Vsak umetnik lahko vedno opazi najljubšo temo in tudi Kuprin ima takšno temo; to je morda preveč ostro poudaril v zgodbi " Zapestnica iz granata". To je Hamsunova tema o "neuslišani, nenagrajeni, boleči ljubezni", tema o tem Velika ljubezen, ki pride enkrat na sto let, o kateri tako lepo sanjajo ženske in Kuprinovi romantični junaki in on sam.

V. Lvov-Rogačevski

Tema ljubezni, resnične, vzvišene, idealne, ki ne zahteva odgovora ali nagrade, zveni v številnih delih A. I. Kuprina. Ljubezen je po trdnem prepričanju pisatelja tista, ki naredi človeka močnega, odločnega, pogumnega in plemenitega. Pomaga premagati vse ovire in stiske, pomaga se upreti nepravičnosti in krutosti, ki jih tako pogosto najdemo v življenju, upreti se pomanjkanju duhovnosti sveta okoli nas, splošno sprejeti filisterski morali. moderna družba. Uprite se in zmagajte – tudi za ceno lastnega življenja.

Ljubezen je rešilna sila, ki človeka in samo človeštvo rešuje pred moralno degeneracijo. Ni vsak sposoben takšne ljubezni. Blagoslavlja le najboljše ljudi, samo ljudi z odprto, nepokvarjeno dušo, s prijaznim, sočutnim srcem. Prav to so junaki najboljših romanov in kratkih zgodb A. I. Kuprina ("Olesya", "Duel", "Shulamith").

Pisatelj se loteva teme ljubezni kot ene največjih skrivnosti bivanja. In verjetno zato v njegovih delih prava ljubezen vedno blizu smrti. Smrt v imenu odrešitve – ljubljene osebe, sebe, svojih občutkov. Nežna in nesebična Olesya se je zaljubila v "prijaznega, a le šibkega" Ivana Timofejeviča in za njegovo dobro naredila pravi podvig ljubezni. "Čist in prijazen" Romashov se je brez najmanjšega dvoma žrtvoval zaradi preračunljive Shurochke Nikolaeve. Trepeta Shulamith je dala življenje za svojega ljubljenega. Vsi ti junaki vzbujajo resnično občudovanje - občudovanje moči značaja, globine občutkov, bogastva duhovnega sveta. Njihove zgodbe prodrejo v globino srca in nam dajo misliti, kaj je prava ljubezen, kakšne neverjetna moč skriva v sebi.

Zgodba je še posebej impresivna in ganljiva romantična ljubezen, opisano v zgodbi "Granatna zapestnica". Kot je običajno v Kuprinovih delih, se ta ljubezen konča tragično - ker ne najde razumevanja v srcu svoje ljubljene ženske - ponosne in lepe princese Vere, ki zahteva, da "čim prej preneha" z obsesivnim dvorjenjem, Želtkov najde edino možno rešitev za sam – umre. Toda to dejstvo samo poudarja resnico junakove ljubezni, ki mora biti po besedah ​​generala Anosova vedno "tragedija. Največja skrivnost na svetu!" Ljubezen mora biti vzvišena in nesebična, »čudovita, vseodpuščajoča, pripravljena na vse, skromna in nesebična«. Ne smejo se ga dotikati »nobene življenjske ugodnosti, kalkulacije ali kompromisi«. Pesniki pišejo pesmi o takšni ljubezni, umetniki in glasbeniki ji posvečajo svoje stvaritve, ženske "sanjajo" o takšni ljubezni. Prav to je bila ljubezen Želtkova, a na žalost je ta ljubezen skoraj izginila iz resnično življenje. Kot pravi avtorica, so »krivi moški ... nesposobni močne želje, do junaških dejanj, do nežnosti in oboževanja."

Ko berete Kuprinovo zgodbo, začnete verjeti, da je v naših dneh še vedno mogoče - čeprav redko - srečati takšno ljubezen. To potrjuje dejstvo, da je zgodbo, na kateri temelji "Grantova zapestnica", avtor vzel iz življenja. Po besedah ​​pisateljevih dobrih prijateljev, družine Lyubimov, v resničnem življenju ni bilo tako tragičnega nadaljevanja, toda pravi Želtikov je bil enak preprost uslužbenec kot Kuprin Želtkov. In na enak način sem nekoč izkusil čisto, iskreno in nesebična ljubezen, iskreno občudovanje in občudovanje ženske, ki jo ljubiš. Ljubezen, ki se ni razdelila, a ni izgubila svojega čara in veličine.

Videz, socialni status, obnašanje junaka zgodbe "Granatna zapestnica" ustreza podobi " Mali človek»Toda tega »malega« človeka lahko imenujemo »velikega«: očara nas njegovo bogastvo notranji svet, plemenitost njegove duše, globina in moč njegovih občutkov. Njegove ljubezni ne more nadzorovati niti on sam niti še posebej zunanje okoliščine. Niti prepričevanje niti grožnje ga ne morejo prikrajšati za glavni občutek v življenju. Ko zapusti to življenje, da bi osvobodil princeso Vero Nikolajevno njegove pozornosti, ji Želtkov piše zadnja črka. Junak ne graja svoje ljubljene, nasprotno, hvaležen ji je, ker je bila edina radost v njegovem življenju. In jo celo prosi za odpuščanje: "Nisem jaz kriv, Vera Nikolajevna, da mi je Bog bil všeč, da mi je kot veliko srečo poslal ljubezen do tebe. Tako se je zgodilo, da ... zame je vse moje življenje samo v tebi . Zdaj čutim, da se je zarezalo v tvoje življenje kot nekakšen neprijetni klin. Če lahko, mi oprosti za to."

Prositi odpuščanja za ljubezen, za dejstvo, da se je prav ta ženska izkazala za eno redkih »izbrancev«, ki so bili nagrajeni s tako vsesplošnim občutkom?! Mislim, da to zmorejo samo pravi ljudje močne osebnosti. »V prvi sekundi sem si rekel: Ljubim jo, ker na svetu ni nikogar, kot je ona, ni nič boljšega, ni živali, rastline, zvezde, ni lepšega in nežnejšega človeka od tebe. kot da bi bili vsi utelešeni v vas." lepota zemlje."

Da, takšne besede bi verjetno stopile še tako brezčutno in ponosno srce. In Vera po mojem mnenju ni bila brezčutna. V njeni duši je bila nežnost, »ki je v sebi ni pričakovala«. Škoda, da samo berem Poslovilno pismo, je videla in razumela vso moč, vso nesebičnost Želtkove ljubezni do nje, vso veličino duše človeka, ki je bil zanjo tako dolgo le razlog za jezo in ogorčenje.

Ko odhaja, reče ta človek: »Sveti bodi tvoje ime"Te besede zvenijo kot hvalnica ljubezni, hvalnica veličini človeške duše, hvalnica življenju samemu. Junak umre, a njegov občutek je živ. Dokler Zadnja minutaŽeltkov ostaja močan, neizmerno ljubeč in hvaležen življenju. Izkazalo se je, da je njegova ljubezen »močna kot smrt«. Izkazalo se je celo, da je močnejši od smrti. Bila je ljubezen, za katero doseči kakršen koli podvig, iti v muke ali smrt sploh ni delo, ampak veliko veselje. Ta ljubezen premaga smrt, kajti tisti, ki ljubi, se smrti ne boji. Še naprej hvali in se zahvaljuje svoji ljubljeni. Ta ljubezen je močnejša od vsega na svetu. In to moč še poudari Beethovnova glasba, ki zveni na koncu zgodbe. Glasba velikega skladatelja vzbudi v duši junakinje in tudi v naši tako zmedo občutkov, da človek nehote verjame v nesmrtnost duše, v veliko moč ljubezni, ki daje navdih mojstrom umetnosti in listi večni spomin O meni. In če spomin na to ljubezen ostane živ, potem je ljubezen sama živa, oseba, ki se je izkazala za sposobno tako močnega občutka, še naprej živi v človeškem spominu.

Pred skoraj stoletjem Velik mojster umetniška beseda A.I. Kuprin je postavil najpomembnejše življenjska vprašanja- o pomenu človeško življenje, o moči značaja, o dostojanstvu pravičnosti, o pravi občutki, o ljubezni in smrti. Odgovore na ta vprašanja iščejo številne generacije bralcev. Tudi mi jih nadaljujemo z iskanjem. In pisateljeva dela, polna edinstvene svetlobe, optimizma, magije in neresnične lepote, nam pomagajo slediti temu iskanju prava pot. In verjeti, da bomo zagotovo našli, kar iščemo, ko bomo našli, bomo to doživeli, srečali bomo enega in edinega pravega, resnična ljubezen, ki je sposobna osvojiti vse. Celo smrt!

Varčevanje z energijo ljubezen na podlagi dela "Mojster in Margarita"

Ljubezen je nepozabno lepa in svetel občutek ki se nepričakovano naseli človeška duša in jo ogreje prijetna toplota. Nesrečna ljubezen muči dušo hujše od vsakega ostrega noža in pusti za seboj trpko in bolečo sled v srcu. O ljubezni je bilo napisanih veliko pesmi, veliko slik je posvečenih temu občutku, veliko del se dotika te teme, ki je vedno pomembna.
"Mojster in Margarita" je na prvi pogled mistično in mračno delo. A ko se poglobimo v bistvo te knjige, razumemo, da je tudi tu nekaj »ljubezenskih zadev«.
Ljubezen Margarite in njenega mojstra je nepričakovano in nepričakovano vzplamtela v dušah obeh likov. Zaljubil se je v lepa ženska z na prvi pogled in Ona, poročena plemiška žena, se je predano in iskreno zaljubila vanj.

Margarita je verjela v talent svojega ljubljenega, verjetno je bila njegova muza, njegov navdih. In mojster, kot trinajstletni deček, se je vsak dan veselil srečanja s svojo boginjo, zaljubljenca sta cenila vsako minuto, preživeto skupaj. Zdelo se je, da je Margarita za zaljubljenega pisatelja celotno vesolje, on pa zanjo smisel življenja. S popolnim zaupanjem lahko rečem, da je njun odnos nastal v samih nebesih, saj sta bila odnos in harmonija, ki sta vladala med zaljubljencema, nezemeljska.

Kot številni pesniki tistega časa je tudi Mojster svoj talent plačal z lastno svobodo. Svojemu dragemu je bilo nerodno povedati, da je v psihiatrični bolnišnici. In ni bilo dneva ali noči, ko se ne bi spomnil svoje lepe muze, svojega smisla življenja - svoje Margarite.

Tudi nanj ni pozabila. In že, ko je izgubila upanje, da bo spet s svojim ljubljenim, je Margarita dobila priložnost izpolniti svoje sanje.

Prizor srečanja med Mojstrom in Margarito je zelo prisrčen in nežen. Zdelo se je, da zaljubljenca ne verjameta v svojo srečo. In vse strašne stvari so bile že za nami. Glavno, da sta skupaj.

Zakaj je med temačno mističnimi motivi romana Bulgakov upodobil ljubezensko zgodbo?Ljubezen pesnika in plemenite ženske je edina mehka točka na sivem ozadju dogajanja v delu. Verjamem, da nesmrtna ljubezen teh dveh ljudi vsakemu od nas dokazuje, da je vse v naših rokah, če le verjamemo in upamo na najboljše.

Zlobneži so Mihaila Semjonoviča z licem navzdol vrgli na hladen, grob beton.
Neusmiljeni škorenj je zdrobil lopatice.
Mihail Semjonovič se ni upiral: bilo je nesmiselno. Bilo jih je okoli pet. In Mikhail - ne več kot polovica. Človek. Preostanek človeštva v njem so poteptali, sploščili s kovanimi kirzami, stopili z neusmiljenim železom, pljunili na tla z zadnjimi sekalci.

Voditelj se je hudo nasmehnil:
- No, je stranka pripravljena?

Mikhaila so spet brcnili - ugotovil je, da je bilo vprašanje naslovljeno nanj, čeprav je bilo o njem rečeno v tretji osebi. Morda je bil vodja Poljak. Čeprav – kakšna je razlika?

Gotouu ... - Mihail je tiho tulil: grenko besedo je komaj stisnilo skozi njegove krvave ustnice.

Super! Naročite se!

In Mikhail je dobil pogodbo in v njegove zmečkane prste so vstavili Parkerja. Z nagajivo roko je Mihail izvlekel svoj monogram. Podjetje "Oleasters Ltd" je bilo z vsem svojim premoženjem preneseno na tretje osebe. Osebam kriminalne nacionalnosti.

Dobro opravljeno! – se je pohvalil voditelj. - Kar tako takoj. Plačilo dolga je zeleno. Kakšna je zaobljuba - takšna je bremenitev! Kakšno je posojilo ...
Vodja je razmišljal o rimi.

Razbojnik! – nenadoma je sam pri sebi izdavil Mihail. Ponovno so ga brcnili zaradi "neurejenega bazarja".

Toda vodja sam je bil, nasprotno, navdušen in zalajal:
- Tako je, mati! - in brcnil je tudi Mihaila, a ne z očitkom, ampak v znak spodbude, skoraj prijateljsko. Mihail je izpljunil molar: ostala sta še dva.

In zdaj,« je rekel voditelj, »zadnji dotik.« Kaj menite o filmih Quentina Tarantina? Obožujem filme Quentina Tarantina! Po mojem mnenju imajo zelo visoko umetniško in izobraževalno vrednost.

Mihail je mislil, da ga bodo zdaj ubili. Končno!
Poskušal se je spomniti vsega svojega življenja - a njegovo zavest so zameglile vizije likalnika in podlih obrazov sadistov.

Kako se vam zdi film "Bratstvo"? – je še naprej spraševal voditelj. – Da, ni tako slaven kot "Pulp Fiction" - vendar ima svoj čar ... Kot vse, kar Američani snemajo o Britancih. Šarm - in nekakšno igrivo otroško spoštovanje do matičnega naroda. Nekoč sem pisal diplomsko nalogo na to temo. Ni mi uspelo - in zdaj sva oba v dreku. Razlika je v tem, da stojim na tvojih ramenih. Ste torej videli film "Bratstvo"?

Vodja je vrgel roko vstran, z zahtevno odprto dlanjo, kot kirurg nad operacijsko mizo - in vanjo se je takoj vtaknil mesarski tesar.

Nekdo je neusmiljeno pritisnil Mihaelovo desno podlaket na tla, dokler ni zaškrtalo. Ni gledal filma "Bratstvo" - vendar je razumel ...
- Za kaj? - je zavpil in se dušil v svojem kriku in škrlatni, bolestno gosti slini.

Potem! – je resno odgovoril vodja. - Za spomin za nas, za spomin za vas. In tako, da policisti, odkrito povedano, nimajo česa nagajati ...

Nekdo je ostudno zarjovel.
In vodja je zamahnil s tesarjem ...

Mikhail se je zbudil v bolnišnici. Panec, povit v povoj, je kljub tabletam proti bolečinam močno bolel. Toda veliko bolj strašna kot fizična bolečina je bila zavest o nepopravljivi izgubi.

»Zdaj sem invalid. Razvrednoten človek ... Larka bo odšla ... Kako piti ... Hočem piti! Zastrupil te bom, zastrupil te bom!"

Njegov sostanovalec, inteligenten starec v pižami in iz nekega razloga s panamskim klobukom, je Mikhailu privoščil bučni sok iz litrskega kozarca.

"Pobrali so te na verandi, fant," je rekel starec. "In nekdo mu je roko zvezal s podvezo - sicer bi bil ves "izkrvavljen" ..."

"Kdor koli ga je odrezal, ga je potegnil!" – je s plazemskim sovraštvom pomislil Mihail. – Barabe se ne bojijo sranja! Policisti so kupljeni, tožilec je na trnku, varnostniki so na trnku ...«

"Zdravnik je rekel, da si potepuški psi ugriznjen! – je sporočil starec.

»Kako jesti pse! – se je miselno strinjal Mihail. - Psice! volkovi! Bitja! In Larka je bitje... Z šoferjem... Z namestnikom... Prasica! Zdaj bo zagotovo odšel!"

V tistem trenutku so se vrata na stežaj odprla in v sobo je priletela Mihailova žena Larisa. Z dvema plastične vrečke- tako težke, da so se roke zlomile in jih je Larisa stisnila na prsi ter bila videti kot radijka Kat, ki se skriva v berlinski kanalizaciji.

Larisa je začela prazniti vsebino vrečk - banane, britvico, jogurte, milo, piščanca v foliji, brisačo in še veliko več - neposredno na Mikhailovo posteljo.
Pogledal je odmaknjeno: zakaj ti znaki pozornosti, ko je vse jasno?

Larisa je z eno roko, eno za drugo, grabila neizčrpne vrečke, z drugo pa božala Mikhaila po laseh, ga ves čas gledala v oči, ni je bilo v zadregi njene napihnjene modre maskare, in vprašala: »Kako si? kako si?"

"Nič!" - je odgovoril Mihail in pri sebi dešifriral: »Mislim, nič.« Zdaj sem nič. Popolna ničnost!

Ko je zbral pogum, je Mihail izdal odpustek:
»Larissa! Pusti me! Zakaj me potrebuješ tako?

»Jaz sem invalid! Poleg tega sem pohabljen berač: vse so pobrali! – je Mihail svojo ženo spodbujal z nekakšnim mračnim mazohističnim zanosom. - Prej sem bil slab mož ... Hodil sem levo in desno ... Predvsem levo ... Prišel je pijan. Hamil. In zdaj - popolnoma ... Ne uničuj se, Lara!«

Larisa si je nenadoma obrisala solze, gube njenega oteklega obraza so se poravnale, pridobile moč in strogost, njene oči so zagorele od suhe jeze ljubezni:
»Pridite k pameti! Kaj praviš, Mike! Ti ... ti ... ti si bila in si ... - očitno je hotela povedati preveč: besede so ji zastajale v grlu, napete od jokanja. A končno so se prebili najpomembnejši in najmočnejši: - Ti - dober mož! Najboljši!"

Potem je Larisa spregovorila brez ustavljanja.
Da, to je bilo – to je bilo. Med seboj sta se prepirala in celo stepla ter celo varala. Ampak to je zato, ker se dragi samo zabavajo. In če svojega ljubljenega Mikea ni zapustila, ko je bil močan in bogat, kako ga lahko zapusti zdaj, ko je šibak in finančno šibak? Tako v težavah kot v veselju ... Je Mike pozabil? Dokler naju smrt ne loči... Samo smrt. In nič drugega. In Mike mora še živeti in živeti. Samo pomislite - roka? Ja, tudi če bi postal kot tale profesor angleščine v vozičku, brez glasu ... Ne - vse je isto in nikoli! In ne upajte si misliti!

Mihail je nenadoma začutil, da se iz njegovih prsi dvigne nenavadna toplota, ki mu je vdrla v glavo in stopila oči, zmrznjene od slik sveta hladne čistosti in zmrznjene zločinske resničnosti. Utripal je s trepalnicami in začel jasno videti. Bilo je, kot bi prvič videl svojo ženo. Natančneje, ne: po dolga letačutne otopelosti, jo je spet videl, kakor jo je videl v svojih brezskrbnih študentskih letih. "Klicala me je Mike - tako kot TAKRAT!"

»Šli bomo daleč, daleč proč od tod! « je pomislil Mihail. - Še vedno imam stanovanje - prodal ga bom in se nastanili v ribiški koči na morski obali. Jaz bom lovil ribe, Larisa pa ga bo čistila. Ker lahko ribiško palico držite z eno roko, vendar je strganje lusk neprijetno. Ampak držal bom palico. Telovadil bom z ekspanderjem, tako bom razvijal svoj leva roka da lahko izvlečem največjo ribo ... Tudi marlina. Zvečer pa bomo sedeli na plaži in občudovali sončni zahod. Ujeti zadnji zeleni sončni žarek, se utopiti v morju. In ponoči bodo mimo plule veličastne bele ladje in nas pozdravljale z lučmi svojih bokov ... Oh, te luči njihovih bokov ... Luči njihovih bokov ...«

In Mikhail se je spet potopil v pozabo - toda tokrat spokojen, čist in topel, kot voda Rdečega morja, kjer sta skupaj počivala pred dvema letoma. Mikhail je spustil glavo v Larisino naročje, ona pa ga je božala in božala po kodrih. S pokojnikom in svetel nasmeh na obrazu…

P-s.: Ta miniatura se je rodila v času, ko je potekala razprava o bistvu in vlogi t.i. "postmoderno". In nekateri ljudje, ki jih je zanimala literatura, so bili nagnjeni k prepričanju, da je "postmoderna" preprosto evfemizem za "obscenost" in "iztrebke". Pravzaprav ne čisto tako. »Deformacija« in »fekalizacija« sta najbolj dostopni (tako avtorjem kot bralcem) metodi »postmodernizacije«. A brez njih se da, ko se hočeš cinično norčevati iz kulturne dediščine in modro zožiti njeno »anginoidno« odprtost.
Pravzaprav sem takrat kot primer »čistega« postmodernizma napisal to miniaturo. Zdaj se izvaja na univerzah. Tam posebno nerazumevajočim študentom pojasnjujejo, kje je »postmoderna«. Bralci tukaj, na prose.ru, pa imate možnost brati komentarje. In moram reči, takratni Carapax je bil kljub vsej svoji dolgočasnosti resnično Seneka in Spinoza pod eno lupino :-)

Ocene

Živjo, Artjom!

Ne govorim o besedilu, ampak samo o misli, ki se je pojavila po branju vašega odgovora Kotovskemu

Evo kaj mi je dalo misliti:
»A vseeno se je postmoderna kot ozaveščena ideologija oblikovala prav v sodobni časi, ko je postalo jasno, da nas bo potrlo spoštovanje do naše kulturne in moralne dediščine, ko vsega tega nismo razumeli in si nismo olajšali tega bremena na naših možganih in dušah.«

In kdo se dejansko počuti zmečkanega? se pravi, razumem koga - to so nekateri, ki ne morejo preseči kulturne dediščine, želijo pa postati slavni in zato ubijejo na primer Johna Lennona

Toda reči, da svetovno prebivalstvo še vedno trpi zaradi bremena kulture in morale, je težko ...
na splošno ne razumem, zakaj je postmodernizem nenadoma dobil (če je temu tako) pomen kulturnega pojava, primerljivega recimo z renesanso
po mojem je to problem omejenega kroga neuresničenih umetnikov, nič drugega

Poleg tega menim, da ima kulturna in moralna evolucija utripajoč značaj, ne pa monoton, in upad tempa, nekakšno kulturno stagnacijo, je bilo treba opaziti po isti renesansi ... in potem sta tu še dva sveta vojne... tako da je vse ok, počakaj pa bo nov impulz :)

Pa jih srbi, hočejo to tukaj in zdaj, civilizacija pa je na izhodu, ko bo še prišlo do nove eksplozije in zdi se jim, da so oni prvi ujeli to fazo zaviranja, jo »odkrili«. , kar pomeni, da imajo moralno utemeljitev - to je smeti - to je to. in ubiti Lennonove

Nekaj ​​podobnega :)

Živjo, Victor.

Veste, ne bi rekel, da je postmodernizem fenomen, primerljiv z renesanso. Po obsegu, mislim. Se pravi, čez tristo let bomo o tem sodili. Čeprav je prav »ideološko« veliko skupnega. »Vzemi in vulgariziraj vse« (prevladujoči kulturni imperativi in ​​dogme). Zato - Rabelais s svojo obscenostjo, Dekameron in z oblinami v umetnosti, kot izziv prejšnji askezi itd.

V kolikšni meri je kultura prejšnjih stoletij »prevladujoča« in »zatiralska«? Večina prebivalcev planeta seveda ni posebej zatiralna. Še manj – to jih je skrbelo v srednjem veku, ko jih je, če bo dal, deset odstotkov znalo brati Rabelaisa in Dekamerona.
Zdaj seveda več ljudi, Avtor vsaj, v razvitih državah, ki aktivno uživajo kulturne izdelke. Tudi če gre za »množično« kulturo, čeprav ni v vseh primerih mogoče razumeti, kje je čisti pop idiotizem in kje »latentna postmodernost, parodiranje same sebe in žanrski klišeji«, kot je film »Armagedon« z Bruceom Willisom.

Še enkrat, kako težko je živeti" kulturno kulturo, veličastna zapuščina naših prednikov"? Da, ne moti, pomaga živeti. Pa vendar - ste že kdaj srečali lepe ljudi, ki govorijo o Puškinu, Shakespearu, Tolstoju, srebrni dobi - vedno z izdihi na meji orgazma? Sem - srečal sem jih v velikem številu. In ti ljudje niso toliko nadležni, ampak iz neznanega razloga povzročajo strastna želja zasmehujejo tisto, kar jim je sveto. Pravzaprav so takšne nagone opazili tako pri Majakovskem (»učbeniški sijaj«), kot pri Kharmsu in - če jih imenujete.

To je pravzaprav tisto, kar vidim kot glavni motiv in bistvo postmodernizma. V tem, da se znebimo pretiranega, »fascinantnega« spoštovanja do kulturne veličine. Pod sloganom - pomiri se. In seveda se je ustvarjalno huliganstvo podobne narave dogajalo že prej, toda zakaj se je postmoderna oblikovala kot »konceptualni« fenomen ravno po dveh svetovnih vojnah? Ker – po dveh svetovnih vojnah. Kajti že na filisterski ravni je postalo jasno: lahko se zgodi še tretjina in bo najverjetneje zadnja. In ko se to zgodi, kaj potem?
"Pomirite se, državljani! Prav lahko se zgodi, da bomo vsi umrli veliko prej, kot smo mislili. In vse, kar zdaj tako zelo častimo - vera, kultura, politične doktrine - vse to jutri ne bo imelo nobenega pomena. Vprašanje je torej , kaj za vraga? Ampak glavno je: bolj ko smo resni zdaj, večja je verjetnost, da jutri ne bomo nič. Zato le počasi in načeloma »nič svetega«.«
Nekaj ​​takega.

Lennonov umor je samo dejanje psihopata in nikakor ne postmoderno. Postmodernost je »umor« Mikija miške. Ali pa recimo predstava Sida Viciousa, ko je z odra streljal iz revolverja (slepih nabojev) na posebej pripravljene gledalce z »vrečami s krvjo« na prsih. Ostali gledalci, ki niso bili seznanjeni, so bili seveda najprej zmedeni. In da je bil Sid Vicious bolan kurbin sin, se ne razpravlja. Vendar je šlo v tem primeru prav za postmoderno predstavo. In ko malce bolj bolan kurbin sin vzame dve puški in začne masaker na univerzi, hkrati pa vnaša aluzije na kultne filme, je to še vedno bolj čisti kriminal kot umetnost.
Kako povezani so ti pojavi, cinične predstave za norčevanje in težnja po organiziranju naravnih kolin? Na nek način sta povezana. Korenine so še vedno iste. "Jutri bo lahko vojna, zadnja vojna, ali epidemija, tudi zadnja - torej, koga za vraga pravzaprav briga?"
No, odsotnost večjih vojn in stisk, udobje trenutnega udobnega življenja, na ozadju katerega se, prvič, povečuje potreba po spektakularnem nasilju, zaradi pomanjkanja pravega nasilja, in drugič, tako zelo redki izbruhi resnično patološko vedenje je še posebej opazno.

Kar zadeva »kulturno stagnacijo«, si ne bi upal tako označiti stanja v zadnjih šestdesetih letih. Literatura je malo izgubila pomen, ki ga je imela v devetnajstem stoletju. Malo. Toda glede kakovosti - po mojem mnenju ne tako malo dobre knjige je bilo napisano v tem času. In kljub dejstvu, da je "najboljši ustvarjalne sile" - gredo v kino.

Civilizacija na zahodu? Kaj mislite z besedo "odhod"? Razpršenost po galaksiji? Ne, to je še daleč. Natančneje sto trideset let :-)

Vse najboljše,
Artjom

O ljubezni lahko govorimo neskončno. Velike pesnike, pisatelje, umetnike, glasbenike in pevce je navdihnil ta občutek, ko so ustvarjali svoje mojstrovine. Vitezi in vojaki so šli v boj z imenom svoje ljubljene na ustih. In čeprav se ljubezni ne moremo dotakniti, videti ali slišati, to čustvo pozna vsak človek, dobesedno od otroštva.

Kakšna je moč ljubezni?

Vsak na svoj način odgovarja na vprašanje, kakšna je moč ljubezni. Šibka, prestrašena ženska bo želela, da njen ljubimec postane ona kamnita stena, - v tem bo črpala svojo moč. Oseba, ki je bila večkrat izdana, bo želela zaupanje v svojega partnerja in bo verjela, da je navezanost na spremljevalca močna v zvestobi in predanosti. Za gorečega mladeniča ta definicija bo v njegovi pripravljenosti na podvig. To čustvo bo motiviralo umetnika, da ustvari čudovito sliko.

Kakšna je moč ljubezni med moškim in žensko?

Predstavnica da moškemu vse od sebe in ga povzdigne v višje višine. visoka stopnja, ki navdihuje vašega življenjskega partnerja za doseganje dosežkov - to je moč ženska ljubezen. S svojo privlačnostjo lahko zaljubljeno dekle ozdravi bolne, dvigne malodušne in svojemu ljubimcu vlije zaupanje, da je najboljši in najveličastnejši na svetu.

Moč starševske ljubezni

Moč je v nagonu, ki ga daje narava sama, da varuje svoje potomce, jih varuje, hrani in izobražuje. brezpogojna ljubezen mati otroku. Če pri živalih takšno hrepenenje po potomstvu ostaja na ravni nagona, je človek v svojem vztrajnem razvoju vzgojil materina ljubezen vašemu otroku na skoraj božansko raven:

Moč ljubezni - psihologija

Pri otroku, ki še ni odvajen od materinih dojk, prvič najbolj močna čustva da je človek sposoben le - lakote in ljubezni - to je o ljubezni rekel Sigmund Freud. Na splošno je enačil ljubezensko čustvo na eno ali drugo manifestacijo spolno željo, čeprav je določil, da spolnost ni nujno proces interakcije med genitalijami. Oče psihoanalize je svoje privržence zmedel o ljubezenska čustva takoj ko sem lahko.

Avstrijski psiholog je povsem resno in kategorično trdil, da spolni motivi - kot jih je on razumel glede na svoje - določajo človekovo življenje, motive njegovih dejanj in njegovo celotno usodo. Hkrati je dejal, da užitek morda ne izvira vedno iz zadovoljevanja potreb, ne, lahko ga dobimo tudi s trpljenjem.

Dejansko je ravno nerazdeljeno nagnjenje srca, popolno negativna čustva, je pesnike spodbudil k ustvarjanju pravih mojstrovin, kot je pismo A.S. Puškina Ani Kern. Trpljenje zaradi neuslišane želje je tako močan katalizator za ustvarjalni ljudje da si včasih sami prizadevajo občutiti neuslišano naklonjenost, da bi jih lahko obiskala muza.

Freud o ljubezni

Sigmund Freud je na svoj način odgovarjal potomcem, kaj je moč človeška ljubezen. Spolni nagon, »igre hormonov« in druga fiziološka dejanja paradoksalno nimajo nobene zveze s človeško spolnostjo in s to definicijo je očitno avstrijski psiholog mislil ravno na sposobnost doživljanja ljubezni. Odmeven uspeh teorije psihoanalize potrjuje, da moči tega čustva ne gre podcenjevati, ta občutek pa dobesedno prežema vse manifestacije človekovega življenja, od rojstva do starosti.

Kako se meri moč ljubezni?

Jakost toka merimo z ampermetrom, napetost z voltmetrom, kako pa lahko določimo jakost ljubezni? Res, če je ljubezen tako močan, močan in celo včasih grozen občutek, potem mora imeti neke vrste merske enote? Skozi stoletja in tisočletja bi se človeštvo verjetno moralo naučiti metod za merjenje tega čustva. Super bi bilo, če bi obstajala naprava, ki bi jo lahko uporabili na človeku in videli, ali vas ljubi ali ne in koliko.

Takšne naprave ni in ne more obstajati, ker je človek zelo nestanovitna stvar in kazalnik moči ljubezenske naklonjenosti se lahko spreminja ne le leta, ampak celo mesece in včasih dni. Včasih človek sploh ne more reči, ali ljubi drugega ali ne, in ni govora o poskusu merjenja moči tega občutka. Je dobro ali slabo? Verjetno je še vedno dobro, saj bi nenehna spremenljivost indikatorja moči ljubezni na napravi služila kot razlog za grenko razočaranje za veliko, veliko ljudi.

Kako pridobiti moč ljubezni?

Ni vsak na svetu sposoben ljubezenska doživetja. Obstaja celo bolezen, pri kateri človek ne more ljubiti nikogar in ničesar - hipopituitarizem. Najti moč ljubezni je mogoče različne poti. Zdravniki ponujajo hormonsko zdravljenje, duhovni praktiki pravijo, da lahko ta občutek spustite v svoje srce, če se zavedate svojega harmoničnega sobivanja z Naravo, sprejemanja in ne zavračanja vsega, kar obstaja na Zemlji. Obstaja veliko tehnik, ki vam omogočajo, da občutite enotnost z vsem na svetu in to lahko spustite v svoje srce brezmejna ljubezen eni sami osebi.

Skoraj vsak ima spomin na prva mladostna čustva, ki so planila v srce in jih odplaknila kot poplava ter odnesla vsa prejšnja stališča na svoji poti, omejila okoliško realnost eni sami osebi, vendar poveča notranje bistvo te osebe na velikost vesolja. Sposobnost zaljubljanja pridobimo že v otroštvo, nato pa, ko odrašča, se njena moč in predmeti uporabe spreminjajo in spreminjajo.

Zdravilna moč ljubezni

Zdravljenje z nežnostjo, predanostjo, ljubeznijo – to je vsepremagovalna moč ljubezni in v tem primeru nam na pomoč priskoči znanost. V svojih poskusih so znanstveniki dokazali, da se majhne opice, prikrajšane za materino toplino, slabše razvijajo in pogosteje zbolijo kot tiste opice, ki niso bile ločene od svojih staršev. V delu Aksakova "Otroštvo vnuka Bagrova" je osupljiv primer matere, ki zdravi svojega brezupno bolnega sina. Stisnila ga je na prsi, dobesedno »dihala vanj vitalnost“, po besedah ​​pisatelja, zahvaljujoč čemur je deček ostal živ.

Uničujoča moč ljubezni

Sposobnost ne samo zdravljenja, ampak tudi uničenja, končanja obstoja - in to je tudi sestavljeno iz velika moč ljubezen. Vročična ljubezen lahko uniči človekovo osebnost, če na primer dolgo časa trpi zaradi neuslišane ljubezni. Duša, ki neguje tak občutek, mora goreti, meni pisateljica Charlotte Bronte. To je moč neuslišane naklonjenosti, ki mnoge najstnike potisne na pot samomora.

Pred kratkim mi je gospa psihoanalitičarka povedala, da pripravlja seminar na temo ljubezni. "Kateri odlična ideja! - Sem odgovoril. Kaj bi lahko bilo pomembnejši od ljubezni, ki ves čas okupira vse naše misli – tisti, ki vam rečejo, da o tem ne razmišljajo, lažejo, se tega sami ne zavedajo ali pa so depresivni.

Zdi se mi, da gre tukaj za dva nasprotujoča si koncepta. Prvi (ki se ga je moj sogovornik držal) pomeni, da je strast le eden od posebnih trenutkov ljubezni, ki se zgodi na njenem začetku. Veste, to je prvič, ko nas zgrabi norost, ko v nas gori ogenj, ko je vse vesolje tako erotično, ko se nasmejimo vsem in čutimo sočutje celo do mračnih kontrolorjev kart na avtobusu. Ne glede na to, kako močna je ali kako se razvija skozi čas, je ljubezen izbira. Ljubim te, ker si ti, za razliko od drugih, ker mi je vse o tebi zanimivo, ker sem te čakal, ne da bi si te jasno predstavljal, čeprav si popolnoma nepričakovan ... Na splošno se je začel čudež.

Nekateri menijo, da je dolgoživost nastalega para odvisna od tega, kakšen je bil začetek – morda. Toda strast je nekaj drugega. Zdi se mi, da se nam pogosto dogaja, ko smo v težavah (če se tega zavedamo ali ne) ali ko nam življenje ni všeč, ko nam grozi žalost. Potem je strast tisto notranje gibanje, ki izžene sile smrti, ki so se nas polastile in nas obupno potiskajo k spolna želja, Erosu. Bližala se nam je melanholija, potem pa nenadoma še ena ali druga, kot obsedenost, zapolnjuje ves prostor naših misli.

Ne razmišljamo o ničemer drugem kot o njem (njo), nosimo ga (jo) v sebi in v nas ni več prostora za žalost - začasno smo pobegnili iz objema Thanatosa. Temu jaz pravim moteča funkcija strasti. In tisti predmet naše strasti, tisti moški ali tista ženska, ki smo si jo tako strastno želeli, se lahko izkaže, kot se pogosto izkaže kasneje, ko strast mine, »sploh ne po našem okusu«.

Zdi se mi torej, da če je ljubezen altruistična (v smislu »namenjena drugemu«), potem je strast, goreče uveljavljanje živega poželenja zoper posmrtne sile, natanko narcistična: usmerjena je k samoohranitvi. Besede strasti v resnici sploh niso "ljubim te". Tisti, ki ga prevzame strast, pravi nekaj drugega: "Ne bom umrl."