3. poglavje Generacijski konflikt v romanu
Veliko pozornosti je v romanu namenjene filozofskim in umetniškim razmišljanjem Turgenjeva o menjavi generacij, o večnem boju med starim in novim, o skrbi za kulturno dediščino. Avtor si prizadeva preseči ustaljeni stereotip dojemanja romana. To je mogoče premagati le z ustvarjalnim odnosom do klasike, ki omogoča, brez odstopanja od historizma in ljudske umetnosti, zastavljanje in reševanje problemov, ki niso skupaj z dobo, ki jih je rodila, postali preteklost, ampak se nadaljujejo. skrbeti sodobno mladino. Upoštevajte, da ti problemi v bistvu predstavljajo jedro Turgenjevljevega romana »Očetje in sinovi«. Roman podrobno obravnava moralno plat, ki je močno skrbela Turgenjeva v odnosu med mlajšo in starejšo generacijo, govori o lažnem in pravem prijateljstvu in tovarištvu ter veliko strani posveča ljubezenskemu konfliktu med Bazarovom in Odincovo, ki pa v knjigi ni dovolj osvetljen. literaturo o romanu.
Številna stališča, ki jih je izrazil avtor, so sporna, vendar gre zavestno na takšne "stroške", s čimer učitelju odpira možnost, da pri pouku uporabi najprimernejše možnosti za svoje izkušnje pri interpretaciji dela, ki je po svoji vsebini zelo večplastno. vsebino. Pri brušenju družbeno prefinjenega mišljenja in pri negovanju visoke kulture človeških čustev Turgenevljev roman »Očetje in sinovi« odpira skoraj neomejene možnosti in uspeh njegovega študija bo odvisen od tega, v kolikšni meri jih bo učitelj lahko uporabil.
Problem očetov in sinov je obstajal in najverjetneje bo obstajal ves čas. Očitno je zato roman I.S. Turgenjev "Očetje in sinovi" še vedno ostaja pomemben. Generaciji, ki ju prikazuje pisatelj, se razlikujeta ne toliko po starosti, kot po nasprotujočih si pogledih in svetovnih nazorih: staro plemstvo, aristokracija in mlada revolucionarno-demokratična inteligenca.
Problem očetov in otrok se v romanu razkriva v odnosu med mladim nihilistom Bazarovom in predstavnikom plemstva Pavlom Petrovičem Kirsanovim, Bazarovom s starši, pa tudi na primeru odnosov v družini Kirsanov.
V romanu "Očetje in sinovi" harmonija nacionalnih elementov ruskega življenja eksplodira v družbeni konflikt. Arkadij je v očeh demokrata Bazarova slabič, mehkužni liberalni baric. Definicija je zelo natančna: v Arkadijevem značaju je gospostvo. Toda Bazarov ne želi sprejeti in priznati nečesa drugega - tistega, kar se poleg plemstva skriva v globini njegove duše. Navsezadnje sta Arkadijeva dobrosrčnost in golobja krotkost Nikolaja Petroviča tudi posledica umetniškega talenta njunih narav, pesniško spevnih, sanjavih, občutljivih za glasbo in poezijo.
Turgenjev meni, da te lastnosti niso posebej gosposke, ampak globoko ruske, nacionalne; obdaril jih je v »Zapiskih lovca« s Kaliničem, Kasjanom, Kostjo in slavnimi pevci iz gostilne Prytynny; so tako naravne in tako organsko povezane z življenjem ljudi kot impulzi Bazarovovega zanikanja. Toda v »Očetih in sinovih« je enotnost med njima izginila, pojavil se je tragičen razdor, ki ni posegel le v politične in družbene, temveč tudi v intimne, osebne temelje človeškega življenja. V zmožnosti ruskega človeka, da se z lahkoto »zlomi«, da se odpove prastarim kulturnim vrednotam, je Turgenjev videl ne le našo veliko prednost, ampak tudi nevarnost prekinitve povezave časov, grožnjo trajnim vrednotam narodno življenje in kultura 5 .
Pretiravanje te nevarnosti je nedvomno odražalo omejene družbene poglede pisca. Toda, kot bomo videli pozneje, je takšna nevarnost res obstajala. Splošno sprejeto je, da družinski konflikt v romanu Turgenjeva ne igra pomembne vloge, saj tu govorimo predvsem o spopadu različnih sil, revolucionarnih demokratov in liberalcev.
Toda Turgenjev svojega romana na primer ni imenoval "Dve sili", ampak "Očetje in sinovi", zato menim, da družbenega konflikta ni treba nasprotovati družinskemu, univerzalnemu konfliktu. Nasprotno, kriza družinskih temeljev v celoti razjasni globino družbenopolitičnega konflikta. Klasiki ruske književnosti so v svojih romanih pogosto preverjali stabilnost in moč družbenih, političnih in državnih zvez z družino in družinskimi odnosi.
Tolstoj je v svojem romanu Ana Karenina z enim stavkom - »v hiši Oblonskih je bilo vse zmešano« - zapisal osupljiv razpad, ki se je zgodil v Rusiji v sedemdesetih letih 19. stoletja, kjer se je »vse obrnilo na glavo«. In Dostojevski je pisal o usodi »naključne družine« Karamazovih, pri čemer je celotno ohlapnost vseruskih življenjskih temeljev opredelil z obsegom uničenja družinskih vezi. Turgenjev je bil eden prvih v ruski literaturi, ki je na svoj način raziskal to temo 6 .
Turgenjev začne roman s prikazom družinskega konflikta med očetom in sinom Kirsanovim, gre pa še dlje do spopadov javne in družbene narave. Toda družinska tematika v romanu daje posebno humanistično perspektivo. V petdesetih in šestdesetih letih 19. stoletja so pojmi »mlada generacija« in »stara generacija«, »očetje« in »sinovi« pogosto zamenjali bolj izčiščene, a tudi ožje politične opredelitve.
Tudi Dobrolyubov jih je uporabil v članku "Literarne malenkosti lanskega leta." Razumevanju družbenega boja so dali prav poseben odtenek, ki je zajel univerzalno osnovo družbenih odnosov. Navsezadnje moralne vsebine družinskega življenja civilizacija ne uniči, nobena družbena, politična, državna in druge kompleksnejše oblike človekovega sobivanja ne absorbirajo, temveč jo samo zapletajo. Preverili so moč in vzdržljivost širših človeških skupnosti že od nekdaj. Notranja povezava med izvorno celico človeške družbe in širšo politično organizacijo je jasno izražena v besedah domovina, domovina, ki se v številnih jezikih sveta uporabljajo za označevanje narodne državne skupnosti 7 .
Konflikt, ki ga upodablja Turgenjev v romanu Očetje in sinovi, seveda ni omejen le na družinska področja. Toda družbena kriza v vaški skupnosti, v krogih inteligence, v ruski državnosti se dejansko preverja s kršitvijo »nepotizma« v povezavah med ljudmi. Razpoka je šla tako globoko, da se je dotaknila naravnih temeljev obstoja, kar potrjuje resnost razkola, ki se je zgodil v Rusiji.
V finalu "Očetje in sinovi" oba antagonista umreta na svoj način: Pavel Petrovič - duhovno, Evgenij Bazarov - fizično. Znano je, da vsak umirajoči ni tragičen. Smrt osebe ali pojava, ki ni izgubil duhovnega ali družbenega pomena, je tragična. S tega vidika je lahko tako nov kot zastarel družbeni pojav tragičen.
"Novo doživi tragedijo, če pride potreba po njegovem boju proti silam starega v nasprotje z nezmožnostjo zmage na dani zgodovinski stopnji razvoja ...," piše sodobni raziskovalec teorije tragičnega Yu. B. Borev in nadaljuje: »Vendar bi bilo napačno misliti, da je tragično lahko le smrt novega.
Tragedija starega razreda je na primer mogoča, če propade v boju z nastajajočim razredom, preden še ni popolnoma izgubil notranjih možnosti za razvoj in še ni povsem preživel samega sebe ... Končno je tragedija možno za najvidnejše predstavnike starega družbenega sistema, ki so razumeli zgodovinski neuspeh in pogubo svojega razreda, a niso našli moči, da bi ga prekinili ali pa niso našli poti v novo življenje«8.
Yu.B. Borev upravičeno svari raziskovalce pred poenostavljenim razumevanjem problematike smrti zastarelih zgodovinskih sil, ki izključuje možnost tragedije starega. V življenju in umetnosti lahko pride do tragičnih situacij, v katerih umirajoče, a zmagoslavno novo ne izključuje sočutja do starega, ki zapušča zgodovinsko prizorišče. Nekaj podobnega se zgodi v Turgenjevem romanu Očetje in sinovi.
Razplet Turgenjevega romana ni podoben zgolj moralnemu razpletu, kjer so hudobni kaznovani, krepostni pa nagrajeni.
V zvezi z »Očeti in sinovi« izgine legitimnost tipične formulacije vprašanja, na čigavi strani so pisateljeve brezpogojne simpatije ali prav tako brezpogojne antipatije: tu je prikazano tragično stanje sveta, ki poraja posebno moralno situacijo. v zvezi s katerim ta kategorična vprašanja izgubijo pomen. Puškin je govoril o tem, da je treba pisatelja presojati po zakonih, ki jih sam priznava 9 .
V zvezi z romanom Turgenjeva je bilo to načelo praviloma kršeno. Sodobna kritika pisatelja je brez upoštevanja kvalitativne narave konflikta neizogibno zašla k takšni ali drugačni subjektivni enostranskosti. Ker so Turgenjevljevi »očetje« ostali do neke mere prav, se je postalo mogoče osredotočiti na dokazovanje njihovega pravca, pri tem pa izgubiti izpred oči njegovo relativnost.
V romanu "Očetje in sinovi" I. S. Turgenjev govori o konfliktu dveh generacij na primeru družin Kirsanov in Bazarov. Nobena generacija ne more imeti enakih pogledov, zato so konflikti med otroki in starši od družine do družine različni.
Na naravo konflikta oziroma njegovo prisotnost v veliki meri vplivajo vzgoja, vrednote, izobrazba ter stopnja razvoja tako otrok kot staršev. To pojasnjuje tudi razlike v življenjskih poteh Evgenija Vasiljeviča Bazarova in Arkadija Nikolajeviča Kirsanova. Kirsanov je precej bogat plemič, podeduje posestvo, čeprav je neurejeno in "škripajoče", vendar je dovolj veliko, da ne razmišlja o svojem vsakdanjem kruhu in drugih potrebnih malenkostih.
Ima dobro izobrazbo in ima vse predpogoje za srečno družinsko življenje. Med usposabljanjem se je srečal z Bazarovom, zdravnikom, meščanom (od očeta, Vasilija Bazarova, nekaj več kot deset duš: »... ali verjamete od nas? Od svojega življenja ni nikoli vzel niti centa več, Bog!").
Bazarov mlajši je nihilist, prepojen s to revolucionarno teorijo do kosti. On je izvor teorije, vanjo iskreno verjame, nihilizem pa je smisel njegovega življenja. "... Težko je zdaj reči, a slaven bo!" Bazarov praktično nima prijateljev.
Ljudje, ki ga obkrožajo, so po naključju slišali za teorijo, se ji želeli pridružiti in hkrati spoznati tako zanimivo osebo, kot je Bazarov. Vendar ti ljudje ne razumejo ali ne jemljejo k srcu Bazarovove teorije. Zato ljudje, ki se pridružijo Bazarovu, hitro prenehajo verjeti v teorijo ali pa se preprosto poročijo, poskrbijo za gospodinjstvo, ženo, potomstvo, skrbijo za družinsko srečo in ne za boj, nihilizem, revolucijo in podobno. Arkadij je le eden od teh ljudi. Kljub dejstvu, da ljubi Bazarova in iskreno sočustvuje z njim, Kirsanov ne more nadaljevati svojega dela, saj Arkadij nima posebnih sposobnosti, ne more se ga imenovati oseba in samo oseba lahko sama nosi breme nihilizma ali katere koli druge teorije. ..
"Vaš sin je eden najbolj čudovitih ljudi," je Kirsanov v pogovoru dejal Vasiliju Bazarovu. Arkadij ima v obstoječem svetu preveč, ima posestvo, očeta in strica, ki ju ljubi. Kasneje se je zaradi ljubezni poročil s Katjo, mlajšo sestro Ane Sergejevne Odintsove; nima razloga, da bi uničil obstoječi red.
Bazarov nima ničesar: reven je, ne čuti veliko ljubezni do svojih staršev, "otroški spomini niso imeli moči nad njim." Kljub vsemu temu je Bazarov boleče osamljen. Kot izjemna, nenavadna oseba se Bazarovov občutek ljubezni ne kaže tako kot običajni ljudje. "Bazarov je bil velik lovec na ženske in žensko lepoto, vendar je ljubezen v idealnem ali ... romantičnem smislu imenoval neumnost, neodpustljiva neumnost ..." Vsaka lepa ženska oseba, na primer Fenečka, je primerna za zadovoljevanje fizioloških potreb. Vendar pa Bazarov lahko resnično ljubi le nekoga, kot je sam, to je ženska z izjemnimi sposobnostmi in razvojem, a ima hkrati "bogato telo".
Takšna ženska se je izkazala za Anna Sergeevna Odintsova, ki se je hitro bližala svojemu tridesetemu rojstnemu dnevu kot bogata ekonomska vdova z jasnim življenjskim urnikom. Anna Sergeevna kljub svoji inteligenci ni mogla razumeti, da bi s svojo zavrnitvijo ubila Bazarova, saj jo ima za skoraj edino enakopravno osebo od vseh, ki jih je srečal.
Odintsova zavrnitev za Evgenija pomeni izgubo upanja na ljubezen, saj je srečati enakega za Bazarova sreča, ker je človek na tem svetu redek pojav. In potrebuje ljubezen, kot vsaka druga oseba. Ljubezen do Odintsove je bil njegov prvi pravi občutek.
To sploh ni bila ljubezen, bila je strast. »Bil je zadihan; Očitno je trepetalo vse telo. A ni ga prevzel drhteč mladostne plahosti, ni ga prevzela sladka groza prve izpovedi: v njem je tlela strast, močna in težka strast, podobna jezi in nečemu sorodna.” Bazarov je ljubil Ano Sergejevno "neumno, noro", vendar ni hotela razumeti, da uničuje svojo osebnost, raje je imela svoj mir in skrb za Katjo, kot da bi spremljala Evgenija na njegovi absurdni poti. Za razliko od Bazarova Arkadij izbere svojo mlajšo sestro in doseže njeno ljubezen, prejme "blagoslov" Evgenija, Ane Sergejevne in njegovega očeta ter se z njo poroči nekaj mesecev po tragični Bazarovovi smrti.
Katja, Kirsanova ljubljena, je dovolj romantično dekle, da ne ugaja Bazarovu. Čeprav Anna Sergeevna ceni "graciozno stran življenja", je precej praktična oseba. Kirsanov izbere romantiko, kar je blizu očetu in stricu; Bazarov izbere nihilizem, manj romantiko in "otročje". Vendar je Evgeniy sam pri svoji izbiri. Ostane sam, brez upanja, brez ljubezni.
Umre skupaj s svojo teorijo, ker ni nikogar, ki bi mu jo posredoval - ni močne osebe. Umira zaradi človeškega nerazumevanja in osamljenosti. Poti Arkadija in Bazarova sta se po naključju združila. Če se ne bi srečala, se v Arkadijevem življenju skoraj nič ne bi spremenilo. Morda se ne bi poročil tako kmalu in zagotovo ne s Katjo, v vsakem primeru pa bi Arkadij postal navaden gospod z ženo, otroki in gospodinjstvom.
Bazarov ne bi srečal Ane Sergejevne in bi na koncu umrl od osamljenosti. Malo verjetno je, da bi Arkadijeva odsotnost vplivala na usodo Bazarova in obratno. Moj osebni odnos do Bazarova je ambivalenten. Po eni strani mi je všeč: je pameten, izobražen, pošten in ima veliko volje. Vse te lastnosti v človeku pritegnejo. A po drugi strani menim, da je treba najprej zgraditi novo in potem rušiti staro, in ne obratno.
V nasprotnem primeru se lahko izkaže tako: ko smo razbili vse, kar je bilo, ne bomo mogli ustvariti nečesa novega. Prav tako se mi zdi absurdno zanikati vse: naravo, umetnost, glasbo, ljubezen, tudi tisto, česar ne poznaš. Kako lahko zanikaš nekaj, česar ne poznaš? tega ne razumem
Žal mi je Bazarova, ki umre na koncu romana. Ideje, o katerih je govoril, umrejo skupaj z njim. Pa vendar... Turgenjev je s postavitvijo sporov med Bazarovom in Kirsanovom v središče romana dal jasno vedeti, komu od njiju pripada prihodnost. Bazarov je po avtorju nepopolna oseba, vendar "živa" in ne "zamrznjena", kot Pavel Petrovič. Čeprav je glavni junak romana še sam, je znanilec prihodnjih sprememb.
Konflikt dveh generacij v Turgenjevem romanu "Očetje in sinovi"
Drugi eseji na to temo:
- Dogodki, ki jih Turgenjev opisuje v romanu, se odvijajo sredi devetnajstega stoletja. To je čas, ko je Rusija doživljala drugo obdobje reform. Ime ...
- Turgenjev je imel sposobnost globoke ljubezni za merilo vrednosti človeka kot posameznika. Pisatelj je številne svoje junake podvrgel preizkušnji ljubezni. Ta usoda je doletela ...
- Roman I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi" vsebuje veliko število konfliktov na splošno. Sem spadajo ljubezenski konflikti,...
- Od tistih "otrok", ki se pojavljajo v romanu, se zdi samo en Bazarov neodvisna in inteligentna oseba; pod kakšnimi vplivi se je razvijal lik...
- Eseji o literaturi: Evgenij Bazarov in Arkadij Kirsanov v romanu I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi" Veliki ruski pisatelj I....
- Povedano po učeno, koncept romana ne predstavlja nobenih umetniških posebnosti ali trikov, nič zapletenega; Tudi njegovo delovanje je zelo preprosto...
- Roman I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi" Roman I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi" prikazuje Rusijo v poznih petdesetih ...
- Človek in narava ... Po mojem mnenju sta med seboj precej tesno povezana. Ko vidimo, kako dojema ta ali oni...
- V romanu so štirje ljubezenski zapleti, 4 pogledi na ta problem: ljubezen Pavla Petroviča do princese R., ljubezen Bazarova do Odintsove, ...
- Problem nerazumevanja med predstavniki različnih generacij je star kot svet. »Očetje« lastne »otroke« obsojajo, kritizirajo in ne razumejo. A...
- Ob branju romana Turgenjeva »Očetje in sinovi« se nenehno srečujemo z avtorjevimi značilnostmi in opisi likov, avtorjevimi pripombami in različnimi komentarji. Sledim ...
- Zgodovinske prelomnice vedno spremljajo nasprotja in spopadi. Spopadi različnih političnih in družbenih sil, spopadi prepričanj, nazorov, svetovnih nazorov, kultur....
- Pokrajina pomaga pisatelju govoriti o kraju in času prikazanega dogajanja. Vloga krajine v delu je drugačna: krajina ima kompozicijski pomen, je...
- Turgenjev »Očetje in sinovi« Pisanje romana »Očetje in sinovi« je sovpadlo z najpomembnejšimi reformami 19. stoletja, in sicer z odpravo tlačanstva.
- Ob branju romana I. S. Turgenjeva »Očetje in sinovi« se lahko ne tako razmišljujoč bralec vpraša: »Bazarov je pozitiven junak ...
- Roman »Očetje in sinovi« je ob izidu požel ostro kritiko, razlog za to so bile predvsem posebnosti upodobitve »otrok«, nato pa...
Knjiga »Očetje in sinovi« je bila napisana v šestdesetih letih devetnajstega stoletja. To je zgodba o nesrečni ljubezni, novih prepričanjih in večnem problemu medsebojnega razumevanja med različnimi generacijami. Prav slednja tema je v romanu predstavljena z različnih zornih kotov.
Osnova nesoglasja v romanu
Tema medsebojnega razumevanja med starši in otroki je večna. Še posebej uspešno ga je razkril ruski klasik.Konflikt generacij v romanu »Očetje in sinovi« je razlika v pogledih na politične, kulturne in družbene razmere v Rusiji v drugi polovici 19. stoletja. Bilo je leto 1860, ki je postalo prelomnica v zgodovini cesarstva. Nenehni upori nezadovoljnih kmetov so vlado prisilili v odpravo tlačanstva. To je ljudi razdelilo na dva tabora.
V prvi so bili predstavniki starega sveta, plemiči in bogataši. Drugi del so zagovorniki nove, svobodne dobe, kjer so bili ljudje cenjeni in spoštovani. Jevgenij Bazarov, junak romana "Očetje in sinovi", je pripadal tistim, ki so želeli revolucijo. Je nihilist, kar pomeni, da ne priznava avtoritet in se smeji splošno sprejetim vrednotam. Njegove ideje delita Arkadij in njegova ljubljena Anna. Toda hkrati postane sovražnik za bližnjega prijatelja in za svoje starše.
Spopad pogledov
Konflikt dobi svoj največji razvoj zaradi trmoglavosti in nerazumevanja dveh predstavnikov različnih generacij in obdobij. To je srečanje prepričanj demokratičnega revolucionarja in liberalnega plemiča Nikolaja Petroviča Kirsanova. Prvi poskuša delovati v korist družbe. Drugi bolj skrbi za lastno korist. Vendar pa sta oba energična in samozavestna pri obrambi svojih prepričanj. Na splošno so raznoliki.
Zadevajo religijo, filozofijo in celo poezijo. Karakterizacija romana "Očetje in sinovi" je kratek opis dogodkov, ki so se dejansko zgodili v Rusiji v šestdesetih letih 19. stoletja. Pogovori in so pogovori med ljudmi tistih prelomnih let za družbo.
Neskladja v družini Kirsanov
Pomembno je upoštevati tudi odnos med Arkadijem in Nikolajem Petrovičem. Tudi ta dva, oče in sin, sta predstavnika različnih generacij. Arkadij je najboljši prijatelj Evgenija Bazarova in tudi njegov poslušen učenec. Prizadeva si razumeti nihilizem in se čim bolj poglobiti v teorijo demokracije.
Njegov oče je vnet liberalec, ki se sramuje svoje povezanosti z navadnimi ljudmi. Še posebej se sramuje svoje ljubezni do mlade ženske po imenu Fanechka. Prvi konflikt generacij v romanu "Očetje in sinovi" nastane med očetom in Arkadijem. A ljubezen, ki ju gojita drug do drugega, je močnejša od nesporazuma glede njunih pogledov na družbo.
Sorodstvo je močnejše od prepričanja
Tako sčasoma Arkadij opusti svojo teorijo in neha poskušati sodelovati pri ustvarjanju novega sveta. Nikolaj Petrovič ne zaostaja. Na koncu romana se poroči z meščansko Fanečko. In Arkadij si za ženo izbere skromno in tiho Catherine. Njun konflikt je rešen.
Značilnosti romana "Očetje in sinovi" - analiza tedanje družbe. Turgenjev pokaže, da se Bazarovove misli niso uveljavile, konflikt, ki je nastal v tej družini, je okleval in nikoli ni prišel do logične rešitve. Toda na koncu knjige, med dvojno poroko očeta in sina, avtorica naredi manjšo poanto in pove, da nobeden od njiju ni videti srečen.
Avtor in Bazarovovi starši
Ivan Sergejevič Turgenjev ne skriva svojega odnosa do starejše generacije in svojemu bralcu vzbuja ljubezen do tega. Njegova nežna čustva hvaležnosti in spoštovanja so vidna v opisu Draga, očarljiva zakonca, že v prvih vrsticah nas pritegneta toplina in prijaznost, ki vejeta iz njih.
Konflikt generacij v romanu "Očetje in sinovi" ne bi mogel biti tako živ, če avtor ne bi tako jasno razkril bralcu podob starih ljudi. Tako nas predstavi Arini Vlasevni in Vasiliju Ivanoviču. Mama je prisrčna stara gospa, ki enako verjame v boga in ljudska vraževerja. Je utelešenje gostoljubja, miru in prijaznosti. Oče, ugleden mož, ki si je upravičeno zaslužil spoštovanje znancev. Je iskren, srčen in se celo poskuša pridružiti novim idejam generacije.
Sin edinec jima je največje veselje v življenju. Ker vedo za njegov težek značaj, mu starši poskušajo čim bolj privoščiti. Na prstih se sprehajajo okoli njega in pokažejo le del svojih čustev do svojega ljubljenega otroka. Evgenij Bazarov, glavni junak romana Očetje in sinovi, se nam razkrije z druge strani v svojem domu.
Vloga Bazarovega celotnega življenja
Nedostopno srce ni tako nedostopno. Od prvih vrstic romana bralec opazi, kako Eugene prezirljivo obravnava starejšo generacijo. Jedek, pompozen, narcisoiden, zavrača vse misli drugih ljudi. Njegova aroganca in hladnost sta odbijajoči. Je nečloveški in brezbrižen do starosti.
Ko pa pride v hišo svojih staršev, večina njegovega prezira izgine. Glavna tema romana »Očetje in sinovi«, razlika med generacijami, je jasno izražena ravno v odnosu med Evgenijem in njegovimi starši. Sprememba okolja spremeni Bazarov način razmišljanja. Postane mehkejši, bolj toleranten, bolj nežen. Kljub temu, da redko obišče domovino, strastno ljubi svoje najdražje, čeprav to pridno skriva za masko raztresenosti. Njegova glavna težava je, da se nikoli ni naučil izražati svojih čustev, še posebej, če gre za svetla, pozitivna čustva. Prav s tem zidom nesposobnosti in nerazumevanja so se soočili starši.
Konflikt pogledov
Turgenjev je v svojem delu razkril preprosto in bolečo resnico – razliko med generacijami. Bazarovovi staromodni starši samo poslabšajo odnos s sinom, čeprav ne namerno. Vsi liki v romanu "Očetje in sinovi" so zelo močne osebnosti in zanje je nesprejemljivo, da bi prelomili svoje poglede v korist drugih.
Mladenič svoje filozofije ne deli s starši, predstavniki druge generacije. Oni so verni, on pa ateist, oni so ljudje prve polovice stoletja, on druge. In starši, ki vedo za sinovo osamljenost, ne poskušajo vstopiti v njegov svet novih načel. Torej, tako prvi kot drugi se veselijo majhne količine intimnosti, ki obstaja.
Morda, če bi bila Eugeneova življenjska pot daljša, bi sam postal oče, potem bi z leti razumel, kaj se mu, mlademu sanjaču, ni razkrilo. In potem bi konflikt generacij v romanu »Očetje in sinovi« lahko našel logično rešitev. Toda avtor se je odločil popraviti situacijo v usodah svojih bralcev skozi žalost likov.
Svet, ki ni dozorel Bazarovovim pogledom
Dogajanje v romanu se odvija od maja 1859 do zime 1860. To so pomembna leta za zgodovino Rusije. Takrat so se rodili novi ideali. In prvi, ki jih je začel razdeljevati, je bil Evgenij Bazarov. Toda svet ni bil pripravljen na njegova prepričanja, zato je osamljenemu junaku preostalo samo to, da opusti svoje poskuse spreminjanja države. Toda usoda je zanj izbrala drugo pot.
Smrt je končala trpljenje na zemlji, kjer ga nihče ni razumel. Skupaj s smrtjo Bazarova so bili razrešeni vsi konflikti, ki jih je avtor ustvaril v delu. Zgodba romana »Očetje in sinovi« je zgodba človeka brez korenin. Pozabili so ga prijatelji, navijači in njegova ljubljena. In le ostareli starši so še naprej žalovali za svojim edinim veseljem.
Problem »očetov in sinov« se pojavlja na vseh področjih človekovega življenja: v družini, v kolektivu, v družbi. To vprašanje je mogoče rešiti, če bo starejša generacija bolj tolerantna do mlajše, se bo morda nekje z njo strinjala in bodo »otroci« pokazali več spoštovanja.
Eden od problemov družbe, ki je vedno aktualen, je konflikt med različnimi generacijami. Osupljiv primer umetniškega dela, ki razkriva ta problem, je roman Turgenjeva »Očetje in sinovi«.
Ključni lik dela je Jevgenij Bazarov, predstavnik nove generacije, ki pridiga nihilistično ideologijo. Predstavljen je kot svetel sledilec tega trenda; njegov prijatelj Arkadij Kirsanov, nasprotno, poskuša posnemati nihiliste, vendar na koncu opusti to filozofijo. V romanu so v nasprotju s predstavniki starejše generacije: to sta Arkadijev oče in stric, ki imata liberalne poglede, pa tudi Evgenijevi bolj konservativni starši.
Osnova pogleda na svet protagonista je zavračanje splošno sprejetih idealov: ne mara deliti stališča nekoga (»ne delim nikogaršnjega mnenja; imam svoje«); zanika preteklost (»Preteklosti ne moreš obrniti nazaj ...«) in ne tolerira zamud (»Ni treba oklevati, oklevajo samo bedaki in pametni«). Njegova ideologija je usmerjena v uničenje obstoječega sistema, saj je z njim izjemno nezadovoljen, hkrati pa Bazarov ne ponuja praktično ničesar v zameno za uničene ideale.
Brata Kirsanov, nasprotno, aktivno promovirata ideje o ohranitvi sedanjega sistema. Tudi s trenutnim stanjem niso zadovoljni, vendar je to posledica prisotnosti mladih nihilistov, ki po njihovem mnenju veliko govorijo (»Mladi so bili navdušeni. In pravzaprav so bili prej samo idioti, zdaj pa nenadoma so postali nihilisti). Tako se Nikolaj Petrovič po smrti svoje žene ne odreče sebi, ampak še naprej išče svojo srečo v ljubezni do Fenečke.
Starši glavne junakinje so predstavljeni kot bolj mirni in konservativni ljudje, njihov pogled na svet je bolj povezan z vero. Njihove podobe so tesno povezane tako z navadnimi ljudmi (vraževerje, preprostost) kot z višjim slojem (medicinska izobrazba Vasilija Ivanoviča, podložne duše v lasti Arine Vlasjevne).
Turgenjev posveča posebno pozornost kontrastom v romanu: kažejo se ne le v nasprotju med idejami Bazarova mlajše in starejše generacije, temveč tudi v opisih samih likov. Torej, visok in mračen Evgenij se prepira z nizkim, veselim Nikolajem Petrovičem; osnova opisa Bazarova je njegov notranji svet, Kirsanov - njegov videz. Kontrast je tudi znotraj samih nihilistov: Anna Odintsova, v katero se Evgenij zaljubi, zavrača njega in ljubezen nasploh, Arkadij Kirsanov pa zaradi svoje nedolžnosti in ljubezni do poezije zavrača nihilizem sam.
Hkrati pa si ne moremo pomagati, da ne bi opazili podobnosti med liki. Bazarov in brata Kirsanov sta goreča zagovornika svojih idej (čeprav se na koncu Odintsova izkaže za glavnega zagovornika nihilizma). Družina Bazarov kljub očitnim razlikam v pristopih do življenja gradi odnose na ljubezni, kar potrjuje sam Evgeny.
Končne podobe vseh likov, razen Bazarova, se izkažejo za jasno definirane: bodisi se umaknejo od svojih prejšnjih idej (Arkadij) ali pa še naprej sledijo svoji liniji (starejši Kirsanovi, Odintsova). Nasprotno, Bazarov se znajde v ujetništvu svoje filozofije: zanika ljubezen, a se hkrati ne more upreti čustvom do Odintsove. Simbolično je, da je glavni junak edini, ki umre v delu: edini ni našel svojega mesta v družbi zaradi notranjih nasprotij.
Konflikt med očeti in otroki v istoimenskem romanu Turgenjeva se konča z zmago ideologije starejše generacije. Kljub temu se v takšnem boju interesov oblikuje človek kot posameznik, saj ni vedno pomembno imeti v sporu absolutno prav - pomembno je znati prisluhniti drugim in po potrebi uporabiti druge izkušnje ljudi.
