodvisnosti. Če si v tem pogledu predstavljamo parcelo, je mogoče preveriti, v kolikšni meri je temu res tako, predvsem pri otrocih z motnjami v razvoju, ki so pogosto še posebej močno navezani na starše. Pozorni morate biti na to, ali se zemljišče uporablja, ali se tla obdelujejo, da si lahko zagotovite hrano.

Pri delu z motivom »hiša« si otroci pogosto predstavljajo svojo dačo ali hišo, ki pripada nekomu, ki ga poznajo (glej poglavje 2.4.Pregled doma ). Osebnost otroka bolje simbolizira struktura, ki nastane, če v povezavi z motivom lastno zemljišče vprašati, če je tukaj kakšna koča ali koča, kjer bi lahko prenočili. Pri tem je zelo pomembno, kakšno strukturo si otrok takrat predstavlja, na primer kmetijo, kmečko kočo, vrtno hišo ali gnezdo, skrito v vejah drevesa. Slednje morda simbolizira latentno željo po avtonomiji, medtem ko kmetovanje ustreza visoki stopnji aspiracije.

IN latentno Otroci se praviloma še vedno ne morejo popolnoma odločiti, s kom bi bili oziroma živeli skupaj. Zato je pomembno ugotoviti, koga bo otrok povabil tvoje kraljestvo in ali je že sposoben prenočiti sam stran od staršev, ali želi spustiti starše ali druge ljudi k sebi.

Ta motiv vsebuje pomemben vidik razvoja otrokove notranje in zunanje samostojnosti. Vklopljeno lastno zemljišče otroci si pogosto predstavljajo, da so veliko starejši od svojih let, včasih že imajo svojo družino. Motiv prevzem zemljišča v posest spodbuja pozitiven razvoj zrelih funkcij jaz.

1.1.6. Motiv, da si predstavljate sebe 10 let starejšega

Gunther Horn ugotavlja, da ta motiv daje idejo o otrokovih notranjih odnosih in pričakovanjih glede njegove prihodnosti. V zvezi s tem ima ta motiv pomembno vlogo tudi v izobraževalnem vidiku psihoterapije.

Poleg tega lahko enostranska fiksacija na obravnavo konfliktov iz pacientove preteklosti in sedanjosti povzroči, da se otrok počuti bolnega. Otrokova samopodoba to težko preživi, zato otroci pogosto povsem upravičeno protestirajo proti takšnemu zdravljenju.

V zvezi s tem lahko najstnika tudi prosimo, naj si predstavlja lasten avto oz motorno kolo .

POGLAVJE 2. Glavni motivi simbolne drame za otroke in mladostnike.

2.1. Motiv Travnik

Motiv travniki ima zelo širok simbolni pomen. Pri delu z otroki in mladostniki se uporablja kot začetna slika vsake psihoterapevtske seanse, po kateri lahko zahtevate, da si predstavljate potok, gora, hiša itd. Motiv travniki lahko uporabite v naslednji seji po preizkusu z rožo, drevesom ali tremi drevesi kot vnosom v metodo in tudi na začetku vsake naslednje seje budne sanje.

Slika travniki- To materinsko-oralno simbol, ki odraža tako povezavo z materjo kot dinamiko izkušenj prvega leta življenja, pa tudi trenutno stanje, splošno ozadje razpoloženja.

Faktor razpoloženja lahko predstavljamo v vremenu, letnem času, času dneva, naravi vegetacije na travniku. Običajno je to poletni čas ali pozna pomlad, dan ali jutro, vreme je dobro, sonce je na nebu, naokoli je bogato, bujno rastlinje, ki ga predstavlja obilica zelišč in cvetja. Travnik je prijeten, celo nežen, oblit s svetlo sončno svetlobo.

Če se je otrok v prvem letu življenja srečal določene težave(bolezen, fizična ali psihična odsotnost matere ipd.), pa tudi v primeru splošnega depresivnega ali anksioznega razpoloženjskega ozadja je lahko nebo sivo in oblačno, lahko je vse okoli turobno in turobno, lahko dežuje oz. lahko se začne nevihta. Jesensko ali zimsko obdobje morda kaže na še globljo, trdneje zakoreninjeno osnovno frustracijo oralne potrebe. Zimsko pokrajino lahko povezujemo z nekakšnim obrambnim mehanizmom, značilnim za adolescenco asketski obnašanje ** Več podrobnosti obrambni mehanizmi razumeti knjigo Anne Freud Psihologija jaza in obrambni mehanizmi. .

Na splošno jesenska situacija kaže na žalostno, slabo voljo, pomladna situacija nakazuje optimistično pričakovanje, poletna situacija pa nakazuje zadovoljiv občutek, da smo nekaj dosegli.

Materinska simbolika travniki lahko še bolj poudari dejstvo, da se pase krave.

Pacienta je treba vprašati o velikosti travniki in o tem, kaj je na njegovih robovih. Najstniki si včasih predstavljajo neskončno raztezanje travniki, ki se razteza mnogo kilometrov v daljavo. To se lahko manifestira nezadostno razlikovanje meja njihov jaz in iluzorna pričakovanja glede njih prihodnje življenje. Druga skrajnost - zelo majhna jasa, z vseh strani stisnjena s stiskajočim gozdom - lahko nakazuje depresivna nagnjenja, depresivno stanje, tesnost, kompleksi.

Delo z motivom travniki, seveda ni omejeno na zgoraj opisano diagnostično stran. Predstavitev slike travniki ima močan psihoterapevtski učinek. Tehnično se bolnika spodbuja, da na travniku počne, kar hoče. V tem primeru se bolniku zastavi vprašanje: "Kaj bi zdaj rad počel?" Pacient ima lahko želje, kot so sprehod, ležanje v travi, nabiranje rožic, raziskovanje okolice ipd. Povedano drugače, psihoterapevt opravi t.i. dovoljenje, dovoljuje vse položaj in ga do neke mere celo predstavi bolniku vodenje.

Pogosto se bolnik znajde v zadregi, saj ne ve, kaj bi počel na travniku. V tem, kot na splošno simboldrama, se pojavijo najbolj značilne vedenjske težnje za določeno osebo, ki so zanj praviloma značilne tudi v resničnem življenju, čeprav jih sam ne zaveda vedno. Če bolniku nič ne pade na pamet, kaj bi lahko naredil? travnik, potem verjetno tudi v običajni situaciji ne ve, kaj bi naredil in kaj mu bo prineslo veselje. Takšna oseba ni navajena slediti svojim željam in vzgibom. Nagnjen je k pasivnemu odnosu in raje prejema navodila in navodila od drugih ljudi. Če mu damo svobodo, se lahko tako počuti stisko in nemočnega, kar ga postavi v notranjo dilemo. Ta pasivna drža je lahko del motnje, ki je označena kot nevrotični razvoj osebnosti oz značajska nevroza, katerega popravek je zelo zapleten in dolgotrajen.

Motiv travniki se lahko bolniku da bodisi enkrat ali v več naslednjih sejah. Lahko ostane tudi le kratka epizoda, iz katere izvirajo vsi nadaljnji motivi.

Posebne težave za psihoterapevte začetnike so povezane s problemom, kako in kako pogosto je treba med seanso postavljati pojasnjevalna vprašanja. Kot smo že omenili, lahko taka vprašanja pomagajo doživeti slike jasneje, jasneje, bolj svetle barve tako da se pojavijo nove podrobnosti in slika kot celota postane bogatejša. Po drugi strani pa lahko preveč neumnih vprašanj, ki ne ustrezajo scenariju in razpoloženju, povzročijo tudi negativen učinek, lahko motijo ali preobremenijo.

Kot kažejo izkušnje, stil in tehnika dirigiranja simbolno dramo je mogoče obvladati le med posebnimi izobraževalnimi seminarji. Na tovrstnih seminarjih so udeleženci razdeljeni v pare ali trie in si izmenjujejo vloge: eden postane pacient, drugi psihoterapevt, od partnerja prejema povratno informacijo – kakšen vtis naredi. slog upravljanja. Vse to kontrolira in analizira učitelj, ki vodi seminar. Hkrati celotna skupina deli svoje vtise.

2.2 Vzpon navzgor

Motiv gore vključuje štiri glavne komponente: ogled in natančen opis gore od daleč, vzpon na goro, opis panorame, ki se odpira z vrha gore, in sestop z gore.

Z revidiranjem gore od zunaj pa je pomembno čim bolj podrobno opisati njegovo obliko, višino (približno koliko metrov), kaj raste na njem in ali sploh kaj raste, kakšne kamnine ga sestavljajo, ali je pokrit s snegom, itd. Po tem se zastavi še posebej pomembno vprašanje: ali ste želeli, da bi se bolnik povzpel na to goro?

Z diagnostičnega vidika lahko vsako sliko hkrati obravnavamo kot predmet, torej z subjektivno položajih.

Z predmet stališča, gora- to je prikaz najpomembnejšega za bolnika predmetov. Gora, na primer, lahko daje vtis nečesa ostrega in nazobčanega, a nepremagljivega, ali širokega, masivnega in inertno ležečega kot pošastna nepremična gmota, ali nečesa visokega, izrazitega, dominantnega (ker se gora nahaja v prostrani dolini) , a hkrati nedostopen, masiven in strahospoštovanja vreden.

Če upoštevamo konfiguracijo gora, potem gore s akutna vrhunec je povezan predvsem z očetovsko-moško mir, gore pa z zaokrožen vrh ali tisti, katerih silhueta je približno podobna ležečemu ali sedečemu dekletu - z materinsko-žensko mir.

V zvezi s tem plezanje na goro je še posebej pomembno z vidika razvijanja spolne identifikacije, samopotrjevanja v vlogi moškega ali ženske.

Signal je še posebej močan odvisnost od objekta lahko štejemo za primer, ko si pacient predstavlja sebe v središču gorske verige, v kotlini, ki jo z vseh strani obdaja obroč gora.

Z subjektivno vidik, višina gore označuje raven aspiracije in Samopodoba bolnik. Idealno zdrava oseba ali dobro kompenzirani bolnik v srednji Evropi opisuje srednje visoko goro (približno 1000 m), poraslo z gozdom, morda s skalnatim vrhom, na katerega bi se lahko, čeprav morda z nekaj težavami, povzpel. Pri nevrotičnih bolnikih z nizko raven terjatve in Samopodoba gora se lahko izkaže le za hrib, v nekaterih primerih celo za kup peska ali kup snega. Nasprotno, očitno predrago raven aspiracije in Samopodoba se kaže v zelo veliki, visoki gori, prekriti s snegom in ledeniki. V nevrotičnih primerih je gora lahko narejena iz papirmašeja, iz gladkih skal, ponekod ravnih in sijočih ali zrcalno gladkih iz marmorja, tako da se nanjo sploh ni mogoče povzpeti. Lahko ima tudi obliko sladkorne štruce s strmimi, nepremagljivimi stenami, kar je pogosto pri najstnikih in nezrelih posameznikih.

Naslednja stopnja je navkreber. Za zdravega bolnika to običajno ni velik zalogaj. Pacient dobi nalogo, ki je načeloma lahko zavrne. Toda to se še vedno zgodi izjemno redko.

Simbolni pomen vzpona na goro je povezan z nalogami, ki jih pred nas postavlja življenje. Nekateri si postavljajo visoke ali celo izjemno visoke cilje, drugi se zadovoljijo s povprečjem in imajo manj težav.

Ljudje, ki se predstavljajo visoke težnje, pogosto zaman ljudje si predstavljajo visoko goro, na katero je težko in težko splezati. Pozorni morate biti na edinstvenost vzpona, strmino posameznih vzponov, potrebo po plezanju, po možnosti s kompletom plezalne opreme. Ali obratno: če bolnik najde priročno, sprehajalno pot ali se prezgodaj utrudi in mora pogosto počivati, to kaže, kako je ta oseba navajena reševati težave ali dosegati svoje cilje.

Posebej marljivih in vedno pripravljenih na delo ljudi sploh ni treba prositi, da se povzpnejo na goro. Brez dodatnih navodil se takoj začnejo dvigovati navzgor. To so ljudje, ki so vedno pripravljeni premagovati težave in so še posebej odločeni doseči rezultate. Predstavljajo si gorske plezalne razmere, v katerih se morajo navezati na vrvi, plezati po navpičnih razpokah in premagovati druge težke ovire, da dosežejo skalnat, nedostopen vrh.

Hujše nevrotične motnje med vzpenjanjem se lahko kažejo v tem, da pot postane komaj opazna, bolnik vedno drsi navzdol ali, nasprotno, ne gre navzgor, ampak se spusti - v skladu s pesimističnim, depresivnim razpoloženjem, ki ga pritiska - nižje in nižje v temen gozd. Na pacientovi poti se lahko pojavijo gozdne ruševine, globoke grape ali pa se pacient nenadoma prestraši nečesa v temnem gozdu in prosi za dovoljenje, da se obrne nazaj. Hkrati je lahko bolnik izpostavljen slabemu vremenu: burji, vetru in mrazu.

Drug značilen znak motnje je lahko popolno izogibanje plezanju. Bolniki s posebej hudimi histerično osebnostno strukturo takoj znajdejo na vrhu gore in obvestijo psihoterapevta, da so že na vrhu, s čimer v svoji domišljiji tako rekoč preskočijo težave vzpona na goro.

Na vrhu gore bolnik najde prostor, s katerega lahko vidi panorama v vse smeri. To je do neke mere nagrada za stres, porabljen med vzponom. Z vrha se na svet gleda iz popolnoma drugačne perspektive kot sicer. Panorama odpira novo dimenzijo - catatim panorama, figurativno rečeno, pokrajina duše. Človek je oddaljen od zemlje, vse je pomanjšano, toda pred njegovimi očmi se nenadoma pojavi širina in oddaljenost, čudovit pogled na vse strukture te pokrajine do samega obzorja.

Običajno bo to panorama znane pokrajine s polji, gozdovi, cestami in ljudmi, ki se ukvarjajo z nekim poslom. V daljavi lahko bolnik vidi mesto z nekaterimi obrati in tovarnami, reko ali jezero, morda se bo prikazalo morje ali pa se bo na obzorju prikazal črn niz gora. Človek se praviloma znajde na vrhu gore čisto sam.

Kot so pokazali različni poskusi z Katatimična izkušnja slik, obstajajo nekatere običajne značilnosti v pogledu, ki se odpre v vsaki od štirih smeri. Zato je treba bolnika prositi, naj opiše, kaj vidi za seboj – od koder je prišel – spredaj, desno in levo. V skladu s kulturnimi in jezikovnimi mehanizmi oblikovanja simbolov, tip nazaj simbolizira gledanje v preteklost, naprej - pričakovanje od prihodnost, prav - poudarja kognitivne, racionalno, in moški namestitev in pogled levo - to je območje čustveno in ženska.

Posebno pomemben diagnostični kriterij je okvara vida v kateri koli od štirih smeri ali na vse strani. To je tipično odpornost, ki jih povzroča dejstvo, da je ravno v tistem delu psihe, katerega pregled nad simbolnim predstavnikom je okrnjen v catathim panorama, ima pacient posebej velike težave in konflikte. Znaki prekrška bodo, če pogled v eno ali več smeri ovirajo oblaki, megla, druge gore, skale, drevesa itd.

Drugo diagnostično merilo je stopnja človeškega obvladovanja pokrajine, kar kaže na bolnikovo socialno prilagoditev. Običajno bo panorama, ki se odpira z vrha gore, vsebovala naselja, ceste, polja, ki jih obdelujejo ljudje, in druge produkte človeške dejavnosti. Če se očesu razkrijejo le neskončni gozdovi, gore, stepe in puščave, potem to kaže na pacientovo socialno neprilagojenost.

Opazen vzorec je transformacija pokrajine med potekom psihoterapije. Na prvih stopnjah psihoterapije panorama, opazovana z vrha gore, pogosto prikazuje slike zgodnje pomladi - marca ali aprila. Če med 20-30 psihoterapevtskimi seansami ponovite vzpon na goro, se bo pokrajina spremenila iz pomladi v poletje, vse do žetve z zlatimi polji. Vzporedno je pokrajina obogatena z dokazi o človekovi dejavnosti in strukturiranju narave: ljudje delajo na poljih, vasi in mesta postanejo vidne, celo veliko mesto v daljavi, ceste, avtoceste in daljnovodi se raztezajo spodaj – prej zapuščeni deli narave postajajo vedno bolj kultivirane. Hkrati postane pokrajina bolj rodovitna, pojavijo se reke in jezera. Prej izjemno visoke gore in gorovja se nižajo, pogled pa lahko prodira vse dlje v daljavo.

Ta razvoj katatimične panorame kaže, da sprememba letnih časov odraža pacientovo nezavedno oceno napredka psihoterapevtskega procesa. Povečana aktivnost jasno kaže na razvoj in obogatitev mehanizmov delovanja jaz bolnika s sočasnim uničenjem okostenelih struktur. Hkrati se razširi obseg aktivnih dejanj v resničnem vedenju pacienta, s čimer se postopoma premaga njegova nevroza. Obstaja določeno sinhronost med transformacijo katatimične panorame in razvojem terapevtskega procesa.

Da bi objektivno ocenili katatimično panoramo in jo primerjali z njenim kasnejšim razvojem med nadaljnjimi psihoterapevtskimi sejami, se od pacienta zahteva, da nariše diagram panorame, opazovane z vrha gore, tako imenovani kvazi-kartografski diagram.

Znaki očitno patoloških, to je hudih nevrotičnih motenj in konfliktov v catathim panorama se kažejo v tem, da lahko panoramo z vseh strani popolnoma zakrijejo drevesa ali skale. Če se panorama odpre samo z ene strani, je to tudi pomembna omejitev. Z diagnostičnega vidika je pomembno, s katere strani je zasut pogled na panoramo. Tam morate iskati morebitne težave in kršitve.

Pri ocenjevanju znakov motenj je treba upoštevati pokrajino samo. Situacija, ko so očesu vidni le oblaki ali pa je vse tako megleno, da je podrobnosti sploh težko videti, je redka. Običajno navadni bolniki, ki živijo v srednji pas, praviloma predstavljajo srednjeevropske pokrajine. Eksotične pokrajine, kot so prostrane savane, puščave ali druga neobdelana območja, kažejo na težave. Enako velja za situacijo, ko se okoli osvojene gore dvigajo druge gore.

Podobni dokumenti

Pojem simboldrame kot smeri sodobne psihoterapije, njen pomen za reševanje psiholoških težav. Ključne točke v zgodovini nastanka in razvoja katatimsko-imaginativne psihoterapije. Oblike psihoterapije po metodi simboldrame.

test, dodan 27.01.2014

Pritožba in prošnja za terapijo. Prvi vtis in simptomi. Vrhunec v razvoju infantilne nevroze. Cilji in strategija psihoterapije. Aktualizacija nevrotičnih simptomov. Stanje bolnika po terapiji po metodi simboldrame.

povzetek, dodan 16.11.2011

Psihosomatske motnje. Mehanizmi razvoja psihosomatskih bolezni. Otrokov razvoj v zrcalu simboldrame. Študija osebne in situacijske anksioznosti (vprašalnik Ch.D. Spielberger). Rezultati študije depresivnih stanj.

diplomsko delo, dodano 10.4.2008

Metoda simboldrame pri svetovanju pri spolnih težavah moških. Glavne psihogene spolne težave moških, dinamika razvoja imaginativnih procesov pri predstavitvi podob s tehniko simboldrame. Pomanjkanje spolne želje.

tečajna naloga, dodana 04/11/2009

Schultzovo ustvarjanje avtogenega treninga kot terapevtske metode. Glavne indikacije in kontraindikacije za metodo samoregulacije duševnih in avtonomnih funkcij. Glavna pomanjkljivost metode avtogenega treninga je dolgotrajen čas.

povzetek, dodan 01.04.2011

Korektivno-psihoterapevtsko delo z učitelji z metodo preprečevanja njihove čustvene izgorelosti. Vzpostavitev metode katatimsko-imaginativne psihoterapije in simbolov za psihodinamsko usmerjanje; predelava globokih konfliktov partikularnosti.

članek, dodan 04.02.2015

Študij osnov likovne terapije - psihoterapevtske metode vpliva, ki se izvaja skozi umetnost in ustvarjalnost. Glavni cilji in cilji metode, vrste in pristopi. Pogoji za uspešno izoterapijo. Indikacije in kontraindikacije za uporabo.

tečajna naloga, dodana 31.08.2015

Koncept psihoterapije. Značilnosti uporabe metode hipnoterapije kot metode uporabe hipnoze v terapevtske namene. Učinkovitost uporabe tehnike pri delu z otroki. Posebnosti uporabe skupinske psihoterapije, dejavniki uspešnosti te tehnike.

povzetek, dodan 29.12.2011

Umetniška terapija kot smer v psihoterapiji, psihokorekciji in rehabilitaciji, ki temelji na izvajanju vizualnih umetnosti s strani bolnikov. Zgodovina njenega nastanka, njeno bistvo in cilji. Psihološki motivi za ustvarjalnost. Origami kot nova smer.

povzetek, dodan 15.4.2009

splošne značilnosti ter zgodovino nastanka transpersonalne psihologije in metode holotropnega dihanja. Upoštevanje uporabe in terapevtskih učinkov vadbe; kontraindikacije in tveganja. Opis in analiza dihalne seje ob koncu tedna.

INŠTITUT ZA EKONOMIJO IN MENADŽMENT

Kubanska državna medicinska akademija

TEČAJNO DELO

PSIHOKOREKCIJA

PO METODI SYMBOLDRAM

Ime discipline :OSNOVE PSIHOTERAPIJE

Delo izvaja: Davudova Gulnara Osmanovna

Fakulteta za psihologijo in socialno delo

Posebnost : psihologija

Datum prejema dela__________

Ocena _ Podpis ____

Recenzent_______________________

Leto sprejema na inštitut:

Obdobje usposabljanja:

Krasnodar - 2002

UVOD

POGLAVJE 1. Simboldrama. Opis metode.

1.1 Standardni motivi

1.1.1 Motiv “roža”.

1.1.2 Motiv »drevo«.

1.1.3 Motiv »Tri drevesa«.

1.1.4 Motiv »Živalska družina«.

1.1.5 Motiv

1.1.6 Motiv, da si predstavljate sebe 10 let starejšega

POGLAVJE 2. Osnovni motivi simbolne drame za otroke in najstnike.

2.1 Motiv travnika

2.2 Vzpon navzgor

2.3 Sledenje toku

2.4 Domači pregled

2.5 Srečanje z VIP osebo

POGLAVJE 3. Tehnika psihoterapije

3.1 Predpogoji

3.2 Delo z risbo

3.2.1 Barvna simbolika

POGLAVJE 4. Indikacije in kontraindikacije za uporabo simboldrame

4.1 Indikacije za uporabo simboldrame

4.2 Kontraindikacije za uporabo simboldrame

4.3 Starost

4.4 Učinkovitost metode

ZAKLJUČEK

UPORABA

UVOD

Simboldrama(poznan tudi kot katatimično-imaginativna psihoterapija, (KPO) ali metoda " budne sanje”) je metoda globoko psihološko usmerjene psihoterapije, ki se je klinično izkazala za zelo učinkovito pri kratkotrajnem zdravljenju nevroz in psihosomatskih bolezni ter pri psihoterapiji motenj, povezanih z nevrotičnim osebnostnim razvojem. Kot metaforo lahko opišemo katatimsko-imaginativna psihoterapija kako “psihoanaliza z uporabo podob ” .

S psihološkega vidika, Katatimična izkušnja slik- To projektivno metoda. Za razliko od vseh znanih projektivnih metod pa je za simboldramo značilna neodvisnost od katere koli materialne strukture. Zahvaljujoč temu se globoki duševni procesi, težave in konflikti neposredno odražajo v imaginarnih podobah, kar nam omogoča, da imenujemo katatimične podobe " mobilna projekcija" Hkrati imaginarne podobe označujejo tipične lastnosti sanjsko delo in primarni proces po Z. Freudu, najprej, pristranskost in zgostitev .

Motivi, ki se uporablja v simboldrama, so bili razviti v dolgem obdobju eksperimentalnega dela. Iz številnih možnih motivov, ki se najpogosteje spontano porajajo pri bolnikih, so tisti, ki z diagnostični stališča najbolj relevantno odražajo notranje psihodinamično stanje in imajo hkrati najmočnejše psihoterapevtski učinek.

Kot glavni motivi simbolne drame za otroke in najstnike H. Leiner predlaga naslednje:

1) travnik , kot začetna slika vsake psihoterapevtske seanse;

2) navkreber videti panoramo pokrajine z njegovega vrha;

3) po toku gorvodno ali dolvodno;

4) hišni pregled ;

5) srečanje s posebno pomembno osebo (mati, oče, bratje in sestre, idol, učitelj itd.) v resničnih ali simboličnih oblačilih (na sliki) žival, drevo in tako naprej.);

6) opazovanje gozdnega roba in čakanje na bitje, ki se bo pojavilo iz teme gozda;

7) čoln , ki se pojavi na obali ribnika ali jezera, po katerem se otrok vozi;

Poleg zgornjih motivov so v zadnjih letih zelo razširjeni tudi naslednji trije dodatni motivi:

1) opazovanje in vzpostavljanje stika z živalska družina - da bi dobili predstavo o težavah v otrokovi družini in jih odpravili;

2) prevzem posesti dodelitev zemlje na njej kaj obdelovati ali graditi;

3) približno se predstavite 10 let starejši .

Za mladostnike lahko ponudite tudi motiv lasten avto oz motorno kolo .

Poleg tega so se v smislu psihodiagnostike izkazali še posebej učinkoviti naslednji motivi:

- drevo ;

- tri drevesa ;

- cvet .

V določenih primerih so uporabljeni specifični motivi simbolne drame:

Izvedba realno stanje v šoli ali doma;

- spomini iz preteklih izkušenj;

Predstavitev zadnjega prizora iz nočne sanje in nadaljevanje njenega razvoja v budne sanje pod nadzorom psihoterapevta;

Introspekcija notranjosti telesa (potovanje globoko v svoje telo);

Predstavitev določenih predmetov, ki imajo poseben čustveni pomen, npr. igrače, najljubša punčka, medvedek oz druga mehka igrača .

Tabela 1:

Skladnost standardnih motivov s posebnimi vprašanji in stopnjami otrokovega razvoja.

Težave	Ustrezni motivi
Trenutni in pereči konflikti, trenutno razpoloženje	Motiv travniki, krajinski motivi, “figure” v oblakih
Ustna tema	Motiv travniki, potoki, krave, kuhinje v hiši
Agresivno ekspanzivna tema: a) analno agresiven b) oralno-agresivno c) ekspanzivno odpiranje in razvoj	Motiv okna (luknje) na močvirju, vulkanu Motiv leva Motiv sledenja tok, potovanje z vlakom, ladjo, na konju, letenje na čarobni preprogi, v letalu ali v obliki ptice
Ojdipska tema:	Motiv gore
Teme dosežkov in tekmovanja(identifikacija z introjektom, ki išče dosežke):	Motiv navkreber in odpiranje z vrha panorame
Samoocenjevanje: a) glede na pripravljenost na komunikacijo in socialne stike, splošno razpoloženje v ozadju, razkritje genetskega materiala b) v smislu potlačenih instinktivnih in vedenjskih teženj, tudi na introjektni ravni	Motiv Hiše, v katerega morate iti in natančno preučiti Motiv simbolično bitje, ki vznikne iz teme gozda, iz jame, iz luknje v močvirju ali morju.
c) ocenjevanje sposobnosti, da se nečemu popolnoma predamo	Motiv tok oz reke ko se predlaga spust s čolnom brez vesla navzdol, motiv za kopanje in plavanje v vodi nasploh
Problem identitete in ideala “jaz ”:	Motiv za izbiro katerega koli ime isti spol in idejo te osebe
Odnos z osebo posebnega čustvenega pomena iz preteklosti (introjekt) ali prisoten:	a) v simbolnih oblačilih v vseh krajinskih motivih ( gora, drevesa in skupine dreves, rastline); živali(oz živalska družina) In simbolna bitja pojavljati se na travniku, prihajati iz gozdne teme ali iz omenjenih lukenj v zemlji (iz jame, okna/luknje v močvirju, iz morske globine) b) kako pravi ljudje(starši, bratje in sestre, stari starši, otroci, učitelj, šef, tekmovalec itd.); predstavljanje regresivnih dramatičnih prizorov iz otroštva (na primer prizor za mizo z družino)
Spolne in ojdipove teme:	Motiv spalnice v hiši, okno (luknja) v močvirju, sadno drevo, katerega plodove jedo, rožni grm, ko je treba utrgati en cvet (za moške), vožnja z mimo vozečim avtomobilom, vozičkom ali otroškim vozičkom (za ženske), diskoteka , izlet na plažo ali v kopališče
Prikaz libidinalne polnitve telesnih organov za psihogene in psihosomatske bolezni:	Introspekcija notranjosti telesa, pregledovanje skozi prozorno lupino telesa, narejeno kot iz stekla, ali tako, da se skrči na velikost majhnega človeka in prodre skozi luknje v telesu in jih pregleda.

1.1.1 Motiv “roža”.

Motiv rože je bolj primeren za punčke latentno faze kot za dečke, za katere je bolje dati bolj dinamične motive.

Pri delu s starejšimi mladostniki in odraslimi pacienti motiv rože služi kot uvod v katatimsko-imaginativno psihoterapijo. Tako imenovani " testna roža” se daje praviloma po zbiranju podatkov iz globinske psihološke anamneze ob koncu prve ali druge seje. Test mora pokazati, ali in v kolikšni meri je pacient sposoben polnopravnega oblikovanja catathim slike. Pravzaprav je neverjetno, da se skoraj vsi bolniki (tudi z relativno hudimi motnjami) zlahka spopadejo s tem testom in si predstavljajo rožo, čeprav pri netreniranih bolnikih stanje sproščenosti, doseženo v sedečem položaju, morda ni zelo globoko.

Najpogosteje zastopane rože so rdeči ali rumeni tulipan, rdeča vrtnica, sončnica, kamilica in marjetica. Samo v najredkejših primerih se nevrotizem kaže v tem, da se že ob prvi predstavitvi cveta pojavi ekstremna ali nenormalna slika. Jasen znak kršitve je, ko se pojavi črna vrtnica ali jeklena roža ali če cvet po kratkem času oveni in se listi povesijo.

Svojevrstna, ne tako redka oblika motnje je, da se namesto enega cveta pojavi več hkrati. V vidnem polju se lahko zamenjajo, zato se je težko odločiti, katero rožo izbrati. Pogosto namig, da se s konico prsta dotaknete stebla rože, vam pomaga, da se osredotočite na eno od rož. Če se tudi po tem ni mogoče ustaviti pri eni roži, lahko domnevamo, da je v resničnem življenju bolniku težko narediti izbiro in se osredotočiti na nekaj, kar je lahko posledica motnje kot je nevrotični razvoj osebnosti s prevlado terenskega vedenja .

Pomembno je povabiti pacienta, da po steblu navzdol zasledi, kje je cvet: ali raste v tleh, stoji v vazi ali se pojavi v odrezani obliki, "lebdeč" na nekem nedoločenem ozadju. Pomanjkanje "tla pod nogami" lahko kaže na določeno izolacijo, pomanjkanje temeljitosti, težave z razumevanjem svojih korenin, svojega mesta in položaja v življenju.

Po končani "cvetlični" predstavitvi je priporočljivo, da pacientu taktno izrazite podporo in pohvalo. Na primer, lahko rečete: »Vtis imam, da imate dobro domišljijo« - ali - »Imate bujno domišljijo. To bi lahko dobro izkoristili za uporabo ene psihoterapevtske metode. Predlagam, da nadaljujem z zdravljenjem v obliki budne sanje" Če so bile slike manj žive, lahko pacienta pohvalite, češ da ima »dobro predispozicijo za predstavljanje« ali kaj podobnega. Potem lahko rečemo, da bo pacient po nekaj sejah razvil še jasnejše ideje. Pomembno je, da dobi pacient pozitivne povratne informacije in podporo na ravni sočutje .

1.1.2 Motiv »drevo«.

Günter Horn ugotavlja, da podobe, ki si jih otrok zamisli po postavitvi motiva drevo, je mogoče analizirati istočasno na dva načina – na predmetna stopnja in naprej ravni objekta .

Primer

Rainer, 11 let, edinec v družini, močno navezan na mamo. Njegovi starši so se pritoževali nad njegovo nestabilnostjo in povečano dovzetnostjo za strah. Nenehno se je "oklepal maminega krila" in zaradi svoje preobčutljivosti ni mogel vzpostaviti normalnih odnosov z vrstniki.

Rainer predstavlja sebe, kako stoji spodaj pod vejami drevesa in pravi, da se šele od tu vidi, kakšno življenje se dogaja v krošnji drevesa: ptice so si zgradile gnezda, metulji švigajo med vejami, čebele nabirajo cvetni prah itd. Koze in krave so prišle do drevesa in so spodaj obgrizle ne le listje, ampak tudi lubje, zaradi česar so na drevesnem deblu nastale rane. "Boli drevo." Pride kmet in odžene živali. Ovce in krave očitno simbolizirajo oralna zasvojenost in infantilne želje simbioza z mamo. Otrok na ravni figurativno zavest razume, da dolgotrajna oralna odvisnost povzroča trpljenje materi. Kmet, simbol introjicirane figure oče, pomaga premagovati ustni in ojdipalna motivi

Na vprašanje: "Kaj bi lahko storili, da bi drevo rešili pred kozami in kravami?" - Rainer pravi, da bi bilo najbolje drevo prestaviti nekam, kjer ni nikogar, kjer bi bilo lepo in kjer mu nihče ne bo naredil nič slabega (identifikacija s podobo matere, narcistična in vsemogočna drža). A ker se drevesa ne da ponovno posaditi, postavi, spet s pomočjo kmeta, okrog drevesa ograjo. Razpoloženje na sliki se je po tem spremenilo, "... ptice so se umirile, drevo pa tudi."

Tako je otrok na simbolni ravni našel zanj relevantno rešitev problema. Po več psihoterapijah so ga močni strahovi prenehali motiti in po dveh mesecih je v šoli spoznal prijateljstva.

1.1.3 Motiv »Tri drevesa«.

Primer

12-letna deklica z obsesivno-kompulzivno motnjo je na svoji risbi upodobila jablano (»moj brat«), bor (»moj oče«) in smreko (»jaz«). Ker si je ta drevesa zamislila med simbolno dramo, je najprej poskusila splezati na jablano, ki je zanjo utelešala njenega mlajšega brata, in poskušala sama nabrati jabolko. Toda drevo ji je povedalo, da ga boli. Potem je zdrsnila navzdol in se za nasvet obrnila k »staremu boru«. Od njega je med drugim izvedela, da sta on in smreka (ona sama) tu stala »že od nekdaj«, jablana pa se je pojavila pozneje. Bolnik je sledil nasvetu bora, naj prosi jablano za eno jabolko. Zdaj je prostovoljno dobila, kar je hotela. Kasneje je tudi v resničnem življenju začela iskati boljše možnosti za reševanje konfliktnih situacij rivalstva v odnosu z bratom.

1.1.4 Motiv »Živalska družina«.

Gunter Horn ugotavlja, da se ta motiv pri otrocih pogosto pojavi spontano. To je posledica dejstva, da so otroci po eni strani še tesneje povezani s starševsko družino kot odrasli, po drugi strani pa še niso popolnoma razvili močne in zrele jaz, tako da se lahko v podobah neposredno soočijo s svojimi starši ter brati in sestrami. Izvedba živalska družina se otroku kot celoti poda celo lažje kot predstava o posamezni živali, saj je v slednjem primeru bolj dovzeten za konfliktno soočenje med notranjimi strukturami. jaz in Ti .

Najprej otrok opazuje družina živali- pogosto z neke pomirjujoče razdalje. Zelo pogosto se otrokova želja po zaščiti, občutku varnosti in zavetju manifestira v slikah na ta način.

Primer

Peter, 9 let. Njegovo zatiranje agresije se kaže v tem, da si grize nohte in jeclja. Njegovo ojdipsko rivalstvo z materjo se je pokazalo v podobi »družine živali«.

Zamislil si je srnjaka, s katerim je vzpostavil stik in na katerem bi lahko jezdil. "In potem me je srna odpeljala do črede, do vodje cele črede." Vodja je jelen. Posvetuje se z drugimi severnimi jeleni in napove: "Da, tega (Petra) bomo sprejeli v našo čredo."

Po kratkem času Peter si predstavlja, kako je jelen nenadoma zaslišal klic drugega, mlajšega jelena. Začneta se boriti v dvoboju za »potomstvo, ki sta ga tu dobila od matere«. Hudo sta se požvižgala in se še nekaj časa borila drug proti drugemu.

Na vprašanje psihoterapevta: "Kaj čutiš, ko tole pogledaš?" Peter pravi: »Pravzaprav ne bi rekel, da mi je bilo všeč! Tukaj vse poka! Res me je strah, da bo jelenu eno rogovje res zlomilo ali kaj podobnega. In zdaj je mali jelenček, ki je pravkar prišel, zdaj zmagal. In stari odide. In zdaj tisti, no, nasploh tisti, ki je zmagal - zmaga nad vsemi ostalimi... In tisti drugi - verjetno si je našel kakšnega drugega... in potem se spet vrnem na srnjaku nazaj na travnik...”

1.1.5 Motiv za priposestvovanje parcele

IN latentno Otroci se praviloma še vedno ne morejo popolnoma odločiti, s kom bi bili oziroma živeli skupaj. Zato je pomembno ugotoviti, koga bo otrok povabil tvoje kraljestvo in ali je že sposoben prenočiti “v liku” sam stran od staršev, ali želi spustiti starše ali druge ljudi k sebi.

1.1.6. Motiv, da si predstavljate sebe 10 let starejšega

Poleg tega lahko enostranska fiksacija na reševanje konfliktov iz pacientove »preteklosti« in »sedanjosti« povzroči, da se otrok počuti »bolnega«. Otrokova samopodoba to težko preživi, zato otroci pogosto povsem upravičeno protestirajo proti takšnemu »zdravljenju«.

V zvezi s tem lahko najstnika tudi prosimo, naj si predstavlja lasten avto oz motorno kolo .

2. POGLAVJE Osnovni motivi simbolne drame za otroke in mladostnike.

2.1. Motiv Travnik

Slika travniki- To materinsko-oralno simbol, ki odraža tako povezavo z materjo kot dinamiko izkušenj prvega leta življenja, pa tudi trenutno stanje, splošno ozadje razpoloženja.

Če se je otrok v prvem letu življenja soočal z določenimi težavami (bolezen, fizična ali psihična odsotnost matere ipd.), pa tudi v primeru splošnega depresivnega ali anksioznega razpoloženja, je lahko nebo sivo in oblačno, vse okoli je lahko mračno in mračno, lahko dežuje ali nevihta. Jesensko ali zimsko obdobje morda kaže na še globljo, trdneje zakoreninjeno osnovno frustracijo oralne potrebe. Zimsko pokrajino lahko povezujemo z nekakšnim obrambnim mehanizmom, značilnim za adolescenco asketski obnašanje

Na splošno jesenska situacija kaže na žalostno, slabo voljo, pomladna situacija nakazuje optimistično pričakovanje, poletna situacija pa nakazuje zadovoljiv občutek, da smo nekaj dosegli.

Materinska simbolika travniki lahko še bolj poudari dejstvo, da se pase krave .

Pacienta je treba vprašati o velikosti travniki in o tem, kaj je na njegovih robovih. Najstniki si včasih predstavljajo neskončno raztezanje travniki, ki se razteza mnogo kilometrov v daljavo. To se lahko manifestira nezadostno razlikovanje meja njihov jaz in iluzorna pričakovanja glede njihovega prihodnjega življenja. Druga skrajnost - zelo majhna jasa, z vseh strani stisnjena s stiskajočim gozdom - lahko nakazuje depresivna nagnjenja , depresivno stanje, tesnost, kompleksi .

Delo z motivom travniki, seveda ni omejeno na zgoraj opisano diagnostično stran. Predstavitev slike travniki ima močan psihoterapevtski učinek. Tehnično se bolnika spodbuja, da na travniku počne, kar hoče. V tem primeru se bolniku zastavi vprašanje: "Kaj bi zdaj rad počel?" Pacient ima lahko želje, kot so sprehod, ležanje v travi, nabiranje rožic, raziskovanje okolice ipd. Povedano drugače, psihoterapevt opravi t.i. dovoljenje , dovoljuje vse položaj in ga do neke mere celo predstavi bolniku vodenje .

Motiv travniki se lahko bolniku da bodisi enkrat ali v več naslednjih sejah. Lahko ostane tudi le kratka epizoda, iz katere izvirajo vsi nadaljnji motivi.

Posebne težave za psihoterapevte začetnike so povezane s problemom, kako in kako pogosto je treba med seanso postavljati pojasnjevalna vprašanja. Kot smo že omenili, lahko taka vprašanja pripomorejo k temu, da so slike doživete jasneje, jasneje, v bolj živahnih barvah, da se pojavijo nove podrobnosti in slika kot celota postane bogatejša. Po drugi strani pa lahko preveč neumnih vprašanj, ki ne ustrezajo scenariju in razpoloženju, povzročijo tudi negativen učinek, lahko motijo ali preobremenijo.

2.2 Vzpon navzgor

Motiv gore vključuje štiri glavne komponente: ogled in natančen opis gore od daleč, vzpon na goro, opis panorame, ki se odpira z vrha gore, in sestop z gore.

Z revidiranjem gore od zunaj pa je pomembno čim bolj podrobno opisati njegovo obliko, višino (približno koliko metrov), kaj raste na njem in ali sploh kaj raste, kakšne kamnine ga sestavljajo, ali je pokrit s snegom, itd. Po tem se zastavi posebno pomembno vprašanje: Ali bi pacient rad splezal na to goro?

Z diagnostičnega vidika lahko vsako sliko hkrati obravnavamo kot predmet, torej z subjektivno položajih.

Z predmet stališča, gora- to je prikaz najpomembnejšega za bolnika predmetov. Gora, na primer, lahko daje vtis nečesa »ostrega in nazobčanega, a nepremagljivega«, ali »širokega, masivnega in inertnega, ki leži kot pošastna nepremična gmota«, ali nečesa »visokega, izrazitega, dominantnega« (tj. gora se nahaja v prostrani dolini), a hkrati »neosvojljivo masivno in strah vzbujajoče«.

V zvezi s tem plezanje na goro je še posebej pomembno z vidika razvijanja spolne identifikacije, samopotrjevanja v vlogi moškega ali ženske.

Signal je še posebej močan odvisnost od objekta lahko štejemo za primer, ko si pacient predstavlja sebe v središču gorske verige, v kotlini, ki jo z vseh strani obdaja obroč gora.

Naslednja stopnja je navkreber. Za zdravega bolnika to običajno ni velik zalogaj. Pacient dobi nalogo, ki je načeloma lahko zavrne. Toda to se še vedno zgodi izjemno redko.

Drug značilen znak motnje je lahko popolno izogibanje plezanju. Bolniki s posebej hudimi histerično osebnostne strukture takoj znajdejo na vrhu gore in obvestijo psihoterapevta, da so »že na vrhu«, s čimer v svoji domišljiji tako rekoč preskočijo težave plezanja na goro.

Na vrhu gore bolnik najde prostor, s katerega lahko vidi panorama v vse smeri. To je do neke mere nagrada za stres, porabljen med vzponom. Z vrha se na svet gleda iz popolnoma drugačne perspektive kot sicer. Panorama odpira novo dimenzijo - catatim panorama, figurativno rečeno »pokrajina duše«. Človek je oddaljen od zemlje, vse je pomanjšano, toda pred njegovimi očmi se nenadoma pojavi širina in oddaljenost, čudovit pogled na vse strukture te pokrajine do samega obzorja.

Kot so pokazali različni poskusi z Katatimična izkušnja slik, obstajajo nekatere običajne značilnosti v pogledu, ki se odpre v vsaki od štirih smeri. Zato je treba bolnika prositi, naj opiše, kaj vidi za seboj – od koder je prišel – spredaj, desno in levo. V skladu s kulturnimi in jezikovnimi mehanizmi oblikovanja simbolov, tip nazaj simbolizira gledanje v preteklost , naprej - pričakovanje od prihodnost , prav - poudarja kognitivne , racionalno, in moški namestitev in pogled levo - to je območje čustveno in ženska .

Opazen vzorec je transformacija pokrajine med potekom psihoterapije. Na prvih stopnjah psihoterapije panorama, opazovana z vrha gore, pogosto prikazuje slike zgodnje pomladi - marca ali aprila. Če med 20-30 psihoterapevtskimi seansami ponovite vzpon na goro, se bo pokrajina spremenila iz pomladi v poletje, vse do žetve z zlatimi polji. Vzporedno je pokrajina obogatena z dokazi o človekovi dejavnosti in strukturiranju narave: ljudje delajo na poljih, vasi in mesta postanejo vidne, celo veliko mesto v daljavi, ceste, avtoceste in daljnovodi se raztezajo spodaj – prej zapuščeni deli narave postajajo vedno bolj kultivirane. Hkrati postane pokrajina bolj rodovitna, pojavijo se reke in jezera. Prejšnje izjemno visoke gore in pogorja postajajo nižje, pogled pa lahko prodira vedno dlje v daljavo.

Pri ocenjevanju znakov motenj je treba upoštevati pokrajino samo. Situacija, ko so očesu vidni le oblaki ali pa je vse tako megleno, da je podrobnosti sploh težko videti, je redka. Običajni bolniki, ki živijo v srednjem pasu, praviloma predstavljajo srednjeevropsko pokrajino. Eksotične pokrajine, kot so prostrane savane, puščave ali druga neobdelana območja, kažejo na težave. Enako velja za situacijo, ko se okoli osvojene gore dvigajo druge gore.

Končna faza - spust z gore. Z diagnostičnega vidika prikazuje pacientov odnos do izgub, neuspehov, izgub in zmanjšanja njegove socialni status in prestiž. Vrnitev na prvotno območje ni vedno neboleča. Po bolniku zadostna količina Potem ko je nekaj časa preživel na vrhu gore, videl in opisal panoramo, ki se odpira z nje, psihoterapevt povabi pacienta, naj gre dol, pri čemer mu ponudi možnost izbire, ali bo uporabil isto ali drugo pot.

Za nekatere bolnike je spust pogosto težji od vzpona. Pacienti z visoko stopnjo aspiracij se še posebej neradi spustijo navzdol.

Nekateri bolniki se na vrhu gore počutijo nezaščitene, neprijetno, osamljene, odrezane od sveta ljudi. Z veseljem se vračajo v svet človeških bivališč. Pred začetkom spusta, zlasti če pacient okleva, naj terapevt pacienta povpraša o njegovih občutkih.

Pri spuščanju bolnika prosimo, naj opiše podrobnosti pokrajine, po kateri poteka njegova pot, pri čemer je pozoren na to, ali preskakuje resnično situacijo, kot običajno počnejo bolniki s histerično osebnostno strukturo, in neposredno poroča: "Jaz sem že dol." Ko se pacient spusti (pogosto se vrne na travnik, s katerega je odšel), ga prosimo, naj ponovno opiše okoliško pokrajino. V tem primeru je t.i sinhrono pretvorbo. Travnik se spreminja v posameznih podrobnostih ali v pomembnejših potezah. Trava praviloma postane višja in bogatejša, cvetovi se odprejo, vreme se izboljša, pokrajina postane širša in prostornejša. Sama gora se zdaj zdi manjša in manj nedostopna. V središču takšne pozitivne sinhrone transformacije je očitno v tem, da uspešen vzpon na vrh gore in doživetje panorame, ki se odpira z njega, vpliva na nezavedne strukture doživljanja podob, krepitev jaz bolnika, kar prispeva k njegovi samopotrditvi in identifikaciji.

Motiv gore izjemno pomembno. Med psihoterapijo je priporočljivo večkrat ponoviti plezanje. Upoštevati je treba, da lahko ta motiv v nekaterih primerih traja dlje kot običajna predstavitev drugih motivov. Gorski motiv je še posebej nakazan pri težavah tekmovalnosti, kompleksnosti in dvoma vase, težavah dosežkov, pri depresivni pasivnosti, težavah s spolno identiteto, pri jecljanju.

2.3 Sledenje toku

Potok je ustno-materinsko simbol, ki odseva tudi dinamika notranji duševni procesi in duševni razvoj nasploh, pri čemer se pokaže, kako neprekinjeno, harmonično in dosledno poteka notranji duševno življenje. Poleg tega vodo- to je življenjski princip, dajanje ustno dopolnjevanje, ploden in zdravilen element.

Motiv tok je podana na podlagi motiva travniki. Pogosto se potok na travniku nakazuje kot sam po sebi. V drugih primerih lahko pacientu poveste, da je morda nekje v bližini potok. Takšen strukturni stavek z mehkim predlogom, katerega vsebina pa ostaja povsem negotova, lahko štejemo projektivna tehnika, ko se zdi dano kristalizacijsko jedro, okoli katerega se na simbolni ravni manifestirajo glavne psihološke težave.

Nato pacienta prosimo, da opiše tok. Potok je lahko majhen jarek ali širok potok ali reka. Pacienta vprašamo o takšnih znakih, kot so hitrost toka, ali obstajajo jezovi, kakšna je čistoča, temperatura in prosojnost vode, narava bregov in rastlinje, ki raste ob bregovih. Običajno ima potok normalen pretok, voda je čista, bistra in hladna (vendar ne ledena), prijetnega okusa.

Pacienta je treba vprašati o njegovem razpoloženju. Pacienta morate tudi vprašati, kaj bi rad tu počel. Medtem ko nekateri ne prevzamejo pobude, drugi želijo dati noge v vodo, se sprehajati po potoku, iskati ribe ali hoditi ob potoku. V resničnem življenju ima potok, kot je znano, tudi posebno privlačno silo za človeka, tako kot voda na splošno. Čim daljša je figurativna upodobitev potočni motiv, toliko bolj je psihoterapevtsko ploden.

Potok je tekoča voda, ki dere od izvira skozi različne potoke do morja in se vanj izliva. Tako je glavni globoko psihološki pomen tega večplastnega motiva nenehno tekočega toka simbolni izraz trenutnega duševni razvoj, neovirana razporeditev psihične energije. Hkrati voda kot eden temeljnih elementov vesolja, kot temeljni »element« življenja, uteleša življenjsko energijo. Osveži in revitalizira. Brez vode si življenja ni mogoče zamisliti. V tem pogledu voda spada na področje pojma plodnosti.

Velik potok ali reka lahko predstavlja tudi mejo, ki jo je mogoče prečkati z mostom, trajektom ali brodom.

Med psihoterapijo, potem ko je pacient tok podrobno pregledal in opisal na zgoraj opisani način, se od njega zahteva, da se odloči, ali bo šel bodisi gorvodno do izvira oz dolvodno kako daleč lahko gre. Včasih se bolniki težko odločijo, katero smer bodo raje izbrali. Omeniti velja, da se pot navzgor, proti izviru, izkaže za lažjo kot navzdol. Zato se v prvi fazi psihoterapije daje prednost pot do izvira. Bolnik praviloma prehodi to pot brez večjih težav in premaguje ovire na poti. Le v najbolj redkih primerih izvora sploh ni mogoče najti, kar lahko štejemo za znak resne motnje.

Pri samem izviru lahko voda prihaja iz podzemlja, iz skale ali iz umetno zgrajene cevi. Včasih so to lahko tudi tehnični objekti, kot je rezervoar za vodo ali posoda s pokrovom, pod katero se nahaja izvir.

Vzhaja iz maternice "matere zemlje", čist, osvežujoč in hladen vir simbolizira oralno materinstvo, s tem pa tudi materinsko dojke. Če pride do resnih motenj v izvornem območju, lahko to kaže na frustracije, povezane z najzgodnejšim odnosom med otrokom in materjo v prvem letu življenja. Najprej je to frustracija ustnih potreb, ki lahko v poznejšem življenju povzroči velike čustvene vrzeli, tako imenovani "oralni primanjkljaj".

Z diagnostičnega vidika, značaj Vir odraža odnos med otrokom in materjo prvo leto življenja, trajanje in kakovost dojenje , čustvena intimnost med otrokom in materjo itd. Znaki kršitve, ki nakazujejo na obstoj notranjega konflikta, so situacije, ko voda nevidno priteka iz peska, izvir teče v tankem curku ali pa odteka v številnih potokih na travniku. Če voda iz izvira teče široko in obilno, potem lahko rečemo, da je ta bolnik v prvem letu življenja, zahvaljujoč polnopravno razmerje z mamo je vzpostavljena dobra osnovna vitalnost in njegova čustvena intenzivnost ni motena.

Pacientu se ponudi poskusi z vodo okus in navlažiti njen obraz. Bolnika lahko prosite, naj boleče ali nezdrave dele telesa namaže z izvirsko vodo ali celo zajezi izvir, da se v njem okopa. Pri tem je še posebej pomembno, da se bolnik v tem trenutku počuti, ali je rezultat občutek svežine ali ne, kaj bolnik vidi in čuti okoli sebe, kakšen čustveni ton in kakšno razpoloženje prihaja iz okolja okoli njega. Znaki kršitve ne upoštevajo se le težave pri razvijanju podobe izvira, ampak tudi težave pri uporabi izvirske vode. Pacient morda ne želi poskusiti vode, ker se zdi umazana, vsebuje bakterije ali pa ga lahko zastrupi. Če se kljub dvomom vendarle odloči poskusiti vodo, potem ima lahko neprijeten, slab ali kisel okus, lahko se izkaže za vročo ali zelo hladno, kar kaže na kršitev zgodnjega simbiotsko odnos mati-otrok.

Počasno prilagajanje na izvirsko vodo, ki se pogosto uporablja v praksi, je psihoterapevtsko učinkovito. Dokler pacient dojema vodo kot prijetno - ne glede na to, ali je pri izviru, potoku, reki, v mineralni kopeli v letovišču ali v morju - ima lahko uporaba vode pogosto nepričakovano dobro učinek, predvsem pa v primeru psihosomatskih simptomov. Nekateri avtorji v zvezi s tem celo govorijo o » katatimična hidroterapija ”.

2.4 Domači pregled

Motiv hiša zelo večplastna in ji je dan poseben pomen pri tečaju simboldrame. Izdelava motiva Hiše zahteva tudi več časa, včasih celo dve seji. Pogosto v obliki Hiše skriva se večplastna in kompleksna konfliktna snov. Iz tega razloga motiv Hiše ponuditi samo bolnikom, ki so že dobro navajeni na metodo dramski simbol in za katere terapevt meni, da so sposobni prenesti določeno psihološko obremenitev. Motiv hiše naj se v tečaju simboldrame po možnosti večkrat ponovi.

Z. Freud je videl v domov simbol osebe ali enega od njenih delov. V motivu Hiše, v njegovih sobah in pisarniških prostorih z načinom njihove opremljenosti pridejo do izraza strukture, v katere pacient projicira sebe in svoje želje, odvisnosti, družinske težave, obrambne naravnanosti in strahove. V motivu Hiše Manifestira se pacientova trenutna samopodoba in čustveno stanje, ki ga trenutno doživlja. Različni prostori v hiši simbolizirajo različne vidike osebnosti. Posebej posvečen motivu Hiše Knjiga psihoterapevtk Edde Klessmann in Hannelore Eibach se imenuje »Kje živi duša«.

Te značilnosti simbolike hiše so najbolj izrazite pri odraslih bolnikih in mladostnikih. Nasprotno, mlajši otroci, pa tudi nezreli posamezniki, pogosto doživljajo svojo pravo dačo ali hišo svojih prijateljev in sorodnikov. Predstavitev motiva Hiše Zato je pomembno analizirati otrokovo domačo situacijo.

Tehnika dela z motivom Hiše predpostavlja, da po predstavitvi slike travniki Bolnika prosimo, naj si predstavlja, da vidi hišo. V tem primeru se je treba izogibati kakršnim koli posebnim nalogam in opisom. Še bolje je, če pacient sam sreča hišo na svoji poti.

Bolnika najprej prosimo, naj opiše zunanjost hiše in vse okoli nje. Na primer, če je vrt, se lahko vprašate o njegovem stanju, razpoloženju slike itd. Videz doma ima pomembno diagnostično vrednost. Običajno je hiša praviloma namenjena le eni družini. To je eno-, dvo- ali največ trinadstropna stavba, zasebna hiša, koča ali vila.

Pacienti z velikimi pričakovanji in napihnjeno narcisoidno samozavestjo si lahko predstavljajo grad, v katerem je morda prestolna soba s prestolom. Dekleta s histerično demonstrativno strukturo osebnosti si pogosto predstavljajo čudovit grad v baročnem slogu, po parku pa se sprehajajo dvorane. Majhna koliba kaže na bolnikovo nerazvito samozavedanje. Odsotnost oken kaže na močno izolacijo in nezaupanje do zunanjega sveta. Če si pacient predstavlja pisarno podjetja, ustanovo, hotel ali kaj podobnega, potem lahko domnevamo, da so njegova intimna in osebna doživetja močno zaščitena ali pa jih očitno zanemarja, še posebej, če je v hiši malo ali nič bivalnih prostorov. Znak kršitve, ki je značilen za ekshibicionistične in histerično-demonstrativne težnje, se lahko šteje za predstavitev prozorne hiše, ki je v celoti izdelana iz stekla, ko je vidno vse, kar se v njej dogaja.

Pri predstavitvi motiva lahko izpostavite tudi značilnosti spola Hiše. Erik Erikson je na primer prepričan, da način, kako fantje in dekleta zgradijo hišo za igrače iz kock, razkriva »značilne spolne razlike«. “ moški“hišo določa kategorija” visoko/globoko" Vključuje tako »visoke strukture« (stolpe) kot njihovo nasprotje: »podrtja, ruševine, ki jih najdemo izključno med fanti«. dekleta ukvarjajo se predvsem z " notranji izboljšanje doma."

Motiv Hiše v mnogih pogledih situacijski. V različnih obdobjih v različnih stanjih lahko isti bolnik predstavi motiv Hiše drugače.

2.5 Srečanje z VIP osebo

Pri tem motivu se od pacienta zahteva, da si najbolj čustveno predstavlja pomembna oseba. Takšna oseba je lahko mati, oče, babica, dedek, brat, sestra, ljubljena oseba, idol, učitelj itd. Pomembna oseba je lahko predstavljena v resnični in simbolični obleki, na primer na sliki žival, drevo in tako naprej.

Videz pomembna oseba na sliki v realni obliki lahko povzroči odpor. Uporna napetost se zmehča, če pomembna oseba predstavljeni v simboličnih oblačilih.

Zbirno mesto z pomembna oseba Mogoče resnično mesto oz travnik. Sama pokrajina simbolizira različne vidike objektni odnosi. Travnik, potok, zaobljena gora, listavci, morje, pa tudi kuhinja v hiši simbolizirajo materinski ženski svet, izvir simbolizira materine dojke, koničasta gora in iglasti gozd simbolizirata očetovsko-moški svet, jama simbolizira materino maternico in ženske genitalije.

Drevo ali skupina dreves lahko služi tudi kot simbolna utelešenje pomembna oseba(glejte razdelke Motiv “drevo ” in Motiv “tri drevesa ” ). Položaj dreves drug glede na drugega odraža dinamiko odnosov v družini.

Pomembna oseba lahko na sliki predstavlja tudi žival ali družina živali (glej razdelek Motiv “živalska družina ” ). Predstava matere je povezana predvsem s podobo krave, očetovska upodobitev - s sliko slon. Obnašanje živali do pacienta, ko se mu poskuša približati, se ga dotakniti in z njim govoriti, daje pomembne informacije in nam omogoča razumevanje nezavednega odnosa do pomembna oseba .

Tehnika motiva pomembna oseba vključuje sugestivno povabilo pacientu, naj si na travniku predstavlja kravo (mati) ali slona (oče). Ali pa se od pacienta zahteva, naj pogleda v daljavo, in mu povedo, da se bo zdaj od tam pojavila neka oseba (brez navedbe, kdo točno) ali eden od določenih pomembne osebe(na primer oče, učitelj, ljubljena oseba itd.). Bolnika prosimo, naj pogleda bližajočo se figuro. Če se bolnik boji, ga lahko prosite, naj se skrije za grm. Pacienta morate vprašati, kakšne občutke ima v zvezi s to številko. Prav tako je pomembno, da se vprašamo, kakšen je odnos živali ali osebe do pacienta.

Metoda in oblika stika bolnika s pojavno živaljo ali osebo nam omogoča, da naredimo diagnostične zaključke o odnosu z pomembna oseba. Na primer, krava na travniku je lahko čista in urejena – ali pa umazana, zanemarjena, s trni repinca in madeži posušenega gnoja po telesu. Krava lahko kaže zanimanje za pacienta, lahko je brezbrižna ali pa mu sovražno sune svoje rogove. Vse to je značilno za bolnikov odnos z materjo.

Spodnji primer iz prakse H. Leinerja prikazuje, kako se skozi simbolno upodobitev podobe očeta v obliki slona različno manifestira odnos dveh bratov do iste stvari. pomembna oseba- mojemu očetu.

Primer

Dva brata - Erwin, 11 let, nežen astenik in Heinz, 10 let star, čokat in samosvoj deček, svojega strogega in razdražljivega očeta doživlja na različne načine.

Kdaj Erwin zamislil travnik, so ga prosili, naj se skrije za grm in od daleč opazuje slona. Slon se kot nevihta pojavi na travniku s topotom in z dvignjenim rilcem oddaja strašne trobente. Opazi dečka in se požene proti njemu. Erwin hiti v beg in se poskuša skriti pred slonom, ki ga prehiti v vasi. Tudi tam ga slon lovi. Erwin uspe steči v staro kmečko hišo in za seboj zakleniti vrata. Toda slon z rilcem zlomi zgornji del vrat iz vezanega lesa, zatakne svoj rilec v nastalo luknjo in poskuša zgrabiti tistega, ki je bil v grozi stisnjen ob steno. Ervina .

U Heinz, ki je sicer po biološki starosti mlajši od brata, a je psihološko »starejši« od njega, se situacija razvija drugače. Ko slon priteče na travnik, se pokrajina v domišljiji spremeni Heinz v afriško džunglo. Prikažejo se črnci s sulicami in zaženejo slona v pripravljeno past. S pomočjo vrvi zapletejo noge razjarjenega slona, tako da v nemočnem stanju postane popolnoma prepuščen njihovi milosti in nemilosti.

O predstavljenih prizorih so se nato pogovarjali s fanti, da bi prebrodili podobne situacije doma in našli načine za njihovo rešitev.

POGLAVJE 3. Tehnika psihoterapije

3.1 Predpogoji

Najprej je treba vzpostaviti čustveni in osebni stik med otrokom in psihoterapevtom. V tem primeru je še posebej pomemben pogovor z otrokom o njegovih radostih in skrbeh. Hkrati otrokove pozornosti ne smejo motiti tuji predmeti, zlasti igrače. Zato je priporočljivo, da seanso simboldrame izvajate v drugi sobi in ne v tisti, kjer se izvaja igralna psihoterapija.

Priporočljivo je, da je prostor nekoliko zatemnjen, zavese pa naj bodo napol zagrnjene (ne smejo biti popolnoma zagrnjene, sicer lahko to povzroči tesnobo pri otroku). To je treba storiti vnaprej, preden pride otrok, saj lahko v njegovi prisotnosti povzroči tesnobo. Situacija bi se morala otroku zdeti povsem običajna.

Bistvena razlika med psihoterapijo otrok in mladostnikov ter delom z odraslimi bolniki je tudi bistveno drugačna čustveno namestitev psihoterapevta. Zanjo je značilno, kaj zahteva od psihoterapevta

1) večja aktivnost, vitalnost in moč občutkov;

2) odnos do otroka, poln dobre volje in veselja, ki ga zelo dobro čuti;

3) pripravljenost in sposobnost zaznavanja pozitivnih občutkov, ki jih otrok lahko vzbudi pri psihoterapevtu;

4) psihoterapevt se obnaša, kot da otroka že dobro pozna, vendar ga že dolgo ni videl in je zato zelo vesel njegovega prihoda.

Delo z otroki osnovnošolska starost (od 6 do 9 let), je bolje izvesti sejo, sedi v udobnem stolu z dovolj visokim naslonjalom, da lahko otrok udobno nasloni glavo. Ta poza bolje ustreza značilnostim motorične aktivnosti te starosti ko otroci, tudi z zaprtimi očmi, delajo nehotene gibe z rokami ali nogami. Poleg tega v tem položaju niso toliko izpostavljeni strahu, da bi jih psihoterapevt »raztrgal na koščke« kot v bolj nemočnem ležečem položaju.

Za razliko od dela z odraslim pacientom je pri delu z otrokom bolje, da psihoterapevt ne sedi nasproti, ampak vzporedno, drug ob drugem z bolnikom. V tem primeru ne bi smeli sedeti obrnjeni proti oknu, temveč proti temnemu delu sobe.

Naslednji pomemben pogoj vodenje simbolne drame z otrokom je njegovo razumljivo in sprejemljivo za otroka utemeljitev. Otroka lahko na primer vprašamo, ali pozna zanimivo »igro domišljije z zaprtimi očmi«. Običajno otrok odgovori: "Ne." Na ta način mu uspe prebuditi radovednost in ustvariti motivacijo za izvedbo simboldramske seanse.

Pri delu s starejšimi otroki in mladostniki lahko terapevt vpraša, ali bi otrok želel opraviti zanimiv test, ki vključuje predstavljanje določenih podob. Otroci v tej starosti praviloma z veseljem opravljajo različne teste.

Vsako sejo dramski simbol se začne s kratkim predhodni pogovor trajna od 5 do 15 minut. Med tem pogovorom se je treba najprej pogovoriti o trenutnem stanju otroka, njegovem počutju in resničnem stanju. Vprašate lahko o tem, kaj se dogaja v šoli (ocene, naloge) ali doma (na primer, če je nekdo bolan, so prišli gostje itd.)

Nato lahko preidete na temo prejšnje seje. Skoraj vsi otroci prinesejo risanje, ki jih je terapevt prosil, da narišejo po predstavitvi prejšnjega motiva. Z razpravo psihoterapevt pomaga "oživiti" risbo, če na primer vpraša: "Kaj se tukaj dogaja?"; “Kam tale gleda?”; "Kaj bi drevo najraje naredilo?" - in tako naprej.

Takšen pogovor prebudi otrokovo domišljijo in ga pripravi na delo z naslednjim motivom. Sledi sprostitvena indukcija in dejanska predstavitev slik .

Na koncu postopka predstavitve slike, naknadno razpravo, med katerim je treba ostati na ravni čustvenega doživljanja, brez kakršne koli interpretacije ali analize. Vprašate se lahko, kaj je bilo na sliki najbolj prijetno, kaj manj prijetno, kaj je bilo najbolj živo, kaj manj živo, kaj je bil resničen spomin in kaj produkt čiste domišljije. Povprašate lahko o posameznih podrobnostih slike, katere od teh se pacientu zdijo najpomembnejše in kaj je nanj naredilo največji vtis.

3.2 Delo z risbo

Pomembno mesto pri delu na metodi dramski simbol Pacient nariše sliko, ki jo je doživel. Strokovnjaki Inštituta za katatimsko-imaginativno psihoterapijo v Nemčiji so razvili posebno metodo izvajanja psihodiagnostike - na podlagi risbe podobe, ki jo doživlja bolnik.

Risanje se uporablja pri delu s skoraj vsemi kategorijami bolnikov. Risanje izkušenega materiala na sliki se je izkazalo za še posebej uporabno pri delu z ljudmi, ki imajo premalo razvita domišljija doživljanje težave z verbalnim izražanjem, vklenjen prepovedi in kompleksi, pa tudi prepoln z močjo podobe. Če v prvem primeru risba spodbuja fantazijo, potem ima risba v drugem primeru omejujoč in sistematizirajoč učinek na človekovo fantazijo.

Nalogo, da nariše izkušnjo, običajno dobi bolnik po končani predstavitvi slike. To je neke vrste posebna psihoterapevtska domača naloga. Razprava o risbi običajno poteka na začetku naslednje seje.

Včasih pacient nariše takoj po predstavitvi slike v pisarni psihologa. V tem primeru je naloga psihologa ustvariti optimalne možnosti za najbolj popolno samorazkritje pacientove osebnosti. Da bi to naredili, je treba pacientu dati popolno svobodo pri izbiri velikosti in formata lista papirja, pa tudi pri izbiri sredstev za risanje. Najbolje je, če bolnik sam odreže list papirja, ki ga potrebuje za risanje, iz velikega zvitka, kot je zvitek tapete. Psihologova pisarna mora imeti precej velik izbor materialov za risanje: svinčniki, barvice in barve.

Pacienta prosimo, da izbere, s čim bo risal, iz rolice papirja izreže »svoj« format in nekaj riše približno 20 minut.

Če psihoterapevt opazuje pacientov proces risanja, je treba zabeležiti spremljajoče čustvene manifestacije. Če se takšno opazovanje ne izvede, je mogoče sklepati na nekatere čustvene reakcije potiskanje skozi na zadnji strani slike. Na primer, prebijanje, ustrezno ravne linije, injekcije, potiski in ostri koti, praviloma govorijo o manifestaciji agresija, in ponavljanje krožnih gibov običajno kažejo anksioznost in strah. Pomembno je, kje se ta krožna gibanja nahajajo. Na primer, ponavljajoče se kroženje okoli ust pogosto ustreza ustnim in verbalnim strahom. Ta opažanja so bila narejena na obsežnem statističnem gradivu.

Psihoterapevt mora biti pozoren tudi na svoje občutke, ki se porajajo ob pregledu risbe. Ta čustva je treba vsakokrat jasno identificirati pri sebi, ker je to predpogoj za analizo kontratransferja.

Pri analizi risbe se uporablja serija objektivna diagnostična merila .

Eden izmed njih je velikost in format izbrani list papirja.

Za velike liste papirja (večje od formata A4) se praviloma odločajo ljudje z napihnjeno samopodobo, nagnjeni k narcizmu in histerični reakciji, pa tudi otroci. V skrajnih primerih pacient celo nadaljuje z risanjem preko lista papirja na mizi.

Majhne liste papirja (manjše od velikosti A4) običajno izberejo bolniki z depresivno in obsesivno strukturo osebnosti, pa tudi tisti z nizko samopodobo, »majhni«, »skromni«.

Naslednji objektivni diagnostični kriterij je vodoravni ali navpični položaj lista papirja .

Pomemben kot bolnik reže papir. Nekateri potrebujejo dolgo časa, da poravnajo robove. To je tipičen znak epileptoizem. Nekateri najprej z ravnilom narišejo črto trganja in šele nato odrežejo list papirja. To je znak pedantnost, togost .

Naslednji pomemben diagnostični kriterij je prisotnost ali odsotnost posebej narisanega pacienta ogrodje. Okvir lahko kaže na bolnikovo željo, da se izolira od zunanjega sveta, kar je posledično posledica strah, tesnoba in negotovost, iz katerega okvir služi kot zaščita.

Iz barvno nezasedenega prostora ob robovih lista lahko nastane tudi »okvir«, ki prav tako govori o strahu in negotovosti v odnosu do zunanjega sveta. Pomembno je, na katerem robu slike je prostor, ki ga barva ne zaseda.

Verjame se, da se slika premika zgornji del risanje odraža napihnjena raven terjatev, in odmik v spodnji del risanje - nizka stopnja želja in nizka samozavest . Leva stran slike ustreza čustveno-intuitiven sfero osebnosti in Desna stran - intelektualno-racionalno sfero osebnosti. V skladu s tem, na kateri strani slike je nastal »okvir« nezasedenega prostora - tam pacient doživlja največjo negotovost.

So velikega pomena objektov, ki jih pacient izbere za risanje. Pomembno je upoštevati, da mora biti izbira materiala velika. In če izmed vseh materialov bolnik izbere npr. preprost svinčnik- to govori o strah pred samoizražanjem z barvami (strah pred negotovostjo). Pogosto so takšni bolniki značilni obsesivno lastnosti. Maskara(zlasti črna) običajno ustreza agresivnost. Če pacient izbere med različnimi orodji za risanje kemični svinčnik- to govori o obsesivno , preveč specifičen osebnost, ki ji risanje s kemičnim svinčnikom služi določenemu zaščito. Znak notranjega ohlapnost in vse večjo stopnjo izražanja notranjega svoboda Lahko služi naslednje zaporedje izbire vizualnih sredstev:

- barvni svinčniki,

- voščenke,

- pastel,

- gvaš,

- akvarel .

V tej seriji je znak najbolj osvobojene in svobodne osebnosti lahko izbira akvarelov, ko se pacient počuti samozavestnega, kljub zamegljeni in nejasni naravi linij. Po drugi strani pa risanje z barvicami in svinčniki manj samozavestnemu bolniku omogoča, da se zanese na jasne črte.

Tolmačenje lokacijo elementi risbe na listu papirja (sredina, zgoraj, spodaj, levo in desno) ustreza razvoju klasičnih risarskih testov (na primer test "Neobstoječa žival"). Ko razpravljate o pacientovi risbi, lahko vprašate: »Kje se počutite bolje? V katero smer bi šel?"

Z diagnostičnega vidika je pomembno, da najpomembnejše bolnik nezavedno postavi v center, ne glede na to, kaj reče kasneje.

Enako lahko rečemo o perspektiva . Najpomembnejše bolnik nezavedno položi na ospredje, - spet, ne glede na to, kako je kasneje sam komentiral svojo risbo.

Sama prisotnost ali odsotnost perspektive je tudi diagnostični kriterij. Pomanjkanje perspektive pri odraslih bolnikih je lahko povezana z psihotične motnje. Znano je, da na risbah bolnikov shizofrenija pogosto ni perspektive ali pa je izgubljena.

Pri analizi risbe je treba upoštevati vse neobičajni, drugačni od norme elementi, pretiravanje, nesorazmerja, odsotnost določenih delov telesa itd. Razlaga teh znakov se izvaja v skladu z načeli klasičnih risarskih testov (na primer test "neobstoječe živali").

Eden takih diagnostičnih kriterijev je značilnost slike črte obzorja. Če odrasel bolnik odide manjkajoči del med “nebo ”in “zemlja” - to lahko pomeni cepitev duševni ustroj, zlom med "zgoraj" in "dnom".

3.2.1 Barvna simbolika

Analiza slike vključuje interpretacijo glavne barve ozadja slike in barve njenih posameznih elementov. Znano je, da barva odraža različna človeška čustva. Poleg tega lahko ista barva hkrati vzbudi veliko različnih, pogosto nasprotujočih si izkušenj. Zato je pri analizi risbe pomembno vprašati pacienta, kakšen vtis naredi nanj risba kot celota in njeni posamezni deli, ali mu je všeč ta ali ona barva itd.

Simboliko barve določajo hkrati številni dejavniki - tako podedovani kot tisti, ki so se oblikovali v življenju. V tem primeru lahko na oblikovanje simbola vpliva kateri koli dogodek, začenši z intrauterini razvoj, značilnosti materine nosečnosti, poroda, razvoja v otroštvu, značilnosti navajanja na kahlico, časa obiska vrtca ipd., do trenutne situacije, v kateri je bolnik trenutno. Poleg tega je treba posebno pozornost nameniti dogajanju v zadnjih dveh dneh. Oblikovanje simbola je oblikovano po principu zgostitev. To pomembno analitično načelo predpostavlja, da se v vsaki sliki ali elementu risbe simbolno prikažejo številni različni dogodki, ki so se pacientu zgodili ob različnih časih hkrati. Drug pomemben analitični princip oblikovanja simbola je princip ambivalentnost- predpostavlja obstoj neposredno nasprotnih pomenov za isti simbol. Zato bomo pri analizi simbolike barve skušali identificirati dva glavna pola v spektru simbolnih pomenov posamezne barve, kar bo nato pomagalo priti do potrebnih diagnostičnih zaključkov.

Glede na mnogoterost determiniranosti, polisemičnost, raznolikost in ambivalentnost simbola ne moremo potegniti nedvoumnih sklepov na podlagi le ene konkretne risbe, podobe ali sanj. Interpretacija je dovoljena le na ravni hipoteze, katere stopnja verjetnosti se bo naknadno povečala ali zmanjšala - v teku interpretacije drugih risb, slik in sanj ter analize življenjske zgodovine in trenutnega osebnega stanja bolnika. . Bolnikova težava ali notranji konflikt se praviloma v različnih oblikah odraža v skoraj vsaki sliki in risbi bolnika. To omogoča psihologu, da naredi dokaj natančne in objektivne diagnostične zaključke na podlagi celota slike in risbe.

Ima najmočnejši čustveni učinek na človeka Rdeča barva . Je tudi najtoplejša barva. Med izkušnjami, ki jih odraža rdeča barva, lahko izpostavimo na eni strani, ljubezen, strast, erotični začetek, navdih, in na drugi strani, agresija, sovraštvo in nevarnost. Menijo, da je izbira rdeče povezana tudi s težnjo po samouresničitev. Pri interpretaciji simbolike barve je treba upoštevati tudi kulturnozgodovinski vidik. Tako je rdeča barva v zavesti naših ljudi povezana z barvo revolucije.

Modra in modra simbolizirajo duhovnost, razumen začetek, mir ideje. To so kul barve. Menijo, da modra barva izraža potreba po počitku , priloge , enotnost. Če se rdeča in rumena ujemata ekstrovertiran tip osebnosti in delujejo spodbudno na živčni sistem, potem je modra najbolj introvertirana barva, simbolizira umik vase, v svoj duhovni svet. Deluje pomirjujoče na živčni sistem. V spektru simbolnih pomenov modre barve lahko na eni strani izpostavimo pol razumno , racionalno začetek, na drugi strani pa pol noro , neracionalno začetek, izolacija od resničnega življenja. Spomnimo se izrazov, kot so "gradovi v zraku", "modre sanje", " modre daljave" Omamljanje zavesti se je odražalo v izrazu, kot je "modri nos" pijanca. Hkrati je modra barva zvestobe, pa tudi discipline in reda (mornariške uniforme v skoraj vseh državah, pa tudi uniforme pilotov, policije in milice v številnih državah so modre).

Kulturno-zgodovinsko izročilo uporablja rdeče in modre barve za spolno razlikovanje. Torej, ko se rodi deček, je njegova odeja povezana z modrim ali svetlo modrim trakom, deklica pa je povezana z rdečim ali rožnatim trakom.

Rumena - to je največ ekstrovertiran barva, ki simbolizira odprtost , dejavnost, želja po svoboda , slava in moč. Ta barva izraža pričakovanja od prihodnosti. Po drugi strani pa simbolizira ljubosumje , nečimrnost , zavist , pohlep , prevara , podkupljivost , manično in blodnjava norost in obsedenost. Spomnimo se izrazov, kot so "rumeni tisk", "rumena vstopnica", "rumena hiša". Menijo, da je spolnost najbolj izrazita v kombinaciji rdeče in rumene barve.

oranžna barva nastane s kombinacijo rumene in rdeče barve. V skladu s tem je utelešala kombinacijo psiholoških značilnosti teh barv. Značilna je oranžna barva osebnostna zrelost in moč mehanizmov "jaz".. V tem pogledu je ena najbolj ugodnih barv za psihoterapevtsko prognozo. To je barva veselje , užitek, težnje po doseganje in samopotrditev, barva energija in moč. Blagodejno vpliva na človeško psiho, lajša napetost v konfliktih. Po drugi strani pa on izpodriva druge barve, lahko oživi šok, simbolizira strast do boja , demonski začetek vojne .

Zelena barva po eni strani simbolizira vitalni začetek , višina in upanje. Spomnimo se izraza "zelene poganjke" ali besed iz nekoč priljubljene pesmi: " Samo upanje ne umira, srce ve, da bo prišla pomlad. Kmalu bo minila jesen ločitve, spet bo zrasel zeleni list" Na drugem polu so simbolni pomeni zelene barve, npr jaz , bolezen in nezrelost. Strup je navadno prikazan kot zelen; o bolnem človeku pravijo: "Ves si zelen," in o nezrelem človeku: "Še vedno si zelen."

Vijolična - To je morda najbolj dvojna in protislovna barva. Združuje stimulativne in zadrževalne komponente rdeče in modre, kar v vijolični barvi ustvarja posebno napetost. To je barva izravnavanje in ravnovesje, barva ukrepe , zadrževanje in skladnost, barva znanja in inteligence, barva veličine, mistiki in modrost. Simbolizira magija in magija , čarovniški uroki , mistično in intuitivno-čutno dojemanje svetega znanja. Po drugi strani pa prispeva endogena razdražljivost, izraža notranjo anksioznost, kar lahko pomeni všeč nevarnost, torej priložnost za ustvarjalno odkritje. Ta barva je povezana z versko predanost , svetost , ponižnost , ponižnost in kesanje. Hkrati pa vijolična barva izraža alarm , vznemirjenje , trpljenje , žalost, žalost, žalost, odrekanje, resignacija, melanholija .

Rjave barve združuje rumeno, rdečo in modro barvo. To je ena najbolj ambivalentnih barv. Na enem polu lahko ločimo takšne simbolne pomene, kot so materinstvo, plodnost, zemlja, in na drugi strani - umazanija, gnoj, iztrebki. Rjava barva pooseblja notranji mir občutki- za razliko na primer od vijolične barve, za katero je značilen umik v čustveni svet, ali črne in sive barve, za katere je značilen umik v nedejavnost.

Črna barva je mešanica vseh barv. Na enem polu spektra njegovih simbolnih pomenov so dostojanstvo in slovesnost, in na drugem polu - smrt, žalovanje, greh. Izbira črne pogosto ustreza reakciji protesta, frustracije, obdobju nedejavnosti in kopičenju moči. Za črno barvo je značilna tesnoba in zmanjšanje čustvenih stikov. Tudi ljudje, ki so izgubili domovino in begunci, imajo pogosto raje črno.

Bela barva Zelo velik pomen je pripisan diagnozi, še posebej, če je posebej narisana z belo barvo ali svinčnikom. Za razliko od črne, bela ne nastane z mešanjem, temveč s prekrivanjem vseh barv. Na enem polu spektra njegovih simbolnih pomenov so čistost, harmonija, devištvo, čistost, enotnost začela in konec, in na drugi strani - duh, žalovanje in smrt. Značilno je, da Bela barva simbolizira žalovanje ne samo na vzhodu, ampak tudi v krščanski civilizaciji. V zvezi s tem se lahko spomnimo "belega prta" ali "belih copat v krsti".

In samo ena barva je, ki ima z vidika specialistov Inštituta za katatimsko-imaginativno psihoterapijo le negativen simbolni pomen. to siva barva , barva megla , nejasnosti in, kar je za psihodiagnostiko še posebej pomembno, barva depresija .

POGLAVJE 4. Indikacije in kontraindikacije za uporabo simbolne drame

4.1. Indikacije za uporabo simboldrame

Najbolje je uporabiti metode dramski simbol se je izkazala pri delu z otroki fobije. V tem primeru se je postopen pristop korak za korakom izkazal za učinkovitega. dekondicioniranje” (odprava pogojno refleksnih odvisnosti), ki spominja na metode vedenjske terapije.

11-letna deklica je trpela tri leta mostofobija. Na prvi seansi simboldrame je bil podan motiv travniki. Tam je deklica kmalu našla majhen potoček. Psihoterapevt je sprva poskušal v podobi deklice vzbuditi most čez potok, vendar to ni uspelo. Deklica sploh ni mogla prečkati tako ozkega potoka. Videti je bilo, kot da je paralizirana od strahu. Na naslednji seji je bil izbran še manjši kapljati. Bolnika so prosili, naj ga prebije. To je bilo opravljeno brez težav. Pri tretji seji je bilo v istem potoku že več velikih kamnov, po katerih se je dalo zlahka prestopiti na drugi breg. Na četrti seansi je psihoterapevt prosil pacienta, naj na istem potoku poišče kakšen most ali desko, da bi lahko prestopil na drugi breg. Po nekaj upiranja je končno našla takšno desko, vendar je še vedno ležala pod vodo in ni imela nobene ograje. Deklica je na ta način hodila po tej deski in si zmočila noge. Na zadnji, peti seji nam je uspelo najti pravi most z ograjo, po katerem je deklica lahko prešla na drugo stran potoka.

Dva dni pozneje je deklicina mama poklicala psihoterapevta in z olajšanjem sporočila, da je »strašen strah pred mostovi« končno izginil. Deklica se je nenadoma začela svobodno sprehajati po mestu in prečkati številne mostove, kot da ne bi bilo nekaj let, ko bi bilo nepredstavljivo, da bi stopila na most. Kontrolni pregled, opravljen leto kasneje, je pokazal, da se v obdobju po psihoterapiji simptomi bridgefobije niso ponovili niti enkrat.

Simboldrama uspešno uporablja pri zdravljenju otrok obsesivna stanja . Pozitiven učinek psihoterapija je med drugim povezana s tem, da se material, ki se je odtrgal od zavesti, torej potlačil, v simbolni obliki »vrne« v figurativno zavest. S tem se ustavi obsesivno ponavljanje kot obrambni mehanizem pred potlačenim.

Simboldrama je prikazana tudi v primerih, ko nevro- in psihovegetativne motnje srednje resnosti, psihosomatske motnje, močenje postelje (enureza), jecljanje, anoreksija nervoza in druge motnje hranjenja, uničenje funkcionalnih ali duševnih komponent zaradi notranjih ali drugih bolezni, kdaj motnje prilagoditvene sposobnosti, ki jih povzroča nevrotični razvoj osebnosti, pri izolacija, polt, kdaj težave s koncentracijo in težave z učnim uspehom.

4.2 Kontraindikacije za uporabo simboldrame

Jasne kontraindikacije za uporabo dramski simbol pri čustveno povzročenih vedenjskih motnjah pri otrocih in mladostnikih št. Otrokova psiha je še vedno v stalnem razvoju. Zato morebitne kršitve še niso v celoti ugotovljene in jih je mogoče popraviti. Vendar morate biti previdni z izrazitimi napadi strahu in huda depresivna stanja .

Kontraindikacije za uporabo dramski simbol na splošno je:

1. Nezadosten intelektualni razvoj z IQ pod 85.

2. Akutne ali kronične psihoze ali stanja, ki so podobna psihozam.

3. Organski cerebralni sindromi.

4. Pomanjkanje motivacije, tudi v primeru preproste, ne globoko prodirajoče psihoterapije.

Tako kot pri delu z odraslimi bolniki se težave pri uporabi simboldrame pojavijo, če ima otrok svetlo shizoiden oz izrečeno obsesivno osebnostne lastnosti.

V primeru dela z teče oz prestopnik(s kriminalnim vedenjem) otrok, je treba o uporabi simbolne drame odločati v vsakem posameznem primeru posebej. Na splošno lahko rečemo, da simboldrama v tem primeru velja, da bolj ko so nevrotične komponente v strukturi osebnosti izrazite, bolj se pokaže.

O vprašanju prijave je treba odločati posamično dramski simbol in v primeru jecljanje. Za jecljanje je praviloma potrebna kombinacija različnih metod psihoterapije, na primer hipnoze in dramski simbol. Obenem lahko določene oblike jecljanja enostavno odpravimo s pomočjo dramski simbol. Po prvi poskusni seji dramski simbol postane jasno, ali se jecljanje stopnjuje ali, nasprotno, slabi.

Pri odločanju, ali je simbolna drama indicirana ali kontraindicirana, je treba upoštevati vsakič stanje tehnike otrok v tem trenutku. V določenih fazah razvoja je inherentno simboldrama nadzorovana regresija. Hkrati so časi, ko nadzorovana regresija kontraindicirano.

Pri odločitvi za začetek psihoterapije po metodi dramski simbol, je treba upoštevati dinamiko znotraj otrokove družine. Izpolnjeni morajo biti naslednji predpogoji. Starši naj bodo pripravljeni na produktivno sodelovanje s psihoterapevtom. V nekaterih primerih, predvsem pri delu s starejšimi otroki, morda zadostuje, če starši vsaj ne nasprotujejo psihoterapiji.

Aktualni konflikti v družini, ki bi dejansko lahko povzročili motnje v vedenju in stanju otroka, ne smejo biti tako veliki, da bi izničili izboljšave, dosežene s psihoterapijo.

Pomembno je tudi, da zaradi srečanj s psihoterapevtom otrok v družini ne postane označen za »bolnega« ali »nenormalnega«.

Vodenje simbolne drame mora temeljiti na otrokovi pripravljenosti in sposobnosti, da si predstavlja podobe. Kot kažejo izkušnje, se otrokova sposobnost predstavljanja slik kaže toliko močneje, kolikor bolj se je lahko igral s punčkami že od zgodnjega otroštva, pa tudi sodeloval v igrah vlog.

Končno, pri razpravi o kontraindikacijah je treba upoštevati psihoterapevtovo stopnjo izobrazbe, spretnosti in izkušenj. V simboldrami je tudi psihoterapevt popolnoma vpleten v vse, kar se dogaja. Uspeh psihoterapije je odvisen od njegovega odnosa in veščine vodenja, njegovih kliničnih in osebnih izkušenj, pa tudi od njegove občutljivosti in obvladovanja empatije.

4.3 Starost

Kot kažejo izkušnje, otroci, preden dosežejo latentna starost, tj. do 6-7 let, so še posebej dovzetni za vpliv podob in čustev, ki jih vzbujajo. To obdobje celo primerjajo z doba fantazij oz doba pravljic, v katerem so domišljijsko mišljenje, čustvena doživetja ter telesna občutja in reakcije neločljivo povezani. Predstavitev živih slik je lahko pri otroku v tej starosti povezana z izkušnjo močnih strahov, motenj spanja in drugih negativnih pojavov. Fantazije so lahko tako močne, da lahko prevladajo celo v budnem stanju in povzročijo, da se celo objektivno neškodljive stvari zdijo nevarne. Poleg tega v tej starosti dozorijo funkcije jaz ki vam omogočajo obvladovanje notranjih in zunanjih konfliktov.

Iz tega razloga z otroki do 7 let Na splošno se razredi po metodi simboldrame izvajajo precej redko. Katatimično-imaginativna psihoterapija je v tej starosti možna le takrat, ko lahko psihoterapevt otroku s poudarjeno sugestivnim vodenjem omogoči potreben občutek varnosti in varnosti, pri tem pa kompenzira še ne dovolj zrelo strukturno organizacijo. jaz otrok in njegovi obrambni mehanizmi. Hkrati je tehnika psihoterapije nekaj vmes simboldrama in hipnozo.

Z vstopom otroka v latentno V obdobju postaja vse bolj mogoče povzročiti soočenje med podobami in idejami otroka, ki se nezavedno porajajo v simbolni drami. Zaradi tega večina otrok, pri katerih se uporablja simboldrama, pripada starostna skupina od 8 do 12 let .

To je starost, ko se zdi, da nagonski impulzi zbledijo v ozadje in postanejo latentno, vso mentalno energijo pa lahko usmerimo v razvoj jaz in mehanizmi njegovega delovanja. Vsa otrokova dejavnost se zdaj preusmeri na aktivno doseganje določenih veščin. Tako se oblikuje narcistično zadovoljstvo, ki je tako pomembno za nadaljnje življenje. Otrok obvlada svet okoli sebe. Postaja vedno bolj pomembna načelo resničnosti. Tekmovalne igre postopoma nadomeščajo pravljične igre. Tudi igre vlog vse bolj dobivajo značaj boja. Otroško fantazijo zdaj v veliki meri določajo dinamične, učinkovite zamisli. Vse to je mogoče učinkovito uporabiti za izvedbo dramski simbol .

4.4 Učinkovitost metode

Simboldrama otrok in mladostnikov ima vrsto prednosti v primerjavi z drugimi metodami psihoterapije. Gunter Horn izpostavlja naslednje prednosti metode dramski simbol :

1. Simboldrama v nekem smislu zapira vrzel med igra in pogovorno psihoterapija otrok in mladostnikov, kompenzacija njihovih pomanjkljivosti in učinkovita uporaba njihovih prednosti

2. Simboldrama omogoča otroku, da se sooči s svojimi konflikti in težavami simbolično raven. Tako lahko storite brez intelektualne analize lastne težave, na kar otrok morda še ni pripravljen.

3. Morda ne obstaja nobena druga metoda psihoterapije za otroke in mladostnike, ki bi enako optimalno upoštevala narcistične izkušnje otroka, katerega ogromen pomen za proces psihoterapije sta pokazali novejši študiji H. Kohuta in O. Kernberga. Otroci z duševnimi motnjami pogosto doživljajo narcistično trpljenje, ko se v tako pomembni primerjavi svoje spretnosti in spretnosti z dosežki drugih otrok in odraslih izkažejo za nesposobne. Pri igralni terapiji, tudi zelo pomembni obliki psihoterapije v tej starosti, se terapevt nenehno sooča z vprašanjem: kaj storiti, če otrok ne zna izgubljati? Bodisi mora v skoraj vsaki tekmovalni igri otroka nadvse razočarati s svojim porazom ali pa otroku dati priložnost za zmago in s tem doživeti konflikt zaradi lastnega nenaravnega, lažnega vedenja. Ta problem se rešuje le v domišljijski psihoterapiji, med katero si otrok lahko dovoli, da si na ravni fantazije predstavlja narcisoidno pogojena doživljanja lastne »velikosti«.

4. Zahvaljujoč posebni plastičnosti metode simboldrame je s kreativno uporabo risbe mogoče dobro variirati njeno uporabo, kombinirati in dopolnjevati druge metode psihoterapije. Simboldramo lahko uporabljamo tako kot glavno obliko terapije kot v kombinaciji z drugimi oblikami, predvsem z igralno psihoterapijo, s čimer je mogoče bistveno dinamizirati terapevtski proces in narediti pomembne diagnostične zaključke o poteku zdravljenja.

5. Symboldrama se lahko uporablja v obeh oblikah posameznika psihoterapije in v obliki psihoterapije paro ko psihoterapevt hkrati dela z otrokom in enim od staršev. Se je dobro izkazal in družina psihoterapija po metodi simboldrame.

6. Pogosto otrokove podobe in še posebej njihov odsev na risbi staršem v veliko večji meri odprejo oči za procese notranji razvoj in specifičnih težav njihovega otroka kot druge oblike diskurza in prepričevanja.

Kot rezultat dramski simbol vseh 8 otrok z nevrotičnimi motnjami spanja si je popolnoma opomoglo od simptomov. Rezultati psihoterapije so se izkazali za zelo učinkovite pri nevrotičnih motnjah šolskega uspeha in utrujenosti, pri psihosomatskih motnjah (z izjemo enureze) in pri čisto čustvenih motnjah. Najmanj učinkovita sta bila zdravljenje jecljanja in korekcija asocialnega vedenja. Pri polovici otrok z enurezo je po opravljeni psihoterapiji prišlo do določenega izboljšanja stanja, pri drugih otrocih se je močenje postelje ponovno pojavilo. Simptomi so se poslabšali pri enem dečku, ki je zbolel za živčni tik, po letu dni po končani psihoterapiji se je pri 10 letih ponesrečil.

Če povzamemo, lahko rečemo, da je po študiji učinkovitost katalitsko-imaginativne psihoterapije pri otrocih in mladostnikih približno 85-odstotna. V primeru enureze je bila kasneje potrebna dodatna hipnotična terapija. Pri jecljanju vprašanje smotrnosti dramski simbol problematično. Za otroke z nagnjenostjo k asocialnemu vedenju simboldrama v izolirani obliki je kontraindiciran.

Raziskava H. Schäferja je razkrila še en statistični vzorec. Med katalitsko-imaginativno psihoterapijo z otroki in mladostniki med približno 8 in 15 srečanji oz. odpornost proti psihoterapiji, med 14. in 16. sejo pa se pogosto zgodijo kakšni neprijetni dogodki ali blažja somatska obolenja (če ne štejemo zamujanja in izpuščenih psihoterapevtskih seans, v 3-4% primerov so se pojavile opekline, zvini, odrgnine na obrazu, izbit zob ) . Ta pojav lahko pojasnimo z močnimi težnjami otrokove odvisnosti od staršev, ki skušajo posegati v procese psihološke separacije in oblikovanja otrokove samostojnosti, ki ju spodbuja psihoterapija. Temu je treba posvetiti posebno pozornost in opraviti ustrezne pogovore s starši ter jim razložiti procese, ki se dogajajo z otrokom.

Zaključek.

Ne pozabite, ne pozabite na zeleni travnik -

Veselje do pesmi, veselje do plesa.

V. Brjusov

Pri izposoji terapevtskih metod postane aktualno vprašanje njihove prilagojenosti, bolje rečeno prilagodljivosti. Nepotrebno se je osredotočati na razlike med nemško in rusko miselnostjo ali poudarjati podobnosti in bližino obeh kultur. Klasiki ruske literature so to temo obravnavali že večkrat.

Prilagodljivost metode simboldrame, znane tudi kot katatimsko-imaginativna psihoterapija, lahko obravnavamo s položaja forme, kot da bi odgovarjali na vprašanje "kako?" Temu vprašanju je posvečenih več publikacij Ya.L. Obukhova.

Ko se seznanite z osnovnimi pravili metodologije, vas pritegne pozornost njihova precej stroga ureditev. Psihoterapevtova dejanja so podrobno opisana do namigov, intonacij in časa. Za psihoterapevta postsovjetskega obdobja, ki je »navajen« precej drznih poskusov, če ne lastnih, pa vsaj svojih kolegov, se morda zdi pretiran »okvir« metode omejujoč. Posledično se lahko pojavi skušnjava po preveč drznih in prezgodnjih interpretacijah posamezne vsebine predstavljenih slik, ki zreducirajo »ekološko prijaznost metode« tako rekoč na nič. Splošno znano dejstvo je, da so pogosto v situacijah, ko vlogo protagonista igra psiholog ali psihiater, podobe slednjega groteskne narave in ne ustrezajo dejanski napetosti trenutne situacije. Posledično se pojavi določena toleranca do interpretacij kolegov, kar posledično znižuje prag odgovornosti pri interpretaciji simbolike podob in risb pacienta v terapevtski situaciji.

Simboldramski pristop se od klasičnega psihoanalitičnega pristopa razlikuje po tem, da s simboldramo terapevt obravnava tisto, kar K.G. Jung je poimenoval "fantazirajoče mišljenje" strukture psihe, ki delujejo s podobami, čustvi, simboli. Z vidika idej o medhemisferni asimetriji so to predvsem strukture desne, analogne hemisfere, katerih aktivnost ni neposredno povezana z idejami o času in prostoru. To posredno potrjujejo običajne napake v subjektivni percepciji časa ob koncu seanse, pa tudi »pogojni« odnos do namišljenih gibov v sliki. Med seanso povabimo protagonista, da podobe, ki si jih zamisli, ubesedi, kar spodbuja aktivacijo medhemisfernih interakcij in je pravzaprav transcendentalna funkcija.

Zaradi metaforičnosti izraza v podobah notranjih konfliktov v simbolni drami je odpor od zunaj običajno omehčan. jaz, povezane z načelom resničnosti in ki so v veliki meri logične in verbalne. Na podlagi navedenega se zdi logično sklepati, da je treba biti pri kakršni koli interpretaciji simbolike slik in risb v okviru psihoterapije skrajno zadržan.

Prilagodljivost metode ima tudi vsebinsko plat. Vizualni dokaz globoke notranje povezanosti pokrajinskih motivov so terapevtske situacije, v katerih se pacient ob najbolj nežnem in nevsiljivem vodenju psihoterapevta, ob samostojnem zamišljanju podobe, premakne s travnika v potok in nato v goro. Ponudbo, da si predstavljajo te podobe, pacienti dojemajo zelo naravno.

Za motive travnikov in potokov je značilno, da tudi v primerih, ko njuna simbolika kaže na precej pomembne notranje konflikte, subjektivno dojemanje in občutke na koncu pacient opredeli kot pozitivne, ki dajejo energijo in vitalnost.

Za ideologa ruskega simbolizma Andreja Belega je bila podoba »zelenega travnika« simbol Rusije, njenega novega časa. V članku »Zeleni travnik« iz istoimenske knjige Andrej Bely piše: »In zeleni travnik diha. In tanka zrna, navdušena, plešejo z rožami. In luna vzhaja nad travnikom. In aroma belih vijolic kar kliče v srce. In spominja se tisočletno življenje zelenega travnika. In pozabljena svetovna resnica se je vznemirila, vstala in strmela naravnost z obzorja, kot ta velika luna.”

Seznam literature

1. Leiner H. Katatimična izkušnja podob / Prev. z njim. Ya.L. Obukhova. M., "Eidos", 1996.

2. Leiner H. Osnove globoke psihološke simbolike. // Revija praktični psiholog, 1996, ? 3, 4.

3. Obukhov Ya.L. Otroška agresivnost in analne težave v konceptu Anne Freud. // Ruski psihoanalitični bilten, 1993-1994, ? 3-4.

4. Russkikh, N.I. Intenzivna psihoterapija akutne hipohondrične nevroze (po metodi simboldrame po H. Leinerju). // Revija praktičnega psihologa, 1996,? 5.

5. Samuels E., Shorter B., Plot F. Kritični slovar analitična psihologija K. Jung. M., MMPP "Esi", 1994.

6. Freud A. Psihologija "jaz" in obrambni mehanizmi. M., Pedagogy-Press, 1993.

7. Freud Z. O klinična psihoanaliza. Izbrana dela. M., "Medicina", 1991.

8. Freud Z. Eseji o psihologiji spolnosti. M., 1989.

9. Freud Z. Jaz in to. // Freud Z. Priljubljene. M., Vneshtorgizdat, 1989.

10. Jung K. Psihološki tipi. M., 1923.

11. Jung K. Psihologija nezavednega. // Zbrana dela. M., "Canon", 1994.

12. Obukhov Ya.L./Psihoterapija otrok in mladostnikov. Simboldrama. M. 1999

PRILOGA 1.

Smeri in metode psihoterapije z domišljijo(sestavil H. Leiner, 7. mednarodni kongres o katatimično-imaginativni psihoterapiji, Würzburg, Nemčija, 20. - 21. maj 1995)

avtor		leto	Koncept, obseg uporabe
in ime metode		ustvarili.	psihodinamični terapija	Vedenjska terapija	hypn. Država	razpoložljivost koncepta	redna appl.	fragm. mimogrede appl.
1.	J. Breuer in Z. Freud Katarzična metoda	1894	X	X
2.	Aktivna domišljija
3.	J.H. Schultz Najvišji nivo avtogeni trening (AT)	1932	X	X
3a.	Rose Najvišja stopnja AT	1975	X	X
4.	R. Desual Le reve éveillé dirigé
5.	H. Leiner Katatimična izkušnja slik Tehnika prebujanja sanj
6.	Ya.L. Moreno Psihodrama
7.	Psihoimaginativna terapija	1972	X
8.	Multimodalna vedenjska terapija	1973	X	X	?	X
9.	M.G. Erickson Ericksonova hipnoza Klasična hipnoza, Pogl. 16		X	X
10.	Gestalt terapija	X	X
11.	Matthews-Simonton Leife-rešujoč Self ozaveščenost-Tehnika		X	X
12.	Sistematična desenzibilizacija	1985	X	X
13.	Fabre, Maurey	1985	X	X
14.	R. Assagioli Psihosinteza	X

Koncept »katatimije« je v nemško psihiatrično literaturo uvedel H.W. Maier leta 1912 za označevanje odvisnosti od čustev in afektov.

Koncept "imaginative" izhaja iz latinske besede "imago" - "podoba".

Za primerjavo, tečaj psihoanalize zahteva najmanj 50 sej, običajno od 100 do 300 in celo 500 sej. Zato se CPO šteje za kratkotrajno psihoterapijo.

Ta lastnost CPO se učinkovito uporablja v številnih primerih, ko klasična psihoanaliza »zdrsne«, kar omogoča upoštevanje simboldrama uporabna metoda sodobne psihoanalize.

V tem primeru je treba vprašanje izraziti v odprti obliki - ne "kje". stroški« ali »kje raste cvet?«, kar že implicira nekaj predloga, in »kje nahaja cvet?"

V podrobnostih obrambni mehanizmi razumeti knjigo Anne Freud »Psihologija jaza in obrambni mehanizmi«.

Študija primera dr. Edda Klessmann.

Številne človeške težave, ki se pojavljajo v vsakdanjem življenju, lahko reši kompetenten psihoterapevt. Oziroma ne psihoterapevt, ampak njegova tehnika. Oziroma ne metoda ali psihoterapevt, ampak vi sami - odrasla, odzivna, motivirana oseba, ki je razumela bistvo metode in se vključila v proces vašega zdravljenja - sama. To je kot učenje plavanja, kolesarjenja ali vožnje avtomobila. Potrebujete inštruktorja, vendar ne gre zanj, vedno gre za vas.

Ena najbolj izjemnih psihoterapevtskih tehnik je simboldrama. Njena lepota je v tem, da lahko, če želite, njeno metodo samostojno uporabite (čeprav klasični simbolni dramatiki tega ne priporočajo) na sebi in uspešno rešujete svoje težave. Vendar je vredno poskusiti.

Simboldrama deluje z globokimi, zavesti skritimi izkušnjami. Simboldrama upošteva tudi običajno za travmatiziranega nevrotika zaščito in odpornost, ki jih gradi med analizo. Symboldrama se tem težavam spretno izogiba.

Simboldramo pogosto imenujemo »budna sanjska izkušnja«. Pacient, ki se udeležuje tečaja simboldrame, v bistvu počne dve stvari: 1) vizualizira določen niz standardnih slik in 2) na koncu seje nariše nastalo sliko na papir.

Ni treba posebej poudarjati, da je simboldrama tista, ki razvija sposobnost za vizualizacija , tako nujno za pozitivno mišljenje in delo z Zakon privlačnosti . Vizualizacija je za naše ljudi zelo težka in vsi zahodni guruji pozitivnega razmišljanja govorijo samo o tem, vsem svetujejo samo vizualizacijo. Ali zato, ker se jim ta naloga zdi tako lahka, zahodni psihologi v šolah in vrtcih izvajajo terapijo s simbolno dramo.

Glavna stvar pri zdravljenju nevrotika je, da se v njem razvije aktivna domišljija , je o tem pisal sam Jung. In to je vizualizacija.

Kaj se razkrije med simboldramo?

Pacient (v obliki razumljivih podob) razjasni svoje nezavedne konflikte.
Razjasni njegove afekte in potlačene instinkte.
Odkriva vaše osebne obrambne mehanizme pred težavami.
Spominja se ugaslih konfliktov zgodnjega otroštva.

Vsak psihoterapevt ve: človekova težava, potegnjena na površje in videna v vsej svoji veličini, izgine, preneha biti problem, se raztopi. Vsi človeški problemi veljajo samo takrat, ko so globoko skriti in se posledično človeku nezavedni. Včasih je težko povedati z besedami, včasih nemogoče. Česar ni mogoče povedati z besedami, pacient »izgovori« v jeziku podob, slik, abstrahiranih od problema. Lažje je. In zato je bolj učinkovito. Besede so zelo viskozna snov, poskusite hitro plavati v stopljeni čokoladi. Zato je psihoanaliza, ki se ukvarja z besedami, tako počasna - deluje le v 100 - 150 seansah, a je tako prijetna in ... draga, kot bazen stopljene čokolade. In simboldrama ima kratkoročni status, ne potrebuje izmenjave pametnih besed, potrebuje rezultat. Še posebej, ko gre za otroške nevroze.

Kako se zgradi simboldrama

Vse se začne z avtotreningom. Da bi slike začele lebdeti navzgor, iz globin podzavesti, se morate sprostiti in zavzeti udoben položaj. Mimogrede, samodejni trening ni obvezen. Avtotrening je lahko karkoli, kar vas osebno pripelje v stanje globoke sprostitve in koncentracije hkrati.

Nato analitik povabi pacienta, da vizualizira eno specifično sliko, delo s katero se bo nadaljevalo, dokler se težava osebe ne izčrpa. Pacient si ustvari sliko z odgovarjanjem na vodilna vprašanja.

Kje je?
Kako daleč je od tebe?
Katera velikost?
Kakšna razsvetljava je tam okoli?

Najpogosteje tečaj simboldrame traja od 9 do 25 srečanj.

Na koncu srečanja pacient približno nariše na papir tisto, kar je nastalo med pogovorom. Namen tako podrobne izdelave podobe je nadomestiti pomanjkljivo, bolno sliko, ki nakazuje človekovo težavo, z zdravo sliko, ki nakazuje ozdravitev, odpravo notranjega konflikta.

Tradicionalne podobe simbolne drame

Spodaj bom podal seznam tistih ključnih podob naše podzavesti, s katerimi opisujemo svoj svet in sebe v tem svetu. Symboldrama deluje s tem seznamom arhetipskih slik. Če jih sami začnete delati in nanje meditirati, boste zelo olajšali delo analitiku (če ga kdaj kontaktirate), zmanjšali svoje stroške in celo sami razumeli svojo dušo.

Travnik je začetna podoba vsakega psihoterapevtskega srečanja.
Gora in plezanje na goro, da bi nato videli panoramo, ki se odpira z njenega vrha. Sestop z gore.
Pregled doma.
Po reki (potoku) navzgor ali navzdol.
Predstavitev pomembne osebe (mati, oče, mož, šef, učitelj, prijatelj) v obliki simbola (žival, rastlina, zgradba).
Opazovanje gozda ali jame in čakanje na bitje, ki se bo pojavilo iz teme tega gozda ali jame.
Čoln, ki se pojavi na bregu reke ali jezera, s katerim se lahko odpravite na vožnjo.
Drevo
Tri drevesa
cvet.
Predstavljajte si, da ste 10 let starejši.
Imeti v lasti kos zemlje, da bi na njem nekaj gojili ali gradili.
»Opazovanje« družine namišljenih živali in vzpostavljanje stika z njimi (učinkovito v otroški psihoterapiji za razumevanje odnosov v družini).
Potovanje v lastno telo, pogovor z njegovimi organi.

Psihoterapevtova naloga je ugotoviti, katera slika vam je bližja za reševanje vaših težav. Ampak to lahko storite sami. Samostojno delo Lažje je tudi zato, ker poznate svoje življenje (ni vam treba zbirati anamneze o sebi z navednimi vprašanji) in se ne obremenjujete s tem, da čas teče in si slabo predstavljate. Vizualizirajte toliko, kot potrebujete, dokler tega ne obvladate.

Motivi, ki jih uporablja symboldrama, so bili izbrani med dolgotrajnim eksperimentalnim delom. Aktivna čustvena obdelava več simbolov, ki jih posebej potrebujete, ima močan psihoterapevtski učinek. Naj vam povem primer.

Mamica predšolske deklice se je obrnila na nas zaradi fobije svojega otroka - deklica se je bala prečkati mostove. To ji je oteževalo gibanje po mestu, saj je bilo mesto polno mostov... Opravljeni so bili le 3 seanse, po katerih je fobija izginila brez sledu. Deklica je najprej vizualizirala majhen potok, ob katerem je hodila Bose noge, občutek dna. Zahteva po predstavitvi deske, po kateri bi lahko prečkali vodo, ne da bi si zmočili noge, je naletela na odpor. Bil je blok. Nato je analitik začel počasi »graditi« ta most. Najprej so v reko položili kamenček, ki se ga je dalo otipati z nogo. Potem je bilo še več kamenčkov, potem jih je bilo toliko, da bi človek lahko po njih prečkal potok. Na koncu so pripeljali dva veliki kamni, med katero je bil vržen lesen most. Po treh sejah je deklicin strah pred hojo po pravih mostovih izginil.

Bistvo psihodrame je v tem, da se zavest s postopno zamenjavo negativne slike s pozitivno, z »dopolnjevanjem, »zdravljenjem« slike v umu« začne osredotočati na zdrave modele in ... se samozdravi.

Vsekakor pa je pomembno vedeti, kateri sklop lastnosti se šteje za znak človekovih psihičnih težav (in kakšne težave) ter do kakšne slike je treba na koncu priti, da lahko rečemo uspešno elaboracijo problema.

Vabim vas, da se spomnite našega prejšnjega gradiva, napisanega na podlagi simbolne drame:.

Introspekcijo lahko izvajate sami, lahko delate s svojimi otroki. Simboldrama (aktivna predstavitev slike) za odraslega in najstnika traja od 20 do 40 minut (ne več!), Za otroka - od 5 do 20 minut. Symboldrama je telovadba, je telovadnica za vašo dušo. Tako kot v fitnesu je tudi tukaj pomembna redna vadba. Sej se ne sme ponavljati vsak dan, njihovo optimalno število je od enkrat do trikrat na teden. Simbolna drama, ki se izvaja manj kot enkrat na teden, nima nobenega učinka.

Naredimo vajo po metodi simboldrame s psihološkimi zemljevidi?

Vaja "Sem umetnik, tako to vidim"

Morate imeti prošnjo za rešitev nekaterih vaših težav. (Ni vam je treba imenovati v skupini).

V skladu s pogoji igre bo karta, ki jo izvlečete, nekako namigovala na to težavo, jo odražala na svoj način ali preprosto "na glavo".

Gotovo je "nekaj narobe" z zemljevidom (ne glede na to, kako lep je).

Delamo z eno karto iz kompleta "1000 cest" - spontano.

Cilj naše vaje z zemljevidom je zamenjati »pomanjkljivo, bolno sliko«, ki kaže na vašo težavo, z zdravo sliko, ki sporoča, da ste našli pot do ozdravitve ali celo popolne odstranitve notranjega konflikta.

Torej izvlečete eno spontano kartico 1000 cest, medtem ko razmišljate o svojem vprašanju. Dovolj hitro poglejte zemljevid in s pogledom poudarite eno sliko, detajl.

Zapomnite si to »podobo, ki vam je najbolj odmevala« s kartice.

No, potem pa - takoj zapreš oči in - zamenjaš sliko - po svoji želji in občutku. V domišljiji. Preprosto povedano, NAMESTO NAŠEGA ZEMLJEVIDA USTVARITE SVOJ ZEMLJEVID.

Torej ste spremenili sliko. V svojo novo avtorsko sliko ste prenesli podobo, ki ste se je spomnili s stare čestitke, ki ste jo izvlekli.

Sedaj pa počasi odgovorite na naslednja vprašanja:

Kje je zdaj?

Kako daleč je zdaj od tebe?

Kako to vidite?

Kakšna je na splošno velikost sama po sebi?

Kaj je postalo, je doživelo kakšne preobrazbe? (Talilo se je, obnavljalo se je, popravljalo se je, polnilo se je, spremenilo barvo, zmanjšalo se je, povečalo se je, raslo je).

Kako se je to zgodilo? Povejte zgodbo, ki ima logiko in nas bo prepričala, ganila ali zabavala.

Kakšna osvetlitev in vzdušje vladata okoli? Kakšne so glavne barve ozadja vaše nove slike?

Kakšni ljudje, živali, rastline in predmeti so v bližini, so sploh tam?

Kaj ta predmet pomeni v novem svetu in kraju, ki ste si ga zamislili zanj?

Kako lahko imenujete celotno zgodbo? (Izmislite si privlačen naslov.)

In zdaj - če ti je bila pravljica ali prilika, ki si jo pravkar sestavil, všeč - jo zapiši na papir in daj v svojo škatlo z viri!

In končno.

Če delate v skupini, prosite za to podporo ... Medtem ko pripovedujete svojo zgodbo, naj vsak član skupine hitro s svinčniki nariše, kar pripovedujete, na list papirja. Zbirajte risbe na podlagi svoje zgodbe. Hvala vsem! In ohrani skrivnost risbo, ki ti je bila najbolj všeč! Za dolgo časa bo postal vaš dober talisman.

Primer menjave slike

Bela krogla. Zemljevid "Labirint zablod"

Pravljica "Rdeča pomeni lepa!"

Stranka svojo zgodbo začne takole:

Ja... Z eno besedo - labirint napačnih predstav! Ta sladka, uboga žogica sploh ne sodi sem. "Zakaj?" - vprašate.

Belec je. Očitno je, da se sploh ne uporablja! Če bi se kotalil po tleh in si kazal pot v labirintu, bi se seveda umazal!

A očitno organizatorji atrakcije "labirint" hranijo kot nekakšen rekvizit in nikomur ne dovolijo, da bi ga uporabljal. To je "last trgovine" za oblikovanje oken.

Ta zaplet je sramota.

Ni bil ustvarjen, da bi na tako poceni način zavajal ljudi. Navsezadnje bi moral (tako kot vsi drugi) prinesti korist in veselje. Poleg tega bo kmalu majhna bela kroglica preprosto postala prašna in bo vržena ven, zamenjana z drugo podobno lutko.

***
In potem je prišla od nikoder - (takoj je jasno, da je varčna, prijazna in spretna) - stara ženska. Od kod je pravzaprav prišla?.. Kdo ve. Na tisoče stark tepe okoli nas – lahko vsako vprašaš in se z njo pogovoriš? In nimajo časa. Stare dame so zaposleni ljudje!

Naša stara gospa se je sklonila k žogi, zmajala z glavo, nato pa jo hitro pospravila v predpasnik - in... odhlačila stran od tega neumnega mesta.

Doma ... Doma je odvila klobčič, oprala in pobarvala to čudovito prejo v veselo rdečo barvo. Previdno jo je posušila, spet zvila v klobčič in začela plesti!

Samo poglejte, kako urejeno in prijetno je v majhni dnevni sobi stare gospe! Ura, ki je pripadala dedku pokojnega moža, tiktaka. V kaminu je vroče, v zamrznjenih oknih sije še ena zimska luč - čeprav hladno, je tudi veselo. Se res splača bati zime, ko imaš dobro klobčič volne in spretne roke?

Starka drži našo ogromno žogo v naročju, jo pritiska na svoj topel trebuh in veselo dela s tankimi pletilnimi iglami. Ra-dva-tri, ena-dva-tri! Rdeča žoga je tako vesela! Boži in mežika v naročju starke, kakor mačka. Mimogrede, maček starke z zanimanjem opazuje redčenje snopa. S taco se ga sme celo dotakniti. Ta mucek se dobro obnaša in stari gospe ne uniči preje!

Zdaj je šal pripravljen za vašega vnuka! Vnuk stare gospe?.. Nov obraz! Kdo je on?

Učitelj glasbe! Visok in čeden mladenič ... Toda on, kot vsi drugi, navadni ljudje, morate tudi zaviti vrat v šal.

Še posebej, ko je pot do študentov dolga, zunaj pa je tudi snežna nevihta. In kako naj vsi meščani (predvsem pa meščanke) občudujejo nov šal, ko plapola na drsališču in leta za svojo drago lastnico! Tangle si o takšnem življenju ni niti sanjal. Zakaj se spominjati? staro življenje! Nova je veliko boljša!

Poleti (in mimogrede je v teh koncih precej kratko) bo šal za nekaj časa pospravljen v predalu, skupaj z naftalinci in ... ostalimi pleteninami. Bodo videli tople sanje in se veselimo novega božiča skupaj. In jajca se bodo razveselila in govorila o svojem velikem poslanstvu, s katerim jih je Bog poslal na to grešno zemljo.

In kdo ve – koliko čudovitih zgodb je še pred njimi!

Elena Nazarenko

PSIHOKOREKCIJA

PO METODI SYMBOLDRAM

Ime discipline:OSNOVE PSIHOTERAPIJE

Ocena _______ Podpis __________

Recenzent_______________________

Leto sprejema na inštitut:

Obdobje usposabljanja:

Krasnodar - 2002

Podobni dokumenti

PSIHOKOREKCIJA

Delo izvaja: Davudova Gulnara Osmanovna

Fakulteta za psihologijo in socialno delo

Posebnost : psihologija

Ocena _______ Podpis __________

Krasnodar - 2002

1.1.1 Motiv “roža”.

1.1.2 Motiv »drevo«.

1.1.3 Motiv »Tri drevesa«.

1.1.4 Motiv »Živalska družina«.

1.1.5 Motiv za priposestvovanje parcele

1.1.6. Motiv, da si predstavljate sebe 10 let starejšega

2. POGLAVJE Osnovni motivi simbolne drame za otroke in mladostnike.

2.1. Motiv Travnik

2.2 Vzpon navzgor

2.3 Sledenje toku

2.4 Domači pregled

2.5 Srečanje z VIP osebo

3.1 Predpogoji

3.2 Delo z risbo

3.2.1 Barvna simbolika

POGLAVJE 4. Indikacije in kontraindikacije za uporabo simbolne drame

4.1. Indikacije za uporabo simboldrame

4.2 Kontraindikacije za uporabo simboldrame

4.3 Starost

4.4 Učinkovitost metode

Zaključek.

Kaj se razkrije med simboldramo?

Kako se zgradi simboldrama

Tradicionalne podobe simbolne drame

Vaja "Sem umetnik, tako to vidim"

Ocena _ Podpis ____

Ocena _ Podpis ____