В рамках добрачного периода принято выделять так называемый предбрач- ный период, охватывающий время от момента знакомства с брачным парт- нером до заключения брака.
Период поиска брачного партнера и ухаживания вплоть до принятия ре- шения о заключении брака имеет особое значение для последующего разви- тия семьи и ее функционирования. История семьи начинается с момента знакомства будущих супругов [Сатир, 1992]. Не случайно психотерапевтическая работа с семьей в рамках модели В. Сатир начинается с реконструк- ции места, обстоятельств и времени первой встречи супругов. Значимыми характеристиками периода выбора партнера и ухаживания являются: 1) то, как и когда произошло знакомство (место и ситуация знакомства), и 2) ха рактер первых впечатлений друг о друге (эмоционально-положительные, от- рицательные, индифферентные, амбивалентные). Первые впечатления фор- мируются на основе самопредъявления партнеров, включающего их самопо- дачу (трансляция образа Я как внешнего Я-для-других с целью произвести желаемое представление о себе и привлечь внимание партнера) и саморас- крытие (трансляция образа Я как личного представления о себе с целью ус- тановления отношений доверия"и близости с партнером).
В исследовании Ю.П. Кошелевой изучались особенности стратегии самопредъявления одиноких людей, обратившихся в клуб или службу знакомства за помощью в поиске партнера [Кошелева, 1998, 2001]. Автором были выделены две стратегии самопредъявления (трансляции человеком своего образа Я в ситуации привлечения к себе внимания значимого партнера) - стратегия самоподачи и стратегия самораскрытия. Для стратегии самоподачи были ха- рактерны центрация на смысловой информации, значимой для Другого, и преимущественное проявление внешнего Я человека. В этом случае в тексте преобладало описание Другого, т.е. желаемых качеств партнера, и себя (само- описание) с учетом мнения потенциального партнера, причем доминировали социальные нормы и представления об «идеальном» партнере. Вследствие этого самоописание содержало формальные или вымышленные характерис- тики. В стратегии самораскрытия центр самопредъявления был перенесен на информацию, значимую для самого себя, и, соответственно, наблюдалось пре- имущественное проявление внутреннего Я. Здесь явное предпочтение отда- валось описанию своих чувств, переживаний, а партнер упоминался лишь с точки зрения собственных ценностей. По данным проведенного исследова- ния, в ситуации знакомства несколько чаще используется стратегия самопо- дачи (от 57 до 71% случаев), что отвечает главной цели самопредъявления - привлечь к себе внимания партнера. Анализ более 900 самопредъявлений на материале текстов газетных объявлений в клубе знакомств, видеообъявлений по телевидению и видеопрезентаций в телевизионной программе позволил автору выделить и охарактеризовать семь основных стратегий самопредъяв- ления, различающихся по цели, содержанию и форме самоподачи и соответ- ствующих двум описанным выше генеральным стратегиям. К стратегии самоподачи были отнесены стратегии «супергероя», «отрицающая», «гипер- болическая» и «замещающая». К стратегии самораскрытия - «драматичес- кая», «атрибутивная» и «совладающая».
Стратегия «супергероя» ставит своей целью быть и казаться успешным, она осознанна и направлена на поиск «достойного» партнера. Для нее харак- терно упоминание о собственных высоких личных достижениях, чаще всего в социальной сфере, высоком материальном положении и социальном стату- се. Значительно чаще эта стратегия предпочитается мужчинами, чем женщи- нами.
В неосознанной «отрицающей» стратегии самоподачи широко использу- ются шаблоны и штампы, выражена ориентация на ритуальные формы взаи модействия, собственный мир переживаний закрыт для потенциального партнера. Цель такой стратегии - защита от возможных проблем в межлич- ностных отношениях. Можно предположить, что стремление найти партне- ра в этом случае сочетается с неосознанным желанием избежать близости с ним, обусловленным страхом перед будущими отношениями, высокой соци- альной тревожностью и неудачным опытом межличностных отношений в прошлом.
«Гиперболическая» стратегия непосредственно направлена на основ- ную цель знакомства - привлечение к себе внимания и состоит в неосо- знанном преувеличении собственных качеств и достоинств. Искажение способа самоподачи связано с завышенной самооценкой личности и чрез- мерном уровне притязаний в отношении качеств партнера. Здесь часто ис- пользуются метафоры; образы Я и Другого оторваны от реальности.
При «замещающей» стратегии собственные характеристики проециру- ются на образ партнера - образ Другого замещает собственное Я. Напри- мер: «хочу встретить женщину, которая любит рыбалку», «ищу мужчину нежного; внимательного; нуждающегося в поддержке, заботе; любящего посещать музеи, театры».
Наиболее часто используемой стратегией самораскрытия является
«драматическая» - неосознанная стратегия, цель которой вызвать сочувст- вие и сопереживание у партнера, быть услышанным им. Самопредъявле- ние в таком случае отличается особой «кричащей» формой, сгущающей не- благоприятные события и представляющей жизненную ситуацию как личную драму, - это подчеркивание своего одиночества.
Цель «атрибутивной» стратегии - создание и поддержание собствен- ной организованной модели мира и своего места в нем. Особенность этой стратегии в том, что, упоминая об одиночестве, человек расценивает свое состояние как позитивное, прямо выказывает нежелание что-либо менять в стиле своей жизни, осознанно создает модели, подтверждающие преиму- щество одиночества. Отсюда вывод, что либо субъект такого самопредъяв- ления вообще не нуждается в партнере («я не собираюсь ничего менять в своей жизни в угоду кому бы то ни было»), либо партнер нужен лишь для мифологизации образа Я и подтверждения собственной значимости.
Осознанная «совладающая» стратегия направлена на поиск реальных пу- тей преодоления одиночества, самораскрытие и установление отношений до- верия и близости с партнером. В самопредъявлении в равной степени пред- ставлены как позитивные, так и негативные качества личности, открыто называются недостатки, образ Я реалистичен, одиночество открыто упомина- ется. Вышеперечисленные стратегии самоподачи различаются по своей про- дуктивности в решении двух основных задач самопредъявления: 1) привлече- ние внимания и знакомство; 2) решение проблемы одиночества и создания семьи. Наиболее эффективной для привлечения внимания и знакомства ока- зывается стратегия «супергероя», а для решения задачи установления подлинно близких отношений и создания семьи самой продуктивной является «совладающая» стратегия самораскрытия. Тендерные различия в выборе стратегий самопредъявления состоят в том, что мужчины чаще, чем женщи- ны, предпочитают осознанные стратегии «супергероя» и «атрибутивную», а женщины - неосознанные «драматическую» и «замещающую». Психологи- ческий анализ этих предпочтений позволяет сделать предположение о том, что мотив подтверждения значимости Я и поддержания высокой самооценки и самопринятия более характерен для мужчин, в то время как для женщин бо- лее значимыми являются коммуникативные мотивы: установление близких личностных отношений, получение эмоциональной поддержки и достижение взаимопонимания.
Перечислим факторы, влияющие на прочность брачного союза.
Продолжительность периода ухаживания до заключения брака. Трудно говорить об оптимальном времени, поскольку решающее значение имеет не продолжительность общения, а качество отношений, их интенсивность и содержание, насыщенность жизненно важными событиями предбрачного периода, т.е. психологическое время знакомства. Статистические расчеты показывают, что, как правило, оптимальный период ухаживания составляет примерно 1-1,5 года. Период ухаживания свыше трех лет до заключения брака приводит к снижению устойчивости брачного союза.
Инициированиебрачного союза. Прерогативу здесь традиционная точ- ка зрения отдает мужчине. Действительно, в патриархальном обществе си- туация складывалась именно таким образом - в отличие от реалий сего- дняшнего дня, когда женщина все более утверждает свое равноправие с мужчиной, в частности и в семейно-брачных отношениях. В наше время трудно согласиться с мнением о прерогативе мужчин и в силу тендерных особенностей стратегии выбора брачного партнера (см. ниже). Представля- ется необходимым различать реального инициатора заключения брачного союза, которым в равной мере могут быть как мужчина, так и женщина, и партнера, вербализующего, «озвучивающего» брачное предложение,- эта роль в нашей культуре в большинстве случаев действительно отводится мужчине. Вместе с тем в современном обществе все в большей степени ле- гализуется право женщины на инициативу в создании брачного союза.
Времяобдумываниябрачногопредложения,наличиеритуалапомолвки (когда официальное согласие партнеров на брак уже дано, но само его за- ключение отложено в связи с необходимостью завершения образования, достижения необходимой ступени социальной и статусной зрелости и пр.).
Ситуация оформления брака. Здесь необходимо учитывать фактор
«вынужденности» его заключения и стоящие за ним мотивацию и личност- ный смысл для каждого из партнеров. Специального внимания заслужива- ет ситуация ожидания ребенка, стимулирующая заключение брака, однако воздействие ее на развитие семьи носит неоднозначный характер, часто вы- ступает как фактор риска для молодой семьи, поскольку резко сокращает продолжительность стадии «семья без детей» и ограничивает во времени период взаимной адаптации и формирования семейной системы. К воздей- ствиям «вынужденного» фактора заключения брака относят также переезд на постоянное или временное место жительства одного из партнеров; уход в армию молодого человека, когда брак выступает гарантией верности партнеров; резкое изменение уровня и образа жизни, при котором заключе- ние брака является единственно возможным способом сохранить прежний уровень отношений.
Особенности сексуальных отношений партнеров до брака. Внастоящее время сексуальный дебют не связывается с заключением брака, даже у жен- щин. Либерализация сексуальных отношений как тенденция современного общества делает достаточно частым явлением более или менее продолжи- тельное сожительство партнеров, предшествующее заключению брака, что позволяет рассматривать этот период как период взаимной адаптации парт- неров и выработки совместной системы семейных ценностей и семейного ук- лада[Кон,1989].
Отношение родителей кпартнеру (положительное, отрицательное, ам- бивалентное,индифферентное).Специфической культуральной особеннос- тью российского общества является характер отношения родителей моло- дого человека к его потенциальному брачному партнеру, обусловленное значительной зависимостью (экономической, территориальной, психологи- ческой, эмоциональной) поколения двадцатилетних от родителей. Психо- логическая задача молодого взрослого в предбрачный период состоит в том, что он должен приобрести степень автономии, необходимую для создания собственной семьи, и в то же время перестроить отношения с родителями, сохранив взаимное доверие и близость. В некоторых культурах делается по- пытка решить эти две во многом противоположные задачи - отделения мо- лодого взрослого и сохранения близости с родителями - через предоставле- ние родителям права самим избирать брачного партнера своему ребенку. Немалое значение для решения таких задач новой семьи, как установление системы отношений с расширенной семьей, принятие прародителей в роли бабушек и дедушек, реализация задач заботы и ухода за прародителями и пр., имеют особенности отношения родителей к потенциальному брачному партнеру их ребенка и перспективам заключаемого брака.
Особенностиотношенияродителей,друзейкрешениюпартнеровза- ключитьбрак.
Переживаниепартнераминапротяжениипериодаухаживаниястрес- согенных и фрустрирующих событий (смерть близкого человека, конфлик- ты и серьезные неудачи в профессиональной и учебной деятельности и пр.).
Исследования особенностей выбора брачного партнера позволили выделить следующие психологические условия принятия реше- ния о заключении брака: регулярность контактов и установление отноше- ний между партнерами; взаимное удовлетворение потребности партнеров в любви и эмоциональной поддержке; комплементарность потребностей партнеров; внешняя физическая привлекательность партнеров; сходство социально-экономического статуса, мировоззрения, ценностей, принад- лежность к одной культуре; предсказуемость поведения партнера; получе- ние от партнера подтверждения принятия собственных мнений, ценностей, идей и интересов; соответствие партнера образу и моделям поведения ро- дителя противоположного пола.
Сам процесс поиска и выбора представляется как последовательное
«испытание» (исследование) потенциального брачного партнера в соответ- ствии с определенными критериями отбора. Можно назвать следующие модели выбора брачного партнера: 1) модель «стимул-ценность-роль»,
2) модель «фильтров», 3) модель комплементарности партнеров, 4) модель поиска «идеального партнера».
Модель «стимул-ценность-роль» представляет по- следовательность стадий отбора супруга. На первой, «стимульной стадии» выбор партнера определяется внешними факторами: физической привле- кательностью партнера, особенностями и манерой его поведения, профес- сией, социальным статусом и т.д. Важное значение при этом имеет оценка достоинств потенциального партнера друзьями, родителями, другими ре- ферентными источниками. На второй, ценностной стадии ориентировка смещается в область изучения ценностей, потребностей, мотивов и интере- сов партнера. В ходе познания и рефлексии мотивов, интересов, ценностей партнера происходит его своеобразное «испытание» на степень приемле- мости и сходства его взглядов, ценностей и идеалов со взглядами, ценнос- тями и идеалами самой личности, изучение сходства и различий. В случае их существенного расхождения возможность принятия партнера зависит от компенсации различий какими-либо достоинствами или привилегиями. Наконец, на третьей, «ролевой стадии» происходит исследование совмес- тимости ролей, которые смогли бы выполнять партнеры в будущем брач- ном союзе. Общение и установление межличностных отношений партне- ров позволяют им оценить как сходство своих потребностей и характеров, так и возможность их взаимодополнения. Например, потребность одного из партнеров опекать и заботиться о другом дополняется желанием этого другого переложить ответственность за решение жизненных проблем на первого. На третьей стадии изучение чувств, как своих, так и партнера, ста- новится еще одним основанием для окончательного принятия решения о заключении брака. При выборе партнера действует так называемый прин- цип «соизмеримости или равноценности обмена»: его недостатки и «мину- сы» уравновешиваются соизмеримыми или равноценными с точки зрения выбирающего достоинствами и «плюсами» [Кратохвил, 1991]. Скажем, не- достаток внешней привлекательности мужчины уравновешивается в гла- зах девушки хорошим материальным положением, внимательностью и за- ботливостью.
Интересной представляется модель «фильтров» Дж. Удри [Шгу, 1974], в рамках которой выбор брачного партнера выступает как процесс последо- вательного «отсева» кандидатов через иерархическую систему фильтров все более и более пристрастного, т.е. задающего все более и более жесткие рамки и критерии, отбора. Согласно Удри, первым фильтром является воз- можность систематических и регулярных контактов с партнером. В более выгодном положении в качестве претендентов на заключение брачного со- юза оказываются сотрудники, коллеги по работе, одноклассники и сокурс- ники, знакомые и друзья, вовлеченные в совместную деятельность - хоб- би, занятия спортом. На ранней стадии «фильтрации» партнеров более или менее серьезные препятствия во встречах и общении нередко приводят к прекращению общения и «отсеиванию» партнера по принципу «с глаз до- лой - из сердца вон».
Второй фильтр предполагает отбор претендентов по внешней привлека- тельности с учетом черт лица, телосложения, возраста и т.д. В каком-то смысле можно говорить о том, что мы ищем в избраннике воплощение сво- его идеала красоты. Однако, признавая бесспорность тезиса о том, что иде- ал красоты и привлекательности индивидуализирован и несет на себе пе- чать вкусов и пристрастий личности, само представление о мужской и женской красоте и привлекательности имеет социально-историческую культурную природу и отражает представления человека о прекрасном в со- ответствии с определенной исторической эпохой, социальной группой и культурой. Поскольку любовь в истории общества связывалась с функцией репродукции и продолжения человеческого рода, то представления о красо- те мужчины и женщины во многом основывались на представлении о тех физических качествах, которыми должны обладать женщина-мать и мужчи- на-отец. Соответственно, для мужчины физическая привлекательность оп- ределялась наличием качеств, необходимых для физического выживания и обеспечения заботы о,семье и детях: атлетическое сложение, сила, ловкость. Привлекательность женщины также связывалась с особенностями телосло- жения, обеспечивающими высокую фертильность: молодость, пропорцио- нальность сложения, широкие бедра, грудь (как символ способности выкор- мить детей). Для обоих полов важным показателем здоровья всегда была симметричность (нарушение симметрии строения лица и тела часто являет- ся симптомом заболевания), цвет губ (красные и розовые губы - свидетель- ство здоровья, бледные губы - болезни), состояние кожи и цвет лица (как показатель здоровья) и т.д. .
Соответствие внешности избранницы принятому идеалу красоты имеет гораздо большее значение для мужчин, чем для женщин.
Критерием третьего фильтра является сходство социального базиса, обеспечивающего принадлежность партнеров к одному «социально-психо- логическому миру», определяющему сходство/несходство ценностей, уста- новок, привычек, образа жизни. Понятие «мезальянса» как неравного бра ка, при всей своей спорности, отражает реалии необходимости учета сход- ства или, как минимум, отсутствия антагонизма политико-идеолбгических, социальных, ценностных, морально-этических и эстетических представле- ний каждого из супругов.
Четвертый фильтр выясняет сходство установок и ценностей в отноше- нии семьи и брака, супружеских семейных ролей, понимания феминности и маскулинности, установок в отношении рождения и воспитания детей, допустимости абортов и т.п. Значимость этого фильтра крайне велика, по- скольку исходная несовместимость взглядов и установок супругов в отно- шении семьи не позволит создать эффективную семейную систему, способ- ную реализовать функции семьи и обеспечить возможности для наиболее полной личностной самореализации обоим супругам.
Пятый фильтр оценки комплементарности удовлетворения значимых потребностей подразумевает установление способности каждого из партне- ров отвечать своим поведением, деятельностью и соучастием потребностям другого, в первую очередь потребности любить и быть любимым. Специфи- ческая структура отношения к партнеру, возникающего в случае успешного прохождения этого фильтра, включает переживание чувства A her Ego (Дру- гой как мое второе Я), привязанность к партнеру, ощущение безопасности.
Однако даже успешное преодоление всех пяти указанных выше фильт- ров еще не означает, по Удри, окончательного принятия решения о вступ- лении в брак. Последний, шестой фильтр - фильтр социальной готовнос- ти к заключению брака. «Социальные часы» как система социальных ожиданий в отношении возрастного и социального статуса молодого чело- века, вступающего в брак, определены исторической эпохой, культурными и национальными традициями, принадлежностью к той или иной социаль- ной группе . С учетом критерия фертильности и требова- ний социальной зрелости оптимальный «брачный период» в современном обществе - от 20 до 30 лет. У мужчин «социальные часы», определяющие время заключения брака, 27-28 лет, у женщин «время ИКС» наступает значительно раньше - в 22-23 года. Тендерное несовпадение «социальных часов» задает некоторую противоречивость брачных интересов и является одной из причин того, что инициатором заключения брака все чаще высту- пают именно женщины, связывающие свою судьбу в браке с ровесниками, а не с мужчинами старшего возраста. Примерный возраст вступления в брак в современной России составляет 20-24 года у женщин и 25-29 лет у мужчин. В последние годы наметилась тенденция к более позднему за- ключению брака как у мужчин, так и у женщин, что отражает рост их карь- ерной и профессиональной направленности. Эта тенденция дополняется другой - поляризацией возраста молодых людей, впервые вступающих в брак, - сдвигом либо к 20, либо к 30 годам.
Наряду с отмеченными выше тендерными различиями «социальных ча- сов» можно говорить о межполовых различиях в выборе стратегий поиска брачного партнера. Стратегии эти обусловлены различными установками и мерой ответственности полов за реализацию функции воспроизводства рода и родительства . Р. Докинз выделяет две стратегии поиска брачного партнера:
1) стратегию целенаправленного тщательного подбора партнера в соот- ветствии с критериями ответственности и заботы - «поиск отца (матери) своих детей». Здесь выбор партнера выступает как поиск надежного спут- ника жизни, партнера в создании родительского дома (уютного гнезда для будущего потомства). Эта стратегия более характерна для женщин, чем для мужчин;
2) стратегию выбора «настоящего мужчины (настоящей женщины)». В этом случае критерием подбора партнера становится соответствие его ка- честв представлениям субъекта выбора об идеале мужчины или женщины. Подобная стратегия реализуется как мужчинами, так и женщинами, но пре- обладает у женщин.
Немалое значение при выборе партнера имеет и возрастной фактор. Учи- тывая описанную выше модель фильтров, можно предположить, что опти- мальное различие в возрасте между супругами не должно выходить за преде- лы когорты, поскольку когортные различия в мировоззрениях, установках, ценностях, отношении к семье могут составить неразрешимую проблему на этапе взаимной адаптации и выработки общего семейного уклада. Выбор
| |
«слабостей и недостатков» - партнер выгодно отличается теми качествами и свойствами, которые человек желал бы видеть у себя, но не обладает ими.
Г. Навайтис рассматривает следующие этапы развития семьи:
1. Добрачное общение. На данном этапе необходимо достигнуть частичной психологической и материальной независимости от генетической семьи, приобрести опыт общения с другим полом, выбрать брачного партнера, приобрести опыт эмоционального и делового общения с ним.
2. Брак – принятие супружеских социальных ролей.
3. Этап медового месяца. К его задачам относятся: принятие изменений в интенсивности чувств, установление психологической и пространственной дистанции с генетическими семьями, приобретение опыта взаимодействия в решении вопросов организации каждодневного быта семьи, создание интимности, первичное согласование семейных ролей.
4. Этап молодой семьи. Рамки этапа: решение о продолжении рода – возвращение жены к профессиональной деятельности или начало посещения ребенком дошкольного учреждения.
5. Зрелая семья, то есть семья, выполняющая все свои функции. Если на четвертом этапе семья пополнилась новым членом, то на пятом она дополняется новыми личностями. Соответственно изменяются роли родителей. Их возможности удовлетворять потребности ребенка в опеке, в безопасности должны дополняться способностями воспитывать, организовывать социальные связи ребенка.
Этап заканчивается, когда дети достигают частичной независимости от родительской семьи. Эмоциональные задачи семьи можно считать решенными, когда психологическое влияние детей и родителей друг на друга приходит к равновесию, когда все члены семьи условно автономны.
6. Семья людей старшего возраста. На данном этапе возобновляются супружеские отношения, придается новое содержание семейным функциям (например, воспитательная функция выражается участием в воспитании внуков) (Навайтис Г., 1999).
Наличие проблем у членов семьи может быть связано с необходимостью перехода семьи на новую стадию развития и адаптации к новым условиям. Обычно наиболее стрессогенными являются третья стадия (по классификации Картера и Мак-Голдринга), когда появляется первый ребенок, и пятая стадия, когда структура семьи нестабильна в связи с «приходом» одних членов семьи и «уходом» других. Даже позитивные изменения могут приводить к стрессу семьи.
Неожиданные и особенно травматические переживания, такие как безработица, ранняя смерть или рождение позднего ребенка, могут затруднять решение задач по развитию семьи и переходу ее на новую стадию. Ригидный и дисфункциональный стиль взаимоотношений в семье также увеличивают вероятность того, что даже нормальные семейные изменения будут переживаться как кризис. Изменения в семье рассматриваются либо как нормальные, либо как «ненормальные». Нормальные изменения в семье – это такие трансформации, которые семья может ожидать. А «ненормальные», наоборот, внезапны и неожиданны, как, например, смерть, самоубийство, болезнь, бегство и др.
По мнению Д. Леви (1993), существуют следующие типы изменений в семье:
- «выбывание» (утрата членов семьи по различным причинам);
- «прирост» (пополнение состава семьи в связи с рождением, усыновлением, приездом дедушки или бабушки, возвращением с военной службы);
- изменения под влиянием социальных событий (экономическая депрессия, землетрясение и т. п.);
- биологические изменения (половая зрелость, климактерический период и т. д.);
- изменение стиля жизни (уединение, переезд, безработица и т.д.);
- «насилие» (кража, изнасилование, избиение и т. д.).
В ходе психотерапии осуществляется проверка того, в какой степени семья адаптируется или не адаптируется к этим изменениям, насколько семья гибка в приспособлении. Считается, что открытая и гибкая семья наиболее благополучна и функциональна.
Существует целый континуум семей от оптимальных (хорошо организованных, относительно открытых к изменениям) до значительно дисфункциональных (хаотичных, ригидных, закрытых систем, плохо взаимодействующих с внешним миром).
«Совет, да любовь» - это пожелание молодоженам мы слышали не раз. С любовью здесь все более-менее понятно. А вот про какой совет идет речь? Заглянув в словарь, узнаем, что совет раньше означало лад, дружбу. То есть молодой семье желают жить в гармонии и согласии. Давайте разберемся, что означает понятие «гармоничная семья».
Межполовые различия в добрачных отношениях . Несмотря на большое количество исследований и разнообразие объяснительных моделей, проблема объективно существующих половых различий, обусловленных половым диморфизмом, биологической целесообразностью специализации полов в процессе репродуктивной деятельности остается во многом нерешенной. Речь чаще всего идет о воспринимаемых, а не о действительно существующих различиях между полами. Между тем одна из главных задач здесь заключается как раз в том, чтобы выяснить, насколько соответствуют действительности, в какой мере они ошибочны или верны. Особенно важно установить действительно существующие различия между женщинами и мужчинами в том, что касается непосредственного предмета нашего обзора, - романтической любви и добрачных отношений. Эта проблема стала предметом анализа целого ряда специальных психологических исследований.
Паттерны романтического поведения в значительной степени основаны на традиционных стереотипах маскулинности и феминности. Еще Аристотель считал, что жена, как более низкое существо, должна больше любить мужа, чтобы компенсировать это неравенство. Следовательно, женщины более романтичны, а мужчины более практичны. Женщинам и сейчас обычно приписывается большая романтичность, считается, что они быстрее и легче влюбляются, более открыты в отношениях, более склонны подчиняться и т.д. Эмпирические данные дают этому слабое подтверждение.
Одним из наиболее интересных на сегодняшний день эмпирических исследований добрачных отношений, проливающим свет на многие стереотипы, с этими отношениями связанные, является лонгитюдное исследование, проведенное З.Рубиным и его коллегами в начале 70-х годов в Бостоне. Опрос, в котором приняла участие 231 студенческая пара, повторялся через шесть месяцев, через год и через два года после начального интервью. К началуисследования средний стаж знакомства составлял восемь месяцев. К концу второго года 103 пары распались, 9 пар были обручены, 43 - поженились, 65 - продолжали встречаться, о 10 парах не было информации, 1 партнер погиб.
В целом в исследовании Рубина и коллег у мужчин были получены более высокие показатели по шкале «романтизма», чем у женщин. На ранних этапах знакомства у мужчин также выше симпатия и любовь к партнерам, в качестве цели отношений они назвали «желание влюбиться» как более важную причину, чем женщины, Более высокий уровень «романтизма» у мужчин обнаружен и в работе Ч.Хобарта. В ситуации танцевального вечера Кумбс и Кенкель также показали, что мужчины были во всех отношениях более удовлетворены своими партнерами, чем женщины. Канин и коллеги обнаружили, что мужчины быстрее, чем женщины, начинают оценивать свои чувства как любовь. Неверным оказалось и представление о том, что у мужчин обычно бывает более богатый романтический опыт, чем у женщин. Опрос студентов в возрасте от 18 до 24 лет, проведенный В.Кепхартом, показал, что ретроспективная оценка романтических отношений дает примерно одинаковый показатель числа романтических увлечений мужчин и женщин к моменту опроса, который составляет соответственно 1,2 и 1,3.
Данные Рубина свидетельствуют о том, что в нераспавшихся парах показатель любви у женщин немного выше, чем у мужчин, в то время как в распавшихся парах, наоборот, показатель любви у мужчин выше, чем у женщин. Таким образом, оценка по шкале любви у женщин может выступать как диагностирующий признак для определения перспектив развития отношений в паре, т.е. любовь женщины к мужчине определяет жизнеспособность отношений, а не наоборот, как принято считать.
Вопреки традиционным представлениям, женщины чаще являются инициаторами разрыва романтических отношений, чем мужчины. Это тем более интересно, что они чаще бывают более вовлечены в отношения. Возможно, это связано с большей сензитивностью (чувствительностью) женщин к проблемам, возникающим в отношениях, так как их описания причин разрыва отношений более дифференцированы, и в целом они выделяют больше проблем, чем мужчины. Женщины чаще сравнивают свои актуальные отношения с альтернативными, гипотетическими или реальными. В то же время мужчины редко выступают инициаторами разрыва отношений, если они вовлечены в них в большей степени, а в асимметричной ситуации, когда любовь не вызывает ответных чувств, женщины чаще готовы отказаться от своей любви и прекратить отношения. Эмоциональные реакции на разрыв у мужчин сильнее, чем у женщин, что также противоречит традиционному представлению. Так, мужчины чувствуют себя после разрыва отношений более одинокими, менее счастливыми, менее свободными, испытывают более сильную депрессию, чем их бывшие подруги. Даже те женщины, которые были вовлечены в отношения больше, разрыв переживают легче.
Эмоциональная, экспрессивная роль, приписываемая женщине и соответствующая традиционному стереотипу феминности, в романтических отношениях предполагает большее самораскрытие с ее стороны по сравнению со сдержанной, суровой ролью мужчины в соответствии со стереотипом маскулинности. Система социализации в современном обществе связывает с женщиной ожидание демонстрации своих чувств, а с мужчиной - их подавление. В исследовании Рубина общий коэффициент самораскрытия составил 0,83 у женщин и 0,85 у мужчин, при этом существует тенденция оценивать самораскрытие партнера как равное собственному. Среди тех пар, которые сохранились к концу эксперимента, 57% женщин и 63% мужчин оценивали свое самораскрытие как равное самораскрытию партнера, что, как и ожидалось, связано с традиционностью или эгалитарностью половых ролей в паре: в эгалитарных парах и мужчина, и женщина являются более открытыми для партнера, чем в традиционных. Однако и в парах с традиционным распределением ролей не подтвердилась исходная гипотеза о большей степени самораскрытия женщин. Несмотря на некоторую общую тенденцию к большему самораскрытию со стороны женщин, данные, по мнению авторов, свидетельствуют о наличии у всех респондентов так называемой «этики открытости», свойственной эгалитарным парам.
Относительно распределения власти в каждой из пяти выделенных областей: отдых, общение, сексуальная активность, количество совместно проводимого времени, характер и содержание деятельности, совместной с другими людьми - равенство признавалось половиной респондентов. В сексуальной сфере, когда решение не является взаимным, опять же мужчина в два раза чаще определяет тип и частоту сексуальной активности, чем женщина, но женщина при этом обладает большей властью в отношении используемых контрацептивов. Таким образом, и распределение власти в современных добрачных отношениях далеко не соответствует представлению о главенствующей роли мужчины, отношения часто бывают эгалитарными, оба партнера в равной степени обладают властью.
Большая вовлеченность женщин в отношения не способствует, как принято считать, прочности отношений, и даже, наоборот, из тех пар, в которых оба партнера были вовлечены в отношения в равной степени, по данным Рубина, распалось 23% пар, а там, где хотя бы один из партнеров отмечал неравенство, распалось 54% пар.
Безусловно, все эти данные требуют дальнейшей проверки. Необходимо исследовать пары различного социального положения, возраста, брачного - статуса, провести кросс-культурные сравнения и т.д. Однако уже сейчас ясно, что реальное поведение мужчины и женщины не только не соответствует сложившимся стереотипам, но часто противоречит им. По крайней мере, не все так однозначно, как иногда принято считать: женщины оказываются менее романтичны, чем мужчины, они более чувствительны к проблемам и скорее склонны прекратить не устраивающие их отношения даже в условиях высокой вовлеченности в них. Они быстрее осваиваются в ситуации отвержения и т.д.
В результате проведения специальных исследований сомнению были подвергнуты и, другие широко распространенные стереотипы, например, о связи физической привлекательности с уровнем аттракции. Было показано, в частности, что у женщин высокий уровень физической привлекательности нередко отрицательно связан с успешностью их жизни: чем красивее была девушка в молодости, тем менее она счастлива в дальнейшем, тем менее удачен ее брак. У мужчин такая зависимость не обнаружена.
Очевидно, физическая привлекательность действует на аттракцию в совокупности с другими факторами. Она позитивно инициируется с воспринимаемым сходством с партнером. Д.Тессер и М.Броди обнаружили, что так же как и физическая привлекательность, аттракцию к партнеру определяет наличие общих с ним интересов и установок. Можно предположить, что физическая привлекательность и воспринятое сходство влияют друг на друга: похожий человек может показаться более привлекательным, и, наоборот, привлекательный человек может быть воспринят как более сходный (17). т.е. влияние физической привлекательности на аттракцию опосредовано действием других факторов, что четко прослеживается в динамике развития добрачных отношений. Например, Мурстейн, признавая важную роль внешних стимулов на начальной стадии развития отношений, считает, что высокое совпадение ценностей партнеров на второй стадии может компенсировать низкую удовлетворенность физической привлекательностью, в то время как несовпадение ценностей, за редким исключением, ведет к распаду отношений, несмотря на высокую удовлетворенность внешностью партнера, т.е. роль физической привлекательности далеко не так однозначна, как это представлено в широко распространенных стереотипах, связанных с добрачными отношениями.
Наряду с этим были вскрыты некоторые любопытные различия между женщинами и мужчинами в том, что касается их отношения к собственной физической привлекательности (Доу, Льюис, 1987); трудностями взаимодействия с представителями своего и противоположного пола (Робине, 1986, специфики самооценки и оценки другого (Райзер, Трост, 1986) и т.п. Так, в исследовании Л.Джексона и сотрудников было обнаружено, что женщины в целом придают большее значение всем компонентам своей внешности, кроме роста, чем мужчины, хотя и между самими женщинами наблюдается очень большой диапазон различий в отношении своей физической привлекательности
Выбор брачного партнера. Любые добрачные отношения начинаются с выбора партнера. Поэтому начальные этапы развития отношений обладают одинаковыми чертами и когда добрачные отношения переходят затем в брачные, и когда они по какой-либо причине распались, не достигнув той стадии, на которой принимается решение о вступлении в брак, и даже в тех случаях, когда возможный брак вообще не является осознанной причиной гетеросексуальных отношений.
На вопрос, кто кого выбирает, в современной западной психологии сложился совершенно определенный ответ: каждый выбирает партнера, похожего на себя. Это явление получило название гомогамности . Если оба партнера обладают какими-либо сходными характеристиками, то такие отношения являются гомогамными по этим признакам.
Принцип гомогамности широко распространен в природе. У многих видов животных, как и у человека, при формировании брачных пар наблюдается выбор себе подобных. Крупные самцы чаще вступают в брак с крупными самками, средние - со средними, мелкие - с мелкими. Причины могут быть разные. Обычно рассматривают два возможных варианта:
1) Выбор партнера «с оглядкой на самого себя» (self referential mate choice). Иными словами, привлекательность партнера может зависеть от того, насколько он похож (или не похож) на выбирающего. Например, при выборе по размеру некоторые животные сравнивают партнера с собой и отдают предпочтение особям такого же роста. 2) Выбор по размеру может формироваться и без всякой «оглядки на себя» - за счет конкуренции между однополыми особями за привлекательных партнеров. Допустим, всем самцам нравятся крупные самки, а самки предпочитают крупных самцов. Тогда в результате прямой конкуренции (например, турнирных боев) или косвенного соревнования (например, если самки выбирают самых крупных самцов из тех, кто за ними ухаживает) может получиться так, что всех крупных самок «разберут» крупные самцы, а мелким останется только спариваться с такой же мелочью.
У людей существуют различные гомогамные признаки. Данные исследований, проведенных в США, свидетельствуют, что молодежь выбирает партнеров среди людей примерно того же возраста (причем женщина обычно младше мужчины); той же расы, той же религии (хотя религиозные ограничения играют несколько меньшую рель по сравнению с двумя первыми); того же брачного статуса (т.е. были ли оба партнера до брака одинокими, разведенными или овдовевшими). Кроме того, браки гомогамны по уровню образования и социальному происхождению.
Гомогамность не ограничивается лишь социально-демографическими характеристиками, она затрагивает и более широкий спектр признаков. Так, в исследовании Э.Бергеса и П.Уоллина были выделены следующие характеристики, по которым гомогамны пары, решившие вступить в брак: физическая привлекательность; психическое и физическое здоровье; происхождение (включая расовую и религиозную принадлежность, социальный статус родителей, уровень образования, доходы); прочность родительской, семьи (например, счастливость брака родителей) и популярность среди сверстников.
Неоднократно предпринимались попытки дать объяснение гомогамности браков. Каттон и Смирич пытаюгся объяснить гомогамность браков территориальной близостью. Еще Л.Фестингер установил, что место проживяния может облегчать или затруднять установление контактов с окружающими. Опрос 431 пары, подавшей заявление на вступление в брак, также показал, что во время знакомства в 37% всех пар партнеры жили в пределах восьми кварталов друг от друга, а в 54% - в пределах шестнадцати кварталов. По мнению Каттона и Смирича, люди одного социального положения, так же как религии и расы, чаще живут в одном районе, что облегчает возможность контакта между ними, и ирландец женится на ирландке именно потому, что им легче встретиться друг с другом в своем сообществе, чем с представителями других национальностей.
По мнению Р.Винча, гомогамность выбора брачного партнера обусловлена действием двух факторов. Во-первых, для взаимодействия со сходными по социальным характеристикам людьми общество предоставляет человеку больше возможностей, чем дня взаимодействия с теми, кто обладает отличными от его собственных характеристиками, Во-вторых, социализация проходит таким образом, что похожие люди предпочитаются. Р.Винч предполагает, что к тому, кто воспринимается как похожий, субъект испытывает большую симпатию, чем к тем, кто воспринимается непохожий.
Теория нормативного взаимодействия, предложенная Р.Хиллом, для объяснения гомогамности делает следующие допущения. Прежде всего, в современном обществе брак является нормативным. Это значит, что выбор партнера предписывается определенными нормами, выработанными в рамках определенной культуры, различные культурные группы (национальные, религиозные) стремятся быть обособленными территориально. Инаконец, внутри возможного круга избранников вероятность брака изменяется в прямой зависимости от возможности взаимодействия.
Социологические теории объясняют гомогамность выбора брачного партнера по демографическим характеристикам, однако гомогамность распространяется и на другие признаки. Вернемся поэтому к психологическим концепциям, рассматривающим выбор брачного партнера. В традиционном психоанализе выбор партнера рассматривается как процесс, направляемый образом родителя противоположного пола, т.е. мужчина тянется к женщине, напомиающей ему его мать, а женщина - к мужчине, напоминающему ее отца, К.Юнг считает, что на осознаваемой любви к родителю выбирается похожий на него партнер. У каждого мужчины есть определенный образ, который не является образом конкретной женщины. В основном он не осознан, но тем не менее проецируется на любимого человека и является основной причиной аттракции к нему, а в том случае, когда образ и конкретный человек несовпадают, - отвержения. Этот образ называется «анима», он носит эротический, эмоциональный характер. Анима является архетипической формой, выражающей образ женщины, заложенный в генах мужчины. Когда мужчина встречает женщину, соответствующую этому архетипу, у него и возникает симпатия к ней.
Подобные упрощенные теории в настоящее время себя основательно скомпрометировали. Разрабатываемая в психоанализе идея о фатальной предопределенности личности взрослого и его жизни опытом детства, инстинктивный характер социального существования человека, концепция «образа родителя» не подтвердились исторически. По сути, основные факторы выбора брачного партнера, выводимые из опыта детских отношений в родительской семье, рассматриваются в психоанализе внеисторически, и поэтому они на самом деле не позволяют проследить существо процесса, проходящего в условиях конкретного общества, которое накладывает отпечаток на все сферы жизнедеятельности личности, в том числе и на ее межличностные отношения.
В настоящее время в западной социальной психологии существует большое число теорий выбора брачного партнера, рассматривающих этот процесс как результат действия различных факторов: социальных ролей, ценностей, удовлетворения потребностей и др.
Использование понятия социальной роли для объяснения выбора брачного партнера позволило К.Кочу предположить, что партнеры выбирают друг друга на основании согласия в выполнении ими ролей в процессе ухаживания, а затем и в браке. В соответствии с этой теорией, маловероятно, чтобы мужчина, связывающий представление о роли женщины с ведением домашнего хозяйства и воспитанием детей, женился на женщине, для которой главное - ее работа. Следует заметить также, что основным моментом является не содержание ролей само по себе, согласие между партнерами в исполнении этих ролей, т.е. удовлетворение отношениями достигается тогда, когда партнер исполняет именно ту роль, которая от него ожидается, безотносительно к самому содержанию роли.
Согласно другой теории, определяющим фактором выбора брачного партнера является сходство ценностей партнеров, которое обеспечивает эмоциональную безопасность каждого из них. Ценности рассматриваются человеком как столь же желательные для других, как и для самого себя, они чрезвычайно важны для всего стиля жизни человека, поэтому именно сходство ценностей, по мнению Р.Кумбса, обеспечивает выбор брачного партнера. Взаимодействие партнеров, разделяющих общие ценности, ведет к межличностной аттракции между ними, так как является подкрепляющим фактором. Результатом такого взаимодействия часто бывает валидизация «Я» человека, которая, в свою очередь, обеспечивает ему эмоциональное удовлетворение. Между партнерами, разделяющими различные ценности, тоже может возникнуть романтическая привязанность, но она, как правило, остается неудовлетворительной в силу того, что наряду с позитивными моментами, такими, как непредсказуемость поведения партнера и поэтому постоянный интерес к нему, более объективная оценка «Я» с его стороны и т.д., существует и много негативных сторон такого взаимодействия: неуверенность в своем статусе и в оценке со стороны партнера, тревожность. Собственное эмпирическое исследование Кумбса, проведенное на студенческих парах, в целом подтвердило его концепцию.
В свете теории ценностей гомогамность браков по признаку расовой и религиозной принадлежности, социальному происхождению объясняется, во-первых, тем, что гомогамность сама по себе является ценностью; во-вторых, тем, что обычно люди одного социального происхождения воспитываются в одинаковых, условиях, и, соответственно, у них развиваются одинаковые системы ценностей.
Выбор брачного партнера рассматривается и с точки зрения удовлетворения потребностей индивида. Основным компонентом теории удовлетворения потребностей, предложенной Р.Винчем, является положение о том, что среди возможных партнеров человек выбирает того, кто обещает в максимальной степени удовлетворять его потребности. Согласно основной гипотезе, максимальное удовлетворение потребностей имеет место тогда, когда потребности мужчины и женщины являются комплементарными, а не сходными. Среди выделяемых Р.Винчем комплементарных потребностей такие, как враждебность - унижение, доминантность - зависимость и др. При этом часто комплементарность не осознается. Статистический анализ результатов глубинных интервью и психологических тестов небольшого числа супружеских пар в основном подтвердил теорию Р.Винча. Однако с позиций этой теории нельзя объяснить гомогамность брачного выбора. Поэтому и сам автор в последующей модификации своей теории говорит о ролевой совместимости как об одном из важнейших моментов выбора брачного партнера.
Основное достоинство концепций Кумбса, Коча и Винча заключается в простоте и возможности операционализации. Однако понимание выбора брачного партнера как процесса, обусловленного действием лишь одного фактора, значительно упрощает реальную ситуацию и приводит к ее односторонней трактовке. Ведь даже простой здравый смысл подсказывает, что, скорее всего, все эти факторы, совместимость ролей, сходство ценностей и удовлетворение потребностей партнеров действуют в совокупности, трудно отдать предпочтение по значимости какому-либо одному из них. Несколько дальше в понимании процесса выбора брачного партнера продвинулись концепции, разработанные в рамках теории социального обмена.
Дж. Мак Колл считает, что аттракция является результатом согласованного взаимодействия двух участников, когда каждый из них рассматривает и оценивает другого прежде всего с точки зрения возможного получения от него как можно большего числа поощрений, на которые он ориентирован. В частности, каждый участник настолько удовлетворен другим участником, насколько этот другой подтверждает специфическое содержание его идеализированного и исключительного предстявления о собе. Таким образом, в противоположность мнению о любви как ответной реакции на качества другого, Мак Колл рассматривает любовь как обменную реакцию другого в отношении собственных качеств «Я» личности.
С позиций теории Мак Колла и аналогичной ей концепции Дж.Эдвардса, все действия человека рассматриваются как целенаправленные. Цель в данном случае заключается в получении поощрения, награды. Во всяком взаимодействии индивид стремится увеличить свой выигрыш и снизить цену за него. В целом это означает, что взаимодействующие стремятся к эквивалентному обмену на основе принципа взаимности. Поэтому теория выбора брачного партнера Дж.Эдвардса выражается в следующих четырех постулатах:
- Среди всех возможных партнеров человек выбирает того, кто воспринимается им как источник наибольших ожидаемых наград.
- Наиболее вероятно, что индивиды с равными ресурсами увеличивают награды друг друга.
- Наиболее вероятно также, что пары с равными ресурсами обладают гомогамными характеристиками.
- Следовательно, выбор брачного партнера является гомогамным.
Логическая цепь рассуждений приводит к заключению, что наиболее благоприятная ситуация для обмена и тем самым для развития отношений в паре складывается, когда оба партнера обладают гомогамными признаками. Наибольшее число эмпирических подтверждений этого положения получено в отношении такой характеристики, как физическая привлекательность партнеров.
Согласно традиционному представлению, чем выше уровень физической привлекательности человека, тем выше вероятность вызвать аттракцию к нему со стороны окружающих. Однако прямая зависимость между физической привлекательностью и аттракцией установлена лишь и ситуации короткого межполового общения. Например, в исследовании Э.Уолстер и Э.Бершейд, когда партнеры на танцевальном вечере подбирались компьютером с учетом лишь одного условия - чтобы мужчина был выше женщины, желание снова встретиться с этим партнером находилось в прямой зависимости лишь от его внешней привлекательности безотносительно к другим характеристикам. Аналогичные результаты получили Брислин и Льюис.
Большое число эмпирических данных относительно физической привлекательности, партнеров в ситуации длительного взаимодействия подтверждает теорию обмена: выбираются люди того же уровня привлекательности, что и сам человек. У.Струби и коллеги обнаружили, что те люди, которые считают себя внешне непривлекательными, чаще назначают свидания тоже непривлекательным. Те же, кто высоко оценивает собственную привлекательность, чаще уделяют внимание красивым людям, чем некрасивым. Б.Мурстейн показал, что внутри устойчивых пар высоко сходство оценок привлекательности партнеров со стороны независимых судей. В исследовании Сильвермана в 60% пар оценки физической привлекательности партнеров не различаются более, чем на 0,5 балла, по 5-балльной шкале, а в 85% пар - не более, чем на 1 балл, и ни в одной паре нет расхождения в оценках, превышающего 2,5 балла. Таким образом, в паре важен не уровень физической привлекательности сам по себе, а соотношение физической привлекательности партнеров.
Таким образом, теории социального обмена в конечном итоге также подтверждают идею гомогамности браков и дают тому большое число эмпирических свидетельств. Однако эти теории вынуждены признать, что далеко не всегда отношения строятся на принципах обмена. Попытка преодоления ограниченности самого принципа социального обмена представлена в работах П.Блау. По его мнению, аттракция мужчины к женщине (и ее к нему) основана на ожидаемых от нее в любви наградах. Но любовь сама является внутренне награждающей, и поэтому существенно отличается от обычных отношений обмена. Награды представляют собой производное от ассоциации между членами пары. Не то, что именно делает пара вместе, а сам факт совместного занятия чем-то служит источником удовлетворения. В случае аттракции единственное, что ожидается в ответ, - желание продолжать ассоциацию. И сама ассоциация является отношением обмена, так как каждый индивид обеспечивает награды другому не для того, чтобы получить пропорциональные внешние выгоды, но для того, чтобы выразить и подтвердить свое собственное действие. Индивид испытывает аттракцию к другому, если ожидает, что ассоциация с ним будет в каком-либо смысле награждающей. Именно этот интерес к ожидаемым социальным наградам толкает человека ко взаимодействию с другими людьми.
Блау указывает, однако, что не всегда в ответ на любовь человек ожидает эквивалентные чувства. Например, мать, посвящая себя ребенку, редко может рассчитывать на такую же самоотверженную любовь с его стороны, т.е., по крайней мере некоторые действия совершаются по иным причинам, нежели ожидание определенных ответных аттракции. К тому же сам Блау исключил из своего анализа те действия, которые совершаются под влиянием «иррационального толчка эмоциональных сил». Таким образом, по крайней мере некоторые поступки и действия в любви не могут быть понятны с позиции теории обмена, так как они не предполагают обязательно ответной выгоды или наград.
Поэтому Т.Хастон предположил, что роль наград в отношениях обмена может быть обусловлена другими принципами, а не только получением наибольшей выгоды. В качестве таких принципов могут выступать принципы паритета (доли партнеров равны), равенства (доля равны вкладам) или потребности (доли пропорциональны потребностям партнеров).
Принцип равенства положен в основу теории Э.Уолстер и Э.Бершейд. По их мнению, принцип равенства определяет выбор романтического партнера и то, насколько человек счастлив в этих отношениях. Он заключается в том, что наиболее благополучно человек чувствует себя тогда, когда получает в отношениях ровно столько, сколько он в них вкладывает, В любых неэквивалентных отношениях человек ощущает дискомфорт; если вклад больше награды, то появляется агрессия, а если награда превышает вклад, то возникает чувство вины и страх, потеря такой позиции, В эмпирическом исследований сексуального поведения в добрачных отношениях Уолстер и Бершейд доказали, что в парах с эквивалентными, или равными, отношениями оба партнера чаще бывают счастливы и довольны. Нарушения равенства в ту или иную сторону ведут к снижению удовлетворенности, к появлению чувства вины у того из партнеров, кто оценивает свой вклад в отношения ниже, чем получаемые преимущества, и к агрессии у того, кто получает в отношениях меньше, чем в них вкладывает.
В русле подхода Бершейд и Уолстер Дж.Элдер объясняет повышение социального статуса физически привлекательных девушек в результате брака. В этом случае привлекательность «обменивается» на более высокий социальный статус, и, таким образом, вклады каждого из партнеров приводятся в соответствие с получаемыми в браке выгодами.
Однако вне зависимости от того, гомогамным или же гетерогамным является выбор брачного партнера, он представляет собой не единичный акт выбора, а продолжающийся во времени процесс, и в настоящее время все большее внимание уделяется созданию таких концепций, которые описывают процесс выбора брачного партнера как последовательность определенных стадий развития отношений в паре. Основанием выделения стадий выступает, как правило, то, какой фактор имеет на данной стадии решающее значение.
Согласно теории последовательных фильтров А.Керкхоффа и К.Дэвиса, определенные социальные атрибуты и личностные отношения действуют различно в зависимости от конкретной стадии развития отношений. По их предположению, сходство ценностей важно на начальной со стадии, а комплементарность потребностей - на последующей. Для проверки этой гипотезы было предпринято лонгитюдное исследование студенческих пар, находящихся на разных стадиях развития отношений. Опрос проводился в начале и в конце учебного года. Стандартизованные тесты и шкалы измеряли сходство ценностей и комплементарность потребностей. Анализ данных подтвердил идею о значимости сходства ценностей на ранних стадиях ухаживания и комплементарности потребностей - на более поздних.
Теория Керкхоффа и Дэвиса описывает выбор брачного партнера как процесс, обусловленный действием согласованной последовательности «фильтров». На ранних стадиях действуют гомогамные факторы. Дальнейшее ухаживание развивается успешно только в случае достигнутого согласия в ценностях. На последующих стадиях возникновение стабильной пары определяется наличием у партнеров комплементарных потребностей. Следует отметить, что, несмотря на сильное упрощение изучаемого процесса, теория последовательных фильтров является первой попыткой объединить параметры гомогамности-гетерогамносси на основе введения еще одного параметра - стадии развития отношений.
Наиболее ценной и продуктивной теорией выбора брачного партнера является концепция Б.Мурстейна «Стимул-Ценность-Роль», согласно которой в ситуации свободного выбора большинство пар до брака проходят три стации развития отношений.
На первой, стимульной, стадии воспринимаются физические, социальные, психические качества партнера, а также происходит восприятие и оценка тех собственных качеств, которые могут быть привлекательны для другого человека. Аттракция в данном случае основана не на взаимодействии, а на восприятии. Однако уже на этой стадии важны не только внешние атрибуты. Например, высокий социальный статус или происхождение из благополучной семьи повышает привлекательность человека для других. Образ собственной привлекательности для представителей противоположного пола строится на основе предшествующего опыта взаимодействия с ними.
Если на стимульной стадии между партнерами возникла аттракция, то отношения вступают в стадию сравнения ценностей. В отличии от стимульной, на ценностной стадии определяющим является вербальное взаимодействие, другими словами, обсуждение ценностей, набор которых чрезвычайно многообразен. Если в паре обнаруживается большое сходство в отношении к важнейшим областям жизни, то чувства партнеров друг к другу усиливаются по сравнению со стимульной стадией. Одна из возможных причин этого заключается в том, что наличие сходных ценностей у другого подтверждает правильность собственных ценностей человека, они валидизируются. Кроме того, многие ценности являются настолько сильными, настолько тесно связанными с концепцией «Я», что отрицание этих ценностей переживается как отрицание «Я», а их принятие валидизирует «Я». Стремясь к положительному сбразу «Я», человек испытывает аттракцию к тем, кто валидизирует этот образ. В свою очередь, воспринимаемое сходство ценностей приводит к предположению, что и другой испытывает симпатию, поэтому нам нравятся те, кому нравимся мы. Таким образом, наличие сходных ценностей является важнейшим фактором, объединяющим партнеров на второй стадии развития добрачных отношений.
Достигнет ли пара в развитии отношений третьей, ролевой, стадии, зависит от достигнутого между партнерами согласия по поводу ценностей, хотя бывают и исключения. Красивая женщина может быть привлекательной для мужчины и в условиях несовпадения ценностей. Необычайно сильное удовлетворение от разделения общих ценностей может заслонить собой невысокую удовлетворенность физической привлекательностью партнера на первой стадии. Иногда партнеры принимают решение о вступлении в брак после двух стадии - стимульной и ценностной, но большинство людей до брака проходят стадию, на которой оценивается удовлетворенность той ролью, которую каждый выполняет по отношению к другому. В добрачных отношениях способность партнера выполнять желаемую роль чаще всего оценивается не по реально наблюдаемому поведению, а по вербальному выражению его взглядов.
Желание объяснить механизм брачного выбора привело к созданию ряда концепций. Основные теории были разработаны на протяжении 1950х - 1980х годов. В литературе существует достаточно много моделей выбора брачного партнёра, однако, мы остановимся лишь на некоторых из них. В своей работе я решила рассмотреть как психологические, так и социально-психологические теории для наиболее полного охвата проблемы и сравнения различных моделей между собой.
Одним из первых стал размышлять над причинами выбора партнёра основатель классического психоанализа З. Фрейд. Его психоаналитическая теория опирается на предположение о влечении, которое дети испытывают к родителям противоположного пола. Благодаря сложному бессознательному процессу они могут переносить любовь, испытываемую ими к этому родителю на своих потенциальных партнёров. Вероятно поэтому некоторые юноши выбирают девушку, похожую на их мать, а девушки предпочитают юношей, похожих на их отцов.
Модель «стимул - ценность - роль», Б. Мурштейна (Murstein, 1982).
Первоначально была разработана для анализа процесса ухаживания, потом применена для изучения межрасовых браков и затем расширена для исследования дружбы и супружеских взаимоотношений. Она является теорией обмена, устанавливающей, что «в условиях относительно свободного выбора аттракция (привлекательность) и интеракции зависят от обмена ценностями тех благ и обязательств, которые оба партнёра предлагают друг другу». Другими словами, прочность отношений зависит от так называемого равенства обмена: происходит учёт плюсов и минусов, достоинств и недостатков каждого партнёра. Хотя партнёры могут и не осознавать этого, устанавливается некоторый баланс позитивных и негативных характеристик каждого. Если активы, или стимулы вступления в брак, превышают пассивы, то принимается решение о заключении брака.
Брачный выбор включает в себя серию последовательных стадий: «стадию стимуляции», «стадию оценивания» и «ролевую стадию».
Стадия стимула связана с формированием первого впечатления. Выбор партнёра определяется внешними факторами: внешностью, умом, особенностями поведения, профессией, статусом и т.д. Большое значение при этом имеет оценка достоинств партнёра друзьями, родителями. Если первое впечатление благоприятно, пара переходит ко второй стадии - стадии сравнения ценностей, когда взаимному оцениванию подвергаются системы ценностей и установок, в частности, представления и установки друг друга относительно брака, половых ролей, количества детей в семье и т.д.
По словам Мурштейна, термин «ценностное сравнение» «относится к интересам, установкам, взглядам, когда они выглядят как вытекающие из убеждений».
Сравнение взглядов осуществляется на основе сбора информации о другом человеке путём общения. Мужчина и женщина либо укрепляют взаимные симпатии, либо, поняв, что у них мало общего, порывают друг с другом. Однако возможность принятия партнёра зависит от компенсации различий какими-либо достоинствами.
Если взаимная привлекательность, возникшая на первой стадии, подкрепляется сходством ценностей, то взаимоотношения партнёров переходят в третью стадию, хотя, некоторые люди могут вступать в брак на основе одной или двух первых стадий.
На последней, «ролевой стадии» партнёры проверяют, соответствует ли ролевое поведение одного ожиданиям другого. Общение и установление межличностных отношений позволяют им оценить как сходство своих потребностей и характеров, так и возможность их взаимодополнения. Ещё одним основанием для окончательного принятия решения о заключении брака является изучение чувств. Как говорит Мурштейн, сходство ценностей - необходимое, но не достаточное условие. Достижение ролевой совместимости - это, вероятно, бесконечный процесс, т.к. ролевая притирка происходит на всём протяжении существования брачного союза, и никогда не завершается полностью.
Модель «фильтров» Дж. Удри (Udry, 1974), А. Керкгоффа и К. Дэвиса.
В рамках этой теории выбор брачного партнёра происходит как процесс последовательного прохождения через ряд фильтров, которые постепенно отсеивают людей из множества возможных партнёров и сужают выбор. Фильтры представляют собой иерархическую систему, задающую всё более и более жёсткие рамки и критерии отбора.
Согласно Удри, первым фильтром является возможность систематических и регулярных контактов с партнёром. Керкгофф и Дэвис в качестве первого фильтра называют место жительства. Эти параметры являются взаимодополняющими, а где-то даже и синонимичными, и отсеивают тех людей, с которыми человек никогда не сможет встретиться, т.е., выражаясь житейским языком, действуют по принципу «с глаз долой - из сердца вон».
Второй фильтр предполагает отбор претендентов по внешней привлекательности с учётом черт лица, телосложения, возраста и т.д. Мы, конечно, можем говорить, что представление о красоте для каждого своё и зависит от вкусов, пристрастий, прошлого опыта, однако, понятие о красоте и привлекательности имеет общественно-историческую природу. А именно, любовь всегда тесно связывалась с функцией продолжения рода, поэтому представления о красоте мужчины и женщины основывались на представлении о физических качествах мужчины-отца и женщины-матери. Например, для мужчины такими качествами являются атлетическое телосложение, сила, ловкость, а для женщины - широкие бёдра, грудь, молодость, здоровый румянец и т.д.
Соответствие внешности избранницы принятому идеалу красоты имеет гораздо большее значение для мужчин, чем для женщин.
Следующим фильтром является сходство социального базиса (гомогамии по Дэвису и Керкгоффу). Т.е. на этом этапе происходит исключение тех, кто не подходит друг другу по социальным критериям, определяется сходство (несходство) ценностей, установок, привычек, образа жизни.
Четвёртый фильтр выясняет сходство установок и ценностей в отношении семьи и брака, супружеских семейных ролей установок в отношении рождения и воспитания детей и т.д. Этот фильтр крайне значим, т.к. изначальные расхождения во взглядах, установках, ценностях не позволят создать благополучную пару, способную реализовать все функции семьи.
Пятый фильтр оценки комплементарности удовлетворения значимых потребностей предполагает соответствие поведения и деятельности одного партнёра потребностям другого и, наоборот, в первую очередь, потребности любить и быть любимым. Если пара успешно проходит данный этап, возникает переживание чувства Alter Ego (Другой, как моё второе Я), привязанность к партнёру, ощущение безопасности.
Однако, даже успешное прохождение всех пяти фильтров не означает, по Удри, окончательного принятия решения о вступлении в брак.
Последний, шестой фильтр - фильтр социальной готовности к заключению брака. Готовность определяется исторической эпохой, культурными и национальными традициями, принадлежностью к той или иной социальной группе. При этом время заключения брака у мужчин и у женщин не совпадает (у мужчин - 27-28 лет, у женщин - 22-23 года). Такое различие в «социальных часах» задаёт некоторую противоречивость брачных интересов, т.е., например, в браке с ровесниками инициаторами заключения брака являются женщины.
В последние годы наметилась тенденция к более позднему заключению брака у представителей обоих полов. Это связано с тем, что в современном обществе преобладает ориентация на построение карьеры, профессиональную направленность, а не на семейные ценности.
«Круговая теория любви» А. Рейса объясняет механизм выбора брачного партнёра через реализацию четырёх последовательных взаимосвязанных процессов:
1) Установление взаимосвязи - это лёгкость общения двух людей, иными словами - насколько «в своей тарелке» они чувствуют себя в обществе друг друга. Это зависит как от социально-культурных факторов (социального класса, образования, религии, воспитания), так и от индивидуальных способностей человека вступать в контакт с другими людьми.
2) Самораскрытие. Ощущение взаимосвязи с другим человеком рождает чувство расслабления, доверия и облегчает раскрытие себя перед другим. Здесь также большое влияние оказывают социально-культурные факторы.
3) Формирование взаимной зависимости. Постепенно у мужчины и женщины возникает и развивается система взаимосвязанных привычек, появляется чувство необходимости друг другу.
4) Реализация основных потребностей личности, какими, по мнению Рейса являются потребности в любви, доверии, стимуляции кем-либо её амбиций и т.д.
Развитие чувства любви идёт в направлении от первого процесса к четвёртому. Пропуск одного из них негативно сказывается на развитии или стабильности любовных отношений.
Теория комплементарных потребностей (дополняющих потребностей) Уинча.
Суть теории Уинча вкратце можно выразить с помощью афоризма «противоположности притягиваются».
Основная идея этой теории состоит в том, что люди предпочитают выбирать себе в супруги тех, чьи психологические особенности противоположны и дополнительны по отношению к их собственным. Например, человек робкий и склонный к зависимости, скорее всего, согласно Уинчу, предпочтёт партнёра сильного и доминантного. Это связано с тем, что люди всегда стремятся максимизировать степень удовлетворения своих потребностей, а максимум этот достигается в том случае, когда потребности комплементарны (дополнительны).
Влюблённые должны обладать сходством социальных черт и психологически дополнять друг друга. Удовлетворение, вознаграждение и удовольствие рассматриваются как силы, способствующие сближению будущих супругов. Но эта теория не утверждает, что каждый может найти супруга, который бы удовлетворил его потребности. Она просто объясняет, почему каждый считает только некоторых из всего «поля избранников» привлекательными.
Однако эта теория подвергалась критике, в частности из-за того, что Уинч выбрал неправильную методологию, а именно, изучал брачные пары, т.е. тех, кот уже выбрал друг друга, прожил вместе некоторое время и успел «притереться».
В инструментальной теории подбора супругов Р. Сентерса также говорится об удовлетворении потребностей, но при этом утверждается, что одни потребности более важны, чем другие, причём для некоторых потребностей это различие значимости одинаково для обоих полов, а для некоторых других - нет. Например, по словам Сентерса, мужское доминирование - более значимая ценность для женщин, но для мужчин женское доминирование менее привлекательно. Обратную ситуацию мы видим, когда речь идёт о потребности в заботе со стороны другого человека. В частности, Сентерс предполагал, что наибольшее притягивание будет иметь место в случае, когда мужское доминирование противостоит женской потребности в интимности, покровительстве и заботе.
Также Сентерс рассматривал брачное поведение, как разновидность экономического поведения, при котором люди стремятся к максимизации прибыли при минимализации издержек, а именно, стремятся выбрать в качестве партнёров тех, чьё поведение и другие характеристики обеспечивают максимум удовлетворения их потребностей при минимуме затрат.
Теория обмена Дж. Хоманса.
В данной теории говорится о том, что в основе брачного выбора лежит процесс оценивания качеств (личностных и социальных) возможного партнёра и определения того, кто из возможных партнёров может принести «больший выигрыш при меньших затратах» . Характеристики индивида при этом рассматриваются как некое благо, «выставленное на продажу» и потому приобретающее на «брачном рынке» вполне определённую рыночную цену. В качестве такого блага может выступать в принципе всё, что угодно, но обычно выделяют следующие классы:
· соотношение на «брачном рынке» числа «подходящих» друг для друга мужчин и женщин. От конкретной величины этого соотношения зависит «цена», которую приобретают на этом «рынке сами по себе мужчины и женщины, безотносительно к их другим реальным качествам. Ценность каждого отдельного индивида на «брачном рынке» зависит от различных соотношений (общего соотношения полов в населении, возраста партнёров, образования и т.д.);
· возраст;
· внешний облик, который включает в себя не только физическую привлекательность, но и манеры поведения, умение себя вести и т.п.;
· социальный статус как совокупность различных социально-экономических характеристик (благосостояние, происхождение, образование и т.п.). Оценка статуса, как и впечатление от внешнего облика, важна для принятия решения о продолжении или прекращении отношений;
· ценности, убеждения и т.д. Общие или совпадающие ценности облегчают взаимодействие с потенциальным партнёром и могут служить фактором принятия решения о брачном выборе. Ценности, сильно отличающиеся друг от друга, могут порой стать непреодолимым препятствием для брачного выбора.
Качества и характеристики личности оцениваются участниками брачного отбора.
Если мы сравним все представленные теории, то мы выявим схожесть между некоторыми моделями выбора. Например, стадия стимула у Мурштейна идентична второму фильтру в теории Удри, который предполагает отбор претендентов по внешней привлекательности, стадия ценностного сравнения - третьему и четвёртому фильтрам, где определяется сходство (несходство) ценностей, установок, привычек, образа жизни, и, наконец, третья, ролевая стадия может быть соотнесена с пятым фильтром - соотнесения поведения и деятельности одного партнёра с потребностями другого. Также о важности соответствия потребностей партнёров говорится в теориях Уинча и Сентерса.
· внешних (внешность, ум, особенности поведения);
· социальных (сходство ценностей, установок, статусов, привычек, образа жизни);
· ролевых (отношение к семье и браку, супружеские семейные роли, установки в отношении рождения и воспитания детей);
· потребностных (соответствие поведения и деятельности одного партнёра потребностям другого и, наоборот).
Происходит на определенном уровне биоэнергетического обмена. На данном уровне происходит общее ориентирование в информационно-энергетическом поле партнера: он "чужой" или "свой". Обычно человек склонен оказывать предпочтение представителям другого пола определенного типа. если и не осознан, то заранее все равно предопределен. Практически у каждого из нас есть так называемый "свой" индивидуальный тип сексуального партнера в целом и в деталях. "Свой" особенный тип лица, привлекающий внимание чаще, чем другие. "Свой" тип фигуры, вызывающий интерес и волнение. "Свой" запах, который кажется приятным и родным, а также "своя" цветовая гамма. Одни мужчины при любых обстоятельствах отдадут свое внимание женщинам хрупким, изящным, нежным и не обратят никакого внимания на полных. Другие мужчины имеют свои предпочтения: в соответствии с ними женщина должна быть с пышной грудью и в теле. Немало и таких представителей мужского пола, для которых совсем не важны детали - их волнует любая женщина. Нечто похожее происходит при совмещении крови: первая группа совместима с первой, вторая - со второй, но есть группа, совместимая с любым вариантом.
Точно так почти у каждой женщины имеются конкретные информационно-энергетические предпочтения в выборе брачного
партнера. И когда в поле зрения оказывается "свой" типаж, его 
энергетика приводит в действие известный нам "механизм": расширяются диапазоны психического отражения, активизируется "экран" восприятия, отчетливо фиксируется образ объекта, привлекшего внимание. Невидимая биоэнергетическая сила оживляет влечение.
Если это "свой", его энергетика вызывает положительные эмоции - психологический комфорт. Тогда его биополе вызывает положительным эмоции и притягивает. Если и партнер также переживает подобное состояние, возникает энергетический резонанс. Взаимное энергетическое притяжение доставляет партнерам особое бессознательное ощущение «энергетического единства».
Между мужчиной и женщиной возникает биоэнергетический обмен - своеобразная "перекачка" энергетики от одного к другому. Партнер остается "своим", пока его биополе доставляет психологический комфорт. Он становится все более "чужим", если в его присутствии нарастает состояние психологического дискомфорта.
Таким образом, положительное эмоционально-энергетическое состояние, переживаемое партнерами, является критерием биоэнергетического резонанса между ними.
Вероятно, это тоже еще животный тип отношений, естественная реакция друг на друга особей мужского и женского пола. Происходит бессознательный подбор пары по признаку биоэнергетической совместимости. Тип своего брачного партнера устойчив и чаще всего сохраняется на протяжении всей жизни. Например, если мужчины разводится и женится вторично, то его вторая жена скорее всего внешне похожа на первую, во всяком случае, если и не наблюдается прямое сходство, то обе женщины принадлежат к одному и тому же типу (то есть обе полноватые, или наоборот худые, с длинными волосами или с короткой стрижкой). Человеку свойственно сознательно или бессознательно симпатизировать и тянуться к определенному физическому и психологическому типу человека, особенно при выборе брачного партнера
. Женщинам часто свойственно говорить: "Я не воспринимаю светловолосых, как мужчин", или же "Я не воспринимаю полноватых как мужчин". То есть здесь уже на вполне сознательном уровне происходит разделение на "свой - чужой" пусть даже по таким общим внешним признакам.
Для предварительной ориентировки в биоэнергетике друг друга достаточно мгновения. Обмен рукопожатиями, взглядами, ничего не значащими фразами, легкое прикосновение друг к другу - все это вполне информативные формы "короткого замыкания". "Свой" энергетический тип распознается немедленно. Вспомните, как бывает: вы проходите мимо представителя противоположного пола, и вас словно волной окатывает его энергия. При достижении резонанса партнер чувствует то же. Возможно, это ваш неповторимый случай, не упускайте его. Природа не так просто дарит нам эмоции по поводу похожих на нас, энергетически и психологически близких нам людей. Это совершено четкие сигналы, на которые мы должны реагировать, может быть, именно э тот человек и предназначен нам судьбой.
Дополнительная информация
- seotitle: Выбор брачного партнера - Все о семье
Прочитано 810 раз Последнее изменение Понедельник, 26 Сентябрь 2016 07:05
Тема 53. Психологическая помощь на этапе выбора брачного партнера.
Сложности личности, связанные с решением о заключении брака.
Организация и стратегия психологической помощи клиентам, сомневающимся в межличностной совместимости. Ситуация межличностного доверия и уверенности в партнере. Критерии в выборе брачного партнера мужчин и женщин, сходства и различия требований к партнеру.
Диагностика потенциальных партнеров. Тесты психологической совместимости и определения личностных характеристик будущих супругов. Интерпретация результатов диагностики и требования к разработке рекомендаций, коррекции.
Практически все люди, и молодые, и не очень молодые, планируя свою семейную жизнь, обычно задумываются над двумя основными, связанными с ней, проблемами:
Кто мог бы явиться для меня лучшей семейной парой?
Сложатся ли мои семейные отношения с данным человеком (если кандидат в будущие супруги уже определен)?
Вследствие недостаточной ясности причин обращения клиента в психологическую консультацию, тех вопросов, которые необходимо обсудить и на которые нужно искать ответы, тот, кто проводит психологическую консультацию, прежде всего должен будет определиться в том, о чем он будет говорить с клиентом.
Решить эту задачу консультанту-психологу может помочь анализ ответов клиента на вопросы (немов).(далее в диагностике)
Получив от клиента подробные ответы на все вопросы, необходимо их обобщить и подвести итог предварительной беседы с клиентом таким образом,чтобы для психолога-консультанта стало ясно, в чем на самом деле состоит проблема, с которой столкнулся клиент . После этого можно будет приступить к поиску решения данной проблемы.
Такое решение может состоять в ряде рекоменда ций, содержащих в себе практические советы .Например , следующими: в течение определенного времени понаблюдать за кандидатом в будущие супруги, попытаться оказать на него какое-либо влияние, поэкспериментировать с собственным поведением в непосредственном общении с ним.
Полезно также на этот случай жизни иметь в психологической консультации определенный набор специальных психологических тестов , с помощью которых можно определить психологическую совместимость будущих супругов. Это могут быть тесты, пройдя через которые, будущие супруги смогут узнать много полезного друг о друге.
ПЕРИОД УХАЖИВАНИЯ
Человек - не уникальное из живых существ на планете. Раздвинем рамки человеческой семьи и выглянем за ее пределы. Как у животных, так и у человека имеют место ухаживание, спаривание, постройка гнезда, выращивание детей и освобождение их для самостоятельной жизни.
Существенные отличия человеческих отношений по формированию брачной пары связаны с учетом дальнего родства . В природных условиях медведица не подбирает своей дочери «мужа». У людей же брак, по сути, является не соединением двух людей, это объединение двух семей, которые оказывают свое влияние и создают сложную сеть подсистем.
У людей индивид определяется относительно других людей и подбирает себе партнера с учетом мнения своего значимого окружения.
У животных образование пары зависит от 2 фактор ов:критически-временного и территориального. Особь в критический период занимает свою территорию и создает пару. Если она этого не успевает, то становится «периферическим» животным (это справедливо как для самцов, так и для самок). Такие животные не защищены. По сути они становятся пасынками природы.
Ухаживание у людей зависит от двух факторов: фактора времени и фактора риска .Существует определенный возрастной период, в течение которого молодой человек обучается ухаживать , и чем длительнее этот процесс, тем ближе к периферии этот индивид. У него ослабляется (замедляется) развитие социальных, физиологических реакций.Фактор риска связан с избирательным и полимотивированным характером предбрачного поведения.
Люди создают семьи по разным причинам: чтобы уйти из дома, спасти друг друга, завести детей, по любви и др. Вместе с тем ситуация брачноговыбора характеризуется двойственностью : с одной стороны,молодой человек остается «ребенком» в своей семье , с другой стороны,он выступает в роли молодожена. Проблема установления близких отношений с людьми не из своей семьи связана с тем, что молодой человек зачастую к периоду брачного возраста не в достаточной мере освобожден от роли «ребенка» в материнской семье . Длительный период выращивания человеческого ребенка позволяет лучше и полнее подготовить его к жизни, но одновременно фиксирует, а то и просто стагнирует детско-родительские отношения. Родители могут подготовить ребенка к самостоятельному сознательному брачному выбору, а могут и запутать в семейных связях навечно.
Молодые люди, так и не освободившиеся от материнской семьи и не создавшие собственной семьи, в человеческом сообществе также оказываются периферийными индивидами. Имеется в виду, что эти люди не оцениваются по критериям «хорошие-плохие», оценка идет по показателям соответствия неким социальным нормам и стереотипам, например: «Взрослый человек обязан иметь семью».
Психологическая задача предбрачного периода , которую решает каждый молодой человек, заключаетсяв необходимости фактически отделить себя от родительской семьи и вместе с тем продолжать оставаться связанным с ней.
В некоторых культурах проблема такого противостояния решается таким путем, чтородители сами выбирают брачного партнера своему чаду.
В этом смысле можно говорить не о двух, а о трех факторах, влияющих на период ухаживания у человека. Даже современный городской человек весьма зависим в брачном вопросе от мнения родителей. Даже выбор назло родителям - это зависимый выбор. Известен еще выбор «всей семьей», что в большинстве случаев можно трактовать как «невротический» выбор партнера.
В психологии семейных отношений принято выделять добрачный и предбрачный период. К особенностям добрачного периода относят весь жизненный сценарий человека от рождения до брака . Кпредбрачному периоду относят взаимодействие с брачным партнером до брака. В предбрачном периоде выделяют предбрачное знакомство и предбрачное ухаживание.
Остановимся несколько подробнее на предбрачном знакомстве.
Известна следующая статистика по предбрачному знакомству.
Знакомятся в местах отдыха (18%), по месту учебы(14%), на работе(17%), в местах досуга(18,7%), живут на одной улице(7%), познакомились на улице(8%), живут в одном доме(2%).
Таким образом, преобладающее число знакомств происходит в обстановке, удаленной от реальности : в местах досуга, отдыха, уличные знакомства. Большинство таких ситуаций сопровождается «эффектом ореола». В основном молодые люди стараются выглядеть лучше. Это справедливо как в отношении внешнего вида, так и в отношении повествования о себе и своих рассуждений о жизни. В таких условияхпроисходит общение «масок», которые каждый надевает на себ я. Анализ брачных объявлений подтверждает такой расклад.
Знакомство до брака различается не только по характеру, но и по длительности . Причем исследователи выяснили, каквремя предбрачного знакомства влияет на сохранение брачных отношений. Картина здесь такова:
Длительность знакомства до брака Показатель устойчивости брачных отношений впоследствии (в%)
до 1 мес. 4%, от 1 мес. до 6 мес. 14%,до 1 года 22%, от 1 года до 3 лет 42%,свыше 3 лет 18%
Таким образом, есть некий оптимальный срок развития предбрачных отношений, который коррелирует с успешностью и сохранностью брака .Короткий период предбрачных отношенийнедостаточно информативен и не способствует хорошему узнаванию своего брачного партнера .Длительный период ведетк уменьшению сексуальной привлекательности, снижается интерес и новизна межличностных отношений.
Идеальных или нормативных качеств для вступления в брак не выделено . Однако в отечественной психологии проведены исследования, позволившие отметитьблагоприятные качества для вступления в брак, наличие которых повышает вероятность успешного брака(как для мужчин, так и для женщин):
Оптимизм и эмоциональную живость;
Старательность;
Способность исполнять подчиненные роли при сохранении собственных суждений;
Доброжелательность и участливость;
Умение обращаться с деньгами.
Отдельно описывают качества мужчин, благоприятные для вступления в брак:
Умение брать на себя ответственность;
Способность получать удовольствие, ведя за собой других;
Уверенность в себе;
Забота о поддержании равенства в общении;
Умение подмечать детали.
Отдельно описывают качества женщин, благоприятные для вступления в брак:
Способность к эмоциональной поддержке;
Способность получать удовольствие от помощи другим;
Спокойное отношение к советам (мужа, свекрови);
Отсутствие тенденции к соперничеству;
Отсутствие излишней романтичности.
Предбрачный период является очень важным для понимания всей специфики психологии семейных отношений .Супруги не являются кровными родственниками, они становятся «родственниками» по выбору . В этом смысле необходимо в предбрачный период много сил затрачивать на этот самый выбор, а впоследствии прикладывать немало психологических усилий для его сохранения.
Но вернемся к предбрачному периоду и опишем его функции. К ним относят:
1) накопление совместных переживаний и впечатлений;
2) узнавание друг друга, уточнение и проверка принятого решения . Такая проверка информативна, если она затрагивала домашние ситуации, ситуации переживания совместных трудностей и ситуации объединения усилий. По сути дела, разговор идет о предбрачном «экспериментировании», в ходе которого проверяется функционально-ролевое соответствие партнеров. Исторически место известно оно как помолвка. Ему «на смену» пришло предбрачное сожительство, которое недостаточно информативно. Молодые люди бессознательно проверяют свои сексуальные сценарии.Однако сексуальная совместимость не проверяется, а формируется.
3) проектирование совместной жизни . В его рамках молодые люди моделируют будущую совместную жизнь, заключают своего рода «брачный договор». Ключевым моментом здесь выступает доверие друг к другу и вербализация своих ожиданий.
Психологические условия оптимизации предбрачного периода включают:
Рефлексию мотивов, отношений и чувств, как своих собственных, так и партнера;
Замена эмоционального образа избранника на реалистичный;
Оценка стиля общения и взаимодействия (устраивает ли?);
Адекватизация уровня притязаний;
Реалистичное восприятие партнера и принятие его;
Мысленное и реальное проигрывание сценариев совместной жизни.
Изучение предбрачных отношений послужило основанием для выделения добрачных факторов рис ка:
- ранний возраст брачующихся (в России такой возраст негласно считают - для мужчины до 20 лет, для женщины до 18 лет), ибо он продуцирует многообразие перцептивных ошибок и искажений;
- поздний возраст (для Запада таким возрастом является: для мужчины – 40-45 лет, для женщины - 30-35 лет, для России: для мужчины - 30-32 года, для женщины - 25-27 лет);
Превышение возраста жены относительно возраста мужа;
Наличие у жены более высокого образования;
Городское происхождение;
Гетерогенность статуса;
Социально-демографическая разница в происхождении;
Отсутствие братьев и сестер у жены;
Отсутствие сестер у мужа;
Неустойчивость отношений до брака;
Отрицательное отношение родителей к браку;
Слишком короткий или слишком длительный период знакомства;
Неоптималъные мотивы вступления в брак;
Добрачная беременность;
Наличие друзей противоположного пола у одного из будущих супругов.
Кроме этих, выделяют группу позитивных факторов, влияние которых повышает вероятность успешных и гармоничных отношений в браке, и в целом расцениваются как прогностически-благоприятные.
1) высшее образование у мужчины;
2) оптимальная длителытость предбрачных отношений (от 1 года до 3 лет);
3) «теплые» отношения до брака;
4) сходные черты характера (кроме доминирования и соперничества);
5) наличие ролевых ожиданий и их совпадения и согласованность;
6) наличие общих друзей будущей семейной пары;
7) согласие родителей на брак и их положительная оценка намечающегося союза.
Аспекты добрачных отношений, связанных с выбором спутника жизни.
Принято различать три модели выбора спутника жизни:
1. Модель фильтров. Согласно этой модели выбор партнера представляет собой многоступенчатый процесс. На первой стадии происходит фильтрация по принципу гомогенности, т.е. обнаруживается притягательная сила человека, сходного по расе, происхождению, религиозной и социальной принадлежности. На второй стадии срабатывает фильтр ценностно-ориентационного единства. Симпатия возникает при совпадении ценностей, убеждений, мировоззренческих позиций. На третьей стадии фильтрация происходит по принципу потребностно-мотивационному. Важным для сближения и принятия решения о заключении брака является совпадение базовых потребностей.
2. Модель максимизации выгоды . Формирование пары происходит при наличии у партнера максимального количества желаемых качеств. Чем больше совпадений, тем вероятнее становится факт заключения брака именно с этим партнером.
3. Модель дополнительности. Притягательным является ситуация, когда противоположный партнер обладает чем-то таким (свойствами, чертами характера, интересами, умениями), чего нет у первого. Такой механизм компенсации срабатывает по принципу комплиментарности.
В современной психологии различают три мотивации на брак:
- Мотивация на сам факт брака .Главная движущая сила в этом случае - намерение заключить брак. Порой это происходит под влиянием других при реализации лозунга «Пора!». При этом другой человек является только средством для исполнения заветного желания - жениться или выйти замуж . И, в общем, неважно, какой именно партнер рядом. Важно, чтобы был и не возражал против заключения брака. Если такого человека поблизости нет - все силы тратятся на его поиски. Проблемы возникают, когда впоследствии встречается человек, который способен вызвать сильное чувство.
- Мотивация на определенный тип брака. В этих случаях действуют более уверенные люди, они ориентируются на такого партнера, который способен осуществить их мечты, который соответствует некоему представлению о престижном варианте брачных отношений. (для женщины - брак с капитаном дальнего плавания, артистом, дипломатом .Для юноши - брак с дочкой известных людей, начальников, брак с иностранцем или иностранкой, богатым человеком, фотомоделью).
- Мотивация на определенного человека. В этом случае избранник воспринимается как конкретный реальный человек, со всеми слабостями и недостатками .Это был сознательный выбор с установкой на принятие определенного человека и с вытекающей отсюда личной ответственностью за свои чувства.
Молодой человек в большинстве случаев поступает под влиянием бессознательных мотивов.
Бессознательные мотивации по Юнгу имеют как личностную, так и всеобщую природу . Прежде всего, это мотивы, вызванные родительским влиянием. (для молодого человека определяющим является отношение к матери, а для девушки - к отцу).
Известный психолог А.Б. Добрович выделил группу мотивов, побуждающих человека вступать в брак, которые чаще всего не осознаются :
Обоюдное актерство, когда молодые люди играют романтические роли;
Общность интересов, когда совпадение интересов, общее увлечение принимают за родство душ;
Уязвленное самолюбие, которое побуждает достичь «заветного» любой ценой, стимулирует азарт и жажду победы через обладание «непокорным»;
Ловушка неполноценности, в которой сливаются воедино установка благодарности и ощущение реализации «последнего шанса»;
Интимная удача, когда успех в сексуальных отношениях сводится к предвосхищению хорошего брака;
Взаимная легкодоступность, что очень привлекает в добрачных отношениях;
Жалость, она же в вариантах вины, долга, воспринимается как «собственная доблесть» и позволяет играть на сцене жизни весьма благородную роль;
Порядочность, когда брак стимулируется мнением ближайшего окружения и ответственностью перед ним;
Выгода, когда человек обретает посредством такого союза пристанище, финансовое и материальное благополучие;
Месть, когда выбор партнера и вступление в брак совершают «назло обидчику»;
Боязнь одиночества, когда брачный союз выступает в роли спасения от своих проблем, от самого себя, от страха будущей жизни.
Данные мотивационные модификации могут быть осознанны, и тогда, при условии, что люди не лукавят сами с собой, намерения их серьезны, а ответственность за семейную жизнь принимается в полном объеме, есть шанс, что брак, стартовавший с этих позиций, может оказаться успешным . По выражению И.С. Тургенева, можно «дожить до любви». Проблема возникает в ситуациях раздвоения мотивов: декларируется одно, как правило, говорят о любви и даже сами начинают в это верить, а реальным побудительным мотивом является другое - актерство, жалость, месть, страх одиночества и прочее.
Брак как психологическое отношение, по Юнгу, имеет ряд особенностей:
2. неизбежность создания счастливого брака через превращение бессознательных мотивов в осознаваемые;
3. возможность установления психологических отношений в браке только во второй половине жизни;
4. взгляд на конфликтную атмосферу как непременное предусловие осознавания.
За рамками аналитической психологии исследователи выделяют три большие группы брачных мотивов .
эмоционально-этические мотивы,
мотивы самореализации,
мотивы долга и обязанности.
Просто один из них становится ведущим. Таким мотивом повсеместно является любовь.
Критерии выбора партнеров по браку.
К настоящему времени создано множество моделей выбора брачного партнера.
1.Наиболее полной и ценной с практической точки зрения можно назвать исследования Малкин-Пых, котораявыделила три уровня совместимости (высокий, средний, низкий):
психофизиологический
психологический
социальный
Если отсутствует один из уровней, то можно говорить о несовместимости.
Внешняя оценка уровней:
1 уровень(психофизический) – автоматический, оека запаха, телесности, прикосновения, сексуальная совместимостьб.
2 уровень (психологич) –сходство в определеных ценностях. Интересах, познават.процессах, интеллект.
3 уровень (социал) –статусные вещи: профессия, заработок, материал достаток.
В 80 Диагностика в семейном консультировании и требова ния к проведению
Подготовительный и начальный этап психологического консультирования и его диагностические задачи. Диагностический инструментарий психолога в работе с семьей. Первичная психодиагностика. Особенности диагностики взрослых (родителей) и детей. Проблема получения объективной информации о супружеских и детско-родительских отношениях.
Виды вопросов и их диагностические цели. Уточняющие вопросы и методики прояснения проблемы . Объективные и субъективные факторы семейных проблем. Структура жалобы: локус, самодиагноз, проблема, запрос, сюжет, явное и скрытое содержание.
Ошибки психолога-консультанта при проведении диагностики их последствия и устранение .
Диагностика в семейном консультировании
Наиболее часто за помощью к специалистам, работающим с семьей, обращаются по поводу детей. Работа с ребенком может вестись и по показаниям, и по запросу. Показания к психолого-педагогической работе связаны с наличием у ребенка проблемы или проблем, которые проявляются в нарушенном поведении или развитии ребенка.
Психодиагностическая работа - углубленное психолого-педагогическое изучение семьи и ребенка, направленное на выявление индивидуальных особенностей, определение причин нарушений в воспитании и обучении.
Для контроля развития ребенка могут диагностироваться: . личностные черты ребенка; . особенности эмоционально-волевой сферы; . особенности мотивационно-потребностной сферы; . уровень сформированное™ и развития познавательных функций
Диагностика уровня развития детей широко распространена и часто применяется даже без какого-либо специального запроса.
Диагностика семейных отношений
Семью можно рассматривать как социальный институт и как малую группу. Для целей консультирования диагностируются отношения в конкретной малой группе-семье. Познать эти отношения нелегко по ряду причин.
Диагностика в семейном консультировании проводится на 2-ом(тесты) или 3-ем(уточняем после 2-го –тесты) этапах консультирования
Виды запросов для проведенеия диагностики :
Профориентация
Ошибки при решении контр.
Диагностика совместимости семьи
Диагностика стиля воспитания
сопротивляющем уся клиенту (ничего не переживаю, ничего у меня нет)
Требования к проведению диагностики.
Тест дается только в кабинете (отличие от индивидуального консультировании), если ребенок рисует. Чтоб родитель не отвлекал. Если супруги, то в разные стороны.
Тесты д.быть надежны. Валидны. Стандартны.
На проведение диагностики планировать 50-60 мин, как на консультацию .
Интерпретация рез-тов – на следующей неделе.
Процедура интерпретация исходит из проблемы (в рез-те ди агностики выяснилось…)
Объяснить рез-ты понятным языком, избегать названия, и давать сразу пояснения.
Для оценки эффективности сообщают Кл., что после проведенной работы будет повторное после все работы.
Если диагностич данные говорят о серьезных проблемах. Нарушения, то не гиперболизируем, не говорим, что плохие рез-ты, просто констатируем рез-ты.
Кл должно быть понятно для чего проводится диагностика. Если Кл говорит, что можно обойтись без диагностики, анализируем вместе с ним.
При диагности детей учитывать возрастные особенности детей.
дети от 5л до 7лет –занимаются не более15-20 мин; 8-10 лет – до 30 мин)
вид деятельности: нарисовать могут с 3-х лет, ответить на вопросы - с 5 лет, написать с 7-9 лет
диагностику детей лучше проводить с утра.
Причины трудностей познания сем.отношений:
Отсутствие единого подхода к диагностике семьи и семейных отношений . Каждая модель предлагает свое понимание диагностики и свои техники диагностирования. Эти модели также довольно различно трактуют и значимость фактов семейной жизни, на которые психологу следует обратить внимание
Обстоятельство обращения за помощью одного члена семьи и не готовность других к изменению . Отказ от встречи с психологом.
Различность опыта психолога и клиента . Опыт психолога и консультируемых, их ценности, понимание смысла семейной жизни во многом определяют оценку семейных отношений . Профессиональный психолог осознает эти обстоятельства, но способность самой семьи рефлексировать семейные отношения и конфликты обычно сильно искажена не полностью осознанными представлениями. Это еще усиливается, если консультируется не вся семья, а только один или несколько ее членов.
Диагностику семейных отношений затрудняет различное толкование их динамики. Супруги (может быть +ребенок) по-разному опи сывают и истолковывают одни и те же события . Супруги, объясняя свои конфликты, как бы заново воссоздают их ход и предпосылки, «переписывают» историю семьи, придают им новое значение.
Сопротивления семьи. Не желание, не готовность к решению проблем . Сопротивление семьи действительному познанию отношений в ней может быть обусловлено также изменением психологического климата семьи : в каждой семье возможны периоды большей эмоциональной близости и некоторого отдаления, которые сменяют друг друга. В конфликтных семьях они довольно яркие, а в консультации такие семьи чаще всего обращаются в период условной стабильности, который наступил после конфликта.Из-за этой причины точно диагностировать эмоциональный фон семейных отношений обычно удается только после длительного наблюдения
Однако, следует отметить и тот факт, что современная семья готова к экспериментам и наблюдается тенденция активного обращения семьи за помощью к квалифицированному специалисту-психологу. На наш взгляд эта тенденция будет развиваться и семья сделает верный вывод «не терпеть имеющиеся трудности, а активно и компетентно их решать и своевременно предотвращать».
Перечисленные обстоятельства позволяют утверждать, что диагностика семейных отношений продолжается столько, сколько длится консультирование семьи, что во время каждой новой встречи психолог должен заново оценить семейную ситуацию и предложить сделать это членам семьи. Но также существуют и однократно установленные факты, которые далее можно и не уточняя. Таким образом, все важные для диагностики семейных отношений данные находятся в континууме постоянства и изменяя ход диагностики можно рассматривать как движение в этом континууме.
Шаги диагностики семьи.
