Besede, ki se začnejo na črko Muslimanska sanjska knjiga
MARELICA-če človek v sanjah vidi, da jé marelice, potem bo zbolel ali izgubil nekaj pomembnega v življenju.
AGONIJA-videti agonijo umirajočega v sanjah pomeni srečno in radostno življenje.
PEKEL- je rekel Mohamed, ki mu je povedal Muhammad Ibn Ya'aqub al-Karabisi, ki je slišal od Sabita Ibn Abdullaha Ibn Abi Bakra od svojega očeta, on pa od svojega dedka, ki je trdil, da če kdo v sanjah vidi, da gori , potem je v peklu. Če nekdo vidi, da ga je Malik (varuh pekla) prijel za lase in ga vrgel v ogenj, potem njegove sanje zanj napovedujejo ponižanje. Če nekdo v sanjah vidi Malika veselega in nasmejanega, ga bo razveselil policist ali vladarjev krvnik. Če v bližini vidi peklenski plamen, bo padel v težave ali težko preizkušnjo, iz katere ne bo rešen, po besedah Vsemogočnega Allaha: »In grešniki so videli ogenj in so mislili, da bodo tam končali. In od tega niso našli rešitve.« In utrpel bo pretirane izgube, v skladu z besedami Allaha, Velikega in Veličastnega: "Navsezadnje je njihova kazen katastrofa." Njegove sanje so mu opomin, naj se pokesa za greh, ki ga je storil.
Če nekdo v sanjah vidi, da je padel v Geheno, potem bo storil nespodobnosti in smrtne grehe, ki zahtevajo kazen. In nekdo je rekel, da bo nenadoma umrl v prisotnosti ljudi.
Če vidi, da je vržen v peklenski ogenj, ga bo tisti, ki ga je vrgel v ogenj, zavedel na napačno pot in ga napeljal k nečednemu dejanju. In če vidi, da je prišel iz ognja nepoškodovan, potem ga bodo premagale skrbi tega življenja in se bo pokesal svojih grehov.
Če vidi, da pije vrelo vodo iz pekla ali jedo z drevesa iz pekla, potem si bo prizadeval ugotoviti, kaj bo zanj nesreča. In nekdo je rekel, da bodo njegove zadeve postale težke in da bo prelil kri.
Če nekdo v sanjah vidi, da je njegov obraz postal črn v peklenskem ognju, potem to pomeni, da se bo povezal z Allahovim sovražnikom in bo zadovoljen s svojimi slabimi dejanji, njegov obraz pa bo v očeh ljudi zaničljiv in črn, in posledice teh dejanj ne bodo hvalevredne.
Če nekdo v sanjah vidi, da je še vedno v geheni, in ne ve, kdaj in kako je prišel vanjo, potem bo v tem življenju ostal nesrečni revež, ki je opustil molitev, post in vse dolžnosti.
In če se vidi, kot da hodi po vročem oglju, potem bo namerno stopil čez glave ljudi na sestankih in sestankih.
Vsako sanje o peklenskem ognju napoveduje skorajšnje pretrese, iz besed Vsemogočnega: "Okusite naš test! To je tisto, kar se vam je mudilo!"
Če nekdo v sanjah vidi, da je izvlekel svoj meč in vstopil v peklenski ogenj, bo govoril nespodobnosti in slabe stvari. In če vidi, da je vstopil tja z nasmehom, potem bo razpuščen in se veselil zemeljskih užitkov. Kdor vidi ogenj, ki se mu približuje, ga bodo doletele težave in preizkušnje.
ADAM a.s. - kdor v sanjah vidi Adama, a.s., v resnični podobi in v vsej njegovi veličini, bo pridobil veliko moč, saj je vreden, kajti Vsemogočni je rekel: “Jaz bom namestil guvernerja na zemlji.” (Sura Bakra) , 30 ).
Če nekdo v sanjah vidi, da se pogovarja z Adamom, a.s., bo postal znanstvenik, strokovnjak. Vsemogočni je rekel: "In Adama je naučil vseh imen."
Pravijo tudi, da bo nekdo, ki v sanjah sreča Adema, a.s., lahko zaveden z besedami nekaterih njegovih sovražnikov, vendar bo čez nekaj časa ugledal luč in se osvobodil prevare.
Pojav Adema, a.s., v sanjah v spreminjajočem se videzu pomeni selitev iz enega kraja v drugega in končno vrnitev na prvotno mesto.
AZAN(poziv k molitvi) - označuje hadž. Lahko tudi nakazuje duo (prošnjo k Allahu), pobožnost, služenje Vsemogočnemu in dobrodelnost ali umirjenost in osvoboditev od šejtanovih (satanovih) zvijač.
ABC-kdor v sanjah vidi abecedo, bo pokazal nedvomen uspeh pri obvladovanju znanja.
ŠTORKLJA- v muslimanski sanjski knjigi videti štorkljo v sanjah napoveduje srečanje velika količina ljudi na določenem mestu.
Videti letečo štorkljo v sanjah vam obljublja ugodno poroko in uspešno potovanje.
Če so se štorklje zbrale v sanjah, potem boste morali komunicirati s kriminalci in tatovi ter biti v sovraštvu z njimi.
AYUB(Job, a.s.) - videti ga v sanjah nakazuje preizkušnje, težave in ugoden izid. Če je tisti, ki ga vidi, bolan, potem bo ozdravljen od svoje bolezni in morda bo prejel odgovor na tiste želje in prošnje, za katere je molil k Allahu.
AKROBAT, TElovadec - videti akrobata v sanjah pomeni negotovost mesta, ki ga oseba zaseda v življenju.
IGRALEC-videti igralca v sanjah pomeni, da so med vašimi prijatelji prevaranti in hinavci.
MORSKI PAS-videti morskega psa v sanjah pomeni skorajšnje srečanje s skrivnim ali odkritim sovražnikom.
AKUŠERKA, BABICA - morda njena vizija nakazuje izpustitev zapornika iz zapora in osvoboditev od skrbi in stisk življenja.
ALLAH(SVET IN VELIK JE ON) - Če nekdo v sanjah sanja, da je Allah zadovoljen, zadovoljen z njim in obrača svoj obraz proti njemu, potem bo imel enako srečanje z Allahom Vsemogočnim na sodnem dnevu. To tudi nakazuje, da Vsemogočni Gospod sprejema dobra dela, ki jih je opravil na tem svetu, kot tudi nagrado zanje s strani Vsemogočnega Allaha z rajem, kot nagrado za njegova pobožna dela, če Vsemogočni Stvarnik sanja o njem in lahko ga gleda. Če vidi, da mu je Stvarnik dal katerega od blagoslovov posvetnega življenja, ga bo doletela kakšna nesreča ali bolezen, zaradi katere bo prejel raj na onem svetu. Če človek v sanjah vidi Alaha na nekem znanem območju na zemlji, to pomeni, da tam vlada pravičnost in da bodo tam prišli dobrota, veselje in pomoč. Kdor vidi, da Gospod z nekom govori, graja ali svari pred nečim, je grešnik, ki se mora takoj pokesati. Če vidi, da se mu je Vsemogočni Allah v sanjah priklonil in se mu zahvalil, bo obdarjen s sposobnostjo delati čudeže (karamat) in prejel bo Allahovo milost. Le redki izbranci lahko vidijo takšne sanje. Če pa vidite Allaha, velikega in veličastnega, v obliki ene od njegovih stvaritev ali z nekaterimi pomanjkljivostmi, potem to goljufiva oseba, namerno laganje proti Gospodu, pa tudi sledenje novostim v veri, in naj se tisti, ki vidi takšne sanje, hitro pokesa.
DIAMANT, DIAMANT - znanilec družinskih radosti.
ANGELI-če nekdo v sanjah vidi angela, potem bo v življenju dosegel čast in slavo. Če vidi najbolj častnega angela, ga bo doletela Allahova dobrota, sreča in milost, deževalo bo, njegova zemeljska usoda se bo povečala in doletela ga bo smrt šahida (mučenika za vero). Če vidi, da so se angeli spustili v mošejo, potem je to ukaz, da naredimo veliko dobrega, ponudimo molitve (dua) Allahu in dajemo miloščino (sadaqa). Če so se spustili na ulice, potem je to poziv k njemu, naj preneha delati zlo, in je tudi ukaz, naj ohrani natančnost meritev in tehtnic. Če vidite angele na grobovih, se to razlaga kot širjenje bolezni kolera (waba) med Ulamo (učeni teologi) in smrt asketov, ki so se v imenu Alaha odrekli blagoslovom zemeljskega življenja. Ibn Sirin je rekel: »Obveščeni smo bili, da je v Meki Abul Fadl Ahmad bin Imran al-Harawi, naj ga Vsemogočni Allah varuje, rekel, da je Abu Bakr Jaafar bin al-Hayat ash-Sheikh Salih videl Poslanca, s.a.w., v sanjah. Povedal je, da poleg Poslanca, s.a.v., sedi skupina ubogih asketov.Nenadoma, je nadaljeval, so se nebesa odprla in prikazal se je nadangel Gabriel, a.s., v spremstvu angelov.Angeli so v rokah in vrčih držali umivalnike. vode. Revežem so začeli zlivati vodo na roke in jim umivati noge.
Ko sem bil jaz na vrsti,« je nadaljeval, »sem iztegnil roke in slišal nekatere angele, ki so govorili drugim: »Ne polivaj mu vode na roke. On ni eden izmed njih.« Nato sem se obrnil k Poslancu, s.a.w., in rekel: “O Allahov poslanec, morda nisem eden od njih, vendar jih ljubim.” In Poslanec, mir in blagoslov z njim, je odgovoril: "Vernik je skupaj s tistimi, ki jih ljubi." In voda se mi je polila po rokah, da sem si jih lahko umil.
Pojav angelov v sanjah, znanih kot angeli, ki nosijo novice, pomeni znake, ki opozarjajo na bližajoče se velike spremembe v življenju tistih, ki v sanjah srečajo angele. Te osebe čakajo veličina, moč, moč, veseli dogodek, zmaga po zatiranju, ozdravitev po bolezni, mir po strahu, blaginja po težavah, bogastvo po revščini, osvoboditev po stiski. Oseba, ki v sanjah vidi angele, bo morala opraviti hadž ali se udeležiti gazavata in dati svoje življenje za vero.
Če nekdo v sanjah vidi, kako se bori z Jibrilom in Mikailom, a.s., ali se prepira z njima, potem to pomeni, da bo v takšni situaciji občasno moral izkusiti jezo Vsemogočnega, saj njegovo mnenje sovpada z mnenjem Judov, Bog ne daj!
Če v sanjah Džibril, a.s., daje speči osebi nekaj hrane, potem to pomeni, da ta oseba, inšaAllah, bo med prebivalci raja. Pojav nadangela Jibrila, a.s., z žalostnim ali zaskrbljenim obrazom je znak, da se bo oseba, ki vidi tega angela v sanjah, soočila s težavami in kaznijo. Znano je, da je Džibril, a.s., tudi angel kazni.
Srečanje v sanjah z Mikailom, a.s., nakazuje, da bo tisti, ki je videl te sanje, dosegel, kar želi v sedanjosti in prihodnje življenje, če je pobožen in pobožen, če pa ni, tedaj naj se pazi.
Če v sanjah vidijo, da se Mikail, a.s., pojavi v katerem koli mestu ali vasi, potem bodo prebivalci teh krajev doživeli močan dež in znižanje cen. Če Mikail, a.s., ogovori spečega ali mu nekaj da, potem je to znak blaginje, sreče in veselja, saj je znano, da je Mikail, a.s., angel usmiljenja. Pravijo, da takšne sanje nakazujejo prihod pravičnosti po tiraniji in smrt krutih tiranov v tej državi.
Če nekdo v sanjah vidi Israfila, a.s., z užaloščenim obrazom in trobi na trobento, katere zvoke sliši po mnenju osebe, ki vidi te sanje, samo on sam, potem bo ta oseba umrla. Če verjame, da so zvok Israfilove, a.s., slišale tudi prebivalke tega območja, potem bo tam nastopila hitra neizogibna smrt.
Srečanje v sanjah z angelom smrti (Azrael, a.s.), čigar obraz izraža veselje, pomeni, da bo tisti, ki je videl sanje, dal svoje življenje v boju za vero.
Videti angela smrti jeznega v sanjah napoveduje smrt brez kesanja. Če nekdo vidi sanje, kot da bi se boril z angelom smrti in ga je premagal, potem bo ta oseba umrla. Če ga angel smrti ni mogel premagati, potem to pomeni, da bo tisti, ki je videl sanje, na robu smrti, potem pa ga bo Allah rešil smrti. In pravijo, da smrt čaka tistega, ki v sanjah vidi angela dolgo življenje.
Pravijo, da je Hamza al-Zayat rekel: »V sanjah sem videl angela smrti in ga vprašal: »O angel smrti! Zaklinjem te v imenu Alaha! Povej mi, ali je Vsemogočni zapisal kaj dobrega o meni?« Odgovoril je: »Da! In znak tega je, da boš umrl v Helwanu." In res je Hamza al-Zayyat umrl v Helwanu.
Videti v sanjah, da eden od angelov nekomu napoveduje rojstvo sina, pomeni, da bo ta oseba imela sina, ki bo postal učenjak-teolog, prijazna in plemenita oseba, po besedah Vsemogočnega: »Resnično Allah vas bo razsvetlil dobre novice«, in tudi: »Jaz sem le poslanec tvojega Gospoda, da ti dam čistega dečka.«
ANGELI (islamska sanjska knjiga) - če v sanjah vidite angele s sadnimi jedmi, bo to pomenilo, da bo oseba, ki vidi te sanje, odšla iz življenja kot nekdo, ki je umrl za vero.
Videti enega od angelov, ki v sanjah vstopa v hišo nekoga, je opozorilo o možnem prodoru tatu v to hišo. Če nekdo v sanjah vidi, kako mu angel odvzame orožje, potem to pomeni, da bo ta oseba izgubila moč in blaginjo in je celo možno, da se bo ločil od svoje žene. Če nekdo v sanjah na katerem koli mestu vidi angele, ki mu vzbujajo strah, potem lahko na tem območju pride do nemira in vojne. Pojav angelov na bojišču v sanjah pomeni zmago nad sovražniki. In če nekdo v sanjah vidi, kako angeli padajo pred njim ali se mu klanjajo, potem bo ta oseba dosegla izpolnitev cenjene želje, se bo dvignil v svojih dejanjih in postal slaven. Če se nekdo v sanjah vidi, kot da se bori z angelom, se bo po svoji prejšnji veličini znašel v težkem in ponižujočem položaju. In če bolnik v sanjah vidi, kako se en angel bori z drugim, potem to pomeni približevanje njegove smrti. Pojav v sanjah angelov, ki se spuščajo z neba na zemljo v naravna oblika označuje vzpon častitljivih ljudi, ponižanje nevrednih ljudi, pa tudi zmago mudžahedinov (ki si prizadevajo za širjenje islama - duhovno, psihološko in v skrajnem primeru fizično). Videti angele v podobi žensk v sanjah pomeni neresnice in laži proti Allahu. ob tej priložnosti pripadajo Vsemogočnemu naslednje besede: "Ali ti je tvoj Gospod res dal samo sinove in zase vzel ženske od angelov? Resnično, govoriš nevarne besede!" In če nekdo v sanjah vidi, kako leti z angeli ali se dvigne z njimi v nebesa in se ne vrne nazaj, bo v tem življenju pridobil dostojanstvo in nato umrl za pravičen vzrok. Če speči vidi, da gleda angele, ga bo doletela nesreča. To ustreza izjavi Vsemogočnega: "Na dan, ko bodo videli angele, ne bo vesele novice za grešnike." Če speči sanja, da ga angeli preklinjajo, bo to pomenilo obsodbo ali šibkost njegove vere, če pa sanja, da angeli povzročajo hrup ali krik, to pomeni, da se lahko speča hiša razpade. In če nekdo v sanjah vidi, kako se v nekem mestu, kraju ali vasi pojavi več angelov, potem to pomeni, da bo spremljevalec tam umrl ali bo neupravičeno ubit. užaljena oseba, ali pa bo hiša nekoga padla na njene prebivalce.
Če nekdo sanja, da angeli proizvajajo enake izdelke kot speča oseba, bo to pomenilo, da ima koristi od svoje obrti. Pojav angela v sanjah, ki pravi: "Preberite knjigo Vsemogočnega Allaha", napoveduje veliko čast, če je oseba, ki vidi te sanje, eden od dobrih, pobožnih ljudi. Če ne spada med dobre ljudi, naj bo previden, kajti zanj velja Allahova beseda: »Preberite zapis svojih dejanj, zdaj lahko sami od sebe zahtevate račun.«
Pojav angelov na katerem koli mestu na konju v sanjah označuje smrt tamkajšnje vplivne osebe ali tirana.
Let ptic, neznanih po imenu v sanjah, pomeni, da ne letijo ptice, ampak angeli. Videti to v sanjah na katerem koli mestu pomeni maščevanje zatiralcem in pomoč zatiranim.
Če nekdo v sanjah vidi plemenite pisce ("Al-Hafazat", angele na obeh straneh osebe, ki beležijo vsa njegova dobra in slaba dela), to zanj pomeni veselje in srečo v sedanjem in prihodnjem življenju in srečen konecživljenje. To pod pogojem, da je sanjač eden od pravičnih in krepostnih državljanov. Če ni, se bojte zanj, kajti Vsemogočni je rekel: »Plameniti pismarji vedo, kaj počnete!« Nekateri ljudje, ki o tem veliko vedo, pravijo, da je pojav angela v sanjah v oblika šejka (starca) pripoveduje o preteklosti, v podobi mladeniča govori o sedanjosti, v podobi mladostnika pa kaže na prihodnost. Če nekdo v sanjah vidi, da se zdi, da se pojavi v obliki angela, mu to napoveduje olajšanje, če je bil prej v težavah, ali osvoboditev, če je bil prej v ujetništvu, ali sprejetje vere, doseganje velikih višin. moči. Za bolnika te sanje pomenijo približevanje smrti. Če nekdo vidi sanje, v katerih ga pozdravljajo angeli, to pomeni, da bo Allah tej osebi dal vpogled v življenje in ji zagotovil srečen izid. Pravijo, da je neki judovski trgovec po imenu Šamuel med potjo sanjal o angelih, ki ga blagoslavljajo. O tem se je obrnil na tolmača sanj, ta pa mu je odgovoril: »Sprejel boš Allahov islam in šeriat Božjega Poslanca, s.a.s., iz besed Vsemogočnega: »On in njegovi angeli blagoslavljajo. da te vodiš iz teme k svetlobi.” !” Ta trgovec je sprejel islam in Allah ga je vodil Prava pot. Razlog, da je sprejel islam, je bil ta, da je pred upnikom skril ubogega dolžnika.
Pravi muslimanski verniki so pogosto obiskani preroško prave sanje . Dejstvo, da se muslimanske sanje pogosto uresničijo, je eden od mnogih znakov približevanja sodni dan, in danes veliko ljudi opazi tole: davno tega je Allahov poslanec rekel: "Ko se bo približal čas sodbe, bodo skoraj vse sanje muslimana resnične."
Oglejte si tudi naše - razlaga sanj na spletu.
Prve sanje, ki jih je videl človek, je sanjal Adam. Nekega dne ga je Vsemogočni vprašal: »Videl si vse, kar sem ustvaril. Toda po vsem, kar ste videli, ali niste opazili nikogar, ki bi vam bil podoben?" Adam je tedaj odgovoril: »Ne, o Gospod, ustvari mi meni podoben par, da bo živela z menoj in priznavala samo tebe in častila samo tebe, kakor jaz ...« Allah je uspaval Adama in ustvaril Evo. Ko se je Adam zbudil, ga je Allah vprašal: "Kdo je to, ki sedi blizu tvoje glave?" In Adam je rekel: "To je vizija, ki si mi jo pokazal v sanjah, o moj Gospod!"
Danes lahko najdete veliko različnih tako imenovanih muslimanskih sanjskih knjig arabsko, ki razlagajo sanje po in sunnetu. Med njimi so tako zelo majhni kot precej veliki in avtoritativni. Vendar le redki, ki so se naučili modrosti vere in vizij, jih lahko odlično uporabljajo in razlagajo sanje v skladu z muslimanskimi običaji – čeprav večina vidi preroške sanje od časa do časa, si jih ne more pravilno razlagati.
Zato vam predstavljamo osnovna pravila, ki vam bodo pomagala razumeti vaše sanje. Osnova je vzeta iz sanjskih knjig o Koranu in suni - delih velikega arabskega alima Imama Muhammada Ibn Sirina AlBarija, Imama Ja'farja As-Sadiqa in An-Nablusija.
Katere vrste sanj obstajajo?
Najprej morate vedeti, kakšne so sanje in kakšen je njihov izvor. Sanje se zgodijo naslednje vrste: dobre sanje, slabe sanje, sanje-izkušnje. Obstajajo tudi zmedene sanje, ki ne sodijo v nobeno od navedene vrste, - so nekoherentni, mešani in implicitni ter zato njihovi nemogoče interpretirati.
- Lepe sanje
Te sanje izhajajo iz in so eden od delov Prerokbe. Imenujejo se tudi al-mubashshirat - prerok je rekel, da so to "pravične sanje, ki jih človek vidi ali vidijo njega."
Če ste sanjali dobre sanje, potem morate storiti naslednje: hvalite Vsemogočnega Allaha za vizijo, ki jo je dal, veselite se in pričakujte dobre stvari, povejte te sanje nekomu, ki vas ljubi in želi dobro, in jih tudi pravilno in dobro razlagajte.
- Slabe sanje
Te sanje povzroči šejtan, da povzroči strah v človekovi duši in se mu v sanjah posmehuje. Sanje, ki prihajajo od šejtana, so polne slabih stvari, ki jih je Allah obsodil, so neumne in kličejo k grehom. Vedeti morate, da sanje prihajajo od šajtana, če gre oseba spat nečista, s slabe misli ali na poln želodec. Da bi človek v prihodnosti prejel sanje od Allaha, mora iti v posteljo čist, z mislimi na Allaha in recitirati molitev dua.
če nočna mora kljub temu vas je prehitelo, potem, da ne bi povzročilo škode, morate storiti naslednje: prosite Allaha za zaščito pred zlom teh sanj, prosite Allaha trikrat za zaščito pred šejtanom, trikrat pljunite nanj leva stran, spremenite položaj, v katerem ste spali in opravite namaz. In teh sanj ne pripovedujte nikomur in si jih nikoli ne razlagajte!
- Sanje-izkušnje
Te sanje govorijo o tem, o čem je musliman razmišljal ali kaj se je zgodilo v resnici, kaj je navajen početi ali kaj ga zelo skrbi.
Muslimanske sanjske knjige podrobno opišite prisotnost vsakega simbola v sanjah. Na primer, mleko po njihovem mnenju pomeni znanje, saj jih je tako razlagal sam prerok, ladja pa pomeni odrešitev, kajti Vsemogočni Allah je rekel: »...In rešili smo ga.<Ноя>in tisti, ki so bili na barki ...«
Po sunnetu je to zelo zanimiva in uporabna stvar, saj točno tako, kot si razlagaš svoje sanje, se bodo uresničile.
Pazi nase in naj te Allah varuje!
MARELICA – Če oseba v sanjah vidi, da jedo marelice, potem bo zbolel ali izgubil nekaj pomembnega v življenju.
AGONIJA – Videti agonijo umirajoče osebe v sanjah pomeni srečno in radostno življenje.
ADAM a.s. – kdor bo v sanjah videl Adema, a.s., v njegovi resnični podobi in v vsej njegovi veličini, bo pridobil veliko moč, saj je vreden, kajti Vsemogočni je rekel: “Jaz bom postavil guvernerja na zemlji.” (Sura Bakra, 30. Če kdo - bo v sanjah videl, da se pogovarja z Adamom, in postal bo znanstvenik, strokovnjak. Vsemogočni je rekel: "In Adama je naučil vseh imen." Pravijo tudi, da bo nekdo, ki v sanjah sreča Adema, a.s., lahko zaveden z besedami nekaterih njegovih sovražnikov, vendar bo čez nekaj časa ugledal luč in se osvobodil prevare. Pojav Adema, a.s., v sanjah v spreminjajočem se videzu pomeni selitev iz enega kraja v drugega in končno vrnitev na prvotno mesto.
AZAN (klic k molitvi) – označuje hadž. Lahko tudi nakazuje duo (prošnjo k Allahu), pobožnost, služenje Vsemogočnemu in dobrodelnost ali umirjenost in osvoboditev od šejtanovih (satanovih) zvijač.
ABC - kdor v sanjah vidi abecedo, bo pokazal nedvomen uspeh pri obvladovanju znanja.
AIST – Videti štorkljo v sanjah napoveduje zbiranje velikega števila ljudi na določenem mestu. Videti letečo štorkljo v sanjah vam obljublja ugodno poroko in uspešno potovanje.Če se štorklje v sanjah zberejo skupaj, potem boste morali komunicirati s kriminalci in tatovi ter biti v sovraštvu z njimi.
AYUB (Job, a.s.) – videti ga v sanjah kaže na preizkušnje, težave in ugoden izid.Če je tisti, ki ga vidi, bolan, potem bo ozdravljen od svoje bolezni in morda bo prejel odgovor na tiste želje in prošnje, za katere je molil k Allahu.
AKROBAT, GIMNASTIČAR – videti akrobata v sanjah pomeni negotovost mesta, ki ga oseba zaseda v življenju.
IGRALEC – Videti igralca v sanjah pomeni, da so med vašimi prijatelji prevaranti in hinavci.
MORSKI PAS - Videti morskega psa v sanjah pomeni skorajšnje srečanje s skrivnim ali odprtim sovražnikom.
BABICA, BABICA –
morda njeno videnje nakazuje izpustitev jetnika iz zapora in osvoboditev od skrbi in tegob življenja.
ALLAH (SVET IN VELIK JE ON) –
Če nekdo sanja, da je Allah zadovoljen, zadovoljen z njim in obrača svoj obraz proti njemu, potem bo imel enako srečanje z Vsemogočnim Allahom na sodnem dnevu. To tudi nakazuje, da Vsemogočni Gospod sprejema dobra dela, ki jih je opravil na tem svetu, kot tudi nagrado zanje s strani Vsemogočnega Allaha z rajem, kot nagrado za njegova pobožna dela, če Vsemogočni Stvarnik sanja o njem in lahko ga gleda. Če vidi, da mu je Stvarnik dal katerega od blagoslovov posvetnega življenja, ga bo doletela kakšna nesreča ali bolezen, zaradi katere bo prejel raj na onem svetu.
Če človek v sanjah vidi Alaha na nekem znanem območju na zemlji, to pomeni, da tam vlada pravičnost in da bodo tam prišli dobrota, veselje in pomoč. Kdor vidi, da Gospod z nekom govori, graja ali svari pred nečim, je grešnik, ki se mora takoj pokesati.
Če vidi, da se mu je Vsemogočni Allah v sanjah priklonil in se mu zahvalil, bo obdarjen s sposobnostjo delati čudeže (karamat) in prejel bo Allahovo milost. Le redki izbranci lahko vidijo takšne sanje. Če pa vidite Allaha, velikega in slavnega, v obliki ene od njegovih stvaritev ali z nekaterimi pomanjkljivostmi, potem je to lažna oseba, ki namerno govori laži proti Gospodu in sledi novostim v veri, in naj tisti, ki vidi take sanje se hitro pokesajo .
DIAMANT, DIAMANT – znanilec družinskih radosti.
skedenj – v sanjah pomeni bogastvo in dohodek, in če se uporablja, potem je to čudovita pohvala za to. Če je v sanjah hlev prazen, potem vas čaka propad. Poln hlev pomeni bogastvo.
ANANAS - Ananas, ki ga vidite v sanjah, je znanilec, da vas čaka uspeh pri delu, ki ste ga začeli.
ANGELI 1 –Če nekdo v sanjah vidi angela, potem bo v življenju dosegel čast in slavo.
Če vidi najbolj častnega angela, ga bo doletela Allahova dobrota, sreča in milost, deževalo bo, njegova zemeljska usoda se bo povečala in doletela ga bo smrt šahida (mučenika za vero).
Če vidi, da so se angeli spustili v mošejo, potem je to ukaz, da naredimo veliko dobrega, ponudimo molitve (dua) Allahu in dajemo miloščino (sadaqa).
Če so se spustili na ulice, potem je to poziv k njemu, naj preneha delati zlo, in je tudi ukaz, naj ohrani natančnost meritev in tehtnic.
Če vidite angele na grobovih, se to razlaga kot širjenje bolezni kolera (waba) med Ulamo (učeni teologi) in smrt asketov, ki so se v imenu Alaha odrekli blagoslovom zemeljskega življenja. Ibn Sirin je rekel: »Obveščeni smo bili, da je v Meki Abul Fadl Ahmad bin Imran al-Harawi, naj ga Vsemogočni Allah varuje, rekel, da je Abu Bakr Jaafar bin al-Hayat ash-Sheikh Salih videl Poslanca, s.a.w., v sanjah. Rekel je, da poleg Poslanca, s.a.w., sedi skupina revnih asketov. »Nenadoma,« je nadaljeval, »so se nebesa odprla in prikazal se je nadangel Gabriel, a.s., v spremstvu angelov. Angeli so v rokah držali posode in vrče z vodo. Revežem so začeli zlivati vodo na roke in jim umivati noge. »Ko sem bil jaz na vrsti,« je nadaljeval, »sem iztegnil svoje roke in slišal, kako nekateri angeli govorijo drugim: »Ne polivaj mu vode na roke. On ni eden izmed njih." Nato sem se obrnil k Poslancu, s.a.w., in rekel: “O Allahov poslanec, morda nisem eden od njih, vendar jih ljubim.” In Poslanec, mir z njim, je odgovoril: "Vernik je skupaj s tistimi, ki jih ljubi." In voda se mi je polila po rokah, da sem si jih lahko umil. Pojav angelov v sanjah, znanih kot angeli, ki nosijo novice, pomeni znake, ki opozarjajo na bližajoče se velike spremembe v življenju tistih, ki v sanjah srečajo angele. Te osebe čakajo veličina, moč, moč, vesel dogodek, zmaga po zatiranju, ozdravitev po bolezni, mir po strahu, blaginja po težavah, bogastvo po revščini, osvoboditev po stiski. Oseba, ki v sanjah vidi angele, bo morala opraviti hadž ali se udeležiti gazavata in dati svoje življenje za vero.
Če nekdo v sanjah vidi, kako se bori z Jibrilom in Mikailom, a.s., ali se prepira z njima, potem to pomeni, da bo v takšni situaciji občasno moral izkusiti jezo Vsemogočnega, saj njegovo mnenje sovpada z mnenjem Judov, Bog ne daj!
Če v sanjah Džibril, a.s., da spečemu nekaj hrane, potem to pomeni, da bo ta oseba, inšaAllah, med prebivalci raja. Pojav nadangela Jibrila, a.s., z žalostnim ali zaskrbljenim obrazom je znak, da se bo oseba, ki vidi tega angela v sanjah, soočila s težavami in kaznijo. Znano je, da je Džibril, a.s., tudi angel kazni. Srečanje v sanjah z Mikailom, a.s., nakazuje, da bo tisti, ki je videl te sanje, dosegel, kar želi v sedanjem in prihodnjem življenju, če je pobožen in pobožen, če pa ni, naj se pazi.
Če v sanjah vidijo, da se Mikail, a.s., pojavi v katerem koli mestu ali vasi, potem bodo prebivalci teh krajev doživeli močan dež in znižanje cen.
Če Mikail, a.s., ogovori spečega ali mu nekaj da, potem je to znak blaginje, sreče in veselja, saj je znano, da je Mikail, a.s., angel usmiljenja. Pravijo, da takšne sanje nakazujejo prihod pravičnosti po tiraniji in smrt krutih tiranov v tej državi.
Če nekdo v sanjah vidi Israfila, a.s., z užaloščenim obrazom in trobi na trobento, katere zvoke sliši po mnenju osebe, ki vidi te sanje, samo on sam, potem bo ta oseba umrla.
Če verjame, da so zvok Israfilove, a.s., slišale tudi prebivalke tega območja, potem bo tam nastopila hitra neizogibna smrt. Srečanje v sanjah z angelom smrti (Azrael, a.s.), čigar obraz izraža veselje, pomeni, da bo tisti, ki je videl sanje, dal svoje življenje v boju za vero. Videti angela smrti jeznega v sanjah napoveduje smrt brez kesanja.
Če nekdo vidi sanje, kot da bi se boril z angelom smrti in ga je premagal, potem bo ta oseba umrla.
Če ga angel smrti ni mogel premagati, potem to pomeni, da bo tisti, ki je videl sanje, na robu smrti, potem pa ga bo Allah rešil smrti. In pravijo, da kdor v sanjah vidi angela smrti, bo imel dolgo življenje. Pravijo, da je Hamza al-Zayat rekel: »V sanjah sem videl angela smrti in vprašal, ko sem se obrnil k njemu: »O angel smrti! Zaklinjem te v imenu Alaha! Povej mi, ali je Vsemogočni zapisal kaj dobrega o meni?« Odgovoril je: "Da!" In znak tega je, da boš umrl v Helwanu.« Dejansko je Hamza al-Zayyat umrl v Helwanu. Videti v sanjah, da eden od angelov nekomu napoveduje rojstvo sina, pomeni, da bo ta oseba imela sina, ki bo postal učenjak-teolog, prijazna in plemenita oseba, po besedah Vsemogočnega: "Resnično Allah vas bo razsvetlil z dobrimi novicami,” kot tudi: “Jaz sem le poslanec tvojega Gospodarja, da ti podarim čistega dečka.”
ANGELI 2 –če v sanjah vidite angele s sadnimi jedmi, bo to pomenilo, da bo tisti, ki bo videl te sanje, umrl kot nekdo, ki je umrl za svojo vero. Videti enega od angelov, ki v sanjah vstopa v hišo nekoga, je opozorilo o možnem prodoru tatu v to hišo.
Če nekdo v sanjah vidi, kako mu angel odvzame orožje, potem to pomeni, da bo ta oseba izgubila moč in blaginjo in je celo možno, da se bo ločil od svoje žene.
Če nekdo v sanjah na katerem koli mestu vidi angele, ki mu vzbujajo strah, potem lahko na tem območju pride do nemira in vojne. Pojav angelov na bojišču v sanjah pomeni zmago nad sovražniki.
In če nekdo v sanjah vidi, kako angeli padajo pred njim ali se mu klanjajo, potem bo ta oseba dosegla izpolnitev svojih cenjenih želja, se dvignila v svojih dejanjih in postala slavna.
Če se nekdo v sanjah vidi, kot da se bori z angelom, se bo po svoji prejšnji veličini znašel v težkem in ponižujočem položaju.
In če bolnik v sanjah vidi, kako se en angel bori z drugim, potem to pomeni približevanje njegove smrti. Pojav v sanjah angelov, ki se v naravni obliki spuščajo z neba na zemljo, označuje vzpon častitljivih ljudi, ponižanje nevrednih ljudi, pa tudi zmago mudžahedinov (ki si prizadevajo in si prizadevajo za širjenje islama - duhovno, psihološko in v skrajnih primerih fizično). Videti angele v podobi žensk v sanjah pomeni neresnice in laži proti Allahu. Vsemogočnemu ob tej priložnosti pripadajo naslednje besede: »Ali ti je tvoj Gospod priskrbel samo sinove in vzel ženske od angelov? Res govoriš nevarno besedo!"
In če nekdo v sanjah vidi, kako leti z angeli ali se dvigne z njimi v nebesa in se ne vrne nazaj, bo v tem življenju pridobil dostojanstvo in nato umrl za pravičen vzrok.
Če speči vidi, da gleda angele, ga bo doletela nesreča. To ustreza izjavi Vsemogočnega: "Na dan, ko bodo videli angele, ne bo vesele novice za grešnike."
Če speči sanja, da ga angeli preklinjajo, bo to pomenilo obsodbo ali šibkost njegove vere, če pa sanja, da angeli povzročajo hrup ali krik, to pomeni, da se lahko speča hiša razpade.
In če nekdo v sanjah vidi, kako se v nekem mestu, kraju ali vasi pojavi več angelov, potem to pomeni, da bo tam umrl spremljevalec, ali bo neupravičeno užaljena oseba ubita, ali pa bo hiša nekoga padla na njene prebivalce.
Če nekdo sanja, da angeli proizvajajo enake izdelke kot speča oseba, bo to pomenilo, da ima koristi od svoje obrti. Pojav angela v sanjah, ki pravi: "Preberite knjigo Vsemogočnega Alaha," pomeni veliko čast, če je oseba, ki vidi te sanje, eden od dobrih, pobožnih ljudi. Če ne spada med dobre ljudi, naj bo previden, kajti zanj velja Allahova beseda: »Preberite zapis svojih dejanj, zdaj lahko sami od sebe zahtevate račun.« Pojav angelov na katerem koli mestu na konju v sanjah označuje smrt tamkajšnje vplivne osebe ali tirana. Let ptic, neznanih po imenu v sanjah, pomeni, da ne letijo ptice, ampak angeli. Videti to v sanjah na katerem koli mestu pomeni maščevanje zatiralcem in pomoč zatiranim.
Če nekdo v sanjah vidi plemenite pisce ("Al-Hafazat", angele na obeh straneh človeka, ki beležijo vsa njegova dobra in slaba dela), to zanj pomeni veselje in srečo v sedanjem in prihodnjem življenju ter srečen konec. na življenje. To pod pogojem, da je sanjač eden od pravičnih in krepostnih državljanov.
Če ni tak, potem se morate zanj bati, kajti Vsemogočni je rekel: »Plemeniti pismarji vedo, kaj počnete!« Nekateri ljudje, ki o tem veliko vedo, pravijo, da je pojav angela v sanjah v podobi šejka (starca) pripoveduje o preteklosti, v podobi mladeniča govori o sedanjosti, v podobi mladostnika pa kaže na prihodnost.
Če nekdo v sanjah vidi, da se zdi, da se pojavi v obliki angela, mu to napoveduje olajšanje, če je bil prej v težavah, ali osvoboditev, če je bil prej v ujetništvu, ali sprejetje vere, doseganje velikih višin. moči. Za bolnika te sanje pomenijo približevanje smrti.
Če nekdo vidi sanje, v katerih ga pozdravljajo angeli, to pomeni, da bo Allah tej osebi dal vpogled v življenje in ji zagotovil srečen izid. Pravijo, da je neki judovski trgovec po imenu Šamuel med potjo sanjal o angelih, ki ga blagoslavljajo. O tem se je obrnil na tolmača sanj, ta pa mu je odgovoril: »Sprejel boš Allahov islam in šeriat Božjega Poslanca, s.a.s., iz besed Vsemogočnega: »On in njegovi angeli blagoslavljajo. da te vodiš iz teme v svetlobo.” !”. Ta trgovec je sprejel islam in Allah ga je vodil po pravi poti. Razlog, da je sprejel islam, je bil ta, da je pred upnikom skril ubogega dolžnika.
ORANŽNA, MANDARIJSKA –
pomaranča ali mandarina, ki jo oseba vidi v sanjah, mu obljublja dobro zdravje.
LEKARNA - če bolna oseba v sanjah vidi lekarno, potem bo kmalu okrevala, če pa jo vidi zdrava oseba, lahko zboli.
ARAFAT – Kdor v sanjah vidi, da je na gori Arafat na dan Arafata in je eden od njegovih sorodnikov odsoten (ali pogrešan), se bo vrnil k njemu vesel, in če se je s kom prepiral, se bo z njim pomiril. Arafat lahko pomeni tudi hadž.
LUBENICA - lubenica napoveduje nosečnost za žensko in skorajšnja poroka Za dekle. Če oseba iztegne roko proti nebu in v sanjah poje lubenico, potem bo kmalu prejel tisto, po čemer hrepeni. Rumena lubenica je bolezen, zelena lubenica pa zemeljska usoda. Če nekdo vrže lubenice v svojo hišo, potem vsaka zapuščena lubenica pomeni smrt enega od njegovih sorodnikov.
ARETIRATI - Videti aretirano osebo v sanjah je znak, da vas lahko čakajo težave.
ASKETIZEM, PREDANOST –
v sanjah je manifestacija ljubezni in spoštovanja ljudi.
ASTRONOM – ta je lažnivec.
VERZI KURANA – če so to verzi, ki govorijo o milosti in je tisti, ki jih bere, že zapustil ta svet, potem njegova duša počiva pod Allahovo milostjo. Če pa so to verzi, ki vsebujejo neposreden ali posreden pomen kazni, potem je njegova duša pod Allahovo kaznijo. Če so verzi opominjanja, potem tistega, ki jih je videl, svarijo pred grehom, če pa so verzi, ki nekaj oznanjajo, potem mu napovedujejo dobroto in blagoslov.
Islamska sanjska knjiga. Razlaga sanj po svetem Koranu in suni / Prev. iz arabščine - Sankt Peterburg: Založba "DILYA", 2010.
Abu Bakr Muhammad b. Sirin al-Basri - učen alim, muhadis, je pripadal generaciji Tabiin. Rodil se je v Basri, po nekaterih virih leta 34 (654), po drugih - leta 31 (651) ali 33 (653). Njegovo rojstvo je sovpadlo z drugim letom vladavine pobožnega kalifa Osmana (radijallahu anhu).
Ibn Sirinov oče je prišel iz vasi Jerjariya, ki se je nahajala v eni od regij Irana, kjer so ga med eno od bitk ujeli vojaki slavnega poveljnika Khalida bin Walida. Anas b. Malik, ki mu je bil dodeljen Sirin, ga je osvobodil. Ibn Sirinova mati Safiya je bila tudi osvobojena sužnja pobožnega Abu Bakra (radijallahu anhu).
Ibn Sirin je že od malih nog ravnal z materjo z velikim spoštovanjem; komajda je mogel govoriti pred njo. Ibn Sirina so odlikovali blag značaj, skromnost, prijaznost, strah pred Bogom in življenje v takvi. Ibn Sirinova sestra Hafsa in njegovi bratje in sestre Yahya, Ma'bad, Anas so bili priznani kot zaupanja vredni prenašalci hadisa. Ibn Sirin je bil že od otroštva s srcem in umom navezan na pridobivanje znanja; učil se je tako, da je obiskoval lekcije in duhovne pogovore pobožnih Aiše (radijallahu anha), Zayda bin Thabita, Hasana b. Ali, Abu Huraira, Abdullah b. Abas, Jundab b. Abdullah, Samira r. Jundaba, Imran r. Husayn, Huzaifa b. Al-Yamani, Abu Said Khudri, Abu Darda (alejhimurrydwan). Največji vpliv nanj je vplival Anas b. Malik (radijallahu anhu). Opaženo je, da se je Ibn Sirin srečal s 30 ashabi in prejel znanje tudi od tabijinov: Abid al-Salmani in Qada Shuraykh. Njegovo znanje so uporabljali številni muslimani, vključno s Sha'bijem, Qatada b. Diama, Ayyub al-Sakhtiyani, Asim al-Ahwal, Abdullah b. Awn, Ibn Abu Aruba, Khalid al-Hazza, Awzai.
Ibn Sirin je imel široko versko izobrazbo: znal je Koran na pamet - bil je hafiz, zaslovel je kot razlagalec Korana - bil je mufesir, medtem ko je Ibn Sirin svojim učencem posredoval razlage le tistih verzov, ki študiral je neposredno od Sahabaha. Nekoč je bil najbolj znan kot strokovnjak za hadis in islamsko pravo - fikh. Obvladal je tudi umetnost verzifikacije in znanje računanja (matematika). V zvezi z vsemi znanostmi se je odlikoval skrajno natančnostjo in pozornostjo in se je vedno bal, da bi dovolil kakršno koli netočnost. Kljub dejstvu, da je bil priznan kot mudžtehid, se je glede mnogih vprašanj fikha obrnil na sahabe po potrditev, nasvet in znanje. Njegovi pogledi na vprašanja islamske sodne prakse (fikh) so zbrani v znanstveno delo Dr. Ahmad b. Musa b. Hasir al-Sahli.
Alimi so v njem videli učenega muhadisa, čigar znanju je bilo mogoče brez dvoma zaupati: bil je znan po svoji pozornosti in je jemal hadise samo od zanesljivih prenašalcev. Hadisi, ki jih je posredoval, so našli mesto v šestih najbolj zanesljivih virih hadisov - Qutubu Sitta. Ibn Sirin je dal velik pomen isnad. V tistih letih učenci niso znali ceniti potrebe po takšni natančnosti, a ko je prišlo do zmede, so razumeli občutljivost svojega učitelja in korist znanstvenega pristopa pri preučevanju hadisa. V zadnjih stoletjih je Ibn Sirin postal znan kot musliman. Istočasno je Ibn Saad, kalif b. Hayyat, Ahmad b. Khatib al-Baghdadi ga v svojih spisih ni omenil kot tolmača sanj. Istočasno so Buhari ("Tabirur-ruyya", 10, 12, 19.26), Muslim ("Ruyya", 6), Jahiz in Abu Nuyam vključili hadise, ki so jim bili posredovani v svoje zbirke. Ibn Khalliki je poudaril, da je imel Ibn Sirin obsežno znanje na področju razlage sanj (Wafayat, 4, 182). Dhahabi je posredoval več primerov iz svojih interpretacij in izpostavil Ibn Sirinov talent pri razlaganju sanj (Alami 'nubala', 4, 614, 617-618).
Ibn Khaldun je zapisal, da je bil Ibn Sirin slavni alim. Pravila in pogoji, merila, ki jih je postavil pri razlagi sanj, so se prenašala iz roda v rod (Mukaddimah, str. 462).
Hkrati prvi viri niso zagotovili informacij o tem, da je Ibn Sirin napisal kakršno koli delo, ki bi vsebovalo razlago sanj. Ibnun-Nadimi je zapisal, da je Ibn Sirin napisal delo z naslovom "Tabirur-ruya". Rudani je zapisal, da je Ibn Sirin napisal delo z naslovom "Ibaratur-ruya". Številni ulemi so se strinjali, da Ibn Sirin ne more napisati česa takega, pri čemer so se sklicevali na Ibn Sirinovo poštenost, ki je nasprotoval celo zapisovanju hadisov. Rekli so, da si je težko predstavljati, da bi alim takšnega obsega imel knjigo z razlago sanj. In kot rezultat tega mnenja je bilo domnevano, da v več pozni časi knjige razlage sanj so bile podpisane z imenom Ibn Sirin, kar je jasno kazalo na željo kasnejših tolmačev sanj, da bi izkoristili avtoriteto tega alima na tem področju znanja. Večina tovrstnih publikacij navaja imena tistih tolmačev, ki so živeli po Ibn Sirinu.
Dela, ki so bila pripisana peresu Ibn Sirina, so bila prevedena v številne evropske jezike. Kakor koli že, danes je Ibn Sirin v svetu znan kot tolmač sanj. O njegovem življenju je ohranjenih malo podatkov. Znane so zgodbe in zgodbe iz njegovega življenja, ki so jih nekoč duhovni mentorji uporabljali kot izobraževalno gradivo in jih pripovedovali svojim učencem. Tukaj je nekaj teh zgodb.
Tistim, ki so ostali pod vplivom sanj, je dejal: »Ne dajte se zavesti. Ko se zbudiš, si prizadevaj izpolniti Allahove ukaze."
Nekega dne je k njemu prišel moški in rekel: "V sanjah sem videl, kako na prašiča obešam kroglice." Ibn Sirin mu je rekel: »Želiš najti zlato v kupu slame. Po tem ne poskušajte posredovati modrosti tistim, ki so nevedni (ne razumejo, kaj govorite).«
Ibn Sirin se je izogibal vsem, ki so uvajali obsojanja vredne novosti. Poskušal je biti z ljudmi čisti odnos: da ne bi bil razlog za ogovarjanje in sam ni dovolil nikomur govoriti o drugih v njihovi odsotnosti. Ibn Sirin je verjel, da so celo besede "ta in ta boljši od drugega v znanju" ogovarjanje. Kajti če ta oseba sliši za to, bo zaradi tega doživela nezadovoljstvo.
Ibn Sirin je pogosto rekel: "Pazite se zavisti, nikomur ne zavidajte." »Če je človek na poti v pekel, kaj mu potem lahko zavida? Če je človek prijazen in je na poti v raj, potem mu moraš poskušati biti blizu in poskušati veliko stvari narediti tako, kot počne on.”
Nekoč je Ibn Sirin vprašal eno osebo: "Kako si, kako si?" Odgovoril mu je: »Počutim se kot človek, ki ima velika družina, kljub temu pa ima 500 dirhamov dolga.« Ko je to slišal, je Ibn Sirin odšel domov in človeku prinesel 1000 dirhamov. Mnogi so vedeli, da Ibn Sirin ne sprašuje osebe o stanju njegovih zadev, če ne more pomagati.
En človek je prišel k Ibn Sirinu in povedal svoje sanje: »V sanjah sem videl Azraela (alejhisselam). Vprašal sem ga: "Kdaj mi boš vzel dušo?" Namesto odgovora mi je pokazal pet prstov. Kaj bi to lahko pomenilo? Povej mi, kaj je: pet mesecev, let, minut? Ibn Sirin se je nasmehnil in odgovoril: »Sami veste. Obstaja pet stvari, za katere nihče ne ve. Smrt je ena izmed njih. Očitno te je Azrael (alejhisselam) spomnil na to.”
V Ibn Sirinovi hiši so vsak petek pripravljali "paluzo" (sladko jed), z njo je pogostil otroke in vse goste, ki so prišli k njemu.
Vsemogočni ga je blagoslovil z velikim potomstvom (po nekaterih virih je imel 41 otrok). Vendar jih je, razen Abdullaha, vse pokopal v času svojega življenja. Hkrati pa je bila okolica šokirana nad globino njegove vere. Niso videli, da bi se pritoževal. Besede niso zapustile njegovih ust: "On je tisti, ki daje in tisti, ki jemlje." In to niso bile samo besede, povedal je to s svojim stanjem.
Ibn Sirin je bil sodobnik slavnega sufija Hasana Basrija. Včasih so ju povezovale najmočnejše prijateljske vezi, včasih je prišlo med njima do odtujenosti. Razlog za to je bila razlika v njunih značajih in temperamentih. Hasan Basri je bil plemenit, trd, strog, žalosten, beseden človek. Ibn Sirina je odlikoval nežen, dobrohoten značaj in je bil previden v besedah.
Nekega dne je moški prišel k Ibn Sirinu v strašnem razburjenju in rekel: »V sanjah sem videl, kako je ena ptica odnesla čudovito dragulj" Ibn Sirin je vstal s svojega sedeža in rekel: "V tem primeru pojdimo, očitno je Hasan Basri odšel na drug svet."
Ibn Sirin se je preživljal s trgovanjem. Po eni legendi ga je vzel za prodajo olivno olje, in ko je videl, da ga je zadela miš, je izlil vso nafto, namenjeno trgovanju, zaradi česar ni mogel odplačati dolgov in so ga zaradi tega poslali v zapor. V obdobju Abdullaha b. Zubair je opravil hadž.
Ibn Sirin je živel v strahu pred dnevom obračuna. Njegov obraz se je spremenil, ko je govoril o grobu in prtu. Hkrati pa je smrt sprejel zelo enostavno: umrl je lepo in lahkotno leta 729, v 110. letu svojega življenja. Njegov preostali dolg v višini 40.000 dirhamov je plačal njegov edini sin Abdullah.
Ibn Sirin je pokopan poleg svojega prijatelja Hassana Basrija, njihov grob je pod isto kupolo v mestu Basra, ki se nahaja v sodobnem Iraku.
Rojstvo in izvor
Muhammad ibn Sirin se je rodil v času vladavine kalifa 'Uthmana ibn 'Affana. Njegovi materi je bilo ime Safiya. Bila je osvobojenica Abu Bakra. Njegov oče Sirin je bil osvobojenec drugega slavnega spremljevalca Anasa ibn Malika. Ujeli so ga v mestu Ain at-Tamr blizu Kufe, kjer je živel in delal do izbruha vojne med islamskim kalifatom in Perzijo.
Znanstvena dediščina
Muhammad ibn Sirin je bil vzgojen v asketskem duhu zgodnjega islama in se je učil vere pri tridesetih znanih spremljevalcih preroka Mohameda, kot so Zayd ibn Thabit, 'Imran ibn Husayn, Anas ibn Malik, Abu Hurayrah, 'Abd Allah ibn 'Abbas, 'Abd Allah ibn 'Umar. Ker je imel odličen spomin, je znal veliko hadisov na pamet in je veljal za imama na tem področju. Pripovedoval je hadise iz besed 'Aiše, Anasa ibn Malika, Zayda ibn Sabita, al-Hasana ibn 'Alija, Abu Huraire, 'Abd Allaha ibn 'Abbasa, Jundaba ibn 'Abd Allaha, Samure ibn Jundaba, 'Imrana ibn Husajna, Huzaifa ibn al-Yamana, Abu Sa'id al-Khudri in Abu ad-Darda. Recitiral je tudi hadise iz besed mnogih znanih tabijev. Po njegovih besedah so hadise prenašali učenjaki, kot so al-Sha'bi, al-Auza'i, Dawud ibn Abu Hind, Abu Ayyub, 'Asim al-Ahwal, Malik ibn Dinar, Jarir ibn Khazim, Ibn ' Aun, Muqatil ibn Sulayman, Khalid al-Hazza in drugi.
Pohvale znanstvenikov
Abu 'Awana je rekel: »Videl sem Ibn Sirina. Kdor bo to videl, se bo zagotovo spomnil Vsemogočnega Allaha.” Ibn Sa'd je zapisal: "Muhammad ibn Sirin je zanesljiv in zaupanja vreden pripovedovalec, vreden imam, zelo razgledana in pobožna oseba." Ibn Shubrumah je rekel: »Srečal sem Ibn Sirina v Wasitu. Nikoli nisem srečal nikogar, ki bi bil bolj previden pri izdajanju fatv in bolj drzen pri razlagi sanj od njega.” Ko so mu postavili vprašanje, kaj je dovoljeno in kaj prepovedano (halal in haram), se je barva njegovega obraza spremenila. Abu 'Auf je rekel: »Nekega dne sem prišel k Ibn Sirinu. Hotel sem slabo govoriti o al-Hajjaju (ibn Yusuf). Toda Ibn Sirin je rekel: »Ne dvomite, da je Allah pravičen v svoji odločitvi. Od al-Hajjaja bo vzel, kar pripada drugemu, in drugim bo vzel, kar pripada al-Hajjaju. Ko se pojaviš pred vsemogočnim Allahom, bo tvoj najmanjši greh zate težji od največjega hud greh al-Hajjaja."
Askeza in velikodušnost
Muhammad ibn Sirin je bil kratek in gosto zgradbo. Bil je znan po svojem asketizmu in pobožnosti. Abu Bakr ibn 'Abd Allah al-Muzani je rekel: »Kdor hoče pogledati najbolj pobožnega človeka tega časa, naj pogleda Muhammada ibn Sirina. Prisežem pri Alahu, nismo srečali nikogar, ki bi bil bolj pobožen od njega." Sufyan ibn 'Uyaina je rekel: "V Kufi in Basri ni bilo tako pobožne osebe, kot je Muhammad ibn Sirin." Ibn Sirin je bil nežen in rad se je lepo šalil. Ponoči je veliko jokal, podnevi pa se je vsem nasmehnil. Veliko je molil in se postil vsak drugi dan. Pravijo, da v prisotnosti matere nikoli ni povišal tona in je z njo govoril šepetaje. Ker se je preživljal z obrtjo, je strankam vedno govoril o pomanjkljivostih svojega izdelka. Imel je 30 sinov in 11 hčera, vendar so vsi razen njegovega sina 'Abd Allaha umrli pred njim. O sebi je nekoč rekel: »Ne v verskih ne v posvetnih zadevah nisem nikomur zavidal. To je ena največjih milosti, ki mi jih je izkazal Allah Vsemogočni.” Obstajajo legende o Ibn Sirinovi velikodušnosti. Redno je pomagal revežem in jim odplačeval dolgove. Pred njegovo hišo je bila vedno privezana mula, ki si jo je lahko vsak izposodil, ne da bi vprašal lastnika za dovoljenje. Rad je sprejemal goste na svojem domu in osebno postregel vsakogar, ki ga je obiskal. Nekoč je šel v zapor, ker ni mogel plačati kupljenega blaga. Kupil je olje, potem pa je v enem izmed mehov zagledal miš. Nato je zlil vse olje, saj je verjel, da je ta miška v oljarni. Zaporniški paznik mu je predlagal, naj gre domov ponoči in se vrne zjutraj, vendar se Ibn Sirin ni strinjal in je rekel: "Prisežem pri Alahu, ne bom ti pomagal izdati vladarja."
