Tako na internetu kot v tisku pogosto naletimo na mite, netočnosti, naivne ideje ali preprosto neumnosti o plemstvu. Zdi se nam nujno, da razjasnimo nekatere vidike, povezane s plemstvom, ki so največkrat napačno razumljeni.

Prvič, niso vse plemiške družine naslovljene. V Ruskem cesarstvu je bilo veliko plemičev, ki niso nosili nobenega naslova, hkrati pa so pripadali tako starim družinam, da bi jim jih lahko zavidali številni plemiči z naslovom (na primer Puškini, Bakunini, Nariškini ...). Poleg tega je bil naziv pogosto podeljen posameznemu predstavniku družine, ki je tako začel nov, titulirani rod. Zato obstajajo grofje Apraksini in preprosto plemiči Apraksini, grofje Golovini in preprosto plemiči Golovini itd.

Drugič, nekateri zmotno verjamejo, da je grofovski naziv najprestižnejši. Pravzaprav je bil med tremi ruskimi plemiškimi naslovi najprestižnejši vedno knežji. Seveda zaradi neke inflacije knežjega naslova (zlasti veliko novih knežjih naslovov je bilo priznanih ob priključitvi Kavkaza k Ruskemu imperiju, kar je močno povečalo že tako veliko število knezov, medtem ko je bilo grofovskih družin manj kot tristo), in tudi zato, ker je Peter I. začel podeljevati grofovski naziv za posebne zasluge, se je postopoma razvila ideja o grofovskem naslovu kot bolj prestižnem, vendar je to napaka. Obstaja dokaj jasna hierarhija nazivov, ki je splošno sprejeta po vsej Evropi, po kateri so ruski trije naslovi po vrstnem redu knez, grof in baron. Med knezi so seveda najuglednejši veliki knezi (člani kraljeve družine), nato najbolj umirjeni knezi (Lopuhini, Volkonski, Jurjevski itd.) in »preprosti« knezi.

Tretjič, še en mit se nanaša na »Žametno knjigo« (katere sestavljanje se je začelo leta 1682 in nadaljevalo do leta 1687), o kateri mnogi mislijo, da je nepogrešljiv pogoj za potrditev starodavnosti družine. Pravzaprav številni nedvomno starodavni ruski klani (Apraksini, Arsenjevci, Glebovi, Karačarovi, Levašovi, Rtiščevi, Sumarokovi, Jazikovi in ​​mnogi drugi, s skupnim številom več kot 700 klanov!) niso bili vključeni v Žametno knjigo preprosto zato, ker njihovim predstavnikom k sklepu o razrešnici niso bili predloženi zahtevani dokumenti. Poleg tega sama Žametna knjiga vsebuje veliko netočnosti in nezanesljivih informacij ...

Četrtič, ugotavljamo tudi, da v nasprotju z naivnimi idejami ne vsi plemiške družine bili bogati. Plemiški sloj nasploh je bil izjemno heterogen. Kako primerjati na primer Volkonske, Gagarine ali Obolenske, ki so imeli vsak po več DESET ali CELO STOTISOČ HEKTARJEV ZEMLJE, s tistimi plemiškimi družinami, katerih posest je bila 5-20 hektarjev ali celo nič ( do konca monarhije veliko plemičev sploh ni imelo v lasti nepremičnin, zlasti po odpravi tlačanstva). Obubožane plemiške družine so pomenile, da je le malo ljudi lahko preživelo bolje kot to položaj, v katerem so se znašli njihovi nekdanji kmetje. Konec 19. in v začetku 20. stol. Pogosto se je dogajalo, da so se plemiči lotili podjetništva ali celo preprosto postali obrtniki. Še enkrat, pred letom 1861 vsi plemiči niso bili lastniki podložnikov, ker so mnogi med njimi osebno plemstvo dobili preprosto zaradi zaslug ali zaradi doseganja določenega čina, bilo pa je tudi veliko plemiških potomcev, ki niso podedovali nobenega »duše.« »od svojih očetov, ko govorimo o številnih družinah.

Petič, velika neenakost med plemiči je opazna tudi glede na njihovo bližino dvoru. V glavah mnogih današnjih Rusov so plemiči večinoma dvorjani. Nekateri radi pripovedujejo neutemeljene zgodbe o svoji prababici-služkinji itd. Pravzaprav je bilo najvišje plemstvo (naslovljene dvorne družine) zelo majhen sloj plemiškega razreda, ki je bil v veliki večini deželnoknežji, tj. živel v provincah. Mnogi so služili cesarju vse življenje, ne da bi ga sploh videli. Številni dedni plemiči so iz roda v rod živeli na istem mestu in z izjemo tistih, ki so odšli na služenje vojaškega roka, pogosto nikoli niso obiskali prestolnic.

Čeprav je bilo torej plemstvo privilegiran razred, je bila med njimi opažena tako očitna neenakost, da postane nemogoče posploševati svoje predstave o plemstvu. Med majhnim okrožnim uradnikom v tambovski provinci, ki je ob koncu svoje kariere dosegel določen čin in si komaj pridobil osebno plemstvo, in potomcem stare knežje družine, ki je bila blizu cesarju, je bil prepad, ki je zasedal najvišjo oblast. vladnih položajih, nprm. iz družine Golitsyn ali Lvov. Poleg notranjih nasprotij med osebnimi in dednimi plemiči, med slednjimi pa med podnaslovnimi in nenaslovnimi družinami, je obstajala tudi resna razlika v višini bogastva (zemljišča, palače, podložniki, premičnine, ikone in relikvije ...), pa tudi v bližini moči in vpliva nanjo.

Šestič, še en naiven mit se nanaša na privilegiran položaj plemiškega razreda. Seveda so imeli plemiči številne pravice in privilegije. Toda imeti vse za bogate lenuhe, ki neusmiljeno izkoriščajo ljudi in živijo na njihov račun, je tudi karikirano pretiravanje, ki so ga mnogi Rusi podedovali iz sedemdesetletne boljševistične propagande. Pravzaprav so si morali plemiči zaslužiti svoje privilegije. Morali so služiti prestolu (in torej Rusiji) v vojaški ali državni službi; imeli so veliko odgovornosti za organizacijo države, od pobiranja davkov do novačenja vojske. Bili so prvi, ki so padli v vojni in svoje privilegije plačali s krvjo. Pod Petrom I. je bil njihov položaj vladarjevih prisilnih služabnikov še bolj zakonsko zapisan; mladi plemiči so bili tisti, ki jih je Peter pošiljal na študij v tujino, in plemiči, ki so bili prisiljeni delati za državo. V primerjavi s položajem plemstva v prvi polovici 18. stoletja se je listina, ki jo je sloju leta 1785 podelila Katarina II., zdela v marsičem osvobajajoča.

Kar zadeva, sedmič, število plemičev - po zamislih mnogih Rusov je bil razred zelo ozek, skoraj nekaj tisoč ali deset tisoč ljudi. Pravzaprav je to mogoče z nekoliko nategnjenega reči le o plemičih z naslovom in najvišjem plemstvu. Toda plemiči na splošno v Ruskem cesarstvu ob koncu 19. in v začetku 20. stoletja. bilo je približno 1-1,2 milijona ljudi (če štejete osebne in dedne plemiče). Toda v primerjavi z zahodnoevropskimi državami je bil delež plemičev še vedno nekoliko ožji: v Rusiji nekaj manj kot odstotek prebivalstva, v Franciji ali Angliji približno odstotek in pol. Čeprav je bilo torej plemstvo ultimativne sanje mnogih ljudi iz nižjih slojev, še vedno ni bilo nekaj v nebo vpijočega in nedostopnega, zlasti po letu 1722 (Petrinova »razpredelnica«) za tiste, ki so prejeli minimalno izobrazbo in zahvaljujoč njihova pridnost in um sta se lahko premaknila po hierarhiji činov. Plezanje po družbeni lestvici bi lahko trajalo več stoletij. Nazoren primer so nekdanji kmetje Strogonovi, ki so ob koncu 15. stoletja postali trgovci, stoletje in pol kasneje - industrialci, plemiči, baroni in nato grofje, že v 18. stoletju.

Osmič, ko gre za Romanove, pogosto obstajajo napačne predstave o njih in njihovem poreklu. Napredovanje te dokaj povprečne bojarske družine leta 1613 je bilo posledica le položaja očeta Mihaila Romanova (patriarha Filareta) in bližine z zadnjimi monarhi iz dinastije Rurik (ne zaradi krvne bližine, temveč zaradi poroke Ivana IV. Groznega z Anastasia Zakharyina-Yuryeva, sama družina "Romanov" še takrat ni obstajala). Celotna linija plemiške družine so veliko starejše in bolj plemenite od družine Romanov, zlasti Rurikoviči (Odojevski, Barjatinski, Volkonski, Lvovi, Kropotkini, Drutski itd.). Da ne omenjamo dejstva, da se je družina Romanov, strogo gledano, končala s smrtjo cesarice Elizabete Petrovne leta 1761, ker njen naslednik Peter III. je že bil predstavnik nove (in nemške!) dinastije na ruskem prestolu, Oldenburške (ali Holstein-Gottorpske), šele po odločitvi Elizabete pa se je dinastija še naprej uradno imenovala dinastija Romanov.

Devetič, številni priimki ustrezajo več plemiškim družinam, včasih popolnoma nepovezanim med seboj. Na primer, znanih je več kot pet rodov Suvorov, Jazikov ali Čulkov. Včasih se je to lahko zgodilo, ker je isti priimek spontano nastal bolj ali manj hkrati v različnih krajih; včasih imajo rodovi neizpodbitnega skupnega prednika, vendar so natančni podatki izgubljeni, nekateri pa so zanesljivo sledljivi le do določene mere; in včasih, zlasti v primeru pogostih priimkov, kot so Ivanovi, Stepanovi ali Kozlovi, je prednik plemiške družine določen nedavno živeči neplemič, ki mu je bilo podeljeno dedno plemstvo. Spet po odpravi podložništva so bili številni kmetje, ki niso imeli priimka, zapisani s priimki nekdanjih posestnikov itd. Tako dejstvo, da je vaš priimek na primer Balashov, Gorokhov, Kupriyanov ali celo Golitsyn, sploh ne pomeni, da imate med svojimi predniki nujno plemiče tega priimka. Zato je za ugotavljanje prednikov potrebno strogo rodoslovno delo (zelo pogosto opazimo popolnoma neutemeljene in smešne trditve). različne osebe, tako iskreno kot namerno nepošteno: na primer, popolnoma jasno je, da Nikolaj Petrovič Rezanov, popotnik in diplomat, eden od ustanoviteljev Rusko-ameriške družbe (1764-1807), ni zapustil potomstva, tudi oba njegova otroka sta umrla. zgodaj; in plemiči Rezanovi niso bili nikoli grofje. Avtorji slavne rock opere so olepšali zgodbo in poveljnika Rezanova naredili za grofa. Vendar se v tisku in na internetu nekateri Rezanovi predstavljajo kot možni neposredni potomci N. P. Rezanova, nekateri pa se imenujejo grof Rezanov, kar je zgodovinski nesmisel).

Desetič, vsi ne vedo, da vse ruske plemiške družine niso imele svojega grba. Uradna grbovna knjiga vključuje le približno 3000 grbov, od katerih so mnogi osebni (ne družinski). V Rusiji je veliko več plemiških družin. Zelo pogosto je grb imela samo ena določena veja, kar seveda ne daje nikakršne pravice drugim plemiškim rodbinam (še bolj pa samo soimenjakom!), da bi ta grb legitimno uporabljali kot svojega.

Enajstič, v Ruska tradicija, so priimke, plemstvo (in naslove) prenašali izključno po moški liniji. Iz dedovanja so bili do leta 1917 izključeni tudi t.i. “nezakonskih” (nezakonskih ali prešuštnih) otrok, čeprav jih je veliko, predvsem otrok predstavnikov kraljeve družine oz. visoko plemstvo, in prejel drugačen priimek in plemstvo (temu je veliko primerov, na primer grofje Bobrinsky, katerih prednik je bil nezakonski sin Katarine II.). Posvojeni otroci so včasih prejeli plemstvo na zahtevo svojih staršev z »najvišjim dovoljenjem«. Glede na to, da je bilo od prejšnjega stoletja, predvsem po drugi svetovni vojni, veliko otrok rojenih zunaj zakonske zveze in so prejeli materin priimek, oz. velika številka Današnji Rusi, ki nosijo plemiške priimke (in dejansko imajo plemiče med svojimi predniki), s predrevolucionarnega vidika niso plemiči (da ne omenjamo dejstva, da pravno sam pojem plemstva v Rusiji ne obstaja od oktobra 1917).

Dvanajstič, in končno, nobena podelitev ruskega plemstva (in zagotovo noben naziv) po februarju 1917 ni popolnoma nelegitimna, saj lahko plemstvo podeli le vladajoči monarh. Od februarja 1917 je Rusija republika. Poleg tega hišo Romanov v izgnanstvu vodijo osebe, katerih status je vsaj sporen, a pravzaprav preprosto neutemeljen iz več razlogov, ker Kiriloviči so bili že leta 1905/07 izključeni iz nasledstva prestola zaradi poroke Kirila Vladimiroviča Romanova (1876-1938), ki je ni dovolil cesar in je bila tudi v nasprotju s predpisi. pravoslavna cerkev, še bolj pa zaradi dobro znane izdaje cesarja in monarhije s strani Kirila Vladimiroviča leta 1917, da ne omenjam morganatska poroka njegov sin Vladimir Kirilovič Romanov (1917-1992) in številne "težave" s skladnostjo jasna pravila nasledstvo na prestolu, ki ga je vzpostavil Pavel I. O kakršnih koli novih plemiških rodbinah ali nazivih po letu 1917 torej sploh ni treba govoriti, četudi so jih »podelili« pretendenti za prestol (da ne omenjamo vseh vrst prevarantov, ki se trudijo trgovanje z domišljijskimi plemiškimi naslovi in ​​za katere se včasih najdejo nevedni in neumni kupci).

Zaradi vseh teh razlogov se nihče ne more resno obravnavati plemič neobstoječega ruskega cesarstva, ampak kvečjemu lahko (pod pogojem, da je to strogo dokazano in v skladu s tradicionalnimi ruska pravila prenos dednega plemstva in ni le naključje priimka) se tudi imenuje predstavnik kakšna plemiška družina, oz potomec morebitne plemiške družine (takrat niso bile več vezane na pravila o prenosu plemstva in obvezno upoštevanje raznih načel). Prav za (pravilno) izbiro se je odločila sodobna ruska plemska skupščina, katere polno ime daje tudi potreben poudarek - »Zveza potomcev ruskega plemstva - Ruska plemska skupščina«, in ki v svoje vrste sprejema poljubne dokazani potomci plemičev (tudi za potomce ženske linije ali s prehodom preko zunaj rojenih otrok zakonite poroke in ne glede na njihovo vero itd.). Na splošno je matematično očitno, da med živečimi Rusi skoraj ni ljudi, ki med svojimi predniki ne bi imeli plemičev. Samo velika večina se tega ne zaveda in jih to ne zanima.

Takšno mnenje ni bilo več od Yablochkova.

Esej I.A. Poraj-Koshitsa "Esej o zgodovini ruskega plemstva od polovice 9. do konca 18. stoletja." je bila namenjena zgodovini plemstva kot celote, da bi utemeljila razloge za visok položaj razreda in njegov pomen, vendar je bila predvsem opisne narave. Verjel je, tako kot drugi zgodovinar tistega časa A.V. Romanovich-Slavatinsky, da " značilnost v zgodovini našega plemstva, v primerjavi s plemstvom zahodne Evrope, je to, da je bilo pri nas vedno politična ustanova, ki je obstajala in se spreminjala v skladu s cilji in potrebami oblasti ... Pri nas plemiški elementi jih je državna oblast zložila v privilegirano družbeno skupino, ki jim je dala to ali ono organizacijo, jih dvignila in znižala v skladu s potrebami države, glede na interese oblasti. To je temeljna in glavna razlika med našim službenim plemstvom in fevdalno posestniško aristokracijo zahodne Evrope, našo predstavo o plemstvu, ki temelji na služenju državi in ​​ruskemu ljudstvu in jo podeljuje avtokrat, od ideje zahodne Evropsko plemstvo, ki temelji na krvi, na stiku z državno oblastjo.«

Dela Ključevskega pojasnjujejo spremembo položaja plemstva s krepitvijo vloge straže v dobi palačnih prevratov. Ena od napak LGD, po V.O. Ključevskega, leži v izolaciji plemstva od drugih razredov, njihovi izgubi vodilne vloge v družbi.

Na splošno v domači zgodovini XIX književnost stoletju je bila vzpostavljena raziskovalna metodologija, ki je omogočila interpretacijo Manifesta ne kot vladarske muhe, temveč kot naravni rezultat sprememb pravic privilegiranega razreda in rasti njegove politične teže.

V domačem znanstvena literatura V pooktobrskem obdobju, ki temelji na marksistično-leninistični metodologiji, zgodovini ruskega plemstva ni bilo posvečene ustrezne pozornosti, njeno preučevanje je praktično padlo iz vidnega polja raziskovalcev.

Izjema je S.M. Troicki in njegovo delo "Ruski absolutizem in plemstvo v 18. stoletju." Njegovo delo se je dotikalo tem, povezanih z odpravo obvezne službe, v njem je preučeval vidike služenja plemičev, povezane z oblikovanjem birokratskega aparata. Razloge za krepitev plemičev je videl v razvoju blagovno-denarnih odnosov in postopnem zorenju meščanskih odnosov, kar je vodilo v krepitev konsolidacije plemičev in rast njihovih gospodarskih teženj. »Nastanek birokracije je bil najpomembnejši dejavnik, ki je pripravljal »osvoboditev« vladajočega razreda od obvezne narave javnih služb.« Analiza socialnega izvora uradnikov je raziskovalca pripeljala do zaključka, da je po letu 1762 večina plemičev še naprej služila. Vendar je ta sklep v nasprotju z ugotovitvijo, da se je odprava obvezne službe plemstva odrazila v spremembi socialne sestave uradništva, »kar je olajšalo priliv meščanov v državni aparat.« Vendar je naravno, da je uveljavitev Manifesta povzročila prav nasprotne posledice.

Še eno delo, ki upošteva Ta naslov je " Ruska zakonodaja X-XX stoletja v. 5. Glavni rezultat v evoluciji plemstva je po založnikih te knjige »v osvoboditvi vladajočega razreda njegove edine odgovornosti, v vzpostavitvi svobode za brezdelje«, s čimer se popolnoma strinjajo. s S.M. Troicki.

E.N. Marasinova v članku »Epistolarni viri o socialna psihologija Rusko plemstvo (zadnja tretjina 18. stoletja)" se osredotoča na študij socialne psihologije ruske aristokracije. Seznanjanje s širokim naborom epistolarnih virov ji je omogočilo naslednje zaključke: 1) o obstoju čustev v nasprotju z monarhija med plemiči Katarininega časa - čustva, izražena v obliki kritične samoodtujitve intelektualcev iz plemstva od oblasti; 2) o globoki razmejitvi plemstva z drugimi razredi, škodljivosti popolne prevlade privilegiranega razreda v ruski družbi za možnosti za lastno utrditev plemstva.

Ko govorimo o sodobnih raziskovalcih, ki se ukvarjajo s tem problemom, lahko omenimo Faizovo I.V. Njeno delo "Manifest o svobodi in službi plemstva v 18. stoletju" je posvečeno zgodovini končne faze oblikovanja plemiškega razreda Rusije, ko mu je Peter III podelil svobodo. Kako je šlo plemstvo do svobode, kako je prišlo do neomejenega povišanja svojega statusa - glavna vprašanja, na katera odgovarja avtor. Jasna prednost dela je, da je avtor delal velik znesek viri: temelji na spominih, zakonodajnih aktih in analizi osebnih zadev več kot 9 tisoč plemičev 18. stoletja.

Na splošno so bili na to temo izpostavljeni naslednji problemi: vzorec videza listine plemstva, njegova povezava s spremembo pogojne narave zemljiške lastnine plemstva, pa tudi s konsolidacijo plemstva. v razmerah absolutizma na eni strani in z razvojem blagovno-denarnih odnosov na drugi, lastninska diferenciacija privilegiranega sloja in njena povezava s problemom odliva plemičev iz vojske in upravnih struktur po vstopu veljavnosti zakona o. plemenita svoboda. Toda težava je v tem, da so bili vsi sklepi narejeni v splošni pogled ko študiramo pogoste težave nacionalne zgodovine, tej temi pa je bil pripisan le drugoten pomen.

Certifikat, podeljen plemstvu 1785

Glavni vir je bila zbirka zakonov »Ruska zakonodaja 10.–20. stoletja«, iz katere sem uporabil besedilo »Spričevala o plemstvu«.

Ta listina naj bi sistematizirala in utrdila vso zakonodajo o pravicah in privilegijih plemstva, tako da je bila usmerjena predvsem v zadovoljevanje interesov plemstva.

Navdušena nad vstajo Pugačova je Katarina korenito spremenila svojo politiko: od priprav na osvoboditev kmetov iz tlačanstva do absolutno pronobelske politike utrjevanja obstoječih in vzpostavitve novih pravic plemičev, kar je privedlo do objave ZhGD.

Vir je izjemnega pomena za razkrivanje teme, saj... ponuja najbolj podrobno gradivo o tem, kaj je bil plemiški razred in kakšno mesto je zasedal v ruski družbi.

Nastala je z namenom, da bi od prestola odtujila plemstvo, ki ni želelo več služiti, tako da bi mu zagotovila vse pravice in mu omogočila ustanovitev korporativne organizacije.

Posebnost tega zakonodajnega akta je njegova pravna nepopolnost. Pomemben del vsebuje besedilo, ki je bodisi v nasprotju z drugim besedilom besedila, bodisi pomeni neomejene "izjeme" od uvedenih pravnih norm ali dopušča dvoumno razlago. Druga pomanjkljivost je, da je ta zakonodaja pogosto v nasprotju z drugimi in zato enaka življenjska situacija urejeno protislovno prijateljske pravne norme.

Osupljiv primer dvoumno oblikovane pravne določbe je 6. člen »Listine, podeljene plemstvu«:

»Zločin, temelj plemenitega dostojanstva, uničujoč in gnusen, je naslednji: 1. Kršitev prisege. 2. Izdaja. 3. Rop. 4. Tatvine vseh vrst. 5. Goljufiva dejanja. 6. Kazniva dejanja, za katera zakon predvideva odvzem časti in telesno kaznovanje. 7. Dokazano bo, da je prepričeval ali učil druge k storitvi podobnih kaznivih dejanj.«

Nezadostno jasen in izjemno približen seznam kaznivih dejanj, naveden v članku, je odprl priložnost za različne interpretacije pri uporabi zakona. Še posebej negotova so bila dejanja, kot so tatvine vseh vrst in goljufanja.

Poglavje 1. Faze oblikovanja plemstva

1. Pojav plemstva

Zgodovinar Buganov meni, da je treba izvore plemstva iskati v dobi vojaške demokracije, ko so se pri Vzhodnih Slovanih razvile - pod plemenskimi, rodovskimi starešinami, nato knezi, vojskovodijami - skupine ljudi, ki so jim bili blizu: višji in mlajši bojevniki. , najpogumnejši, najučinkovitejši in postopoma bogatejši zaradi vojaškega plena in knežjih dajatev.

Kneza so imeli kot tovariša, bili so njegovi svetovalci in so si zato z njim delili oblast. Toda »v razmerju do princa je bila četa izjemno nestanovitna. Bojevniki so se selili od princa do princa, izginili in pojavili so se novi. Med bojevnikom in princem ter zemeljskimi bojarji, neodvisnimi od kneza, ni bilo povezave.

Od leta starodavni časi javna služba se ni razlikovala od osebne službe knezu, kar pojasnjuje, da so bile različne kategorije prebivalstva del knežjih služabnikov, vključno z bojevniki. Princu so pomagali številni služabniki-borci različna področja njegove dejavnosti. Skupaj z svobodni ljudje Knezu so služili tudi sužnji, ki jih je bila celo večina. To so tiuni, gospodinje, blagajniki in vaščani. Ker niso svobodni, ne morejo zapustiti službe ali zavrniti te ali one naloge. Posledično so tesno povezani s svojim princem, ki je cenil zvestobo svojih služabnikov in jim zaupal bolj kot svobodnim služabnikom. to drugačen odnos s krepitvijo knežje oblasti je privedla do dejstva, da se je brezplačna služba začela postopoma prestrukturirati po neprostovoljni vrsti.

Drugo ime zanje je dvorišče. Iz zgoraj navedenega je razvidno, da so bili plemiči od prvega trenutka, ko se je pojavil ta izraz, hkrati svobodni služabniki in sužnji. Sprva je bil njihov položaj nizek. Borijo se, sodijo, pobirajo davke, vendar njihova moč ne seže dlje od tega. Bližina princa je v dvorno osebje pritegnila plemenite ljudi. Otroci bojarjev so svojo kariero začeli na knežjem dvoru kot del mlajše čete, saj je živeti v bližini princa pomenilo živeti »blizu milosti«. Med otroki in mladostniki so lahko bili tudi mladi bojarskega porekla, pa tudi otroci bojarjev. Iz 13. stoletja na primer obstajajo neposredni znaki, da so bili med vrstami dvornih služabnikov otroci bojarjev.

Poleg vigilantov so imeli krajani svoje posestniško plemstvo. Kijevska Rusija že pozna velike kneze, preprosto kneze, ki niso sedeli v Kijevu, ampak v manj pomembnih središčih: potem - knežji in zemski bojarji (približno od 12. stoletja so se združili v en sam razred), »večji« in »manjši ”. Sestavljajo službeno elito nastajajočega razreda fevdalcev, potomcev plemenskega plemstva.

Vsi ti knezi, veliki, »svetli«, »veliki« in »manjši«, bojarji, tudi z ustreznimi stopnjami, so plemiči, oziroma njihov najvišji sloj, plemstvo. Predstavniki te službene elite po kronikah, ruski Pravdi in drugih virih delujejo kot knežji možje - višji bojevniki, višji uradniki knežje uprave. Izmislijo si visoki svet, bojarska duma, prejemajo od njega del davkov in drugih pristojbin, zemljišč in smerdov ter imajo pravico prehajati od enega gospodarja do drugega.

Nižje na službeni hierarhični lestvici so bili svobodni in nesvobodni, ki so služili knežjemu dvoru in njegovemu gospodinjstvu, tako domenskemu kot narodnemu. To so mladi - mlajši bojevniki, knežji uradniki; otroški, veliki in majhni; služabniki (tudi mlajši bojevniki, osebni služabniki knezov, izvajalci njihovih gospodinjskih opravil). Vsi so svobodni, neodvisni ljudje. Najnižjo stopnjo zavzemajo sami dvorjani ali plemiči, svobodni in odvisni ljudje, med njimi so podložniki in mlajši mladinci.

Prve omembe samih plemičev segajo v zadnjo četrtino 13.-13. V Laurentijevi kroniki pod letom 1174 so omenjeni v zvezi z umorom velikega kneza Vladimirja Andreja Bogoljubskega: njegovi lastni »usmiljeni ljudje« so se ukvarjali z njim. Novgorodska kronika jih imenuje tudi: »njihove usmiljenke«. Ta izraz, po mnenju M. N. Tihomirova, pomeni "posebno kategorijo knežjih uslužbencev, zaposlenih neposredno v palačnem gospodinjstvu."

Izraz "plemič" se pojavlja v kronikah zadnje četrtine 13. stoletja: v Laurentianu, Novgorod I; v novgorodskih aktih 1264, 1270. Torej do 13. stol. besedo »mizničar« je zamenjala beseda »plemič«.

Tako se je pojavila prva komponenta prihodnjega servisnega razreda - ekipa. Pomagala je knezu pri državnih in gospodarskih dejavnostih ter skrbela za njegovo gospodinjstvo. Bili so svobodni ljudje, še posebej blizu princa-monarha.

V tistih časih še ni bilo nobene razlike v socialni status ljudi, ki so blizu princa. Lahko bi celo rekli, da je sam koncept službe kot nespremenljive dolžnosti in zvestobe nastal in vzgojen v hlapčevskem okolju.

Plemiči so člani državnega upravnega aparata, posestniki, lastniki zemljišč in ljudi, ki so jih poseljevali. Torej lahko govorimo o obstoju v XIII-XIV stoletju. plemiči kot razredna kategorija.

1.2 Plemstvo v predpetrovski Rusiji

V 13. stoletju so Mongoli osvojili Rusijo. Vsem so naložili davke in vse vključili v popis, ne da bi razlikovali med borci in zemstvami. Več velikih kneževin, ki so nastale prej, je pridobilo večjo avtonomijo; v njih so vedno vladale iste knežje družine, tako da je knežja četa kmalu izginila v zemščini, celo ime čete je izginilo. Vigilanti so skupaj z zemeljskimi bojarji tvorili najvišji sloj med ljudmi - bojarje. Namesto nekdanjih vojakov so se okrog knezov začeli zbirati služabniki.

Od vseh velikih kneževin se je samo Moskvi uspelo okrepiti na račun drugih in postati njihov vodja. Apanaže so postopoma izginjale, ko so se priključile Moskvi, je ves služabni razred hitel služiti moskovskemu velikemu knezu, v njegovo službo so vstopili celo apanažni knezi, ki so bili z njim najprej v pogodbenih odnosih, nato pa so postali njegovi podložniki. Ko so moskovski veliki knezi postali dovolj močni in so že imeli veliko uslužbencev v službi, so se lahko pogumno podali v boj z bojarji in poskušali uničiti njihove pravice, ki so omejevale knežjo moč. Pravica uslužbencev, da zapustijo princa, je bila uničena: vsak prehod je veljal za izdajo in je bil kaznovan. Ti bojarji so bili dodeljeni v službo; Ni jim bilo več mogoče oditi, ničesar ni bilo storiti - morali so služiti svojemu princu. Vasilij Temni je starejše uslužbence imenoval bojarski otroci, nižje - plemiči, beseda "bojar" pa je postala čin, ki ga je bilo treba služiti. Tako je bila služba princu postavljena pred poreklo starih bojarjev. Zdaj so morali nekdanji bojarji doseči uradni pomen na knežjem dvoru in njihov plemenski pomen zdaj ni pomenil ničesar.

Ko se je moskovska država okrepila in njene meje razširile, se je dotok plemstva v dvorno osebje moskovskih vladarjev okrepil. Število dvornega osebja se je znatno povečalo od druge polovice 15. stoletja, ko so se druge kneževine priključile Moskvi in ​​ko so bili dvorni služabniki nekdanjih kneževin dodani moskovskemu dvoru.

Približno v tem času ima vladar na voljo toliko dvornih služabnikov ali plemičev, da postane pretesno, da bi vsi živeli na dvoru. Poleg tega so morali ob obvezni službi imeti sredstva za njeno služenje. Od tod graščinski sistem: plemiči so se nahajali na vladarjevi zemlji, katere parcele so jim bile prenesene v uporabo pod pogojem službe. Tako so se pojavili plemiški posestniki.

V tej novi funkciji so plemiči še vedno nižji od bojarjev in bojarjevih otrok, ki kot nagrado za svojo službo prejemajo hrano ali zemljo kot svojo dediščino. Še naprej obstaja razlika med obvezno službo plemičev in brezplačno službo bojarjev in bojarskih otrok. Toda moskovski knezi so se zelo zgodaj začeli boriti s pomanjkljivostmi brezplačne službe, predvsem s svobodo odhoda. Ker priznavajo to svobodo v številnih medknežjih sporazumih, se v praksi borijo proti njej na vse možne načine, pri čemer uporabljajo različne "sankcije" za "odhode": odvzamejo jim posestva, znižajo čast službe in druge kazni, vključno s smrtno kaznijo. . Da bi preprečila odhod, moskovska vlada vzame evidenco osumljencev o "neodhodu", kar zagotavlja z varščino in gotovinskimi depoziti. Ko so bile do začetka 16. stoletja skoraj vse druge kneževine priključene Moskvi, ni bilo več kam oditi razen Litve, odhod v tujo državo pa je bil z vidika vlade izdaja. Ta pogled prodira tudi v službeno okolje: skesani izgnanci prosijo vladarja, naj iz njihovega imena odstrani tisto »slabo«, ki jih je težilo od njihovega odhoda.

V 16. stoletju svoboda odhoda ni več obstajala, hkrati pa je brezplačna služba izgubila svoj pomen: za svobodne služabnike je nastala obveznost služenja in po vrsti službe so začele izginjati razlike med plemiči in bojarji. Tudi druga razlika, v družbenem statusu, se je v 16. stoletju postopoma zgladila. Bojari in bojarski otroci že od konca 15. stol. dobivali posestva sprva le v izjemnih primerih. Janez III. je leta 1484 in 1489 zaplenil posesti novgorodskim bojarjem in jim dodelil posestva v Moskvi in ​​drugih okrožjih. Zaplenjena posestva na posestvu je razdelil moskovskim bojarskim otrokom. Janez IV je leta 1550 ukazal, da se v moskovsko okrožje namesti 1000 bojarskih otrok in dodeli posestva bojarjem, ki na tem območju niso imeli posesti ali posesti.

Ivan Grozni je vrednost storitev postavil celo višje od družinske. Vrhunski razred Služabniki so bili imenovani po nekdanjih nižjih služabnikih, plemičih, da bi pokazali, da je za služabnika vse odvisno od njegove službe pri kralju, in da bi izbrisali spomin nanj iz starih vsemogočnih bojarjev. Nižje uslužbence, kot da bi "ponižali" nove plemiče, so imenovali bojarski otroci, čeprav so bili iz bojarjev.

V prvi polovici 16. stol. v uradnih aktih so bojarski otroci vedno postavljeni višje od plemičev, čeprav so bili v resnici pravno izenačeni, dejansko pa jih je položaj bojarskih otrok pogosto prisilil, da so postali celo sužnji. Od druge polovice 16. stol. bojarski otroci se že imenujejo plemiči, in ko se oba izraza nahajata drug ob drugem, se plemiči pogosto postavljajo nad bojarske otroke. V 17. stoletju To je že običajen vrstni red.

Zmaga enega mandata nad drugim pomeni končno zmago dvorne službe plemičev nad nekoč brezplačno službo bojarjevih otrok.

Zdaj pa je le nekaj plemičev imelo službo na vladarjevem dvoru ali vsaj v bližini dvora: večina plemičev je to službo opravljala v mestih. Ta plemenita služba je bila vojaška in je postala obvezna. Leta 1556 je Janez IV "izvajal ustaljeno službo s posestev in posestev": iz 100 četrtin zemlje naj bi bil razporejen oborožen mož na konju. Zdaj se o službi ni mogoče pogajati: to je določeno z odlokom. Sezname so začeli voditi za vse služabnike: najprej od srede 15. st. samo za pomembnejše dvorne stanove (bojarske knjige), od srede 16. st. - in za vse ostale (seznami plemičev in bojarskih otrok po mestih). Namen teh seznamov je opozarjanje vojaških sil. Zato je bilo na seznamih plemstva za vsako služečo osebo navedeno, "kako bo konjen in oborožen in naseljen v vladarjevi službi", poleg tega pa so bile prikazane lokalne plače in višina denarne plače. Za pripravo takih seznamov so bili v mestih opravljeni periodični pregledi ali pregledi plemičev. Za vsako mesto so bili med plemiči izbrani plačniki, ki so za vsakega uslužbenca sestavili podatke o njegovem premoženju, prejšnji službi in službi, ki jo lahko opravlja. Na podlagi teh podatkov je potekala analiza plemičev. Razlika med njimi je v tem, da so prvi služili kot vojaki in polki, drugi pa kot navadni vojaki.

Najstarejša znamenja o tovrstnih postavitvah segajo v 30. leta 16. stoletja. Skupaj z uvedbo plemiških seznamov je postopoma postalo norma, da so lahko v število mestnih plemičev vključeni le plemiški otroci, v 16. stoletju pa so že veljali predpisi, da so »služabniki bojarjev in neslužabniki katerega koli čin, očetje otrok in bratov in nečakov in oračev ne bi smeli imeti nikogar kot otroci bojarjev, ki jih niso imenovali postavitve, in niso določili svojih plač kot lokalne. To je pomenilo začetek plemstva. Če se med mestnimi veljaki opazijo kvalitativne razlike, torej velika razlika obstajala med njimi in plemiči, zabeleženimi po moskovskem seznamu. Moskovski plemiči so bistveno višji od mestnih plemičev in za vsakega od slednjih je vedno obstajal cilj, da se uvrsti na seznam moskovskih plemičev. Prednosti moskovskih plemičev so bile omejene na dejstvo, da je njihova služba potekala pred vladarjem, med njimi pa so bili zaposleni vsi najvišji sodni in dumski činovi. Začetek te kategorije plemičev je postavil Janez IV., ki je leta 1550 ukazal, da se v bližini Moskve namesti tisoč otrok bojarjev in najboljših služabnikov. Kasneje so sestavo te moskovske straže dopolnili tako s potomci teh izvoljenih uslužbencev kot z nekaterimi izvoljenimi mestnimi plemiči. Otroci največjih moskovskih plemičev so začeli službovati kot moskovski plemiči, nato pa so bili glede na rojstvo imenovani v enega ali drugega sodnega ranga, začenši z odvetnikom in konča z najvišjimi dumskimi čini. Nekateri moskovski plemiči so se neposredno pritožili bojarjem. Poleg moskovskih plemičev je kraljevi dvor imel obsežno osebje dvorjanov. Od 17. stoletja mnogi od njih so bili spremenjeni v preprost dvorni čin, v katerega so bili povzdignjeni moskovski plemiči kot oblika odlikovanja.

Tako je bil naslov moskovski plemič tudi glavni za višje stopnje.

Kontingent plemičev iz 17. stoletja. prikazal zelo pestro sliko. Vključevala je potomce knežjih družin, stare bojarje, otroke bojarjev in navadnih plemičev, katerih predniki so bili pogosto vse življenje sužnji. Zato so rodovniki med plemstvom, ki so obdržali svoje mesto v najvišjem vladajočem razredu, z enakim prezirom gledali na nerojene in opešane plemiče kot na druge sloje nižjega prebivalstva, v lokalizmu pa so razvili celo poseben postopek. za zaščito svojega družbenega in službenega položaja pred primerjanjem in zbliževanjem s tankimi in zanikrnimi plemiči.

Če povzamemo razvoj plemiškega razreda v predpetrovskem obdobju, lahko sklepamo, da mongolski jaremčeto približal zemaljskim bojarjem in uničil njihovo neodvisnost, kar je bil razlog za njihovo preobrazbo v službeni razred, skupaj z ekipo, ki je takrat zasedla ključne položaje v vladi države.

Nato so se zaradi uvedbe posestinskega sistema poleg plemiških posestnikov pojavili tudi posestniki-bojarji in bojarski otroci. Tako ni bilo več pravnih ovir, da bi plemiči postali votchinniki.

Car se je v tem času v boju proti bojarjem zanašal na plemiče. Tako postane nekoliko odvisen od njih.

Ob koncu 17. stol. Med tako različnimi elementi, kot so krvne linije in plemeniti plemiči, ni moglo biti nič skupnega, nič jih ni povezovalo, zato je bilo v tistem času znotraj službenega razreda veliko nasprotij.

Pred Petrom I je moskovska vlada izvajala intenziven zakonodajni in upravni razvoj razrednih dolžnosti za plemiče, za opravljanje katerih so jim bili zagotovljeni določeni ugodnosti ali ugodnosti, ki so se kasneje spremenile v njihove razredne pravice.

monarhija plemstvo družbeni sloj

2. poglavje Rusko plemstvo v XVIII stoletja

2.1 Petrove reforme Jaz in rusko plemstvo

Od konca 17. stoletja in med 18. stol. Pomembne spremembe so se zgodile v položaju plemstva kot služabnega razreda. Stari številni sodni in vojaški čini, ki niso imeli niti skupnega imena, so se od Petra začeli imenovati plemstvo, kasneje pa plemstvo.

Ko se je pojavilo vprašanje o razliki med plemiškim in drugim plemstvom, je Peter ukazal, naj se plemiško plemstvo šteje po primernosti, to je po službeni primernosti, saj je po njegovem mnenju plemstvo »plemenito zaradi službe in odličen pred zlobnostjo.«

Številne Petrove reforme so pomembno vplivale na položaj plemstva. Peter je ustanovil redno vojsko straž in vojaških polkov. Služba v polkih za plemstvo je bila obvezna in nedoločena, kot prej, vendar za razliko od preteklosti - stalna, po vsaj, do konca severne vojne. Službo je začel pri 15 letih in vsekakor kot zasebnik. Leta 1714 je bilo prepovedano povišati častnike »iz plemenitih pasem, ki niso služili kot vojaki garde in ne poznajo osnov vojaštva«. Hkrati so bile poostrene kazni za tiste, ki so se izmikali službi: tistim, ki so se izmikali, je bila odvzeta lastnina in bili kaznovani.

Plemičem je bila poleg službene dolžnosti zaupana obveznost, da doma ali v tujini študirajo številke, geometrijo, navigacijo itd., tistim, ki se niso naučili teh temeljnih znanosti, se je prepovedalo poročiti.

Peter I. je plemiče spodbujal k obrti, trgovini in umetnosti. Uredba o enotnem dedovanju je predvidevala oblikovanje kategorije plemičev brez zemlje, ki so se preživljali na tem področju.

Po drugi strani pa je omejil pravico posestnikov-plemičev do podzemnih virov na njihovih posestvih. Z znanjem Berg Collegea bi lahko tudi druge osebe razvijale rudna bogastva. Tako je v resnici črevesje veleposestniške zemlje prišlo pod nadzor države. Peter I. ni upošteval sredstev za dopolnitev državne blagajne, zaradi tega bi zlahka šel celo do te mere, da bi posegel v pravice plemičev.

Najpomembnejši Petrov zakonodajni akt v zvezi s plemstvom je tabela rangov. Popolnoma je odpravila prejšnjo razredno skupino znotraj plemstva in jo nadomestila z novo delitvijo. Izginotje nekdanjih razrednih skupin je bilo poudarjeno z uvedbo novega izraza za njihovo označevanje - razred. Ker bi lahko razširitev bojarskega naslova na nekdanje plemiče ali plemiškega naslova na bojarje povzročila številne zamere in trenja.

Tudi tabela činov določa plače za vojaško in civilno službo.

Prehod na denarno plačilo uslužbencev je bila dobro znana revolucija. Prej je država vojake plačevala predvsem s posestmi. Od lastnika je bilo odvisno, kolikšen dohodek lahko dobi od tega. Zdaj je imel zagotovljen določen dohodek, če seveda ne pomislimo, da plača ni bila vedno izplačana točno in redno.

Ta prehod je imel tudi določene koristi za državo. Prej je služabnik, ki je dobil posestvo, z kavljem ali zvijačo, skušal razširiti svoje pravice do nje, nato pa se je izognil službi. Zdaj ga plača v veliko večji meri veže na javno službo. V tej reformi je S.M. Troicki celo vidi prehod na buržoazna načela organiziranja državnega aparata.

Tako je igrala vladavina Petra I pomembno vlogo pri krepitvi prevlade plemičev v Rusiji je bilo najdeno učinkovito sredstvo za njihovo spodbujanje k državni službi, zahvaljujoč objavi tabele o rangih, hkrati pa se je razširila družbena osnova absolutizma, ker ustvarjena je bila možnost za prodor v vladajoči sloj meščanov«, tako da so jim omogočili, da ob doseženem častniškem činu prejmejo plemstvo.

Peter Veliki je spremenil odnos plemiškega razreda in vseh drugih do vrhovne oblasti. Plemiči so postali podložniki kralja in države, ne pa služabniki enega kralja, kot je bilo prej. Službo so od plemičev strogo zahtevali, čeprav so jo nekoliko poenostavili.

Peter je plemiče prisilil k služenju, hkrati pa so začeli igrati vodilno vlogo v primerjavi z drugimi sloji, obdarjeni pa so bili tudi s številnimi privilegiji v zameno za služenje monarhu.

Pod Petrom se je položaj plemstva kot celote precej spremenil, in to precej: nekatere starodavne in plemiške družine so se zmanjšale; izginili, drugi pa so se razcveteli (Golitsingi, Kurakini, Šeremetevi itd.). Na političnem prizorišču so blesteli prej neopaženi ljudje in družine - Nariškini, Lopuhini, Zubovi itd. Vsi, bolj ali manj plemeniti, bogati, so tvorili en sam razred »plemstva«.

2.2 Plemstvo v poreformnem obdobju

Po smrti Petra I. je načrtovan prehod, ki bo omilil standarde storitev, ki jih je uvedel, in prerazporedil pravice na področju plemiške zemljiške posesti.

Odprava edinega dedovanja s strani vlade Anne Ioannovne ob ohranitvi obvezne službe je kršila vrstni red razdelitve plemiškega osebja, ki ga je določil Peter I v skladu s potrebami države, in jasno odražala šibek interes plemstva za javno službo na tiste plače, ki naj bi služečemu plemstvu nadomestile izpad dohodka od posestva. Toda vrnitev lastništva zemlje vsem, ki jim je bila odvzeta, je povečala težnjo pomembnega dela vojske, da se vključi v lokalne dejavnosti. Hkrati je država želela popolnoma obvladati usodo plemiča in mu ponudila le eno življenjska pot- služba, ki mu pušča pravico, da si izbere polk, se pridruži mornarici ali postane pisarniški delavec.

Ko govorimo o manifestu z dne 18. februarja 1762, ki ga je sprejel Peter III., lahko rečemo, da je imel cilj zadovoljiti zahteve plemstva, ki se je menilo, da so kršene njihove pravice in svoboščine, saj so bili dolžni služiti državi kot posledica Petrovih reform, vendar je Peter III. po Manifestu plemiče osvobodil te odgovornosti.

Po manifestu so plemiški plemiči začeli zapuščati svoja mesta v državnem aparatu, njihova mesta so se začela prazniti, odprla se je pot v vrste in s tem meščanom v plemstvo.

V tem času je prišlo do kompromisa med aristokracijo in novim plemstvom, z ureditvijo in povečanjem njihovih pravic, kar je močno prispevalo k zatonu državnega udara.

Plemstvo izkorišča zmedo v vladnih krogih in zahteva vse več privilegijev, monarhi pa so prisiljeni popuščati, saj so plemiči njihova edina opora in jim (v osebi garde) dolgujejo svoje pristop na prestol. Za absolutizem so postali najpomembnejši interesi plemiškega razreda. Zato je bilo v dobi palačnih udarov izdanih veliko zakonodajnih dokumentov, ki so njegove pravice razširili do meje.

Vsak odmik od te politike bi vodil v neizogibno revolucijo (kar se je pozneje zgodilo Pavlu I., ki ni dovolj upošteval interesov vladajočega razreda).

2.3 Odnosi med monarhijo in plemstvom v času vladavine Katarine II

Leta 1763 je Katarina II komisiji za svobodo zaupala razvoj zakonodaje o plemiških privilegijih. A po njenem mnenju naloge komisije niso bile realizirane in je bila komisija razpuščena. Postavlja se vprašanje: zakaj Catherine po S.M. Troicki, »ki je pozorno spremljal čustva tistih, ki so jo postavili na prestol in bil njena družbena opora«, ni potrdil niti Manifesta iz leta 1762 niti poročila te komisije? Malo verjetno je, da je edina točka v tem, da, kot je verjel Troicki, Katarina ni bila zadovoljna s klavzulo v manifestu o pravici plemičev, da ne služijo. Navsezadnje tudi iz opombe, ki jo je navedel Troitsky iz Ekaterine N.I. Panin vidi, da je bila pripravljena potrditi Manifest. In vendar ni potrdila: najvišji veljaki, ki so bili del komisije, so jasno pokazali svojo konzervativnost in ni bilo težko opaziti, da so njihovi pogledi odražali interese le ozke družbene plasti. Katarina je očitno že takrat verjela, da bi morali biti zakoni o plemstvu del splošne zakonodaje o posestvih. Leta 1765 je prišla na idejo o sklicu statutarne komisije, vendar je pred sklicem napisala svoj znameniti ukaz.

Po Katarini II naj bi D. v razredni monarhiji dobil pomen tiste vmesne moči, ki je po Montesquieuju značilna lastnost monarhične vladavine v nasprotju z despotizmom. Katarina II. je to idejo izrazila v svojih Navodilih, pri čemer je zapisala, da je plemiški naziv »posebna častna oznaka, ki odlikuje navadni ljudje od tistih, s katerimi so okrašeni." Plemenite ideje reda so našle najugodnejšo zemljo v razrednih željah plemiških poslancev Katarinine komisije. Večina plemiških redov je bila prežeta z zahtevami po raznih privilegijih v korist D. in želja, da se D. iz drugih razredov oteži vstop v okolje.V veliki komisiji je bilo postavljeno vprašanje, naj se zapre dostop do D. po vrstah, saj so zaradi tega »plemiške družine. se krepijo in njihove prednosti zasenčijo.« V osnutku o pravicah plemičev, ki ga je izdelala zasebna komisija, je pridobitev D. po činu izključena.

V nasprotju z davčno politiko prejšnjega stoletja (za izpolnjevanje razrednih dolžnosti so bili razredi opremljeni z ugodnostmi) so poslanski ukazi in govori v komisiji vztrajno vztrajali, da se te ugodnosti priznajo kot njihove razredne pravice, ne glede na dolžnosti.

Komisija je pokazala, da plemiči ne želijo deliti svojih privilegijev z drugimi sloji in da želijo na njihov račun razširiti obstoječe pravice. Kar je neizogibno spodkopalo ravnotežje med razredi.

Kar zadeva listinske listine, Katarina ni naključno uvedla listine plemstvu in mestom hkrati, s čimer je poudarila, da plemstvo ni edini državni sloj.

Tako so plemiči prejeli največje privilegije in zdaj ne želijo več opravljati svoje glavne funkcije - služenja prestolu. V odgovor na to jih je morala Katarina II odtujiti od sebe z izdajo ZhGD, kjer je plemičem dovolila, da ustvarijo lastno razredno korporativno združenje. In zato se je soočila s potrebo po rešitvi problema ustvarjanja nove podpore za avtokracijo. Po njenem mnenju bi moral postati tretji stan - meščani, sestavljeni iz meščanov.

V času njenega vladanja se je pojavila želja po konsolidaciji na podlagi enotnosti svetovnega nazora, pogledov, psihološko razpoloženje. V razmerah, ko je Katarina II poskušala osredotočiti javnost in kulturno življenje na dvoru, razširiti »kraljevo naklonjenost« na vse svoje sfere, je bilo združevanje na podlagi duhovne in intelektualne bližine dokončen izziv za politiko cesarice.

3. poglavje ZhGD in rešitev plemenitega vprašanja

3.1 Rešitev plemiškega vprašanja v »Listini, predani plemstvu« 1785"

ZhGD je prvič uvedel definicijo plemstva in znake, po katerih je bilo mogoče ta razred razlikovati od drugih: »Naziv plemstva je posledica kakovosti in kreposti mož, ki so poveljevali v starih časih, ki so odlikovali z zaslugami, s katerimi so, spremenili službo samo v dostojanstvo, pridobili ime za svojega potomca plemenito."

Glavni razlog za podelitev toliko pravic plemičem in njihovo razlikovanje od ostalih je bilo služenje monarhu: »spreminjanje služenja v dostojanstvo«.

Plemstvo je bilo razglašeno za »neodtujljivo, dedno in dedno«. Izgubite ga lahko samo za posebej pomembna kazniva dejanja: »1. Kršitev prisege. 2. izdaja. 3. Rop 4. Tatvina vseh vrst. 5. Goljufiva dejanja. 6. Zločini, za katere je po zakonih predviden odvzem časti in telesna kazen.« Tisti. njihovi privilegiji so bili praktično neodtujljivi in ​​za vedno zavarovani lastniku.

Značilno je, da »pismo govori le o dednih plemičih. Osebno plemstvo se sploh ne omenja«: »...in plemiško dostojanstvo plemstva bo ostalo za vekomaj, neodtujljivo, dedno in podedovano tistim poštenim rodbinam, ki ga bodo uživale«.

To verjetno odraža Katarinino željo, da podpre ravno tisti del plemstva, ki je najbližje prestolu in na podporo katerega najbolj računa. Osebni plemiči, ljudje iz neprivilegiranih kategorij prebivalstva niso imeli takšnega vpliva.

Več privilegijev ko so bili plemiči deležni, bolj so razvijali pogled nase kot na plemiški sloj, ki ga ne smemo enačiti z drugimi. V želji po zaščiti plemiškega dostojanstva in časti so plemiči zaostrili boj za svoje osebnostne pravice in svoboščine.

Plemiči so bili še posebej nezadovoljni, ker so lahko bili podvrženi sramotnim kaznim in mučenju. Pod Petrom I. je bilo uvedeno pravilo, po katerem je obrekovanje in javno kaznovanje plemiča na trgu pomenilo odvzem vseh naslovov in činov. Če je bil plemič gol v javnosti in podvržen telesni kazni ali če so ga mučili, zadostni razlogi, potem ni mogel več ostati plemič. Vendar tedaj ni bilo ugotovljeno, da bi bil plemič podvržen odvzemu posesti samo po sodni poti. Pritožba prvič upošteva vse zahteve plemičev in jasno pove, da se lahko plemiču odvzame življenje, čast, lastnina in stanovska pripadnost le s sodno razsodbo: »Brez sojenja naj ne sme mu biti odvzeto njegovo plemenito dostojanstvo, ... čast, ... življenje, ... posestvo.« .

ZhGD zagotavlja plemičem pravico, da jih sodijo samo sebi enaki: "Naj ne sodijo nobene plemenite ženske, razen sebi enakih." Romanovič-Slavatinski je opozoril, da sodišče enakih plemičev obstaja samo na papirju. V pravosodnem sistemu ni bilo sprememb. Kar zadeva okrožno sodišče in višje zemeljsko sodišče, sta bila prej sestavljena iz izvoljenih plemičev. Na višjih sodiščih (procesnih senatih) so sedeli imenovani kronski uradniki, torej isti plemiči, vendar ne nujno »svoji«, izvoljeni z območja, kjer je živel toženec-plemič.

Ustanovljen je tudi pomemben privilegij plemičev v zvezi s pravičnostjo: »Zadeva plemenite osebe, ki je padla v kaznivo dejanje in je po zakonih vredna odvzema plemiškega dostojanstva, ali časti, ali življenja, se sme ni mogoče rešiti, ne da bi bilo predloženo senatu in potrjeno s strani cesarskega veličanstva.«

Za fevdalno sodišče ni veljala enakost vseh pred zakonom, plemičem se je sodilo na poseben način. Sodba v primeru katerega koli plemiča je bila nujno predmet obravnave v senatu, obsodilna sodba pa je stopila v veljavo šele, ko jo je potrdila cesarica, ki je lahko plemiča oprostila odgovornosti. Izkazalo se je, da so imeli plemiči svoj pravosodni sistem.

Pismo je v celoti potrdilo stališče manifesta z dne 18. februarja 1762 o podelitvi svobode plemstvu: "Ruskemu plemiškemu plemstvu potrjujemo svobodo in svobodo za vse večne čase v dednih generacijah."

Kot je zapisano v predrevolucionarni literaturi, je bila Katarina II osebno proti izvzetju plemičev iz obvezne javne službe, vendar se je pretvarjala, da si v odgovor na nezadovoljne predstavnike plemiškega plemstva prizadeva obravnavati vprašanje pravic in privilegijev plemičev. plemiči – z imenovanjem komisije za plemiške svoboščine. Sovjetski raziskovalci so ugotovili, da je Katarina II ustanovila takšne komisije z edinim namenom, da bi odložila rešitev vprašanja odobritve Manifesta. Tako je uradna potrditev glavnih določb manifesta 18. februarja 1762 sledila šele 21. aprila 1785.

ZhGD je ponovil tudi stališče Manifesta o svobodi plemstva o neuporabi telesnih ukrepov za neprimerno vedenje. Poleg tega so bili plemiči izvzeti iz uporabe mučenja: "Nobena telesna kazen naj ne dotakne plemičev."

Po pomenu člena sodišče plemiča, ki je storil kaznivo dejanje, ni moglo uporabiti telesne kazni: Če pa je bil plemiču za storjeno dejanje odvzet plemiški naziv, potem sodišče ni bilo vezano na izbiro kazni. . To pomeni, da oseba, ki postane neuslužbenec, ni več "zainteresirana" za državo in njegove pravice postanejo enake pravicam davkoplačevalskega sloja prebivalstva.

Listina je določala pravico plemiča, da nadaljuje s službo ali zahteva odstop: »Potrjujemo plemičem, ki so v službi, dovoljenje, da lahko nadaljujejo s službo in prosijo za odpust iz službe po za to izdelanih pravilih. ” Ni povsem jasno, ali plemič, ki je ta naslov prejel od svojih prednikov, sploh ni mogel nastopiti službe. Iz pomena člena izhaja, da plemstvo ni bilo oproščeno obveznosti začet javni servis. Ne glede na dolžino služenja pa ga je plemič lahko končal s prošnjo za odstop.

Poleg tega plemič, ki ni dobil praporščaškega čina, ni mogel sodelovati pri delu plemiških društev, t.j. ni mogel šteti za pravega plemiča: ... v zboru plemstva morda plemič, ki sploh ni služil ali pa, ker je bil v službi, ni dosegel čina vrhovnega častnika; vendar ne sme sedeti s tistimi, ki si to zaslužijo, ne more imeti glasu v zboru plemstva, niti ne more biti izbran za tiste položaje, ki so zasedeni po izbiri zbora plemstva.« Tako se je izkazalo, da šele po nastopu službe plemič lahko velja za pravega.

Plemiči morajo opravljati javno službo, sodeč po členih, do trenutka odstopa: »kadar je služba plemstva za obče dobro potrebna in nujna, tedaj je vsak plemeniti plemič dolžan na prvi poziv samodržne oblasti, da ne prizanaša niti dela niti svojega trebuha za javno službo.« Zahteva, da se na klic avtokracije ne varčuje z močmi in življenjem, je predvidevala uporabo v vojaški in drugi javni službi tistih plemičev, ki bi lahko koristili s svojim znanjem in izkušnjami, in ne tistih, ki niso nikoli nikjer služili. Posebej je poudarjeno, da so se plemiški nazivi vedno pridobivali in se bodo pridobivali le z vestno javno službo.

Tukaj nastopi zaščita. premoženjske pravice plemiči: »...naj si nihče ne drzne brez sojenja ... plemiču samovoljno odvzeti posesti ali jo uničiti.« Vendar pomen člena ni povsem jasen. Ni jasno, pred čigavimi napadi je zagotovljena zaščita. Glavna nevarnost saj so plemiška posestva vedno prihajala od monarhov, ki so jih zaplenili v korist države zaradi slabega opravljanja vojaške in druge javne službe ter zaradi raznih zlorab v službi. Zato lahko člen razumemo tako, da samodržna oblast odslej plemičem ne bo jemala posesti, razen če temu sledi sodna odločba. Vendar pa absolutni monarhi niso mogli biti vezani na zahteve zakonov. Posledično vsebovano v članku pravne norme ni imel praktičnega pomena.

Ko so torej trčile pravice plemičev in interesi monarha, so vedno prevladali interesi slednjega.

Prvič dobijo posestniki-plemiči možnost, da pridobijo določeno lastnino: »plemičem se potrdi pravica do nakupa vasi, ... hiš v mestih«; sodelovanje pri določenih vrstah proizvodnje: »plemiči smejo imeti tovarne in tovarne po vaseh«; in tudi v trgovini: »plemičem je potrjena pravica do prodaje na debelo tistega, kar se rodi v njihovih vaseh ali pridelanega z obrtjo, ... dovoljeno je prodajati na debelo ali iz določenih pristanišč v tujino za izpust blaga, ki bo imelo ..., ... na svojih posestvih ustanavljati mesta in v njih prirejati obrti in sejme.« Listina utrjuje že dolgo ugotovljeno dejansko stanje: plemiški posestniki so imeli svoje manufakture, tovarne v podeželje, kjer so se proizvajali določeni izdelki, ki jih je bilo treba prodati na tržnicah. Plemiška posestva so bila vse bolj vpeta v blagovno-denarna razmerja in so postala glavna gospodarska enota države.

Katarina II je menila, da je trgovanje nesprejemljiva in neslavna dejavnost, nezdružljiva z dostojanstvom plemenitega plemiča. Prej, ko so bili plemiški posestniki zaposleni s službo, sta se takšen poklic in plemiški naziv izključevala. Plemiči, ki so vse bolj aktivno sodelovali v gospodarskih dejavnostih, so se neizogibno vključili v blagovno-denarne odnose, avtokracija pa jim je bila prisiljena podeliti nekatere pravice, povezane s to gospodarsko dejavnostjo.

Katarina II je v manifestu z dne 28. junija 1782 odpravila omejitve pravic posestnikov-plemičev do podzemnih virov na svojih posestvih, ki jih je uvedel Peter I. in navedla, da lastninske pravice veljajo za vse izdelke zemlje, tako na površini kot v svojem podzemlju. Vsak lastnik je lahko rudaril kovine in minerale iz svojih zemljišč in jih predeloval. Darilna listina utrjuje to pravico plemičev: »plemiška lastninska pravica, podeljena z milostnim dekretom z dne 28. junija 1782, je potrjena, ne samo na površini zemlje, ki pripada vsakemu od njih, ampak tudi v črevesju te zemlje in v vodah, ki mu pripadajo, za vse skrite minerale in rastline ter vse kovine, narejene iz njih ...«

Peter I je uvedel bistvene omejitve pravic lastnikov do gozdov, ki rastejo na njihovih zemljiščih, tako da je državnim potrebam omogočil, da posekajo katero koli drevo v vseh gozdovih, ne da bi lastniku gozda plačali karkoli. Nekateri gozdovi in ​​drevesne vrste so bili razglašeni za zavarovane. Določene drevesne vrste bi lahko uporabljali le za potrebe države. Katarina II z odlokom z dne 22. septembra 1782 je preklical prejšnje omejitve in ukazal, da se vsi gozdovi, ki rastejo na dachah lastnikov zemljišč, dajo v popolno last lastnikom posestva. Podelilno pismo potrjuje to pravico: "potrditev pravice do gozdov, ki rastejo v plemiških dačah, za njihovo brezplačno uporabo."

Zagotovljena je oprostitev plemičev davkov in dajatev, povezanih z vojaškimi in drugimi namestitvami v stanovanjskih stavbah: »V vaseh posestnikov mora biti hiša prosta namestitve, ... plemič je osebno oproščen davkov.«

Plemiči so te privilegije dejansko uživali, vendar so bili v listini natančneje oblikovani.

Večje pravice so podeljene plemiškim zborom: »našim zvestim plemičem dovolimo, da se zbirajo v provinci, kjer prebivajo, in tvorijo plemiško družbo v vsakem vicedomu, ... dovoljeno jim je predstaviti generalnemu guvernerju ali guvernerju o svojih javne potrebe in koristi, ... dovoljenje za to je potrjeno zboru plemstva, predstavitve in pritožbe preko svojih poslancev tako senatu kot cesarskemu veličanstvu, naj se zbor plemstva ne pojavi na sodišču, ampak naj se brani njen odvetnik."

Slednja pravica vsebuje pomembno jamstvo, ki ga skupščine drugih razredov ne bi mogle imeti. Ob koncu 18. stol. Avtokracija je zaupala plemstvu, saj ga je imela za svojo močno oporo: "zbor plemstva pod nobenim pogojem ni predmet straže."

Plemiške družbe so volile številne uradnike v lokalna vlada in celo njegov vodja - kapitan-policist: "Okrajni sodnik in zemski policist sta izvoljena. Ocenjevalci okrajnega sodišča so izvoljeni s strani plemstva, tj. velik vpliv lokalni vladi.

Hkrati je lokalnim uradnikom (guvernerjem, generalnim guvernerjem, suverenim guvernerjem) zaupan skrben nadzor nad njihovimi dejavnostmi; verjetno se je cesarica bala, da bi se ta srečanja lahko spremenila v skupnosti disidentov, ki jih ob spominu na nedavne državne udare v palači ni mogla preprečiti. dovoli: »plemstvo se zbere v provinci na poziv in dovoljenje generalnega guvernerja ali guvernerja, ... zbor plemstva vsake tri leta predstavi dva izmed okrajnih plemiških voditeljev suverenovemu guvernerju ali vladarju, in katerega koli od teh imenuje generalni guverner ali guverner, bo provincialni vodja plemstva te province ", kot tudi z vsako izvolitvijo uradnika s strani plemstva v lokalno oblast, "guverner potrdi plemiško izbiro."

Srečanja so bila podrejena upravi, postavljena pod nadzor birokracije, torej absolutizma, tj. moč birokracije je bila postavljena nad prerogative višjega razreda.

Naslednji členi vsebujejo izrecno omejitev pravic revnega plemstva, pa tudi plemičev, ki nikoli niso služili ali katerih služba ni bila ravno uspešna:»zboru plemstva je prepovedano voliti za tiste položaje, ki so po moči g. ustanove, so polni izbire, plemič, katerega dohodek iz vasi je manjši od sto rubljev in ki je mlajši od petindvajset let, ... v skupščini plemstva, morda plemič, ki ni služil sploh ali, ko je bil v službi, ni dosegel čina glavnega častnika; vendar ne sme sedeti s tistimi, ki si to zaslužijo, ne more imeti glasu v zboru plemstva, niti ne more biti izbran za tiste položaje, ki so zasedeni po izbiri zbora plemstva.«

Katarino je zanimalo samo plemstvo, ki je uspešno služilo, tiste, ki niso bili posebej vneti, pa je skušala motivirati tudi z omejevanjem njihovih pravic. Se pravi, tu je očitno želja, da plemiči ostanejo predvsem služabni sloj.

Tako je bil ta dokument naslednji korak avtokracije za krepitev sistema podložništva. Ne samo, da je potrdil glavne določbe manifesta 18. februarja 1762 o podelitvi svobode in svobode plemstvu, močno pa povečala privilegije vladajočega sloja.

Listina, podeljena plemstvu, je zmanjšala vse ugodnosti, ki so jih imeli plemiči drugačen čas. Končan je bil proces, ki je določal status plemiča.

Posebne prednosti plemiškega naziva so izhajale iz razrednih privilegijev: vlada je priznavala plemičem pravico do delovanja v sferi svojih razrednih interesov in interesov države.

Pojav plemiških zborov je dopolnil korporativno organizacijo plemstva.

V listini je bil spoštovan tudi državni interes: zapisala je le resnično obstoječe pravice in ni uvedla novih, v državni aparat pa je vključila tudi organe plemiške samouprave. Tako so prevladujoče predstave o njeni razredni politiki le delno povezane s tem, kar je v resnici bilo. Njen cilj je bil ustvariti polnopravna posestva v zahodnoevropskem pomenu besede.

3.2 Vpliv ZhGD na razvoj plemstva v XIX stoletje

V prvi polovici 19. stol. V medsebojnih odnosih med vrhovno oblastjo in plemstvom sta si voditelja ostala v oporo, saj je to ustrezalo globokim interesom obeh strani. Kot prej in precej opazno se je povečalo število vladajočega razreda: leta 1816 je bilo v evropski Rusiji (brez obrobja) 150,5 tisoč plemičev. Leta 1858 je bilo plemičev že 206,6 tisoč.

Kljub vsem podpornim ukrepom so plemiči, zlasti tisti, ki se niso mogli prilagoditi razvoju meščanskih odnosov, bankrotirali, zastavili svoja posestva in jim jih odvzeli. Sredi 19. stol. več kot 3,6 tisoč plemičev (od tega 3,5 % skupno število) so bili brez mesta; več kot 41 tisoč (39,5 %) jih je imelo 20 podložnikov. Hkrati je bilo pod hipoteko 66% podložnikov (več kot 7 milijonov moških duš). Vse to je pričalo o krizi podložništva, samega D., ki je postalo eden glavnih razlogov za odpravo podložništva leta 1861.

V teh desetletjih si je vlada ob nadaljnji podpori plemstva (zemlja, privilegiji, posojila) obenem prizadevala, da bi ga očistila malenkosti in brezdomcev iz drugih slojev; v ta namen se je zvišala premoženjska kvalifikacija za udeležbo na volitvah (1831 ), in stopnjevalne zahteve za pridobitev dednega plemstva (od 5. do 8. razreda, 1845).

Vladajoča elita jim je, tako kot prej, velikodušno podelila zemljo in kmete - v samo tretjini stoletja (1804-1836) je 368 lastnikov zemljišč prejelo več kot 1 milijon desetin v Novi Rusiji, na Volgi in na Uralu.

Toda kljub vsem prizadevanjem ni bilo mogoče preprečiti razslojevanja plemstva in upočasniti oslabitve njegovih položajev ter reform v 60. in 70. letih 19. stoletja. jasno pokazal, da je moral odstopiti nekaj pomembnega od prejšnjih privilegijev, zapisanih v ZhGD, glavna stvar pa je bila pravica do osebnosti kmetov in dohodka od njihovega dela. Toda plemiči so uspeli obdržati pomemben del svojih ozemelj. Vrh plemstva je imel do začetka 20. stol. ogromne latifundije so temelj njegovega gospodarskega in političnega vpliva. Korporativna organizacija plemstva, ki jo je uvedel tudi ZhGD, se je ohranila in okrepila. Tako kot prej je bila razdeljena na dedno in osebno.

V popolnem soglasju z Listino iz leta 1785 se je »Kodeks zakonov Ruskega cesarstva« glasil: »Naziv plemstva je posledica kakovosti in kreposti mož, ki so poveljevali v starih časih, ki so se odlikovali po zaslugah, s čimer so samo službo spremenili v zasluge, svojim potomcem pridobili plemiški naslov. Plemeniti pomeni vse tiste, ki so bodisi rojeni od plemenitih prednikov bodisi so jim monarhi podelili dostojanstvo.« Po istem »kodeksu zakonov« je bilo dedno plemstvo razdeljeno na istih šest kategorij kot v listini:

1) podeljeno ali dejansko plemstvo;

2) vojaško plemstvo;

Od kod je prišel plemiški sloj v Rusiji?

Beseda "plemič" dobesedno pomeni "oseba s knežjega dvora" ali "dvoran". Plemiči so bili vzeti v knežjo službo za opravljanje različnih upravnih, sodnih in drugih nalog. V sistemu evropskih idej je vrh ruskega plemstva tistega časa nekakšen analog vikonta.
[uredi] Zgodovina
V 13. stoletju so plemiči predstavljali najnižji sloj plemstva.
Plemstvo v Rusiji je nastalo v 12. stoletju kot najnižji del vojaškega sloja, ki je sestavljalo dvor princa ali velikega bojarja.

Zakonodajni zakonik Ruskega cesarstva je plemstvo opredelil kot razred, h kateremu je pripadnost »posledica, ki izhaja iz kakovosti in kreposti poveljnikov v starih časih, ki so se odlikovali po zaslugah, s katerimi je, spreminjajoč samo službo, v zasluge, so pridobili plemenito ime za svoje potomce. Plemeniti pomeni vse tiste, ki so bili rojeni od plemenitih prednikov ali pa so jim to dostojanstvo podelili monarhi.«

Od 14. stoletja so plemiči začeli prejemati zemljo za svojo službo: pojavil se je razred (lastniki). Kasneje so jim dovolili nakup zemlje.

Vzpon plemstva
Vzpon plemstva je povezan z vladavino Ivana Groznega. Navdihnjen z idejami plemiča Peresvetova, se je car usmeril v izgradnjo centralizirane monarhije (avtokracije), ki temelji na plemstvu, kar je pomenilo boj proti stari (bojarski) aristokraciji.

Februarja 1549 je v Kremeljski palači potekal prvi Zemsky Sobor. Tam je imel govor Ivan IV. Bojarje je javno obtožil zlorabe oblasti in vse pozval, naj skupne dejavnosti za krepitev enotnosti ruske države.
Leta 1649 so plemiči dobili pravico do trajne posesti in nedoločenega iskanja pobeglih kmetov.
Leta 1722 je cesar Peter I. uvedel tabelo rangov - zakon o postopku državne službe po zahodnoevropskih vzorih.
Po Tabeli je prenehalo podeljevanje starih (bojarskih) plemiških naslovov, čeprav formalno niso bili odpravljeni. To je bil konec bojarjev. Beseda "boyar" je ostala samo v ljudski govor kot oznaka za aristokrata nasploh se je izrodila v »gospodar«.
Plemstvo kot tako ni bilo osnova za opravljanje čina: slednjega je določala le osebna služba. "Zaradi tega ne dovolimo nikomur kakršnega koli ranga," je zapisal Peter, "dokler nam in domovini ne izkaže nobene službe."
To je povzročilo ogorčenje tako med ostanki bojarjev kot med novim plemstvom. To je zlasti tema Cantemirjeve druge satire "O zavisti in ponosu zlobnih plemičev".
Privilegiji plemstva so zapisani in pravno kodificirani z "Listino, podeljeno plemstvu iz leta 1785." Glavni privilegij: plemstvo je oproščeno obvezne javne službe (pravzaprav kakršnih koli obveznosti do države in monarha).

Rusko plemstvo Prejem "plemiških svoboščin" je bil vrhunec moči ruskega plemstva. Nato se je začelo " Zlata jesen«: preoblikovanje višjega plemstva v »razred za prosti čas« (za ceno postopnega izločanja iz politično življenje) in počasen propad nižjega plemstva. Strogo gledano »nižje« plemstvo ni bilo posebej propadlo, preprosto zato, ker pogosto ni bilo kaj »propasti« - večina službenih plemičev je bila brez kraja.

Propad plemstva
IN začetku XIX stoletju (zlasti po domovinska vojna) del plemstva je postal prežet z ustavniškimi in celo republikanskimi čustvi. Številni plemiči so se pridružili prostozidarskim ložam ali tajnim protivladnim organizacijam. Dekabristično gibanje je imelo značilnosti plemenite fronte.
Po kmečki reformi 1861 je gospodarski položaj plemstva oslabel. Z razvojem kapitalizma v Rusiji je plemstvo izgubilo svoj položaj v družbi.
Po oktobrska revolucija 1917 so bili vsi razredi v RSFSR zakonsko ukinjeni.

Razvrstitev
V času svojega razcveta se je plemstvo delilo na:

Starodavno plemstvo - potomci starodavnih knežjih in bojarskih družin.
Plemstvo z naslovom - knezi, grofje, baroni.
Dedno plemstvo - plemstvo, ki se je preneslo, da nas legitimira

4. Posestvo, rang, rang, naslov.

4.1. Osnovno določbe O posestva ruski imperiji.

Od ustanovitve ruske centralizirane države do leta 1917 so v Rusiji obstajala posestva, meje med katerimi ter njihove pravice in obveznosti je zakonsko določala in urejala vlada. Sprva, v XVI-XVII stoletju. v Rusiji so bile razmeroma številne razredne skupine s slabo razvito korporativno organizacijo in ne zelo jasnimi razlikami med seboj v pravicah.

Kasneje, v času Petrovih reform, pa tudi kot posledica zakonodajnih dejavnosti naslednikov Petra I., zlasti Katarine II., je prišlo do konsolidacije posesti, oblikovanja stanovsko-podjetniških organizacij in institucij ter med razredne particije so postale jasnejše. Hkrati je posebnost ruske družbe vključevala širše možnosti prehoda iz enega razreda v drugega kot v mnogih drugih evropskih državah, vključno s povečanjem razrednega statusa prek državne službe, pa tudi široko vključenost predstavnikov ljudstev, ki so vstopili v Rusijo. v privilegirane sloje.

Po reformah 1860. razredne razlike so se začele postopoma zglajevati, po februarski revoluciji 1917 pa je na dnevni red prišlo vprašanje odprave razredov, ki ga je pripravljala začasna vlada. Vserazredni značaj bodoče ruske republike naj bi določila ustavodajna skupščina. Toda že avgusta 1917 je bil potrjen prejšnji postopek vpisovanja podatkov o razrednem poreklu v metrične rojstne knjige, do zakonodajne rešitve vprašanja.

Uradno ukinitev posestev so izvedli boljševiki.

Vsi razredi Ruskega imperija so bili razdeljeni na privilegiran in davki . Razlike med njimi so bile pravice do državne službe in činov, pravice do sodelovanja v javna uprava, pravice do samoupravljanja, pravice do sodišč in prestajanja kazni, pravice do lastnine in trgovske in industrijske dejavnosti ter nenazadnje pravice do izobraževanja.

Razredni položaj vsakega ruskega subjekta je bil določen z njegovim poreklom (po rojstvu), pa tudi z njegovim uradnim položajem, izobrazbo in poklicem (premoženjsko stanje), tj. se lahko razlikujejo glede na napredovanje v državni - vojaški ali civilni - službi, prejem reda za uradne in neuradne zasluge, diplomo na visokošolski ustanovi, katere diploma je dajala pravico do prehoda v višji razred, in uspešno komercialne in industrijske dejavnosti. Pri ženskah je bilo povečanje razrednega statusa možno tudi s poroko s predstavnikom višjega sloja.

Država je spodbujala dedovanje poklicev, kar se je kazalo v želji po zagotavljanju možnosti pridobitve posebno izobraževanje na račun državne blagajne predvsem otrokom specialistov na tem področju (npr. rudarskih inženirjev). Ker med razredi ni bilo strogih meja, so se njihovi predstavniki lahko premikali iz enega razreda v drugega: s pomočjo službe, nagrad, izobraževanja ali uspešnega poslovanja. Za podložnike je na primer pošiljanje otrok v izobraževalne ustanove zanje pomenilo brezplačno bogastvo v prihodnosti.

Funkcije varovanja in potrjevanja pravic in privilegijev vseh razredov so pripadale izključno senatu. Obravnaval je primere dokazovanja razrednih pravic posameznih oseb in prehoda iz enega stanja v drugega. Posebno veliko dela je bilo odloženega v senatnem skladu za varstvo pravic plemstva. Preiskoval je dokaze in uveljavljal pravice do plemiškega dostojanstva in častnih naslovov knezov, grofov in baronov, izdajal listine, diplome in druge akte, ki so te pravice potrjevali, sestavljal grbe in grbe plemiških rodbin in mest; je vodil primere napredovanja za delovno dobo v civilne čine do vključno petega razreda. Od leta 1832 je bilo senatu zaupano podeljevanje častnega državljanstva (osebnega in dednega) ter izdajanje ustreznih diplom in spričeval.

Senat je nadzoroval tudi delovanje plemiških poslanskih zborov, mestnih, trgovskih, malomeščanskih in obrtniških družb.

Priporočljivo je, da razmislite o glavnih fazah v zgodovini ruskih posestev, načinih določanja članstva v njih in poti do "sododelitve", njihovih pravic in obveznosti ločeno za vsako posest.

4.2. Kmečko ljudstvo.

Kmetje so bili tako v Moskovski Rusiji kot v Ruskem imperiju najnižji davkoplačevalski sloj, ki je predstavljal veliko večino prebivalstva. Leta 1721 so bile različne skupine odvisnega prebivalstva združene v večje kategorije v državni lasti (država ), palača , samostanski in lastniki zemljišč kmetje Hkrati nekdanji črni mah , yasak in tako naprej. kmetje. Vse jih je združevala fevdalna odvisnost neposredno od države in obveznost plačila, skupaj z davkom na prebivalca, posebne (sprva štiri grivne) pristojbine, ki je bila po zakonu izenačena z dolžnostmi lastnika. Kmetje v palači so bili neposredno odvisni od monarha in članov njegove družine. Po letu 1797 so oblikovali kategorijo ti specifična kmetje Samostanski kmetje so po sekularizaciji tvorili kategorijo ti gospodarskih (saj so bili do 1782 podrejeni Ekonomski visoki šoli). Niso bistveno drugačni od državnih, plačevali so enake dajatve in upravljali isti državni uradniki, med kmeti so izstopali po blaginji. V številu lastniški (zemljiški) kmetje so vključevali tako kmete same kot sužnje, položaj teh dveh kategorij v 18. st. postala tako blizu, da so vse razlike izginile. Med posestniškimi kmeti so bile razlike obdelovalna kmetje, corvée in odjavnina , In dvorišče , vendar je bil prehod iz ene skupine v drugo odvisen od volje lastnika.

Vsi kmetje so bili razporejeni po kraju bivanja in občini, plačevali so volilni davek in pošiljali naborniške in druge naturalne dajatve ter bili telesno kaznovani. Edino jamstvo veleposestniških kmetov pred samovoljo lastnikov je bilo, da je zakon varoval njihova življenja (pravica do telesnega kaznovanja je pripadala lastniku); od leta 1797 je veljal zakon o tridnevnem jedrenju, ki formalno ni veljal. omejitev corvee na 3 dni, v praksi pa se je praviloma uporabljalo. V prvi polovici 19. stol. Obstajala so tudi pravila, ki so prepovedovala prodajo podložnikov brez družine, nakup kmetov brez zemlje itd. Za državne kmete so bile možnosti nekoliko večje: pravica, da postanejo meščani in se registrirajo kot trgovci (če so bili na voljo). odpuščanje dokazi ), pravica do preselitve na nova zemljišča (z dovoljenjem lokalnih oblasti, v primeru pomanjkanja zemlje). Po reformah 1860. ohranila se je komunalna organiziranost kmečkega stanu z medsebojno odgovornostjo, prepoved zapuščanja kraja bivanja brez zač. potni listi in prepoved menjave kraja bivanja in vpisa v druge razrede brez izključitve iz skupnosti. Samo v začetku odpravljena volilna taksa je ostala znak stanovske manjvrednosti kmetov. XX. stoletja, njihovo pristojnost v manjših primerih na posebnem volostnem sodišču, ki je tudi po odpravi telesnega kaznovanja po splošnem pravu ohranilo palico kot merilo kazni, v številnih upravnih in sodnih zadevah pa na glavarje zemstva. Potem ko so kmetje leta 1906 prejeli pravico do svobodnega izstopa iz skupnosti in pravico Zasebna last na zemljo se je njihova razredna izolacija zmanjšala.

Pomemben dokument z genealoškimi podatki je bil družina sezname , ki so bile sestavljene za osebe davkoplačevalskih slojev (kmetje in meščani). Od leta 1858 so jih izvajali državni zbori in volostni odbori. Poseben pomen so dobile v zvezi z novo listino o vojaški dolžnosti s 1. januarjem 1874, ki je odpravila naborniški sistem in predpisala sestavo osnutkov seznamov oseb davčnih razredov po rodbinskih seznamih. Od takrat so župniki vsako leto overjali kmečke rodbinske sezname z metričnimi knjigami, od leta 1885 pa je bila ta odgovornost dodeljena volostnim starešinam in uradnikom, torej sezname moških oseb, ki so v naslednjem letu dopolnile 20 let, s podatki o sestavi njihove družine so bile prestavljene na oblastno oblast. Inventarne knjige apanažnih kmetov so shranjene v Ruskem državnem zgodovinskem arhivu. F. 515.

Ko je bil družinski seznam sestavljen, so ga dopolnjevali nove informacije dolga leta, in ko je postalo uvajanje novih sprememb težko, se je začela nova. Zato lahko v fondih volostnih odborov najdete 3-4 družinske sezname.

Obrazec družinskega seznama, tiskan na tipografski način, je imel 11 stolpcev. V mnogih pogledih je podoben obrazcu za revizijsko zgodbo 7-10 revizij.

Stolpec 1 je označeval družino N po vrstnem redu, 2. stolpec pa je označeval družino N glede na zadnjo revizijsko zgodbo. V stolpce 3-8 so bili vpisani podatki o moškem delu družine. Stolpec 3: vzdevek (ali priimek), ime in patronim glave družine ter imena njegovih sinov, vnukov, bratov in sinov, ki so živeli skupaj. V stolpcih 4-6 je bila navedena starost moških (leto, mesec in rojstni dan) - na dan 1. januarja trenutno leto. V stolpcu 7 so bili podatki o letu smrti družinskega člana, ime in število let novorojenca. V stolpcu 8 je bil označen začetek vstopa v aktivno službo, njen konec, prehod v rezervo itd. V stolpcu 9 so navedena imena in patronimi žena (kdo je mož) in imena hčera. V stolpcu 10 so navedena dejstva o poroki in smrti žensk.

4.3. filisterstvo.

Mala buržoazija - glavni mestni davkoplačevalski sloj v Ruskem imperiju - izvira iz meščanov Moskovske Rusije, združenih v črne stotine in naselja. Meščani so bili razporejeni v svoja mestna društva, ki so jih lahko zapustili le zaradi začasnih razlogov. potni listi, in prenos na druge - z dovoljenjem oblasti. Plačevali so volilni davek, bili so vpoklicani in telesno kaznovani, niso imeli pravice do javne službe, ob vstopu v vojaško službo pa niso uživali pravic prostovoljcev.

Meščanom je bila dovoljena drobna trgovina, razne obrti in najemno delo. Za ukvarjanje z obrtjo in trgovino so se morali vpisati v cehe in cehe.

Organizacija meščanskega razreda je bila dokončno vzpostavljena leta 1785. V vsakem mestu so ustanovili meščansko družbo, volili so meščanske svete ali meščanske starešine in njihove pomočnike (vlade so uvedli 1870).

Sredi 19. stol. Meščani so oproščeni telesnega kaznovanja, od leta 1866 pa tudi volilnega davka.

Pripadnost malomeščanskemu sloju je bila dedna. Registracija kot meščanstvo je bila odprta za osebe, ki so bile dolžne izbrati vrsto življenja, za državne (po odpravi tlačanstva - za vse) kmete, vendar za slednje le ob izključitvi iz družbe in dovoljenju oblasti.

4.4. Trgovina (obrtniki).

Cehi kot združenja oseb, ki se ukvarjajo z isto obrtjo, so bili ustanovljeni pod Petrom I. Prvič je bila cehovska organizacija ustanovljena z Navodilom glavnemu sodniku in pravilnikom o vpisu v cehe. Pozneje so bile pravice cehovskih delavcev pojasnjene in potrjene z Obrtnimi in mestnimi predpisi pod Katarino II.

Cehovski delavci so dobili prednostne pravice do zasedbe določene vrste obrti in prodajo njihovih izdelkov. Za ukvarjanje s temi obrtmi osebe drugih slojev so se morale začasno prijaviti v delavnico in plačati ustrezne pristojbine. Brez registracije v delavnici ni bilo mogoče odpreti obrti, zaposliti delavcev in imeti znaka.

Tako so bile vse osebe, registrirane v delavnici, razdeljene na začasne in stalne delavničarje. Za slednje je pripadnost cehu pomenila tudi razredno pripadnost. Polne cehovske pravice so imeli samo večni člani ceha.

Ko so bili 3 do 5 let vajenci, so se lahko vpisali kot pomotniki, nato pa so po predložitvi vzorca svojega dela in potrditvi cehovskega (obrtnega) sveta postali mojstri. Za to so prejeli posebno dokazi . Samo mojstri so imeli pravico odpirati obrate z najetimi delavci in imeti vajence.

Judovski obrtniki so bili upoštevani v ločenih izjavah. Izjava O Judje , mojstri in obrtniki vsebuje: priimek, ime, patronim, kraj bivanja, Družinski status, stopnja sorodstva, lastništvo zemljišč in nepremičnin. Evidence so vodili v obrtnih svetih.

Cehi so pripadali davkoplačevalskim slojem in so bili podvrženi volilnemu davku, vpoklicu in telesnim kaznim.

Pripadnost cehu je bila pridobljena z rojstvom in ob vpisu v ceh, prenašala pa jo je tudi mož na ženo. Cehovski otroci pa so se morali, ko so postali polnoletni, vpisati med študente, pomožnike, mojstre, sicer so postali malomeščani.

Cehi so imeli svojo skupinsko organizacijo. Vsaka delavnica je imela svoj svet (v manjših mestih so se lahko od leta 1852 delavnice združevale in bile podrejene obrtnemu svetu). Cehi so volili obrtne vodje, cehovske (ali upravniške) predstojnike in njihove tovariše, volili so vajence in odvetnike. Volitve naj bi potekale vsako leto.

4.5. Trgovci.

V Moskovski Rusiji so trgovci izstopali iz splošne množice meščanov, razdeljeni na goste, trgovce Gostinske in Suknene stotine v Moskvi in ​​»najboljše ljudi« v mestih, gostje pa so predstavljali najbolj privilegirano elito trgovcev.

Peter I., ko je iz splošne množice meščanov izločil trgovce, je uvedel njihovo delitev na cehe in mestno samoupravo. Leta 1724 so bila oblikovana načela za razvrščanje trgovcev v določen ceh: »V 1 cehi plemiški trgovci, ki imajo velike obrti in prodajajo razno blago v vrstah, mestni zdravniki, lekarnarji in zdravilci, ladijski industrialci. notri 2 cehi ki prodajajo drobno blago in vsakovrstne živilske zaloge, ljudje, ki trgujejo z obrtjo vsakovrstnih spretnosti in drugi podobni; drugi, in sicer: vsi podli ljudje, ki se znajdejo v najemniških službah, v mehkih službah in podobnem, čeprav so državljani in se prištevajo v državljanstvo, le med plemenite in redne državljane se ne štejejo.«

Toda cehovska struktura trgovcev, pa tudi organi mestne samouprave, so svojo končno obliko dobili pod Katarino II. 17. marca 1775 je bilo določeno, da morajo biti trgovci s kapitalom nad 500 rubljev razdeljeni na 3 cehe in plačati 1% svojega prijavljenega kapitala v zakladnico ter biti oproščeni volilnega davka. 25. maja istega leta je bilo pojasnjeno, da je v tretji ceh zabeležiti je treba trgovce, ki so prijavili svoj kapital od 500 do 1000 rubljev, v drugo- od 1000 do 10000 rubljev, v prvi več kot 10.000 rubljev. Obenem je »objava kapitala prepuščena prostovoljni navedbi vesti vsakogar«. Tisti, ki zase niso mogli prijaviti kapitala v višini vsaj 500 rubljev, niso imeli pravice biti imenovani trgovci ali se prijaviti v ceh. Kasneje se je velikost cehovskega kapitala povečala. Leta 1785 je bil za 3. ceh kapital določen od 1 do 5 tisoč rubljev, za 2. - od 5 do 10 tisoč rubljev, za 1. - od 10 do 50 tisoč rubljev. , leta 1794, od 2 do 8 tisoč rubljev, od 8 do 16 tisoč rubljev. in od 16 do 50 tisoč rubljev. , leta 1807 - od 8 do 10 tisoč rubljev, od 20 do 50 tisoč in več kot 50 tisoč rubljev.

Potrdilo o pravicah in ugodnostih mestom Ruskega cesarstva je potrdilo, da "kdor razglasi več kapitala, dobi mesto pred tistim, ki razglasi manj kapitala." Drugim pa še več učinkovita sredstva spodbujati trgovce k prijavi kapitala v velike velikosti(znotraj cehovske norme) je obstajala določba, da se v državnih pogodbah »zaupanje« odraža sorazmerno z prijavljenim kapitalom.

Glede na ceh so trgovci uživali različne privilegije in imeli različne pravice do trgovanja in trgovanja. Vsi trgovci bi lahko plačali ustrezen denar namesto zaposlovanja. Trgovci prvih dveh cehov so bili oproščeni telesnega kaznovanja. Trgovci 1. ceha so imeli pravico do zunanje in domače trgovine, 2. - do notranje trgovine, 3. - do male trgovine.

mest in okrajev. Trgovci 1. in 2. ceha so imeli pravico potovati po mestu v parih in

3. - samo na enem konju.

Osebe drugih razredov bi lahko prijavite se začasno v ceh in s plačevanjem cehovskih dajatev ohranijo razredni status.

26. oktobra 1800 je bilo plemičem prepovedano vpisovanje v cehe in uživanje ugodnosti, ki so bile dodeljene samo trgovcem, 1. januarja 1807 pa je bila plemičem povrnjena pravica do vpisa v cehe.

27. marca 1800 je bil za spodbudo trgovcem, ki so se izkazali v trgovskih dejavnostih, ustanovljen naziv trgovina svetovalec , enakovreden 8. razredu civilna služba, in potem manufakture -svetovalec s podobnimi pravicami. 1. januarja 1807 je bila tudi uvedena častni naziv prvi razred trgovci , ki je vključeval trgovce 1. ceha, ki so opravljali samo trgovino na debelo. Trgovci, ki so hkrati imeli veleprodajo in trgovina na drobno ali držanje oddaj in pogodb. Prvorazredni trgovci so imeli pravico potovati po mestu v parih ali četvericah, imeli so celo pravico priti na dvor (vendar samo osebno, brez družinskih članov).

Manifest z dne 14. novembra 1824 je določil nova pravila in ugodnosti za trgovce. Zlasti je bila za trgovce 1. ceha potrjena pravica do bančništva, sklepanja državnih pogodb za kakršen koli znesek itd. Pravica trgovcev 2. ceha do trgovanja s tujino je bila omejena na 300 tisoč rubljev. na leto, za 3. ceh pa je bilo tako trgovanje prepovedano. Pogodbe in oddaje, pa tudi zasebne pogodbe za trgovce 2. ceha so bile omejene na 50 tisoč rubljev, bančništvo pa je bilo prepovedano. Za trgovce 3. ceha je bila pravica do ustanavljanja tovarn omejena lahka industrija in številom zaposlenih do 32. Potrjeno je bilo, da se trgovec 1. ceha, ki se ukvarja le s trgovino na debelo ali zunanjo trgovino, imenuje prvovrstni trgovec oz. trgovec Lahko bi se imenovali tudi tisti, ki se ukvarjajo z bančništvom b sidra . Tisti, ki so 12 zaporednih let preživeli v 1. cehu, so dobili pravico do naziva trgovski ali proizvodni svetovalec. Hkrati je bilo poudarjeno, da "denarne donacije in koncesije pri pogodbah ne dajejo pravice do podeljevanja činov in redov" - to je zahtevalo posebne zasluge, na primer na področju dobrodelnosti. Trgovci 1. ceha, ki so bili v njem manj kot 12 let, so imeli tudi pravico prositi za vpis svojih otrok v državno službo kot nadčastniški otroci, kakor tudi za njihov sprejem v razne izobraževalne ustanove, med. univerze, brez izključitve iz družbe . Trgovci 1. ceha so dobili pravico nositi uniforme province, v kateri so bili registrirani. Manifest poudarja: »Na splošno velja, da se trgovci 1. ceha ne štejejo za davčne zavezance, ampak predstavljajo posebni razredčastni ljudje v državi." Tu je bilo tudi ugotovljeno, da morajo trgovci 1. ceha sprejeti le položaje mesto cilji in ocenjevalci zbornice (sodni ), vestno ladje in naročila javnosti dobrodelnost , in poslanci trgovina in direktorji banke in njihove pisarne ter cerkev prefekti , ter imajo pravico zavrniti izvolitev na vse druge javne funkcije; za trgovce 2. ceha so bili na ta seznam dodani položaji mestni mojstri , Ratmanov in člani Dostava represalije , za 3. - mesto prefekti , člani šestglasnik poguba , poslanci na različnih mestih. Vse ostale mestne položaje je moralo voliti meščanstvo, razen če so jih bili pripravljeni sprejeti trgovci.

1. januarja 1863 je bila uvedena nova cehovska struktura. Trgovina in obrt sta postali dostopen osebam vseh razredov brez vpisa v ceh, ob plačilu vseh trgovskih in ribiških spričeval, vendar brez razrednih cehovskih pravic. Ob tem je bila trgovina na debelo uvrščena v 1. ceh, trgovina na drobno pa v 2. ceh. Trgovci 1. ceha so imeli pravico do univerzalne trgovine na debelo in drobno, pogodb in dobav brez omejitev, vzdrževanja obratov in tovarn, 2. - do trgovine na drobno v kraju registracije, vzdrževanja tovarn, tovarn in obrtnih obratov, pogodb in dobave v znesku največ 15 tisoč rubljev. Hkrati je moral lastnik tovarne ali tovarne s stroji ali več kot 16 delavci pridobiti cehovsko spričevalo najmanj 2. ceha, delniške družbe - 1. ceha.

Tako je pripadnost trgovskemu stanu določala višina prijavljenega kapitala. Trgovski otroci in neločeni bratje ter žene trgovcev so pripadali trgovskemu stanu (registrirani so bili kot en potrdilo ). Trgovske vdove in sirote so ohranile to pravico, vendar brez trgovanja. Polnoletni trgovski otroci so morali

spet oddelek prijavite se cehu za ločeno potrdilo ali postal buržoazen. Neločeni trgovski otroci in bratje naj se ne imenujejo trgovci, ampak trgovci sinovi itd. Prehod iz ceha v ceh in iz trgovcev v meščanstvo je bil prost. Prehajanje trgovcev iz mesta v mesto je bilo dovoljeno pod pogojem, da ni bilo zaostalih plačil cehovskih in mestnih dajatev ter davkov. odpuščanje dokazi . Vstop trgovskih otrok v javno službo (razen otrok trgovcev 1. ceha) ni bil dovoljen, razen če je bila taka pravica pridobljena z izobraževanjem.

Razredna organiziranost trgovcev je obstajala v obliki letno izvoljenih trgovskih starešin in njihovih pomočnikov, katerih naloge so vključevale vzdrževanje ceh sezname , skrb za koristi in potrebe trgovcev itd. To mesto je veljalo v 14. razredu državne službe. Od leta 1870 so trgovske starešine odobrili guvernerji.

Pripadnost trgovskemu stanu je bila združena s pripadnostjo častnemu meščanstvu.

4.6. Duhovništvo.

Duhovništvo je veljalo za privilegiran, časten sloj v Rusiji v vseh obdobjih njene zgodovine.

Pravoslavna duhovščina je bila razdeljena na Črna (vsi menihi) in bela , in slednji je dejansko pripadal duhovščina (protoprezbiterji in nadžupniki , starešine , duhovniki , protodiakoni in subdiakoni , in uradniki v rangu bralci psalmov ), in cerkveno -ministri (meščanin , sekstoni itd.). Ker črna duhovščina kot menihi, ki so se odpovedali svetu, niso mogli imeti premoženja, niso imeli potomcev ali so prenehali s kakršnimi koli državljanskimi vezmi z otroki, starši in vsemi sorodniki, osebe iz višjih slojev, ki so vstopile v meništvo, pa niso mogle uživati ​​nobenih stanovskih privilegijev, govor o duhovščini kot razredni skupini lahko nanašamo predvsem na belo duhovščino.

V 18. stoletju gmotni položaj župnijske duhovščine na podeželju je bil le malo višji od položaja premožnih kmetov, v mestu pa primerljiv s položajem nižjega uradništva in večine meščanov (z izjemo duhovščine stolnic in seveda dvorne duhovščine). Hkrati se je uveljavila praksa (formalno neuzakonjena z nobenim civilnim zakonikom ali cerkvenim kanonom) dejanskega dedovanja cerkvenih župnij, ko je škofijski škof ob upokojitvi dodelil župniku po peticijo slednji, mesto pripada njegovemu sinu ali zetu. Posledično je prosilec najpogosteje lahko dobil župnijo s poroko z duhovnikovo hčerko, za kar celo sezname neveste in podana so bila priporočila zainteresiranim.

Hkrati je bilo dokončno uveljavljeno načelo potrebe po duhovni izobrazbi za zasedbo duhovniškega položaja, zapisano v Duhovnem redu.

Duhovništvo je bilo od samega začetka oproščeno državnih davkov, predvsem volilnega davka, naborniškega davka (od ustanovitve do uvedbe splošnega vojaškega roka), od leta 1874 pa vojaške službe in vojaške registracije. Toda svoboda duhovščine (duhovnikov in diakonov) pred telesnim kaznovanjem je bila razglašena šele leta 1747.

Duhovniškim osebam je bila odvzeta pravica do posesti podložnikov (pred sekularizacijo so to pravico korporativno izvrševali samostani, škofovske hiše in celo nekatere cerkve), vendar duhovnikom, ki so iz plemstva prestopili v duhovščino, pa tudi tistim, ki so prejeli ukazov, je bila ta pravica priznana. Duhovništvo je lahko imelo nenaseljena zemljišča in hiše. Pri lastništvu hiš za duhovščino je obstajala ena omejitev: gostilne in pivnice niso smele biti v teh hišah. Duhovniki se niso mogli ukvarjati s pogodbami in dobavami ter zanje biti poroki. Nasploh je bilo duhovniškim osebam prepovedano ukvarjanje z »zanje neznačilnimi« obrti, kar je pomenilo njihovo vključitev v trgovsko kategorijo (tj. vpis v cehe in delavnice). Ta prepoved je bila v istem smislu kot prepoved duhovščini obiskovati »igre«, kartati itd.

Pripadnost klerikalnemu stanu je bila pridobljena ob rojstvu in ob vstopu v vrste bele duhovščine iz drugih slojev. Zakon je načeloma dovoljeval vstop v duhovščino osebam vseh stanov, razen podložnikom, ki niso prejeli odpusta od svojih lastnikov, vendar so osebe davkoplačevalskih stanov lahko stopile v duhovske vrste le s potrdilom. od lokalnih škofijskih oblasti o pomanjkanju oseb v duhovniškem rangu za zasedbo ustreznega položaja, z »odobravanjem« in če obstaja odpuščanje dokazi iz kmečke ali mestne družbe. Prehod v belo duhovščino oseb plemiškega sloja do zač. XX stoletje za Rusijo ni bilo značilno, v Ukrajini pa je bila ta praksa precej pogosta.

Otroci duhovščine in duhovščine so podedovali razredno pripadnost in jim ob polnoletnosti ni bilo treba izbirati lastne življenjske poti, tisti, ki so do 15. leta ostali pri očetu, ne da bi obiskovali teološke šole in ustrezno izobrazbo, ali pa so bili izključeni iz bogoslovne šole zaradi nerazumevanja in lenobe so bili izključeni iz duhovščine in so si morali izbrati način življenja, tj. prijavite se kateri koli skupnosti davkoplačevalskega sloja – meščanskega ali kmečkega – oz prijavite se v trgovce. Tudi otroci duhovnikov, ki so se prostovoljno izognili duhovništvu, so morali izbrati način življenja. Za "odvečne" otroke duhovščine, t.i. ocene ", po katerem so se nikjer ne evidentirani in nikjer neidentificirani otroci duhovnikov odpovedali vojakom. Ta praksa se je dokončno ustavila šele v 60. letih 19. stoletja.

Otroci duhovščine so imeli pravico (in sprva je ta pravica pomenila tudi obveznost) do izobraževanja v bogoslovnih šolah. Diplomanti bogoslovnih semenišč in teoloških akademij si bodo morda želeli izbrati posvetno kariero. Za to so se morali odpovedati duhovnemu oddelku. Rojeni v duhovščini so ob vstopu v državno službo uživali enake pravice kot otroci osebnih plemičev, vendar je to veljalo le za duhovniške otroke. Pri vstopu v vojaško službo - prostovoljno ali z izpitom - so uživali pravice duhovniški otroci, ki so končali srednji oddelek semenišča in niso bili iz semenišča odpuščeni zaradi slabosti. prostovoljec . Toda osebam, ki so se prostovoljno odpovedale duhovništvu in želele vstopiti v državno službo, je bil tak vstop prepovedan za duhovnike 10 let po odstranitvi duhovništva in za diakone - 6 let.

V praksi je najpogostejša možnost za spremembo statusa razreda za otroke duhovščine v 18. - zgodaj. XIX stoletja Prišlo je do vstopa v državno službo kot uradniški uslužbenec pred prvim razrednim činom, kasneje - na univerze in druge izobraževalne ustanove. Prohibicija leta 1884

Vstop diplomantov semenišča na univerze je to pot razredne in socialne mobilnosti duhovščine bistveno omejil. Hkrati je večja odprtost verskih izobraževalnih ustanov (po statutih iz let 1867 in 1884) za osebe vseh stanov in formalna prepoved dedovanja župnij prispevala k večji odprtosti duhovščine.

Žene duhovnikov so svojo razredno pripadnost prevzele in jo obdržale tudi po moževi smrti (do druge poroke).

Osebam, ki so pripadale pravoslavni klerikom, je sodil cerkveni oddelek.

Dokaz o pripadnosti duhovščini je bil metrika dokazi , jasno izjave sestavljali v konzistorijih, kakor tudi privrženci diplome .

Duhovščina ni imela posebne družbene stanovske organizacije, razen začetkov takšne organiziranosti v obliki škofijskih kongresov in poskusov uvedbe v začetku 60. let. 80. leta XIX stoletje volitve dekanov. Pripadnost k duhovniškemu stanu, podedovana ob rojstvu, se je ob polnoletnosti ohranila šele z vstopom v duhovniški položaj. Pripadnost duhovščini se je lahko združila s prirojenimi ali pridobljenimi (na primer po naročilu) plemiškimi in častnimi državljanskimi pravicami.

V Rusiji so duhovniki armensko-gregorijanske cerkve uživali v bistvu podobne pravice kot pravoslavni duhovniki.

Glede stanovske pripadnosti in posebnih stanovskih pravic rimskokatoliške duhovščine je zaradi obvez Katoliška cerkev celibat ni bil vprašanje.

Protestantska duhovščina je uživala pravice častnih meščanov.

Duhovništvo nekrščanskih veroizpovedi je bodisi po določenem času opravljanja svojih dolžnosti prejelo častno državljanstvo (muslimanska duhovščina) bodisi ni imelo nobenih posebnih stanovskih pravic razen tistih, ki so jim pripadale po rojstvu (judovska duhovščina) ali pa je uživalo pravice določeno v posebnih določbah o tujcih (lamaistična duhovščina).

4.7. Plemstvo.

Glavni privilegirani razred Ruskega imperija se je dokončno oblikoval v 18. stoletju. Njegovo osnovo so tvorile privilegirane razredne skupine t.i. serviserji Avtor: domovini uvrstitve " (tj. po poreklu). Najvišji med njimi so bili t. i. " premišljeno uvrstitve " - premišljeno bojarji , okolnichy , plemiči in premišljeno uradniki , članstvo v vsaki od naštetih razrednih skupin pa je bilo določeno tako po izvoru kot po opravljeni »državni službi«. Bojarstvo je bilo mogoče doseči s služenjem na primer moskovskih plemičev. Hkrati niti en sin dumskega bojarja ni začel svoje službe neposredno s tem činom - najprej je moral biti vsaj stolnik. Potem sta hodila uvrstitve Moskva : redarji , odvetniki , plemiči Moskva in najemniki . Šli so pod Moskvo policisti uvrstitve : plemiči izvoljen (ali izbira) otroci bojarji dvorišče in otroci bojarji policisti . Med seboj se niso razlikovali samo po »domovini«, temveč tudi po naravi službe in finančnem položaju. Uradniki dume so vodili državni aparat. Moskovski uradniki so opravljali dvorno službo, tvorili tako imenovani "suvereni polk" (neke vrste garda) in bili imenovani na vodilne položaje v vojski in lokalni upravi. Vsi so imeli pomembna posestva ali so bili obdarjeni s posestmi v bližini Moskve. Izvoljene plemiče so izmenično pošiljali v službo na dvoru in v Moskvo, opravljali pa so tudi »službo na dolge razdalje«, tj. hodili na dolge pohode in opravljali upravne naloge daleč od grofije, v kateri so bila njihova posestva. otroci bojarji dvorišče izvaja tudi medkrajevni servis. otroci bojarji policisti zaradi premoženjskega stanja niso mogli opravljati medkrajevne službe. Izvajali so mestno ali oblegalno službo in oblikovali garnizije svojih okrožnih mest.

Vse te skupine je odlikovalo to, da so svojo službo podedovali (in po njej lahko napredovali) in imeli dedno posest ali pa so ob polnoletnosti pridobili posest, ki je bila nagrada za službo.

Srednje razredne skupine so vključevale t.i serviserji Ljudje Avtor: napravo , tj. zaposlila ali mobilizirala vlada v Strelec , topničarji , ustvarjalci , reiters , suličarji itd., njihovi otroci pa so lahko tudi podedovali službo svojih očetov, vendar ta služba ni bila privilegirana in ni dajala možnosti za hierarhično povišanje. Za to storitev je bila podeljena denarna nagrada. Zemljo (v času obmejne službe) so dajali tako imenovanim »vočjim dačam«, tj. ne na posestvu, ampak kot v skupni lasti. Ob tem, vsaj v praksi, ni bilo izključeno njihovo lastništvo sužnjev in celo kmetov.

Druga vmesna skupina je bila uradniki različne kategorije, ki so tvorili osnovo birokratskega stroja moskovske države, so v službo vstopili prostovoljno in za svojo službo prejeli denarno nadomestilo.

Služabniki so bili osvobojeni davkov, ki so z vso težo padli na obdavčitev ljudi, vendar nihče od njih, od mestnega bojarskega sina do dumskega bojarja, ni bil oproščen telesne kazni in mu je bilo mogoče kadar koli odvzeti čin, vse pravice in lastnino. »Suverena služba« je bila obvezna za vse uslužbence in se je je bilo mogoče odpustiti le zaradi bolezni, ran in starosti.

Edini naslov, ki je bil na voljo v Moskovski Rusiji, je bil princ - ni dajal nobenih posebnih prednosti, razen samega naziva in pogosto ni pomenil visokega položaja v karierna lestvica, niti velikega zemljiškega lastništva.

Pripadnost služabnikom v domovini - plemičem in bojarskim otrokom - je bila zapisana v t.i desetice , tj. seznami serviserjev, sestavljeni med njihovimi pregledi, poročanje in postavitev , kot tudi v datiran knjige Lokalni red, ki je navajal velikost posesti, podeljenih uslužbencem.

Bistvo Petrovih reform v zvezi s plemiškim razredom je bilo v tem, da so se najprej vse kategorije uslužbencev v domovini združile v en "plemiški sloj" in da je bil vsak član tega razreda od rojstva enak vsem ostalim, in vse razlike. so bile določene z razliko v

položaj na karierni lestvici, v skladu s tabelo činovnikov, drugič, pridobitev plemstva s službo je bila uzakonjena in formalno urejena (plemstvo je dajalo prvemu častniškemu činu v vojaški službi in čin 8. razreda - kolegijskega asesorja - v civilni službi). storitev), tretjič, vsak član tega razreda

bil dolžan biti v državni službi, vojaški ali civilni, do starosti ali izgube zdravja; četrtič, vzpostavljena je bila korespondenca vojaških in civilnih činov, poenotena v tabeli činov; petič, vse razlike med stanovi so bile dokončno odpravljene kot oblika pogojnih posesti in posesti na podlagi ene dedne pravice in ene dolžnosti služenja. Številnim majhnim vmesnim skupinam »starih ljudskih služb« so z enim odločilnim dejanjem odvzeli privilegije in jih dodelili državnim kmetom.

Plemstvo je bilo najprej službeni sloj s formalno enakopravnostjo vseh članov tega razreda in načeloma odprtim značajem, ki je omogočal vključevanje v razred najuspešnejših predstavnikov nižjih slojev v javnih službah.

Naslovi: rojen v Rusiji knežji naslov in novo - grofov in baronski - veljala so samo častna družinska imena, ki razen naslovnih pravic svojim nosilcem niso dajala posebnih pravic in privilegijev.

Posebni privilegiji plemstva glede sodišča in postopka prestajanja kazni niso bili formalno uzakonjeni, ampak so obstajali v praksi. Plemiči niso bili oproščeni telesnega kaznovanja.

Glede lastninskih pravic je bil najpomembnejši privilegij plemstva monopol nad lastništvom naseljenih posesti in gospodinjstev, čeprav ta monopol še ni bil dovolj urejen in absoluten.

Uresničitev privilegiranega položaja plemstva na izobraževalnem področju je bila ustanovitev plemskega zbora leta 1732.

Končno so bile vse pravice in ugodnosti ruskega plemstva formalizirane z listino plemstva, ki jo je 21. aprila 1785 odobrila Katarina II.

Ta akt je oblikoval sam koncept plemstva kot dednega privilegiranega službenega razreda. Vzpostavil je postopek za pridobitev in dokazovanje plemstva, njegove posebne pravice in ugodnosti, vključno s svobodo od davkov in telesnega kaznovanja ter obvezne službe. S tem aktom je bila ustanovljena plemiška korporativna organizacija z lokalnimi plemiškimi volilnimi organi. In Katarinina deželna reforma iz leta 1775, nekoliko prej, je plemstvu dodelila pravico do volitev kandidatov za številne lokalne upravne in sodne položaje.

Listina, podeljena plemstvu, je dokončno utrdila monopol tega razreda nad lastništvom »podložnih duš«. Isti zakon je prvič uzakonil takšno kategorijo, kot so osebni plemiči. Osnovne pravice in privilegiji, ki jih je listina podelila plemstvu, so z nekaterimi pojasnili in spremembami ostale v veljavi do reform v šestdesetih letih 19. stoletja, v številnih določbah pa do leta 1917.

4.7.1. Pridobitev in potrditev pravice plemstvo.

dedno plemstvo , po samem pomenu definicije tega razreda, so potomci plemičev dedovali in s tem pridobili ob rojstvu. Ženske neplemiškega porekla so pridobile plemstvo s poroko s plemičem. Niso pa izgubili plemiških pravic ob sklenitvi druge zakonske zveze v primeru vdovstva. Obenem pa ženske plemiškega rodu ob poroki z neplemičem niso izgubile plemiškega dostojanstva, čeprav so otroci iz takšnega zakona podedovali očetovo razredno pripadnost.

Vrstni red je določala lestvica pridobitve plemstvo storitev : doseganje prvega častniškega čina v vojaški službi in čina 8. klase v civilni službi. 18. maja 1788 je bilo prepovedano dodeljevanje dednega plemstva osebam, ki so ob upokojitvi prejele vojaški čin glavnega častnika, vendar v tem činu niso služile. Manifest z dne 11. julija 1845 je dvignil mejo za pridobitev plemstva s službo: odslej je dedno plemstvo dobil le tisti, ki je v vojaški službi prejel prvi štabni častniški čin (major, 8. razred), v državni upravi pa čin 5. razreda (državni svetnik), te čine pa je bilo treba prejeti v aktivni službi in ne ob upokojitvi. Osebno plemstvo je bilo v vojaški službi dodeljeno tistim, ki so prejeli čin glavnega častnika, in

za civilne osebe - čine od 9. do 6. razreda (od naslovnega do kolegijskega svetovalca). Od 9. decembra 1856 je dedno plemstvo v vojaški službi začelo prinašati čin polkovnika (kapetan 1. ranga mornarice), v civilni službi pa redni državni svetnik.

Listina, podeljena plemstvu, je navedla še en vir pridobitve Plemeniti dostojanstvo - nagrajevanje eno od ruski naročila .

Državni svet je 30. oktobra 1826 v svojem mnenju sklenil, da »vkljub nesporazumom glede činov in redov, ki so najmilostneje podeljeni osebam trgovskega stanu«, naj se odslej takšne nagrade podeljujejo samo osebnemu in ne dednemu plemstvu. .

27. februar 1830 državni svet potrdil, da uživajo plemiške pravice otroci neplemiških uradnikov in duhovščine, ki so prejeli redove, rojeni, preden je bil njihov oče podeljen to odlikovanje, kakor tudi otroci trgovcev, ki so prejeli redove pred 30. oktobrom 1826.

Toda po novem statutu reda sv. Ane, potrjenem 22. julija 1845, so bile pravice dednega plemstva podeljene samo tistim, ki so prejeli 1. stopnjo tega reda; z odlokom z dne 28. junija 1855 je bila enaka omejitev uvedena za red sv. Stanislava. Tako sta samo reda sv. Vladimirja (razen trgovskega) in sv. Jurija vsem stopnjam dajala pravico do dednega plemstva. Od 28. maja 1900 je pravico do dednega plemstva začel dajati le red svetega Vladimirja 3. stopnje.

Druga omejitev pravice do prejemanja plemstva z redom je bil postopek, po katerem se je dedno plemstvo podeljevalo samo tistim, ki so prejeli red za aktivno službo, ne pa tudi za neslužbena odlikovanja, na primer za dobrodelne namene.

Občasno so se pojavile še številne druge omejitve: na primer prepoved uvrščanja med dedne plemiške vrste nekdanje baškirske vojske, ki so bili odlikovani s kakršnimi koli redovi, predstavniki rimskokatoliške duhovščine, ki so bili odlikovani z redom sv. Stanislava. (pravoslavna duhovščina ni bila odlikovana s tem redom) itd.

Leta 1900 je bila osebam judovske veroizpovedi odvzeta pravica do pridobitve plemstva s službami in podelitvijo redov.

Za povišanje v dedno plemstvo so lahko zaprosili vnuki osebnih plemičev (tj. potomci dveh generacij oseb, ki so prejele osebno plemstvo in vsak služili vsaj 20 let) in najstarejši vnuki. ugleden državljani (naziv, ki je obstajal od 1785 do 1807) po dopolnjenem 30. letu starosti, če so njihovi dedki, očetje in oni sami »brezmadežno ohranili svojo eminentnost«, pa tudi - po tradiciji, ki ni zakonsko formalizirana - trgovci 1. ceha ob 100-letnici njihovega podjetja. Na primer, ustanovitelji in lastniki tovarne Trekhgornaya, Prohorovi, so prejeli plemstvo.

Za številne vmesne skupine so veljala posebna pravila. Od števila odnodvorcev prihajali so tudi obubožani potomci starodavnih plemiških rodbin (pod Petrom I. so bili nekateri vpisani kot enodomci, da bi se izognili obvezni službi), ki so imeli plemiške listine; 5. maja 1801 so dobili pravico najti in dokazati plemenito dostojanstvo, ki so ga izgubili njihovi predniki. Toda po treh letih je bilo ukazano, da se njihovi dokazi obravnavajo "z vso strogostjo", hkrati pa se zagotovi, da ljudje, ki so jih izgubili "zaradi krivde in odsotnosti iz službe", niso sprejeti v plemstvo. Državni svet je 28. decembra 1816 priznal, da za člane iste palače ni dovolj le dokaz o prisotnosti plemiških prednikov, temveč je treba doseči tudi plemstvo.

storitev res V ta namen so člani iste palače, ki so predložili dokaze o svojem izvoru iz plemiške družine, dobili pravico do vstopa v vojaško službo z oprostitvijo dolžnosti in povišanjem v prvi častniški čin po 6 letih. Po uvedbi splošne vojaške dolžnosti leta 1874 so člani iste palače dobili pravico, da vrnejo plemstvo, ki so ga izgubili njihovi predniki (ob ustreznih dokazih, potrjenih s potrdilom plemiškega zbora njihove province) z vpisom v služenje vojaškega roka kot prostovoljec in pridobitev častniškega čina na splošni način, predpisan za prostovoljce.

Leta 1831 poljski plemstvo , ki od priključitve zahodnih provinc k Rusiji ni formaliziral ruskega plemstva s predložitvijo dokazov, predvidenih z listino, je bil zapisan kot enodvorec ali " državljani " .

3. julija 1845 so bila pravila o vrnitvi plemiškega statusa enogospodom razširjena tudi na osebe, ki so pripadale nekdanjemu poljskemu plemstvu.

IN Kozak čete Dedno plemstvo je vključevalo:

Za donsko vojsko - osebe, ki so na podlagi poročila, ki ga je 14. februarja 1775 odobrila Katarina II, prejele štabne častniške čine, vojaški predstojniki, ki so se na podlagi tega poročila šteli za navadne mlajše pred vojaškimi drugi majorji in delovodje v razmerju do kapitanov, vojaških uradnikov,

priznani z dekretom z dne 22. septembra 1798 kot vojaški čini, osebe, povišane v častniške čine po dekretu z dne 22. septembra 1798 o primerjanju s čini pri rednih četah in pred dekretom z dne 29. septembra 1802, in končno osebe po odloku z dne 29. septembra 1802 in pred manifestom z dne 11. junija 1845 povišan v vojaške častniške čine;

Po uralski vojski - vojaški uradniki, priznani z odlokom z dne 9. aprila 1799 kot vojaški čini, osebe, ki so napredovale v vojaške častniške čine po primerjavi svojih činov z rednimi četami z odlokom z dne 9. aprila 1799 pred odlokom z dne 26. decembra 1803 in po tem dekretu do manifesta z dne 11. junija 1845;

Po astrahanski vojski - vojaški uradniki, s predpisi z dne 7. maja 1817, v primerjavi z rednimi četami in osebe, ki so po 7. maju 1817 in pred manifestom z dne 11. junija 1845 napredovale v vojaške častniške položaje;

Po Orenburški armadi - vojaški uradniki, s pravilnikom z dne 12. decembra 1840, so v primerjavi z rednimi četami osebe, ki so po 12. decembru 1840 in pred manifestom z dne 11. junija 1845 napredovale v častniške čine, ter vojaške uradniki nekdanjega Orenburškega tisočega kozaškega polka v primerjavi z vojaškimi vrstami po "najvišjem odobrenem poročilu" 8. junija 1803;

Po Kubanski vojski (prej Črno morje) - vojaški uradniki, ki so prejeli vojaške čine v skladu s poročilom, ki ga je odobril Aleksander I. 13. novembra 1802, in osebe, ki so prejele vojaške častniške čine po 13. novembru 1802 in pred manifestom z dne 11. junija , 1845;

Po Terski vojski (prej Kavkaški linearni) - vojaški uradniki, v skladu s predpisi z dne 14. februarja 1845, primerjani po činu z vojsko, in osebe, ki so prejele častniške nazive po omenjenih predpisih in pred manifestom z dne 11. junija, 1845;

Po sibirski vojski (prej Sibirski linearni) - osebe, ki so prejele aktivne vojaške čine pred manifestom z dne 11. junija 1845, in vsi, ki so prejeli čin polkovnika pred odlokom z dne 6. decembra 1849 ali prejeli čin vojaškega starešine za vojaške podvige, pa tudi konjeniški častniki topniške čete, preimenovani z odlokom z dne 9. junija 1812 v vojaške čine ali povišani v čine pred 11. junijem 1845, pa tudi osebe, ki so po 6. decembru 1849 napredovale v čin vojaškega starešine. , vendar pred 9. decembrom 1856.

Po donskih, uralskih, astrahanskih, orenburških, kubanskih in tereških kozaških četah je dedno plemstvo vključevalo tudi osebe, ki so prejele dejanske vojaške častniške čine, preden so kozaške čete primerjali z rednimi četami, in vse tiste, ki so služili od 11. 1845 do 9. decembra 1856 v čin vojaškega predstojnika.

Po Transbaikalski kozaški vojski, v Irkutskem in Jenisejskem kozaškem konjeniškem polku, pa tudi v ukinjenih kozaških četah, ki niso imele primerjave z vojsko - Azov in Novorossiysk, so vse osebe, ki so prejele dejanske vojaške čine pred manifestom junija 11, 1845 so bili razvrščeni kot dedno plemstvo ., vsi, ki so se povzpeli v čin polkovnika ali prejeli dejanski čin vojaškega predstojnika za vojaške podvige pred 9. decembrom 1856, in za novorosijsko vojsko - napredovali v vojaškega predstojnika od 13. novembra 1844 do 23. februarja 1848.

V skladu z ukinjeno baškirsko vojsko so bile osebe, ki so prejele aktivne častniške čine v službi pred 14. majem 1863, potrjene v dednem plemstvu v skladu s pravili, ki veljajo za Transbaikalsko kozaško vojsko.

Osebe, ki so odpravile maloruske čine, so bile priznane kot dedni plemiči: splošno vlak za prtljago , splošno sodniki , splošno zaklad , splošno uradnik , splošno Yesaula , splošno kornet , splošno ovčja koža , polkovnik vojaški tabla , bunchukova tovariš , vlak za prtljago polk Topništvo tabla , Yesaula Topništvo tabla , kornet Topništvo G splošno Topništvo tabla , polk Yesaula , kornet in stotnik

Vojaški tabla , ataman Topništvo splošno , vojaški tovariš polk in uradnik polk Statsky tabla , in hranjenje , Zemsky sodniki in pristojnosti ki so te čine prejeli med obstojem hetmanske vladavine v Mali Rusiji.

Ko so bila nova ozemlja priključena Rusiji, je bilo lokalno plemstvo praviloma vključeno v rusko plemstvo. To se je zgodilo s tatarskimi Murzami, gruzijskimi knezi itd. Za druga ljudstva je bilo plemstvo doseženo s prejemom ustreznih vojaških in civilnih činov Ruska služba ali ruski ukazi. Na primer, nojoni in zaisangi Kalmikov, ki so se potepali v provincah Astrahan in Stavropol (donski Kalmiki so bili vpisani v donsko vojsko in zanje je veljal postopek za pridobitev plemstva, sprejet za donske vojaške čine), so po prejemu ukazov uživali pravice osebnih oz. dedno plemstvo po splošno stanje. Starejši sultani sibirskih Kirgizijcev so lahko zaprosili za dedno plemstvo, če so služili v tem rangu z izvolitvijo tri triletja. Nosilci drugih častnih naslovov ljudstev Sibirije niso imeli posebnih pravic do plemstva, razen če so bile slednje podeljene enemu od njih z ločenimi listinami ali če niso bili povišani v plemiške čine.

Ne glede na način pridobivanja dednega plemstva so vsi dedni plemiči v Ruskem imperiju uporabljali enake pravice. Prisotnost naziva nosilcem tega naziva ni dala nobenega posebne pravice. Razlike so bile le glede na velikost nepremičnine (do leta 1861 - naseljena posestva). S tega vidika bi lahko vse plemiče Ruskega imperija razdelili v 3 kategorije: 1) plemiči, ki so bili vpisani v rodoslovne knjige in so imeli v lasti nepremičnine v provinci; 2) plemiči, vključeni v rodoslovne knjige, vendar nepremičnina ne lastništvo; 3) plemiči, ki niso zapisani v rodoslovnih knjigah. Glede na velikost posesti nepremičnin (do 1861 - od števila podložnih duš) je bila določena stopnja polne udeležbe plemičev na plemiških volitvah. Udeležba na teh volitvah in nasploh pripadnost plemiški družbi posamezne dežele ali okraja je bila odvisna od vpisa v rodoslovne knjige posamezne dežele. Plemiči

ki so imeli nepremičnine v deželi, so bili predmet vpisa v rodoslovne knjige te dežele, vendar so vpis v te knjige opravili samo peticije ti plemiči. Zato številni plemiči, ki so prejeli svoje plemstvo po vrstah in redovih, pa tudi nekateri tuji plemiči, ki so prejeli pravice ruskega plemstva, niso bili zabeleženi v rodoslovnih knjigah nobene province.

Uporabljena je bila samo prva od zgoraj naštetih kategorij v celoti pravice in koristi dednega plemstva, tako kot del plemiških družb kot posamezno, ki pripadajo vsaki osebi. Druga kategorija je uživala vse pravice in ugodnosti, ki so pripadale vsakemu posamezniku, pravice znotraj plemiških družb pa v omejenem obsegu. In končno, tretja kategorija je uživala pravice in ugodnosti plemstva, dodeljene vsakemu posamezniku, in ni uživala nobenih pravic kot del plemiških družb. Poleg tega je vsaka oseba iz tretje kategorije lahko na lastno željo kadarkoli prešla v drugo ali prvo kategorijo, medtem ko je bil prehod iz druge kategorije v prvo in obratno odvisen izključno od njegovega premoženjskega stanja.

Vsak plemič, zlasti neuslužbenec, se je moral vpisati v rodovnik knjiga pokrajina, kjer je imel stalno mesto bivališča, če je imel v tej pokrajini v lasti kakšno nepremičnino, tudi če je bila ta nepremičnina manj pomembna kot v drugih pokrajinah. Plemiči, ki so imeli potrebne lastninske kvalifikacije v več deželah hkrati, so se lahko vpisali v rodovne knjige vseh dežel, kjer so želeli sodelovati pri volitvah. Hkrati so bili plemiči, ki so svoje plemstvo dokazali preko svojih prednikov, a nikjer niso imeli nepremičnin, vpisani v register dežele, kjer so imeli njihovi predniki posest. Tisti, ki so prejeli plemstvo po činu ali redu, so lahko bili vključeni v knjigo tega

pokrajin, kjer koli želijo, ne glede na to, ali imajo tam nepremičnine. Enako pravilo je veljalo tudi za tuje plemiče, vendar so bili slednji vključeni v rodoslovne knjige šele po predhodni predstavitvi o njih na oddelku za heraldiko. Dedni plemiči kozaških čet so bili vključeni: donske čete v rodoslovno knjigo te vojske, preostale čete pa v rodoslovne knjige tistih provinc in regij, kjer so bile te čete. Ko so bili plemiči kozaških čet vpisani v rodoslovne knjige, je bila navedena njihova pripadnost tem četam.

Osebni plemiči niso bili vključeni v rodoslovne knjige. Rodoslovna knjiga je bila razdeljena na šest delov. IN prvi del vključeni so bili "razredi plemstva, priznani ali dejanski"; v drugo del - družine vojaškega plemstva; V tretji - plemiške družine, pridobljene v državni službi, pa tudi tiste, ki so z ukazom prejele pravico do dednega plemstva; V četrti - vsa rojstva v tujini; V peti - družine z naslovom; V šesti del - "starodavne plemiške plemiške družine."

V prvi del so bile v praksi vključene tudi osebe, ki so dobile plemstvo z redom, zlasti če se je ta red pritoževal zunaj običajnega uradnega reda. Glede na pravno enakopravnost vseh plemičev, ne glede na to, v kateri del rodovne knjige so bili vpisani, je veljal vpis v prvi del manj časten kot v drugi in tretji, vsi skupaj pa prvi trije deli manj častni od peti in šesti. Peti del je vključeval družine, ki so imele ruske nazive baronov, grofov, knezov in najbolj svetlih knezov, baltsko baronije pa je pomenilo pripadnost starodavni družini, podeljeno baronije Ruska družina- njegov prvotno skromen izvor, poklic v trgovini in industriji (baroni Šafirovi, Stroganovi itd.). Grofovski naslov je pomenil

posebej visok položaj in posebna cesarska naklonjenost, vzpon rodbine v 18. – zgodn. XIX stoletja, tako da je bil v drugih primerih celo bolj časten kot knežji, ne podprt z visokim položajem nosilca tega naslova. V XIX - zgodaj XX stoletja Grofovski naslov je bil pogosto podeljen ob odstopu ministra ali kot znak posebne kraljeve naklonjenosti slednjemu, kot nagrada. Prav to je izvor grofije Valujevih, Deljanovih, Witteovih, Kokovcevih. Sam knežji naslov v 18. - 19. st. ni pomenilo posebno visokega položaja in ni govorilo o ničemer drugem kot o starodavnosti izvora družine. V Rusiji je bilo veliko več knežjih rodbin kot grofovskih, med njimi je bilo mnogo tatarskih in gruzijskih knezov; obstajala je celo družina tunguških knezov - Gantimurov. Naziv je pričal o največji plemenitosti in visokem položaju družine najsvetlejši princi , ki je nosilce tega naslova razlikovala od drugih knezov in dajala pravico do naziva "Vaše gospostvo" (navadni knezi so tako kot grofje uporabljali naziv "Vaša ekscelenca", baroni pa niso dobili posebnega naziva).

V šesti del so bile vključene družine, katerih plemstvo je ob izidu Listine štelo stoletje, vendar se je zaradi nezadostne pravne gotovosti pri obravnavanju številnih primerov stoletno obdobje izračunalo glede na čas obravnavanja listine za plemstvo. V praksi so se najpogosteje dokazila za vpis v šesti del rodoslovne knjige obravnavala posebej natančno, hkrati pa vpis v drugi ali tretji del ni naletel na ovire (če so obstajali ustrezni dokazi). Formalno zapisovanje v šesti del rodovne knjige ni dajalo nobenih privilegijev, razen enega samega: v paževski zbor so bili vpisani le sinovi plemičev, zapisani v petem in šestem delu rodovne knjige, Aleksander ( Tsarskoye Selo) licej in pravna šola.

Dokazi plemstvo so bili obravnavani: d iplomas na podelitev plemstva dostojanstvo , pritožil od monarhi grbi , patenti na uvrstitve , dokaz podelitve redov, dokazila »s pohvalami ali pohvalami«, odloki na nagrada zemljišča oz vasi , postavitev Avtor: Plemeniti storitev posestva , odloki oz diplome na nagrada njihov posestva in fevdi , odloki oz diplome na pritožil vasi in fevdi (tudi če jih je družina pozneje izgubila), odloki , naročila oz diplome , podatke plemič na veleposlaništvo , messenger ali drug paket, dokaz O Plemeniti storitev predniki , dokaz , da sta oče in dedek »žila plemenito življenje ali bogastvo ali službo, podobno plemiškemu nazivu«, podprto s pričevanjem 12 ljudi, o katerih plemstvu ni nobenega dvoma, kupoprodajni računi , hipoteke , v vrsti in duhovno O Plemeniti posestvo , dokaz da sta oče in dedek imela vasi, pa tudi dokazi« generacijski in dedno , naraščajoče od sin Za oče , dedek , pradedek in tako naprej višje, kolikor zmorejo in želijo pokazati« ( genealogija , generacijski freske ) .

Prva stopnja za obravnavo dokazov o plemstvu je bila Plemeniti parlamentarni srečanja , ki ga sestavljajo poslanci okrajnih plemiških družb (eden iz okrožja) in deželni glavar plemstva. Plemiški poslanski zbori so obravnavali dokaze, predložene za plemstvo, vodili pokrajinski rodovniki knjige in poslal podatke in izpiske iz teh knjig deželnim odborom in oddelku za heraldiko senata ter izdal tudi pisma za vpis plemiških rodbin v rodoslovno knjigo, izdana plemičem na njihovo zahtevo. sezname z protokoli , po kateri je njihova družina uvrščena v rodoslovno knjigo, oz dokazi O plemstvo . Pravice plemiških poslanskih zborov so bile omejene na vpis v rodovno knjigo le tistih oseb, ki so že neovrgljivo dokazale svoje plemstvo. Povzdignjenje v plemstvo ali vrnitev v plemstvo ni bilo v njihovi pristojnosti. Pri obravnavanju dokazov plemiški poslanski zbori niso imeli pravice razlagati ali razlagati trenutni zakoni. Upoštevati so morali dokaze samo tistih oseb, ki so same ali po svojih ženah imele ali so imele nepremičnine v določeni pokrajini. Toda upokojene vojaške častnike ali uradnike, ki so ob upokojitvi izbrali to provinco za svoje prebivališče, so lahko poslanske skupščine prosto vpisale v rodoslovne knjige ob predložitvi patentov za čine in overjenih službenih kartotek ali formalnih seznamov ter metričnih potrdil za odobrene otroke po cerkvenih konzistorijih.

Rodovniki knjige jih je v vsaki deželi sestavil namestnik skupaj z deželnim glavarjem plemstva. Okrajni glavarji plemstva so bili abecedni sezname Plemeniti porod njegov okraj, z navedbo imena in priimka vsakega plemiča, podatkov o poroki, ženi, otrocih, nepremičninah, kraju bivanja, činu in ali je bil v službi ali upokojen. Ti seznami so bili s podpisom okrožnega plemskega maršala predloženi deželnemu maršalu. Na podlagi teh seznamov se je poslanski zbor opiral pri vpisu posameznega rodu v rodovno knjigo, odločitev o tem vpisu pa je morala temeljiti na neizpodbitnih dokazih in sprejeta z najmanj dvema tretjinama glasov.

Sklepi parlamentarnih zborov so bili predloženi v revizijo oddelku za heraldiko senata, razen v primerih o osebah. s službo pridobil plemstvo. Pri pošiljanju zadev v revizijo oddelku za heraldiko so morali plemiški poslanski zbori zagotoviti, da rodovniki, priloženi tem zadevam, vsebujejo podatke o vsaki osebi o dokazih o njenem izvoru, metrična potrdila pa so bila potrjena v konzistoriju. Oddelek za heraldiko je obravnaval primere plemiških in rodoslovnih knjig, obravnaval pravice do plemiškega dostojanstva in do naslovov knezov, grofov in baronov ter do častnega meščanstva, izvajal izdajo na način, ki ga določa zakon. diploma , diplome in dokazi za te pravice obravnaval primere spremembe priimkov plemičev in častnih meščanov, sestavljal grbovnik plemiških rodbin in mestni grbovnik, potrjeval in sestavljal nove plemiške grbe ter izdajal izvode grbov in rodovnikov.

Pri obravnavi primerov dokazovanja plemstva za določene kraje in ljudstva (konfesije) je obstajal poseben postopek. Tako so bili poslanski zbori pri obravnavi zadev Grkov in Mohamedanov, ki so zahtevali plemstvo, v primeru nezadostnosti ali odsotnosti dokazov, ki jih zahteva splošna zakonodaja, dolžni poslati svoje negativne sklepe, ne da bi jih izvršili in ne da bi jih razglasili vlagateljem peticije, guvernerju , ki je imel pravico, če je kljub pomanjkanju pisnih dokazov plemstvo neke osebe »brez dvoma, razglašeno s splošno in istočasno slavo med ljudmi ali dokazano s kakšnim posebne dogodke«, svoje ideje o tem posredujte ministru za pravosodje, ta pa jih je posredoval v obravnavo Državnemu svetu (Referat za civilne in verske zadeve).

4.8. Častna državljanstvo.

Vključena kategorija slavnih državljanov tri skupine meščani : imeti zasluge na izbirni mestni storitev (ni vključen v sistem javnih uslužbencev in ni vključen v sistem uvrstitev), znanstveniki , umetniki , glasbeniki (ne pozabite, da do konca 18. stoletja niti Akademija znanosti niti Akademija umetnosti nista bili vključeni v sistem rangov) in končno, vrh trgovci . Predstavnike teh treh v bistvu heterogenih skupin je združevalo dejstvo, da so si lahko lastniško lastili nekatere stanovske privilegije, ker niso mogli z javno službo, in so jih želeli razširiti na svoje potomce.

Ugledni državljani so bili oproščeni telesnega kaznovanja in vpoklica. Dovoljeno jim je bilo imeti predmestna dvorišča in vrtove (razen naseljenih posesti) ter potovati po mestu v parih in četvercih (privilegij »plemiškega razreda«), ni jim bilo prepovedano imeti v lasti in upravljati tovarn, tovarn, morskih in rečnih plovila. Naziv uglednih meščanov je bil podedovan, s čimer so postali posebna razredna skupina. Vnuki uglednih meščanov, katerih očetje in dedki so brezmadežno nosili ta naziv, so lahko po dopolnjenem 30. letu zaprosili za podelitev plemstva.

Ta razredna kategorija ni trajala dolgo. 1. januarja 1807 je bil naziv uglednega meščana za trgovce ukinjen »kot mešanje heterogenih zaslug«. Hkrati so ga pustili kot razlikovanje za znanstvenike in umetnike, a ker so bili do takrat znanstveniki vključeni v sistem javnih uslužbencev, kar je dajalo osebno in dedno plemstvo, je ta naziv prenehal biti pomemben in je praktično izginil.

19. oktobra 1831 so v zvezi z »razkosavanjem« plemstva, z izključitvijo znatne množice malega plemiča iz števila plemičev in njihovim vpisovanjem v enodvorske in mestne posesti, tisti med njimi, »ki so vpleteni v kakršnih koli znanstvenih dejavnostih« - zdravniki, učitelji, umetniki itd., pa tudi tisti z legaliziranimi spričevali za naziv pravnik, »da bi jih razlikovali od tistih, ki se ukvarjajo z malomeščansko obrtjo ali tistih, ki so v službi in drugih nižjih poklicih« naslov častni državljani . Nato je bilo 1. decembra 1831 pojasnjeno, da se med umetniki v ta naziv štejejo samo slikarji, litografi, graverji itd. rezbarji kamna in kovine, arhitekti, kiparji itd., ki imajo diplomo ali spričevalo akademije.

Z manifestom z dne 10. aprila 1832 je bil po vsem cesarstvu uveden nov razred častni državljani , razdeljen, tako kot plemiči, na dedno in osebno . IN

v število dednih častnih meščanov so bili vključeni otroci osebnih plemičev, otroci oseb, ki so prejele naziv dednega častnega meščana, t.j. rojeni v tej državi, trgovci z nazivi trgovinskih in proizvodnih svetovalcev, trgovci, nagrajeni (po letu 1826) z enim od ruskih redov, pa tudi trgovci, ki so preživeli 10 let v 1. cehu ali 20 let v 2. in niso padli v stečaj . Posamezniki, ki so diplomirali na ruskih univerzah, svobodni umetniki, ki so diplomirali na akademiji umetnosti ali prejeli diplomo za naziv umetnika akademije, tuji znanstveniki, umetniki, pa tudi trgovski kapitalisti in lastniki pomembnih proizvodnih in tovarniških obratov, so lahko zaprositi za osebno častno državljanstvo, tudi če niso bili ruski podaniki. Dedno častno meščanstvo so lahko pritožili »za razlike v znanostih« osebam, ki že imajo osebno častno meščanstvo, osebam z doktoratom ali magisterijem, študentom Akademije za umetnost 10 let po njeni diplomi »za razlike v umetnostih«. ” in tujcem, ki so sprejeli rusko državljanstvo in tam bivali 10 let (če so prej prejeli naziv osebnega častnega državljana).

Naziv dednega častnega občana je bil podedovan. Mož je svoji ženi podelil častno državljanstvo, če je po rojstvu pripadala kateremu od nižjih slojev, vdova pa z moževo smrtjo tega naziva ni izgubila.

Potrjevanje dednega častnega državljanstva in izdaja potrdil zanj sta bila zaupana Heraldiki.

Častni meščani so uživali svobodo volilnega davka, vpoklica, položaja in telesnega kaznovanja. Imeli so pravico sodelovati na mestnih volitvah in biti izvoljeni na javne položaje, ki niso bili nižji od tistih, na katere so izvoljeni trgovci 1. in 2. ceha. Častni občani so imeli pravico uporabljati to ime v vseh aktih.

Častno državljanstvo je izgubil sodišče v primeru zlonamernega bankrota; Ob vpisu v obrtne cehe so častni občani izgubili nekatere pravice.

Leta 1833 je bilo potrjeno, da častni meščani niso vključeni v splošno štetje, ampak se za vsako mesto vodijo posebni seznami. Kasneje je bil krog oseb, ki so imele pravico do častnega meščana, pojasnjen in razširjen.

Leta 1836 je bilo določeno, da lahko za osebno častno državljanstvo zaprosijo samo univerzitetni diplomanti, ki so po diplomi prejeli akademsko izobrazbo. Leta 1839 je bila pravica do častnega državljanstva podeljena umetnikom cesarskih gledališč (1. kategorije, ki so služili določeno obdobje na odru) . Istega leta so to pravico (osebno) prejeli študenti višjega komercialnega internata v Sankt Peterburgu. Leta 1844 je bila pravica do častnega državljanstva razširjena na zaposlene v Rusko-ameriški družbi (iz razredov, ki niso bili upravičeni do javne službe). Leta 1845 je bila potrjena pravica do dednega častnega meščanstva trgovcev, ki so prejeli red sv. Vladimirja in sv. Ane. Od leta 1845 so civilni čini od 14. do 10. razreda začeli prinašati dedno častno meščanstvo. Leta 1848 je bila pravica do častnega (osebnega) državljanstva razširjena na diplomante Lazarjevega inštituta. Leta 1849 so zdravniki, lekarnarji in veterinarji veljali za častne meščane. Istega leta so dobili pravico do osebnega častnega meščana maturanti gimnazij in otroci osebnih častnih meščanov, trgovcev in meščanov. Leta 1849 so osebni častni meščani dobili možnost vpisa v vojaško službo kot prostovoljci. Leta 1850 je bila podeljena pravica do podelitve naziva osebnega častnega meščana Judom, ki so opravljali posebne naloge pod generalnimi guvernerji v Pali naselbine (»učeni Judje pod guvernerji«). Pozneje so bile pojasnjene pravice dednih častnih državljanov do vstopa v državno službo in razširjen je bil obseg izobraževalnih ustanov, katerih dokončanje je dalo pravico do osebnega častnega državljanstva. Leta 1862 so tehnologi in procesni inženirji 1. kategorije, ki so diplomirali na Sanktpeterburškem tehnološkem inštitutu, prejeli pravico do častnega državljanstva. Leta 1865 je bilo določeno, da so trgovci 1. ceha odslej dobivali dedno častno meščanstvo, potem ko so v njem "zaporedoma" ostali najmanj 20 let. Leta 1866 je bila pravica do dednega častnega državljanstva podeljena trgovcem 1. in 2. ceha, ki so kupili posestva v zahodnih provincah po ceni najmanj 15 tisoč rubljev.

V častno državljanstvo so bili vključeni tudi predstavniki najvišjih meščanov in duhovščine nekaterih ljudstev in krajev Rusije: tifliški Mokalaki prvega razreda, prebivalci mest Anapa, Novorosijsk, Poti, Petrovsk in Sukhum, na priporočilo oblasti za posebne zasluge, zaisangs iz

Kalmiki iz provinc Astrahan in Stavropol, ki nimajo činov in lastnih dednih aimakov (dedno častno državljanstvo, ki niso prejeli osebnega državljanstva), Karaiti, ki so imeli duhovne položaje Gahamov (dednih), Gazzanov in Šamov (osebno) itd. vsaj 12 let.

Posledično je na začetku 20. st. med dedne častne meščane po rojstvu so bili otroci osebnih plemičev, vrhovnih častnikov, uradnikov in duhovščine, odlikovani z redoma sv. Stanislava in sv. Ane (razen 1. stopnje), otroci duhovnikov pravoslavne in armensko-gregorijanske veroizpovedi, otroci sv. cerkvena duhovščina (postojniki, počastniki in bralci psalmov), ki so končali tečaje v bogoslovnih semeniščih in akademijah ter tam prejeli akademske stopnje in nazive, otroci protestantskih pridigarjev, otroci oseb, ki so 20 let neoporečno služile kot zakavkaški šejk-ul-islam ali transkavkaški mufti, kalmiški zaisangi, ne tisti, ki so imeli čine in so bili lastniki dednih aimakov, in seveda otroci dednih častnih meščanov, osebni častni meščani po rojstvu pa so vključevali tiste, ki so jih posvojili plemiči in dedni častni meščani, vdove cerkvenih uradnikov pravoslavne in armensko-gregorijanske veroizpovedi, otroci najvišje zakavkaške muslimanske duhovščine, če so njihovi starši Zaisangi iz Kalmikov iz provinc Astrahan in Stavropol, ki niso imeli niti činov niti dednih aimakov, opravljali službo brez krivde 2 leti.

Osebno častno državljanstvo je bilo mogoče zahtevati 10 let koristna dejavnost, po 10 letih osebnega častnega meščana pa se je za isto dejavnost lahko zaprosilo tudi za dedno častno meščanstvo.

Dedno častno meščanstvo je bilo podeljeno tistim, ki so diplomirali na določenih izobraževalnih ustanovah, trgovini in manufakture-svetovalci, trgovci, ki so prejeli enega od ruskih redov, trgovci 1. ceha, ki so ostali v njem najmanj 20 let, umetniki cesarskih gledališč 1. kategorije, ki so služili najmanj 15 let, dirigenti flote, ki so služili najmanj 20 let. let, karaitski gahami, ki so ostali na položaju vsaj 12 let. Osebno častno državljanstvo so poleg že omenjenih prejeli tisti, ki so vstopili v državno službo ob napredovanju v čin 14. razreda, ki so opravili tečaj v nekaterih izobraževalne ustanove, odpuščeni iz državne službe s činom 14. razreda in ob upokojitvi iz vojaške službe prejeli čin glavnega častnika, vodje podeželskih obrtnih delavnic in mojstri teh ustanov po službi, oziroma 5 oziroma 10 let, upravitelji, mojstri in učitelji tehniških in obrtnih šol delavnic Ministrstva za trgovino in industrijo, ki so službovali 10 let, mojstri in mojstri tehniki nižjih strokovnih šol Ministrstva za ljudsko prosveto, ki so prav tako službovali najmanj 10 let, umetniki 1. kategorije oz. cesarska gledališča, ki so služili 10 let na odru, dirigenti flote, ki so služili 10 let, osebe, ki imajo naslove navigatorja in so plule najmanj 5 let, ladijski mehaniki, ki so pluli 5 let, častni varuhi judovskih izobraževalnih ustanov, ki so bili na tem položaju najmanj 15 let, "učeni Judje pod guvernerji" za posebne zasluge po najmanj 15 letih službovanja, mojstri Imperial Peterhof Lapidary Factory, ki so služili najmanj 10 let, in nekatere druge kategorije oseb.

Če bi pripadalo častno državljanstvo tej osebi po pravici rojstva ni zahtevala posebne potrditve, če je bila dodeljena, je bila potrebna rešitev Oddelek za heraldiko senata in diploma iz senata.

Pripadnost častnemu meščanu se je lahko združila s pripadnostjo drugim slojem - trgovcem in duhovščini - in ni bila odvisna od vrste dejavnosti (do leta 1891 je samo pridružitev nekaterim cehom častnemu meščanu odvzela nekatere prednosti njegovega naziva) .

Nobene korporativne organizacije častnih občanov ni bilo.

4.9. Kozaki.

Kozaki v Ruskem cesarstvu so bili poseben vojaški sloj (natančneje razredna skupina), ki je stal ločeno od drugih. Osnova razrednih pravic in obveznosti kozakov je bilo načelo korporativnega lastništva vojaških zemljišč in svobode od dolžnosti, ki so bile obvezne. vojaška služba. Razredna organizacija kozakov je sovpadala z vojaško. Z izbirnim lokalna vlada Kozaki so bili podrejeni voščenim atamanom (vojaški ukaz ali kazen), ki so uživali pravice poveljnika vojaškega okrožja ali generalnega guvernerja. Od leta 1827 je prestolonaslednik veljal za vrhovnega atamana vseh kozaških čet.

Na začetek XX stoletje v Rusiji je bilo 11 kozaških čet, pa tudi kozaška naselja v 2 provincah.

Pod atamanom je bil vojaški štab, lokalno upravljanje so izvajali oddelčni atamani (na Donu - okrožni), v vaseh - vaški atamani, ki so jih izvolili vaški zbori.

Pripadnost kozaškemu stanu je bila dedna, čeprav formalni vpis v kozaške čete ni bil izključen za osebe drugih slojev.

Med službovanjem so kozaki lahko dosegli plemske čine in redove. V tem primeru je bila pripadnost plemstvu združena s pripadnostjo kozakom.

Dober večer, dragi prijatelji in bralci strani! Danes začnem nov cikel objave, posvečene presečni temi »Posestva v rusko cesarstvo" Sami razumete, da je do enotnega državnega izpita ostalo zelo malo časa, zato ni časa, da bi vse podrobno ponovili. Samo za to hitro ponavljanje in so podane medsektorske teme: obravnavajo določene procese skozi celotno obdobje aktualnosti te teme.

Na primer zgodovina plemstva v Rusiji. Tema zajema časovni okvir od 15. do 19. stoletja. Njegovo razmišljanje, čeprav bo jedrnato, ni nič manj izjemno koristno za sistematizacijo vašega znanja o zgodovini Rusije ...

Opredelimo pojem »posestvo«. Posest je združba ljudi, za katero je značilna socialna izoliranost, lastne pravice in odgovornosti ter pomanjkanje družbene mobilnosti. Se pravi, nemogoče je preiti iz razreda v razred. No, bile so seveda tudi izjeme, ki so le potrjevale pravilo.

Torej, plemstvo v Rusiji. Plemstvo ali posestniki se začnejo pojavljati v Rusiji od časa Ivana III. Velikega. Zakonik iz leta 1497 določa strogo razmejitev zemljiških posesti: posesti in posestva. Razliko lahko vidite na diapozitivu iz mojega celotnega avtorskega tečaja o zgodovini Rusije:

Lastniki zemljišč - služabniki so se tako imenovali, ker so bili "naseljeni" na zemlji, kjer so živeli kmetje. Ti kmetje so lastniku zemljišča plačevali »starejše« za življenje, tako rekoč, na njegovi zemlji. Tukaj je beseda "kot da" povsem ustrezna, saj je vsa zemlja veljala za deželo velikega kneza vse Rusije in ko je lastnik zemljišča umrl, mu je bila zemlja odvzeta in dana drugemu posestniku. Glavno je bilo plemstvo v Rusiji - posestniki vojaška sila Moskovska država. Veleposestniška milica je bila neredna vojaška formacija, srečevanje le v vojnem času.

To je začetna zgodba plemstvo. Naslednji mejnik je bil sprejetje Svetovnega zakonika iz leta 1649. Ta sklop zakonov je dajal še več privilegijev posestnemu plemstvu. Tako je koncilski zakonik izbrisal razliko med posestmi in posestmi. Se pravi, zdaj bi lahko lastnik zemljišča zamenjal svojo posest, jo prenesel z dedovanjem, tako kot dediščinsko posest. Seveda je krona za takšne privilegije pričakovala zvestobo posestnikov.

Naslednji mejnik v zgodovini ruskega plemstva je doba Petra I. Velikega. Peter je sprejel številne vodne predpise, ki so veleposestnika zavezovali k državni službi. Ti deli zakonodaje so naslednji:

1714 - Odlok o enotnem dedovanju, ki prepoveduje delitev plemiških posesti. Če je prej imel veleposestnik, recimo, tri sinove in je lahko pred smrtjo mednje razdelil svoje posestvo, je zdaj le najstarejši sin dobil vse posestvo! Uveljavilo se je načelo primogeniture. Preostali sinovi so morali služiti državi. Zakaj mislite, da je bil ta odlok sprejet?

1722 - sprejeta je bila tabela činov, ki je enotno razporedila vse službene čine. Odslej je lahko služabnik pridobil rang osebnega in dednega plemstva. Osebno plemstvo se je od dednega razlikovalo po tem, da se ni moglo prenašati po dedovanju.

1731 - Odlok o enotnem dedovanju je bil razveljavljen. V tem času je že vladala cesarica Anna Ioannovna. Na prestol se je povzpela le po zaslugi garde in plemstva, zato jih je skušala nagraditi s še večjimi privilegiji. Od leta 1730 je bilo mogoče plemiške otroke vpisati v vojsko že od zibelke, in ko so postali polnoletni, če so šli služiti vojsko, niso postali zasebniki, ampak že častniki!

1754 - pod cesarico Elizabeto Petrovno je bila ustanovljena Plemiška banka, ki je plemstvu dajala posojila po izjemno nizkih obrestnih merah. Država je z vsemi močmi poskušala podpreti plemstvo v Rusiji, saj je bil ta razred opora režimu. Recimo, da je plemič izgubil na kartah, lahko zastavite svoje posestvo ... in ga ponovno zastavite v banki!

1762 - Manifest o svobodi plemstva, sprejet v času vladavine Petra III. Plemičem je dovolil, da ne služijo državi.

1785 — Darilno pismo plemstvu cesarice Katarine II. Velike (pravo ime Sophia-Augusta-Frederica-Anhalt-Zerbskaya). Ta listina je epohalni dogodek v razvoju plemiškega statusa v zgodovini ruskega plemstva. Plemiči so postali najbolj privilegirani ljudje v imperiju. Niso bili pokriti Fizično kaznovanje(in vse ostale bi lahko pretepali!). Vendar, kaj pravim, poglejte sami:

Najpomembnejše v dokumentu je to, da sedaj plemičem ni bilo mogoče brez sojenja odvzeti plemiškega stanu, posesti ... nič. To pomeni, da je sedeči monarh prvič v zgodovini Rusije svojo oblast nad plemstvom v Rusiji omejil na dvor! Rusija je naredila korak k pravni državi, kjer je moč prava višja od moči monarha!

To je morda tema plemstva v Rusiji. V 19. stoletju je plemstvo izčrpalo svoj potencial. Še vedno pa ostaja elita ruske družbe, ki je imela podložnike do leta 1861. Vendar tudi podložniško delo izčrpa svoje zmožnosti: upočasnjuje razvoj industrije v Rusiji, svobodnega trga dela - v bistvu upočasnjuje razvoj kapitalizma v Rusiji.

Končno plemstvo v Rusiji kot razred preneha obstajati od drugega polovica 19. stoletja stoletja, vendar še naprej ostaja družbeni razred. Posestva v Rusiji so začela erodirati po letu 1861, ko so podložniki dobili osebno svobodo in so se teoretično lahko preselili v drug družbeni sloj: meščane, delavce ali trgovce.

Za več večji učinek od preučevanja teme »Zgodovina plemstva v Rusiji« priporočam ogled video zgodbe Borisa Yulina o plemstvu:

Naslednji prispevki bodo namenjeni kmečkemu stanu, duhovščini in meščanom – ne spreglejte! !