reprodukcija delovnega procesa;
usposabljanje spretnosti;
obvladovanje veščin skupne dejavnosti, dominanca in podrejenost;
Ključna lastnost fizična kultura V primitivna družba:
uporabna narava.
ločena telesna vzgoja za fante in dekleta;
obveznost za vse člane skupnosti, tesna povezanost z obredi;
Utopisti renesanse vključujejo:
Vittorio da Feltre;
Francois Rabelais.
Thomas More;
klasifikacijo iger kot najstarejšo obliko organizacije telesne vzgoje, po socialne funkcije vključuje:
športne igre;
obvladovanje veščin skupne dejavnosti, dominance in podreditve.
magični ritual;
Atenski sistem telesne vzgoje:
ne velja za dekleta;
fantje in dekleta so zaročeni fizično usposabljanje skupaj.
velja za dekleta;
Šport kot način priprave na vojno v kolonijah in za kolonije se šteje:
v Angliji;
v Evropi.
v ZDA;
Cilji telesne vzgoje v srednjem veku so:
"7 viteških vrlin";
olimpijska medalja.
2 spopadi pred polnoletnostjo;
Sokolski gimnastični sistem« je bil razvit:
Češka;
Francija.
Nemčija;
Športne igre, ki so potekale v Nemeji in blizu Korinta, so se imenovale:
pitijska;
isthmian.
olimpijski;
Po atenskem sistemu telesne vzgoje otrok od 7. do 16. leta starosti:
se ukvarja z oddelki efebov.
obiskuje glasbeno šolo;
študij na gimnaziji;
V olimpijske igre opravil:
v Stockholmu;
v Berlinu.
v Londonu;
Suzerain je:
organizator, sodnik in “sponzor”;
jahačev pomočnik.
zmagovalec tekmovanja;
Orchestrika je:
vaje (pentatlon);
starodavni videz tekmovanja.
plesne vaje na glasbo
Nastanek šole "Hiša veselja" pripisujejo:
1378-1446 ;
1478-1535 .
1495-1553 ;
V srednjem veku je morala biti dama sposobna:
sodi viteške tekme.
jahati konja, igrati žogo;
udeležite se viteških turnirjev;
Po špartanskem sistemu telesne vzgoje v Antična grčija vzgojitelje imenuje in nadzoruje:
višji vojaški poveljnik.
s strani države;
glava družine;
Namen športne vzgoje kot vojaškega fizičnega usposabljanja je:
ustanovitev vojske.
Ustvarjanje harmonično razvita osebnost;
vzgoja bojevnika;
Najpomembnejša značilnost telesne kulture v državah starega vzhoda:
ohranjanje tesne povezave z magijo;
nastanek in razvoj zabavnih iger.
vojaški in delovno usposabljanje;
Šport kot samostojno področje delovanja:
je brezrazredne narave.
prisoten;
odsoten;
Gojeni športi v stari Grčiji:
veslanje, jadranje, borbe brez pravil.
ritmična gimnastika, metanje kladiva, tek z zaprekami;
tek na kratke in dolge proge, tek z orožjem in brez orožja, metanje pikada, pankration, plavanje;
Opišite telesno kulturo v primitivni družbi.
glavni cilj - formacija delovne spretnosti in utrjevanje.
ni prirojenih vedenjskih programov, mitološke zavesti ali spolno-starostne hierarhije;
spolna in starostna hierarhija, telesna vzgoja ima izrazit razredni značaj;
Leta 1861 v Angliji:
ustanovljena je bila angleška nogometna liga;
Nastalo je Društvo ljubiteljev atletika.
Prvi atletski klub je bil ustanovljen v Londonu;
V duhovščini v srednjem veku telesna kultura in telesna vzgoja:
oblikujejo delovne spretnosti in utrjevanje;
dovoljeno kot samoobramba pred fevdalci.
uradno prepovedano;
Najpomembnejša lastnost telesna kultura in telesna vzgoja v srednjem veku je:
razmerje med tradicijami antičnega sveta in polprimitivno družbo;
športna vzgoja ima jasno izražen razredni značaj.
fevdalni sistem;
Po špartanskem sistemu telesne vzgoje, od 7 do 17 let, fantje:
Vsako vprašanje ima 3 možne odgovore! da se ne zmedeš
Razvoj proizvodnje in propad fevdalizma v državah zahodne in srednje Evrope v XIV-XVI stoletju sta povzročila razcvet znanosti, tehnologije, kulture in umetnosti. To obdobje se imenuje renesansa, katere značilnost je humanizem. , ki povzdigne človeka v družbo, se bori proti njegovemu ponižanju po humanistični pedagogiki je značilno spoštovanje otrok, zanikanje telesnega kaznovanja, poskušajo čim bolj izboljšati sposobnosti otrok.Humanisti so veliko pozornosti namenili telesnim in estetskim. izobraževanje otrok, študij maternega, grškega in latinskega jezika, matematike, astronomije, mehanike, naravoslovja, geografije, literature, umetnosti.Verjeli so, da morajo otroci v procesu učenja in vzgoje aktivno razmišljati, samostojno raziskovati svet okoli sebe, zato jim je treba izobraževalni proces narediti privlačen, v veliki meri uporabljati vizualne pripomočke, organizirati sprehode, ekskurzije itd.
Italijanski učitelj Vittorino da Feltre (1378 - 1446) je ustvaril šolo »Hiša veselja«, po kateri je zaslovel kot »oče človeštva« in kot prvi učitelj novega tipa. Bil je prvi, ki je utelesil idejo šole v naravi, o kateri so kasneje začeli govoriti in sanjati številni učitelji.Šola je stala med uličicami in fontanami na obali slikovitega jezera. Stene palače so bile okrašene s freskami, ki prikazujejo otroke. . Veliko pozornosti je bil plačan za telesno in duševno vzgojo (študirali so grški jezik in književnost, matematiko, astronomijo, naravoslovje, logiko, metafiziko, glasbo, slikarstvo) Ni bilo telesno kaznovanje, je bila v izobraževanju velika pozornost namenjena osebnemu zgledu vzgojne zadnjice učiteljev.
Središče humanističnega izobraževanja je bila gimnazija, ki jo je leta 1537 v Strasbourgu ustanovil I. Sturm (1507 - 1589). Alfa in omega učenja sta bila klasični jeziki in literaturo. Leta 1578 je na primer tu študiralo do tri tisoč študentov. Poleg novih programov je gimnazija posegla po izvirnih metodičnih prijemih. Tako so imeli učenci osebne slovarje starih jezikov. V gimnazijah se je »vulgarna« latinščina umaknila klasični latinščini, formalna retorika študiju literature in srednjeveška dialektika matematiki. Ponovno se je začelo poučevanje starogrškega jezika, poučevali so tudi starohebrejski jezik. Šturmove gimnazije so zagotavljale skrajno enostransko izobraževanje, vse druge srednješolske predmete so žrtvovale starim jezikom, pravega znanja pa tako rekoč ni bilo. V Franciji sredi 15. stol. pojavil fakultete. Te ustanove izvirajo iz gostiln za revne šolarje in štipendiste. Prve izobraževalne ustanove te vrste so nastale na Sorboni in Univerzi v Navarri. Status iz leta 1452 je zahteval javno preverjanje študentov na univerzitetnih fakultetah. V 16. stoletju visoke šole so imele plačljive in brezplačne internate ter eksterne študije. Študenti so delno ali v celoti študirali naravoslovni predmet ustrezne fakultete. Postopoma so se šole ločile v samostojne izobraževalne ustanove splošnega višjega izobraževanja. Med tovrstnimi ustanovami je izstopala Huen College (scola aquitanica), ki jo je v Bordeauxu ustanovil M. Cordière. Desetletni program usposabljanja je v veliki meri sovpadal s programom Šturmove gimnazije. Pri študiju klasičnih jezikov in književnosti poudarek ni bil na slovnici, temveč na pogovorni praksi. Za razliko od nemških gimnazij so dijaki študirali materni jezik. Predmet matematike je bil precej zastopan. Posebno mesto v sistemu zahodnoevropskega šolskega izobraževanja 15. - zgodnjega 17. stoletja. zasedli tradicionalne izobraževalne ustanove za plemstvo - palačne šole. Dvorske šole so se na svojevrsten način odzvale na nove trende v pedagoški misli in šolski praksi. V XVI-XVII stoletju. zavzela močno pozicijo na področju naprednega izobraževanja jezuitske šole. Jezuitski red je skušal prevzeti nase vzgojo vladajočih slojev in s tem vplivati na politično in družbeno življenje Evrope. V XV-XVI stoletju. mreža se je še naprej širila univerze. V 15. stoletju v Evropi jih je bilo do 80, v naslednjem stoletju pa že okoli 180. Narašča tudi število študentov na posameznih univerzah. Tako je na Univerzi v Leuvenu (sodobna Belgija) število vpisanih študentov v letih 1426-1485. povprečno 310 ljudi letno, v letih 1528-1569. – 622 ljudi, torej se je podvojilo. In na Univerzi v Salamanci (Španija) v 17. stoletju. letno je bilo več kot 6 tisoč študentov. Visoko šolstvo je postalo arena tekmovanja med predstavniki odhajajočega in novega izobraževanja. Ustanovitev novih univerz in reorganizacijo obstoječih univerz so izvedli Rimskokatoliška cerkev, osebnosti reformacije in renesanse. Tako so v okviru nemških držav v 16. in 17. st. Pod nadzorom Vatikana je bilo sedem univerz (v Kölnu, Leipzigu, na Dunaju in v drugih mestih). Bili so podpora tradiciji šolskega izobraževanja. Jezuitski red je odprl lastne univerze (studia superiora). Njihov univerzitetni študij je bil sestavljen iz dveh ciklov: triletnega filozofskega in štiriletnega teološkega. Filozofija je temeljila na študiju aristotelizma v katoliški interpretaciji. Poleg tega so se v prvi stopnji v omejenem obsegu učili matematika, geometrija in geografija.
Vittorino de Rambaldoni (1378, Feltre, - 02/02/1446, Mantua), italijanski učitelj renesanse. Diplomiral na Univerzi v Padovi. Izkušena močan vpliv Italijanska humanista P. Vergerio in L. Bruni. Humanistične ideje renesanse je uresničeval na področju vzgoje in izobraževanja. Namen vzgoje sem videl v oblikovanju harmoničnega razvita oseba. V letih 1423-1424 je ustanovil srednjo šolo (Casa Giocosa - "Hiša veselja") na dvoru vojvode Gonzaga v Mantovi. V njem so študirali sinovi vojvode, dvorjani, humanisti J. F. Poggio Bracciolini, F. Figlielfo, pa tudi (na račun Vittorina) nadarjeni fantje iz revnih družin. Šolo so obiskovala tudi dekleta iz družine Gonzaga. V Vittorino so pošiljali študente iz drugih držav (Francija, Nemčija, Grčija). Svetlo, prostorno šolsko poslopje je bilo na slikovitem območju, okrašeno s svetlimi freskami, ki so prikazovale otroške igre, in v ničemer ni spominjalo na asketske srednjeveške šole. Osnova usposabljanja je bila latinščina in grški jeziki, branje antičnih avtorjev, logika, retorika. Učili so se aritmetika, geometrija, algebra (takrat nova disciplina), naravoslovje in glasba. Vittorino je posvetil veliko pozornosti moralna vzgoja, v katerem je bil vpliv krščanske etike precej močan. Klasično izobraževanje je bilo združeno s telesno vzgojo (vaje in igre na prostem so bile obvezne v vsakem letnem času in v vsakem vremenu). Vittorino da Feltre je uvedel nove metode poučevanja, pri poučevanju je uporabljal elemente igre, opustil je šolske debate in telesno kaznovanje. Uporablja se pri poučevanju matematike vizualni pripomočki in praktično delo. Menil je, da je treba pri učencih prebuditi zanimanje za predmet in upoštevati njihove individualne sposobnosti. Vittorino da Feltre ni zapustil nobenega pedagoškega dela, njegova dejavnost je znana iz spominov njegovih učencev.
Literatura: Woodward W. H., Vittorino da Feltre in drugi humanistični pedagogi, Camb., 1897 (zb., N. Y., 1963); Vittorino e la sua scuola. Umanesimo, pedagogia, arti, Firence, 1981.
V. I. Ukolov
