Dota iz igre Ostrovskega, deklica, vzgojena v spodobni, a obubožani plemiški družini in je že dosegla starost, ko je čas za poroko. Obkrožena je s kandidati za vlogo življenjske sopotnice, a zaradi revščine pravzaprav nima pravice izbire. Lariso tišči njen položaj »kdo bo vzel«, počuti se kot »stvar« brez glasovalne pravice, ki jo je mogoče kupiti, prodati, zamenjati ali razpravljati.
Predstava ni specifična glede videza junakinje, piše le, da je bogato in skromno oblečena, a glede na to, da je obkrožena z oboževalci, lahko sklepamo, da privablja moške poglede. Sama Larisa še vedno ohranja v svoji duši ljubezen do svojega nekdanjega oboževalca Paratova, ki je pred letom dni izginil iz njenega življenja. Njena mati je za svojega življenjskega sopotnika izbrala malega uradnika in nenaklonjenega človeka Karandiševa, življenje s katerim je za Lariso kot dosmrtna ječa. Razen sovražnosti ženin pri dekletu ne vzbuja nobenih čustev. Neskončno mu očita in ga primerja s Paratovom, s katerim povezuje možnost srečnega življenja.
Tu je Larisa prevarana, svet, h kateremu stremi, je le njena iznajdba, neuresničljive sanje. Toda v duši dekleta je boj med željo po begu v sanje in potrebo, da jih vrže iz glave, da bi živela dostojno življenje v bližini svojega neljubljenega zakonca. V iskanju sreče se Larisa strinja z nočnim sprehodom v družbi Paratova, ki se je ponovno pojavil v njeni usodi. Posledično snubec, ki je zaročen z drugo, ubogemu dekletu ne more ponuditi ničesar. Zavedajoč se resnosti svojega položaja, Larisa zavrne Karandiševa in prejme kroglo v prsa. Smrt postane edini način, da se junakinja reši pred resničnostjo, ki ji ni všeč.
Citati Larise
Končno sem se odločila, da se poročim s Karandiševom, skoraj prvo osebo, ki sem jo srečala. Mislil sem, da bodo družinske obveznosti napolnile moje življenje in me pomirile z njo.
Toda kaj me je prisililo?.. Če je nemogoče živeti doma, če te v času strašne, smrtne melanholije silijo k vljudnosti, nasmehu, vsiljujejo snubce, ki jih ne moreš gledati brez gnusa, če se dogajajo škandali v hiša, če moraš bežati od doma in celo iz mesta?
Vidite, stojim na razpotju: podprite me, potrebujem spodbudo, sočutje; ravnaj z menoj nežno, z naklonjenostjo! Izkoristite te minute in jih ne zamudite!
Pazljivo govori z mano. Ali ne vidite, da je moja situacija zelo resna? Vsako besedo, ki jo izgovorim in jo slišim, čutim. Postal sem zelo občutljiv in vtisljiv."
Kako naj spoštujem človeka, ki brezbrižno prenaša posmeh in vse vrste žalitev! Ta zadeva je končana: on zame ne obstaja.
Če si stvar, potem je tolažba le ena - biti drag, zelo drag. Naredite mi še zadnjo uslugo: pojdite in pošljite Knurova k meni.
Larisa Dmitrievna Ogudalova je glavna junakinja predstave. Mlada je in lepa, a revna, zato ji ne dajo dote. Položaj brezdomke je ponižujoč in L. to še posebej občuti - je inteligentno in ponosno dekle.
Ko se poroči s Karandiševom, se L. počuti ponižano, nepravično obsojeno na nepomembno življenje, ki ji ga lahko omogoči mali uradnik. Poleg tega ne more odpustiti neuspehov Karandiševa, ki se poskuša primerjati s Paratovom: »Komu si enak! Ali je možna taka slepota! Sam z ženinom L. nenehno namiguje, da ga ne ljubi in da bo sledil Paratovu na konec sveta. V dekličini duši se bije boj med željo, da bi se sprijaznil z usodo žene revnega uradnika, in hrepenenjem po svetlem in lepem življenju. L. skuša sama odločati o svoji usodi. Gre s Paratovom na vožnjo s čolnom. To potovanje L. odpre oči za njen pravi položaj - lepo stvar, o kateri si moški med seboj oporekajo: »Prav imajo, jaz sem stvar, ne oseba. Zdaj sem v to prepričan ...« V finalu predstave L. umre v rokah Karandiševa. Pred smrtjo se mu junakinja zahvali, da ji je pomagal zapustiti strašni svet, kjer ni nič svetega in je človek predmet kupovanja in prodaje: »Iskala sem ljubezen in je nisem našla. Gledali so me in me gledajo, kot da sem smešna. Nihče ni nikoli poskušal pogledati v mojo dušo, od nikogar nisem videl sočutja ... ni kaj iskati. Po Ostrovskem so sanje L. iluzorne, ona lovi duha v osebi Paratova. L.-jev poskus, da bi z enim nepremišljenim dejanjem dosegel ljubezen in srečo, je beg pred usodo. Zato je tragično razočaranje junakinje neizogibno. Larisa Dmitrievna Ogudalova je glavna junakinja predstave. Mlada je in lepa, a revna, zato ji ne dajo dote. Položaj brezdomke je ponižujoč in L. to še posebej občuti - je inteligentno in ponosno dekle.
L. obožuje Paratov. Toda ne ljubi zaradi njegovih osebnih lastnosti, temveč zaradi sanj o drugačnem življenju, ki ji jih lahko da. S Paratovom je L. zavest vstopila v idejo lahkega in poetičnega sveta, ki ji je nedostopen in ga pozna samo iz svojih najljubših pesmi in romanc.
Ko se poroči s Karandiševom, se L. počuti ponižano, nepravično obsojeno na nepomembno življenje, ki ji ga lahko omogoči mali uradnik. Poleg tega ne more odpustiti neuspehov Karandiševa, ki se poskuša primerjati s Paratovom: »Komu si enak! Ali je možna taka slepota! Sam z ženinom L. nenehno namiguje, da ga ne ljubi in da bo sledil Paratovu na konec sveta. V dekličini duši se bije boj med željo, da bi se sprijaznil z usodo žene revnega uradnika, in hrepenenjem po svetlem in lepem življenju. L. skuša sama odločati o svoji usodi. Gre s Paratovom na vožnjo s čolnom. To potovanje L. odpre oči za njen pravi položaj - lepo stvar, o kateri si moški med seboj oporekajo: »Prav imajo, jaz sem stvar, ne oseba. Zdaj sem v to prepričan ...« V finalu predstave L. umre v rokah Karandiševa. Pred smrtjo se mu junakinja zahvali, da ji je pomagal zapustiti strašni svet, kjer ni nič svetega in je človek predmet kupovanja in prodaje: »Iskala sem ljubezen in je nisem našla. Gledali so me in me gledajo, kot da sem smešna. Nihče ni nikoli poskušal pogledati v mojo dušo, od nikogar nisem videl sočutja ... ni kaj iskati. Po Ostrovskem so sanje L. iluzorne, ona lovi duha v osebi Paratova. L.-jev poskus, da bi z enim nepremišljenim dejanjem dosegel ljubezen in srečo, je beg pred usodo. Zato je tragično razočaranje junakinje neizogibno.
A. N. Ostrovski je mojster ruske dramatike 19. stoletja. V svojih dramah je odpiral vprašanja, ki so bila aktualna za njegov čas. Mnogi od njih še danes vznemirjajo bralca. Ni naključje, da so dramatikove igre prikazane povsod v naših gledališčih, njegova dela so veliko posneta. Na primer, briljanten film "Cruel Romance" je bil posnet po drami Ostrovskega "Dota". problemi, ki jih avtor odpira v tem delu, so pomembni v vseh časih.To je pogovor o izdaji in zvestobi, o brezduhovnosti in moči denarja, o smislu življenja in vrednosti človeka, o bogastvu in revščini. .Toda glavna težava je po mojem mnenju moč čistih, neduhovnih bogatašev nad revnimi, ki jih spreminjajo v predmet nakupov in prodaj, stvari. Zgodba je zelo znana. Lepa, mlada, izobražena dekle se je zaljubilo v bogatega moškega. Verjela je v možnost sreče s playmakerjem. Dekle ni bogato, zato je odvisno. In vse se konča tragično.Glavna junakinja predstave, Larisa Ogudalova, je navdušena, romantična oseba, živi s srcem, si prizadeva izkusiti svetla, močna, strastna čustva. Njena ljubezen do podlega Paratova je iskrena in edinstvena.Ljubi eno stvar - edinega, mu popolnoma verjame, je pripravljena na vsako žrtvovanje.Druga stvar je, da njen izbranec ni vreden njene ljubezni in predanosti. In na splošno nihče od kandidatov za njeno pozornost ni vreden nje: niti Paratov, ampak Knurov, niti Vozhevatov, niti Karandišev.. Vsem je v nasprotju, saj jo vsak od njih obravnava kot predmet za izpolnjevanje svojih muh. Paratov izkorišča njeno lepoto in nedolžnost. Za Vozhevatova in Knurova je Larisa svetla in razkošna igrača, predmet barantanja in premetavanja, tudi za Karandiševa - ni predmet ljubezni, ampak le most za vstop v svet premožnih, bližje ljudem, kot so Paratov Avtorica svojo junakinjo naslika kot obupano in izgubljeno dekle, vsa upanja na srečo pa so propadla po razkritju njenega ljubimca, ki priznava, da se bo kmalu poročil, da bi izboljšal svoje materialne težave. Za Lariso v novem Paratovem življenju ni mesta. Moto sveta, v katerem uspevajo barabe, v katerem so čast, ljubezen in zvestoba izgubile vrednost, je: »Vsak izdelek ima svojo ceno.« Blago se izkaže za živa oseba - Larisa. Paratov se v drami pojavi kot prodajalec živih bitij. Proda parnik "Swallow", ime Larisa pa pomeni "galeb". Posvetni dandy proda (izda) še eno ptico, tokrat živo - Galeb - Larisa. Obstaja ni meja za človeško brezčutnost in cinizem. In tudi ni moči, da bi to zdržal. Zato Larisa strel Karandiševa dojema kot rešitev iz usihajoče duševne bolečine. Pred smrtjo spozna, da jo vsi dojemajo kot stvar. Avtor ne le sočustvuje s svojo junakinjo, ampak v svojih bralcih vzbudi sočutje do nje. Žalujemo zaradi prezgodnje smrti dekleta, ki ni našlo sreče, sovražimo njene prestopnike, obžalujemo njeno bridko osamljenost, zavedajoč se, da če se vse v družbi meri z denarjem, potem v njem ni prostora za čisto, svetlo, iskreno osebo. O tem je Karamzin govoril tudi v zgodbi "Uboga Liza". Junakinja, ki se je zaljubila v posvetnega mladeniča, umre, potem ko jo zapusti zaradi bogate neveste. Dreiserjeva "Ameriška tragedija" je znana. Zaplet o izdaji ljubezni je eden izmed večnih zapletov. Danes je za nas pomembno, da v naših srcih živijo usmiljenje, sočutje in čustva časti in dolžnosti.
Junaki iger Ostrovskega najpogosteje postanejo ženske. Seveda so te ženske izredne in nenavadne osebe. Dovolj je, da se spomnimo junakinje drame "Nevihta" Katerine. Je tako čustvena in vtisljiva, da se loči od drugih likov v predstavi. Usoda Katerine je nekoliko podobna usodi druge junakinje Ostrovskega. V tem primeru govorimo o predstavi "Dota".
Larisa Ogudalova je morala izkusiti brezbrižnost in krutost ljudi okoli sebe, preživeti ljubezensko dramo in zaradi tega umre, tako kot junakinja "Nevihte". Toda kljub navidezni podobnosti ima Larisa Ogudalova popolnoma drugačen značaj kot Katerina Kabanova. Deklica je dobila odlično izobrazbo. Je pametna, prefinjena, izobražena, sanja o lepi ljubezni, a na začetku se njeno življenje obrne povsem drugače. Brezdomka je. Larisina mama je zelo sebična. Prodaja lepoto in mladost svojih hčera. Larisine starejše sestre so se zaradi skrbi iznajdljivega starša že »ustalile«, a na žalost se njuna življenja razvijajo zelo, zelo tragično.
Larisa Ogudalova se zaljubi v "briljantnega mojstra" Sergeja Sergejeviča Paratova. Iskreno ga ima za idealnega moškega. Mojster ima bogastvo, popolnoma ustreza ideji plemenite in izobražene osebe. Njegovo notranje bistvo se razkrije kasneje. Larisa je mlada in neizkušena, zato se ujame v Paratovljevo past in se uniči. Nima močnega značaja in postane igrača v rokah drugih. Pride do točke, ko se dekle igra z metom. Okolica jo ima za nekaj, drago in lepo zabavo, a njena vzvišena duša, lepota in talent se izkažejo za nepomembne. Karandyshev pove Larisi: "Ne gledajo nate kot na žensko, kot osebo ... gledajo te kot stvar."
S tem se strinja tudi sama: »Stvar ... ja, stvar! Imajo prav, jaz sem stvar, nisem oseba ...«
Larisa ima strastno srce, je iskrena in čustvena, velikodušno daje svojo ljubezen, a kaj dobi v zameno? Larisa je za svojega ljubljenega le še ena oblika razvedrila in zabave. Iz obupa se celo strinja, da sprejme pogoje Knurova.
Smrt je za Lariso nekakšna odrešitev, seveda duhovna odrešitev. Tako tragičen konec jo reši težke izbire, ki jo skuša narediti, jo reši pred moralno smrtjo in padcem v brezno, imenovano pokvarjenost.
Naloge in testi na temo »Tragična usoda Larise v »temnem kraljestvu« (na podlagi drame »Dota« A. N. Ostrovskega)«
- Črkovanje - Pomembne teme za ponavljanje Enotnega državnega izpita iz ruščine
Lekcije: 5 Naloge: 7
- Pridevnik kot del govora
Lekcije: 5 Naloge: 10 Testi: 2
- Prislov kot del govora - Morfologija. Samostojni deli govora 10. razred
Ogudalova Larisa Dmitrievna- glavni junak predstave, . Pripomba jo opisuje jedrnato: »bogato oblečena, a skromno«, več o njenem videzu izvemo iz odzivov drugih. Meji na vlogo revne neveste, ki je predmet rivalstva med več kandidati za njeno naklonjenost ali roko. Takšni junakinji je kot vedno dana precej namišljena izbira, izbira le v srcu, v resnici pa ji je odvzeta pravica do dejanja.
L. obožuje Paratova kot osebo, ki uteleša in ji je sposobna dati drugačno življenje. "Zastrupil" jo je Paratov, z njim je v njeno zavest enkrat za vselej vstopila ideja o popolnoma drugačnem, poetičnem in lahkotnem svetu, ki sicer obstaja, a ji je nedostopen, čeprav ji je po mnenju vsi okoli nje, posebej zanj. Za L. je to domišljijski svet, veliko bolj poetičen, kot je v resnici; sledi tega sveta v njenem lastnem življenju so njene najljubše pesmi, romance, sanje, ki naredijo njegovo podobo privlačno.
Ko se poroči s Karandiševom, se počuti ponižano, nepravično obsojeno na življenje, ki ji ga lahko omogoči mali uradnik. Poleg tega ne more odpustiti njegovega osebnega ponižanja, njegovih neuspehov pri izenačevanju s Paratovom, razlika med njima ji postaja vedno bolj očitna: »S kom se enačiš! Ali je možna taka slepota!« Ne samo, da noče ugoditi njegovim bolečim ambicioznim kapricam kot pretenciozni večerji, ampak ga zasebno nenehno prepričuje, da ga ne ljubi, da je neskončno manjvreden Paratovu, ki mu bo sledila na njegov prvi klic: "Seveda, če bi se Sergej Sergejič pojavil in bil svoboden, bi bil en njegov pogled dovolj ..."
V njeni duši se bije boj med željo, da bi se sprijaznila z neizogibno usodo žene revnega uradnika, in hrepenenjem po svetlem in lepem življenju. Občutek ponižanosti zaradi usode in hrepenenje po drugačnem življenju spodbudita L., da poskuša sama odločati o svoji usodi. Zdi se, da pot v ta romantični svet leži skozi enako romantično, nepremišljeno in spektakularno dejanje. Toda to dejanje je nepremišljeno, vodi v smrt, saj je bilo storjeno v zasledovanju duha, ki ga Paratov pooseblja, sveta, ki obstaja le v poeziji in romancah.
Tako kot Karandyshev se tudi ona odloči za iluzijo in ne za resničnost. Za Ostrovskega je ta poskus, da bi takoj, z enim nepremišljenim dejanjem prejel ljubezen in srečo, videti kot zavrnitev, beg od lastne usode. Odhod na moški piknik, ki ga občuti kot dejanje po lastni izbiri, L. odpre oči za njen pravi položaj – nagrado, s katero moški tekmujejo med seboj: »Prav imajo, jaz sem stvar, ne oseba. Zdaj sem prepričan, preizkusil sem se ... Jaz sem stvar!« Umirajoča se zahvaljuje svojemu morilcu Karandiševu, ker ji je dal priložnost, da zapusti svet, v katerem je ta visoki poteptan in kjer se počuti kot stvar, predmet prodaje: »Iskala sem ljubezen in je nisem našla. Gledali so me in me gledajo, kot da sem smešna. Nihče ni nikoli poskušal pogledati v mojo dušo, od nikogar nisem videl sočutja, nisem slišal tople, srčne besede. Vendar je hladno živeti tako. Nisem jaz kriv, iskal sem ljubezen in je nisem našel. Ni je na svetu ... nima kaj iskati.
V njenem govoru in obnašanju se uporablja slog krute romantike, ki ima hkrati svojevrstno poezijo in meji na vulgarnost, laž, "lepoto": citati M. Yu. Lermontova in E. A. Baratynskega so združeni z izjavami, kot so "Sergei Sergeich ... je ideal moškega" , "Ti si moj gospodar." V tem se odraža lastnost samega ideala, ki privlači L., je po svoje poetičen in hkrati notranje prazen in lažen. V njenih potezah in opazkah se pridih melodrame združuje s pristno prodornostjo in globino doživetega občutka: »Za nesrečne ljudi je veliko prostora na božjem svetu: tukaj je vrt, tukaj je Volga.« Zaradi te kombinacije je vloga L. izjemno koristna, pritegnila je igralke, kot sta M. N. Ermolova in V. F. Komissarzhevskaya.
