Ruski ljudje so predstavniki vzhodnoslovanske etnične skupine, avtohtonih prebivalcev Rusije (110 milijonov ljudi - 80% prebivalstva Ruske federacije), največje etnične skupine v Evropi. Ruska diaspora šteje približno 30 milijonov ljudi in je skoncentrirana v državah, kot so Ukrajina, Kazahstan, Belorusija, države nekdanje ZSSR, ZDA in države EU. Kot rezultat sociološke raziskave je bilo ugotovljeno, da je 75% ruskega prebivalstva Rusije privržencev pravoslavja, pomemben del prebivalstva pa se ne šteje za pripadnika nobene določene vere. Nacionalni jezik ruskega ljudstva je ruščina.
Vsaka država in njeni prebivalci imajo v sodobnem svetu svoj pomen, zelo pomembni so koncepti ljudske kulture in zgodovine naroda, njihov nastanek in razvoj. Vsak narod in njegova kultura sta edinstvena na svoj način, okus in edinstvenost vsake narodnosti se ne smeta izgubiti ali raztopiti v asimilaciji z drugimi narodi, mlajša generacija se mora vedno spominjati, kdo v resnici je. Za Rusijo, ki je večnacionalna sila in dom 190 narodov, je vprašanje nacionalne kulture precej pereče, saj je v zadnjih letih njeno brisanje še posebej opazno v ozadju kultur drugih narodnosti.
Kultura in življenje ruskega ljudstva
(Ruska narodna noša)
Prve asociacije, ki se porajajo ob pojmu "ruski ljudje", so seveda širina duše in moč duha. Toda nacionalno kulturo oblikujejo ljudje in prav te značajske lastnosti močno vplivajo na njen nastanek in razvoj.
Ena od posebnosti ruskega ljudstva je vedno bila in je preprostost, v preteklosti so bile slovanske hiše in imetje zelo pogosto podvržene plenjenju in popolnemu uničenju, od tod tudi poenostavljen odnos do vsakdanjih vprašanj. In seveda so te preizkušnje, ki so doletele dolgotrajno rusko ljudstvo, le okrepile njihov značaj, jih naredile močnejše in jih naučile izhajati iz vseh življenjskih situacij z dvignjeno glavo.
Druga lastnost, ki prevladuje v značaju ruske etnične skupine, se lahko imenuje prijaznost. Ves svet dobro pozna koncept ruske gostoljubnosti, ko te »nahranijo, napijejo in dajo spat«. Edinstvena kombinacija takšnih lastnosti, kot so srčnost, usmiljenje, sočutje, velikodušnost, strpnost in spet preprostost, zelo redko najdemo med drugimi narodi sveta, vse to se v celoti kaže v sami širini ruske duše.
Trdo delo je še ena od glavnih lastnosti ruskega značaja, čeprav mnogi zgodovinarji pri preučevanju ruskega ljudstva ugotavljajo tako njegovo ljubezen do dela in ogromen potencial, kot tudi njegovo lenobo in popolno pomanjkanje pobude (spomnite se Oblomova v romanu Gončarova). Kljub temu sta učinkovitost in vzdržljivost ruskega ljudstva nesporno dejstvo, ki mu je težko nasprotovati. In ne glede na to, koliko si znanstveniki po vsem svetu želijo razumeti »skrivnostno rusko dušo«, je malo verjetno, da bo komu od njih to uspelo, saj je tako edinstvena in večplastna, da bo njena »ljubica« za vedno ostala skrivnost vsem.
Tradicije in običaji ruskega ljudstva
(ruski obrok)
Ljudsko izročilo in običaji predstavljajo edinstveno vez, nekakšen »most časov«, ki povezuje daljno preteklost s sedanjostjo. Nekatere od njih imajo svoje korenine v poganski preteklosti ruskega ljudstva, še pred krstom Rusije; postopoma se je njihov sveti pomen izgubil in pozabil, vendar so bile glavne točke ohranjene in se še vedno upoštevajo. V vaseh in mestih se ruska tradicija in običaji spoštujejo in se jih spominjajo v večji meri kot v mestih, kar je posledica bolj izoliranega načina življenja mestnih prebivalcev.
Z družinskim življenjem je povezanih veliko število obredov in tradicij (to vključuje ujemanje, poročna slavja in krst otrok). Izvajanje starodavnih obredov in ritualov je zagotovilo uspešno in srečno življenje v prihodnosti, zdravje potomcev in splošno blaginjo družine.
(Barvana fotografija ruske družine na začetku 20. stoletja)
Od antičnih časov je slovanske družine odlikovalo veliko število družinskih članov (do 20 ljudi), odrasli otroci, ki so se že poročili, so ostali živeti v svojem domu, glava družine je bil oče ali starejši brat, vsi jih moral ubogati in brezpogojno izvrševati vse njihove ukaze. Običajno so poročna slavja potekala bodisi jeseni, po žetvi, bodisi pozimi po prazniku Bogojavljenja (19. januarja). Nato je prvi teden po veliki noči, tako imenovani "Rdeči hrib", začel veljati za zelo uspešen čas za poroko. Pred samo poroko je sledil obred poroke, ko so ženinovi starši prišli k nevestini družini skupaj z njegovimi botri, če so se starši strinjali, da bodo dali svojo hčer v zakon, potem je potekal obred družic (srečanje bodočih mladoporočencev), nato je bil obred dogovarjanja in mahanja z rokami (starši so rešili vprašanja dote in datuma poročnega slavja).
Zanimiv in edinstven je bil tudi obred krsta v Rusu, otroka je bilo treba krstiti takoj po rojstvu, v ta namen so izbrali botre, ki bodo vse življenje odgovorni za življenje in dobro počutje botra. Ko je bil dojenček star eno leto, so ga posedli na notranjo stran ovčjega plašča in mu ostrigli lase ter na temenu izrezali križ, s tem namenom, da zli duhovi ne bi mogli prodreti v njegovo glavo in ne bi imeli oblasti nad njim. njega. Vsak božični večer (6. januarja) naj malo starejši krščenec svojim botrom prinese kutijo (pšenično kašo z medom in makom), ti pa naj ga obdarijo s sladkarijami.
Tradicionalni prazniki ruskega ljudstva
Rusija je resnično edinstvena država, kjer poleg visoko razvite kulture sodobnega sveta skrbno spoštujejo starodavna izročila svojih dedov in pradedov, se vračajo stoletja nazaj in ohranjajo spomin ne le na pravoslavne zaobljube in kanone, ampak tudi najstarejši poganski obredi in zakramenti. Do danes se praznujejo poganski prazniki, ljudje poslušajo znamenja in starodavne tradicije, se spominjajo in pripovedujejo svojim otrokom in vnukom starodavne tradicije in legende.
Glavni državni prazniki:
- Božič 7. januar
- Christmastide 6. - 9. januar
- Krst 19. januar
- Maslenica od 20. do 26. februarja
- proščenje nedelja ( pred nastopom posta)
- Cvetna nedelja ( v nedeljo pred veliko nočjo)
- velika noč ( prvo nedeljo po polni luni, ki nastopi ne prej kot na dan konvencionalnega pomladnega enakonočja 21. marca)
- Rdeči hrib ( prvo nedeljo po veliki noči)
- Trojica ( v nedeljo na binkošti - 50. dan po veliki noči)
- Ivan Kupala 7. julij
- Dan Petra in Fevronije 8. julij
- Ilija dan 2. avgusta
- Medene toplice 14. avgusta
- Jabolčne toplice 19. avgusta
- Tretji (Khlebny) Spas 29. avgusta
- Pokrov dan 14. oktober
Obstaja prepričanje, da v noči Ivana Kupale (6. na 7. julij) enkrat letno v gozdu zacveti praprot in kdor jo najde, bo pridobil neizmerno bogastvo. Zvečer ob rekah in jezerih zakurijo velike kresove, ljudje, oblečeni v praznična starodavna ruska oblačila, plešejo, pojejo obredne pesmi, skačejo čez ogenj in spuščajo vence navzdol v upanju, da bodo našli svojo sorodno dušo.
Maslenica je tradicionalni praznik ruskega ljudstva, ki ga praznujejo teden pred pustom. Pred davnimi časi maslenica verjetno ni bila praznik, ampak obred, ko so počastili spomin na umrle prednike, jih počastili s palačinkami, jih prosili za rodovitno leto in preživljali zimo s sežiganjem slamnate podobe. Čas je minil in ruski ljudje, žejni zabave in pozitivnih čustev v mrzli in dolgočasni sezoni, so žalostni praznik spremenili v bolj veselo in drzno praznovanje, ki je začelo simbolizirati veselje zaradi skorajšnjega konca zime in prihoda dolgo pričakovana toplina. Pomen se je spremenil, a tradicija peke palačink je ostala, pojavila se je razburljiva zimska zabava: sankanje in vožnja s sanmi s konjsko vprego, zažgali so slamnato podobo zime, ves teden Maslenice so sorodniki s taščo in šli na palačinke in svakinja, povsod je vladalo vzdušje praznovanja in zabave, na ulicah so potekale različne gledališke in lutkovne predstave s sodelovanjem Petruške in drugih folklornih likov. Ena izmed zelo barvitih in nevarnih razvedril na Maslenico so bile borbe s pestmi, v njih je sodelovalo moško prebivalstvo, za katerega je bilo v čast sodelovati v nekakšni "vojaški zadevi", ki je preizkušala njihov pogum, drznost in spretnost.
Božič in velika noč veljata za posebej cenjena krščanska praznika med Rusi.
Kristusovo rojstvo ni le svetel praznik pravoslavja, ampak simbolizira tudi oživitev in vrnitev v življenje, tradicije in običaje tega praznika, polne prijaznosti in človečnosti, visokih moralnih idealov in zmagoslavja duha nad posvetnimi skrbmi, družba v sodobnem svetu na novo odkriva in razmišlja. Dan pred božičem (6. januarja) se imenuje božični večer, ker je glavna jed praznične mize, ki naj bi bila sestavljena iz 12 jedi, posebna kaša sočivo, sestavljena iz kuhanega žita, pokapanega z medom, potresenega z makom. in orehi. Za mizo se lahko usedete šele, ko se na nebu pojavi prva zvezda.Božič (7. januar) je družinski praznik, ko se vsi zberejo za eno mizo, se posladkajo in obdarujejo. 12 dni po prazniku (do 19. januarja) se imenuje božični dan.V preteklosti so v tem času dekleta na Rusu prirejala različna srečanja z vedeževanjem in obredi za privabljanje snubcev.
Velika noč je v Rusiji že dolgo veljala za velik praznik, ki so ga ljudje povezovali z dnevom splošne enakosti, odpuščanja in usmiljenja. Na predvečer velikonočnih praznikov ruske ženske običajno pečejo kuliči (praznični bogati velikonočni kruh) in velikonočna jajca, čistijo in okrasijo svoje domove, mladi in otroci barvajo jajca, ki po starodavni legendi simbolizirajo kapljice krvi Jezusa Kristusa. križan na križu. Na dan velike noči elegantno oblečeni ljudje, ki se srečajo, rečejo "Kristus je vstal!", odgovorijo "Resnično je vstal!", Sledi trikratni poljub in izmenjava prazničnih velikonočnih jajc.
Opis predstavitve po posameznih diapozitivih:
1 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Običaji, obredi in tradicije ruskega ljudstva za organizacijo dela v smeri "Umetnost + računalnik" 1. letnik. Občinska avtonomna izobraževalna ustanova za dodatno izobraževanje otrok Center za otroško ustvarjalnost Pripravila: Učiteljica dodatnega izobraževanja Gribova Alena Valerievna Birobidzhan 2014
2 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Zelo pogosto se za dogodki in vrvežem dni ne spomnimo svoje antike, pozabimo nanjo. Poleti na Luno so nam postali bolj domači. Spomnimo se starih običajev! Spomnimo se starih časov!
3 diapozitiv
Opis diapozitiva:
4 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Avtohtono območje poselitve ruskega ljudstva je vzhodnoevropska nižina. Ko so se dežele razvijale, so bili Rusi v tesnem stiku z drugimi ljudstvi. Zahvaljujoč temu obstaja velik geografski in zgodovinski prostor, ki ga združuje koncept Rusije in Rusije. Rusija je večnacionalna država, na ozemlju katere živi več kot 180 ljudi, pomembnost tega dejstva se odraža v preambuli ustave Ruske federacije. Toda po merilih Združenih narodov je Rusija enonacionalna država, saj je več kot 67% njenega prebivalstva ene narodnosti, v uradnih dokumentih ZN pa je Rusija večnacionalna država.
5 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Nacionalna kultura je nacionalni spomin ljudstva, tisto, kar določeno ljudstvo razlikuje od drugih, ščiti človeka pred depersonalizacijo, mu omogoča, da občuti povezavo časov in generacij, prejme duhovno podporo in podporo v življenju. Mentaliteta - vsak narod ima svoje edinstvene lastnosti miselnosti, ki so lastne samo njemu; glede na miselnost naroda se gradijo tradicije, obredi, običaji in druge sestavine kulture. Miselnost ruskega ljudstva se seveda kvalitativno razlikuje od drugih narodnosti, predvsem v svoji posebni gostoljubnosti, širini tradicij in drugih značilnostih. "Tradicija", "običaj", "obred" so najpomembnejši elementi kulture vsakega naroda; te besede so znane vsem, vzbujajo določene asociacije in so običajno povezane s spomini na tisto "izginilo Rusijo". Neprecenljiva vrednost tradicij, običajev in obredov je v tem, da sveto ohranjajo in reproducirajo duhovno podobo določenega ljudstva, njihove edinstvene značilnosti, zbirajo vse nabrane kulturne izkušnje mnogih generacij ljudi in v naša življenja prinašajo najboljše iz duhovne dediščine. od ljudi. Zahvaljujoč tradiciji, običajem in obredom se ljudstva najbolj razlikujejo med seboj.
6 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Tradicija, navada, obred so na splošno enaki pojmi, vendar imajo svoje značilnosti in značilnosti. Tradicija je prenos iz prejšnjih generacij običajev in obredov, ki so usmerjeni v duhovni svet posameznika in služijo kot sredstvo za reprodukcijo, ponavljanje in utrjevanje splošno sprejetih družbenih odnosov ne neposredno, temveč z oblikovanjem moralne in duhovne podobe posameznika. oseba, ki se razvija v skladu s temi odnosi. (Na primer: rusko gostoljubje)
7 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Običaj podrobneje predpisuje vedenje in dejanja osebe v določenih situacijah. Ne gre le za simboliko, ampak za vsako splošno ponavljajoče se dejanje, ki ga določa tradicija. (Na primer: rokovanje ob srečanju z bližnjimi prijatelji ali sorodniki, jutranje in večerne molitve k Bogu, škodljiva navada strežbe alkohola ob srečanju s sorodniki, prijatelji in znanci).
8 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Obred določa obliko izražanja splošno sprejetega vedenja na določenem področju v posebej pomembnih trenutkih človekovega življenja (na primer poročni obredi, krsti, pogrebi).Ruali so veljali za prav tako nujno sestavino življenja kot prazniki. Obredna kultura je red v vseh manifestacijah družbenega življenja za določeno priložnost, obredna dejanja ljudi, etični kodeks, ki ureja kolektivna razpoloženja in čustva.
Diapozitiv 9
Opis diapozitiva:
Ljudski koledar v Rusiji se je imenoval mesečni koledar. Mesečnik je zajemal celotno leto kmečkega življenja in ga »opisal« dan za dnem, mesec za mesecem, kjer je imel vsak dan svoje praznike ali delavnike, šege in vraževerja, šege in obrede, naravna znamenja in pojave. Ljudski koledar je nekakšna enciklopedija kmečkega življenja. Vključuje poznavanje narave, kmetijske izkušnje, obrede, norme družbenega življenja in je spoj poganskih in krščanskih načel, ljudskega pravoslavja.
10 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Praznična in obredna kultura Glavna zimska praznika sta dva sveta tedna (juletide): božič, novo leto (po starem slogu) in Bogojavljenje. Ob praznikih so začeli s čarovniškimi igrami, izvajali simbolična dejanja z žitom, kruhom, slamo (»da je bila žetev«), hodili od hiše do hiše koledovati, dekleta so vedeževala, obvezna sestavina božičnega dneva pa je bilo tudi oblačenje.
11 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Maslenica (slovo od zime in dobrodošlica pomladi) je trajala cel teden in od četrtka v tednu Maslenice se je delo ustavilo in začela se je hrupna zabava. Hodili smo drug k drugemu na obisk, se izdatno pogostili s palačinkami, palačinkami, pitami, pa tudi pijače ni bilo. Široka maslenica – teden sira! Oblečen si prišel, da bi nas pozdravil pomlad. Pekli bomo palačinke in se zabavali cel teden, Da preženemo mrzlo zimo iz hiše! Ponedeljek – “Srečanje” Torek – “Flirt” Sreda – “Gurmanski” Četrtek – “Tek” Petek “Večeri pri tašči” Sobota – “Svakine dobrote” Nedelja – “Proščenje” Veličastne veselice Sejem krone. Zbogom, Maslenica, pridi spet!
12 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Velika noč (razcvet pomladi, prebujanje življenja) je cerkveni praznik.Na veliko noč so okrasili hišo z posekano vrbo, pekli bogate kruhe (velikonočne pirhe, pirhe), barvali jajca (Krashenki), hodili v cerkev, obiskovali vsak. drugi, izmenjali barve, ko so se srečali, in rekli Kristus (poljubili), drug drugega pozdravili: "Kristus je vstal!" - "Resnično vstal!" Jajca so simbol sonca in rojstva novega življenja. Na veliko noč so plesali v krogu, hodili po ulicah, se vozili na gugalnicah in kotali jajca. Po velikonočnem tednu so v torek praznovali starševski dan – obiskali so pokopališča, na grobove pokojnih sorodnikov nosili hrano, tudi velikonočno.
Diapozitiv 13
Opis diapozitiva:
Semik in Trojice. Obhajali so jih sedmi teden po veliki noči (Semik - v četrtek in Trojica - v nedeljo). Na Semik so dekleta odšla v gozd, spletla vence iz brezovih vej, pela trojiške pesmi in metala vence v reko. Če se je venec potopil, je to veljalo za slabo znamenje, če pa se je zataknil ob obali, je pomenilo, da se bo deklica poročila. Pred tem smo skupaj zvarili pivo in se s fanti zabavali na bregu reke do pozne noči. Pred tem smo skupaj zvarili pivo in se s fanti zabavali na bregu reke do pozne noči. Na nedeljo Trojice je bilo običajno okrasiti notranjost hiše z brezovimi vejami. Tradicionalna hrana so bila jajca, umešana jajca in druge jajčne jedi.
Diapozitiv 14
Opis diapozitiva:
V jesensko-zimskem času so potekala srečanja (supredki), zvečer se je zbirala mladina z osamljeno starejšo ženo, dekleta in mladenke so prinesle predivo in druga dela – predenje, vezenje, pletenje. Tu so razpravljali o vseh mogočih kmečkih zadevah, pripovedovali zgodbe in pravljice ter peli pesmi. Fantje, ki so prišli na zabavo, so pazili na neveste, se šalili in zabavali.
15 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Srečanja (plesi, ulice) so poletna zabava za mlade na obrobju vasi, na bregu reke ali v bližini gozda. Pleteli so venčke iz poljskega cvetja, se igrali igre, peli in plesali ter se vrteli v krogih. Ostali smo pozno. Glavna figura je bil dober domači harmonikar.
16 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Ruski poročni obred. Ne samo v vsaki vasi, tudi v mestu so bile svoje značilnosti, odtenki tega poetičnega in hkrati globokega pomena dejanja. Lahko se samo čudimo, kako temeljito in spoštljivo so se naši predniki lotili rojstva nove družine. Spomin na glavni trenutek njihovega življenja je mladim ostal za vedno. Mlade so zasuli s hmeljem, saj je hmelj starodavni simbol plodnosti in številnih otrok. Nevesta odnese s seboj v ženinovo hišo blagoslov staršev in skrinjo za doto, starodavna navada je, da mlada žena možu sezuje čevlje. Pomen je, da je na ta način mlada žena poudarila svojo podrejenost ali privolitev v prevlado moškega v družini.
Diapozitiv 17
Opis diapozitiva:
Obred krsta Glavni obred, ki je zaznamoval začetek otrokovega življenja, je bil njegov krst. Obred so izvajali v cerkvi ali doma. Dojenček je bil praviloma krščen tretji ali štirideseti dan po rojstvu. Starši pri krstu niso smeli biti prisotni, namesto tega sta bila botra, ki je podarila srajčko, in boter, ki naj bi otroku izročil naprsni križ.
18 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Jahanje na ruski trojki Trojka, trojka je prispela, Konji v tej trojki so beli. In v saneh sedi kraljica Belokosa bela. Ko je zamahnila z rokavom - Vse je bilo pokrito s srebrom,
Diapozitiv 19
Opis diapozitiva:
Ruska koča Ruska tradicionalna hiša je sestavljena iz dveh delov: hladnega dela (nadstrešek, klet, klet) in toplega dela (kjer je bila peč). Vse v hiši je bilo premišljeno do najmanjših podrobnosti in preverjeno skozi stoletja. Hiša je bila zgrajena iz bora. In streha je bila prekrita s slamo ali deskami iz trepetlike. Sprednji del strehe je imel greben - znak aspiracije. Le Rusi so hišo primerjali z vozom, ki naj družino popelje v boljšo prihodnost. Zunanjost hiš je bila okrašena z rezbarijami. Tradicija uporabe plošč je preživela do danes. V veži so lastniki hranili različne pripomočke, v sami hiši pa je bil dobro viden tako imenovani »ženski kut«. Kjer so gospodinje kuhale in ročno ustvarjale.
20 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Ne glede na stolp ali kočo - Pozlačevanje in rezbarjenje. Stolp, stolp, stolp, Zapleten je in visok, Ima sljudna okna, Vsi okvirji so izrezljani, In na strehi so petelini z zlatimi glavniki. In v ograje na verandi je mojster izrezal obroče, kodre in rože ter jih ročno poslikal. V graščini so izrezljana vrata, Rože in živali na vratih, Rajske ptice sedijo v vrsti na ploščicah na peči.
21 diapozitivov
Opis diapozitiva:
Poleg sprednje sobe je v sosednji sobi spalnica, postelja v njej pa visoka, visoka – do stropa! Tam so pernate postelje, odeje in veliko blazin, tam pa stoji, pokrita s preprogo, skrinja z lastniškim blagom.
22 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Ruska peč v koči Na stenah so izrezljane klopi in izrezljana hrastova miza. Zelišča so se sušila pri peči, nabirali so jih spomladi in skuhali poparek, da bi ga pozimi pili proti bolezni. Glavna stvar v hiši je bila peč. Stene so črne, zadimljene, od znotraj niso lepe, a niso zgnile in so iz srca služile dobrim ljudem. (peči so se kurile na črno)
Diapozitiv 23
Opis diapozitiva:
24 diapozitiv
Opis diapozitiva:
25 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Ruske brisače Brisača je majhna brisača za brisanje rok in obraza, ki so jo obesili tudi za okras v rdečem kotu koče. Brisača je simbol doma in družine. To ni samo brisača, ampak tudi predmet za obrede in obrede. Lanena brisača, vezena z velikimi petelini na robovih. Veselo ustvarjanje ženskih rok: Dva petelina - poševni glavniki, ostroge; Razpihali so zarjo, okrog vsega pa so bile rožice spletene in šare položene.
26 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Diapozitiv 27
Opis diapozitiva:
Rusko kopališče Kopališče ni bilo samo prostor za umivanje, ampak tudi poseben, skoraj sveti prostor. Veljalo je, da kopel združuje 4 glavne naravne elemente: ogenj, vodo, zrak in zemljo. Zato se je zdelo, da je oseba, ki je obiskala kopališče, absorbirala moč vseh teh elementov in postala močnejša, močnejša in bolj zdrava. Ni zaman, da je v Rusiji obstajal pregovor: "Ko se umiješ, je, kot da bi se ponovno rodil!" Ni zaman, da metla ni le simbol ruske parne kopeli, njen okras, ampak tudi orodje za zdravljenje ali preprečevanje bolezni. Metle, nabrane iz različnih drevesnih vrst in zdravilnih zelišč, se uporabljajo za zdravljenje najrazličnejših bolezni in obolenj.
28 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Diapozitiv 29
Opis diapozitiva:
Ženska noša: Dekliška srajca, praznična pokrivala, poneva Moška noša: Srajca, porti, pas, sermjaga Ruska narodna noša
30 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Lapti Lapti so ena najstarejših vrst čevljev. Ličjaki so bili tkani iz ličja različnih dreves, predvsem lipe (lychniki), in iz ličja - lipovega ličja, namočenega in raztrganega na vlakna (mochalyzhniki). Podložke so izdelovali tudi iz vrbovega lubja (verzka), vrbe (vrbe), bresta (bresta), breze (bresta), hrasta (hrast), iz tala (šeljužniki), iz konopljinih glavnikov, starih vrvi (kurpa, krutsy, chuni, sheptuny ), iz konjske žime - grive in repi - (hairworts) in celo iz slame (strawmen).
31 diapozitivov
Opis diapozitiva:
Ruska gostoljubnost Ruska gostoljubnost je tudi sestavni del naše kulturne tradicije. Tudi gostje so bili vedno dobrodošli in z njimi so delili zadnji košček. Ni čudno, da so rekli: "Kar je v pečici, so meči na mizi!" Goste so pričakali s kruhom in soljo. Z besedami: "Dobrodošli!" Gost odlomi majhen kos kruha, ga pomoči v sol in poje, drage goste pa pozdravimo z obilnim hlebčkom. Na poslikanem krožniku je s snežno belo brisačo! Štruco vam podarimo, se priklonimo in vas prosimo, da jo okusite!
32 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Ruski praznik Pravoslavni praznik je ohranil številne tradicije, običaje in obrede že od antičnih časov. Za mizo so se zbrali vsi družinski člani in bližnji sorodniki. Bonton za mizo je bil zelo zadržan in strog. Prilično so sedeli za mizo in se trudili za resne in prijazne pogovore. Obvezen element praznika je molitev. Za številne praznike so bile namenjene strogo določene obredne jedi, pogosto pa so jih pripravljali le enkrat na leto. Vnaprej so vedeli in čakali, kdaj bodo na mizi polnjeni prašiček, gos ali puran, medena ali makova pita, puhaste in rožnate palačinke, barvana jajca in velikonočne torte.
Diapozitiv 33
1. Uvod
2. Prazniki in obredi
· Novo leto
Praznovanje novega leta v poganski Rusiji.
Praznovanje novega leta po krstu Rusije
Inovacije Petra I pri praznovanju novega leta
Novo leto pod sovjetsko oblastjo. Sprememba koledarja.
staro novo leto
Novo leto v pravoslavni cerkvi
· Božična objava
O zgodovini uveljavitve posta in njegovem pomenu
Kako jesti v času rojstnega posta
· Božič
Božič v prvih stoletjih
Zmaga novega praznika
Kako so praznovali božič v Rusiji
Podoba jaslic
Zgodovina krašenja smrečice
božični venec
božične sveče
božična darila
Božič na srebrnem pladnju
· Maslenica
· krščanska velika noč
· Kopalke Agrafena in Ivan Kupala
· Poročni obred
Različne ruske poroke
Figurativna osnova ruske poroke
Besedno in predmetno okolje na ruski poroki. Poročna poezija
Poročna oblačila in dodatki
3. Zaključek
4. Seznam uporabljene literature
5. Uporaba
Cilj:
Preučiti interakcijo poganskih in krščanskih tradicij v svetovnem nazoru ruskega ljudstva
Razširite in utrdite svoje znanje o tej temi
Naloge:
1. Pridobivanje znanja o ljudskem koledarju in njegovih sestavnih sezonskih praznikih in obredih.
2. Sistematizacija informacij o ruskih praznikih.
3. Razlika med tradicijami in običaji ruskega ljudstva ter tradicijami in običaji drugih ljudi
Relevantnost teme:
1. Zaslediti tokove razvoja ljudske kulture in njen vpliv na človekov vsakdan.
2. Ugotovite, katere tradicije so izgubile pomen in izginile in katere so nas dosegle. Predpostavi nadaljnji razvoj obstoječih tradicij.
3. Zasledite, kako se združujejo elementi različnih kulturnih obdobij
V življenju in kulturi katerega koli naroda je veliko pojavov, ki so zapleteni po svojem zgodovinskem izvoru in funkcijah. Eden najbolj presenetljivih in razkrivajočih pojavov te vrste so ljudski običaji in običaji. Da bi razumeli njihov izvor, je treba najprej preučiti zgodovino ljudi, njihovo kulturo, priti v stik z njihovim življenjem in načinom življenja ter poskušati razumeti njihovo dušo in značaj. Vsi običaji in tradicije v osnovi odražajo življenje določene skupine ljudi in nastanejo kot rezultat empiričnega in duhovnega poznavanja okoliške resničnosti. Z drugimi besedami, običaji in običaji so tisti dragoceni biseri v oceanu življenja ljudi, ki so jih skozi stoletja zbirali kot rezultat praktičnega in duhovnega razumevanja resničnosti. Katero koli tradicijo ali običaj vzamemo, ko preučimo njegove korenine, praviloma pridemo do zaključka, da je življenjsko upravičen in da se za obliko, ki se nam včasih zdi pretenciozna in arhaična, skriva živo racionalno zrno. Običaji in tradicije katerega koli ljudstva so njihova "dota", ko se pridružijo ogromni družini človeštva, ki živi na planetu Zemlja.
Vsaka etnična skupina ga s svojim obstojem bogati in izboljšuje.
To delo bo obravnavalo običaje in tradicije ruskega ljudstva. Zakaj ne vsa Rusija? Razlog je povsem razumljiv: poskušati predstaviti tradicije vseh ljudstev Rusije, stisniti vse informacije v ozek okvir tega dela, pomeni sprejeti neizmernost. Zato bi bilo povsem razumno razmisliti o kulturi ruskega ljudstva in jo zato globlje raziskati. Pri tem je zelo pomembno, da se vsaj na kratko seznanimo z zgodovino in zemljepisom določenega ljudstva in njegove države, saj zgodovinski pristop omogoča odstiranje plasti v kompleksnem nizu ljudskih običajev, iskanje primarnih jedro v njih, določiti njegove materialne korenine in njegove prvotne funkcije. Zahvaljujoč zgodovinskemu pristopu je mogoče določiti resnično mesto verskih prepričanj in cerkvenih obredov, mesto magije in vraževerja v ljudskih običajih in tradicijah. Na splošno je le z zgodovinskega vidika mogoče razumeti bistvo vsakega praznika kot takega.
Tema običajev in tradicij ruskega ljudstva, tako kot vseh ljudi, ki naseljujejo Zemljo, je nenavadno široka in večplastna. Lahko pa ga razdelimo tudi na bolj specifične in ožje teme, da bi razumeli bistvo vsake posebej in s tem vso snov predstavili bolj dostopno. To so teme, kot so novo leto, božič, božič, Maslenica, Ivan Kupala, njihova povezava s kultom rastlinstva in sonca; družinski in zakonski običaji; sodobni običaji.
Začnimo torej ugotoviti, kako sta geografija in zgodovina Rusije vplivali na njeno kulturo; opazujejo izvor šeg in običajev, kaj se je v njih skozi čas spreminjalo in pod vplivom česa so te spremembe nastale.
Če upoštevamo tradicijo in običaje ruskega ljudstva, lahko razumemo, kakšne so značilnosti njihove kulture.
Nacionalna kultura je nacionalni spomin ljudstva, tisto, kar določeno ljudstvo razlikuje od drugih, ščiti človeka pred depersonalizacijo, mu omogoča, da občuti povezavo časov in generacij, prejme duhovno podporo in podporo v življenju.
Tako koledar kot življenje ljudi sta povezana z ljudskimi običaji, pa tudi s cerkvenimi zakramenti, obredi in prazniki.
V Rusiji so koledar imenovali mesečni koledar. Mesečnik je zajemal celotno leto kmečkega življenja, »opisoval« dan za dnem, mesec za mesecem, kjer je imel vsak dan svoje praznike ali delavnike, običaje in vraževerje, običaje in obrede, naravne znake in pojave.
Ljudski koledar je bil kmetijski koledar, kar se je odražalo v imenih mesecev, ljudskih znamenjih, obredih in običajih. Tudi določitev časovne razporeditve in trajanja letnih časov je povezana z realnimi podnebnimi razmerami. Od tod tudi neskladje v imenih mesecev na različnih območjih.
Tako oktober kot november lahko na primer imenujemo padanje listov.
Ljudski koledar je nekakšna enciklopedija kmečkega življenja s prazniki in vsakdanjiki. Vključuje poznavanje narave, kmetijske izkušnje, obrede in norme družbenega življenja.
Ljudski koledar je spoj poganskih in krščanskih načel, ljudskega pravoslavja. Z uveljavitvijo krščanstva so bili poganski prazniki prepovedani, dobili novo razlago ali pa prestavljeni iz svojega časa. Poleg tistih, ki so bili v koledarju pripisani določenim datumom, so se pojavili premični prazniki velikonočnega cikla.
Obredi, posvečeni velikim praznikom, so vključevali veliko število različnih del ljudske umetnosti: pesmi, stavke, plesne igre, igre, plese, dramske prizore, maske, narodne noše in unikatne rekvizite.
Vsak državni praznik v Rusiji spremljajo obredi in pesmi. Njihov izvor, vsebina in namen se razlikujejo od cerkvenih praznovanj.
Večina ljudskih praznikov je nastala v času najglobljega poganstva, ko so bili z liturgičnimi obredi združeni različni vladni dekreti, trgovski posli itd.
Kjer je bilo barantanje, je bila sodba in povračilo ter slovesni praznik. Očitno je te običaje mogoče razložiti z germanskim vplivom, kjer so bili svečeniki hkrati sodniki, območje, ki je bilo namenjeno zbiranju ljudi, pa je veljalo za sveto in se je vedno nahajalo v bližini reke in cest.
Takšna komunikacija poganov na zborovanjih, kjer so molili k bogovom, razpravljali o poslih, reševali spore s pomočjo svečenikov, je bila popolnoma pozabljena, saj je bila osnova življenja ljudi in se je ohranila v njihovem spominu. Ko je krščanstvo zamenjalo poganstvo, so se poganski obredi končali.
Mnogi med njimi, ki niso del neposrednega poganskega čaščenja, so se ohranili do danes v obliki zabave, običajev in praznovanj. Nekatere med njimi so postopoma postale sestavni del krščanskega obredja. Pomen nekaterih praznikov sčasoma ni bil več jasen, naši znani ruski zgodovinarji, kronografi in etnografi pa so težko določili njihovo naravo.
Prazniki so sestavni del življenja vsakega človeka.
Obstaja več vrst praznikov: družinski, verski, koledarski, državni.
Družinski prazniki so: rojstni dnevi, poroke, vselitve. Ob takšnih dnevih se zbere vsa družina.
Koledarski ali državni prazniki so novo leto, dan branilca domovine, mednarodni dan žena, svetovni praznik pomladi in dela, dan zmage, dan otroka, dan neodvisnosti Rusije in drugi.
Verski prazniki - božič, Bogojavljenje, velika noč, Maslenica in drugi.
Za prebivalce ruskih mest je novo leto glavni zimski praznik in se praznuje 1. januarja. Vendar pa obstajajo izjeme med prebivalci mesta, ki ne praznujejo novega leta. Pravi praznik za vernika je Kristusovo rojstvo. In pred njim je strogi jaslični post, ki traja 40 dni. Začne se 28. novembra in konča šele 6. januarja, zvečer, z vzponom prve zvezde. Obstajajo celo vasi, kjer vsi prebivalci novega leta ne praznujejo oziroma ga praznujejo 13. januarja (1. januarja po julijansko), po postu in božiču.
Zdaj pa se vrnimo k zgodovini novoletnih praznovanj v Rusiji
Praznovanje novega leta v Rusiji ima enako zapleteno usodo kot sama zgodovina. Najprej so bile vse spremembe v praznovanju novega leta povezane z najpomembnejšimi zgodovinskimi dogodki, ki so vplivali na celotno državo in vsako osebo posebej. Nobenega dvoma ni, da je ljudsko izročilo tudi po uradno uvedenih spremembah koledarja še dolgo ohranjalo starodavne običaje.
Praznovanje novega leta v poganski Rusiji.
Kako so praznovali novo leto v poganski starodavni Rusiji, je eno nerešenih in spornih vprašanj v zgodovinski znanosti. Ni bilo pritrdilnega odgovora, kdaj se je leto začelo.
Koliko časa je minilo, odkar ste nazadnje delali cmoke s celotno hišo? In kdaj ste se zbrali z vsemi svojimi sorodniki in šli ... na pokopališče obiskat grobove svojih umrlih najdražjih? Se spomnite, kdaj so se nazadnje vsi družinski člani usedli v isti prostor in izmenično na glas brali zanimive knjige? Učiteljica-psihologinja najvišje kategorije Tatyana Vorobyova in duhovnik Stefan Domuschi, vodja Oddelek za doktrinarne discipline Pravoslavnega inštituta sv. Janeza Bogoslovca.
TRADICIJA 1. SKUPNA DRUŽINSKA OBED
Ali ste vedeli, da po Domostroyu najmlajši ne bi smel začeti jesti ali poskusiti te ali one jedi za mizo, preden je to storil glava družine (ali najplemenitejši gostje)? In kaj apostol Pavel v svojih poslanicah priporoča prvim kristjanom: počakajte drug drugega na skupni obrok, ne naletavajte na hrano, preden vsi pridejo, in ne jejte preveč, misleč, kaj bodo dobili drugi?
Upravičeno je mogoče ugotoviti: zdaj živimo v popolnoma drugačnem ritmu kot ljudje iz časov Domostroja. Prav. Toda še vedno ni vredno odpisati tradicije skupnega obroka kot "nepomembne". Med skupno družinsko pojedino se razvijejo in utrdijo najpomembnejši mehanizmi interakcije med družinskimi člani. kateri?
Prvič, sposobnost prilagajanja vsem, ki so vam blizu. »Če sedimo za skupno mizo in delimo hrano z najdražjimi, premagamo sebičnost, ki je naravna za padlega človeka, in se naučimo deliti najpomembnejše: tisto, kar je osnova našega življenja,« pravi duhovnik Stefan Domuschi.
Drugič, tradicija skupnega prehranjevanja nas uči komunicirati, poslušati in slišati drug drugega ne sproti, srečanje na skupnem hodniku, ampak vsaj 20 minut. Zdi se malenkost, a vredna veliko.
Tretjič, v skupnem obroku je tudi izobraževalni moment. Samo, kot pravi psihologinja Tatyana Vorobyova, v nasprotju z običajno prakso ne predvideva »naukov strogega očeta in nenehnega udarca otroka po čelu z žlico, ampak dejstvo, da se otrok za mizo uči dobrega vedenja, nauči se skrbeti za druge."
Toda sodobno življenje prinaša nianse: iz službe prihajamo ob različnih urah, vsi so v drugačnem stanju, žena je na dieti, mož ni razpoložen. Kaj naj naredim? Po mnenju Tatyane Vorobyove se skupni družinski obrok danes lahko izrazi v drugih, ne povsem znanih oblikah. »Obstaja tako imenovani »obrok z vsemi«, pojasnjuje Tatjana Vladimirovna. »Manj gre za fizično prisotnost vseh družinskih članov za mizo, bolj pa za to, kaj in kako smo pripravili.« Morate najti čas, da ne samo nahranite svojo družino, ampak da jim ugodite, se spomnite, kaj imajo radi, in poskrbite tudi za malenkosti.
TRADICIJA 2. SKUPNA KUHA, “DRUŽINSKA” JED
Priprava na obrok vam bo pomagala najti skupni jezik in izboljšati odnose med družinskimi člani nič manj učinkovito kot skupno kosilo ali večerja. Mnogi se spominjajo, da je bilo pred 20 leti splošno oblikovanje cmokov ali peka torte dojeto kot slovesen družinski ritual in ne dolgočasna gospodinjska opravila.
Po besedah duhovnika Stefana Domuschija je koristno kuhati skupaj ne le dobro znane jedi, ampak tudi nekaj novega: »Star recept pomaga začutiti povezanost med generacijami, živi spomin na tiste, ki so to jed pripravljali na enak način mnogi pred leti. Nova naj združi vse v veselem pričakovanju: ali bo šlo po načrtih, bo okusno?«
Glavna stvar, po mnenju psihologinje Tatjane Vorobyove, je timsko delo, ko vsak prispeva svoj prispevek k skupnemu cilju. Pomembno je, da na primer opravila za prihod gostov ne padejo samo na mamo in da so obveznosti porazdeljene po moči. In za otroke je to priložnost, da se počutijo pomembne in potrebne.
TRADICIJA 3. DOMAČI PRAZNIKI
Domača praznovanja obstajajo še danes. Kaj smo torej pozabili pri tej tradiciji? Zelo pomembna podrobnost: v starih časih prazniki niso bili omejeni na pogostitev, vse do sredine 20. stoletja so prirejali domače predstave, lutkovna gledališča in igre za otroke in odrasle (kot »žive slike«, ki so jih celo člani igrala cesarska družina ali "literarni loto"), izdaja domačega časopisa.
Kaj naj praznuje vsa družina? Samo novo leto, božič ali rojstni dan?
Tudi najmanjše datume ali obletnice, ki so pomembne za vsakega posameznega družinskega člana, je treba praznovati, pravi psihologinja Tatyana Vorobyova. Na ta dan je šla moja hčerka v šolo, na ta dan je moj sin vstopil na fakulteto, na ta dan je prišel domov iz vojske in na ta dan sta se srečala mama in oče. Ni treba praznovati s pogostitvijo, glavna stvar je pozornost. »Družina se od prijateljev in znancev razlikuje po tem, da se sorodniki spomnijo vseh najmanjših, a najpomembnejših mejnikov v človekovem življenju,« pojasnjuje Tatjana Vladimirovna. "Pomemben je, njegovo celotno življenje ima vrednost."
Vsak praznik in priprava nanj je živa, nevirtualna in lagodna komunikacija, ki je (ponavljamo) v našem času vse manj. »Praznik daje vsakomur možnost, da preizkusi, ali zna resnično komunicirati,« pravi oče Štefan. — Pogosto se zgodi, da se mož in žena vidita le nekajkrat na dan in si izmenjujeta le novice, zato se, ko imata prost večer, izkaže, da se nimata o čem pogovarjati iz srca. -srce kot bližnji ljudje. Poleg tega,« spominja duhovnik, »pravoslavni prazniki dajejo vernikom priložnost, da se obhajajo z vso družino, da začutijo, da osnova resnične družinske enotnosti ni le krvna vez, ampak sodelovanje v samem Kristusovem telesu.«
TRADICIJA 4. IZLET K DALJNIM SORODNIKOM
Če morate nekoga očrniti, potem bodite prepričani, nihče tega ne bo naredil bolje kot njegovi sorodniki, je zapisal William Thackeray v romanu Vanity Fair. A hkrati je tradicija pogostih obiskov sorodnikov – bližnjih in daljnih, za krepitev družinskih vezi, poznana v številnih kulturah.
Pogosto težka in dolgočasna "dolžnost" - ali je sploh smisel ohranjati takšno navado?
Potreba po prilagajanju »daljnim sosedom« in prenašanju s tem povezanih nevšečnosti je lahko za kristjana plus, pravi duhovnik Stefan Domusci. »Sodobni ljudje pogosteje komunicirajo s prijatelji, sodelavci in tistimi, s katerimi je zanimivo komunicirati,« pravi. "In v veliki družini je vsak drugačen, vsak ima svoje interese, svoje življenje." Tako komunikacija z daljnimi sorodniki pomaga premagovati potrošniški odnos do ljudi.”
Vsekakor, meni duhovnik, se je resnično dobrih odnosov, pravega prijateljstva treba naučiti: naučiti se ljudi ceniti takšne, kakršni so, in jih ne obravnavati kot vir storitev in priložnosti.
Vprašanje je dvoumno, pravi Tatyana Vorobyova: družina je res že od nekdaj vrednota, danes pa tako tesnih vezi ni več - družino je treba obvarovati pred notranjimi razcepi! »Včasih lahko na obisku pri daljnih sorodnikih naletiš na zavist, sovražnost in razprave. Potem te spremlja ta sled nepotrebnih pogovorov in razčiščevanj, to pa nikomur ne koristi,« pravi psihologinja. »Spomin na sorodstvo še nikogar ni ustavilo,« je prepričana, »toda najprej morate vzpostaviti in vzdrževati odnose v svoji družini: »moj dom je moja trdnjava«.
TRADICIJA 5. DELITEV PROSTOGA ČASA Z OTROKI
Šotori, kajaki, velike košare za gobe. Danes, tudi če so takšni atributi aktivnega družinskega dopusta ohranjeni v domovih, pogosto preprosto nabirajo prah na balkonu leta. Skupno preživljanje prostega časa pa otrokom vzbuja zaupanje in zanimanje za starše. »To na koncu odloči o vprašanju: ali je otrokom udobno z mamo in očetom ali ne,« pravi Tatyana Vorobyova.
Živi zgledi in ne poučne besede vzgajajo otroka in na počitnicah so različne situacije, prijetne in težke, bolj pestre kot doma. "Tu je vse vidno," pravi Tatjana Vladimirovna. »Pošteno ali ne, odločamo o določenih zadevah, kako si razdelimo obveznosti, kdo bo prevzel težji nahrbtnik, kdo bo šel zadnji spat, poskrbimo, da je hiša čista in vse pripravljeno za jutri. Skupno preživljanje časa je torej pomembna lekcija, ki jo bodo otroci uporabili v svojih družinah.«
Nevsiljive lekcije o vedenju ne v šolski klopi, ampak v obliki živega dialoga se bodo odložile v otrokov spomin in bodo popravljene veliko bolj zanesljivo!
»Skupno poustvarjanje pomaga otroku tudi pri spoznavanju sveta divjih živali in se nauči skrbnega ravnanja z njimi,« pravi oče Štefan. "Poleg tega je to priložnost za pogovor, pogovor o pomembnih stvareh na štiri oči ali skupaj."
Danes je precej modno preživljati počitnice ločeno in pošiljati otroke v tabore. Želja, da bi otroka poslali na počitnice v otroški tabor na račun družinskega prostega časa, je po mnenju psihologa lahko začetek ločitve družine: »Za družino je bolje, da preživi čim več časa skupaj. Vendar z opozorilom: ničesar ni treba storiti na silo.”
TRADICIJA 6. GLASNO BRANJE Z DRUŽINO
»Zvečer, zlasti pozimi, ko sva ostala sama, sva skupaj brala: večinoma ona, jaz pa sva poslušala. Tukaj je poleg užitka, ki ga prinaša samo branje, prinašalo tudi to, da nam je vzbudilo misli in včasih služilo kot povod za najzanimivejše sodbe in pogovore med nami ob kakšni misli, kakšnem pripetljaju. v knjigi.« - pesnik in literarni kritik M. A. Dmitriev (1796-1866) opisuje glasno branje s svojo ženo.
Z družino beremo na glas, v prijateljskem krogu, starši berejo otrokom, otroci staršem.
Danes morda ostane le glasno branje otrokom. Toda tudi na tem običaju, pravi Tatyana Vorobyova, sodobnost pusti svoj pečat.
»Glede na naše zaposleno življenje in intenzivnost našega življenja je bolj realno prebrati knjigo in otroku o njej povedati, jo priporočiti, ponoviti njeno zgodbo in ga navdušiti. Poleg tega je treba priporočiti knjigo s čustvenim pomenom, torej s pristnim zanimanjem.«
Prednosti so očitne: oblikuje se okus za branje in dobro literaturo, knjige odpirajo moralna vprašanja, o katerih je mogoče razpravljati. Poleg tega, trdi psihologinja, moramo biti tudi sami izobraženi in razgledani, da lahko stopimo korak naprej in priporočamo tisto, kar bo ustrezalo otrokovemu pogledu in interesom.
Če govorimo o dveh odraslih - zakoncih ali odraslih otrocih - potem je smiselno skupaj brati kakšno duhovno literaturo. Pod enim pogojem: prebrati jo morajo tisti, ki želijo slišati. "Tu morate biti previdni," pojasnjuje Tatyana Vladimirovna, "ničesar ne morete vsiliti."
Otroci zelo pogosto zavračajo tisto, za kar menimo, da je naša dolžnost, da jim jih vcepimo. »Pred kratkim,« se spominja Tatyana Vorobyova, »je bil na mojem posvetu fant, ki je kričal, da ga mama sili verjeti v Boga. Ne moreš ga izsiliti.
Dajte otroku možnost, da se začne zanimati, na primer pustite otroško Sveto pismo pred njegovimi očmi, postavite zaznamek in nato vprašajte:
- Si videl, da sem tam pustil stran zate? Si pogledal?
- Pogledal sem.
- Si videl to?
- Kaj bi moral videti tam?
- In to sem prebral tam! Pojdi in poišči.
To pomeni, da človeka lahko nežno potisnete k zainteresiranemu branju.«
TRADICIJA 7. SESTAVLJANJE PEDIALNEGA DREVESA, SPOMIN DRUŽINE
Genealogija kot znanost se je pojavila šele v 17.-18. stoletju, vendar je bilo poznavanje lastnih korenin vedno zelo pomembno. Če se želite pridružiti sodobnemu malteškemu redu, morate še vedno pokazati dober rodovnik. Kaj pa, če se nam ne bo treba pridružiti Malteškemu redu? ... Zakaj danes vemo o naših prednikih dlje od naših pradedkov in prababic?
»Sebičnemu človeku se vedno zdi, da pred njim ni bilo ničesar in da za njim nič ne bo. In izdelava družinskega drevesa je način, kako razumeti kontinuiteto generacij, razumeti svoje mesto v svetu in čutiti odgovornost do preteklih in prihodnjih generacij,« pravi oče Stefan.
S psihološkega vidika spomin na svojo družino, poznavanje prednikov pomaga človeku, da se oblikuje kot oseba in izboljša svoje značajske lastnosti.
»Dejstvo je, da se slabosti in pomanjkljivosti prenašajo iz roda v rod, a neizkoreninjena pomanjkljivost ne bo izginila, ampak bo rasla iz roda v rod,« pravi Tatyana Vorobyova. - Torej, če vemo, da je bil nekdo iz naše družine, recimo, vzkipljiv, kratkotrajen, moramo razumeti, da se to lahko kaže pri naših otrocih. In delati moramo na sebi, da se znebimo te gorečnosti in jeze.” To velja tako za negativne kot pozitivne lastnosti – lahko se v človeku skriva nekaj, česar se ne zaveda, in na tem se da tudi delati.
In za kristjana je spomin na svojo družino, poznavanje imen svojih prednikov poleg tega priložnost za molitev zanje: resnična stvar, ki jo lahko storimo za tiste, ki jim dolgujemo svoje življenje.
TRADICIJA 8. SPOMIN NA POKOLJENE, SKUPNI POHOD NA POKOPALIŠČE
Pravoslavni kristjani sedemkrat na leto posebej najdejo čas za obisk bogoslužja, odhod na pokopališče in spomin na svoje pokojne sorodnike – to so starševske sobote, dnevi, ko se še posebej spominjamo pokojnikov. Tradicija, ki je v ruski Cerkvi ponovno zaživela v devetdesetih letih prejšnjega stoletja.
Kako in zakaj ga izvajati skupaj z družino?
Seveda je to razlog, da se vsi skupaj zberemo pri liturgiji.
Kaj drugega? Razumeti, da so člani iste družine odgovorni drug za drugega, da človek ni sam tako v življenju kot po smrti. »Spomini na pokojne nas spodbujajo k večji pozornosti do živih,« pravi pater Štefan.
»Smrt je težak trenutek. In zato je pomembno, da je v tem trenutku družina skupaj - združujemo se, ne ločujemo,« pojasnjuje Tatyana Vorobyova. "Vendar tu ne sme biti nasilja, nobene "obveznosti" - to mora izhajati iz potreb vsakega družinskega člana in iz zmožnosti vsakega."
TRADICIJA 9. DRUŽINSKE DEDIŠČINE
"Vreči stran, odnesti na podeželje, prodati starinarnici?" - vprašanje v zvezi s stvarmi, ki smo jih podedovali od starih staršev, pogosto stoji prav tako.
Vsekakor pa nam lahko vsaka taka stvar v težkem dnevu služi kot tolažba, pravi psihologinja Tatyana Vorobyova. Da ne omenjam fotografij, spominov in dnevnikov - edinstvenih stvari, ki razkrivajo subtilne vidike človekove duše, zaprte v vsakdanjem življenju. »Ko bereš o svojem dragem, izveš njegove misli, njegovo trpljenje, žalost, njegove radosti, doživetja, oživi in ti postane veliko bližje in jasnejše! - pojasnjuje Tatyana Vladimirovna. "In spet nam to omogoča razumevanje lastnih značajskih lastnosti in razkriva razloge za številne dogodke v družini."
Pogosto se zgodi, da stare razglednice in pisma osvetlijo podrobnosti biografije naših pradedov, ki jih za časa njihovega življenja niso mogli razkriti – iz osebnih ali političnih razlogov! Starine, pisma so »dokumenti« nekega minulega časa, o katerih lahko tako otrokom pripovedujemo veliko bolj razburljivo in nazorno, kot lahko zgodovinski učbenik.
In nenazadnje, starine, še posebej tiste, ki so podarjene, z gravuro ali posvetilom, so vrata v človekovo živo osebnost. »Držati v rokah nekaj, kar je pripadalo vašemu prapradedku, ponovno prebirati stara pisma, gledati razglednice, fotografije - vse to daje občutek žive povezanosti, podpira spomin na tiste, ki jih že dolgo ni več. čas, ampak zahvaljujoč komu obstajaš,« pravi pater Štefan.
TRADICIJA 10. ROKO PISANA PISMA, KARTICE
Ste opazili, kako težko je danes najti razglednico s praznim namazom – da bi lahko napisali kaj svojega? V prejšnjem stoletju je bil razpon vedno prazen, karte same pa so bile umetniško delo. Prvi so se pojavili v Rusiji leta 1894 - s podobo mejnika in napisi: "Pozdrav iz (takega in takega mesta)" ali "Poklon iz (takega in takega mesta)." Ali obstaja kakšna resnična korist, če od ljubljene osebe prejmete ne mms iz mesta N, ampak pravo pismo ali razglednico?
Če dobro pomislite, je vsaka ročno napisana razglednica ali pismo priložnost, da izrazite svoje misli in občutke brez običajnih okrajšav, v lepem, pravilnem jeziku.
»Prava pisma, brez žargona in okrajšav, brez popačenj jezika, razvijajo veščino premišljene, globoke in iskrene komunikacije,« ugotavlja oče Štefan. Poleg tega po duhovnikovih besedah ni nujno, da so takšna pisma napisana ročno, lahko so tudi elektronska sporočila – pomembno je, da pismo spodbudi k oddihu od hitenja in spodbudi k skupnemu razmišljanju.
Tatyana Vorobyova nasprotno verjame, da je črke smiselno pisati ročno - potem je to živ glas druge osebe, z vsemi osebnimi odtenki.
TRADICIJA 11. VODENJE OSEBNEGA DNEVNIKA
"Večkrat sem začel pisati dnevne zapiske in vedno obupal zaradi lenobe," je zapisal Aleksander Sergejevič Puškin, in v tej vrsti lenobnosti smo se mnogi "solidarizirali" z velikim pesnikom!..
Osebne dnevnike v Rusiji vodijo že od 18. stoletja: lahko so bili literarne oblike, vključno z izkušnjami in razmišljanji avtorja, lahko pa so bili shematični, kot na primer dnevnik cesarja Nikolaja II., ki je vseboval kratka sporočila o vsakdanjem življenju. dejavnosti in celo postavke menija.
Poleg tega je snemanje tega, kar se je zgodilo, način, da pogledate svoje življenje od zunaj, da vidite ne fragmentarno, ampak popolno sliko. Dandanes, ko so dnevi natrpani in minevajo kot sekunde, je to dvakrat pomembno!
»Vodenje dnevnika ni le zapisovanje tega, kar se je zgodilo čez dan, je priložnost za razmislek o svojem življenju,« pravi oče Stefan. "Poleg tega lahko s ponovnim branjem dnevnika sledite evoluciji svojih misli in občutkov."
Je elektronski dnevnik možnost?
Da, če ni pretirano odkrit, meni duhovnik. Po njegovem mnenju so javne osebne objave na internetu lahko tako povabilo k razpravi o svojih mislih kot igra za javnost, ki izhaja iz nečimrnosti.
V običajnem dnevniku ste morda dvoumni, vendar veste, kaj mislite. Na internetu lahko vaš blog bere skoraj vsak, kar pomeni, da se morate naučiti jasno oblikovati svoje misli, da vas bodo pravilno razumeli. Ljudje, ki vodijo bloge, se dobro zavedajo burnih sporov in celo prepirov, do katerih lahko privedejo razprave o napačno razumljenih stvareh.
TRADICIJA 12. ČUDNO SPREJEMANJE
»Morali bi biti prijazni in izkazovati ustrezno čast glede na položaj in dostojanstvo vsakega človeka. Z ljubeznijo in hvaležnostjo, s prijazno besedo počastite vsakega izmed njih, z vsakim se pogovorite in pozdravite z lepo besedo, in jejte in pijte, ali postavite na mizo, ali dajte iz svojih rok s prijaznim pozdravom, in drugim nekaj pošlji, a vsak z nečim ... potem izpostavi in ugodi vsem,« govori o gostoljubju, torej vabljenju tujcev v hišo in družino, Domostroy.
Danes nas večina ne živi po Domostroju. Kaj storiti s to tradicijo?
Veliko je primerov, ko duhovnik blagoslovi družino, da sprejme osebo, potem pa ta oseba, ki je predolgo živela in ostala, postane osovražena - in jo prenašajo samo iz pokorščine. "Poslušnost s sovraštvom in razdraženostjo ni dobra za nikogar," pravi psihologinja Tatyana Vorobyova. - Zato morate izhajati iz svojih resničnih zmožnosti, iz treznega razmišljanja. Danes je gostoljubje nekaj izjemnega, neobičajnega in ima druge oblike. Če človeku ne morete ustreči, pomagajte, kakor koli lahko: s kosom kruha, denarjem, molitvijo. Glavna stvar je, da me ne odženeš."
Obenem pa je gostoljubnost lahko koristna le, če se z njo strinjajo vsi družinski člani, meni psihologinja. Če se vsi strinjajo, da bodo trpeli nekaj neprijetnosti, ostanite v spalnici ne 15 minut, ampak 2; pomiti posodo za gosta; oditi predčasno v službo itd. - potem je to možno. V nasprotnem primeru pride trenutek, ko recimo sin staršem reče: "To osebo spustiš noter in to me jezi, to me deprimira." In začelo se bo premetavanje in hinavščina - poskus ugoditi sinu in tistemu, ki je bil sprejet. In vsaka hinavščina je laž, ki ni koristna za družino.
Oče Štefan je prepričan, da je duhovno gostoljubje poskus preseči družino, korporativne interese in preprosto pomagati človeku. Kako to uresničiti danes? Lahko poskusite sprejeti, ne da bi zavrnili, ne tujce, ampak vsaj daljne sorodnike in znance, ki so v stiski in se obrnejo na vas s takšno prošnjo.
TRADICIJA 13. IGRE ZA CELO DVORIŠČE
Danes mnogi hrepenijo po prijaznem življenju, ki je nekoč vladalo na dvoriščih. »Dobra izkušnja prijateljstva v otroštvu podpira človeka vse življenje,« pravi duhovnik Stefan Domusci. Niti starši niti stari starši nikoli ne morejo nadomestiti otrokove komunikacije z vrstniki. Na dvorišču lahko najstnik pridobi tiste življenjske veščine, ki se jih ne bo nikoli naučil doma v rastlinjaku.
Na kaj morate biti pozorni, ko se vaš otrok odpravi igrat na dvorišče?
"Kar ste si zadali doma, se bo zagotovo pokazalo v družbeni komunikaciji," pravi Tatyana Vladimirovna. - Tu se takoj vidi: ali se otrok igra pošteno ali nepošteno, je škandalozno ali ne škandalozno, je v teh igrah ponosen ali je še vedno lahko potrpežljiv in popusti? Kar ste vanj vzgojili, kar ste vanj položili, s čimer bo šel na dvorišče: je sam svoj general ali je konformist in se bo upogibal drugim? Vsi fantje bodo kadili topolove liste, on pa bo kadil? Ali pa bo rekel: "Ne, ne bom kadil"? Na to moramo biti pozorni."
TRADICIJA 14. NOŠENJE OBLAČIL ENEGA OB DRUGEMU
Dejstvo, ki se zdi neverjetno: v družini zadnjega ruskega cesarja so kraljeve hčere dobesedno druga za drugo nosile oblačila. Raziskovalec Igor Zimin v svoji knjigi »Odrasli svet cesarskih rezidenc« piše: »Aleksandro Fedorovno je pri naročanju vsake nove obleke res vedno zanimala njena cena in se pritoževala nad njenimi visokimi stroški. To ni bilo veliko denarja, to je bila navada, pridobljena iz revnega otroštva in okrepljena na angleškem puritanskem dvoru kraljice Viktorije. Caričin najbližji prijatelj je zapisal, da je »cesarica, vzgojena na majhnem dvoru, poznala vrednost denarju in je bila zato varčna. Obleke in čevlji so se prenašali s starejših velikih vojvodin na mlajše.”
Danes je v mnogih domovih nošenje oblačil zahteva časa: ni več kaj početi, če je družina velika in ni dohodka. Toda ali je to edina stvar?
»Tradicija nošenja oblačil vam bo pomagala, da se naučite razumnega in skrbnega odnosa do stvari in s tem do celotnega sveta okoli sebe,« pravi oče Stefan. »Poleg tega v človeku razvija občutek odgovornosti, saj mora oblačila ohranjati v dobrem stanju in jih predati komu drugemu.«
Z vidika psihologinje Tatyane Vorobyove to človeku vcepi skromnost in navado skrbeti za druge. In odnos do takšne tradicije - občutek sramu in sitnosti ali občutek sorodstva, bližine in hvaležnosti - je v celoti odvisen od staršev: "Predstaviti ga je treba pravilno - kot darilo, darilo in ne kot ulitek - off: "Kako skrbnega brata imaš, kako dobrega kolega!" Glej, svoje čevlje je skrbno nosil, da bi jih ti imel, ko pride tvoj dan. Tukaj je! Ko podarimo zlato uro, je to zelo pomembno, in ko podarimo dobre čevlje, ki smo jih negovali, obložene s papirjem, premazane s papirjem, očiščene - mar ni to darilo? Lahko rečete na primer takole: "Naš Andryushka je tekel v teh čevljih in zdaj, sin, boš tekel!" In morda jih bo kdo dobil od vas – poskrbite zanje.” Potem ne bo zanemarjanja, gnusa, občutka manjvrednosti.”
TRADICIJA 15. POROČNI OBIČAJI
Mladim je bilo uradno dovoljeno samostojno in poljubno spoznavanje le v času Petra I. Pred tem je bilo vse, kar je bilo povezano z rojstvom nove družine, strogo regulirano in strnjeno v okvir desetin običajev. Danes je njihova bleda podoba ostala, a pregovor »Greh je biti na svatbi, ne da bi bil pijan«, žal, še vedno sedi globoko v glavah mnogih ljudi.
Ali je smiselno upoštevati poročne običaje, če da, katere?
»Kristjan bi moral vedno resno jemati tisto, s čimer napolnjuje svoje življenje,« pravi pater Štefan. »Poročnih tradicij je veliko, med njimi so tako poganske kot krščanske, tako spodobne kot zelo slabe ... Pri spoštovanju tradicij je pomembno ohraniti ravnovesje, se spomniti, da je zakon najprej zakrament, in ne niz izvedenih običajev.” .
Morda bo le malo ljudi obžalovalo, da je tradicija valjanja tašče v blatu drugi dan poroke stvar preteklosti. Vendar bi bilo vredno razmišljati o oživitvi tako pozabljenih običajev, kot so zaroka, zaroka (dogovor pred poroko).
»Hkrati pa se komajda splača obuditi zaroko le kot lep običaj - nadevanje prstanov in zaobljubo zvestobe,« pravi oče Štefan. — Dejstvo je, da je zaroka v cerkvenem pravu po obveznostih enakovredna zakonu. Zato je treba vsakokrat vprašanje zaroke rešiti posamično. Danes je veliko težav s porokami, če pa se ljudem ponuja tudi zaroka ... Postavlja se vprašanje, ali ne bo to ljudem nalagalo »neznosnih bremen«?«
Tatyana Vorobyova prav tako svetuje, da poročne tradicije ravnate previdno in brez fanatizma: »Mož in žena na ta dan prevzameta težak križ odgovornosti drug za drugega, potrpljenja s slabostmi drug drugega, utrujenostjo in včasih nesporazumi. Zato je po mojem mnenju edina nesporna poročna tradicija starševski blagoslov za zakon. In v tem smislu ima starodavna navada podarjanja ikone mladi družini - običajno poročne ikone Gospoda in Device Marije - v znak blagoslova seveda globok pomen.«
Po mnenju psihologa je glavno sporočilo ob slovesu, ki bi ga morali starši posredovati mladoporočencem, to, da ju starši sprejemajo kot moža in ženo. Otroci bi morali vedeti, da jih starši od trenutka poroke ne bodo ločili, ugotavljali, kdo ima prav in kdo ne, ampak se bodo trudili ohraniti njuno zvezo. Ta pristop daje mladi družini zaupanje v starše in jim pomaga razumeti sebe kot eno samo, nedeljivo celoto.
»Gornjanje, mrmranje očeta ali matere, tako »plemenito prekletstvo« na nerojeno družino - to je najslabše, kar se lahko zgodi! - pravi Tatyana Vorobyova. »Nasprotno, mlada zakonca bi morala čutiti, da ju starši dojemajo kot eno celoto. In, recimo, če je v družini kakšno nesoglasje, tašča ne bo obsojala snahe in rekla: "Moj sin je najboljši, ima prav!"
TRADICIJA 16. STARŠEVSKI BLAGOSLOV
Bodoči prečastiti Sergij Radoneški ni bil neposlušen svojim staršem, ko mu niso blagoslovili odhoda v samostan, dokler niso umrli. Toda menih Teodozij Pečerski je pobegnil v samostan proti volji svoje matere, ki ga je odvrnila od poti in ga celo pretepla ...
Slednje je precej nenavadno. »Starševski blagoslov ne tone v vodi in ne gori v ognju,« so ugotavljali naši predniki. »To je največja dediščina, ki jo starši pustijo svojim otrokom. Zato naj otroci poskrbijo, da ga bodo prejeli,« je pojasnil sodobni atonski asket Pajzij Svjatogorec. Vendar pa Cerkev ne verjame, da je zapoved »spoštuj očeta in mater« za kristjana povezana s popolno poslušnostjo staršem.
»Žalostno je, toda stoletja so to zapoved v Rusiji dojemali tako, da so starši veljali za skoraj gospodarje svojih otrok, vsaka neposlušnost pa je bila pogumno enačena z nespoštovanjem. Pravzaprav so v Novi zavezi besede, zaradi katerih je ta zapoved vzajemna: »In vi, očetje, ne dražite svojih otrok ...«, trdi oče Štefan in pojasnjuje: »Želja staršev, da delajo, kar se jim zdi prav, mora biti uravnoteženo z željo in svobodo otrok.« »Truditi se moramo prisluhniti drug drugemu in narediti vse ne iz sebičnih želja, temveč z razumom.«
Danes je pogosteje izbrati svojo pot: na primer preprosto obvestiti očeta in mamo o prihajajoči poroki. Ali ni institut starševskega blagoslova mrtev, vsaj za zakon?
»Blagoslov staršev v vsakem trenutku je zelo pomemben. To je dokaz, kako pomembna sta oče in mati za svoje otroke, pravi psihologinja Tatyana Vorobyova. - Poleg tega ne govorimo o avtoritarnosti staršev, ampak o njihovi avtoriteti - torej o zaupanju otrok v starše. In to zaupanje je posledica pravilne vzgoje.”
S strani otrok poslušnost staršem po mnenju psihologa kaže na osebno zrelost osebe.
Vendar, ugotavlja Tatjana Vladimirovna, so starši različni, njihovi motivi so različni: »Ljubiš lahko s slepo, ponižujočo ljubeznijo, na primer, ko si mati upa izbrati ženo za svojega sina iz lastnih sebičnih motivov. Zato si moramo starši zapomniti: otroci niso naša last, so nam »posojeni«, treba jih je »vrniti« Stvarniku.«
TRADICIJA 17. DRUŽINSKI SVET
"Lahko imate tisoč svetovalcev od zunaj, vendar se mora družina odločiti sama in skupaj," je prepričana Tatyana Vorobyova.
Prvič, tu govorijo vsi - iskreno, brez hinavščine, upoštevajo se mnenja vseh družinskih članov, kar pomeni, da se vsak počuti pomembnega, vsak ima pravico biti slišan.
Drugič, zelo pomembna je veščina oblikovanja skupnega mnenja: spregovorimo, poslušamo, si nasprotujemo – in tako najdemo edino pravilno rešitev.
"Ta pristop ne daje razloga, da bi se nato obtoževali drug drugega:" Ampak tako ste se odločili! Kot na primer mame pogosto rečejo: "Tako ste vzgajali svoje otroke!" Oprostite, kje ste bili tisti trenutek?..«
Če skupnega mnenja ni mogoče doseči, lahko zadnja beseda ostane pri glavi družine. »Ampak potem,« opozarja Tatyana Vorobyova, »bi morala biti ta beseda tako tehtna, tako dobro utemeljena ali zgrajena na tako visokem zaupanju, da nikomur ne bo povzročila niti najmanjšega dvoma ali nezadovoljstva! In to bo vodilo v podrejenost z zaupanjem do glave družine.«
IZROČILO PATRIARHA
Mimogrede, le malo ljudi ve, da si njegova svetost ob vsakem obisku v Sankt Peterburgu vedno vzame čas za obisk grobov svojih staršev. Takole o tej tradiciji govori patriarhov tiskovni sekretar diakon Aleksander Volkov: »Patriarh vedno obišče pokopališča v Sankt Peterburgu, da se spomni svojih staršev.<…>. Vedno pomeni absolutno vedno, vsakič. In to seveda pušča zelo močan občutek – kdo so bili za patriarha starši, kako zelo jih je imel rad, kaj so naredili zanj v življenju in kako jim je hvaležen. In vedno se sprašujete, kako pogosto sami obiščete grobove svojih sorodnikov (in če je mogoče, poleg grobov svojih staršev obišče še več drugih grobišč sorodnikov, samo o tem vam ne povemo). Na splošno daje patriarh zelo poučen primer, kako ravnati s pokojnimi sorodniki. In napis na venčku – »dragim staršem od ljubečega sina« – je povsem neformalen.«
Rusija skrbno hrani stare Ruse, ki so stari več kot 7-10 stoletij. Ohranjene so tako najstarejše pravoslavne tradicije kot poganski obredi. Poleg vsega tega je živo tudi ljudsko izročilo, ki ga predstavljajo pesmice, reki, pravljice in pregovori.
Običaji in običaji ruske družine
Že od nekdaj je oče veljal za glavo družine, bil je najbolj časten in spoštovan član družine, ki naj bi ga vsi ubogali. Prevzel pa je nase tudi vsa najtežja dela, pa naj bo to skrb za živino ali oranje zemlje. Nikoli se ni zgodilo, da bi moški v hiši opravljal lahko, žensko delo, vendar nikoli ni sedel brez dela - vsi so delali in veliko.
Mlado generacijo so že od otroštva učili dela in odgovornosti. Praviloma je bilo v družini precej otrok, starejši pa so vedno pazili na mlajše in jih včasih celo vzgajali. Že od nekdaj je bilo običajno počastiti starejše: tako odrasle kot starejše.
Ljudje naj bi se sprostili in zabavali le ob praznikih, ki jih je bilo relativno malo. Preostali čas so bili vsi zaposleni s posli: dekleta so predla, moški in fantje so trdo delali, matere pa so skrbele za hišo in otroke. Splošno sprejeto je, da so življenje in običaji ruskega ljudstva prišli k nam ravno iz kmečkega okolja, saj je plemstvo in plemstvo premočno vplivalo na evropsko kulturo.
Ruski obredi in običaji
Veliko ruskih narodnih običajev ni prišlo k nam iz krščanstva, ampak iz poganstva, vendar se oba spoštujeta enako. Če govorimo o tradicionalnih praznikih, vključujejo naslednje:
Poleg teh je še veliko ruskih običajev, povezanih z obrednimi dejanji, pa naj bo to pogreb, krst otroka itd. Ruska kultura je močna prav zaradi svojega spoštovanja običajev in sposobnosti, da jih ohranja in prenaša skozi stoletja.
