več
Dobra si v vseh svojih oblekah, draga.
Ruski muzej predstavlja...
Pylyaev je zapisal, da je "Catherine na dvoru uvedla elegantno preprosto rusko obleko." Vsi so se morali pojaviti na sodišču v oblekah z elementi ruske narodne noše. Pod Pavlom Petrovičem te tradicije niso upoštevali. Aleksandru Pavloviču je bilo vseeno, kdo ima kaj oblečeno. Vsi so bili oblečeni po francoski modi. Prav tako vklj.
Toda nekega dne, med domovinsko vojno, je Golitsyn, ki je " pikova dama« je v znak protesta na ples prišla oblečena v ruščino ljudska obleka. Pravijo, da je ustvarilo senzacijo. Na žalost nihče ni natančno opisal, kaj je nosila "brkata grofica". Sundress, soul heater, sugai? Brokat, damast ali svila? Na vaši glavi je kokošnik ali morda sraka? To pomlad je bila v stavbi Benois razstava ruščine narodna noša XVIII-XIX stoletja "Dobro izgledaš v vseh svojih oblekah, draga." . Predstavljenih je bilo okoli 400 kosov oblačil in nakita, ki so sestavljali 50 noš bogatih meščank in trgovk. Tako je bilo mogoče videti kostume, ki so navdihnili Natalijo Petrovno, da je ustvarila plesno obleko.
Devica praznični kostum. Konec 18. stoletja. Krona, nižja, toplejša duša, sundress
Sundress. Konec 18. stoletja
Sundress - iz perzijske besede "sarapa", ki dobesedno pomeni "oblečen od glave do pet." To ime se je v Rusiji uporabljalo od 14. do sredine 17. stoletja v zvezi z moška oblačila. Kasneje se je izraz "sundress" ohranil le v zvezi z ženskimi oblačili. Starodavni sarafani so bili z rokavi ali preprosto s širokimi izrezi za roke, nihajoči, z zapiranjem gumbov do vratu. Hrbtna stran starodavnega poševnega sarafana je bila razrezana skupaj s trakovi; ta "trikotnik" so v provinci Nižni Novgorod imenovali "žaba".
Dekliški praznični kostum. Konec 18. stoletja. Srajca, sarafan, naglavni trak, tančica.
Ženska svečana noša. Konec XVIII – začetek XIX stoletja. Sundress, srajca, bojevnik, tančica
Kroj sarafana: tri ravne plošče so povezane na hrbtu, na ravni lopatic, kjer so šivi, v katere so vstavljeni poševni klini - šest na vsaki strani. Rob sarafana tvori skoraj popoln krog.
5.
6.
Tančica. XVIII stoletja
Tančica. XVIII stoletja
Ženska svečana noša. Konec 18.–začetek 19. stoletja. Sundress, shugai, kokoshnik, veil-canavat
Shugai - vrhnja oblačila z dolgi rokavi, velik ovratnik ali brez njega; s snemljivim hrbtom. Shugai je bilo praznično oblačilo in je bilo izdelano iz dragih materialov: damasta, žameta, brokata.
Pregrinjalo iz vrvi ali tančica iz vrvi, po imenu sirskega mesta Kanawat, kjer so proizvajali svilo, - velik šal pravokotne oblike. Vrvna pregrinjala so bila draga, od sedem do petinštirideset rubljev. Pregovor "Tančica je ohlapna, a tančica je tkana" zveni presenetljivo, da lahko revni ljudje nosijo ta drag kos.
Ženska svečana noša. Konec 18.–začetek 19. stoletja. Sundress, shugai, kokošnik, odeja, torbica
Ženska svečana noša. Konec 18.–začetek 19. stoletja. Sundress, shugai, kokošnik, odeja, denarnica
Kostumi bogatih meščank in trgovk so bili običajno narejeni iz razkošnih tkanin - svilenega in zlatega brokata, žameta, damasta in svilene tkanine. Tudi podloga sarafana je lahko svilena.
11.
12.
Ženska svečana noša. Prva polovica devetnajstega stoletja. Shugai, krilo, kokošnik, šal
13.
14.
Ženska svečana noša. Prva polovica devetnajstega stoletja. Sundress, obleka, šal
Prebivalci Torzhoka imajo desni rokav shugai, ki je opazno daljši od levega:
15.
16.
Ženska svečana noša. Prva polovica devetnajstega stoletja. Tverska provinca. Srajca, sarafan, grelnik za dušo, pokrivalo "Tver ukrut", šal.
V Torzhoku leta 1848 se je do petsto obrtnic ukvarjalo z vezenjem čevljev in škornjev. Čevlji, namenjeni mestnim prebivalcem, so bili izdelani iz najboljšega barvnega maroka; okrašena je bila tudi z zlatovezom.
Kazanska provinca je bila glavno središče proizvodnje čevljev. V Kazanu so delali ruski in tatarski obrtniki, katerih izdelki so bili naprodaj na največjih sejmih v Rusiji. Ženske, otroške in moške škornje in čevlje so izdelovali iz barvnega maroka – mehkega, fino obdelanega usnja. Tehnike šivanja »v samokolnici«, nekakšne usnjene aplikacije, so se razširile po vsej Rusiji, prevzeli pa so jih tudi rokodelci iz Torzhoka.
Ženska svečana noša. XIX stoletje. Pokrajina Nižni Novgorod. Srajca, sarafan, grelnik za dušo, kokshnik
Dekliški praznični kostum. XIX stoletje. Pokrajina Nižni Novgorod. Naglavni trak, srajca, grelnik za dušo, ogrlica
Dekliški praznični kostum. XIX stoletje. Pokrajina Nižni Novgorod. Naglavni trak, sarafan, grelnik za dušo
Ženska svečana noša. XIX stoletje. Pokrajina Nižni Novgorod. Shugai, sarafan, kokošnik, ogrlica, šal
Ženska svečana noša. XIX stoletje. Pokrajina Nižni Novgorod
Ženska staroverska noša. Pokrajina Nižni Novgorod. Sundress, šal, lestev
Ženske iz staroverskih družin so nosile velike kvadratne šale, popolnoma prekrite z vezenimi vzorci, na poseben način - "za razpustitev", "za razpustitev". Nizko na čelo je spuščen trak pletenice, prišit na sredino ene od stranic. Tako dragih zlatovezenih šalov ni imela vsaka ženska, tudi iz bogata družina.
36.
37.
V staroverski vasi Chernukha v okrožju Arazamas v provinci Nižni Novgorod se je noša odlikovala po bogastvu in številčnosti zlatega vezenja. Sundresses in srajce so dopolnjevali predpasniki iz brokata in satena. Do leta 1928 je bil v vasi Chernukha samostan, kjer so bili izvezeni klobuki, "srake" in bojevniki, "miši" - ramena srajce, sarafani in predpasniki.
Ženska staroverska praznična noša. Vas Chernukha, provinca Nižni Novgorod. Srajca, sarafan, pas, predpasnik-manšeta, sraka, naprsni okras "brada", naprsni okras - "viteyka".
Opažam tudi, da so vsi pravoslavni Karelijci nosili tudi pokrivalo "sraka".
"Brada" je naprsni okras, ki dopolnjuje žensko praznično nošo vasi Chernukha. Bil je dolg, od sedem do trideset metrov, trak kovinskih resic, položen okoli vratu na prsih v enakih vrstah, tako da zgornja vrsta rahlo prekrivala spodnjo. Resice je dopolnila “twirl” vrvica.
"Miška" (srajčna rama)
Dekliška staroverska praznična noša. Vas Chernukha, provinca Nižni Novgorod. Srajca, sarafan, predpasnik, pas, "brada", pokrivalo - "lenka" (trak), pleteni škornji.
Mesto Arzamas je bilo po vsej Rusiji znano po čevljarjih in krznarjih. V šestdesetih letih 19. stoletja so v Arzamasu, samostanu Nikolsky in vasi Vyezdnaya Sloboda proizvedli do deset tisoč ali več parov pletenih čevljev na leto. Čevljarska industrija Arzamasa je »proizvajala in trgovala v milijonih«. Več kot tisoč meščanov Arzamasa se je ukvarjalo s pletenjem čevljev s klobučevino v notranjosti in ta dejavnost je bila pretežno moška.
Žametni čevlji izvezeni z zlatom ter škornji in nizki čevlji pleteni iz pisane volne na usnju oz. podplat iz klobučevine Nosili so jih na srečanjih v škatlah kot »nadomestne čevlje«.
Ženska praznična obleka "damask". Druga polovica devetnajstega stoletja. Vas Chernukha, provinca Nižni Novgorod
"Shtofny" - vrhnja oblačila, bojevnik, šal, pas, gležnjarji
Za praznike Maslenice v Chernukhi so čez praznično obleko nosili "damast" (ali "damast sundress"), zagotovo bordo ali češnjev, okrašen z galonom, resicami, s poševno vrsto gumbov in zank za vrvico.
46.
47.
Zimska svečana noša. Arhangelska provinca. Krzneni plašč, sundress, kichka, šal
Praznična oblačila žensk na severu so krzneni plašči. V zbirki Ruskega muzeja se je ohranil svilen krzneni plašč, podložen z vato in obrobljen s krznom. Na prsih je s trakovi zavezana v tri pentlje. Ob koncu 18. in prvi polovici 19. stoletja je bil krzneni plašč del dekliške poročne noše in je bil modno oblačilo v mestih ruskega severa.
48.
49.
Dekliški praznični kostum. XIX stoletje. Vologdska provinca. Srajca, sarafan, oprsnik, naglavni trak, šal
V okrožju Solvychegodsk so nošo dopolnjevali svileni šali in rute. Poleg tega so dekleta pogosto nosila na rokah zložene šale, po več naenkrat.
50.
51.
Bandažni kostum. XIX stoletje. Arhangelska provinca. Srajca, sarafan, šali - dva svilena šala, naglavni trak, šal
»V regiji Pinega ob koncu 19. stoletja je bilo najelegantnejša oblačila in nakit mogoče videti na »metishche« - praznovanjih, ki so potekala ob pokroviteljskih praznikih. Običajno so trajale dva do tri dni, dekleta pa so se večkrat na dan preoblekla. Na »metishche« so izbrali nevesto, skrbeli za ženina ... »Okras teh praznikov so bila dekleta, imenovana »povojke« - tako so v Pinezhyeju imenovali dekleta z brokatnim povojem. Stali so na "metishki", niso si upali premakniti, razkošno oblečeni ... veliko svetlih trakov je bilo privezanih na zlati povoj na hrbtni strani glave in "biserne vezi" na čelo in templje. Svilene svetlo rdeče rute, ki so jih nosili na ramenih, konce pa so napenjali pod naramnice sarafana, so imenovali "alovitsy".
Nujni atributi praznične obleke so bili tudi nakit: srebrne zapestnice in prstani, več vrst velikih jantarnih kroglic. Deklicin vrat je bil obešen s številnimi križi. Vsa njihova oblačila so lahko tehtala približno štirideset kilogramov.
Poročna obleka. XIX stoletje. Arhangelska provinca. Dekliško pokrivalo - naglavni trak, poročno pokrivalo "krona", muha - nevestin šal, srajca, toplejši, sarafan
Eden slovesnih trenutkov pineške poroke je obred »ogledovanja«, ko so nevesto, »okrašeno in sijočo kot ognjena ptica«, odpeljali k ženinu in njegovi družini. Na deklici se je na vrhu zlatega povoja pojavila velika ploščata krona, še vedno nanizana z biseri. Nevesta se je priklonila vsakemu gostu, ena od žensk - poročnih nevest - pa je podpirala to veličastno strukturo.
Poročna obleka. Konec 18. - začetek 19. stoletja. Arhangelska provinca. Rokavi, sarafan, krona, trakovi za krono, okras za vrat
54.
55.
Ženska svečana noša. XIX stoletje. Vologdska provinca. Srajca, sarafan, predpasnik, šal, pas, pokrivalo - zbirka
56.
57.
Majica - "spodnja majica". Začetek dvajsetega stoletja. Vologdska provinca
Rob srajce se je imenoval stan, stanuška, sama srajca z bogato okrašenim robom pa podolnica. Ovratnik ženske srajce je pogosto široko odkrival vrat in ramena. Včasih je nizko stojalo tesno pokrivalo vrat in je bilo pritrjeno z majhnim gumbom.
Ohlapna srajca. XIX stoletje. Jaroslavska provinca
Srajce, namenjene kmetijskim ali drugim delom, so poimenovali glede na naravo teh dejavnosti - "košnja", "ribolov". Žetvene in kosilne srajce so pogosto nosili brez sarafana ali pa so njegov rob dvignili in zataknili za pas, tako da so bili vidni vzorci na srajci.
Ribiška majica. XIX stoletje. Jaroslavska provinca
V Pinegi je bilo lovljenje rib za mizo žensko delo. Ženske so se na ribolov oblekle v dolge bele srajce z ravnimi rokavi - "ribiče". V tem primeru sundress ni bil potreben.
Srajčni rob in krilo. 1880 Vologdska provinca
Začnimo naše potovanje do čudovit svet najbogatejša ruska kultura iz narodne noše, saj, kot veste, "pozdravijo vas obleke." Navsezadnje se prvi vtis o človeku - kdo je in kaj je - oblikuje po oblačilih tudi v našem precej enotnem času. Kaj lahko rečemo o narodni noši, ki je odraz duše ljudi, njihove predstave o lepoti, njihove koncentrirane kulture in zgodovine, ki so se nabirale in izboljševale skozi stoletja.
Žal ta plast naše dediščine ni ostala brez posega tistih, ki so vsaj tristo let V zadnjih letih dosledno prizadeval, da bi ga uničil. Trpela je tudi ruska narodna noša. Potem ko se je Peter I. vrnil s turneje po zahodni Evropi (1697–1698), je (oziroma njegov dvojnik) leta 1699 izdal odlok, s katerim je prepovedal nošenje narodnih noš vsem, razen kmetom, menihom, duhovnikom in mehom. Splošno znano dejstvo je, da so vsi, ki so vstopili v mesto v ruskih oblačilih in z brado, zaračunali pristojbino: 40 kopejkov za pešce in 2 rublja za tiste na konju (G. P. Uspenskij. "Izkušnja pripovedovanja ruskih starin". Harkov. , 1818 str. 59-60). Od takrat je ruski kmet ostal edini skrbnik ljudska zgodovina, kultura in predstava ruskega ljudstva o lepoti.
Trenutno raziskovalci razdelijo celotno raznolikost ruske ljudske noše (govorili bomo o ženski noši) v dve veliki skupini. Prva skupina - južno rusko ženska obleka oz ponevny kompleks- najstarejši. Njegova najpomembnejša podrobnost je bila ponyova - prababica moderno krilo. Čeprav ta stil oblačenja izvira iz Slovanski narodi prej kot drugi, toda od 14. stoletja so ga začela postopoma nadomeščati druga oblačila, do 17. stoletja pa je poneva postala le del južnoruske noše. Še več, do 19. stoletja so tudi v južnih provincah ponevo nosile le poročene kmečke ženske. Ponevny kompleks oblačil vključuje: srajco s poševnimi palicami (ramenski deli), ponevo, predpasnik, oprsnik (lahko je dveh vrst: kot znana obleka z dolgimi rokavi in zaponko spredaj ali oblečena čez glava, z kratek rokav), sraka (za ženske) ali naglavni trak (za dekleta), pas, čevlji (usnjeni ali bast).
Druga skupina je Severno ruska noša, ali kot se imenuje tudi kompleks sundress, ker je bila njegova osnova sundress. S severa se je sarafan postopoma razširil onkraj Urala in v južne province Rusije. Posledično so do 18.–9. stoletja sarafane poleg severnih in osrednjih provinc evropske Rusije nosile vsa Sibirija in Transbaikalija, pa tudi trgovke in revne meščanke po vsej državi.
Poleg tega obstaja veliko značilnosti ljudske noše, ki zaznamujejo nošo vsake pokrajine, okrožja in celo vasi. Ljudska oblačila razlikovali po namenu (vsakdanje, praznične, poročne, žalne), starosti, zakonskem in stanovskem stanu. Najpogosteje oznaka ni bila toliko kroj in vrsta oblačila, temveč barvna shema materiala, število in slog vezenih in tkanih vzorcev, uporaba različni tipi niti - svilene, zlate in srebrne.
Zgoraj smo uporabili čudovite akvarele Fedor Grigorjevič Solncev(1801-1892) - ruski umetnik, arhitekt in zgodovinar iz podložnikov. Leta 1830 so ga poslali v Moskvo in druge kraje »za posnemanje naših starodavnih običajev, oblačil, orožja, cerkvenega in kraljevega posodja, imetja, konjske oprave itd. predmeti". Ves ta čas je risal več kot 3000 visoko natančne skice z veliko podrobnostmi. Upodabljali so zgodovinske gospodinjske predmete, ikone, zgradbe, oblačila, orožje, oklepe itd. Približno 700 teh skic je predstavljalo glavnino objave trdnega znanstvenega dela "Starine ruske države", razdelek »Oblačila ruske države«.
Del gradiva o ruski narodni noši smo umestili v razdelek "Vedski simboli v Rusiji", ki smo ga dopolnili z omembo simbolike poročne obleke in tukaj nadaljujemo našo zgodbo o tem.
Kljub dejstvu, da so v Rusiji bele poročne obleke začele aktivno vstopati urbana moda v začetku 19. stoletja so bile narodne poročne noše še naprej v rabi pri kmetih, meščanih in tudi delu trgovskega sloja. Vsaka pokrajina in celo okrožje je imela svojega edinstvenega edinstvena možnost poročne obleke, zaradi prostranosti naše dežele, zgodovinske značilnosti razvoj posamezne regije, vpliv sosednjih kultur ipd., pomen in principi njene izdelave pa so ostali nespremenjeni. Opravo mladoporočencev so krasile bogate vezenine Vedski okraski, ki nosi sveti in zaščitni pomen. Na ženskih poročnih oblekah so bile to ženske figure boginje Mokosh, rombovi - znaki plodnosti, različna sončna znamenja, drevo življenja itd., Ki so se praviloma nahajali ob robovih oblačil - vzdolž roba, ovratniku, na koncih rokavov, ramenih itd. d. V nekaterih regijah Rusije so jih uporabljali do sredine 20. stoletja. Poglejmo kaj poročne obleke so bili v poznem 19. in sredi 20. stoletja pogosti med kmeti na severu, Volgi, Uralu in južnih regijah Rusije. Pri tem nam bo v pomoč knjiga S.V. Gorožanina in L.M. Zaitseva "Ruska ljudska poročna noša". Spodaj so ženske poročne obleke iz provinc Vologda, Voronezh, Vyatka, Penza in Kursk.
Moške poročne obleke provinc Vologda, Voronezh, Vyatka, Penza in Kursk poznega 19. in sredine 20. stoletja.
Ta noša, ki je bila okronana s pokrivalom, imenovanim sraka, se je v regiji Voronež ohranila kot poročna obleka do petdesetih let prejšnjega stoletja.
Ja in še nekaj... bodimo prijatelji in takoj na Ti? --- pogumno klikni tukaj -->> Dodaj kot prijatelja v LiveJournalIn bodimo prijatelji
Bela obleka je prišla v modo in postala sestavni simbol poročni obred šele v 19. stoletju po zaslugi kraljice Viktorije. Postala je prva ženska, ki je na svoji poroki nosila belo obleko. Do tega pomembnega trenutka so ženske izbirale oblačila, ki so bila v skladu z modo tega obdobja.
Dandanes je redko videti nevesto, ki nosi kaj drugega kot belo. Vendar imajo v nekaterih narodih, zlasti v Aziji in Afriki, mladi raje svoje državljane poročna obleka.
Japonska 
Na Japonskem nevesta med celotnim obredom pogosto nosi dve ali več oblek – belo in rdečo.
Gana, Zahodna Afrika 
Tradicionalne ganske poroke so zelo živahne in barvite. Nacionalna poročna obleka je različna različne barve in vzorcev. Vsaka družina ima svoj vzorec.
Romunija 
Danes se večina romunskih mladoporočencev raje poroči v oblačilih moderen stil. Tradicionalni obredi pa še vedno potekajo v oddaljenih delih države. Vsaka regija ima svojo poročno obleko.
Sami, severna Evropa
Med avtohtonimi prebivalci Laponske lahko tradicionalna oblačila povedo veliko o lastniku. Na primer, kvadratni gumbi pomenijo, da je ta oseba poročena, okrogli gumbi pa, da je samski.
Šrilanka 
Nevesta je na poroki običajno v središču pozornosti. Če pa se znajdete na tradicionalni poroki na Šrilanki, ne boste mogli umakniti pogleda z ženina.
Indija 
V indijski kulturi neveste tradicionalno nosijo rdeča ali rožnata poročna oblačila. V severnih regijah poročena ženska nosi bindi (rdeča pika) na čelu.
Škotska 
Na Škotskem ženin tradicionalno nosi kilt svojega klana. Po obredu mladi ženi čez ramena pogrne šal z barvami njegovega klana, ki označuje njen vstop v novo družino.
Pakistan 
Čeprav je Pakistan musliman, so njihove tradicije zelo podobne indijskim. Najpogostejši sta okrasitev nevestinih rok z vzorci iz kane in nošenje rdeče poročne obleke.
Etiopija 
Etiopija je edina država v Afriki, kjer je krščanstvo uradna vera. Večina Etiopijcev pripada Etiopiji pravoslavna cerkev. Zato so njihove poroke zelo podobne grškim in ruskim.
Indonezija 
Indonezijske poroke se od otoka do otoka razlikujejo. V tem majhna država Obstaja več kot 300 etničnih skupin in šest religij, zato je dobesedno prežeto z raznolikimi kulturnimi tradicijami.
Kitajska 
Tradicionalna barva Kitajska poroka- rdeča. In bela simbolizira čas žalovanja in pogrebov. Po obredu ženin odstrani rdečo tančico z nevestine glave.
Havaji 
Na tradicionalni havajski poroki je ženin oblečen v belo. Prav tako nobena poroka ni popolna brez cvetličnih venčkov. Neveste pogosto okrasijo svoje lase s svežim cvetjem.
Malezija 
Večina poročnih obredov poteka ob muslimanske tradicije. Neveste izberejo obleke v vijolični, vijolični ali krem barvi.
Jemenski Judje 
Večina judovskih skupnosti nima posebnih poročnih oblačil. A jemenski Judje so izjema: dekleta se poročijo v oblačilih, ki so jih podedovala od prednikov.
Južna Koreja 
Ponovno pridobiva na priljubljenosti v državi tradicionalne poroke. Po starodavni tradiciji mora ženin nositi nevesto okoli mize na hrbtu. To pomeni, da se mlada žena lahko zanese na moža.
Norveška 
Za poroko, kot za druge posebne dogodke, si nadenite bunado – tradicionalno norveško nošo.
Balijska poroka bo vsakogar navdušila s svojim razkošjem in sijajem. Tradicionalna poročna obleka vključuje veliko zapletenih podrobnosti. In med obredom nevesta in ženin nosita zlate krone.
V mnogih državah je poročna obleka ohranila značilnosti nacionalne tradicije. To se kaže v barvi, stilu in detajlih, ki ustrezajo navadam in verskim prepričanjem. Na primer, v Turčiji je okrog nevestinega pasu vezan rdeč trak, ki simbolizira nedolžnost, v Eritreji pa je potrebna krona iz temnega žameta in vijolično-zlata obleka. Seveda se neveste v različnih regijah razlikujejo. Poglejmo si, kakšne poročne obleke nosijo dekleta po vsem svetu:
Bolgarsko dekle v tradicionalni poročni obleki v gorah Rodopi.
Ko turška nevesta zapusti hišo svojih staršev na poročni obred, oče, brat ali stric deklici okoli pasu zaveže rdeč trak. Ta trak simbolizira nedolžnost in prinaša srečo in srečo.
Na poroki v Ribnovem v Bolgariji ji nevestina ožja družina pobarva obraz v belo in ga okrasi s pisanimi kamenčki, nato pa ji obraz prekrije s srebrnimi nitmi. Ta običaj ima dolgo zgodovino.
Na Šrilanki nevestina obleka združuje vzhodno in zahodno tradicijo. Tukaj nosijo bogato izvezene svilene sarije in tančice po evropski modi. Nakit mora vsebovati liho število kamnov, saj se liho število šteje za ugodno.
Ultraortodoksne judovske neveste se iz skromnosti oblečejo v dolge obleke, ki zakrijejo vse razen obraza in rok. Čipkasto padajoča krila praviloma segajo do tal.
Tradicionalno neveste v Tadžikistanu nosijo bele obleke čez hlače.
Indonezijo sestavlja približno 8000 naseljenih otokov in vsak od njih ima svojo modo za poročne obleke. Najpogosteje se dekleta oblečejo v obleke svetlih barv z močnim vezenjem.
Tri dni pred poroko si lahko Indonezijke nalakirajo nohte, roke in noge s kano. Rišejo ptice in rože.
Pakistanske neveste za obred izberejo temno rdeče, roza in vijolične obleke.
Indijske neveste izberejo tradicionalni lehenga choli, največkrat v rdeči barvi, in ga dopolnijo s šestnajstimi nakiti od glave do pet po kanonih Solaha Shringarja.
V Nubiji nevesta nosi barvno ruto na glavi, prozorno tančico na obrazu in belo tančico, ki ji pokriva glavo.
Tradicionalne eritrejske poročne obleke vključujejo temne žametne krone in vijolične obleke z zlatim vezenjem. Nevestina obleka se ujema z ženinovo obleko.
Tuvanska narodna noša odraža nomadski življenjski slog ljudi. Svečana oblačila tudi med jahanjem ne omejujejo gibanja, so izdelana iz svetle tkanine in so bogato okrašena.
Na predvečer tibetanske poroke ženin prinese nevesti poročno obleko in nakit. Obleka lahko vključuje pokrivalo, srebrnike za okrasitev pletenic ali amulet z majhnim kovinskim kipcem Bude.
Za uradno slovesnost palestinska nevesta nosi puhasto belo obleko, vendar mora imeti obleko, ki jo je posebej za poroko ročno izvezla nevestina mati.
V perujski prestolnici Lima neveste tradicionalno nosijo rdeče in črne obleke z večplastnimi bombažnimi krili in okrašenimi robovi.
Zahodna moda je prodrla v Jordanijo, kjer neveste nosijo bele obleke in zlat ali srebrn nakit. Pogosto je mladoporočenčeva glava prekrita z zeleno svileno tkanino. Barva simbolizira rast, harmonijo in varnost.
V Maliju se nevestina obleka imenuje kaftan in je iste barve kot dashiki, ženinova obleka. Par najpogosteje izbere belo, včasih pa so tudi obleke v sivki ali vijolični barvi.
Že tisočletja so korejske neveste nosile tradicionalno nošo hanbok. Sestavljen je iz bluze z dolgimi rokavi in krila z visokim pasom iz bombaža ali svile.
Japonske neveste se oblečejo v snežno bel kimono in nosijo posebno svileno pokrivalo tsunokakushi, ki skriva "rogove ljubosumja" in simbolizira njeno namero, da postane poslušna žena.
Maroška nevesta na svoji poroki trikrat spremeni obleko. Na sprejemu se pojavi v belem kaftanu ali obleki. Njena oblačila odražajo pokrajino, iz katere prihaja.
Nigerijske neveste izstopajo s svojimi pisanimi čipkastimi bluzami in vzorčastimi kaftani, ki so pogosto narejeni iz indijskih tkanin. Koralne kroglice in pokrivalo dopolnjujejo videz.
V Čečeniji je nevestina bela obleka okrašena z broško in pasom v pasu. Moral bi skriti njeno celotno telo in poudariti skromnost mladoporočenca. Glava je prekrita z belim šalom.
Tradicionalne iraške neveste so postavile rekord v številu preoblečenih oblačil. Vsaka od sedmih oblek je drugačne barve mavrice. Rdeča simbolizira ljubezen in romantiko.
Italijanske neveste verjamejo, da zelena barva prinaša srečo in obilje, zato lahko nosijo zeleno obleko ali zelen nakit. Vendar pa najpogosteje izberejo belo obleko.
Adrian Mutu, ki je nekoč igral za italijanski nogometni klub Hellas Verona, in njegova zaročenka Alexandra med poročno slovesnostjo v Bukarešti v Romuniji.
Ameriške neveste niso vedno nosile bele barve. V 19. stoletju so se dekleta oblačila v obleko, ki se jim je zdela najboljša v svoji garderobi, bele tkanine pa ni bilo mogoče očistiti ročno, zato si jo je lahko privoščila le bogata plast.
Kraljica Viktorija je ob poroki leta 1840 izbrala poročno obleko iz bele svile s čipko, čeprav je pred njo rdeča veljala za tradicionalno barvo poročne obleke. Nato so ženske revije njeno podobo opisale kot čisto in brezmadežno, belo pa so začele izbirati neveste po vsem svetu.
Ruski poročni kostum
Nevestina poročna obleka v Rusiji je imela veliko različic, vendar ločimo dve glavni tradiciji: severno in južno. Glavni poročni kostum 19. - zgodnjega 20. stoletja. za celoten sever, Ural in Volgo je obstajal komplet oblačil s sundressom. Dekleta v zakonski dobi so bila posebej oblečena ne le ob praznikih, ampak tudi ob delavnikih. Kmečka mladina se je srečevala in srečevala na shodih in »igrah«, zato so morale bodoče neveste izgledati privlačno, pokazati svojo spretnost v ročnih delih in blaginjo svoje družine.
ruski sever. Cis-Urals. Regija Srednje Volge
Poročna srajca - “cela srajca”
1890 Provinca Vyatka, okrožje Yaransky, vas. Vaskino
Poročna srajca ("Kalinka", "Dolgostanets", "zdravilec") kot del poročne obleke je bila simbol nedolžnosti neveste. Na ruskem severu je bil znan "poročni ovratnik" - zgornji del srajce z napihnjenimi, do komolcev dolgimi rokavi ali z dolgimi, navzdol zoženimi tako imenovanimi "jokajočimi" rokavi, ki so dosegli dolžino do 130 cm. majice z rokavi ne daljši od roke. Lahko se zožijo proti zapestju, imajo zagozde ali so zbrani v manšete ali obrobe z volančki na robovih.
Poročna srajca je "cela srajca", ki izvira iz vasi Vaskino, okrožje Yaransky, celokrožna, skoraj sega do dolžine stopal. Postopek izdelave blaga za poročno srajco je bil bolj delovno intenziven kot tkanje navadnega platna. Plošče so bile izdelane v surovcih do velikosti dolžine bodoče srajce. Izdelek te srajce je sestavljen iz vzorčaste obrobe v obliki okrasnega traku Roza barva iz velike cik-cak vrvice, narejene v tehniki nizastega tkanja, ter dvojnih trakov, ki jo obrobljajo, in belega gladko vezanega platna9. Za šivanje srajce »na celo dolžino« so bili potrebni trije kosi in pol tankega domačega lanu. Globok ovalni izrez je ustvarjen zaradi spredaj in zadnje plošče in srednji del zgornjega dela rokavov. Na sredini prsnega koša je razpor, ki se zaveže z vrvico. Rokavi, ki se rahlo zožujejo navzdol, so izdelani iz enega kosa blaga in dveh klinov, nabranih na zapestju. Pod rokavi so našiti vstavki v obliki romba.
Srajca je zaključena z lahkimi volančki iz lanenega in kamičastega blaga, našitimi ob robovih roba in rokavov.
Dekliška poročna obleka
Začetek 20. stoletja Novgorodska provinca, okrožje Ustyug
Poročna obleka vsebuje belo dvodelno srajco, temno moder sarafan iz domačega platna ravnega kroja in tkan pas. Nevesta je svojo obleko dopolnila s perlami.
Zgornji del Srajca je izdelana iz treh ravnih plošč tovarniškega blaga z razporkom na sredini prsi. Ravni rokavi iz masivnih plošč segajo do komolcev, kjer so pod prevleko nabrani v pogoste nabore. Na njih so našiti široki puhasti volančki. Zgornji robovi vložkov in srednji del rokavov, nabrani v pogoste nabore, tvorijo zaobljen vratni izrez. Nanj je pritrjen debel volan, ki je na vrhu prišit s trakom. Pod rokavi so našiti vstavki v obliki romba. Spodnji del srajce - "okvir" je sešit iz treh ravnih plošč in enega klina iz grobega domačega lanu.
Obredni namen je poudarjen s falično figuro, izvezeno z belimi nitmi v zgornjem delu okvirja na desni strani, ki ima očitno produktivni pomen. Obrobe in obrobe rokavov krasijo križni vzorci z rdečimi in črnimi nitmi. Ornamentalne motive večlistnih cvetov, plodov in listov so si kmečke žene izposodile iz krojnikov podjetja Brokar oziroma prilog revije Niva. Ob robovih vratnega izreza in volančkov so našiti trakovi bele tovarniške čipke, ki dajejo snežno beli srajci lahkotnost in zračnost.
Sundress je prišit v obliki visoko krilo iz sedmih ravnih plošč temno modrega blaga. Sprednji plošči sta za 10 cm daljši od zadnjih, s katerima sta povezani s trikotnimi stranskimi vstavki. V zgornjem delu, na hrbtu in prsih, so plošče zbrane pod ozko obrobo in majhnimi zavihki (na hrbtu - proti), pritrjeni na prednja stran rdeča volnena nit. Na sredini prsnega koša je majhna razporka, ki se zapne s kljukico. Dolgi ozki trakovi so pritrjeni na prsih in na sredini hrbta.
Vzdolž spodnjega dela je sarafan okrašen z velikim ornamentom, izdelanim v tehniki apliciranja rdečega vzorčastega chintza: verigo rombov na obeh straneh obkrožajo ozke vodoravne črte. V zgornjem delu sarafana so robovi podloge označeni z rdečo chintz obrobo.
Dodano po 8 minutah
Poročna obleka
1870 Provinca Vologda, Solvychegodsky okrožje (regija Veliki Ustyug)
Nošo je spremljal šal, ki so ga nosili na ramenih, oba konca pa zataknili v naramnice sarafana. Narejena je iz pomaranče bombažna tkanina. Spodnji vogal rute je okrašen z dvema tkanima črtama s podobami večbarvnih antropomorfnih figur na oranžnem ozadju, podobno kot dekor srajce. Na robovih trakov je vezan bujni res.
Dodano po 2 minutah
Poročna obleka
1870-1880 Provinca Vologda, okrožje Solvychegodsk
Drugi kostum mladoporočenca iz okrožja Solvychegodsk je v nizu podrobnosti podoben zgoraj opisanemu, blizu mu je v kroju, nekoliko se razlikuje le v podrobnostih. Vendar pa v njegovem barvna shemaže tradicionalno za kmečka oblačila kontrastne rdeče in bele barve.
Ramenski okras kostuma je bel šal. Njen spodnji vogal je označen s širokimi šivnimi trakovi rdečega pletenega ornamenta. Vzorec vsebuje podobe ženskih figur, ki imajo simboliko rojstva in odražajo ideje starih Slovanov o poganskem božanstvu - Mokoshi. Obrezovanje robov predpasnika, rokavov in šala z ozkimi volančki iz bogatega rdečega chintza daje kostumu potrebno popolnost.
Dodano po 2 minutah
Ženska poročna obleka
Konec 19. - začetek 20. stoletja. Provinca Vyatka, okrožje Malmyzh
Precej velik del ruskega prebivalstva, ki ni sprejel cerkvene reforme patriarha Nikona (sredi 17. stoletja), so imenovali staroverci ali staroverci. V staroverstvu je znanih več gibanj, v okviru katerih so obstajala in obstajajo še danes razna združenja - »konkordi«. Med staroverci tako imenovanega Fedoseevskega soglasja province Vyatka, ki ne priznavajo duhovništva in zato cerkvena poroka, namesto poroke je bila zaroka. Po branju molitve s prižganimi svečami je ženinova mati praviloma prijela mladoporočenca za roke, ju vodila okoli mize, ki je stala v "rdečem kotu", in ju blagoslovila z ikono. Nato sta se mladoporočenca na vozu, okrašenem s preprogami, zvonci, pasovi in brisačami, vozila po vasi in s tem javno oznanila svojo željo, da bi živela kot ena družina.
Južne province Rusije
Poročne obleke za deklice
Začetek 20. stoletja Provinca Voronezh, okrožje Biryuchensky
Nevesta iz okrožja Biryuchensky, ki je šla na krono in žalovala za svojim brezskrbnim, svobodnim življenjem, je oblekla "žalostna" oblačila, sestavljena iz bele srajce, črne obleke, predpasnika, pasu in naglavne rute. Belo poročno srajco so imenovali "srajca starke". Ime srajce je posledica dejstva, da jo je lahko nosila ne samo nevesta, ampak tudi stara ženska.
Sundress s širokimi rameni je nadomestil sundress z ozkimi naramnicami. Sešita je bila iz dveh masivnih plošč (ene spredaj in druge zadaj) in štirih poševnih stranic; v zgornjem delu plošče sta bili spredaj in zadaj obrobljeni s črtami modrega satena. Ozke satenaste naramnice povezane na sredini hrbta. Prsni del sarafana je bil okrašen s trakom vezenine z barvnimi volnenimi nitmi.
Bela ruta, ki je prekrivala dolge spuščene lase, je dopolnila "žalostno" obleko neveste iz Voroneža. Poslovila se je od deklištva in »svobodne volje«, »umrla« v preteklem brezskrbnem življenju, da bi se po poroki »ponovno rodila« v zanjo popolnoma novi vlogi - žene-žene.
Poročna obleka
Začetek 20. stoletja Provinca Voronezh, okrožje Biryuchensky, vas. Afanasjevka
Ob vrnitvi iz cerkve pred poročna pojedina deklica je bila spremenjena in se je pred mladim možem, sorodniki in gosti pojavila v spremenjeni obliki. Njena glava je bila okronana z zaprtim pokrivalom - "sraka", okrašena z zlatim vezenjem. Oblačila za deklice - sarafan - so se brez napak spremenila v "ženska".
Obleka, v katero je bil mladoporočenec oblečen po poroki v vasi Afanasyevka, je vključevala srajco z "zlatimi naramnicami", "zloženo" ponevo, predpasnik-"zaveso", pas, pas-"pas" in pokrivalo – “sraka”. Izdelan je bil iz materialov domače: uporabljene so bile volna, konoplja, včasih kupljene bombažne niti. Če je bila nevesta iz bogate družine, je bila vključena tudi njena obleka dragi materiali: žamet, perlice, bleščice, barvni svileni trakovi.
V različnih provincah Rusije je bilo veliko možnosti za dekorativno dekoracijo ponev. Tudi v sosednjih vaseh okrožja Biryuchensky so se poročne poneve razlikovale po barvi, vzorcu in nosile različna imena: “potrinitka”, “na slank”, “tipka”. Najbolj obremenjena je bila Poneva »Potrinitka«; celice njegove tkanine so bile izvezene z zankastim šivom s temno rdečimi nitmi, zaradi česar je bila tkanina podobna gostemu, gostemu krznu. Da bi dobili pentljasti šiv, so pod niti položili lesene palice, zato so to tehniko poimenovali "vezenje na palicah".
Stavka«poneva, pogled od zadaj
Dodano po 1 minuti
Poročna obleka
1920. leta Provinca Penza, okrožje Kerensky, vas. Vjazemka
Ta obleka je bila hkrati poročna obleka in kostum, ki ga je ženska nosila ob velikih praznikih pred rojstvom prvega otroka. Sestavljena je iz srajce, nihajnega kroja poneve, pasu in naprsnega okrasja gajtana. To obleko so nosili z dvorogo srako, okrašeno z zlatim vezenjem.
Dodano po 2 minutah
Ženska poročna obleka
Na nekaterih območjih južne Rusije sarafan ni bil le dekliško, ampak tudi žensko oblačilo. Premožne neveste iz okrožja Sudzhansky v provinci Kursk so za svojo poroko sešile kostum, sestavljen iz srajce, plašča iz škrlatnega damasta, predpasnika, enega ali več pasov, pokrivala, naprsnega nakita in uhanov. 
S krznenim plaščem je mlada ženska nosila kokošnik, vezen z zlatimi nitmi, sestavljen iz kičke, samega kokošnika, hrbtne strani glave in svilenega šala. Premožne neveste so kupovale ogrlice iz okroglih bisernih zrn, pogosto dopolnjene s srebrniki, in srebrni uhani. Za poročna oblačila Za to regijo so značilne dekorativnost, kontrastne, pogosto nepričakovane barvne kombinacije. Včasih so za obleko pripravili ne enega, ampak več pasov, od tega dva svilena, kupljena, običajno različnih barv in odtenkov, ter več širokih in ozkih. domače v večbarvnih črtah. Pokrivalo so dopolnili s šopki papirnatih rož in trakovi.
Pričeske in klobuki
Pričeske in klobuki deklet in poročenih žensk so se razlikovali. Las si dekleta niso povsem prekrila, temveč so jih spustila čez ramena ali spletla v eno kito. Ob obisku cerkve so si dekleta pokrivala glave z rutami.
Kosnik, XVII stol.
Po starodavni tradiciji so dekleta najpogosteje okrasila svoje pletenice s pletenicami (pletenicami) - trakovi z bogato okrašenimi konci ali obsežnimi figuriranimi obeski. trikotna oblika ali v obliki srca. Na vrhu so imele zanko, v katero so napeli vrvico ali kitko in jo spletli v kitko. Pletenice so bile vezene z zlatimi ali srebrnimi nitmi, biseri, resami in čipkami. Motivi okraskov so bili cvetlični vzorci in figure ptic.
Naglavni trak iz Solvychegodsky okrožja Vologdske pokrajine v začetku 19. stoletja. našit v obliki traku rdečega kaliko na masivni podlagi iz brezovega lubja z dolgimi brokatnimi trakovi, dupliciranimi z bombažno tkanino. Za večjo težo so na konce trakov všite deske. Zgornji del povoja in trak sta pritrjena s kovinskimi kavlji. Takšni naglavni trakovi so imeli praznični in včasih poročni namen. Zaročena dekleta so bila pritrjena na povoj posebna podrobnost- ovalna krona, ki je prekrivala lase od zgoraj." Naglavni trak so nosili s svilenim plaščem, srajco iz kambra in zlato vezenim grelnikom za tuširanje.
Naglavni trak iz province Arkhangelsk 19. - zgodnjega 20. stoletja. To je 23 cm širok trak na trdni podlagi, okrašen s tovarniško izdelano pletenico - "khaz" z naglavnim trakom iz folije in večstopenjskim nazobčanim dnom, ki sega do obrvi. Široke roza moire trakove lahko pritrdite na zadnji del povoja s pomočjo broške.
Na poroki dekleta ne bi smela popolnoma zakriti svojih kit ali razpuščenih las. Pokrivalo je bil povoj - "trak" v obliki širokega traku pletenice z biserno ali perlasto mrežico, prišito vzdolž dna. V provincah Arkhangelsk, Vologda in Vyatka je bila včasih pletenica skrita pod dolgo belo pleteno kapico, imenovano "poštena". Najpogostejša poročna pokrivala na ruskem severu in na Uralu so bila tudi "golovodec", "krona", "psarna", "šiška". Vedno so imeli odprt vrh, obokano obliko ali pa so bili izdelani v obliki širokega obroča, ki je bil okrašen z vencem iz umetno cvetje in trakovi. Obleke, bogato izvezene z vzorci iz zlatih niti, okrašene z biseri, biserom, barvnim brušenim steklom, folijo in gimpom, so spominjale na pravljice. dragocene krone. Nepogrešljiv atribut Poročni kostum je bil tančica ali "meglica" - najboljša svilena tkanina ali svilen šal, obrobljen po robovih z resami, čipko in trakom.
Uhanov, prstanov, ogrlic iz biserov ali kroglic, jantarnih kroglic, ki je prinesel, ljudsko prepričanje, sreča v prihodnosti družinsko življenje. V tej obleki se je nevesta pojavila pred oltarjem kot prava "mlada princesa", kot so jo imenovali glede na njen poročni rang.
Cena obleke je bila zelo visoka tudi za premožne kmete, zato so jo obravnavali kot pomemben del dediščine, ki se prenaša iz roda v rod. Znano je, da so stroški nekaterih poročnih pokrival v 19. stol. dosegel tristo rubljev v bankovcih.
Kokošnik, XVIII - začetku XIX v., provinca Tverskaya.
Najpomembnejši element poroka po poroki v cerkvi je bil obred oblačenja predporočnega pokrivala ženske - "zvijanje", "zvijanje", "sprejemanje zakona", "odstranitev tančice" (province Arkhangelsk, Zologda, Vyatka). Dekliško pričesko so spremenili v žensko: kito so razpletli, lase spletli v dve kiti, ki so ju nataknili okoli glave in nato zataknili pod zaprta pokrivala - kokošnik, moršen, boruška, povojnik, kiku, sraka.
Tako so v Slobodskem okrožju province Vyatka po poroki mladoporočenca odpeljali v omaro, kjer ženina in druge ženske »razvijejo pletenico (pletenico) in zvijejo dve pletenici, tj. spletejo dve kiti, in ko si nadenejo moršok, vrsto prevleke iz brokata ali svile, vezene z zlatom ali srebrom, potem vsak, ki sodeluje v »poročnem« vlaku, da denar pod moršok na kitke.«
Kokošniki iz žameta, vezeni z zlatimi nitmi, v obliki visokega cilindričnega klobuka z ravnim dnom in odprtim dnom iz kroglic, so bili razširjeni v severozahodnih provincah Rusije. Običajno je bil čez kokošnik oblečen šal.
Poročno pokrivalo "sraka"
iz okrožja Biryuchensky province Voronezh (začetek 20. stoletja)
Južne province Rusije
Poročno pokrivalo "sraka" je bilo sestavljeno iz treh delov: kičke z majhnimi ostrimi rogovi, zadnjega dela glave in same srake, ki je imela obliko pete. Sraka je po izvoru in načinu nošenja starodavno pokrivalo za ruske ženske. Tako je v staroverskih spisih 1660-1680. (»Seznam 1 iz pisem trpečega nadduhovnika Avvakuma«) je omenjen izraz »sraka«, omenjene so njegove sestavine, navedeno je, da je »ženska nosila srako na svoji mački« visoko nad čelom.
Šali. XIX stoletje Provinca Olonets okrožje Kargopol
Pod posamezne elemente vzorca so podlagali rumen, zlato obarvan karton ali papir za relief. Figurirani cvetlični lončki, domišljijske rože, brsti, ukrivljene veje, listi so bili organski elementi velikih, dobro sestavljenih vzorcev, ki se nahajajo v enem kotu šala. Druga dva vogala sta bila okrašena z majhnimi izvezenimi šopki in vejicami. Včasih je bilo ob robu rute izvezeno ime lastnika. Šal bi lahko nosili čez kokošnik in tako dopolnili poroko oz praznično obleko Olonets kmečka ženska.
Borushka (XIX. stol. Provinca Vologda, okrožje Solvychegodsk) - zaprto žensko praznično pokrivalo, sestavljeno iz pokrivala na trdni podlagi in dna. Spodnji del je nabran v naborke in prišit na naglavni trak, ki rahlo štrli nad njegov sprednji del. Boruška je okrašena z zlatim vezenjem, biserom in steklom.
Tradicija pokrivanja glave poročena ženska sega v daljno preteklost in je povezana s predstavami o magični moči las. Zvit, zamotan ženski lasje- "koltun" - v ljudskih idejah je bil zaznan kot povezava z drug svet, ki pripada čarovnici, čarovnici. Spuščeni lasje, ki niso bili pospravljeni pod pokrivalo, so prav tako privabljali zle sile. Ko se je ženska poročila in postala članica druge družine, je morala pokriti glavo, da ne bi prinesla nesreče možu in njegovim sorodnikom. Pustiti hišo na ulici »nepokritega«, »gololasega« tudi na začetku 20. stoletja. veljalo za nesprejemljivo.
Praznični kokošnik iz Solvychegodsky okrožja Vologdske pokrajine, ki je sestavljen iz dveh delov: samega kokošnika in samšure. Kokošnik je sestavljen iz trdega naglavnega traku in mehkega dna iz rdečega bombažnega blaga s tkanim cvetlični vzorec. Sprednji del naglavnega traku je poševno potisnjen naprej in okrašen s črtami kitke. Na stranskih delih naglavnega traku in na spodnjem delu so z zlatimi nitmi izvezeni vzorci stiliziranih labodov. Da bi ohranili obliko, je bila znotraj kokošnika nameščena samšura, sešita iz rdečega vzorčastega chintza z zvitkom vzdolž zgornjega roba, s prešitim naglavnim trakom. V parietalnem in posteriornem delu je samšur sestavljen v nabore in vezan z vrvico. Široka razširjenost kokošnika po skoraj celotnem ozemlju Rusije je privedla do tega, da je postal eden od simbolov tradicionalne kulture. ljudska kultura. Izdelava takšnega pokrivala je zahtevala precej spretnosti, zato so se s to obrtjo pogosto ukvarjali strokovnjaki v trgovskih vaseh, mestih in samostanih. Kokošniki so se razlikovali po zasnovi in metodah dekoracije.
