Včasih lahko na dvorišču ali v vrtcu, v trgovini ali v javnem prevozu srečate otroka, ki se obnaša drugače kot vsi ostali. Ti otroci so radovedni in aktivni, vendar izjemno neposredni in neceremonialni. Ne upoštevajo pravil vljudnosti, ne razlikujejo med svojimi stvarmi in stvarmi drugih, se obnašajo hrupno in namerno, ne reagirajo na poskuse odraslih okoli njih, da bi jih pomirili. Če se obrnete na njegove starše s prošnjo, da se z otrokom pogovorite, boste v odgovor slišali: "otrok se vzgaja po japonski metodi in ničesar mu ni mogoče prepovedati, dokler ni star pet let." če se pozanimate o »japonski metodi vzgoje« otroka, boste ugotovili, da je njeno glavno načelo v besedah ​​»pred petim letom je otrok kralj, po petih letih je suženj, po petnajstih je enakovreden. .” Bistvo te izjave je, da so kakršne koli prepovedi in omejitve kontraindicirane za otroka, mlajšega od pet let, med petim in petnajstim letom starosti otroka učijo discipline precej strogo, tudi z ostrimi metodami, po petnajstem pa se šteje za polno oblikovana osebnost in polnopravna enakopravna odrasla oseba Trdi se, da bo s takim pristopom k vzgoji otrok po eni strani lahko v celoti uresničil svoj ustvarjalni potencial, saj bo v ključnem obdobju za njegov razvoj , omejitve, ki jih postavljajo odrasli, ne ovirajo otrokovega razvoja; po drugi strani pa bo odrasel v odgovornega in discipliniranega človeka, saj ga bodo deset let zapored striktno vrtali.Kakšna “japonska vzgojna metoda” je to? Ali res izvira iz Japonske? Kakšno korist bo to prineslo otroku in ali je ta korist vredna staršev, da pet let zapored žrtvujejo svoje interese muhavosti svojega otroka?Nenavadno je, da Japonci sami ne poznajo nobene "japonske metode izobraževanja". .” Njihova družba se je zgodovinsko razvila tako, da je osnovno načelo "japonske metode" - "pred petimi leti - kralj, pred petnajstimi - suženj, po petnajstih - enakovredni" nemogoče. V državi, ki jo stoletja razdira vojna, v državi, ki je večinoma potresno območje, v državi, kjer cunami ni grozljiva pravljica, ampak občasna naravna katastrofa, je nenadzorovan otrok obsojen na propad. do smrti. Če k temu dodamo, da so bile tradicionalno japonske družine velike in je morala mati skrbeti za več otrok hkrati, postane očitno, da otroci v japonski kulturi niso mogli odraščati v razmerah permisivnosti.
Dvome vzbuja tudi trditev, da po petnajstem letu otrok postane »enakopraven«. V državi s strogimi patriarhalnimi tradicijami sta domačnost in enakopravnost med najstnikom in starejšo generacijo nemogoča, nesprejemljiva in nezaslišana, poleg tega v japonski kulturi ni togih prehodov iz enega načina vzgoje v drugega. Od zelo zgodnjega otroštva do polne zrelosti starši in družba otroku privzgajajo občutek odgovornosti in discipline. To se izvaja z drugačnimi metodami kot v evropskih kulturah, vendar si Japonci pri vzgoji ne dovolijo biti niti permisivni niti kruti.
Od kod torej, če ne iz Japonske, prihaja "japonska izobraževalna metoda"? Nenavadno je, da ta sistem izvira iz ... Rusije, v šestdesetih letih dvajsetega stoletja. Na začetku svojega obstoja so ga imenovali "kavkaški izobraževalni sistem". Verjeli so, da se tako vzgajajo bodoči konjeniki. Res je, konec »suženjstva« je bil znižan s 15 na 12 let.
V devetdesetih letih dvajsetega stoletja se je začelo aktivno prepletanje ruske in kavkaške kulture. In »kavkaški izobraževalni sistem« je nepričakovano nadomestil »državljanstvo« in postal »japonska metoda«, vendar je ohranil svoja osnovna načela.
No ... izvor tehnike se je seveda izkazal za mit. Toda ime, kot veste, ne vpliva na učinkovitost. In ni pomembno, ali izobraževalni sistem izvira iz Japonske ali kavkaških gora, če le daje dobre rezultate. Toda ali daje? Dejansko, kakšni so dejanski rezultati vzgoje otroka v položaju "kralj-suženj-enakopraven"?
Otrok je kralj.
Tehnika navaja:
V prvih petih letih življenja "japonska metoda" postulira zavračanje kakršnih koli prepovedi in omejitev. Otrok ne sme biti omejen s prepovedmi. Osnovno zaupanje v svet in ustvarjalne sposobnosti je treba oblikovati brez zunanjega vmešavanja, tako kot narekuje narava in ne tako, kot vsiljujejo odrasli. Oblikuje se osnovno zaupanje v svet kot prijazen prostor, samozavest in umirjenost.
Komentarji psihologa.
V prvih letih življenja otrok razvije tako imenovano "sliko sveta", to je nabor predstav o svetu, ki jih otrok sestavi na podlagi svojih življenjskih izkušenj. Otrok mora opraviti zelo pomembno delo - sistematizirati vse svoje znanje o tem svetu, da bi razumel, kakšen je ta svet, kakšne so njegove značilnosti in vzorci, čemu lahko zaupamo in česa se bojimo. Kje je njegovo, otrokovo, mesto na tem svetu, kakšne so meje tega, kar si otrok lahko privošči. Oblikuje se odnos do sveta in ljudi okoli nas.
Zdi se, da se s tega vidika situacija za otroka razvija zelo uspešno: svet je prijazen kraj, kjer ga nič ne ogroža in kjer lahko naredi vse. A poglejmo z drugega zornega kota. Otrok razvije sliko sveta. Osnovna slika sveta, ki bo podlaga za vse nadaljnje odnose s svetom. In ta osnovna, ključna slika sveta se oblikuje popačeno.
Ni pojma o mejah dovoljenega. Ni pojma o tem, kaj je dovoljeno in prepovedano. Postavljeni so temelji spoštovanja starejših in ideje o avtoriteti odraslega, vključno s starševsko avtoriteto. Veščine za interakcijo z drugimi ljudmi kot polnopravni in enakopravni niso določene. Ni pojma o morebitni nevarnosti ali grožnji, ni se pripravljen soočiti z agresijo druge osebe. To pomeni, da otrok, ki bo kmalu moral v šolo, kjer se bo znašel potopljen v družbo in ločen od staršev, nima ustrezne predstave o svetu, v katerem bo moral živeti in delovati.
Namesto socialno prilagojenega, podjetnega in vitalno aktivnega, kreativno nadarjenega in lahko prilagodljivega vodje dobimo razvajenega otroka, ki ne priznava prepovedi in se ne zna pogajati z vrstniki.
Otrok je suženj
Z vidika »japonske metode« se mora otrok v tem obdobju naučiti pravil obnašanja v družbi, naučiti se discipline in zadržanosti. Deset let ima časa, da se nauči reda, razvije delavnost, odgovornost in samostojnost. Po teh desetih letih naj bi otrok odrasel v polnopravnega in samozadostnega mladeniča.

Komentarji psihologa
Torej, otrokov peti rojstni dan je bil praznovan. Svečke upihnemo in torto pospravimo. In zdaj je prišel nov mejnik v otrokovem življenju. In v njegov že znani in ustaljeni svet so vdrle čudne besede: »nemogoče«, »moram«, »moram«, »ne« ... veliko čudnih in nerazumljivih besed, ki preprosto ne morejo imeti nobene zveze z njim. Komurkoli, le njemu ne.
Starši ... tudi starši se obnašajo čudno, napačno, nesprejemljivo. Ne izpolnjujejo želja. To prepovedujejo. Naredijo nekaj popolnoma nepredstavljivega in strašnega: kaznujejo. To se ni nikoli zgodilo in se zato ne more zgoditi. To je strašna duševna travma, propad osnovnih elementov otrokove slike sveta.
Vse njegove življenjske izkušnje, vseh dolgih in razgibanih pet let njegovega življenja, so zaradi grozljivega in nerazložljivega vedenja njegovih staršev postavljene pod vprašaj. In otrok se začne obupano boriti za svoj poznani svet, za svoje pravice, za vse, kar je do sedaj sestavljalo njegovo življenje. Otrok ima malo načinov, kako se boriti proti samovolji odraslih. Toda tisti, ki obstajajo, so zelo impresivni in učinkoviti. Krik. Jokaj. Histerija. Padec na tla (tla). Namerno udarjanje z lastno glavo ob predmete. Gladovne stavke. Metanje in namerno poškodovanje stvari.
Obtožbe staršev, da »ne ljubijo«, »sovražijo«, »se hočejo znebiti«, »tuji starši, ne moji«, ustvarjajo tako močan pritisk na starše, da se močna odločenost staršev začne spreminjati v jezo in agresija. In vojna se začne. Izid te vojne je odvisen od tega, čigava volja je močnejša, čigava odločnost večja.
Če voljni otrok uspe premagati starše, ki so manj odločni od njega, se situacija permisivnosti vrne. V tem primeru se otrok še naprej vzgaja v razmerah permisivnosti in odsotnosti prepovedi. Vendar pa poskus uvajanja discipline v njegovo življenje ne mine brez sledu. Otrok je razumel: odrasli so sposobni posegati v njegove pravice. Postane manj odziven in zaupljiv kot prej, saj je njegovo zaupanje v starše oslabljeno zaradi »vojne za disciplino«. Zdaj se je veliko težje z njim dogovoriti in ga v karkoli prepričati: njegovi starši so že storili nekaj groznega, ne moreš jim zaupati, ne moreš jim slediti. Otrok odrašča sebičen in neobvladljiv. Ni več pomembne odrasle osebe, ki bi jo poslušal.
Če sta volja otroka in odločenost staršev enaki, se začne dolga, dolgotrajna vojna. Otrok je prisiljen, prisiljen, kaznovan. Otrok je "zlomljen". Otrok se upira in se maščuje. Otrok začne postajati zagrenjen, postane agresiven, surov do vrstnikov in živali. Zloben do odraslih. Otrok ni zlomljen, ampak se je prisiljen začasno podrediti. Nekega dne bo dobil moč in odgovoril. A zaenkrat mu preostane samo to, da kopiči zamere in čaka.
Če odločnost staršev preseže voljo otroka, mora ta še vedno sprejeti nova pravila igre. Slika sveta, v katerem je bil on največji zaklad, njegovi starši pa ljubeči in pripravljeni dati vse ter vse odpustiti, je razbita in porušena. Otrok je dezorientiran. Izgubil je zaupanje v svet in v svoje starše. Izgubil je vero vase. Prisiljen je upoštevati pravila in prepovedi, katerih pomena ne razume. V njem se je naselil strah pred nasiljem in agresijo.
Otrok postane podrejen, a prav lastnosti, zaradi katerih je bil vzgojen v pogojih popolne svobode in permisivnosti - zaupanje v svet in želja po ustvarjalnosti - so najverjetneje za vedno izgubljene. Sčasoma se bo otrok navadil na nova pravila in rutino, začel se bo smejati in nasmejati, a travma, ki mu je bila povzročena, ne bo nikoli zaceljena. Otrok ne bo povrnil nekdanje vedrine, samozavesti in zaupanja v svet.
Pošteno povedano, velja omeniti, da obstaja še četrti scenarij. Možnost, pri kateri bodo starši, ne s prisilo, temveč z mukotrpnim in dolgotrajnim delom na napakah, pogosto v tesnem sodelovanju z izkušenim psihologom, vseeno uspeli svojega otroka vzgojiti v odgovornega, občutljivega in zvestega zaveznika, polnopravnega član družbe in samozadosten posameznik. Bo pa to zelo dolga in težka pot, veliko težja od tradicionalne vzgoje. Vedno je lažje začeti od samega začetka kot popraviti storjene napake in vzgoja otroka ni izjema.
Otrok - enak
Po "japonski metodi izobraževanja" se do petnajstega leta otrokova vzgoja šteje za popolno. Prejel je vsa potrebna znanja, se razvil v polnopravno osebnost, sposobno sprejemati premišljene odločitve in biti odgovoren za svoja dejanja, zdaj pa mu preostane le še izobraževanje in pridobivanje življenjskih izkušenj.

»Narava je pred znanostjo« – tako so radi ponavljali naši daljni predniki. Ljudje so bili modri. Kljub svoji nepismenosti so odlično razumeli pomen vloge genov, ki jih je pri človeku praktično nemogoče popraviti z namenskim zunanjim vplivom v obliki metodičnega izobraževanja - to bo še vedno terjalo svoj davek. In res, pogosto opazimo standardno situacijo: ob spodobnih starših otrok včasih odraste v nesrečnega odvisnika od drog ali alkoholika, lenuha. To je naravni način "šale" - oseba se izkaže, da ni kot mama in oče, ampak nekakšen drugi bratranec ali stari stric. Ali pa gre morda za nepravilno vzgojo? Obrnimo se na izkušnje vzhodnih ljudstev v tej zadevi, namreč Japonci, in poskusimo od njih prevzeti načelo oblikovanja otrokove osebnosti.

Japonski izobraževalni sistem v nekaj besedah ​​je izraženo v naslednjem stavku: "Do petega leta je otrok kralj, od petega do petnajstega je služabnik, po petnajstem je enak."

Prosi za dešifriranje: do otrokovega petega leta se lahko počne vse, do 15. leta nič, potem pa otrok dobi svobodo delovanja, za katero je samostojno odgovoren. Ali je res tako in kako izvajati ta načela - beremo:

1."Otrok je kralj"

Tehnika dejansko predvideva odsotnost prepovedi v otrokovem življenju - tistih številnih "ne", "ne", "ne dotikaj se", "pojdi stran", ki jih ruski starši radi uporabljajo. Japonska mati ne bo grajala svoje hčerke, ker je okna v spalnici skrivaj poslikala s šminko, ki jo je vzela iz mamine kozmetične torbice. In mali sin ne bo dobil graje za raztrgano stran v knjigi ali polomljene igrače.

V deželi vzhajajočega sonca v to resno verjamejo Otroci naj se razvijajo ustvarjalno in v smislu razumevanja sveta do petega leta starosti brez pomoči odraslih. Velja načelo »uči se iz napak«. To je enostavno razložiti: naravni podatki in ne stereotipi ali želene sposobnosti, ki jih vsiljujejo starši, se bodo čutili v otrokovi osebnosti, kar slednjemu omogoča, da se pozneje oblikuje v polnopravnega posameznika v skladu z namenom vesolja.

Ne smete misliti, da se odsotnost prepovedi razširi na dejanja, ki so nevarna za zdravje in življenje otrok, na grdo vedenje, na manifestacijo negativnih lastnosti značaja. Japonska mati in oče, tako kot ruska, otroku razlagata, kaj je dobro in kaj slabo. Z otrokom se, zlasti mama, nenehno pogovarjajo, z njim preživijo čim več časa, tudi otrok spi s starši v skupni postelji. To se naredi, da bi z njim vzpostavili tesen čustveni stik in otroku pokazali pozitivnost, toplino in prijaznost človeškega sveta. Nesramnost, kričanje, kaznovanje, še bolj pa napadi so nesprejemljivi po opisani metodi. Namesto tega bo otrokova pozornost preusmerjena na nekaj drugega, da bi ga odvrnili od »slabih« stvari. Ljubezen, skrb- to je pravilo načela "otrok je kralj".

2. "Otrok je služabnik"

Če govorimo v ruščini, ta teza pomeni: "Od korenčka do palice." Mogoče preveč nevljudno, a vseeno. Takoj ko otrok dopolni pet let, vstopi v popolnoma drugačno življenjsko obdobje, radikalno drugačno od tistega, skozi katerega je hodil prej. Grobo ravnanje z vsemi posledicami je še vedno izključeno. Poudarek je na nečem drugem: na odgovornosti in pridobljenih omejitvah.

Prehod iz resnično kraljevskega obstoja v "suženjsko" obstoj je precej nenaden, tega ni mogoče prezreti. Japonski strokovnjaki pa so prepričani, da bo ta pristop pomagal otroku razumeti, da ni vse na svetu "jagode in maline", obstaja tudi druga plat medalje - delo. To je trdo delo, ki ga starši iz dežele vzhajajočega sonca poskušajo privzgojiti svojim otrokom.

Če ruske matere in očetje dobesedno udarjajo po rokah svojih odraščajočih otrok, ki jim poskušajo pomagati pri čemer koli: kuhanju, čiščenju stanovanja, pomivanju posode - potem Japonci, nasprotno, ne le srečajo svoje otroke na pol poti, ampak tudi posebej ustvariti situacije, v katerih naj bi bila ta pomoč potrebna. Tudi vzgojne metode v vrtcih so organizirane po tem principu. Doma imajo otroci običajno določene obveznosti, zunaj izobraževalnega procesa pa obiskujejo koristne vadbene skupine - na primer "Kroj in šivanje". Tako je otrokova sebičnost, ki je bila pripravljena razrasti do neslutenih razsežnosti, uničena »v kali«.

3. "Otrok je enak"

15 let se v japonskem smislu praktično šteje za polnoletnost, čeprav neuradno. Prebivalci dežele vzhajajočega sonca verjamejo, da je človekova osebnost že bolj oblikovana in lahko živi po podobi in podobnosti odraslega državljana. Posameznik je v preteklem obdobju zaradi specifičnega načina izobraževanja 100% razumel koncept občutka odgovornosti za lastna dejanja, pridobil znanje o nesprejemljivih dejanjih – to mu daje pravico, da se uvrsti med polnopravne posameznike. .

Ne pozabite, da enakost v pravicah in dolžnostih otrok in staršev sploh ne pomeni možnosti familijarnih odnosov med tema kategorijama. Enakopravnost se uresničuje na naslednji način: mati in oče sta starejša prijatelja, otroci v odnosu do njih so mlajši prijatelji. Predstavniki obeh kategorij so prijazni, se med seboj posvetujejo in spoštujejo. Zaupanje, medsebojna podpora- na to je pozornost usmerjena v obdobju vzgoje otroka po 15 letih.

Ljubite svojega otroka, ne pobožanstvujte ga, naučite ga modrega. A ne pretiravajte: vodite ga skozi življenje, a mu zagotovite prostor za samostojen razvoj. In potem bo vaš otrok v prihodnosti postal prava oseba - oseba z veliko začetnico!

Nadežda Ponomarenko

Osebnostna vzgoja na Japonskem se zelo razlikuje od tradicionalne vzgoje v Rusiji. Tiste nesramne fraze, ki jih je na naših igriščih zelo težko slišati: »slabo se obnašaš«, »zdaj te bom pa kaznoval«, si je tam nemogoče predstavljati. Tudi če se mali Japonec krega z mamo ali riše s flomastrom po belih vratih trgovine, ne bo sledila nobena huda kazen ali graja. Do 5-6 let je otroku tukaj dovoljeno vse. Takšne liberalne tradicije vzgoje se nikakor ne ujemajo z našimi predstavami o tem, kako vzgajati otroke.

Osebnostna vzgoja.

Osnova vzgoje v japonski družbi je toleranten in prijazen odnos do majhnega otroka. Poleg tega se odrasli japonski državljani kljub takšni permisivnosti v otroštvu odlikujejo po sposobnosti, da živijo v interesu ekipe ali podjetja, in po naravi, ki spoštuje zakon.

Kaj Rusi štejejo za manjše prekrške: pitje piva med vožnjo, konflikt s pretepom na počitnicah, vožnja skozi znak za prepoved ali semafor; za Japonce kršitev pravil, ki je nemogoča. Živeti je treba po pravilih. Ne morete kršiti pravil (»izgubiti obraza«). Na Japonskem otroke tega učijo že od zgodnjega otroštva, to so osnove vzgoje.

Do petega leta je "japonec" bog. Do 5. leta za otroka ni nobenih prepovedi, prav tako se ne graja in kaznuje. Otrok lahko raziskuje svet, ne da bi mu rekli: »nemogoče«, »nevarno«, »slabo«. Z našega vidika je to samozadovoljevanje, človek ne more ugoditi svojim muham. Vzgoja otrok temelji na osebnem zgledu in nagovarjanju do čustev. V naslednjih 10 letih (od 5. do 15. leta) se otrok nauči biti del družbe, spoštovati javne interese in najti svoje mesto med ljudmi. Skupinska zavest se oblikuje skupaj z družbeno odgovornostjo.

Neverjeten rezultat? Dejstvo je, da je vzgoja posameznika v japonski družbi strukturirana tako, da je tak rezultat naravna posledica vseh stopenj vzgoje, skozi katere gre otrok od rojstva do 15. leta. Pri 15 letih po mnenju Japoncev človek postane sposoben prevzeti odgovornost za svoja dejanja in že lahko živi samostojno življenje. Kako jim to uspe?

Izobraževalni sistem na Japonskem.

Osebnostna vzgoja v zgodnjem otroštvu je izredno nežna, otrokom običajno ni prepovedano ničesar, najstrožja kazen pa je mamino slišano neodobravanje ali opozorilo, če je to, kar počne, nevarno ali mamo prizadene. Osnova vzgoje v japonski družbi je skrajna vljudnost do ljudi okoli sebe in na javnih mestih. Tako doma kot na vrtu se veliko časa posveča osvajanju manir, ritualov in vljudnostnih izrazov, s katerimi je japonski govor bogat. Japonski starši lahko otroku tudi zagrozijo, da se bodo zamenjali s sosedi, ki imajo čudovite otroke. Te starševske tradicije pomagajo vzgajati poslušnost že od zgodnjega otroštva. Na Japonskem je običajno, da otroka, mlajšega od 5-6 let, obravnavajo kot kralja. Nadaljnje izobraževanje postane strožje, pred otrokom so pri pouku tako v vrtcu kot v šoli postavljene visoke zahteve. In komunikacija z otrokom, ki je dopolnil 15 let, bo enakovredna.

Vse se začne pri družini.

Temelji vzgoje se postavljajo v družini. Tradicija izobraževanja na Japonskem je takšna, da pošiljanje otrok v vrtec v zgodnjem otroštvu ni sprejeto. Seveda obstajajo vrtci, ki sprejemajo otroke od enega leta, vendar morajo starši utemeljiti, da otroka, mlajšega od 3 let, ne morejo vzgajati doma. Običajno japonske matere delajo več ur na dan, oče pa je popolnoma zatopljen v življenje svojega podjetja in otroku posveča pozornost le ob koncu tedna.

Med japonskimi vrtci izstopajo elitni vrtci na prestižnih univerzah, priti tja pa velja za največjo srečo. Starši so za sprejem pripravljeni plačati veliko denarja, njihovi otroci pa so podvrženi najtežjim testom. Prihodnja pot takih otrok je že vnaprej določena, vpis na univerzo je zagotovljen. A takih vrtov je malo. Običajni vrtci ponujajo tudi tečaje, vendar je njihova glavna naloga naučiti otroka biti del ekipe.

Na Japonskem vrtec ni obvezna stopnja izobraževanja. Otroci prihajajo sem na željo staršev - običajno od četrtega leta starosti. Včasih, izjemoma, če so starši zelo zaposleni, lahko otroka vodijo v vrtec od tretjega leta dalje. Na Japonskem obstajajo tudi vrtci za dojenčke, stare komaj eno leto. Toda otrok ni priporočljivo pošiljati stran od družine tako zgodaj. Za namestitev otroka v tak zavod morajo starši napisati posebno vlogo in z zelo tehtnimi razlogi utemeljiti nezmožnost vzgoje otroka doma do tretjega leta starosti.

Skoraj vsi vrtci na Japonskem so zasebni. Med njimi zavzemajo posebno mesto tako imenovani elitni vrtovi, ki so pod taktirko prestižnih univerz. Če otrok konča v takšnem vrtcu, se njegova prihodnost lahko šteje za varno: ko doseže ustrezno starost, gre v univerzitetno šolo, od tam pa se vpiše na univerzo brez izpitov. Na Japonskem je na področju izobraževanja precej močna konkurenca: univerzitetna diploma je zagotovilo za pridobitev prestižne, dobro plačane službe - na ministrstvu ali v kakšnem znanem podjetju. In to je posledično ključ do karierne rasti in materialne blaginje. Zato je zelo težko priti v vrtec na prestižni univerzi. Starši plačajo veliko denarja za sprejem svojega otroka, sam otrok pa mora opraviti precej zapleteno testiranje, da je sprejet. Osebnostna vzgoja na Japonskem je predvsem vzgoja kolektivistov. Tu se veliko časa posveča zborovskemu petju, umetnostni obrti, športnim igram in igram v skupinah. Zanimive tradicije vzgoje, nenavadne za nas - popolna odsotnost primerjav in tekmovanj med otroki. Tu se ne izpostavlja najbolj sposobnih otrok in ne spodbuja voditeljev. Glavne naloge, ki jih rešuje vzgoja osebnosti, so naučiti se delati v skupini, živeti v interesu ekipe.

V večini vrtcev je glavna naloga vzgojiteljev, da otroke naučijo biti poslušni. Japonska vzgoja na domu je izjemno nežna, otrokom le redko kar koli prepovejo. Toda v odnosu do tujcev – na ulici, na javnih mestih – japonska tradicija strogo zahteva izražanje največjega spoštovanja, tudi od majhnih otrok. Zato je v vrtcu veliko časa namenjenega poučevanju manir in spoznavanju obredne plati življenja. Otroci morajo obvladati različne vljudnostne besedne formule (japonski jezik jih je poln kot mokra goba) in vedeti, kje in kdaj jih uporabiti.

Posebna pozornost je namenjena prehrani otrok. Jedilnik je skrbno razvit in nujno vključuje mlečne izdelke, zelenjavo in sadje. Izračuna se vitaminsko-mineralna sestava jedi in njihova vsebnost kalorij. Če gre vrtec na sprehod ali ekskurzijo za ves dan, naj vsaka mama za svojega otroka pripravi obento - škatlo za kosilo. Če pa se v takih primerih omejimo na kotlet z zelenjavo ali samo sendviče, potem je umetnost japonske matere vredna občudovanja. Takšno kosilo mora izpolnjevati obvezne zahteve, in sicer: vključevati 24 (!) vrst izdelkov, riž mora biti lepljiv in ne sme razpadati, v njem pa ne sme biti pese. Priporočljivo je, da ne kupite vse hrane v trgovini, ampak jo pripravite z lastnimi rokami in jo lepo uredite v škatli, tako da bo otrok prejel tudi estetski užitek.

Osnova razvoja vzdržljivosti so mesečni izleti celotnega vrtca na zanimive kraje za ves dan. Druga zanimivost japonskih vrtcev in šol je vsakoletna menjava vzgojiteljev in učiteljev ter sprememba sestave oddelkov in skupin. Za kaj? Menijo, da to otrokom omogoča, da se bolje naučijo najti skupni jezik z vrstniki in odraslimi. Pomaga tudi otrokom, ki nimajo dobrega odnosa z učitelji, da se ne počutijo nesprejete.

Najhujša kazen za malega Japonca je, da se spopade s skupino. "Če to storite, ne bodo prijatelji s tabo" - to je najslabše za otroka, ki so ga vse življenje učili ubogati ekipo. Tako se vzgajajo otroci, ki bodo kot odrasli pripravljeni nesebično delati v korist korporacij.

Nujen element japonskega bontona je priklanjanje. Japonci se priklonijo z vsakim "hvala", priklonijo se ob srečanju, priklonijo se pred jedjo - zahvalijo se višjim silam in gostiteljem za prihajajoči obrok, priklonijo se po jedi, tudi v parlamentu - in potem se priklonijo. Enkrat na teden ima ravnatelj vsake japonske šole govor pred učenci, ki so postavljeni v kolone na šolskem dvorišču. Na koncu govora se morajo učenci prikloniti. In potem se spet prikloni – ob izvleku državne zastave. Zahteva po priklonu na direktorjeve besede ni zapisana v nobenem zakonu. To zahteva tradicija: mlajši so dolžni ubogati starejše in jim izkazovati spoštovanje. Tega začnejo učiti že v vrtcu.

Fantje in dekleta.

Tradicije vzgoje fantov in deklet v japonski družbi so različne. Sin je opora družine. Razvoj osebnosti bodočega človeka je povezan s tradicijo samurajev, gojenjem poguma in sposobnostjo prenašanja stiske. Na Japonskem velja, da moški nima kaj početi v kuhinji, to je delo žensk. Fantje pa naj bi po šoli obiskovali različne krožke in dejavnosti, kar za dekleta ni nujno.

Osnova vzgoje japonskih otrok so številni tradicionalni prazniki. Med njimi so tisti, ki si jih lahko izposodi katera koli država: dan telesne vzgoje in dan priznanja dela, materinski dan (podobno 8. marcu) in dan očetov. Obstaja tudi praznik za dečke in ločen dan za deklice.

Na dan fantov v zraku lebdijo slike pisanih krapov. Zakaj je ta riba na Japonskem povezana s fanti? Krap lahko dolgo plava proti toku in je simbol pripravljenosti bodočega človeka, da premaga življenjske težave. Prej je bil ta dan dan iniciacije v samuraje. Toda dan deklet ima drugačen pomen: na ta dan je običajno pripraviti pisane, lepe riževe kolače, podobne tortam, okrašene s figuricami cesarskega para.

Japonci verjamejo, da Velika reka teče okoli nebesnega svoda. (Imenujemo jo Rimska cesta.) Na nasprotnih bregovih te reke stojita ljubeča moški in ženska. Z vso dušo si prizadevajo drug za drugega. A le enkrat na leto – 7. julija, ko Velika reka postane plitva, jo lahko prečkata in se srečata. Japonci ta dan častijo kot velik praznik - praznik zvezd. Natančneje, Tkalske zvezde. Ženska se imenuje tkalka (tkanje na Japonskem je tradicionalno ženska obrt). Na ta dan otroci zapišejo svoje cenjene želje na majhne koščke papirja in jih privežejo na veje drevesa. In vzgojiteljica v vrtcu jim pripoveduje legende o zvezdah in zgodbe o starodavnih tradicijah Japonske.

»Tradicija« je ključna beseda za razumevanje kulture te dežele, ki jo Japonci sami imenujejo dežela vzhajajočega sonca. Tradicije prežemajo vse japonsko življenje, vključno z izobraževalnim sistemom, vključno z vrtcem.

Tradicionalno je japonsko izobraževanje domena moških. Med univerzitetnimi učitelji so ženske redke. In v šoli jih je malo. Tudi med vodjami vrtcev praktično ni žensk. In v zadnjem času so moški začeli potiskati ženske v poklicu vzgojiteljev.

"Ikuji" izobraževalni sistem.

Pristop japonskih prebivalcev do vzgoje otrok je precej zanimiv, saj ne gre le za pedagogiko, temveč za celotno filozofijo, usmerjeno v izposojanje, vztrajnost in spoštovanje osebnega prostora. Mnogi so prepričani, da je prav zaradi posebnosti vzgoje japonskih otrok tej državi v kratkem času uspelo doseči pomemben uspeh in se uvrstiti med vodilne države.

Nekaj ​​skrivnosti japonskega izobraževalnega sistema Ikuji.

Skrivnost #1:"Ne individualizem, ampak sodelovanje." V japonščini "Ikuji" pomeni metodo vzgoje otrok, ki se uporablja za vodenje "otroka sonca" po pravi poti. Takšna vzgoja v celoti odraža posebnost kulture, v kateri se je razvila.

Sodobna japonska kultura je zakoreninjena v podeželskih skupnostih. V takšni skupnosti si morajo ljudje pomagati, da lahko preživijo. V tradicionalni japonski podeželski skupnosti je bilo sodelovanje najpomembnejše.

Takšna vzgoja je nasprotje zahodne, predvsem pa ameriške, kjer se več pozornosti posveča ustvarjalnosti, individualnosti in samozavesti.

Skrivnost #2:“Vsi otroci dobrodošli.” Vabljeni skoraj vsi otroci. To se zgodi zato, ker lahko ženska računa na položaj v družbi samo kot mati, za moškega pa je velika nesreča, da ne dobi dediča. Zato v japonski družini otrok ni le načrtovan dogodek, ampak tudi dolgo pričakovani čudež.

Skrivnost #3:"Edinost matere in otroka." Mati na Japonskem imenujejo "anae". Glagol, ki izhaja iz njega, se lahko prevede kot "razvajati", "pokroviteljsko". Mati je tista, ki vzgaja, to je na Japonskem običaj že od nekdaj. Dokler otrok ne dopolni 3 let, ženska ne hodi v službo. Skrb starih staršev za otroke na Japonskem skoraj ni znana.

Skrivnost #4:"Vedno blizu". Otrok in mati sta vedno skupaj. Kar koli mati naredi, je dojenček vedno ob njenih prsih ali za njenim hrbtom. Otroške zanke so se pri nas pojavile prej kot na zahodu. Ko otrok shodi, je tudi ves čas pod nadzorom. Matere povsod sledijo otrokom. Pogosto postanejo organizatorji otroških iger, v katerih sodelujejo tudi sami. Mati otroku ničesar ne prepoveduje, sliši le opozorila: umazano, nevarno, slabo. Če pa se otrok poškoduje ali opeče, mati verjame, da je sama kriva.

Skrivnost #5:"Tudi oče sodeluje pri vzgoji." Na težko pričakovani konec tedna se oče ukvarja tudi z vzgojo otroka, na Japonskem je običajno, da je treba prosti čas preživeti z družino. Očki se udeležijo sprehoda, ko gre vsa družina v naravo ali v park. V zabaviščnih parkih lahko najdete veliko zakonskih parov, v katerih otroci sedijo v naročju očeta.

Skrivnost #6:"Otrok se nauči delati kot njegovi starši in celo bolje od njih." Japonski starši so tip, ki poskuša svoje otroke naučiti posnemati njihovo vedenje. Poleg tega starši nenehno podpirajo otroka pri njegovih prizadevanjih in uspehih. Japonke lahko spremenijo svoj odnos do otrok, da bi se izognile mentalni odtujenosti.

Skrivnost #7:"Izobraževanje je usmerjeno v razvoj samokontrole." V vrtcih in doma se uporabljajo metode, ki so namenjene razvoju samokontrole pri otrocih. V ta namen se uporabljajo posebne tehnike, kot sta »oslabitev nadzora učitelja« in »prenos pooblastil za nadzor vedenja«. V Evropi in Ameriki se takšne situacije obravnavajo kot spodkopavanje moči staršev.

Skrivnost št. 8"Glavna naloga ni zagotoviti izobraževanje, ampak izobraževati." Glavna naloga japonskega vrtca ni izobraževanje otroka, temveč njegova vzgoja. Dejstvo je, da bo otrok v poznejšem življenju nenehno moral biti v nekakšni skupini in bo potreboval to veščino. Otroci se naučijo analizirati konflikte, ki nastanejo v igrah.

Druga pomembna faza učenja- to je učenje izogibanja rivalstvu, saj v takih situacijah zmaga enega povzroči, da drugi izgubi obraz. Po mnenju Japoncev je najbolj produktivna rešitev konfliktov kompromis. Tudi starodavna japonska ustava je izjavila, da je najpomembnejše dostojanstvo državljana sposobnost izogibanja protislovjem.

Ikuji je čuden in paradoksalen sistem vzgoje otrok. Toda kljub temu je bil preizkušen že stoletja, deluje odlično, pomaga vzgajati disciplinirane državljane svoje države, ki spoštujejo zakone.

ZAKLJUČEK

Recimo, da so otroci na Japonskem vzgojeni bolje kot pri nas. Vendar se tudi tam ne bodo strinjali s trditvijo, da so odrasli Japonci boljši (ali slabši) od odraslih Rusov ali Ukrajincev. Ni vzgojne metode, h kateri se ne bi zatekali vsaj v kakšni državi: tam so otroci pod strogim nadzorom, tukaj jih puščajo na prostosti; v tej državi so fantje še posebej spoštovani in na primer na Kubi - vsa pozornost in spoštovanje je namenjena dekletom; tam otroke bičajo, pri nas pa se smatra za nespodobno prst na otroka; tam otroci začnejo delati pri skoraj petih letih, pri nas pa se učijo do petindvajsetega leta...

Rezultati vzgoje ne morejo biti priznani kot enaki, če ne zapadete v rasizem. Normalen človek ne bi trdil, da je en narod boljši od drugega. Vzgoja je drugačna – rezultati enaki. Kako je lahko? Nihče ne more odgovoriti. In odgovor je najverjetneje ta, da je izobraževanje enako povsod po svetu. Razlikuje se po metodah, metode pa seveda pustijo pečat na značaju – navsezadnje ima vsako ljudstvo nacionalni značaj, odvisno je tudi od oblik vzgoje. Toda moralna vsebina vseh ljudstev je enaka. V različnih oblikah živi skupna vsebina, ki iz ljudi naredi najprej ljudi, potem pa Kubance ali Japonce.

Vse družine so drugačne, vsi narodi so različni, vsi časi so drugačni, vsi vzgojni pogoji so drugačni, a najvišja morala je ena, a resnica je ena, toda beseda "ljubezen" v vseh jezikih pomeni isto . Otroke bomo torej naučili živeti moralno - to je mogoče v pol ure, v desetih minutah in v vseh razmerah.

Da bi otroci odraščali kot moralni ljudje, moramo od otroka doseči le tisto, kar lahko dosežemo sami, ne da bi posegli vanj. Če bo morala, bo vse; ne bo morale - nič se ne bo zgodilo.

Povzeto gradivo iz različnih publikacij.

Japonska kultura je drugačna od ruske in številne vzgojne metode, ki se uporabljajo v družinah v deželi vzhajajočega sonca, si tukaj ni mogoče predstavljati. Pristopi do otrok in vzgojne tradicije Japoncev so nenavadni in dajo o marsičem razmišljati.

Začetek časa

Otroci, mlajši od 5 let, se obravnavajo zelo nežno. Nič jim ni prepovedano, na vse možne načine spodbujajo kognitivno dejavnost in praktično ne kaznujejo. Tu je nemogoče slišati običajne fraze "kaznoval te bom" ali "slabo si se obnašal", pa tudi besede "nemogoče" in "nevarno". Tudi če otrok s flomastrom polepša bela vrata trgovine, ne bo kaznovan.

Tovrsten liberalizem je presenetljiv. Prepričani smo, da bo popuščanje staršev zagotovo vodilo v samozadovoljevanje, pomanjkanje nadzora pa bo le še okrepilo slabosti otrok. V naši kulturi se moralna pravila in navade oblikujejo že zelo zgodaj, vloga odraslega v tem procesu pa je ogromna.

Enako razmišljajo Japonci, a otroke vzgajajo drugače. Menijo, da majhni otroci odlično posnemajo odrasle. Zato imajo v zgodnji mladosti besede staršev o tem, kaj je »mogoče« in kaj »ne«, veliko manjšo vlogo kot zgled, ki ga dajejo otrokom. Da bi se otrok naučil moralnih standardov, morajo biti dejanja odraslih družinskih članov pravilna. Pred otroki Japonci poskušajo govoriti tiho, ne kričati in se obnašati zadržano in vljudno. Tako otroke učijo nadzorovati lastna čustva.

Vloga matere

V deželi vzhajajočega sonca ni navada, da bi zelo majhne otroke pošiljali v vrtec, za vzgojo otroka do tretjega leta starosti pa je odgovorna družina, običajno mati. Otroku vcepi pravila obnašanja v družbi. Kot v kateri koli vzhodni državi tudi na Japonskem veliko pozornosti posvečajo tradicijam, obredom in normam vljudnega vedenja. Otrok se jih mora naučiti čim prej in razumeti, da so javni interesi vedno na prvem mestu.

Zanimivo je, da Japonci ne spodbujajo pomoči starih staršev ali varušk. Če se otrok rodi v družini, mu mati in oče posvetita 100% pozornost. Čeprav država živi s sodobnimi težavami in večina Japonk dela, študira in potuje, po rojstvu otroka običajno ne gredo v službo, dokler otrok ni star tri leta.

Glavna naloga ženske v tem obdobju je materinstvo. Japonske matere se imenujejo "amae". Prevajanje pomena te besede v ruščino ni enostavno. Vloga japonske matere pomaga razumeti izpeljan glagol - "amaeru", kar pomeni "pokroviteljstvo" in "razvajanje".

Tudi ko gre od doma, Japonka vedno vzame otroka s seboj. Otroške zanke se pri nas uporabljajo že zelo dolgo, dolgo odkar so to priročno napravo za nošenje otrok obvladali na Zahodu. Mati in dojenček sta v stalnem duhovnem in telesnem stiku in takšna enotnost ustvarja veliko avtoriteto za mater. Na Japonskem ni nič hujšega kot povzročiti žalitev in bolečino lastni materi.

Nenavaden rojstni dan

V državi je zanimiv praznik, ki ga praznujejo povsod. Imenuje se "Shichi-go-san", kar v prevodu pomeni "tri-pet-sedem". Na ta dan junaki praznovanja postanejo vsi, stari 3, 5 ali 7 let. Liha števila na Japonskem imajo status magije, ustrezni starostni mejniki pa veljajo za pomembne stopnje na poti do odraslosti.

Razvojne dejavnosti

Stalna bližina z mamo in očetom ne pomeni, da mali Japonec odrašča v izolaciji od drugih otrok. Od drugega leta naprej ga poskušajo peljati na razvojne tečaje. Šteje se, da je pravilno, če je otrokov dan že od zgodnjega otroštva podvržen strogemu urniku.

Otroci hodijo na tečaje tujih jezikov, se učijo peti in plesati. Običajno do 4. leta starosti večina otrok na Japonskem zna brati, pozna osnove štetja in zna igrati eno glasbilo.

Timski občutek

Ko otrok odraste, ga pošljejo v vrtec, katerega glavna naloga je v otroku vzbuditi občutek kolektivizma. Da bi to dosegli, veliko pozornosti namenjamo skupinskim igram, kolektivnim dejavnostim, štafetam in zborovskemu petju.

Pouk v vrtcih in nato šolah poteka brez elementa tekmovalnosti, ki nam je poznan. Ne poskuša se izpostaviti sposobnejših otrok ali nagraditi voditeljev. Vzgojitelji vsakega otroka naučijo živeti v timu in upoštevati svoje tovariše, pri čemer najprej upoštevajo njihove interese in šele nato svoje. Najstrašnejša kazen, s katero prestrašijo malega Japonca, je možnost, da zaradi njegovega slabega vedenja z njim v skupini ne bodo več prijatelji ali pa se mu bodo otroci iz razreda začeli smejati. Mladi Japonci se morajo naučiti čutiti del celote. Navsezadnje je duh korporativne kulture obraz japonske družbe.

Ne izstopajte

V pogovorih med materami lahko pogosto slišite laskave epitete do svojih otrok. Na Japonskem ni tako. Kljub dejstvu, da vsaka družina pozorno spremlja otrokove dosežke, si starši nikoli ne dovolijo, da bi ga javno pohvalili. To velja za slabo vedenje. Seveda vsaka mati svojega otroka obravnava kot nadarjenega in sposobnega, vendar svojega mnenja ne bo javno objavila. V japonski tradiciji je načelo "ne izstopati" zelo močno. Trdo delo, poslušnost in vljudnost so Japonci idealni zaposleni v podjetjih.

Zanimiv je pristop prebivalcev dežele vzhajajočega sonca do vzgoje otrok.

Imenuje se "Ikuji".

In to ni le skupek pedagoških metod, je celotna filozofija, namenjena izobraževanju in usposabljanju novih generacij.

Enotnost matere in otroka

Znoj, bolečina, solze ... In potem se rodi »otrok sonca«. Prvi jok. Zdravnik previdno prereže popkovino. Majhen košček tega bodo kasneje posušili in dali v škatlo s pozlačenimi črkami – imenom matere in datumom rojstva otroka. Popkovina kot simbol zdaj nevidne, a močne in neuničljive povezave med materjo in otrokom.

Mame na Japonskem imenujejo "amae". Težko je prevesti in razumeti globok pomen te besede. Toda glagol, ki izhaja iz njega "amaeru", pomeni "razvajati", "pokroviteljstvo".

Že od nekdaj je bila vzgoja otrok v japonski družini odgovornost žensk. Seveda je v 21. stoletju morala zelo drugačna. Če so se prejšnje predstavnice lepšega spola ukvarjale izključno z gospodinjstvom, potem sodobne Japonke študirajo, delajo in potujejo.

Če pa se ženska odloči za materinstvo, se mora temu popolnoma posvetiti. Ni priporočljivo hoditi v službo, dokler otrok ne dopolni 3 let, ali pustiti otroka v varstvu starih staršev. Glavna odgovornost ženske je biti mati in prelaganje njenih odgovornosti na druge na Japonskem ni sprejeto.

Še več, do enega leta sta mati in otrok praktično ena sama celota. Kamorkoli Japonka gre, ne glede na to, kaj počne, je malček vedno v bližini - na njenih prsih ali za hrbtom. Otroške zanke so se pojavile na Japonskem že dolgo, preden so se razširile na Zahod, ustvarjalni japonski oblikovalci pa jih izboljšujejo na vse možne načine in razvijajo posebna vrhnja oblačila z "žepi" za otroke.

"Amae" je senca njenega otroka. Nenehen telesni in duhovni stik ustvarja neomajno materinsko avtoriteto. Za Japonca ni hujšega kot razburiti in užaliti svojo mamo.

Otrok je bog

Do 5. leta starosti je po načelih ikuji otrok nebeško bitje. Nič mu ni prepovedano, ne kriči se nanj, ne kaznuje se. Zanj ne obstajajo besede "nemogoče", "slabo", "nevarno". Dojenček je svoboden v svojih kognitivnih dejavnostih.

Z vidika evropskih in ameriških staršev je to razvajenost, ugajanje kapricam in popolno pomanjkanje nadzora. Pravzaprav je starševska avtoriteta na Japonskem veliko močnejša kot na Zahodu. In vse zato, ker temelji na:

osebni zgled in sklicevanje na čustva.

Leta 1994 je bila izvedena študija o razlikah v pristopih k poučevanju in izobraževanju na Japonskem in v Ameriki. Znanstvenik Azuma Hiroši je prosil predstavnike obeh kultur, naj skupaj z otrokom sestavijo piramidni sestav. Kot rezultat opazovanja je bilo ugotovljeno, da so Japonke najprej pokazale, kako zgraditi strukturo, nato pa dovolile otroku, da jo ponovi. Če se je motil, je ženska začela znova.

Američani so ubrali drugo pot. Preden so začeli graditi, so dojenčku natančno razložili algoritem dejanj in šele nato so ga skupaj z njim (!) zgradili.

Azuma je opazno razliko v pedagoških metodah poimenoval »instruktivni« tip starševstva. Japonci svojih otrok ne "razumujejo" z besedami, ampak z dejanji.

Hkrati otroka že zelo zgodaj učijo, da je pozoren na občutke – svoje, ljudi okoli sebe in celo predmete. Malega nagajivca ne odženejo od vroče skodelice, če pa se opeče, ga »amae« prosi za odpuščanje. Ne smemo pozabiti omeniti bolečine, ki ji jo je povzročilo otrokovo nepremišljeno dejanje.

Drug primer: razvajen otrok razbije svoj najljubši avto. Kaj bo v tem primeru naredil Američan ali Evropejec? Najverjetneje bo igračo odnesla in ji pridigala o tem, kako trdo gara, da jo je kupila. Japonka ne bo naredila nič. Rekel bo samo: "Boliš jo."

Tako je otrokom na Japonskem do 5. leta formalno dovoljeno početi vse. Tako se v njihovih glavah oblikuje podoba "dobrega" sebe - dobro vzgojenih in ljubečih staršev.

Otrok je suženj

Pri petih letih se otrok sooči s »kruto realnostjo«, zanj veljajo stroga pravila in omejitve, ki jih ni mogoče prezreti.

Dejstvo je, da je japonska družba že od nekdaj komunalna. Naravne, podnebne in gospodarske razmere so ljudi prisilile k življenju in delu z roko v roki. Le medsebojna pomoč in nesebično služenje skupnemu cilju sta zagotovila žetev riža in s tem dobro sito življenje. To pojasnjuje tako visoko razvit tsudan isiki (skupinska zavest) kot sistem ie (patriarhalna družinska struktura).

Javni interesi so na prvem mestu. Človek je zobnik v kompleksnem mehanizmu. Če nisi našel svojega mesta med ljudmi, si izobčenec.

Zato se otroci že od 5. leta naprej učijo biti del skupine. "Če se boš tako obnašal, se ti bodo smejali." Za Japonce ni nič hujšega od družbene odtujenosti in otroci se hitro navadijo žrtvovati individualne sebične interese.

Učitelj (ki se, mimogrede, nenehno spreminja) v vrtcu ali posebni pripravljalni šoli igra vlogo ne učitelja, ampak koordinatorja. Njegov arzenal pedagoških metod na primer vključuje "prenos pooblastil za nadzor vedenja". Ko oddelkom daje naloge, jih učitelj razdeli v skupine in jim pojasni, da je treba ne le dobro opraviti svoj del, ampak tudi paziti na svoje tovariše.

Najljubše dejavnosti japonskih otrok so ekipne športne igre, štafete in zborovsko petje.

Navezanost na mater prav tako pomaga slediti »zakonom krdela«. Konec koncev, če kršite kolektivne norme, bodo "amae" zelo razburjeni. To ni sramota za njegovo ime, ampak za njeno ime.

Tako se otrok naslednjih 10 let življenja nauči biti del mikroskupin in usklajenega timskega dela. Tako se oblikujeta njegova skupinska zavest in družbena odgovornost.

Otrok je enak

Do 15. leta velja, da ima otrok praktično izoblikovano osebnost. Sledi kratko obdobje upora in samoidentifikacije, ki pa le redko spodkopava temelje, postavljene v prejšnjih dveh obdobjih.

Ikuji je paradoksalen in celo nenavaden sistem izobraževanja. Vsaj v našem evropskem razumevanju. Vendar pa je bil preizkušen že stoletja in pomaga vzgajati disciplinirane državljane svoje države, ki spoštujejo zakone.

Se vam zdi sprejemljivo v domači realnosti? Ali pri vzgoji lastnih otrok uporabljate kakšna načela ikuji?