Kaj je velika noč? Praznik velike noči, najpomembnejši krščanski praznik, je poseben slovesen dan v duhovnem in bogoslužnem (govorimo o krščanskem bogoslužju) cerkvenem življenju. Velikonočna vera temelji na načelih vsega krščanskega nauka in nasploh vse svetopisemske zgodovine. Informacije o veliki noči so se pojavile v Stari zavezi, vendar je imela ta beseda drugačen pomen. Ta veliki praznik pravoslavci praznujejo v čast dogodka Kristusovega vstajenja - ene od epizod, opisanih v Novi zavezi (del Svetega pisma, posvečen Kristusu in njegovim naukom). Zato praznik svete velike noči še vedno nosi imena, kot sta Svetlo Kristusovo vstajenje in Kristusovo vstajenje.
Velika noč se praznuje po postu (osrednji post v vseh zgodovinskih cerkvah) in maslenici (veselo slovo od zime, katerega praznovanje ima še poganske korenine). Točnega datuma, ko ga praznujemo, ni, saj se premika iz leta v leto in je določen s posebnimi koledarji glede na spomladansko enakonočje in polno luno, vedno pade na nedeljo.
Glavno načelo pravoslavne doktrine je dogodek, povezan z vnebohodom Jezusa Kristusa. Po zgodovinskih podatkih je potrjeno življenje Jezusa iz Galileje in dejstvo njegovega križanja. Ta dan, imenovan veliki petek, je najbolj žalosten in najstrožji dan velikega tedna (zadnjih 6 dni posta). Na ta dan je bil Kristus obsojen in usmrčen na Kalvariji, nato pa je bil pokopan v votlini. Vendar tretji dan Jezusa tam niso našli križanega. Ko so ženske prišle s kadilom (miro), da bi po običaju mazilile telo (v evangeliju »mironosnice«), so videle, da je na mestu ostal le prt - prt, v katerega je bilo zavito telo križanega. Velikokrat se je Odrešenik v štiridesetih dneh po smrti prikazal navadnim ljudem in svojim učencem-apostolom - to dokazuje Kristusovo vstajenje.
Sprva so privrženci krščanstva vsak teden praznovali veliki petek in Odrešenikovo vstajenje. Najverjetneje se je zato zadnji dan v tednu med ruskimi ljudmi začel imenovati nedelja. Kasneje je praznovanje velike noči postalo vsakoletni dogodek.
Dan Kristusovega vstajenja spremlja priprava bujnih velikonočnih peciv in barvanih jajc, brez katerih ne more nobena miza. Ni brez razloga, da ob tem prazniku jajca barvajo rdeče. Po nekaterih razlagah naj bi imel mističen pomen: barva pomeni prehod iz groba v večno življenje.
Praznovanje tega dne se na splošno odlikuje po svoji simboliki:
- simboli, ki izražajo življenje (velikonočni pirhi, zajčki, pisana jajca);
- odbija svetlobo;
- Velikonočni potoki nakazujejo preobrazbo.
Na praznik svetlega tedna se sliši zvonjenje zvonov. V skladu s cerkveno listino lahko samo na Svetli teden zvonijo zvonovi zunaj bogoslužja. Po zgodovinskih podatkih se je v 19. stoletju v Rusiji pojavila tradicija odpiranja zvonikov vsem. Konec 20. stoletja je dobil drugo rojstvo, vendar v redkih cerkvah ljudi spustijo v zvonik brez spremstva.
Bistvo praznovanja velike noči je zmaga nad smrtjo, ki je postala vstop v nebeško kraljestvo (božje kraljestvo) in ni več konec življenja.
Zato veliko noč in ves svetli teden (teden po veliki noči) spremljajo slovesna bogoslužja s poveličevanjem Kristusa. Praznovanje se zaključi naslednjo nedeljo. Imenujejo ga tudi Tomažev dan, Protivelika noč in Rdeči grič.
Kristusovo vstajenje: ljudske tradicije in običaji
Skoraj vse izvirajo iz opravljanja verskih obredov (bogoslužja). Ljudske veselice so neposredno povezane z izhodom iz postnega posta po obdobju vzdržnosti od hrane in zabave. V številnih zahodnih državah odrasli zjutraj skrivajo velikonočna jajca, otroci pa jih iščejo po hiši. Ker otroci ne najdejo mesta, kjer se ta jajca pojavijo, jim starši priskrbijo zajčje »gnezdo« z ogromnim številom jajčec različnih barv. Ta zajec simbolizira bogastvo s plodnostjo in je nemški že od 16. stoletja. Izdelujejo tudi slaščice, igrače in spominke v obliki zajčkov.
V Evropi, skoraj v vseh državah, sta veliki teden in teden, ki mu sledi, prazniki za šolarje in študente. Poleg tega se praznik v številnih državah praznuje kot državni praznik. V Franciji obstaja tradicija "tišine cerkvenih zvonov" ves čas praznika. Ko otroci vprašajo odrasle, zakaj zvonovi v cerkvah ne zvonijo, je običajno reči: "odleteli so v Rim."
V Rusiji so se ljudske veselice začele zvečer kar na cerkvenem dvorišču. Po zgodovinskih podatkih so trajale od 1 dneva do 2–3 tednov in so jih spremljali mladinski plesi in ujemanja, igre in vožnja z gugalnicami. Takšne ljudske veselice so imenovali Krasnaja gorka: ponekod so tako imenovali prvo nedeljo po veliki noči, drugje pa ves svetli teden.
V Rusiji in Srbiji je bilo običajno, da so obarvana jajca razbili eno ob drugo, z različnimi stranmi po vrsti, in se trikrat poljubili na lica - "narediti Kristusa". Med otroki so bile priljubljene pokatuške: igra, kdo bo najdlje zakotalil velikonočno jajce. Na svetlo Kristusovo vstajenje so po navadi to storili za plodnost zemlje in se valjali po njej.
Toda v dvajsetih letih 20. stoletja je politika izkoreninjenja vsega, kar je bilo povezano z vero, prekinila tudi izdajanje tematskih razglednic. Domače velikonočne voščilnice so se začele pojavljati v nekaterih cerkvah od začetka velike domovinske vojne. Med perestrojko, v drugi polovici 80-ih, so takšne razglednice postopoma spet začele izdajati državne založbe ZSSR. Približno v začetku 90. let so v pekarnah začeli prodajati velikonočne pirhe.
Kako se v pravoslavni cerkvi praznuje Kristusovo vstajenje
Pred nastopom velike noči verniki skrbno očistijo svoje hiše in stanovanja, vključno s pomivanjem oken in obešanjem svežih zaves. Priprave na praznovanje (barvanje jajc in peka velikonočnih pirhov) so običajno končane do velikega petka, ponekod pa tudi na ta dan. Kar zadeva sam proces praznovanja, lahko ločimo naslednje glavne faze.
| Obdobja | Kaj se dogaja |
| Pozdravi. | Ko se ljudje srečajo na ta veliki praznik, rečejo "Resnično je vstal" kot odgovor na "," nato pa se poljubijo 3-krat. Ljudje si izmenjujejo darila: velikonočna jajca in velikonočne pirhe, okrašene v lepi embalaži. |
| čaščenje. | Na praznik Kristusovega vstajenja se začne ob 23. uri, točno opolnoči pa se začne križev sprevod (cerkvena slovesna procesija z ikonami in velikim križem okoli cerkve ali od ene cerkve do druge). K blagoslovu barvanih jajc in velikonočnih pirhov jih verniki vzamejo s seboj k bogoslužju. |
| Procesija. | Pred praznovanjem se verniki najprej zberejo v cerkvi, nato pa gredo v cerkveno slovesno procesijo: procesijo križa na Kristusovo vstajenje z branjem stihir - verza molitvene poezije (psalma). Po tem se pravoslavci odpravijo do vrat templja in začne se velikonočna služba. |
Ob svetlem Kristusovem vstajenju se med bogoslužjem daje velik pomen ognju. Pomeni Božjo luč po Jezusovem vnebohodu. V ruskih, grških in drugih mestih pravoslavci čakajo na spust svetega ognja iz cerkve Kristusovega vstajenja (Cerkev svetega groba - glavni tempelj krščanskega sveta). Ogenj, ki simbolizira prihod vstalega Jezusa Kristusa iz groba, se iz Jeruzalema dostavi v cerkve in razdeli ljudem. Verniki se trudijo, da bi doma ogenj eno leto vzdrževali v lučkah - posodah s stenjem in oljem, ki jih prižigajo pred ikonami.
Po cerkveni službi se ljudje odpravijo domov na praznovanje. Na praznik svetega Kristusovega vstajenja se post konča. Od tega dne dalje je spet dovoljeno jesti mleko in meso. Praznik traja še en teden, dokler ni mogoče organizirati porok in drugih posebnih dogodkov, ki so v postnem času prepovedani.
Vsaka država ima svoje tradicije. Vendar pa je za vse vernike velika noč svetel in vesel praznik. Ljudje dobijo upanje na odrešitev, v to verjame vsak pravoslavni človek, saj je Jezus vstal. Po vnebohodu Odrešenika se njegova zemeljska navzočnost umakne nevidni navzočnosti v templju.
Opombe o lekciji. KRISTUSOVA VELIKA NOČ (zgodovina praznika)
Zgodba za otroke starejše predšolske starosti.
pogovor o šegah in obredih, povezanih s praznikom.
Razviti duhovni in moralni potencial študentov.
Ustvarite motivacijo za počitnice s seznanjanjem z njegovo zgodovino, tradicijo in običaji.
Naloge: Otroke seznanite s pravoslavnim praznikom "Svetla velika noč" in njegovo zgodovino. Pogovor o šegah in obredih, povezanih s praznikom. Vzbuditi zanimanje otrok za ljudsko kulturo. Gojiti domoljubna čustva do pravoslavnih tradicij ruskega ljudstva, do ljudske umetnosti
Napredek lekcije:
Zgodovina velike noči je potovanje skozi tisočletja. Ob listanju po njegovih straneh lahko vsakič odkrijete kaj novega zase, saj je zgodovina nastanka velike noči preplet izročil, verovanj in običajev.
Pojdimo na takšno pot! Ali se strinjaš?
Velika noč je praznik svetega Kristusovega vstajenja.Veliko noč veselo praznujemo in pojemo: "Kristus je vstal!" Vsi soglasno odgovorimo: "Resnično je vstal!" Leta tečejo zaporedoma Pod modrim nebom. In ljudstva povsod pojejo: "Resnično je vstal!" Povsod je veselje in objemi: »Bratec, sestra, Kristus je vstal! Pekel je uničen, obsodbe ni: Resnično je vstal!« (V. Kuzmenkov)
Jezusa Kristusa je Bog poslal na zemljo za naše odrešenje grehov (slabih dejanj)
Bil je prijazen, pravičen, nikoli ni nikogar obsojal in se boril proti zlu.
Kralji so se bali, da bo sam Jezus Kristus postal vladar celega sveta. In so ga usmrtili – križali na križ.
Jezus Kristus je bil usmrčen v petek. V tem času se je stresla zemlja in kamenje je padalo s pečin in gora. Za ljudi je bil to najbolj žalosten in žalosten dan. Danes se ta dan imenuje VELIKI PETEK.
Po usmrtitvi so Kristusovi učenci njegovo truplo sneli s križa in ga položili v jamo ter vhod vanjo zaprli z ogromnim kamnom.
V nedeljo so žene prišle do jame in videle, da je vhod vanjo odprt. Ženske so bile zelo presenečene, da se je tako ogromen in težak kamen odmaknil.
Angel je sporočil veselo novico o čudežnem Kristusovem vstajenju. Kristus je vstal, kar pomeni, da je postal nesmrten.
Ena od žensk, Marija Magdalena, se je odločila obvestiti rimskega cesarja o Kristusovem vstajenju. Cesarju je dala jajce, ki je simboliziralo čudež. Toda cesar je rekel Mariji: "To jajce bo prej postalo rdeče, kot bi verjel, da je Jezus vstal."
Jajce je takoj postalo rdeče ... Od takrat se je pojavila tradicija barvanja jajc za veliko noč.
Svetli praznik Kristusovega vstajenja ima svoje tradicije, običaje, simbole in starodavne obrede, povezane z njimi.
Velikonočni ogenj, izvirska voda potoka, venec, jajca, velikonočne torte - vse to so simboli velikega dne in imajo korenine v daljni preteklosti.
Ogenj je naše prednike varoval pred grabežljivimi živalmi in zli duhovi, ljudje so kurili ogenj, da bi pregnali zimo in hitreje pričakali pomlad. Velikonočni ogenj je poosebljal moč ognjišča.
Velika noč je eden največjih in najpomembnejših krščanskih praznikov.
Obožujejo ga tako odrasli kot otroci.
V krščanski družini praktično ni otroka, ki ne bi slišal za veliko noč in kako se praznuje. Toda zakaj je ta praznik tako velik, zakaj je tako vesel za vse, mnogi otroci ne vedo.
Navsezadnje starši svojih otrok ne seznanijo vedno z vero, tudi če spoštujejo in praznujejo krščanske praznike.
In če je tako, potem je seveda bolj smiselno otroku povedati, zakaj je velika noč postala velik praznik in zakaj se velika noč šteje za najpomembnejšega od vseh dni? In tukaj: ni pomembno, koliko sami verjamete v Boga.
Kako otroku povedati o veliki noči in Kristusovem vstajenju?
Če vam je težko ali preprosto ne veste, kako otroku pravilno in enostavno pripovedovati o veliki noči in njeni zgodovini, vam ponujamo zanimivo in preprosto različico pravljice, ki bo vašemu otroku predstavila zgodovino praznika, velike noči in Kristusovo vstajenje.
Da bo zgodba jasna, barvita in zanimiva, vam predlagamo, da pripravite ilustracije, ki prikazujejo: Jezusa Kristusa, Hudiča, Kralja (abstraktna slika), Boga. In tudi simboli velike noči: barvana jajca, velikonočni pirh in velikonočna skuta.
Zgodbo pospremi z ilustracijami. Potem bo otroku enostavno in zanimivo poslušati vašo zgodbo.
Povejte otroku o veliki noči.
Uvod:
Saj veste, da je kmalu praznik, za katerega bomo barvali jajca, delali velikonočno skuto in pekli velikonočne pirhe. Ali veste, kako se imenuje ta praznik? - Velika noč.
Ali veste, kako se velika noč drugače imenuje? - Kristusovo vstajenje.
Ta praznik velja za najpomembnejši praznik za vse vernike v Boga. Je najbolj slovesen in vesel od vseh praznikov.
Ali veš zakaj? Kajti na ta dan se je zgodil največji čudež na zemlji, ki je ljudem dal upanje na večno življenje.
Glavni del:
| - Dejstvo je, da je nekoč na zemlji živel Jezus Kristus, Božji sin. In Jezus Kristus je prišel na zemljo, da bi pomagal ljudem in jih rešil smrti, da njihove duše ne bi šle v pekel. | |
| - Pekel je drug svet, ki mu vlada hudič. Dušo na tem svetu muči ogenj. | |
| - Jezus Kristus je rekel ljudem, da če prenehajo grešiti, jim bo Bog odpustil. In po smrti bo njihova duša odšla v raj, k Bogu. | |
| - Jezus Kristus je razložil vsem ljudem, da ne grešijo, ne morejo delati slabih stvari, nikogar ne smejo užaliti, nikoli ne smejo zavajati, vedno morajo govoriti samo resnico. To je vedno delal sam Jezus Kristus. | |
| - Mnogim ljudem, vključno s carjem, ki je takrat vladal, to ni bilo všeč. Kralj ni želel, da bi vsi ljudje postali boljši in spoznali resnico, ker potem ne bi mogel vladati. In zato je car ukazal ubiti Jezusa Kristusa, če ne bo prenehal delati dobro ljudem. Toda Jezusa Kristusa ni bilo strah. Želel je rešiti ljudi, da bi ljudje postali boljši ljudje, da bi prenehali grešiti in bi jim Bog odpustil ter jih spustil v nebesa. Takrat je bila najstrašnejša in najbolj sramotna kazen križanje, saj so tako ubijali samo razbojnike. In da bi prestrašili ljudi, ki so želeli postati dobri, in da bi vse prepričali, da je Jezus Kristus prevarant, so tudi njega, kot razbojnika, križali na križ. |
|
| - Po smrti Jezusa Kristusa so ga položili na posebno mesto za mrtve - grob. In po treh dneh in treh nočeh je Jezus Kristus vstal od mrtvih. Tako je ljudem dokazal, da je vse, kar je rekel, res in da jim bo Bog odprl raj, če ne bodo grešili. In po smrti bo njihova duša tam še bolje živela. Vsi ljudje so pridobili zaupanje, da je njihova duša lahko nesmrtna, če postanejo boljši. |
Zaključek.
Dan, ko je bil Jezus Kristus vstal, so imenovali velika noč. In postal je najbolj vesel in najsrečnejši dan za vse ljudi.
Zato morate na veliko noč, ko nekoga vidite, najprej reči: »Jezus je vstal«, ta pa naj vam v odgovor reče: »Resnično je vstal.« In obratno.
Jajca so postala simbol velike noči,
Sveto Kristusovo vstajenje
Sive zime ni več, ni več,
In polje in gozd oživita.
Travnik ozeleni, boža oči.
Kristus je vstal!
Kristus je vstal!
Velika noč- praznik svetega Kristusovega vstajenja je osrednji dogodek v duhovnem življenju kristjana, ki se praznuje z velikim spoštovanjem, zmagoslavjem in veseljem. Odrešenik je s svojo smrtjo odrešil ves človeški rod greha: žrtvoval se je tako za žive kot za mrtve.
Velika noč v Rusiji je najbolj vesel in slovesen praznik. In ni presenetljivo, da so ga naši predniki opremili s številnimi običaji, ki segajo stoletja nazaj.
Velikonočna navada izdelovanja Kristusa in darovanja barvanih jajc sega v čase apostolov. Veselo velikonočno voščilo nas spominja na navdušenje Kristusovih učencev, ki so nenadoma izvedeli za Njegovo vstajenje, nato pa drug drugega veselo spraševali: "Ali je Kristus vstal?" in odgovoril: "Resnično je vstal!" Medsebojno poljubljanje - v spomin na univerzalno odpuščanje, spravo, izražanje ljubezni.
Prej je obstajala navada, da bi mu ob obisku pomembne osebe dali nekaj v znak spoštovanja in čaščenja. Premožni ljudje so prinašali darila v obliki zlata in nakita, revni ljudje so prinašali perutninska jajca in sadje. To je bila navada enakoapostolne Marije Magdalene, ko je pridigala o Kristusovem vstajenju, ko je prišla k rimskemu cesarju Tiberiju. Podala mu je jajce z vzklikom: "Kristus je vstal!"
Cesar je dvomil v možnost, da smrtnik vstane od mrtvih:
Temu je tako težko verjeti kot dejstvu, da lahko beli testis postane rdeč!
In v istem trenutku je belo jajce postalo škrlatno. Od takrat je tradicija uživanja barvanih jajc za veliko noč in njihovega obdarovanja postala najbolj razširjena v vseh državah, kjer se izvaja krščanstvo.
Vsak dom se je pripravljal na Svetli dan. Na veliki petek so pripravljali obredne velikonočne pirhe in velikonočne pirhe.
Obvezna kulinarična mojstrovina na velikonočni mizi je že od nekdaj v cerkvi blagoslovljen velikonočni kolač. Za razliko od testa za pite, kjer ni priporočljivo dajati jajc, je v testo za kolače veliko jajc, stepenih beljakov, veliko masla in tudi veliko sladkorja. Vse te komponente omogočajo, da dobite zelo bogato testo, pripravljene velikonočne torte pa dolgo ne zastarajo.
Med obrednimi jedmi za velikonočno mizo je velika noč - skutna masa v obliki prisekane piramide - simbola svetega groba. Skutina velika noč mora imeti napis "ХВ", pa tudi podobo križa, kopja, palice, kaljenih zrn, kalčkov, rož - simbolov trpljenja in Kristusovega vstajenja.
Veliko dobrih običajev je bilo v Rusu posvečenih svetemu dnevu. Verjeli so, da dobra dela, storjena v korist drugih, zlasti tistih, ki jih je usoda prikrajšala, pomagajo odstraniti greh iz duše. Običaj je bil odkupiti dolžnike iz zapora. Premožni ljudje, trgovci, niso skoparili s priboljški, revni, tisti z malo dohodki, so kupovali ptice pri ptičarjih, da bi jih izpustili v naravo.
Zabavali so se predvsem otroci in mladina. Barve so valjali po tleh, po žlebu in igrali belo žogo.
Lahko bi se igral z vrtavko. Zasukajo jajca, tisti, čigar jajce se vrti najdlje, zmaga in lahko vzame nasprotnikovo jajce. Zanimiva igra je "roll the egg". Jajce so povaljali po oblačilih iz levega rokava v desnega: kdo je hitrejši?
Na veliko noč so nad Moskvo zadoneli škrlatni zvonovi. Praznik je trajal ves svetli teden, miza je ostala pogrnjena, vsi so bili povabljeni k mizi, vsi so bili posladkani, še posebej tisti, ki sami niso imeli možnosti, dobrodošli so bili revni, revni, bolni.
Bliža se najsvetlejši praznik velike noči. Otroci ga imajo zelo radi, a ga morda ne razumejo povsem. Kako otrokom povedati o veliki noči? Otroka seznanite z zgodovino praznika in njegovimi tradicijami.
Najpomembnejši praznik v krščanskem koledarju je Velika noč. Na splošno je velika noč zelo starodaven praznik, vendar je za kristjane pridobil poseben pomen. Božji sin Jezus je bil križan na križu za grehe človeštva. Toda tretji dan po smrti je vstal! Zato vemo, da je naša duša nesmrtna. In to se je zgodilo ravno na veliko noč. Od takrat praznujemo vsako leto veliko noč! Mimogrede, sedmi dan v tednu so zato imenovali "nedelja". Pred veliko nočjo je strogi 40-dnevni post, v katerem odrasli uživajo samo pusto hrano, molijo, se pokesajo in tako pride do duhovnega očiščenja. Tudi vsi družinski prazniki, ki sodijo v postni čas, so prestavljeni na veliko noč.
Na velikonočno nedeljo gredo ljudje v cerkev, kjer duhovnik blagoslovi pirhe in jajca. Šele po cerkvi se družina zbere za bogato praznično mizo, pogostijo z velikonočnimi pirhi (pasochki), otroci pa se igrajo z barvanimi jajci. Vsi drug drugemu čestitajo, se poljubijo, rečejo: "Kristus je vstal" in v odgovor slišijo: "Resnično je vstal!"
In iz tega izhaja izročilo: na veliko noč je Marija Magdalena prišla k rimskemu cesarju Tiberiju z veselo novico: »Kristus je vstal!« je rekla in cesarju podarila kokošje jajce.
Cesar se je nasmejal in rekel, da bo jajce prej postalo rdeče, kot da bi verjel. In pred presenečenim občinstvom je belo jajce v rokah Marije Magdalene postalo rdeče! Ko je Tiberij to videl, se je začudil in odgovoril: "Resnično vstal!"
Od takrat je nastala tradicija barvanja jajc na rdeče in se med seboj pozdravljajo.
Kasneje so velikonočna jajca začeli barvati v različnih barvah in jih imenovali "barve", se imenujejo jajca, na katerih so narisani različni motivi "Pysanky". Zgodi se tudi, da jajčka premažejo z voskom, pobarvajo, nato pa z iglo izpraskajo razne vzorce. Ta jajca se imenujejo "drapanki".
Velikonočni simboli: LUČ (zato se trudijo iz cerkve domov prinesti prižgano svečo), ŽIVLJENJE (simbolizirajo ga jajca – simbol novega življenja, zajec – simbol plodnosti), VELIKONOČNI TORTO in seveda KRIŽ, saj na njej je bil Jezus križan. Križ je postal glavni simbol krščanstva. JAGNJE velja za simbol čistosti in nedolžnosti. Prej je bilo običajno za velikonočno mizo speči jagnje iz testa.
Takšno jagnjetino smo naredili iz pite (češnjeve pite).
Tako, z zgodovino smo se seznanili, zdaj lahko začnemo s pripravami. Pustite, da vam dojenček pomaga po svojih močeh: okrasite jajčka, natresite perlice (si jih boste spekli, kajne?), naredite voščilnice za sorodnike. In ne pozabite peljati svojega otroka v cerkev, prejel bo neverjeten naboj čustev. Natisnite ga za otroke in ga naredite skupaj.
Oglejte si s svojimi otroki čudovit video o Kristusovem življenju od rojstva do čudežnega vstajenja:
vesele velikonočne praznike!
Še se vidimo na naši spletni strani.
Zgodovina velike noči za otroke
Pravoslavni kristjani veliko noč imenujejo "praznik praznikov in zmagoslavje slovesnosti". Na ta dan pravoslavna cerkev praznuje vstajenje Jezusa Kristusa od mrtvih. Ta praznik simbolizira zmago dobrega nad zlim, svetlobe nad temo in ohranja zgodovinski spomin na odrešilno prostovoljno žrtev v imenu človečnosti Jezusa Kristusa in njegovega vstajenja.
Krščansko se praznuje ne po sončnem, temveč po luninem koledarju in zato nima stalnega datuma.
Kako se je zgodilo Kristusovo vstajenje od mrtvih? Eno od pričevanj o tem največjem čudežu pripada zgodovinarju Hermidiju, uradnemu zgodovinopiscu Judeje. V nedeljo zvečer je Hermidius osebno odšel do groba, da bi se prepričal, da pokojnika ni mogoče obuditi. V šibki svetlobi zore je zagledal stražarje pri vratih krste. Nenadoma je postalo zelo svetlo in nad tlemi se je prikazal človek, kakor iz svetlobe stkan. Zagrmelo je, ne na nebu, ampak na zemlji. Prestrašeni stražar je poskočil in takoj padel na tla. Kamen, ki je zapiral vhod v jamo, se je odkotalil. Kmalu je luč nad krsto izginila. Ko pa se je Hermidij približal krsti, trupla Pokopanega ni bilo tam. Zdravnik ni verjel, da je mrtve mogoče vstati, toda Kristus je po njegovih spominih »res vstal in vsi smo to videli na lastne oči«.
Velikonočne tradicije
Pred veliko nočjo sledi strogi sedemtedenski postni čas, ko se verniki odrekajo nekaterim vrstam hrane. Teden pred veliko nočjo se imenuje veliki teden. Vsak dan v tednu je povezan z dogodki zadnjih dni Kristusovega zemeljskega življenja.
Na dan pred veliko nočjo - na veliko soboto - se staroverci in mladi verniki zbirajo v cerkvah k molitvi. Posebno velikonočno hrano prinesejo v tempelj, da jo blagoslovijo. Na dan Kristusovega vstajenja se na mizo postavijo posebne jedi, ki jih pripravijo le enkrat na leto - velikonočna torta, velikonočna skuta, velikonočna barvana jajca. Pride polnoč in začne se verska procesija po cerkvah. Veliko soboto zamenja velikonočna nedelja.
Velikonočni praznik pa ni samo molitev. Ta praznik je vedno imel še drugo plat – posvetno. Medtem ko je potekalo velikonočno bogoslužje, si nihče ni upal privoščiti praznične zabave. Ko pa so »ikone minile«, so se začela velikonočna praznovanja.
Kakšna zabava je sprejeta za veliko noč? Prvič, praznik. Po sedemtedenskem postu si je spet lahko privoščil hrano, ki jo je srce poželelo. Poleg velikonočnih jedi je na mizi veliko tradicionalnih dobrot ruske kuhinje. Prirejale so se (in se še vedno) vse vrste iger s pisanicami, plesi, gugalnice.
Na veliko noč je bilo običajno praznovati Kristusa. Vsi so si izmenjali pobarvana jajca in se trikrat poljubili. Krst pomeni čestitati drug drugemu za praznik, barvana jajca pa so simbol življenja.
Že dolgo pred pojavom Kristusa so starodavna ljudstva jajce smatrala za prototip vesolja - iz njega se je rodil svet, ki obdaja človeka. Pri slovanskih narodih, ki so se spreobrnili v krščanstvo, je bilo jajce povezano z rodovitnostjo zemlje, s pomladnim oživljanjem narave. To je simbol sonca in življenja. In da bi mu izkazali spoštovanje, so naši predniki barvali jajca.
Praznična velikonočna znamenja
Pravoslavci so verjeli, da je na veliko noč mogoče videti čudeže. V tem času lahko Boga prosite za izpolnitev vaših želja.
Iz poganskih časov je ostala navada, da se na veliko noč polivajo z vodno ali rečno vodo.
Ob veliki noči so si stari ljudje česali lase z željo, da bi imeli toliko vnukov, kolikor je las na glavi; stare ženske so se umivale z zlatimi, srebrnimi in rdečimi jajci v upanju, da bodo obogatele.
Na veliko noč so mladi plezali po strehah, da bi srečali sonce (obstajalo je prepričanje, da se na veliko noč »sonce igra«, in mnogi so poskušali paziti na ta trenutek).
VELIKONOČNE POSLASTICE
Kuhana velika noč
Sestavine
➢ 2 kg skute,
➢ 1,5 kg kisle smetane,
➢ 1,5 kg masla,
➢ 12 jajc (rumenjakov),
➢ 1,5 kg sladkorja, vanilin.
Priprava
Veliko noč pripravljamo od četrtka (najbolje) ali petka.
Skuto pretlačimo skozi sito. Skute ne smete prenašati skozi mlin za meso, sicer bo postala gostejša, vendar mora biti nasičena s kisikom. Kislo smetano, maslo, surove rumenjake zmeljemo s pol kozarca sladkorja. Vse skupaj zmešamo v ponvi, postavimo na ogenj in premešamo.
Ko se masa stopi, dodamo preostanek sladkorja, med mešanjem segrevamo, vendar ne zavremo.
Dodajte vanilin na konici noža, premešajte, ohladite. Mešanico dajte v vrečko iz gaze in jo obesite, da se odcedi. Pustite 10-12 ur. Nato maso prelijemo v čašo in pritisnemo s stiskalnico.
Velikonočni orehi
Sestavine:
➢ 1,2 kg skute,
➢ 1 kozarec sladkorja,
➢ 200 g masla,
➢ 200 g pistacij ali arašidov,
➢ 4 skodelice smetane, vanilijev sladkor.
Priprava
Skuto pretlačimo skozi sito, dodamo sladkor in vanilin, dobro premešamo. Dodamo jajca, maslo, sesekljane orehe. Vse temeljito premešamo in smetano vlijemo v skuto. Zmes še enkrat premešamo, damo v model, obložen z vlažno gazo, na katero postavimo stiskalnico.
Postavite na hladno mesto za en dan.
Velika noč je za kristjane najpomembnejši praznik in je posvečena enemu glavnih dogodkov v svetopisemski zgodovini – vstajenju Jezusa Kristusa.
Praznuje se v pravoslavnih, katoliških in judovskih cerkvah, vendar v vsaki religiji praznovanje pade na različne datume in mesece. Poleg tega se letni datumi praznovanja tudi razlikujejo, zaradi česar je gibljiv praznik. Edino, kar ostaja iz leta v leto enako, je praznovanje spomladi in samo ob nedeljah.
Beseda "Velika noč" prihaja iz grščine πάσχα , kar v prevodu pomeni "razrešitev". V pravoslavni in katoliški cerkvi verjamejo, da je Jezus Kristus s svojo odkupno žrtvijo osvobodil ljudi izpod oblasti greha in pokazal, da je za vsakogar mogoče vstati v večno življenje. Pasha ima v judovstvu povsem drugačen pomen.
V tej veri je njegovo praznovanje povezano s svetopisemsko legendo o suženjstvu Izraelcev v Egiptu in njihovem kasnejšem izseljevanju iz države pod vodstvom preroka Mojzesa. Tako so se različna izraelska plemena lahko znebila egipčanskega jarma in se združila v eno samo ljudstvo. 
Po evangeliju je bil Jezus Kristus usmrčen in vstal med praznovanjem judovske pashe, zato so številne krščanske skupnosti sprva njihov dogodek praznovale hkrati z judovsko. Nekatere krščanske cerkve so imele svoje prakse, ki so se razlikovale od splošno sprejetih.
Šele leta 325 je bilo na prvem ekumenskem koncilu v Nikeji, ki ga je sklical cesar Konstantin Veliki, sklenjeno, da se opusti orientacija na judovski datum in začne praznovati veliko noč za vse skupnosti hkrati. Za dan praznovanja je bila izbrana prva nedelja po prvi polni luni.
Za natančen izračun je bila ustvarjena posebna tehnika (paschalia), ki omogoča določitev dneva starozavezne velike noči v sončnem koledarju (julijanski, aleksandrijski ali gregorijanski).
V skladu s sklepom vsepravoslavne konference leta 1948 v Moskvi se datum velike noči v Rusiji izračuna po julijanskem koledarju in pade na prvo nedeljo po polni luni, ki sledi pomladnemu enakonočju (21. marca). 
Poleg tega, če enakonočje pade na nedeljo, se velika noč praznuje naslednji prost dan. Leta 2015 bodo pravoslavni Rusi ta dogodek praznovali 12. aprila, leta 2016 bo velika noč padla na 1. maj.
Tako kot v Rusiji tudi v Ukrajini večina prebivalcev izpoveduje pravoslavno veroizpoved, zato ukrajinska velika noč pade na isti dan kot ruska velika noč. Praznovanje se začne v noči s sobote na nedeljo.
Verniki vzamejo velikonočne košare s hrano in se odpravijo v cerkve, kjer duhovniki vse prineseno poškropijo s sveto vodo in opravijo praznična bogoslužja.
Pri izračunu datuma praznovanja velike noči v katoliških cerkvah se uporablja gregorijanski pashal, ki sta ga v 16. stoletju sestavila nemški matematik Christopher Clavius in astronom Aloysius Lilius iz Italije.
Tako kot v pravoslavju katoličani za izhodišče vzamejo prvo nedeljo po spomladanskem enakonočju, vendar 21. marca v tem primeru ne določa julijanski, temveč gregorijanski koledar. Leta 2015 bo velika noč praznovala 5. aprila, leta 2016 pa 27. marca.
V judovstvu se praznik pashe imenuje pasha. Sinagoge temeljijo svoje izračune na judovskem luninosončnem koledarju, po katerem vsi datumi padejo na isto lunino fazo. Pasha se začne 14. dan nisana (prvi mesec svetopisemskega leta) in se praznuje 7 dni v Izraelu in 8 dni zunaj njega. 
Leta 2015 bodo Judje po vsem svetu ta dogodek praznovali od večera 3. aprila do večera 10. aprila. V tem obdobju Tora svojim privržencem prepoveduje uživanje kruha in drugih izdelkov, ki vsebujejo zrna, ki so bila med pripravo kvašena.
Velika noč je velik cerkveni praznik, ki ga vsak izmed nas pozna že od otroštva. Za praznovanje barvajo jajca in pečejo slastne velikonočne pirhe, ki so običajno blagoslovljeni v cerkvi. Toda vsi ne vedo, kaj velikonočna torta in jajca pomenijo za veliko noč. Poskusimo ugotoviti vse po vrsti.
Kaj pomeni beseda "velika noč"?
V krščanskem razumevanju beseda "velika noč" pomeni prehod iz smrti v življenje, iz zemeljskih stvari v nebesa. Štirideset dni pred praznikom se verniki držijo strogega posta, nato pa praznujejo Jezusovo vstajenje in zmago življenja nad smrtjo.
Judje besedo "pasha" izgovarjajo kot "Pesha" - hebrejska beseda, ki pomeni "mimo, ali mimo". V njihovem razumevanju je pasha osvoboditev judovskega ljudstva iz egipčanskega suženjstva.
Velika noč: kaj pomeni praznik?
Za vsakega vernika je velika noč glavni cerkveni praznik, ki prinaša upanje in vero v najboljše. Pojavilo se je veliko pred rojstvom Jezusa Kristusa. Sprva je imel praznik pomen le za judovsko ljudstvo, ki je bilo več let v egiptovskem ujetništvu. Kljub temu je v srcih ujetnikov živela vera v osvoboditev.
Judovski prerok Mojzes in njegov brat sta bila poslana, da rešita ljudi. Mojzes je prišel k faraonu in ga poskušal prepričati, naj izpusti ljudi. Toda ne glede na to, kako zelo se je trudil, je bilo vse zaman. Egipčani niso verjeli v Boga in so častili lastna božanstva. Da bi dokazali obstoj Gospoda in njegovo moč, je na prebivalce Egipta padlo devet strašnih nadlog.
Pri zadnji usmrtitvi naj bi ponoči pobili vse prvorojene samce med živalmi in ljudmi. Da ta strašna kazen ne bi doletela Judov, so morali zaklati enoletno jagnje. Z njegovo krvjo narišite znamenje na vrata, meso pa specite in pojejte z družino. Po tem pasha v judovskem razumevanju pomeni preteklost ali preteklo nesrečo.
Strašni dogodki, ki so se zgodili, so močno prestrašili faraona in je izpustil ujetnike. Po tem so Judje začeli praznovati svojo osvoboditev iz suženjstva, praznik pa so poimenovali velika noč.
Novozavezno krščansko veliko noč so ustanovili apostoli, kmalu po vstajenju Jezusa Kristusa. Potem je praznik dobil nov pomen in začel označevati zmago življenja nad smrtjo. Sprva je bil praznik posvečen spominom na Odrešenikovo smrt. V 5. stoletju je cerkev spremenila čas in pravila praznovanja. Nato se je velika noč začela praznovati kot praznik Kristusovega vstajenja.
Kaj pomenijo jajca in velikonočna torta za veliko noč?
Glavni atributi poganske velike noči so pobarvana jajca in velikonočna torta z glazuro. Obstaja mnenje, da so si simbole izposodili pogani, ki so častili boga plodnosti. Zanj so bile pečene velikonočne torte, ki so po videzu spominjale na falus. Vrh je bil pobarvan z belo, kar je simboliziralo spermo, in posut z žitom, ki je pomenilo plodnost. Za popolnost slike sta poleg velikonočne torte položili dve kokošji jajci.
Že pred pojavom Kristusa je jajce veljalo za prototip vesolja. Simboliziral je oživitev narave po zimskem spanju, življenje in plodnost. Stari Egipčani so si dajali jajca, da bi proslavili prihod pomladi.
Tradicija barvanja jajc z rdečo se je začela v času življenja Marka Avrelija. Obstaja legenda, da je ob rojstvu filozofa ena od kokoši njegove matere znesla jajce, katerega lupina je imela rdeče lise. To so razlagali kot znak, da se je rodil bodoči cesar. Kasneje so Rimljani razvili običaj, da si pošiljajo obarvana jajca kot čestitke.
Običaj je, da jajca za veliko noč barvamo rdeče. Obstaja več razlogov za to tradicijo:
- Verjame se, da je rdeče velikonočno jajce pobarvano s Kristusovo krvjo.
- Po drugi legendi se je po smrti Odrešenika sedem Judov zbralo, da bi proslavili ta dogodek. Na mizi so se poleg različnih jedi znašla kuhana jajca in ocvrt piščanec. Eden od prisotnih je dejal, da naj bi po govoricah Jezus vstal, na kar je lastnik hiše odgovoril: to je mogoče le, če jajca postanejo rdeča in piščanec oživi. Točno to se je zgodilo in je postalo dokaz obstoja in moči Gospoda.
- Po tretji različici so se po Kristusovi smrti njegovi privrženci razkropili po vsem svetu, da bi ljudem sporočili, da bo Odrešenik kmalu vstal in bo življenje premagalo smrt. Marija Magdalena je z isto novico prišla k rimskemu cesarju Tiberiju. Kot darilo mu je podarila jajce - simbol Jezusovega vstajenja. Toda cesar ji je odgovoril, da tako kot jajce ne more postati rdeče iz belega, tako mrtev človek ne more oživeti. V istem trenutku je jajčna lupina postala rdeča.
Za veliko noč je običajno barvati jajca v različne barve, vendar je tradicionalna rdeča, ki predstavlja življenje in zmago.
Blagoslov pirha na veliko noč velja za zgodovinsko napako in versko nepismenost. Ta jed je priznana kot poganska. Vendar pa je tradicija peke velikonočnih pirhov in barvanja jajc postala tako sestavni del našega življenja, da ljudje včasih sploh ne pomislijo, kaj pomenijo ti praznični atributi.
Video: Velikonočna torta - poganski falični simbol
Velika noč(grško πάσχα, lat. velika noč, iz hebrejščine פסח), Kristusovo vstajenje (grško Ἡ Ανάστασις τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ), Sveto Kristusovo vstajenje- glavni liturgični dogodek cerkvenega koledarja, najstarejši in najpomembnejši krščanski praznik, ki se praznuje že v času apostolov in je bil ustanovljen v čast vstajenja Jezusa Kristusa - središče vse svetopisemske zgodovine in temelj vsega krščanskega nauka . V pravoslavju se status velike noči kot glavnega praznika odraža v besedah "praznikov, praznik in zmagoslavje praznovanj". Trenutno se datum velike noči v posameznem letu izračuna po luninosončnem koledarju, zaradi česar je velika noč premični praznik. Ime praznika v ruščini in mnogih drugih jezikih izhaja iz hebrejske besede Pesach, kar pomeni judovska pasha in je povezana z besedo pasakh - »mimo« (včasih se ime razlaga kot »mimo, mimo«).
Datumi velikonočne nedelje:
Velika noč 2016 -1. maj; Velika noč 2017 -16. april; Velika noč 2018 -8. april; Velika noč 2019 -28. april; Velika noč 2020 -19. april
Aramejsko ime praznika zveni kot pisha in obstaja mnenje, da je beseda "velika noč" prišla v grščino skozi aramejščino.
Starozavezna pasha je bila spomin na izhod Judov iz egipčanskega ujetništva. Med kristjani je ime praznika dobilo drugačno razlago - "prehod iz smrti v življenje, iz zemlje v nebesa."
Starozavezna pasha se je tako kot sedanji praznik pashe (judovska pasha) praznovala v spomin na izhod Judov iz Egipta, torej na osvoboditev Judov iz suženjstva. Ime "pesah" (hebrejsko: פסח) pomeni "mimo", "mimo". Povezana je z zgodbo o desetih egipčanskih nadlogah.
Eni katastrofi (»usmrtitvi«) je sledila druga in nazadnje je Bog zaradi faraonove zavrnitve izpustitve izraelskega ljudstva »kaznoval Egipt s strašno usmrtitvijo«, pri čemer je ubil vse prvorojence, to je vse prve najstarejše moške potomce. - tako ljudje kot živina. Usmrtitev je prizanesla le prvorojencem Judov, katerih domove je Bog označil s konvencionalnim znakom (jagnječja kri na podboju) in šel mimo:
»In prav to noč bom hodil po egiptovski deželi in bom udaril vse prvorojence v egiptovski deželi, od človeka do živali, in bom obsodil vse egiptovske bogove. Jaz sem Gospod. In kri bo znamenje med vami na hišah, kjer ste, in videl bom kri in šel mimo vas, in med vami ne bo uničujoče kuge, ko udarim po egiptovski deželi. In ta dan naj vam bo v spominu in praznujte ta Gospodov praznik skozi vse svoje rodove; Praznujte ga kot večno ustanovo. Ref. 12:12 »
Po zadnji usmrtitvi je faraon izpustil judovsko ljudstvo skupaj z njihovimi čredami, prestrašeni Egipčani pa so Jude nagnali, naj hitro odidejo (2 Mz 12,31-33).
Tako zgodovinsko kot etimološko je bila starozavezna pasha povezana z eksodusom Judov iz Egipta skozi Rdeče morje (Bardavilov zaliv na severu Sinaja ali Sueški zaliv Rdečega morja).
velikonočno jagnje
V spomin na te dogodke je bilo »celotni izraelski skupnosti« zvečer 14. nisana (prvi mesec judovskega koledarja) ukazano, da žrtvuje jagnje – enoletno jagnje ali kozlička, brez madeža, ki naj se speče nad ognjem in poje v celoti, brez lomljenja kosti, z nekvašenim kruhom in grenkimi zelišči v družinskem krogu v velikonočni noči (2 Mz 12,1-10, Mz 9,1-14). Uživanje velikonočnega obroka je delovalo kot "dokaz glavnega dogodka celotne zgodovine Stare zaveze" - eksodusa Judov iz Egipta.
Velikonočno jagnje se je sicer imenovalo "pasha" ("pasha"). To uporabo najdemo zlasti v zgodbah evangelistov o zadnji večerji (Mt 26,17-19, Mk 14,12-16, Lk 22,8-15).
Velika noč v Novi zavezi
Velika noč je v evangelijih večkrat omenjena, posebno mesto pa v njih zavzema zgodba o zadnji večerji, ki je v Mateju, Marku in Luku opisana kot praznična velikonočna pojedina (Mt 26,17-19, Mk 14: 12-16, Luka 22: 8-15) in o poznejšem križanju Jezusa Kristusa.
Med zadnjo večerjo je Jezus Kristus izrekel besede in opravil dejanja, ki so spremenila pomen praznika. Jezus je zamenjal mesto velikonočne daritve s samim seboj in posledično »stara pasha postane pasha novega Jagnjeta, enkrat za vselej zaklanega za očiščenje ljudi«, evharistija pa postane nova pasha.
Ker je bila usmrtitev izvedena v petek, so »Judje, da ne bi pustili trupel na križu v soboto ... prosili Pilata, naj jim zlomi noge in jih sname« (Jn 19,31), vojaki pa so se zlomili. noge križanih tatov pa: »Ko so prišli k Jezusu, so ga videli že mrtvega in mu niso polomili nog« (Jn 19,32-32). Janez Teolog, ki govori o teh dogodkih, najde v njih izpolnitev besed Svetega pisma: »To se je namreč zgodilo, da se izpolni Pismo: Naj se ne zlomi njegova kost« (Jn 19,36).
Novo razumevanje velikonočne daritve se dobro odraža v besedah apostola Pavla (1 Kor 5,7):
"...Naša velika noč, Kristus, je bila darovana za nas."
Prenehanje starozaveznih žrtev
Po uničenju jeruzalemskega templja leta 70 je obredni zakol velikonočnega jagnjeta prenehal, v sodobnem obredu pashe pa spominja na zapoved, da se med nočnim obrokom »poje majhen kos pečenega mesa«.
Zgodnje krščanstvo
Po binkoštih so kristjani začeli obhajati prva evharistična bogoslužja, posvečena spominu na smrt Jezusa Kristusa. Liturgije so se izvajale kot zadnja večerja - velika noč trpljenja, povezana s smrtjo na križu. Tako je velika noč postala prvi in glavni krščanski praznik, ki je določal tako liturgično listino Cerkve kot doktrinarno plat krščanstva.
Nekateri zgodnji viri govorijo o tedenskih praznovanjih: petek je bil dan posta in žalovanja v spomin na Kristusovo trpljenje (Hermajev pastir, III, V: 1), nedelja pa dan veselja (Tertulijan, De corona mil., pogl. 3 ). Ta praznovanja so postala slovesnejša med judovsko pasho, obletnico Kristusove smrti.
V maloazijskih cerkvah, zlasti judovskih kristjanov, so v 1. stoletju n. e. praznik se je praznoval vsako leto skupaj z judovsko pasho - 14. nisana, saj so na ta dan tako Judje kot kristjani pričakovali prihod Mesije (blaženi Hieronim, Komentar k Mateju 25,6 - PL 26,192). Nekatere cerkve so praznovanje prestavili na prvo nedeljo po judovski pashi, ker je bil Jezus Kristus na dan pashe usmrčen in vstal po evangelijih dan po soboti – torej v nedeljo. Že v 2. stoletju je praznik dobil značaj vsakoletnega dogajanja v vseh Cerkvah. V spisih starokrščanskih piscev – v poslanici sv. Ireneja Lyonskega rimskemu škofu Viktorju, »Velikonočna zgodba« Melita Sardiškega, v delih Apolinarija iz Hierapolisa, Klementa Aleksandrijskega, sv. Hipolit Rimski - obstajajo informacije o praznovanju vsakoletnega dneva smrti na križu in Kristusovega vstajenja. Iz njihovih zapisov je razvidno, da je sprva poseben post praznoval Kristusovo trpljenje in smrt kot »veliko noč na križu« - pascha crucificationis, sovpadal je z judovsko pasho, post se je nadaljeval do nedelje zvečer. Po njej se je samo Kristusovo vstajenje praznovalo kot velika noč veselja ali »velika noč vstajenja« - πάσχα άναστάσιμον, pascha resurrectionis. Sledi teh starodavnih praznikov so se ohranile v sodobni liturgični listini. To je še posebej opazno v prazničnih elementih bogoslužja velikega četrtka, petka in sobote ter v strukturi nočne službe v velikonočnem tednu, ki jo sestavljata mala velikonočna polnočnica s kanonom velike sobote ter slovesna in vesela velika noč. Jutrenja. Listina je odražala tudi starodavno tradicijo obhajanja velikonočne nedelje do vnebohoda.
Kmalu so postale opazne razlike v izročilih krajevnih Cerkva. Tako imenovani »velikonočni spor« med Rimom in maloazijskimi cerkvami. Maloazijski kristjani, imenovani štirinajstniki ali kvartodecimani (od 14. dne meseca nisana), so se strogo držali običaja praznovanja velike noči 14. nisana, pri čemer so se opirali na avtoriteto sv. Janeza Bogoslovca. Med njimi se je ime judovske pashe spremenilo v ime krščanske pashe in se nato razširilo. Medtem ko je na Zahodu, ki ni doživel vpliva judovsko-krščanstva, obstajala praksa praznovanja velike noči prvo nedeljo po judovski pashi, pri čemer so slednjo računali kot polno luno po enakonočju. Leta 155 je Polikarp, škof iz Smirne, obiskal rimskega škofa Aniceta, da bi se dogovoril o skupnem praznovanju velike noči, vendar dogovor ni bil dosežen. Pozneje, v letih 190-192, je rimski škof Viktor na koncilih v Palestini, Pontu, Galiji, Aleksandriji in Korintu vztrajal, naj maloazijski kristjani opustijo svoj običaj, in zahteval, da druge cerkve prekinejo komunikacijo z njimi. Sveti Irenej Lyonski se je izrekel proti izobčenju maloazijskega ljudstva in poudaril, da formalne razlike ne smejo ogroziti edinosti Cerkve.
Številne skupnosti so se ravnale po judovskih izračunih za mesec pashe. V tem času še ni bilo trdne povezave med enakonočjem in mesecem nisanom, kar je v nekaterih letih privedlo do praznovanja velike noči pred spomladanskim enakonočjem (to je začetek novega astronomskega leta). Te prakse druge skupnosti niso sprejele.
Prvi ekumenski koncil
Vprašanje enotnega dneva praznovanja velike noči za celotno krščansko ekumeno je bilo obravnavano na škofovskem zboru v Nikeji leta 325, pozneje imenovanem Prvi ekumenski zbor. Na koncilu je bilo sklenjeno uskladiti dan praznovanja velike noči med skupnostmi, praksa osredotočanja na judovski datum, ki je padel pred enakonočjem, pa je bila obsojena:
»Ko se je pojavilo vprašanje o najsvetejšem dnevu velike noči, se je z vsesplošnim soglasjem štelo za smotrno, da bi ta praznik vsi povsod obhajali na isti dan ... In res, najprej se je vsem zdelo skrajno nedostojno, da v. pri praznovanju tega najsvetejšega praznika bi se morali držati običaja Judov ...«
Kot poroča zgodovinar, škof in udeleženec koncila Evzebij iz Cezareje v knjigi »O življenju blaženega Vasileja Konstantina«, so na prvi ekumeni vsi škofje ne samo sprejeli veroizpoved, ampak so se tudi odločili, da bodo praznovali veliko noč za vse hkrati. čas:
»14. poglavje. Soglasna koncilska opredelitev glede vere in (praznovanja) velike noči:
Za skladno izpovedovanje vere so morali zveličavno praznovanje velike noči obhajati vsi hkrati. Zato je bil sprejet splošni sklep, ki so ga vsi prisotni potrdili s podpisom. Ko je končal te zadeve, je basileus (Konstantin Veliki) rekel, da je zdaj dosegel drugo zmago nad sovražnikom Cerkve in je zato praznoval zmagovito slavje, posvečeno Bogu.«
Evzebij iz Cezareje, ko pripoveduje besede cesarja Konstantina, navaja tudi argumente, ki so vodili očete Prvega cerkvenega zbora za takšno odločitev:
»Seveda ne bomo dovolili, da bi našo veliko noč praznovali ob drugi priložnosti v istem letu.
Naj torej preudarnost vašega častitljivosti premisli, kako hudo in nespodobno je, da se ob določenih časih eni postijo, drugi pa obhajajo praznike in da po velikonočnih dneh eni preživljajo čas v praznovanju in miru, drugi pa se držijo predpisanega posta. . Zato je bila božja previdnost zadovoljna, da se to pravilno popravi in spravi v en red, s katerim se bodo, mislim, vsi strinjali.
Za veliko noč je bila izbrana prva nedelja po prvi polni luni, ki nastopi ne prej kot spomladansko enakonočje.
Aleksandrijski škof je moral izračunati ta dan in ga vnaprej sporočiti Rimu, da bi zagotovil en sam dan praznovanja. Vendar je čez nekaj časa to sporočilo prenehalo. Vzhod in Rim sta veliko noč začela praznovati vsak po svojih izračunih, pogosto na različne dni. V Aleksandriji so bile ustvarjene velikonočne mize - velikonočni koledar, ki je omogočil določitev datuma velike noči za dolgo obdobje. Temeljili so na 19-letnem lunarno-sončnem ciklu, za datum spomladanskega enakonočja pa je bil vzet 21. marec. V 6. do 8. stoletju je ta velikonočni praznik prevzela zahodna Cerkev.
Prvotna definicija Prvega cerkvenega zbora glede velike noči je postala podlaga za cerkveno listino.
Antiohijski krajevni zbor leta 341 v svojem prvem pravilu zahteva dosledno spoštovanje sklepov Prvega ekumenskega zbora na dan velikonočnega praznovanja pod grožnjo izobčenja iz Cerkve in izključitve iz duhovniškega stanu.
Pričevanje iz 4. stoletja pravi, da sta bili Velika noč na križu in Velika noč na nedeljo že takrat združeni tako na Zahodu kot na Vzhodu. Obhajanje velike noči na križu je bilo pred praznovanjem velikonočne nedelje, vsako je trajalo en teden pred velikonočno nedeljo in po njej. Šele v 5. stoletju je ime velika noč postalo splošno sprejeto za označevanje dejanskega praznika Kristusovega vstajenja. Kasneje je dan velike noči začel vse bolj jasno izstopati v liturgičnem načrtu, za kar je prejel ime "kralj dni".
Srednji vek in novi čas
V 6. stoletju je rimska cerkev sprejela vzhodno veliko noč. Toda skoraj 500 let po koncilu v Niceji so veliko noč praznovali na različne velikonočne dni. Aleksandrijski pashal se je uporabljal po vsem krščanskem svetu do konca 16. stoletja, torej več kot 800 let. Vzhodni ali aleksandrijski pashal je zgrajen na štirih omejitvah, ki jih je določil Matthew Blastar:
»Za našo veliko noč so določene štiri omejitve, ki so nujne. Dva izmed njih je uzakonjena z Apostolskim kanonom (7.), dva pa izvirata iz nenapisanega izročila. Prvič, veliko noč moramo praznovati po spomladanskem enakonočju; drugič, ne sme se opraviti na isti dan kot Judje; tretji - ne samo po enakonočju, ampak po prvi polni luni, ki je za enakonočjem; četrti - in po polni luni, nič drugega kot prvi dan v tednu po judovskem štetju. Da bi se torej te štiri omejitve spoštovale enako modro in preprosto in da bi kristjani po vsem vesolju obhajali veliko noč hkrati, ne da bi nikjer potrebovali posebne astronomske izračune, so očetje sestavili kanon in ga izročili Cerkvi. , ne da bi kršil omenjene omejitve.”
Leta 1582 je papež Gregor XIII. v Rimskokatoliški cerkvi uvedel nov pashal, imenovan gregorijanski. Zaradi spremembe velike noči se je spremenil tudi celoten koledar. Istega leta je papež Gregor poslal veleposlanike k patriarhu Jeremiju s predlogom za sprejem novega gregorijanskega koledarja in novega gregorijanskega pashala. Leta 1583 je patriarh Jeremija sklical veliki krajevni koncil, na katerega je povabil vzhodne patriarhe, na katerem so anatemizirali ne le tiste, ki so sprejeli gregorijanski velikonočni koledar, ampak tudi gregorijanski koledar, zlasti pravilo velikega carigrajskega koncila iz leta 1583:
“Z. Kdor se ne drži cerkvenih običajev in tega, kar nam je zapovedalo sedem svetih vesoljskih zborov o sveti veliki pashi in mesecu in dobroti postave, ampak hoče slediti gregorijanskemu pashalu in mesecu, ta z brezbožnimi astronomi, nasprotuje vsem definicijam sv. sveta in jih hoče spremeniti in oslabiti – naj bo anatema.«
Zaradi velikonočne reforme se katoliška velika noč pogosto praznuje prej kot judovska ali na isti dan in je v nekaterih letih več kot mesec dni pred pravoslavno veliko nočjo.
Sodobnost
Leta 1923 je carigrajski patriarh Meletij IV. (Metaksakis) imel t.i. »Vsepravoslavno« srečanje z udeležbo predstavnikov grške, romunske in srbske pravoslavne cerkve, na katerem je bil sprejet novojulijanski koledar, še natančnejši od gregorijanskega in z njim sovpada do leta 2800. Vzhodne cerkve so to odločitev obsodile, aleksandrijska cerkev pa je imela krajevni koncil, na katerem je odločila, da uvedba novega koledarja ni potrebna. V ruski in srbski cerkvi so po poskusu spremembe koledarja zaradi morebitnih nemirov med ljudmi opustili starega.
Marca 1924 sta carigrajska (že pod Gregorjem VII.) in grška cerkev prešli na nov slog. Romunska cerkev je 1. oktobra 1924 sprejela »novojulijski« koledar.
Ogorčenje duhovščine in ljudstva nad Meletijevimi novotarijami ga je prisililo, da je 20. septembra 1923 odstopil. 20. maja 1926 je Meletij postal papež in patriarh Aleksandrijske cerkve, kjer je v nasprotju s prej sprejetim koncilskim sklepom uvedel nov koledar. V grških cerkvah je prišlo do velikega cerkvenega razkola, ki še danes ni zaceljen. Ustanovljenih je bilo več neodvisnih starokoledarskih grških sinod.
Na moskovski konferenci leta 1948 je bilo sklenjeno, da veliko noč in vse premične praznike praznujejo vse pravoslavne Cerkve po aleksandrijski velikonočni in julijanski koledar, nepremične praznike pa po tistem, po katerem živi posamezna Cerkev. Istega leta je Antiohijska pravoslavna cerkev prešla na novojulijski koledar.
Julijanski koledar danes v celoti uporabljajo le ruska, jeruzalemska, gruzijska in srbska pravoslavna cerkev ter Sveta Gora.
Finska pravoslavna cerkev je v celoti prešla na gregorijanski koledar.
Ostale Cerkve praznujejo veliko noč in druge premične praznike po starem, božič in druge nespremenljive praznike pa po novem.
V Veliki Britaniji je velikonočni zakon iz leta 1928 določil datum velike noči na prvo nedeljo po drugi soboti v aprilu; vendar ta sklep ni stopil v veljavo. Svetovni svet cerkva je leta 1997 na vrhu v Alepu (Sirija) predlagal določitev dneva velike noči v sončnem koledarju (tudi druga nedelja v aprilu) oziroma odobritev enotne velike noči za ves krščanski svet, ki temelji na astronomskih zahtevah. . Reforma je bila predvidena za leto 2001, a je niso sprejele vse članice sveta.
Splošno pravilo za izračun datuma velike noči:
"Praznujemo veliko noč prvo nedeljo po spomladanski polni luni." Spomladanska polna luna je prva polna luna, ki nastopi po spomladanskem enakonočju. Na tem načelu temeljita obe pashaliji – aleksandrijski in gregorijanski.
Datum velike noči je določen iz razmerja med luninim in sončnim koledarjem (lunarno-sončni koledar) (Matej Vlastar, Sintagma. O veliki noči).
Zapletenost izračuna je posledica mešanice neodvisnih astronomskih ciklov in številnih zahtev:
Zemljina revolucija okoli Sonca (datum pomladnega enakonočja);
Revolucija Lune okoli Zemlje (polna luna);
Ustanovljen dan praznovanja je nedelja;
Za izračun datuma polne lune v letu Y morate najti zlato številko G - vrstni red leta v 19-letnem ciklu polne lune (Metonov cikel);
Pri 1 letu AD e. zlato število je bilo 2 v letu Y od A.D.
G = (ostanek Y/19)+1;
Lunina baza je število, ki kaže starost lune 1. marca, torej koliko dni je minilo do 1. marca od prejšnje lunine faze. Razlika med bazami naslednjih let je 11. Število dni luninega meseca je 30.
Osnova = ostanek (11 G)/30.
Nova luna = 30 - temelj;
Polna luna = mlada luna + 14;
Če je polna luna prej kot 21. marca, se naslednja polna luna (+ 30 dni) šteje za veliko noč. Če je velikonočna polna luna na nedeljo, se velika noč praznuje naslednjo nedeljo.
Vendar pa vzhodni (pravoslavni, grkokatoličani in verniki starih vzhodnih Cerkva) in zahodni (katoliki latinskega obreda in protestanti) kristjani uporabljajo različne velikonočne praznike, kar ima za posledico isto pravilo, ki vodi do različnih datumov.
Po vzhodnem izročilu se velika noč računa po aleksandrijski pashaliji; datum prvega dne velike noči (velikonočni teden) pade na enega od 35 dni v obdobju od 22. marca do 25. aprila po julijanskem koledarju (kar v 20.–21. stoletju ustreza obdobju od 4. aprila do 8. maja po novem slogu). Če velika noč sovpada s praznikom Gospodovega oznanjenja (25. marec), se imenuje Kyriopascha (Gospodova velika noč). Pravoslavni kristjani med čudežne dokaze velike noči uvrščajo spust svetega ognja v cerkev Božjega groba v Jeruzalemu, ki se zgodi na veliko soboto pred pravoslavno veliko nočjo.
V rimskokatoliški in protestantski cerkvi se datum velike noči izračuna po gregorijanski veliki noči. Rimskokatoliška cerkev je v 16. stoletju izvedla koledarsko reformo, katere namen je bil izračunani datum velike noči uskladiti z opazovanimi pojavi na nebu (tedaj je stara velika noč že dajala datume polnih lun in enakonočja, ki niso ustrezala dejanskim položajem svetil). Novi pashal sta sestavila neapeljski astronom Alojzij Lilij in nemški jezuitski menih Krištof Klavij.
Neskladje med datumi velike noči v vzhodni in zahodni cerkvi je posledica razlike v datumu cerkvenih polnih lun in razlike med sončnimi koledarji (13 dni v 21. stoletju). Zahodna velika noč v 30% primerov sovpada z vzhodno veliko nočjo, v 45% primerov je pred njo za en teden, v 5% - za 4 tedne in v 20% - za 5 tednov. Med 2 in 3 tedni ni razlike.
Večni koledar iz Švedske za izračun dneva velike noči v letih 1140-1671 po julijanskem koledarju. Vsaka runa ustreza določeni številki tedna, na katerega bo praznik padel
Velika noč v cerkvenem letu
Na veliko noč so vezani najpomembnejši premični prazniki, ki jih obhajamo v zaporedju evangeljskih dogodkov:
Lazarjeva sobota; Gospodov vstop v Jeruzalem- teden pred veliko nočjo:
Po starodavni judovski tradiciji naj bi se Mesija – kralj Izraela – razodel na pasho v Jeruzalemu. Ljudstvo, ki ve za čudežno Lazarjevo vstajenje, slovesno pozdravlja Jezusa kot prihajajočega kralja (Jn 12,12);
Veliki teden - teden pred veliko nočjo:
Veliki ponedeljek, Veliki ponedeljek- ponedeljek velikega tedna. Na ta dan se spominjajo starozaveznega patriarha Jožefa, ki so ga njegovi bratje prodali v Egipt, kot prototipa trpečega Jezusa Kristusa, pa tudi evangelijske zgodbe o Jezusovem prekletstvu nerodovitne smokve, ki simbolizira dušo, ki ne prinašajo duhovne sadove - pravo kesanje, vero, molitev in dobra dela.
veliki torek- torek velikega tedna, na katerega se spominjamo pridige Jezusa Kristusa v jeruzalemskem templju.
Velika sreda, Velika sreda- Sreda velikega tedna, ko se spominjamo izdaje Jezusa Kristusa s strani Juda in njegovega maziljenja s krizmo.
veliki četrtek- Kristus vzpostavi zakrament evharistije v sionski zgornji sobi v Jeruzalemu. Sinoptični evangeliji ta dan opisujejo kot dan nekvašenih kruhov, torej judovsko veliko noč (pasho). Janezov evangelij in kasnejši dogodki v drugih evangelijih kažejo, da so jeruzalemski Judje praznovali veliko noč po dnevu Kristusove usmrtitve, torej dva dni kasneje. Ena od razlag, ki upošteva tudi kumranske najdbe, nakazuje, da je galilejski koledar dva dni zaostajal za jeruzalemskim. Tako se pri zadnji večerji starozavezna pasha - jagnje, vino in nekvašen kruh mistično povezuje z novozavezno pasho - Kristusom, njegovim telesom in krvjo;
Dober petek- po izročilu je Poncij Pilat pred praznikom pashe hotel izpustiti enega jetnika, v upanju, da bodo ljudje prosili za Jezusa. Toda na hujskanje velikih duhovnikov ljudstvo zahteva izpustitev Baraba. Janez poudarja, da se križanje zgodi na dan velike noči, saj je zakol velikonočnega daritvenega jagnjeta na starozavezno pasho (pasho) prototip novozavezne pashe - zakol Kristusa kot božjega jagnjeta za grehe svet. Tako kot kosti velikonočnega jagnjeta (prvorojenega in brez madeža) ne smejo biti zlomljene, tako Kristusove noge niso zlomljene, za razliko od drugih usmrčenih. Jožef iz Arimateje in Nikodem sta prosila Pilata, naj pokoplje Jezusovo telo, ga zavijeta v prt, namočen s kadilom, in ga položita v najbližjo grobnico - jamo do sobotnega počitka. Marija Magdalena in »druga Marija« sta prisotni pri pokopu;
Velika sobota- visoki duhovniki, ki se spomnijo, da je Kristus o svojem vstajenju govoril tretji dan, kljub trenutnemu prazniku in soboti, se obrnejo na Pilata, naj za tri dni postavi stražo, da učenci ne bi ukradli trupla, in s tem prikazujejo vstajenje učitelj od mrtvih;
Emajlirana miniatura »Kristusovo vstajenje« (škapulir Andreja Bogoljubskega, ok. 1170-1180)
Velika noč - sveto Kristusovo vstajenje:
Kristusovo vstajenje (prvi dan po soboti) - po sobotnem počitku gredo žene, ki nosijo miro, na grob. Pred njimi se angel spusti do grobnice in odvali kamen, zgodi se potres in stražarji se prestrašijo. Angel pove ženama, da je Kristus vstal in bo šel pred njima v Galilejo. Kristusovo prikazovanje učencem;
Antipasha v pravoslavju velikonočna osmina v katolicizmu - prikaz vstalega Kristusa učencem na 8. dan velike noči in Tomaževo zagotovilo:
Po 8 dneh (antipasha, Tomažev teden) se Kristus ponovno prikaže učencem, med katerimi je tudi Tomaž, skozi zaprta vrata. Jezus reče Tomažu, naj položi svoje prste v rane, da bi preveril resničnost vstalega telesa. Tomaž vzklikne: "Moj Gospod in moj Bog!"
Kristus se še štirideset dni po svojem vstajenju prikazuje učencem, zlasti na Tiberijskem morju (v Galileji) med ribolovom (kot poroča Janez Teolog), pa tudi več kot petsto pričam (1 Kor. 15:6);
Gospodovo vnebohod- štirideseti dan po veliki noči:
Štirideseti dan po vstajenju se Jezus dvigne v nebesa in blagoslovi apostole;
Binkošti- petdeseti dan po veliki noči (v pravoslavju sovpada z dnevom Svete Trojice):
Petdeseti dan po vstajenju apostoli po Gospodovi obljubi prejmejo darove Svetega Duha.
Velikonočne tradicije
Skoraj vse velikonočne tradicije izvirajo iz bogoslužja. Tudi obseg velikonočnega ljudskega praznovanja je povezan s postom po postu - času vzdržnosti, ko so se vsi prazniki, tudi družinski, prenesli na praznovanje velike noči. Simbol velike noči postane vse, kar izraža Prenovo (velikonočni potoki), Luč (velikonočni ogenj), Življenje (velikonočni pirhi, jajca in zajci).
Velikonočno bogoslužje
Na veliko noč, kot najpomembnejši praznik v cerkvenem letu, je še posebej slovesno. Nastala je v prvih stoletjih krščanstva kot krstna. Večina katehumenov je bila po pripravljalnem postu na ta posebni dan krščenih.
Že od antičnih časov je Cerkev razvila tradicijo obhajanja velikonočne službe ponoči; ali v nekaterih državah (na primer Srbija) zgodaj zjutraj - ob zori.
Velikonočni pozdrav
Od velikonočne noči in naslednjih štirideset dni (pred praznovanjem velike noči) je običajno "kristificirati", to je pozdraviti drug drugega z besedami: "Kristus je vstal!" - "Resnično je vstal!", medtem ko se trikrat poljubi. Ta običaj izhaja iz apostolskih časov: »Pozdravite drug drugega s svetim poljubom« (Rim 16,16), tudi 1 Petr. 5:14, 1 Kor. 16:20.
Velikonočni ogenj
Velikonočni ogenj ima veliko vlogo v bogoslužju, pa tudi v ljudskem praznovanju. Simbolizira Božjo luč, ki razsvetljuje vse narode po Kristusovem vstajenju. V Grčiji, pa tudi v velikih mestih Rusije, v pravoslavnih cerkvah pred velikonočno službo verniki čakajo na sveti ogenj iz cerkve svetega groba. Če ogenj uspešno prispe iz Jeruzalema, ga duhovniki slovesno razdelijo templjem v mestu. Verniki iz njega takoj prižgejo svoje sveče. Mnogi po bogoslužju odnesejo svetilko z ognjem domov, kjer se trudijo, da bo gorela skozi vse leto.
Velika noč
V katoliškem bogoslužju se pred začetkom velikonočne službe prižge pashal - posebna velikonočna sveča, ogenj iz katere se razdeli vsem vernikom, nato pa se bogoslužje začne. To svečo prižgejo pri vseh službah velikonočnega tedna.
V predrevolucionarnih časih v Rusiji in na Zahodu do danes so na območju templja prižgali velik ogenj. Po eni strani je pomen ognja enak kot pri velikonočni sveči – ogenj je luč in prenova. Velikonočni ogenj se prižge tudi za simbolični Judov sežig (Grčija, Nemčija). Po drugi strani pa se ob tem ognju lahko ogrejejo tisti, ki so zapustili tempelj ali ga niso dosegli, zato je tudi simbol ognja, ob katerem se je grel Peter. Poleg osvetlitve kresov in ognjemetov se za praznovanje slovesnosti praznika uporabljajo vse vrste petard in "krekerjev".
Velikonočna jed
Na veliko soboto in po velikonočnem bogoslužju v cerkvah blagoslavljajo velikonočne pirhe, velikonočno skuto in pisanice, pripravljene za praznično mizo po postnem času.
Velikonočno jajce v krščanskem izročilu pomeni sveti grob: jajce, čeprav je na zunaj videti mrtvo, v notranjosti vsebuje novo življenje, ki bo nastalo iz njega, zato jajce služi kot »simbol krste in vznika življenje v sami globini."
Velikonočna jajca. Skutina velika noč
V pravoslavnem izročilu je običaj podarjanja jajc povezan z legendo o jajcu, ki ga je Marija Magdalena podarila cesarju Tiberiju.
Po poročilu Demetrija Rostovskega je sveta enakoapostolna Marija Magdalena našla priložnost, da se prikaže cesarju in mu podari rdeče pobarvano jajce z besedami: "Kristus je vstal!" Izbira jajca kot darila je po besedah svetega Dimitrija botrovala Marijina revščina, ki pa se ni želela pojaviti praznih rok, barva jajca pa naj bi pritegnila pozornost cesarja. .
Čeprav so jajca pobarvana v različne barve, je tradicionalna rdeča: simbolizira kri križanega Kristusa. (Na splošno je rdeča barva značilna za veliko noč. Predvsem je to barva liturgičnih oblačil tega praznika.)
V pravoslavni tradiciji je velika noč povezana artos - poseben kruh, ki se uporablja med bogoslužjem svetlega tedna, ki je v ruski župnijski praksi posvečen na koncu velikonočne liturgije, po molitvi za prižnico. Ta kruh hranijo v cerkvi ves svetli teden in ga razdelijo vernikom po bogoslužju na svetlo soboto. »V Rusiji je navada, da artosa na ta dan ne zaužijemo v celoti, ampak ga hranimo doma za uživanje na prazen želodec,« kar se zgodi v posebnih primerih, na primer v primeru bolezni.
Velikonočno mizo poskušajo končati na veliki četrtek, tako da nič ne odvrne od bogoslužja velikega petka, dneva odstranjevanja svetega prta in molitve (v praksi se to seveda redko upošteva).
Velikonočna procesija
Tik pred veliko nočjo se verniki zberejo v cerkvi, od koder se ob polnoči začne verska procesija z glasnim petjem stihir praznika. Nato se procesija približa vratom templja in začne se velikonočna jutranja služba.
V Rimskokatoliški cerkvi poteka procesija križa med bogoslužjem na predvečer velike noči, vendar ne pred liturgijo, ampak po njej. Velikonočne procesije ne smemo zamenjevati s križevim potom, posebnim katoliškim postnim bogoslužjem v spomin na Gospodovo trpljenje.
Velikonočni zvonec
V Rusiji, pa tudi v drugih pravoslavnih državah, po utihnitvi zvonov med svetimi dnevi evangelij še posebej slovesno zvoni na samo veliko noč. V Svetlem tednu se lahko vsak povzpne na zvonik in pozvoni v čast Kristusovega vstajenja.
V Belgiji otrokom pravijo, da zvonovi do velike noči utihnejo, ker so odšli v Rim in se bodo vrnili z zajcem in jajci.
Zvočna podlaga praznika ima tudi evangeljski pomen. Tako v nekaterih cerkvah v Grčiji takoj, ko se začne brati evangelij o potresu v Jeruzalemu, v cerkvi nastane nepredstavljiv hrup. Počakajoči župljani začnejo udarjati s palicami po lesenih stopnicah, starejši pa ropotajo po sedežih klopi, medtem ko se lestenci-lestenci zibljejo z ene strani na drugo. »Potres«, ki ga je povzročil človek, tako simbolizira odprtje groba ob Kristusovem vstajenju.
