RAZVOJ LEKCIJE TEČAJA

"Temelji verskih kultur in posvetne etike"

(modul “Osnove svetovnih verskih kultur”)

Razred: 4

№ lekcije: 24

Zadeva: »Koledarji svetovnih religij. Prazniki v svetovnih verstvih"

Cilj: Sistematizacija in posploševanje znanja o praznikih v religijah sveta.

Naloge:

Utrditi znanje učencev o raznolikosti praznikov v svetovnih religijah

Razširite svoje razumevanje praznikov v svetovnih religijah

Spodbujati medsebojno spoštovanje in spoštovanje tradicij narodov sveta

Dejavnosti: pogovor, skupinsko, individualno delo.

Oprema: multimedijska predstavitev, ilustrativno gradivo.

Med predavanji:

Organizacijska faza:

Pozor! Preverite, prijatelj.

Ste pripravljeni začeti lekcijo?

Ali je vse na mestu, ali je vse v redu:

Knjiga, pisalo in zvezek.

Obrnite se drug proti drugemu, primite se za roke in se nasmehnite, sosedu zaželite srečo.

Danes imamo goste pri naši lekciji, pozdravimo jih. Usedite se.

Določitev ciljev in ciljev lekcije. Motivacija za učne aktivnosti učencev:

T: Fantje, prosim, spomnite se teme naše zadnje lekcije? O čem sva govorila?

D: Preučevali smo temo "Prazniki v svetovnih religijah", pogledali smo, kateri prazniki so glavni v posamezni religiji.

U: Rusija je večnacionalna država, v kateri živijo ljudje, ki pripadajo različnim verskim kulturam. Predstavniki teh kultur imajo svoje , obredi, prazniki, ki jim sledijo in jih spoštujejo.

T: Kaj je namen naše lekcije?

Danes bomo v lekciji utrdili pridobljeno znanje in vstopili v svet raznolikih in neverjetnih praznikov..

Imate radi počitnice?

Kateri so vaši najljubši?

Kakšne asociacije se porajajo, ko slišite besedo praznik?

(veselje, zabava, darila, pogostitve, sprostitev)

Kaj je praznik?

PRAZNIK - dela prost dan, dan veselja, ustanovljen v čast dogodka. (Ozhegov slovar).

Preverjanje domačih nalog, reprodukcija in popravljanje temeljnega znanja učencev. Posodabljanje znanja:

U: Preverjanje d.z. Fantje, spomnimo se, v obliki blitz turnirja, svetovnih praznikov, ki jih poznamo, in vere, ki ji pripadajo. Poimenujem praznik, vi pa zelo na kratko, ustno razložite njegovo bistvo. Za vsako pravilno , si odgovorec pripiše točko. Na podlagi rezultata bo razglašen najbolj izobražen dijak na področju verskih praznikov.

Pasha (praznovanje osvoboditve judovskega ljudstva)

Božič (Jezus Kristus je rojen)

Sukot (praznik čistega veselja v čast Stvarniku)

Eid al Fitr (praznovanje konca posta)

Velika noč (svetla Kristusova nedelja)

Hanuka (judovski praznik sveč)

Trojica (praznik, ki slavi Boga Očeta, Sina in Svetega Duha)

Sagaalgan (novo leto v budizmu.)

Vnebohod (po svojem vstajenju se Jezus Kristus 40 dni prikazuje učencem. 40. dan po veliki noči se je povzpel in sedel na božjo desnico.)

Šavut (praznik predaje Tore judovskemu ljudstvu)

Če povzamem, otroci.

Ugani praznik s slike

Naslednja naloga je te narave, učencem se na diapozitivih pokažejo slike praznikov (Kurban Bayram, Donchod, Mawlid).). Uganiti morajo, kateri praznik je predstavljen, in poimenovati njegove glavne značilnosti.

Zaključek za 2 opravljeni nalogi. (Vsak praznik ima svoje značilnosti)

Primarna fiksacija:

Delo v skupinah.

Fantje, zdaj boste delali v skupinah (lahko ponovite pravila dela v skupini).

Rad bi vas povabil, da opravite več pomembnih nalog.

Dezinformacije. Poiščite stvarno napako v besedilu.

Na diapozitivih bo prikazano besedilo, ki lahko vsebuje stvarno napako. Najti ga morate v 6 minutah in utemeljiti svoj odgovor.

Po nastopu svetega ognja sem si z vsemi gorečimi svečami zažgal brado, vsi lasje so mi goreli, na telesu so se pojavile opekline 3. stopnje. (Sveti ogenj ne gori).

Vsemogočni se je odločil preizkusiti Ibrahimovo vero - ukazal mu je, naj žrtvuje svojega edinega sina sebi. Ibrahim je izpolnil voljo Vsemogočnega. Dvignil je roko, da bi žrtvoval sina in ga ubil. (Vsemogočni ne potrebuje prelivanja krvi in ​​človeških žrtev, hotel se je prepričati o pripravljenosti na žrtvovanje)

V dneh Šavuota je prepovedano vsako delo in ni dovoljeno kuriti ognja. Zato Judje ves praznik stradajo in živijo brez ognja in elektrike. (Ne. Gorilnik prižgejo vnaprej in ga pustijo vse dni praznikov; na praznike je navada jesti mlečne izdelke in se vzdržati mesa).

Zaključek : Fantje, po opravljenih današnjih nalogah bi vam rad prebral naslednje vrstice.

Za osebo je narodnost

in brez zaslug

in ne krivda.

Če v državi

pravijo drugače

pomeni,

ta država je nesrečna.

(Besede Roberta Roždestvenskega)

O čem govorijo te vrstice, kaj je hotel avtor z njimi povedati??

Kako je lahko to povezano s temo naše lekcije??

5. Ustvarjalna uporaba in pridobivanje znanja v novi situaciji

U: Danes smo v razredu poimenovali bistvo vsakega od praznikov, značilnosti, ritualov, obredov. In prišli smo do zaključka, da moramo biti strpni, spoštovati, razumeti in ceniti tradicije drugih verskih kultur.

Primerjava: Sagaalgan (budistično novo leto) __________ novo leto (pravoslavno)

velika noč (judovstvo)___________ velika noč (pravoslavje)

Donchod (D. Buda in odhod iz zemeljskega sveta)___Kristusovo rojstvo (pravoslavno).

Govor staršev, "... Praznik v naši družini."

Fantje, danes imamo v lekciji starejšo generacijo, to so vaši starši. Zdaj bomo veseli, kako praznujejo praznike v vaših družinah. Katere obrede upoštevate, kako se pripravljate na prihajajoče praznike.

Na kateri praznik boste videli in jedli na praznični mizi?

barvana jajca in velikonočna torta (velika noč)

grenka zelišča, matzo, 4 kozarci vina (pasha)

žrtveno jagnje (Kurban Bayram)

beli izdelki, bursaki (Sagaalgan)

Odsev

Naša lekcija se bliža koncu. Zdaj pa vsak zase določimo namen, zaradi katerega smo šli. Vrnimo se k temi in namenu naše lekcije in naredimo zaključek.

7. Podatki o domači nalogi, navodila za njeno izdelavo

Povejte družinskim članom in prijateljem o svojem najljubšem verskem prazniku.

Poiščite pregovore in reke o praznikih!

Samoanaliza lekcije

Današnja lekcija 24 v sistemu lekcij o Orkse (modul - Osnove pravoslavne kulture), tema "Koledarji svetovnih religij. Prazniki v svetovnih religijah" Njegov cilj jesistematizirati in posplošiti znanje otrok o praznikih v svetovnih verstvih. Za dosego cilja so bile postavljene naslednje naloge:

1) Utrditi znanje učencev o raznolikosti praznikov v svetovnih religijah;

2) Razširiti razumevanje praznikov v religijah sveta;

3) spodbujati medsebojno spoštovanje in spoštovanje tradicij narodov sveta;

Pouk je bil namenjen tudi spodbujanju razvoja spoštljivega odnosa učencev do norm, pravil in prepovedi ter vzgoji vrednostnega odnosa do življenja, staršev, duhovnosti in medčloveških odnosov.

To je bila kot lekcija odkrivanja novih znanj, vključevala je naslednje stopnje:

1) Organizacijska stopnja.

2) Preverjanje domače naloge, reprodukcija in popravljanje temeljnega znanja učencev. Posodabljanje znanja.

3) Določitev ciljev in ciljev lekcije. Motivacija za učne dejavnosti učencev.

4) Primarna konsolidacija

5) Ustvarjalna uporaba in pridobivanje znanja v novi situaciji

6) Podatki o domači nalogi, navodila, kako jo narediti

7) Razmislek

Pri izvajanju pouka so me vodila načela poučevanja

Po problemskem principu (uporabljal sem naloge problemske narave),

Variabilnost (študentje so imeli možnost izbire načina predstavitve rezultatov)

Za rešitev namena lekcije sem izbral gradivo iz svetopisemskih zgodb, ki so zasnovane tako, da zanimajo študente, problematična vprašanja in ustvarjalne naloge.

Učna snov se je izkazala za zanimivo za učence.

Na vseh stopnjah pouka sem uporabljal aktivne metode poučevanja, saj so to metode, pri katerih je aktivnost učencev produktivna, ustvarjalna in raziskovalna. Na prvi stopnji sem uporabil metodo formulacije problema. Druga je metoda iskanja in metoda analize konkretne situacije.

Pri pouku je bilo organizirano skupinsko delo, na utrjevalni stopnji pa individualno delo.

Skupinske naloge so bile usmerjene v razvijanje veščin sodelovanja z učiteljem in vrstniki med skupinskimi razpravami učencev, obvladovanje veščin pomenskega branja in zavestno konstruiranje govornih izjav.

Učiteljevo vodenje pri nalogah je bilo poučno, saj so učenci že dobro obvladali skupinsko in samostojno delo.

Učenci so imeli možnost izbire domačih nalog.

Uspelo mi je izpolniti rok. Časovno razporeditev učnih stopenj je bila pravilno izvedena.

Pouk mi je bilo lahko izvajati, učenci so bili aktivno vključeni v delo. Pri pouku sem uporabila predstavitev glavnih stopenj pouka, posamezne tiskovine in kartice z nalogami.

Domače naloge večini študentov ne bodo predstavljale težav, ker pogosto delamo tovrstne naloge.

Na svetu je veliko različnih religij in vse imajo veliko število svojih verskih praznikov. Vsaka vera ima svoje obrede, tradicije in obrede, ki jih spremljajo veličastna praznovanja.

Praznik Ašura med šiitskimi muslimani simbolizira muke vnuka preroka Mohameda, imama Huseina, ki je bil ubit v bitki pri Karbali v Iraku leta 680 našega štetja. To je državni praznik v državah, kot so Iran, Irak, Afganistan, Libanon ... Na fotografiji: Afganistanski šiiti se med ašuro 27. decembra 2009 samobičujejo z verigami in rezili. (UPI/Hossein Fatemi)

Veliki petek simbolizira križanje Jezusa Kristusa in njegovo smrt. Fotografija: Kristjani dvigajo razpelo s Salvadorjem Zavalo (na sredini) kot Jezusom Kristusom med obredom "križevega pota" v Chicagu 2. aprila 2010. Vsakoletni obred velikega petka privabi na tisoče ljudi, da prehodijo 2,5 milj dolgo razdaljo v osrčju mehiško-ameriške skupnosti Chicago Pilsen. (UPI/Brian Kersey)

Vaisakhi je sikhski festival, ki simbolizira ustanovitev reda Khalsa v Anandpur Sahibu leta 1699 s strani desetega sikhskega guruja, Guruja Gobinda Singha. Vaisakhi, ki po gregorijanskem koledarju pade sredi aprila, označuje začetek sezone žetve. Fotografija: Eden od številnih premikajočih se plovov na paradi Vaisakhi 14. aprila 2007. (Fotografija UPI/Heinz Ruckemann)

Festival Kumbh Mela - poteka vsaka tri leta v štirih različnih mestih v Indiji (torej v vsakem mestu enkrat na 12 let). Festival traja 42 dni in privabi milijone ljudi. Ljudje verjamejo, da bodo s potapljanjem v svetih vodah reke Ganges oprali svoje grehe. Fotografija: Indijski verniki se kopajo v reki Ganges med festivalom Kumbh Mela v Haridwarju 14. aprila 2010.

Vsak musliman (če je za to fizično sposoben) mora vsaj enkrat v življenju opraviti romanje na hadž. Letno romanje hadž je največje letno romanje na svetu, ki se ga udeleži do dva milijona muslimanov. Foto: Savdski častnik Ghassan opazuje muslimane, ki molijo v rojstni hiši preroka Mohameda v Veliki mošeji v Meki 4. decembra 2008. (Fotografija UPI/Mohammad Kheirkhah)

Purim je praznik v čast osvoboditve judovskega ljudstva izpod zatiranja perzijskega cesarstva. Na Purim je običajno javno brati Esterono knjigo, dajati hrano in pijačo ter deliti miloščino revnim. Foto: Mali ultraortodoksni možje v kostumih praznujejo Purim v soseski Mea Shearim v Jeruzalemu 5. marca 2007. (Fotografija UPI/Debbie Hilll)

Holi je spomladanski praznik hindujcev in sikhov, ki ga praznujejo v državah, kot so Indija, Nepal in Šrilanka. Indijci mečejo barvni prah drug na drugega v templju Banke Bihari v Mathuri 10. marca 2009. (Fotografija UPI/Mohammad Kheirkhah)

Indijski deček nosi barve po praznovanju Festivala barv v New Delhiju 11. marca 2009. (Fotografija UPI/Mohammad Kheirkhah)

Bogojavljenje je krščanski praznik, ki obeležuje prehod Gospoda v človeško podobo v telesu Jezusa Kristusa. Na fotografiji: pravoslavni kristjani se potopijo v vodo iz reke Jordan 18. januarja 2010. Na stotine pravoslavnih kristjanov se je zbralo na verskem prazniku v bližini mesta Jeriho, kjer je po legendi Janez Teolog krstil Jezusa Kristusa. (UPI/Debbie Hill)

Starodavni obred Kaparot se vedno izvaja pred judovskim dnevom sprave, Yom Kippur. Foto: Ultraortodoksni Jud nosi piščanca čez glavo otroka med molitvijo v Jeruzalemu 7. oktobra 2008. (Fotografija UPI/Debbie Hill)

Eid al Fitr simbolizira konec ramazana. Foto: višji vodja Hamasa Ismail Haniyeh nagovarja občinstvo med množično molitvijo v Gazi 30. septembra 2008. (Foto UPI/Ismael Mohamad)

Iranske ženske v tradicionalnih nošah se zberejo okoli kresa na verskem obredu Sadeh zahodno od prestolnice Teheran 30. januarja 2010. Sadeh v perzijščini pomeni "sto", kar se nanaša na sto dni in noči, ki so ostale do začetka novega perzijskega leta, ki se praznuje na prvi pomladni dan. (UPI/Maryam Rahmanian)

Božič. Palestinski deček prižge svečo v cerkvi Rojstva Device Marije, kjer se je po legendi rodil Jezus Kristus, v Betlehemu 20. decembra 2009. (UPI/Debbie Hill)

Cvetna nedelja je krščanski praznik, ki je vedno na nedeljo pred veliko nočjo. Verniki praznujejo Jezusov vstop v Jeruzalem. Fotografija: Kristjani nosijo palmove in oljčne veje med procesijo na cvetno nedeljo v Jeruzalemu 28. marca 2010. (UPI/Debbie Hill)

Rosh Hashanah velja za predvečer judovskega novega leta in pade na sedmi mesec judovskega koledarja. Foto: Ultraortodoksni kristjani molijo ob zahodnem zidu v starem mestu Jeruzalema 22. septembra 2006. (Fotografija UPI/Debbie Hill)

Velika noč je krščanski praznik, ki simbolizira vstajenje Jezusa Kristusa. Foto: Ruski pravoslavni duhovnik razsvetljuje velikonočne torte in jajca v cerkvi Petra in Pavla v Moskvi 3. aprila 2010. (Fotografija UPI/Alex Natin)

Svetovni dan mladih je dogodek katoliške cerkve, namenjen mladim, ki ga je leta 1986 organiziral papež Janez Pavel II. Fotografija: Papež Janez Pavel II maha množici iz avtomobila na trgu v Torontu 25. julija 2002. Dogodka se je udeležilo do 300.000 romarjev. (cc/cc/Christine Chew UPI)

Prazniki v različnih religijah imajo posebno funkcijo tako za vernike kot za posvetne ljudi. Za vernega človeka je tak dan poseben, saj spominja na kakšen pomemben dogodek. Za tiste, ki v svoji duši raje verjamejo v Vsemogočnega, so tudi za takšne prazniki pomembni. Navsezadnje pomagajo pobegniti od vsakdanjih skrbi in se za nekaj časa odpočiti od stresa dela.

Tradicije božiča v pravoslavju

Ves čas so imeli verski prazniki posebno vlogo. Eden najpomembnejših praznikov za predstavnike različnih ver je božič.

V pravoslavju se ta svetel dan praznuje 7. januarja. Dan, ko potekajo intenzivne priprave na praznik, je božični večer. Po strogih pravilih pravoslavne cerkve morajo verniki zavračati hrano, dokler se ne pojavi prva zvezda. Pred božičem je postni čas.

Kateri verski praznik je najpomembnejši? Na to vprašanje je težko odgovoriti. Vsak od teh dni ima posebno razpoloženje. Glede božiča se po ljudskem verovanju v noči pred božičem spopadeta dve sili - dobra in zla. Ena vabi h koledovanju in praznovanju rojstva Odrešenika, druga pa na čarovniški šabat. Nekoč so se ta večer po dvoriščih sprehajale kolednice – mladi ljudje, preoblečeni v živalske maske. Poklicali so lastnike hiše in niso varčevali z lepimi besedami. Seveda takšne tradicije niso imele nič skupnega s cerkvenimi tradicijami.

Običaji za sveti večer

V različnih državah se ta verski praznik praznuje na svoj način. Na primer, v Ukrajini se praznovanje začne na sveti večer, božični večer. Pred tem cerkev predpisuje tudi post. Ena od značilnih tradicij je jed, imenovana "kutya". To je pšenična ali riževa kaša, ki ji dodamo suho sadje, med, mak in rozine. Skupno naj bi na sveti večer postregli 12 različnih postnih jedi. Na sam božič jih ljudje skoraj niso obiskovali. Samo polnoletni poročeni otroci (s snahami ali zeti) so lahko obiskali ostarele starše in vzeli »dedovo večerjo«.

Ali imajo muslimani božič?

Kaj pa božična praznovanja v muslimanskih državah? Za mnoge je to vprašanje zelo zanimivo. Seveda nobeden od muslimanskih teologov ne poziva k praznovanju tega verskega praznika. Poleg tega imajo muslimani svoj "analog" božiča - rojstni dan preroka Mohameda. Praznuje se 12. dan tretjega meseca po muslimanskem koledarju in vsako leto pade na druge praznike. Ker pa Jezus Kristus v okviru te vere velja tudi za preroka, muslimani ob tem prazniku čestitajo svojim sosedom in bližnjim kristjanom.

Glavni muslimanski praznik

Eden najpomembnejših verskih praznikov v letu za vse muslimane je Eid al-Adha. Začne se 70 dni po koncu ramazanskega posta in traja 3-4 dni. Glavna tradicija tega praznika je žrtvovanje jagnjeta. poteka na vsak dan praznovanja. Iz mesa živali pripravljajo obredne jedi, ki jih jedo pri obrokih ali razdelijo revnim.

Božič v katoliški cerkvi

V mnogih državah je božič državni in verski praznik. V katoliški tradiciji se božič praznuje po gregorijanskem koledarju, od 25. januarja do 1. januarja. Pred tem svetlim dnem je adventno obdobje - post, v katerem se verniki spovedujejo v cerkvah. Na predvečer božiča je v katoliških cerkvah posebna maša, ki se začne točno opolnoči. V času božiča naj bi imele hiše postavljene in okrašene jelke. Ta tradicija je najprej nastala med germanskimi ljudstvi, ki so imela smreko za simbol bogastva in plodnosti.

Velikonočni običaji

Eden najstarejših verskih praznikov v Rusiji je velika noč. Je eden najpomembnejših in praznuje vstajenje Jezusa Kristusa. Menijo, da so se skoraj vse tradicije tega praznika najprej pojavile v bogoslužju. In tudi ljudske veselice so vedno povezane z enim glavnih običajev - postenjem po pustu.

Ena glavnih tradicij za veliko noč vključuje posebne čestitke. Med pravoslavnimi verniki je običajno krstiti - izraziti pozdrave z besedami "Kristus je vstal!", "Resnično je vstal!". Besede spremlja trikratni poljub. Ta tradicija sega v čas apostolov.

Glavni obredi za veliko noč

Na veliko soboto in takoj po velikonočnem bogoslužju poteka posvetitev velikonočnih pirhov, jajc in vse hrane, ki je bila pripravljena za praznično mizo. Velikonočna jajca simbolizirajo rojstvo Odrešenika. Obstaja legenda, po kateri je Marija Magdalena rimskemu cesarju Tiberiju v dar prinesla jajce, ki simbolizira Kristusovo vstajenje. Cesar je dvomil v zgodovino Kristusovega vstajenja. Rekel je, da tako kot se jajca ne morejo spremeniti iz bele v rdeče, tako tudi mrtvi ne morejo vstati. V istem trenutku je jajce postalo rdeče. Čeprav jajca danes barvajo v različne barve, je tradicionalno prevladujoč rdeč odtenek, ki simbolizira življenje in ponovno rojstvo.

Ena od tradicij v predvelikonočnem tednu je priprava tako imenovane četrtkove soli, ki ima odlične zdravilne lastnosti. Če želite to narediti, na veliki četrtek (zadnji četrtek pred praznovanjem velike noči) postavite navadno sol v pečico ali pečico za 10 minut. Nato je v cerkvi blagoslovljena. Po ljudskem prepričanju sol ne le zdravi bolezni, ampak tudi ohranja mir v družini in se znebi hudega očesa.

Rojstvo Device Marije - 21. september

Eden večjih verskih praznikov za pravoslavne vernike je Rojstvo Blažene Device Marije. Ta praznik se praznuje 21. septembra, ustanovila pa ga je cerkev že v 4. stoletju. Na ta dan se dnevi krajšajo, noči pa daljšajo. Glede na vreme na dan Marijinega rojstva so ljudje ugotavljali, kakšna bo jesen, in domnevali o prihajajoči zimi. Na primer, veljalo je, da če se ptice na ta dan dvignejo visoko v nebo, bo zima mrzla. Če je bilo vreme jasno, so verjeli, da bo trajalo do konca oktobra.

Ob tem verskem prazniku se prepiri niso smeli. Veljalo je, da prepiri z božjo materjo še posebej razjezijo Gospoda, ker razburjajo Devico Marijo. Ta dan ni dovoljeno piti vina. Kdor pije na ta dan, bo trpel celo leto. 21. septembra je tudi običajno spoštljivo ravnati z vsemi ženskami in se spominjati izvorne božje iskre v vsaki osebi.

Ob tem pravoslavnem verskem prazniku so obstajale tudi posebne tradicije. Običajno so mladoporočence obiskovali na Mater božjo in jih učili, naj se izogibajo življenjskim napakam. Gospodinja je spekla praznično torto in pogostila goste.

Mladoporočenca sta ta dan obiskala tudi svoje starše. Lepo so se oblekli, s seboj vzeli pečeno pito in odšli po vasi. Mlada žena si je na lase pritrdila trak s črkama "R" in "B" ("Rojstvo Device Marije"), ki naj bi njo in njeno družino ščitil pred zlim očesom. Če se je trak odvezal, so verjeli, da je nekdo ljubosumen na mlade in ne želi dobro.

Eden najpomembnejših verskih praznikov v letu je Bogojavljenje. Goduje 19. januarja. Glavna tradicija na ta dan je blagoslov vode v templjih. Nekoč je veljalo mnenje, da je vsaka voda iz pipe na ta datum postala sveta. Duhovščina pa poudarja, da mora biti voda v vsakem primeru blagoslovljena v cerkvi. Ta voda lahko zdravi rane in bolezni. Postavijo ga v kot doma, da je v hiši vse leto red in mir. Prav tako se je treba spomniti, da lahko sveta voda izgubi svoje blagodejne lastnosti, če se oseba med zbiranjem ali uporabo z nekom prepira.

Verski prazniki v krščanski Rusiji imajo večstoletno tradicijo.

Prenesi:

Predogled:

Državna izobraževalna ustanova Pedagoška akademija

Znanstveno izobraževalni center za pedagoško podporo

podiplomsko izobraževanje

Samostojno delo št. 2

Glavni verski prazniki in svetišča svetovnih religij.

Izpolnila: O.A. Postavneva

Učitelj v osnovni šoli

MBOU licej št. 11

Khimki

Preverjeno: Z V. Laine

Moskva 2012

Duhovščina v Rusiji je vedno imela posebno mesto v zgodovini države in je imela vedno pomembno politično moč, čeprav tega vpliva ni vedno mogoče pripisati neposrednim dejavnostim cerkve.
Verski prazniki v krščanski Rusiji imajo večstoletno tradicijo.

RojstvoBožič je dan, ko je Jezus Kristus z ljubeznijo stopil na svet. To je dan odpuščanja, svetlih občutkov, dan zmage ljubezniRazodetjeBogojavljenje je eden najstarejših in čaščenih praznikov med kristjani. Jezus je prišel k Janezu Krstniku in ga prosil, naj ga krsti. Toda Janez se s tem ni strinjal in je rekel, da »me moraš krstiti«. Na kar je Jezus odgovoril, da je to Božja volja. Po obredu krsta so se nebesa odprla in Bog je rekel, da je Jezus njegov sin, in golob je priletel iz nebes kot potrditev. Po tem se verjame, da je sam Jezus s svojimi učenci odšel oznanjat Božjo besedo v različna mesta in države. In sam obred krsta ni postal toliko obred očiščevanja, ampak obred občestva z zakramentom Svete Trojice, in vsak, ki je prejel obhajilo, je moral oznanjati Božjo besedo po deželah in vaseh.

cvetna nedeljaZadnjo nedeljo pred veliko nočjo kristjani praznujejo Gospodov vhod v Jeruzalem. Prebivalci Jeruzalema so pozdravili Jezusa kot nebeškega kralja v človeški podobi. Pozdravili so ga s pesmijo in palmovimi vejami. Ker pa v Rusiji ni palm, so jih nadomestili z vrbovimi vejami, ki v tem času začnejo cveteti.
Po besedah ​​evangelistov - Janeza, Luke, Mateja, Marka - Gospodov vstop v Jeruzalem simbolizira vstop Jezusa na pot trpljenja, ki pa v zameno prinaša nebeško kraljestvo in osvobaja človeka iz suženjstva grehu.

Velika nočKristus je vstal! Res je vstal! Tako si pravoslavni kristjani z veseljem v srcu in s svetlo dušo čestitamo ob največjem krščanskem prazniku - veliki noči. Velika noč - sveto Kristusovo vstajenje! Velika noč je upanje vseh pravoslavnih kristjanov na vstajenje in večno nebeško kraljestvo. Pred veliko nočjo kristjani držimo najdaljši - skoraj 50 dni - in strogi post. Pomen posta je telesno in duhovno očiščenje kristjana pred veliko nočjo.
Za veliko noč se datum praznovanja iz leta v leto razlikuje. Splošno pravilo za izračun datuma za veliko noč je: "Velika noč se praznuje prvo nedeljo po prvi spomladanski polni luni."
Oznanjenje blažene Device MarijeOznanjenje Blažene Device Marije je poseben praznik. Božja beseda se je uresničila in Božji Sin je postal moški v telesu Device Marije. Nadangel Gabrijel, ki je Devici Mariji prinesel veselo novico, jo je najprej prosil za soglasje za rojstvo Božjega Deteta. Po privolitvi je Devica Marija postala rešiteljica sveta. Zato je čaščenje Presvete Bogorodice tako veliko.
Praznik Marijinega oznanjenja obhajamo 7. aprila

Med shranjen14. avgust - prvi rešnik, medeni rešnik, rešnik na vodi. To je prvi od treh avgustovskih praznikov, posvečenih Odrešeniku Jezusu Kristusu, in začetek vnebovzetega posta. Polno cerkveno ime prvega Odrešenika je "Izvor poštenih dreves poštenega in životvornega križa Gospodovega." Izvor tega praznika cerkev razlaga takole: zaradi poletne vročine v avgustu so Carigrad trpele zaradi širjenja raznih bolezni; Zato se je že od antičnih časov uveljavil običaj, da se iz cerkve svete Sofije odstrani del križa, na katerem je bil Jezus križan, da bi posvetil mesto in preprečil epidemije. Očitno se praznik sprva ni imenoval "izvor", ampak "predizvor", to je odstranitev.
Prve toplice so imenovale tudi medene. Verjeli so, da od tega dne naprej čebele nehajo nositi med iz rož.
Poleg tega so 14. avgusta povsod potekale verske procesije do vode.

proščenje nedeljaNedelja odpuščanja je zadnji dan Maslenice. Naslednji dan se začne postni čas. Na nedeljo odpuščanja se pravoslavni kristjani pokesajo svojih grehov in drug drugega prosijo za odpuščanje za svoje žalitve. Ta obred je potreben, da bi s čisto dušo preživeli veliki post in nato praznovali svetel praznik Kristusovega vstajenja - veliko noč.

RadonitsaRadonitsa pade na 9. dan od velike noči. Imenuje se tudi starševski dan. Radonitsa se nanaša na posebne dneve spomina na mrtve. Na ta dan morate obiskati pokopališča, kjer so pokopani vaši starši ali sorodniki. In v nobenem primeru na veliko noč ne obiskujte pokopališč, kot to storijo mnogi po pripovedovanju »izobraženih« babic. Velika noč je veselje Kristusovega vstajenja, Radonica pa je žalost za umrlimi in hkrati veselje, da so pridobili večno življenje. Glavna stvar obreda obiska pokopališča je molitev za duše umrlih. In na grobovih ni treba puščati hrane ali še posebej alkohola. Molitev je tisto, kar morate storiti na pokopališču

TrojicaDan Trojice se praznuje 50. dan od velike noči. Zato ima drugo ime - binkošti.
Na ta dan se pravoslavni kristjani spominjajo sestopa Svetega Duha na apostole, ki so se takrat zbrali v Sionski zgornji sobi v Jeruzalemu. Sveti Duh je blagoslovil apostole za duhovništvo in gradnjo Cerkve na zemlji. Poleg tega jim je Sveti Duh dal moč in razum za oznanjevanje Božje besede

veliki četrtekNa veliki ali veliki četrtek v velikem tednu se kristjani spominjajo zadnje večerje, pri kateri so se zbrali vsi apostoli z Jezusom Kristusom na čelu. Pri zadnji večerji je Kristus, ko je svojim apostolom umil noge, ustanovil zakrament evharistije ali svetega obhajila in s tem pokazal zgled ponižnosti in pobožnosti.

Dober petekPetek velikega tedna je najbolj žalosten dan za vernike. Na ta dan je bil Jezus Kristus križan na križu in umrl. Tako je odkupil človeške grehe. Na ta dan se verniki spominjajo Kristusovega trpljenja in opravljajo dolga bogoslužja. Vsa bogoslužja potekajo pred prtom, v katerega je bil Odrešenik zavit, ko so ga sneli s križa.
Verniki, ki molijo in verjamejo v čudežno Kristusovo vstajenje, se na ta dan držijo strogega posta.

Maslenicaso zabavne počitnice, ki trajajo cel teden. Po Maslenici se začne post, ki se konča šele na veliko noč. Maslenica se je začela glede na datum velike noči, od 3. februarja do 14. marca. Čeprav smo maslenico podedovali iz poganstva, se dobro umešča v pravoslavni verski koledar. Nič ni narobe, če se pred strogim pustnim časom zabavamo in prenajedamo.
Najpogostejša hrana na Maslenici so palačinke. Okrogle, rdeče so simbolizirale Sonce, ki se je vedno pogosteje pojavljalo na nebu in sijalo vedno topleje. Zato je drugi pomen Maslenice slovo od zime in dobrodošlica pomladi. Simbol poslavljanja od zime je bil sežig podobe zime.

Ne smemo pozabiti, da ni natančnih datumovdržanje muslimanske vereprazniki po gregorijanskem koledarju. To je posledica dejstva, da islam živi po svoji kronologiji - od Hegire in se drži luninega koledarja, zato se muslimanski prazniki vsako leto "premaknejo" za 11 dni. Poleg tega se lahko začetek muslimanskih praznikov razlikuje od države do države, na primer v Egiptu se ramazan lahko začne dan prej ali dan pozneje kot v Združenih arabskih emiratih, kar je posledica različnih opazovalnih pogojev (vremenskih razmer, teren) za nebesnimi telesi.

Ramadan (arabsko رمضان‎‎, Abjadiya 1091) ali ramazan (turško ramazan) - deveti mesec muslimanskega (luninega) koledarja. Post se imenuje tudi "ramadan", kot je ime meseca. Trajanje posta je en lunarni mesec. Od sončnega vzhoda do sončnega zahoda se muslimani vzdržijo hrane, pijače, kajenja in drugih posvetnih užitkov ter se popolnoma posvetijo molitvam in dobrim delom. Predstavniki drugih veroizpovedi morajo spoštovati verska čustva muslimanov in se vzdržati prehranjevanja v javnosti, kajenja, hrupne zabave - vsega, kar lahko moti duševni mir vernika in ga užali. Očitno neupoštevanje teh osnovnih pravil lahko povzroči upravne ali celo kazenske sankcije. Za en mesec je priporočljivo, da se držite konzervativnega sloga oblačenja: brez svetlih barv, ohlapna in dokaj zaprta obleka. Med ramadanom so odprte restavracije in kavarne, kjer lahko nemuslimani čez dan mirno potešijo lakoto in žejo ter kadijo, ne da bi pritegnili pozornost drugih. To je znak spoštovanja do gostov mesta in vseh tistih, katerih verski pogledi se razlikujejo od prepričanj lokalnih prebivalcev. To je takten poziv k medsebojnemu spoštovanju.

Eid Al Fitr Enomesečni post se konča s tridnevnim praznikom postenja ID AL FITR, pri nas bolj poznanim kot “KURBAN BAYRAM”. To je čas ljudskih praznikov, obiskovanja sorodnikov in pokopališč, obdarovanja bližnjih in obdarovanja revnih.

EID AL ADHA - eden najpomembnejših muslimanskih praznikov. Njegovo praznovanje je povezano z zgodbo iz Stare zaveze, ko je bil prerok Ibrahim pripravljen žrtvovati svojega sina Ismaila, da bi dokazal svojo predanost Vsemogočnemu. Bog je očetu namesto sina pokazal jagnje in od takrat je v navadi žrtvovati hišnega ljubljenčka kot potrditev, da je vernik pripravljenžrtvovati vse v imenu Boga.

Laylat Al Qadr (Noč predestinacije) se praznuje eno od noči 10 dni pred koncem ramazana. Po legendi so eno od teh noči preroku Mohamedu od zgoraj poslala prva razodetja svetega Korana. Muslimani verjamejo, da lahko na to noč oseba, ki moli, doseže pozitivne spremembe v svoji usodi. Drugič pa lahko Vsemogočnega vznemirjajo le prošnje za mir, zdravje in duševni mir. Praznik ni uraden in se ne praznuje na poseben način.

Raz Al Sana - islamsko novo leto. Praznuje se na prvi dan meseca muharrama. Na ta dan je prerok Mohamed odšel iz Meke v Medino in označil začetek islamskega koledarja.

Eid al Adha - To je praznik konca posta. Pade na začetek meseca, ki sledi ramadanu, tj. Prvega Shawwala, desetega meseca muslimanskega lunarnega koledarja, se imenuje praznik Fitr. Iz imena tega praznika izhaja, da je pobožni musliman po koncu posta dolžan opraviti fitr predstavniku duhovščine - to je daritev v naravi ali denarju. Del te daritve se kasneje razdeli med revne člane skupnosti. Počitnice trajajo tri dni in jih spremljajo obiski in pogostitve.
Eid al Adha - daritveni dan, ki se praznuje sedemdeset dni po koncu posta. Povezana je s svetopisemsko legendo o preroku Ibrahimu (Abrahamu), ki je želel Bogu darovati svojega sina Ismaila (Izaka). Bog se je v zadnjem trenutku usmilil nesrečneža in poslal nadangela Gabrijela (Gabrijela) z jagnjetom ter rešil Ibrahimovega sina. V spomin na ta dan je vsak musliman dolžan opraviti žrtvovanje (kurban), to je zaklati ovco, kravo, kamelo, konja, medtem ko bere ustrezno molitev.
Mavlyud - Mohamedov rojstni dan. Ta praznik se praznuje 12. rabi al-avvala. Spremlja ga branje molitev in pridig v mošejah in domovih vernikov, poslastice in daritve duhovščini.
petki a - dan počitka za muslimane, ima zanje enak pomen kot nedelja za kristjane in sobota za jude. V petek potekajo velika slovesna opoldanska bogoslužja, ljudje nosijo praznična oblačila.
Poleg teh glavnih praznikov ima vsako ljudstvo v vsaki regiji tradicionalnega širjenja islama svoje posebne obrede in obrede, ki se prenašajo iz roda v rod..

JUDOVSKI PRAZNIKI V IZRAELU

Judovski prazniki, ki imajo svoje korenine v starih časih, se v sodobnem Izraelu pogosto praznujejo v tradicionalnih in moderniziranih oblikah. Pustijo resen pečat na vseh straneh narodnega in državnega življenja, njihov vpliv se čuti povsod: v družini, v šoli, v vojski, v sinagogi. Prazniki predstavljajo časovne označevalce, s katerimi Izraelci merijo cikle v letu.

Šabat - tedenski sobotni dan počitka, ko se zbere vsa družina in večina izraelskega prebivalstva svoj prosti čas preživi v komunikaciji z družino in prijatelji. Javni prevoz na ta dan ne obratuje, vsa podjetja in ustanove so zaprte, dejavnosti javnih služb so omejene le na nujne funkcije, velik del vojakov je na dopustu. Številne družine soboto izkoristijo za počitek na morju, sprehode v naravi in ​​izlete po državi. Verni državljani preživijo soboto s svojimi družinami in v sinagogi. Vzdržijo se potovanj ali celo sprehodov izven svojega mesta ali mesta, ne opravljajo nobenega dela in ne prižigajo (ali izklapljajo, če so prižgali) elektrike.

Roš Hašana - judovsko novo leto kot verski praznik, ki posvečuje začetek leta, je kesanje na predvečer bližajočega se sodnega dne in molitve, da bi bilo leto, ki prihaja, uspešno in rodovitno. Najbolj slovesen trenutek praznika je trobljenje v rog (šofar) med bogoslužjem v sinagogi. Po ustaljeni navadi se za novoletni obrok pripravljajo posebne jedi. Liturgija Rosh Hashanah vključuje molitve kesanja. V vladnem dopisovanju, časopisih in radijskih oddajah se najprej pojavi »judovski datum«. Novoletne čestitke v Izraelu pošiljajo tudi pred Roš Hašano, in ne zadnje dni decembra, kot je v navadi v zahodnih državah.

Yom Kippur , ki nastopi 8 dni po Roš hašani, je dan sprave za grehe, božje sodbe in samoočiščenja.To je edini dan, ko Sveto pismo človeku naroča, naj ne počne drugega kot razmišlja o svojih napakah in grehih. Celotno izraelsko ljudstvo moli za odpuščanje, hrepeni po spravi med človekom in Bogom in izjavlja svojo željo, da bi popravilo storjena slaba dejanja za mir in harmonijo med ljudmi. Vse dejavnosti in vsa gibanja v državi zamrznejo za 25 ur; zabaviščni prostori so zaprti; Ne televizija ne radio ne delujeta – tudi novice se ne prenašajo; vse avtoceste in ceste so prazne. Vse to nehote prikliče v spomin jomkipursko vojno leta 1973, ko sta Egipt in Sirija na Jomkipur nepričakovano napadla Izrael.

Pet dni kasneje pride praznik Sukot , v Svetem pismu znan kot praznik šotorov. Sukot je eden od treh praznikov vnebohoda: do leta 70 našega štetja. e. Tam je bil jeruzalemski tempelj in vsi ljudje so se vanj povzpeli trikrat na leto. Sveto pismo naroča Sukot v spomin na čas, ko so Judje, ki so prišli iz Egipta (v 13. stoletju pred našim štetjem), živeli v kočah (tabernakljih) v puščavi. Sukot je tudi čas, ko se ljudje zahvaljujejo Bogu za obilno letino.

Hanuka se začne 25. v mesecu kislevu, kar običajno sovpada z decembrom. Ta praznik spominja na veselje Judov leta 164. pr. n. št. ki je premagal močno grško vojsko pod vodstvom Makabejcev, a kar je najpomembneje - o zmagoslavju judovskega duha nad malikovalnimi Heleni.

Makha Pucha - eden glavnih praznikov, ki se praznuje v spomin na dogodek izživljenje Bude , ko je 1250 privržencev njegovih naukov z različnih koncev sveta – arahantov (razsvetljenih) menihov, brez dogovora ali povabila istočasno prišlo v tempelj Veluwat v Indiji, da bi poslušalo navodila Bude. Na ta dan se ljudje še posebej trudijo delati dobra dela, pomagati tistim v stiski, darovati samostanom oblačila, denar in potrebne stvari.

Visakha Pucha (Vesak)- Budin rojstni dan. Formalno je bil datum Budinega rojstnega dne določen na svetovni budistični konferenci šele leta 1950. Zato po tradiciji s tem praznikom ni povezano samo rojstvo Bude, temveč tudi njegovo razsvetljenje in odhod v nirvano. Med slavnostno slovesnostjo se še posebej spominjajo 8 budističnih zapovedi: ne ubijaj, ne kradi, ne prešuštvuj, ne vdaj se umazanemu govorjenju, ne delaj si škode (alkohol, droge), vzdrži se pretirane požrešnosti. , vzdržite se čutnih skušnjav, vzdržite se pretiranega razkošja. Za posebno vrlino na ta dan velja razveseljevati nesrečneže. Zato je poleg pomoči pomoči potrebnim in obdarovanj nepogrešljiv del obredov izpustitev ptic in živali iz kletk.

Asalkha Pucha (Asankha)- praznuje se v spomin na Budovo pridiganje in pridobitev svete Sanghe (besedilo pravil).

Pavarana – praznujejo ob koncu deževnega obdobja v jugovzhodni Aziji. Izročilo pravi, da je na ta dan Buda menihe naučil umetnosti tišine in vsi so molčali tri mesece. Na ta dan je običajno prositi za odpuščanje vse, ki jim je bila storjena krivica in krivica v dolgem obdobju sezone wassa (deževne sezone, vendar ne glede na pravi vremenski koledar, ampak po budističnem koledarju).

Anapanasati je zadnji večji budistični praznik v letu, v spomin na to, kako je Buda svoje učence spodbujal k samoti in meditaciji.

Songkran . Ta praznik pade sredi aprila in traja 3-5 dni. Praznik simbolizira slavljenje vode kot čistega elementa. Po tradiciji se ljudje zberejo na bregovih rek ali na morskih plažah in se polivajo z vodo. Te dni se menihi obdarujejo z nepogrešljivim darilom – toaletno vodo. Za počitniško vzdušje je značilna nenavadna zabava. Tudi osrednja slovesnost praznika je izpust rib v rezervoarje za vzrejo.

Loy Krathong. Simbolizira čaščenje svetih odtisov Bude, ki so jih pustili na bregovih reke Namada v Indiji. Festival je eden najbolj barvitih na Tajskem. Zvečer po vodi plavajo posebej narejeni venci iz rož, okrašeni s prižganimi svečami. Prav tako se v nebo spustijo ognjene luči, ki letijo navzgor. Ljudje ta praznik povezujejo tudi kot praznik zaljubljencev - mnogi, plavajoči krathongi (venčki) na vodi, zaželijo svoji dragi in prosijo Budo, naj pošlje medsebojno ljubezen in zvestobo.

Ulambana. Ta praznik je bolj značilen za države z mahajansko tradicijo, praznujejo pa ga tudi v Burmi in na Tajskem. Verjame se, da so na ta dan vrata pekla odprta in imajo demoni moč, da pridejo ven in se spustijo na zemljo, da bi skušali pravične. Verniki hodijo na pokopališča in se spominjajo svojih mrtvih, puščajo hrano, rože ter prižgane sveče in kadilo.

Sagaalgan, Novo leto. Kitajci, Tibetanci, Mongoli, Vietnamci, Burjati in Tuvanci praznujejo prihod novega leta na prvo spomladansko novo luno po luninem koledarju. Ker je lunarno leto krajše od sončnega za približno en mesec, nastop novega leta nima določenega datuma in lahko niha v mesecu in pol (od konca januarja do prvih deset dni marca). . Ta datum je vnaprej izračunan z uporabo astroloških tabel.

Noetova barka človeštva

Izrael, HaifaTo je edino mesto na Zemlji, kjer so svetišča treh svetovnih religij v neposredni bližini. In eden redkih - kjer predstavniki različnih kultur sobivajo v enem samem prostoru stoletja. Tu lahko na lastne oči vidite njihovo »živo življenje« in ne njegovega odseva na muzejski razstavi.

Da bi ga videli, se morate povzpeti na skromno goro, z vrha katere se vam bo naenkrat razkrilo štiri tisoč let svetovne zgodovine. Ne bo razkrito v mrtvem kamnu, ampak v središču kipečega življenja Jeruzalem ima posebno mesto v srcih Judov, muslimanov in kristjanov. Tukaj so glavnisvetišča judovstva- zahodni zid in tempeljski grič; krščanstvo - cerkev svetega groba; islam - Kupola na skali in mošeja Al-Aqsa.

V katedrali sv. Janeza Krstnika v mestu Torino, središču italijanske pokrajine Piermont (mesto je znano tudi po tovarni FIAT in nogometnem klubu Juventus). V katedrali je odprta kapela della Sacra Sindone – kapela svetega prta, v kateri je eno najbolj skrivnostnih svetišč krščanskega sveta.

KAAB.
V mošeji Al-Haram v Meki v Savdski Arabiji. Kaaba - glavno svetišče islama - je zdaj kocka s štirimi kamnitimi stenami (človeške višine), v eno od katerih je vdelan Eswad - "črni kamen" (16,5x20 cm), obložen s srebrom. V Kaabi so seznami

. BOŽIČKOVA SKALA (Sveto stopnišče)Streljaj od rimske katedrale San Giovanni in Laterano, v ohranjenem delu Lateranske palače se nahaja precej strmo stopnišče z 28 stopnicami, ki vodi do Sancta Sanctorum (Svetišča svetih), papeške kapele, zgrajene leta 1278.

OSEBNI PREDMETI PREROKA MUHAMEDAV Istanbulu, v zakladnici palače Topkapi, v paviljonu Svete priprošnje. Poleg prerokovih osebnih predmetov hranijo tudi nekatera druga islamska svetišča.Glavno svetišče Topkapija je prt (oziroma plašč) preroka, ki ga obiskovalci lahko vidijo le skozi odprta vrata hodnika – vstop v sobi je strogo prepovedano. Dve Mohamedovi sablji, njegov zob, odtis stopala in več las z brade (!) pa se vidijo že od blizu.

SMARAGDNI BUDAV samostanskem kompleksu Wat Phra Kaew, ki se nahaja na ozemlju kraljeve palače v Bangkoku. Slavni Smaragdni Buda je majhen: njegova višina je 66 cm, razdalja med koleni je 48 cm, vendar velikost tukaj ni pomembna - vseeno se ta kip šteje za najbolj svetega na Tajskem. Zanimivo je, da je Buda oblečen od sezone do sezone: poleti je oblečen v krono in nakit, v mrazu - v zlato ogrinjalo, v deževnem obdobju - v zlati meniški plašč.

STENA SOLZ V Jeruzalemu, na območju tempeljske gore. Zahodni zid, znan tudi kot Zahodni zid, znan tudi kot Ma'aravi Kotel, je glavno judovsko svetišče, edino ohranjeno obzidje drugega judovskega templja. Precej impresiven del vidnega dela stene je dolg 57 m in visok 19 m.

BUDIN PEPEL V kitajskem templju Famen, ki se nahaja dobesedno kakih 117 kilometrov od starodavne prestolnice - Xi'ana.
Pepel Bude Famen je majhna kost falange, dolga 4,03 cm in težka 16 gramov.

Uvod

Poglavje št. 4. Glavni budistični prazniki

Poglavje št. 5. Veliki judovski prazniki

Zaključek

Seznam uporabljene literature

Uvod

Kdo smo mi? Kaj je naša preteklost? Kako smo živeli in živimo v primerjavi z drugimi narodi, o teh vprašanjih razmišlja vsak narod. Da bi odgovorili nanje, je treba bolj celovito in kakovostno preučiti našo zgodovino in zgodovino drugih narodov.

Aktualnost svoje teme vidim v tem, da se bom s preučevanjem praznikov in običajev različnih ljudstev pobližje srečala s stoletno zgodovino ljudstev različnih veroizpovedi. Prav tako bo moje delo marsikomu pomagalo razširiti znanje o verskih praznikih in prispevalo k razvoju zanimanja za vero.

Namen mojega dela: spoznati in preučiti verske praznike različnih narodov.

Za dosego cilja sem si zadal naslednje naloge:

1. Zberite zgodovinske podatke o verskih praznikih.

2. Glavni prazniki v krščanstvu.

3. Glavni prazniki v islamu.

4. Glavni prazniki v budizmu.

5. Veliki prazniki v judovstvu.

6. Povzemite materiale in naredite zaključke.

Poglavje št. 1. Zgodovina verskih praznikov

Zgodovina njihovega izvora, številni prazniki in obredi ljudstev sveta so neločljivo povezani z vero, kulturo in duhovno dediščino določene narodnosti.

Skozi obstoj človeštva so se te edinstvene zgodovinske in kulturne vrednote rojevale, izboljševale in izginjale, a velika večina jih je vseeno uspela preživeti do danes skoraj v svoji prvotni obliki.

Ko govorimo o kulturni dediščini, ki je uspela preiti skozi stoletja in dosegla današnji dan, bi morali kot primer navesti znane praznike in obrede različnih narodov.

Najstarejši od teh praznikov so po svojem izvoru neposredno povezani s poganstvom, ki je bilo nekoč del prvih univerzalnih idej o človeku in svetu, kasneje pa je postalo osnova za vse religije, ki obstajajo na planetu.

Verski prazniki in obredi ljudstev sveta, ki so se ohranili do danes, so se začeli oblikovati že v starih časih, ko se je celovito poganstvo začelo postopoma umikati v ozadje.

Vsaka trenutno znana religija ima svoje praznike in obrede, ki so lahko dnevni, tedenski ali letni.

Poglavje št. 2. Veliki krščanski prazniki

Glavni prazniki v krščanstvu

Vsi krščanski prazniki se razlikujejo po predmetu poveličevanja, stopnji slovesnosti in času praznovanja. Prazniki se praznujejo vse leto in imajo naslednje koledarsko zaporedje:

Praznik, ki ga kristjani praznujemo od sredine 4. stoletja. Po starodavni judovski navadi, ki sega še v čase patriarha Abrahama (dvajseto stoletje pr. n. št.), osmi dan po rojstvu dečka opravijo obred obrezovanja in mu dajo ime. Poleg tega je obreza znak Božje zaveze z Abrahamom in njegovimi potomci. Kot pripoveduje evangelij, so osmi dan po Kristusovem rojstvu po navadi ta obred opravili nad novorojencem in ga poimenovali Jezus (Lk 2,21). Toda že prva generacija kristjanov, ki je prekinila z judovstvom, je prenehala izvajati obred obrezovanja in ga nadomestila z zakramentom krsta - »duhovno obrezovanje«, katerega izvajanje je povezano s sprejemom osebe v naročje Cerkev.

Praznik je bil ustanovljen v spomin na krst Jezusa Kristusa, ki ga v evangelijih opisuje Janez Krstnik v reki Jordan (Mt 3,13-17, Mk 1,9-11, Lk 3,21-22). Praznik so poimenovali Bogojavljenje (grško: Epifanija, Bogojavljenje), ker se je med krstom Jezusa Kristusa zgodilo posebno nastopanje vseh treh božanskih oseb: Bog Oče iz nebes je pričeval o krščenem Sinu in Svetem Duhu v podobi nad Jezusa se je spustil golob in tako potrdil Očetovo Besedo.

Po krščanskem nauku je Jezus po krstu začel razsvetljevati ljudi in jih razsvetljevati z lučjo resnice. Poleg tega je človeštvo pri Kristusovem krstu sodelovalo pri njegovi božanski milosti in prejelo v tem zakramentu očiščenje z živo vodo, ki je vodilo v večno življenje. Zato je sprejem zakramenta krsta obvezni pogoj za pripadnost vernikov Cerkvi (Jn 3,5).

Praznik Bogojavljenja je v cerkveni koledar vstopil sredi 2. stoletja. in se je prvič praznoval skupaj s Kristusovim rojstvom (armenska cerkev se še vedno drži te tradicije). V 4. stoletju so praznovanje božiča prestavili na 25. december, praznik Bogojavljenja pa je ohranil isti datum - 6. januar.

V izročilu vzhodne Cerkve traja splošno praznovanje Bogojavljenja 12 dni (od 2. do 14. januarja). Nedelja, ki je najbližja prazniku, se imenuje teden pred razsvetljenjem. Na predvečer praznika se izvaja posebno bogoslužje - kraljeve ure - in se drži strogega posta - božični večer Bogojavljenja. Na prvi dan praznika se poveličuje sam dogodek Bogojavljenja - Jezusov krst in prikaz treh božjih oseb. Drugi dan praznika (7. januar) je posvečen spominu in poveličevanju Janeza Krstnika kot tistega, ki je opravil zakrament Gospodovega krsta (Mt 3,14-15) - zato je prejel ime Katedrala sv. Janeza Krstnika.

Za zahodne kristjane je v pomenu praznika Bogojavljenja v ospredju spomin na prikazovanje zvezde vzhodnim modrecem (ali kraljem) po Kristusovem rojstvu kot prvo razodetje prihoda Mesije. dal poganom. Zato se je praznik Bogojavljenja imenoval tudi Festum magorum (praznik magov), ali Festum regum (praznik kraljev) in je povezan s čaščenjem malega Jezusa treh modrih (treh kraljev) – Kasparja, Melhiorja in Belsazarja, dan Bogojavljenja (Baptisma Christi) pa se praznuje prvo nedeljo po prazniku Bogojavljenja in zaključuje božični krog. Po zahodni tradiciji se na dan Bogojavljenja ne izvaja samo posvetitev vode, temveč tudi kadilo in kreda, s katerimi verniki pišejo začetne črke imen magov na vhodu v svoje hiše: »K + M + V.«

Praznik je bil ustanovljen v spomin na pomemben dogodek za kristjane - srečanje (slavno srečanje) v jeruzalemskem templju Deteta Jezusa s pravičnim starejšim Simeonom (Lk 2,22-39). V kontekstu evangeljske zgodovine ta dogodek simbolizira srečanje Stare in Nove zaveze.

Oznanjenje blažene Device Marije

Praznik, ki ga zahodni kristjani praznujejo 25. marca, pravoslavni pa 7. aprila po novem slogu (25. marca po julijanskem koledarju), je bil ustanovljen v spomin na sporočilo nadangela Gabrijela Devici Mariji sv. dobra novica o prihajajočem rojstvu Božjega Sina Jezusa Kristusa in da je bila izbrana, da postane »blagoslovljena med ženami« – Mati obljubljenega Mesije (Lk 1,26-38). Po krščanski teologiji je ta dogodek začetek božje odrešitve sveta - Večni svet Presvete Trojice o učlovečenju, da bi ljudi rešil njihovih grehov in jim podelil večno življenje. Zato ima za kristjane praznik Gospodovega oznanjenja poseben pomen.

Marijino oznanjenje je vedno v postnem času ali v tednu velikonočnih praznovanj (svetli teden). Glede na to ima vsak praznik poseben obred, ki ga določa liturgična listina. Po tradiciji vzhodne Cerkve, če oznanjenje sovpada s postno nedeljo, se na ta dan obhaja liturgija po obredu Vasilija Velikega, druge dni pa liturgija Janeza Zlatoustega.

Oznanjenje je bilo v krščanski koledar uvedeno v 4. stoletju, od 8. stoletja pa ga praznujemo kot velik praznik.

Veliki post, Gospodov vstop v Jeruzalem (cvetna nedelja), veliki teden in sveto Kristusovo vstajenje (velika noč), nedelje po veliki noči - sredina februarja - maj

Sredi februarja - v začetku maja sta dve stopnji velikonočnega praznika: predvelikonočni čas - veliki post in praznovanje svetega Kristusovega vstajenja - velika noč (iz hebrejskega pesach - "mimo") - najbolj pomemben praznik krščanskega leta, ki temelji na evangeljski zgodbi o čudežnem vstajenju Jezusa Kristusa, križanega na križu po razsodbi judovskega sodišča (sinedrija) in z odobritvijo rimskega guvernerja Poncija Pilata (1. AD) (Matej 28:1-10; Marko 16:1-15; Janez 20).

Praznik Kristusovega vstajenja je neposredno povezan z judovskim praznikom pashe, ki je bil ustanovljen v spomin na izhod Judov iz Egipta in je povezan s pričakovanjem prihoda osvoboditelja izvoljenega ljudstva – Mesije. Po evangelijih je bil Jezus Kristus križan, umrl in pokopan na predvečer pashe (14. nisana po judovskem koledarju), tretji dan pa je vstal od mrtvih. Kristusovi učenci in sledilci so njegovo smrt razumeli kot spravo za grehe sveta, njegovo vstajenje pa kot zmago nad močjo zla in Božjo podelitev večnega življenja. Tako kot velikonočno jagnje, zaklano, da se angel smrti ne bi dotaknil judovskih prvorojencev (2. Mojz. 12), je Jezus Kristus s tem, da se je žrtvoval na križu, ljudem podelil osvoboditev večne smrti in pogubljenja – neizogibnih posledic človeškega življenja. greh. Tako oba praznika poveličujeta svobodo: Judje se zahvaljujejo Bogu, da jih je rešil smrti (ko je angel smrti »šel mimo« njihovih domov) in za osvoboditev iz spon egipčanskega suženjstva, kristjani pa se veselijo osvoboditve iz suženjstva grehu in smrt. Zato kristjani veliko noč imenujejo »praznik praznikov in zmagoslavje praznovanj«.

Tako judovska kot krščanska velika noč izhajata iz starodavnih agrarnih praznikov: značilen element velikonočnih praznovanj v tradiciji judovstva je peka nekvašenega kruha - matzo, od koder izvira običaj peke za krščansko pasho, in tradicija darovanja jajc ( ki je tudi ena od obveznih jedi judovske velikonočne jedi) simbolizira ne le novo življenje vstalega Kristusa, temveč tudi prihod pomladi.

Velika noč ni le najpomembnejši, ampak tudi najstarejši od vseh krščanskih praznikov. Ustanovili in obhajali so ga že v apostolskih časih. Starodavna Cerkev je pod imenom velika noč združila dva spomina - trpljenje in vstajenje Jezusa Kristusa in temu praznovanju posvetila dneve pred in po praznovanju Kristusovega vstajenja. Glede na naravo spomina je imela vsaka faza praznika svoje ime - velika noč trpljenja (ali velika noč križa) in velika noč vstajenja. Prvo fazo praznika so zaznamovali post in kesanje, drugo pa praznična praznovanja.

Tako je velika noč premični praznik, ki je vsako leto na drug datum od 22. marca do 25. aprila. Te številke določa posebna tabela, Paschalia, ki označuje datume velikonočnih praznovanj za več let vnaprej.

Če ne štejemo cvetne nedelje, je postnih nedelj 5 in vsaka je posvečena posebnemu spominu. Prvo nedeljo se praznuje praznik zmage pravoslavja. Ta praznik je bil uveljavljen v Bizancu v prvi polovici 9. stoletja. v spomin na dokončno zmago pravoslavne cerkve nad vsemi heretičnimi nauki, še posebej pa nad ikonoklastično krivoverstvom, ki jo je obsodil sedmi ekumenski zbor leta 787. Druga nedelja se imenuje teden svetlih postov. V bogoslužju te nedelje je ob kesanju za grešno stanje človeka poveličan post kot pot do notranjega duhovnega očiščenja in razsvetljenja. Tretja nedelja se imenuje križev teden, saj je posvečena poveličevanju svetega križa in duhovnim sadom smrti na križu Jezusa Kristusa kot Odrešenika sveta. Četrta nedelja je posvečena spominu na svetega Janeza Klimaka (VI. stoletje), ki je v svojem delu "Rajska lestev" opisal pot človekovega postopnega vzpona do duhovne in moralne popolnosti. Peta nedelja je posvečena spominu in poveličevanju častite Marije iz Egipta (V-VI stoletja): po cerkvenem izročilu je s kesanjem dosegla tako višino popolnosti in svetosti, da je postala podobna breztelesnim angelom.

Sobota šestega tedna velikega posta, ki je posvečena spominu na evangelijsko zgodbo o Lazarjevem vstajenju (Jn 11,1-44), se je imenovala Lazarjeva sobota. Po naukih Cerkve je Jezus Kristus z Lazarjevim vstajenjem pokazal svojo božansko moč in slavo ter učencem zagotovil svoje prihajajoče vstajenje in splošno vstajenje mrtvih na dan božje sodbe.

V zahodni tradiciji post traja 6 tednov. Začne se v sredo, imenovana pepelnična sreda, ker se na ta dan po bogoslužju izvaja obred posipanja glav vernikov s pepelom v znak sočutja do Jezusa Kristusa, ki umira na križu, pa tudi kesanja in kesanje za storjene grehe, zaradi sprave, za katero je Jezus naredil to žrtev. Sledi šest postnih tednov. Pet nedeljskih dni, ki sodijo v to obdobje, je posvečenih spominom na evangeljske zgodbe o zadnjih dneh zemeljskega življenja Jezusa Kristusa. Prva nedelja (In-oca-it) je posvečena spominu na štiridesetdnevno bivanje Jezusa Kristusa v puščavi (Mr 1,12-15); drugi (Reminiscere) - spomin na Kristusovo preobrazbo (Mr 9,2-10); tretji (Oculi) - spomin na srečanje Jezusa Kristusa s Samarijanko (Jn 4,5-42); četrta ("aetare") - v spomin na ozdravitev sleporojenega moža (Jn 9,1-41) in peta (Judica) - v spomin na Lazarjevo vstajenje (Jn 11,1-45). Vse nedelje velikega posta. so po pomenu izenačeni z velikimi prazniki.Vsak petek v velikem postu poteka po vseh cerkvah posebna procesija, imenovana križev pot, in češčenje svetega križa.

Gospodov vstop v Jeruzalem (cvetna nedelja)

Zadnjo nedeljo pred veliko nočjo se praznuje Gospodov vhod v Jeruzalem. Temelji na evangeljski zgodbi o tem, kako je Jezus Kristus pred svojim mučeništvom in vstajenjem prišel v Jeruzalem, kjer so ga ljudje sprejeli z metanjem palmovih vej na cesto pred njim. Ta dogodek opisujejo vsi evangelisti: Mat. 21:1-11; Mk. 11:1-11; V REDU. 19:29-44; notri 12:12-19. Na ta dan Cerkev poziva vernike, naj »odprejo svoja srca za sprejetje Jezusa Kristusa«, kot so to nekoč storili prebivalci Jeruzalema.

Značilen element praznika je slovesna procesija s palmovimi vejami, ki poteka v cerkvah med bogoslužji. Drugo ime praznika je povezano z običajem posvečevanja palmovih vej na ta dan - "Teden Vaii" (veje) ali "Teden cvetenja". Ker so v Rusiji palmove veje zamenjale vrbe, je praznik dobil ime »cvetna nedelja«.

Prvo omembo praznika najdemo v spisih sv. Metod iz Patare (III. stoletje), ki je sestavil nauk o vrstnem redu njegovega praznovanja.

Lazarjeva sobota in cvetna nedelja sta prehod iz svetih binkošti v veliki teden.

Veliki teden (teden)

Zadnji teden velikega posta, ki je posvečen spominu na trpljenje in smrt Jezusa Kristusa, se imenuje »strastni«. V zgodnjih krščanskih skupnostih je bilo v tem času predpisano jesti samo suho hrano, izogibati se zabavi, prekiniti delo in sodne postopke ter izpustiti jetnike. Vse službe velikega tedna se odlikujejo po globini doživetja in dosledno »reproducirajo« zadnje dni življenja in trpljenja Jezusa Kristusa. Zato se v velikem tednu ne praznujejo dnevi spomina na svetnike, ne izvajajo se spomini na mrtve ter zakramenti poroke in krsta (razen v posebnih primerih). Vsak dan velikega tedna se imenuje "velik". V katoliških cerkvah je med velikim tednom (do vključno velikega petka) običajno odstraniti ali prekriti z vijoličnim blagom vse podobe križanja.

Sveto Kristusovo vstajenje (velika noč)

Posebno slovesno je velikonočno bogoslužje. Preden se začne, prižgejo vse luči v templjih in ljudje v templju stojijo s svečami v znak posebnega duhovnega veselja. Od časov apostolov se velikonočno bogoslužje obhaja ponoči. Kakor starodavno izvoljeno ljudstvo, ki je bedelo v noči svoje rešitve iz egipčanskega suženjstva, budni tudi kristjani v sveti noči Kristusovega vstajenja.

Bogoslužje se začne s procesijo križa - slovesno procesijo okoli templja z lučko, zastavami, evangelijem, ikonami Kristusovega vstajenja in Matere božje s petjem velikonočnega kanona. Verniki se pozdravljajo z besedami "Kristus je vstal!", na kar sledi odgovor: "Resnično je vstal!" Na koncu bogoslužja se izvede posvetitev artosa (grški "kruh") - velika prosfora s podobo Kristusovega križa ali vstajenja, ki se nato v templju namesti na govornico skupaj z ikono počitnice. Artos spominja, da je Jezus Kristus s svojo smrtjo na križu in vstajenjem za kristjane postal pravi kruh večnega življenja. Na svetlo soboto se artos zdrobi in razdeli vsem vernikom.

V prvih stoletjih so imeli zahodni kristjani navado, da so na veliko noč opravljali zakrament krsta. V zahodni tradiciji se do danes posvetitev vode in zakrament krsta izvajata med velikonočnim bogoslužjem pred začetkom liturgije.

Glavna velikonočna praznovanja se nadaljujejo ves naslednji teden, imenovani Svetli teden, in se končajo osmi dan - nedeljo (druga nedelja po veliki noči).

Tedni po veliki noči

Po evangeljskem pripovedovanju je Jezus Kristus po vstajenju ostal na zemlji štirideset dni, se prikazal apostolom in jih učil skrivnosti božjega kraljestva. Zato se praznovanje velike noči nadaljuje štirideset dni.

Od druge nedelje po veliki noči se začne naslednja faza velikonočnih praznovanj, imenovana tedni (tj. nedelje) po veliki noči. To obdobje traja 5 tednov, vključuje 5 nedelj in se konča v sredo šestega tedna po veliki noči - na praznik velikonočnega darovanja.

Druga nedelja po veliki noči simbolizira »nadomestitev« oziroma »ponovitev« same velike noči, zato je dobila ime antipasha (grško »namesto velike noči«). Ta dan je posvečen spominu na evangelijsko pripoved o prikazovanju Jezusa Kristusa apostolom osmi dan po vstajenju, predvsem pa na apostola Tomaža, ki se je z dotikom Kristusovih ran prepričal o resnici Njegovo vstajenje (Janez 20:26-29). V čast tega dogodka je druga nedelja po veliki noči dobila drugo ime - Tomažev teden (v ljudskem jeziku je bilo do danes dodeljeno ime Rdeči hrib).

Devet dni po veliki noči ("Fomin torek") vzhodnoslovanski narodi praznujejo Radonico - dan spomina na mrtve, ki ima predkrščanski izvor. V času Radonice so stari Slovani imeli navado jesti na grobovih svojih staršev in bližnjih sorodnikov. Običaj obiskovanja grobov sorodnikov na Radonitsa se nadaljuje do danes. Na ta dan so po cerkvah pogrebne službe (rekviemi).

Tretjo nedeljo po veliki noči so imenovali teden svetih žena mironosnic. Posvečen je spominu na svete žene, ki nosijo miro, pravičnega Jožefa iz Arimateje in Nikodema - skrivnih Kristusovih učencev, ki so bili priče njegove smrti in vstajenja (Mr 15,43 - 16,8).

Na četrto nedeljo – nedeljo paralitika – se spominjamo Jezusove ozdravitve »hromca« – bolnika, ki je 38 let trpel za paralizo (Jn 5,1-14). V sredo četrtega tedna se praznujejo sredine binkošti - polovica časa (25 dni od velike noči do binkoštnega praznika). Na ta dan se spominjamo evangeljskega dogodka, ko je Jezus ob polovici starozaveznega praznika šotorov v jeruzalemskem templju učil o svoji božji usodi (Jn 7,1-13). Na kresni praznik se v cerkvah blagoslovi voda.

Bogoslužje pete nedelje – tedna Samarijanke – je posvečeno spominu na Jezusovo srečanje s Samarijanko, po katerem je Samarijanka verovala, da je On Mesija.

Na šesto nedeljo – nedeljo slepih – se spominjajo ozdravitve slepega od rojstva, ki jo je Jezus opravil v Jeruzalemu v tretjem letu svojega zemeljskega delovanja, na praznik šotorov oziroma obnove templja (Jn 7 :2 - 10:22). V sredo šestega tedna se obhajata velika noč in predpraznik Gospodovega vnebohoda.

Gospodovo vnebohod (maj - junij)

Praznik vnebohoda se praznuje 40. dan (četrtek šestega tedna) po veliki noči. Kot pravijo evangeliji, je Jezus Kristus po vstajenju ostal na zemlji še štirideset dni. Štirideseti dan je peljal svoje učence iz Jeruzalema proti Betaniji, na Oljsko goro. Ko so se povzpeli na goro, je Jezus učencem razložil pravi pomen svojega vstajenja in jih končno blagoslovil. Nato se je Jezus, ko je svojim učencem obljubil, da bo poslal Svetega Duha, začel oddaljevati od njih in se dvigovati v nebesa. Oblak, ki se je prikazal, je pokril Jezusa in učenci so zaslišali glas nebeških glasnikov: »Ta Jezus, ki je šel od vas v nebesa, bo prišel tako, kakor smo ga videli, da se dviguje v nebesa« (Mr 16,15-20; Apostolska dela 1:4-12).

Vnebohod kot velik praznik praznujejo že od 4. stoletja. Spada med gibljive praznike in traja deset dni. Konec (dajanje) praznika se praznuje v petek sedmega tedna po veliki noči.

Sedma nedelja po veliki noči (maj - junij)

Po prazniku vnebohoda se praznuje sedma nedelja (teden) po veliki noči, s katero se začne tretji in zadnji del letnega bogoslužnega kroga. Vzhodna Cerkev se na ta dan spominja spomina očetov prvega cerkvenega zbora, ki je bil leta 325 v Nikeji na binkoštne dni. Na tem koncilu je bil odobren enoten datum praznovanja velike noči za vso ekumensko Cerkev in določeno načelo izračunavanja velike noči, ki se uporablja danes.

V petek sedmega tedna po veliki noči se obhaja konec (razdelitev) praznika vnebohoda. Sobota sedmega tedna, na predvečer binkoštnega praznika, se imenuje Trojička starševska sobota, saj se po izročilu vzhodne Cerkve na ta dan opravlja spomin na mrtve.

Trojica (binkošti) (maj - junij)

Na petdeseti dan (osmo nedeljo) po praznovanju velike noči se praznuje dan Svete Trojice (binkošti). Po knjigi Apostolska dela (2,1–12) se je na binkošti – starozavezni praznik tednov (5 Mz 16,9–10; 4 Mz 28,26) – spustil Sveti Duh. prvič na apostole, kar je bilo za Jezusove učence znak izpolnitve svetopisemskih prerokb (Joel 2,28) in nastopa nove mesijanske dobe. Tako kot judovske binkošti (izročitev postave preroku Mojzesu na gori Sinaj) predstavljajo zaključek velikonočne zgodbe, tako so krščanske binkošti vrhunec evangeljskih velikonočnih dogodkov, saj je na ta dan Jezus Kristus poslal Svetega Duha. svojim sledilcem. Tako kot je dajanje postave na gori Sinaj zaznamovalo začetek judovske vere, se je z dajanjem Svetega Duha začelo širjenje krščanskega sporočila »do konca zemlje« (Apd 1,8).

Praznik so poimenovali dan Svete Trojice, ker se je po krščanskem nauku od trenutka, ko je Sveti Duh stopil nad apostole, razodela tretja hipostaza (oseba) troedinega Boga in sodelovanje treh božanskih oseb. – Očeta, Sina in Svetega Duha – v odrešenju človeka začelo v celoti.

Obhajanje dneva Shoda Svetega Duha je bilo uveljavljeno že v apostolskih časih, v krščanski koledar pa je praznik uradno vstopil konec 4. stoletja, ko je Cerkev na drugem ekumenskem koncilu v Carigradu (381) sprejela dogmo Trojice.

Kristjani so ohranili tudi starozavezno tradicijo okraševanja cerkva in domov z drevesnimi vejami, rastlinami in cvetjem na binkoštni praznik (Lev 23,10-17). Poleg tega okrasitev templjev in hiš z zelenimi vejami spominja na sveti hrastov gaj Mamre, kjer je po svetopisemski legendi patriarha Abrahama obiskal troedini Bog v podobi treh tujcev (1 Mz 18,1). -16).

Ker so binkošti velik praznik, se praznujejo sedem dni. Vzhodna Cerkev praznuje dan Svetega Duha v ponedeljek po binkoštih. Na ta dan se opravlja posebno bogoslužje, med katerim se poveličuje Sveti Duh kot tretja oseba (Hipostaza) Presvete Trojice. Praznovanja se zaključijo v soboto, ko so binkošti.

Pri slovanskih ljudstvi je praznik Trojice časovno sovpadal z zelenimi božičnimi prazniki - ciklom poletnih poganskih praznikov (Rusalia), povezanih s čaščenjem duhov vegetacije. Sčasoma se je prazniku Trojice pripisalo ime "zeleni božič" in je še vedno ohranjeno v mnogih slovanskih jezikih. V obredih enega od teh praznikov - Semika, je imela breza poseben pomen. Od tod je nastala navada okraševanja cerkva in hiše z brezovimi vejami na praznik Trojice, na podeželju pa plešejo okrogle plese okoli brezov.

Praznik je bil ustanovljen v spomin na dogodke, povezane z rojstvom Janeza Krstnika, ki so opisani v Lukovem evangeliju (Lk 1,24-25, 57-68, 76, 80). Po naukih judovstva se mora pred prihodom Mesije pojaviti njegov predhodnik - predhodnik, ki se v skladu z Malahijevo prerokbo (Malahija 4:5) šteje za preroka Elija. V krščanstvu je nauk o glasniku Mesije - Jezusu Kristusu - povezan s podobo preroka Janeza Krstnika, ki je nadaljeval in nadaljeval Elijevo službo. Kot pripoveduje evangelij, je sam Jezus Janeza imenoval »Elija, ki mora priti« (Mt 11,14). Ko je bil Janez star trideset let, je začel pridigati v Judejski puščavi, nato pa v bližini reke Jordan. Ostro je obsojal razvade družbe in pozival k kesanju ter napovedal skorajšnji prihod Mesije. Tudi njegov videz je ustrezal opisom Elijevega videza: nosil je oblačila iz kamelje dlake, prepasan z usnjenim pasom, njegova hrana pa so bile kobilice in divji med (Mr 1,10-16). Janezovo pridiganje je bilo tako močno, da so se kmalu začeli okrog njega zbirati učenci, ki so ustanovili skupnost njegovih privržencev – Kumranitov. Janez je kot zunanje znamenje kesanja in duhovne prenove izbral krst – umivanje v vodi in potopitev vanjo (od tod tudi ime Krstnik). Krstit se je prišel tudi Jezus, čigar dostojanstvo Mesije je v svoji pridigi razglasil Janez (Mt 3,14-15). Na ta način je Janez Krstnik tlakoval pot delovanju in učenju Jezusa Kristusa.

Tradicija poveličevanja Janeza Krstnika na dan njegovega rojstva in mučeništva se je razvila v prvih krščanskih skupnostih. Od 3. stoletja so praznik rojstva Janeza Krstnika že na široko praznovali tako vzhodni kot zahodni kristjani - imenovali so ga "svetlo praznovanje" in "dan sonca resnice". V začetku 4. stoletja je bil praznik uveden v krščanski koledar.

Apostola Petra in Pavla po izročilu imenujemo »najvišja« in še posebej častita kot učenca Jezusa Kristusa, ki sta po njegovi smrti in vstajenju začela oznanjati in širiti evangeljski nauk po vsem svetu.

Ta praznik je bil najprej uveden v Rimu, katerega škofje po naukih zahodne Cerkve veljajo za naslednike apostola Petra, nato pa se je razširil še v druge krščanske dežele.

Praznik še posebej praznuje vzhodna Cerkev. Nastala je v 9. stoletju v Carigradu in je povezana s tradicijo vsakoletnega odstranjevanja ohranjenih delov svetega križa iz cesarske palače in namestitve za bogoslužje v cerkvi sv. Sofija. Obenem je bil opravljen blagoslov vode. Dva tedna so svetišče nosili po mestu in opravljali službe za posvečevanje mestnih četrti in za zaščito pred boleznimi. V drugi polovici 12. stoletja je bil praznik uvrščen v cerkveni koledar. Rusko ime za praznik - "izvor" namesto "izvajanje" - se je pojavilo kot posledica netočnega prevoda grškega imena.

Na dan praznika se med bogoslužjem križ iznese k bogoslužju na sredino templja, po bogoslužju pa je križev sprevod in blagoslov vode.

Ta praznik so v ljudstvu imenovali medeni odrešnik, saj je časovno sovpadal z drugim izrezovanjem satja iz panjev, zaradi česar je na ta dan nastala navada posvečevanja medu v cerkvah.

Praznik je posvečen spominu na evangelijsko zgodbo o preobrazbi Jezusa Kristusa (Mt 17,1-13, Mk 9,1-12, Lk 9,28-36). Kot opisujejo evangeliji, je Jezus štirideset dni pred smrtjo skupaj z apostoli Petrom, Janezom in Jakobom vstal molit na goro Tabor in tam se je njegov obraz spremenil in njegova oblačila so postala bela. S spremenjenim Kristusom sta se pogovarjala prikazana preroka Mojzes in Elija, ki poosebljata postavo in službo prerokov. Govoreče je zasenčil oblak, iz katerega se je zaslišal Božji glas: »To je moj ljubljeni Sin, njega poslušajte.«

Krščanska doktrina razlaga ta dogodek kot razodetje skrivnosti Božje previdnosti za odrešenje človeka: v spremenjenju se v slavi ne razodene le božanstvo samega Jezusa Kristusa, ampak tudi opis vse človeške narave, uresničene z njegovim učlovečenjem. , je prikazano.

V krščanstvu je posvetitev sadežev na praznik Gospodovega spremenjenja dobila poseben simbolni pomen: Kristusovo spremenjenje kaže tisto novo, spremenjeno in milosti polno stanje, ki ga človek in svet pridobita s Kristusovim vstajenjem in ki bo uresničiti v vstajenju vseh ljudi. In vsa narava, ki je padla v nered od trenutka, ko je po človeku vstopil greh na svet, zdaj skupaj s človekom čaka prihajajočo prenovo.

V tistih državah, kjer grozdje ne raste (vključno z Rusijo), se je uveljavil običaj, da namesto grozdja blagoslovijo jabolka. Zato je v ljudstvu praznik spremenjenja dobil tudi ime Jabolčni rešitelj.

Praznik je posvečen spominu na smrt Matere božje in njenega telesnega vnebovzetja v nebesa. Praznik Marijinega vnebovzetja sega v prva stoletja krščanstva in so ga povsod praznovali že v 4. stoletju. Od leta 595 so praznik začeli praznovati 15. avgusta v čast zmage, ki jo je na ta dan zmagal bizantinski cesar Mavricij nad Perzijci.

Praznik je posvečen spominu na dogodek, ki sta ga opisala evangelista Matej (Mt 14,1-12) in Marko (Mr 6,14-29). Kot pripoveduje evangelij, je bil Janez Krstnik aretiran zaradi obtožujočih govorov proti vladarju Galileje Herodu Antipi in obglavljen na pobudo Herodiade, Herodove žene. Njegovi učenci so začeli praznovati dan mučeništva Janeza Krstnika, ki je pokopal truplo svojega učitelja v samarijskem mestu Sebastia. Leta 362 so pogani po ukazu cesarja Julijana Odpadnika odprli grob Janeza Krstnika in njegove posmrtne ostanke zažgali, vendar je kristjanom uspelo pridobiti del teh ostankov in jih prepeljati v Aleksandrijo, kjer jih hranijo še danes kot največje svetišče.

Praznik je posvečen spominu na rojstvo Matere Jezusa Kristusa – Blažene Device Marije.Prve omembe praznovanja Marijinega rojstva segajo v drugo polovico 5. stoletja. Približno v istem času je bil praznik vključen v cerkveni koledar. Rojstvo Device Marije je eden izmed velikih praznikov in se praznuje 6 dni - od 7. do 12. septembra.

Praznik je bil ustanovljen v spomin na odkritje križa v 4. stoletju, na katerem je kraljica Helena, mati cesarja Konstantina, križala Jezusa Kristusa.

Po cerkvenem izročilu je Elena obiskala Sveto deželo prav z namenom, da bi našla Kristusov grob in sam križ, na katerem je bil križan. Kot rezultat izkopavanj, ki jih je izvedla Elena, je bila najdena jama svetega groba in nedaleč od nje odkriti trije križi. Križ Jezusa Kristusa je bil prepoznan, ko je bila bolna ženska, ki ga je častila, ozdravljena. Po drugi legendi je bil mrtev obujen iz stika s tem križem in so ga nosili po ulici za pokop (od tod tudi ime križ, ki daje življenje). Elena je del križa poslala v Carigrad, glavni del pa je bil postavljen v glavno jeruzalemsko cerkev. Cerkev Kristusovega vstajenja je bila zgrajena nad votlino svetega groba, v katero so prenesli svetišče. Da bi številni romarji lahko videli Gospodov križ, ga je jeruzalemski škof Macarius dvignil ali "postavil" nad glave molilcev in iz tega dviga - "povišanja" - je prišlo ime praznika. Praznik povišanja so začeli praznovati 14. septembra - v spomin na posvetitev cerkve vstajenja, ki se je zgodila 14. septembra 335. Spominu na ta dogodek je posvečen tudi predvečer praznika, imenovan Obnova cerkve Kristusovega vstajenja v Jeruzalemu.

Za kristjane je križ simbol odkupne daritve Jezusa Kristusa. Ob praznovanju tega praznika so kristjani prežeti z zavestjo, da spoštujejo ta simbol in se zaobljubijo, da bodo ponižno nosili "svoj križ", pri čemer se popolnoma zanašajo na Božjo voljo.

Ker križ simbolizira trpljenje, se na praznik povišanja drži post. Med praznično službo se križ postavi na prestol in se nato odnese na sredino templja za čaščenje.

Praznik še posebej praznuje vzhodna Cerkev in spada med velike. Praznik temelji na legendi o prikazovanju Matere božje v cerkvi Blachernae v Konstantinoplu leta 910. Med tem prikazovanjem je Mati Božja nad vernike razgrnila belo tančico (omofor) in molila za rešitev sveta nadloge in trpljenja. Ker je v Rusiji Mati božja veljala za zaščitnico kmetov, je bil ta praznik široko praznovan v kmečkem življenju in je vključeval številne obrede staroslovanskih jesenskih praznikov, ki so obeležili konec poljskih del.

Katedrala nadangela Mihaela in drugih eteričnih nebeških sil

Praznik je posvečen poveličevanju nadangela Mihaela in vseh nebeških sil ter Device Marije in Janeza Krstnika.

Ta praznik je bil prvič ustanovljen v začetku 4. stoletja na krajevnem koncilu v Laodiceji, ki je potekal nekaj let pred prvim ekumenskim koncilom. Laodicejski koncil je obsodil čaščenje angelov kot stvarnikov in vladarjev sveta ter potrdil oblike in načela njihovega čaščenja, ki so se v krščanskem izročilu ohranila do danes. Leta 787 je sedmi ekumenski koncil v Nikeji dokončno opredelil krščanski nauk o angelih in ta praznik uvedel v cerkveni koledar.

Praznik praznujemo novembra, saj je to deveti mesec od marca (s katerim se je začelo leto v starih časih), devet pa je število angelskih činov.

Pozneje je krščanski nauk o angelih dobil jasnejšo strukturo. V svojem eseju "O nebeški hierarhiji" je sv. Dionizij Areopagit (V - VI stoletja) so angeli razdeljeni v tri kategorije (hierarhije), te pa tudi v tri skupine (obrazi). Prva hierarhija vključuje serafime, kerube in prestole; drugemu - dominacija, moč in moč; tretji - začetki, nadangeli in angeli. Iz množice angelov krščansko izročilo posebej izpostavlja tri nadangele in jih časti kot voditelje vseh eteričnih sil: Mihaela – nebeškega vojskovodjo (grško nadangel) in angela varuha vseh verujočih v Kristusa; Gabriel - božji glasnik; in Rafael, angel zdravilec. Po krščanskem nauku Bog vsakemu človeku od trenutka njegovega krsta dodeli posebnega angela varuha, ki mu pomaga pri dobrih delih.

Praznik temelji na cerkvenem izročilu o uvedbi Device Marije v jeruzalemski tempelj. Po tej legendi sta bila starša Device Marije, pravična Joahim in Ana, brez otrok do starosti, a sta se, ko sta prejela obljubo od zgoraj o rojstvu otroka, odločila, da ga bosta posvetila Bogu. To je bilo v skladu s splošno sprejeto judovsko tradicijo posvečanja prvorojencev Bogu, ki so bili dani v jeruzalemski tempelj in tam vzgajani do polnoletnosti. Posvetitev Bogu je bila sestavljena iz uvedbe posvečenega v tempelj, kjer se je izvajal obred, predpisan s postavo. Uvedba Device Marije v tempelj je potekala v slovesnem vzdušju, ko je bila stara tri leta. Duhovniki templja in sam veliki duhovnik, ki je bil po legendi Zaharija, oče Janeza Krstnika, so prišli Devici Mariji naproti. Anna je svojo hčer postavila na prvo stopnico templja in rekla: »Pojdi k Tistemu, ki mi te je dal.« Deklica se je brez kakršne koli zunanje pomoči povzpela na visoke stopnice templja in sprejel jo je veliki duhovnik, ki jo je celo odpeljal v »Sveto svetejše«.

Za kristjane ni velik pomen le dogodek, ki se ga spominjajo na ta praznik, ampak tudi zgled staršev bodoče Matere Božje, ki svojo hčerko že od zgodnjega otroštva predstavljajo Bogu. Tako so ji pokazali pravo življenjsko pot, ki jo je kasneje pripeljala do dejstva, da je bila prav Marija tista, ki jo je Bog izbral, da kot zemeljska Mati Jezusa Kristusa dokonča načrt za odrešenje človeštva. Ker ima dejanje Joahima in Ane za zgled, Cerkev poziva vernike, naj svoje otroke že od malih nog vzgajajo v duhu krščanskih vrednot in kreposti.

Praznik Kristusa Kralja Pantokratorja - konec novembra

Praznik Kristusa Pantokratorja je v koledar Rimskokatoliške cerkve uvedel papež Pij XI. leta 1925 in se obhaja zadnjo nedeljo rednega cikla (običajno je konec novembra) kot veliki praznik, ki zaključuje liturgični praznik. leto. Leta 1925 je Cerkev praznovala 1600. obletnico prvega ekumenskega koncila v Nikeji (današnji Iznik, Turčija) leta 325, ki je razglasil dogmo o enotnosti Jezusa Kristusa z Bogom Očetom. Ta dogodek je bil osnova praznika: Jezus Kristus je poveličan kot Bog, ki je v vsem enak Očetu in je začetek in konec vsega stvarstva; pri poveličevanju Kristusove človeške narave je posebej poudarjen Njegov primat nad Cerkvijo, po kateri se uresničuje edinost človeka z Bogom. Ob praznovanju tega praznika Cerkev poziva vse kristjane k veri v neizogibno zmago Kristusa nad vsemi silami zla, ki uničujejo svet, in vzpostavitev Božjega kraljestva na zemlji, ki temelji na ljubezni, dobroti in pravičnosti.

Praznično bogoslužje, ki se opravlja na ta dan, se konča s slovesno procesijo in češčenjem svetih darov (Kristusovega telesa in krvi).

Eden od velikih praznikov Matere božje, ki ga obhaja Rimskokatoliška cerkev. Po katoliškem nauku je bila Devica Marija po posebni božji milosti že v trenutku lastnega spočetja prosta pečata izvirnega greha, torej je bila sveta in brezmadežna od prve minute svojega obstoja. Ta nauk je kot dogmo o brezmadežnem spočetju Device Marije 8. decembra 1854 razglasil papež Pij IX., ki je v čast tega dogodka ustanovil letni praznik. »Vsi verniki,« je zapisal papež, »morajo globoko in nenehno verovati in izpovedovati, da je bila blažena Devica od prve minute svojega spočetja obvarovana izvirnega greha po zaslugi posebnega usmiljenja vsemogočnega Boga, izkazanega za Jezusovo zaslugo Kristus, Odrešenik človeškega rodu.«

Kristusovo rojstvo je velik praznik, ustanovljen v spomin na rojstvo Jezusa Kristusa v Betlehemu. Poleg evangelijskih zgodb o Kristusovem rojstvu (Mt 1,18-25; 2,1-15; Lk 1; 2,1-20) je ta dogodek slikovito opisan v številnih apokrifih, legendah in delih ljudskega duhovnega sveta. poezija.

Kristusovo rojstvo po kronološkem vrstnem redu zavzema prvo mesto v liturgičnem ciklu, posvečenem zemeljskemu življenju Jezusa Kristusa, saj je zemeljsko učlovečenje Božjega Sina po nauku Cerkve nujni pogoj in prvi stopnjo človeške odrešitve. Kristus, ki je v svojem božanstvu enoten z Očetom, tako postane v človeštvu enoten z nami in zaznamuje začetek novega stvarstva, Novega Adama, ki je poklican, da reši in nadomesti starega Adama s seboj. Zato je praznik Kristusovega rojstva drugi po pomembnosti za veliko nočjo (»tridnevna velika noč«), kar poudarja njegovo tesno povezanost s skrivnostjo odrešenja.

V zahodni tradiciji je pred praznikom Kristusovega rojstva štiritedensko obdobje, imenovano advent (latinsko: Ad-entus - prihod). Začne se v nedeljo, ki pade na eno od števil med 29. novembrom in 3. decembrom. Adventni čas je razdeljen na dva koledarska obdobja: prvi - od prve nedelje do 16. decembra - ki je posvečen razmišljanju o prihajajočem drugem prihodu Jezusa Kristusa; in drugi - od 17. do 24. decembra (devetdnevnica - devet dni pred praznovanjem božiča), ki je neposredna priprava na praznovanje Kristusovega rojstva in je posvečen spominu na prvi prihod Jezusa Kristusa na svet. - inkarnacija. Vse adventne nedelje so po pomembnosti enake velikim praznikom, če pa na adventno nedeljo pade kateri drug praznik, se ta prestavi na ponedeljek. Prva adventna nedelja velja za začetek cerkvenega (liturgičnega) leta. Vsaka adventna nedelja je posvečena določenemu spominu, ki ustreza evangelijskim branjem med bogoslužjem: prva nedelja je posvečena prihodu Jezusa Kristusa ob koncu časov, druga in tretja pa Janezu Krstniku, pred Kristusovim javnim delovanjem, četrti - do dogodkov neposredno pred rojstvom Božjega Sina in posebno mesto Device Marije v skrivnosti učlovečenja. Tako kot postni čas je tudi advent čas intenzivnega kesanja, ki ga poudarja skromnost okrasitve cerkva in bogoslužja. V cerkvah in domovih nameščajo vence iz jelkovih vej s štirimi svečami, ki simbolizirajo štiri adventne tedne. Na prvo adventno nedeljo na venčku prižgejo eno svečo, na drugo - dve, na tretjo - tri in na četrto - štiri. V adventnem času Cerkev vernike še posebej poziva k opravljanju del usmiljenja.

Na predvečer praznika - božični večer) (lat. Vigilia - predvečer, prag), 24. decembra, velja strogi post. Božična bogoslužja se opravljajo trikrat: opolnoči, ob zori in podnevi, kar simbolizira Kristusovo rojstvo v naročju Boga Očeta, v maternici Matere Božje in v duši vsakega kristjana. V 13. stoletju, od časa sv. Frančiška Asiškega je nastala navada, da se v cerkvah za bogoslužje postavijo jasli, v katere je položena figurica Deteta Jezusa. Za 24. december je značilen tako astronomski pojav, kot je najkrajša dnevna svetloba in najdaljša noč, od 25. decembra, ki je glavni dan praznika in zimski solsticij, pa se dnevne ure začnejo povečevati. V simboliki božičnih praznovanj je to povezano s prihodom na svet Bogočloveka, ki je rekel: »Jaz sem luč sveta« (Jn 8,12).

Značilnost božičnih praznikov je navada postavljanja okrašenih smrečic v domove. Ta tradicija izvira iz germanskih ljudstev, v katerih obredih je bila smreka - zimzelena rastlina - simbol življenja in plodnosti. S širjenjem krščanstva med ljudstvi srednje in severne Evrope je smrečica, okrašena z raznobarvnimi kroglami, dobila novo simboliko: v domove so jo začeli postavljati 24. decembra, ko je po zahodnem izročilu Adamov dan oz. Slavi se Eva, kot simbol rajskega drevesa z obilnimi sadovi. Smreka že v kontekstu božiča simbolizira rajsko drevo in večno življenje, ki si ga človek povrne po Novem Adamu – Jezusu Kristusu – ki je prišel na svet zaradi njegove odrešitve. V Rusiji se je ta običaj razširil v 18. stoletju.

Evangelijska zgodba, da so trije modri, ki so prišli počastit Dete Jezusa, mu podarili darila - zlato, kadilo in miro (Mt 2,11), je bila osnova tradicije obdarovanja otrok in drug drugega na božič. dnevi. In sčasoma je pomembno mesto v tej tradiciji zasedla podoba svetega Nikolaja, nadškofa Mire (IV. stoletje). Posebno češčenje in široka priljubljenost tega svetnika med ljudmi ter zgodbe v njegovem življenju o svetnikovem skrbnem odnosu do otrok in ubogih, ki jim je celo na skrivaj pomagal, so ga naredile za junaka ljudi

Poglavje št. 3. Glavni islamski prazniki

Glavni prazniki v islamu

Pomembni prazniki Kurban Bayram (praznik žrtvovanja), Eid al-Fitr (praznik prekinitve posta), Miradž (noč vnebohoda preroka Mohameda v nebesa) in Mavlid (rojstni dan preroka) veljajo za splošno sprejete v islamu. Vsi praznični dogodki se praznujejo v skladu z muslimanskim koledarjem.

Eid al Adha

Ramazanski bajram (praznik postenja) ali Eid al-Sagir (mali praznik) je pri nas bolj znan pod turškimi imeni Eid al-Fitr, Küçük-Bayram ali Sheker Bayram. Eid al Fitr označuje konec posta v mesecu ramadanu. Imenuje se mali v nasprotju z Eid al-Kabir (veliki praznik), tj. Kurban Bayram.

Dolg post v mesecu ramadanu (ali drugače ramadan), ki se v arabščini imenuje saum (v perzijščini - ruza, vrtnica, v turščini - uraza), je obvezen za vse polnoletne, zdrave in obredno čiste muslimane. Obredna čistost (tahara) je v islamu zelo pomembna pri izvajanju verskih obredov.Tahara se ne spušča le v ohranjanje zunanje čistoče in urejenosti, temveč v verskem, etičnem, kultnem smislu pomeni osvoboditev od vsega, kar omadežuje. Tisti, ki so začasno izvzeti iz posta ali ga po nesreči prekinejo, se morajo po koncu meseca ramazana postiti za izgubljene dni. Prostovoljni post poleg obveznega se priporoča predvsem v mesecih rajab, sha'ban, shawwal in muharram.

Na prvi dan praznika se v veliki mošeji ali na prostem opravi posebna skupna molitev, ki ji sledi praznični obrok. Revni prejmejo »miloščino ob koncu posta« od vsakega družinskega člana. Običajni obredi vključujejo tudi posodabljanje oblačil, medsebojne obiske, obdarovanje, obisk grobov sorodnikov in razdeljevanje sladkarij.

Na ramazanski bajram je tradicionalno obiskovanje grobov naših prednikov. Ljudje, večinoma ženske, preživijo veliko časa na pokopališčih in pogosto prenočujejo v posebnih šotorih. Razdelijo hrano revnim, okrasijo grobove s palmovimi listi, recitirajo suri Fatihah in Ya Sin ali najamejo osebo, ki recitira večino ali celoten Kur'an.

Čeprav se praznik Eid al-Fitr imenuje "majhen praznik" (al-id al-saghir), je ta, ki označuje konec težkega obdobja posta, po ljudskih predstavah bolj vesel in pomemben kot " veliki praznik« - Eid al-Adha (Kurban - Bayram).

Kurban Bayram - praznik žrtvovanja.

Ta drugi večji muslimanski praznik traja štiri dni, začenši z 10. dne zadnjega lunarnega meseca zulhij. Kot vsak drug verski praznik ima tudi Kurban Bayram svojo ideološko osnovo, mitologijo, svoj kanon, ki je splošno sprejet po vsem muslimanskem svetu. Hkrati so verski prazniki absorbirali lokalne običaje, ki so jim v vsaki državi dali svoje individualne značilnosti, kljub navidezni enotnosti obreda.

V muslimanskem svetu je praznik žrtvovanja glavni verski praznik. Je končna in hkrati vrhunska točka obreda romanja do glavnih muslimanskih svetišč, zato se imenuje "velika", v nasprotju z "majhnim" - praznikom posta. Vendar ga v Turčiji praznujejo bolj skromno, čeprav sta oba praznika uradno priznana s strani države in sta dela prosta dneva.

Verska osnova praznika je legenda o tem, kako je moral prerok Ibrahim na božji ukaz žrtvovati svojega sina Ismaila. Vendar je Allah v zadnjem trenutku dovolil, da se to žrtev nadomesti z zakolom jagnjeta. Tako je glavna vsebina tega praznika daritveni zakol živali. Vsak se mora žrtvovati, saj je žrtev v tem primeru verska dolžnost (farz), za premožne ljudi pa tudi družbena dolžnost do revnih (vadžib).

Tako kot v ramazanskih dneh se tudi v času Eid al Fitra trgi mest in vasi spremenijo v sejme. Tukaj prodajajo stvari, nakit, igrače in hrano. Na predvečer praznika se tu priganja drobnica. Trgovina je živahna, saj si vsak musliman prizadeva izpolniti svojo versko dolžnost. Zakoljejo veliko goveda - do milijon glav. Običajno so to ovce in ovni, redkeje koze (govedo in kamele niso žrtvovane).

K izbiri živali pristopijo še posebej skrbno - mora biti močna in zdrava, v nobenem primeru pa pohabljena - saj verjamejo, da bodo žrtvovane živali pomočnice pri človekovem prehodu v onostranstvo. Verjame se, da več ovnov musliman žrtvuje, lažje mu bo pozneje vstopiti v nebesa. Zato premožne družine ne žrtvujejo enega, ampak dva ali tri ovne. Po izboru se žival pripravi na poseben način. V nekaterih vaseh obstaja navada, da živali pred daritvijo umijejo, jih pobarvajo s kano in okrasijo tako imenovano »mišra nevesto« (s trakovi, zvončki itd.).

Zjutraj na praznik, po praznični molitvi in ​​splošnih čestitkah, se ljudje odpravijo domov, kjer poteka obred žrtvovanja. Izvedba je zaupana samo usposobljeni osebi - kurbanji. Pred zakolom Kurbanji živali zapre oči. Ta običaj naj bi izviral iz legende o tem, kako mu je Ibrahim, ko je svojega sina pripravljal na žrtvovanje, zavezal oči, da ga ne bi prestrašil. Včasih so oči živali pokrite z ušesi. Pri žrtvovanju je žival obrnjena z glavo proti Meki, medtem ko se berejo molitve.

Podobni dokumenti

Značilnosti pravoslavnih praznikov letnega kroga, ki so razdeljeni na praznike Gospoda, Matere božje (v spomin na dogodke njenega življenja: uvod v tempelj, uspenje), praznike v čast »breztelesnih sil« ” in praznike svetnikov. Pomen ikon v pravoslavju.

povzetek, dodan 15.12.2011


Sestava, trajanje in teološko bogastvo pravoslavnega bogoslužja. Liturgična besedila, ki se uporabljajo v pravoslavni cerkvi. Bistvo in značilnosti celonočnega bdenja. Postopek izvajanja storitve. Veliki, srednji in mali cerkveni prazniki.

predstavitev, dodana 26.04.2014


Zgodnje oblike verskih prepričanj. Agrarni kult: prazniki, prepovedi in daritve. Družinsko-plemenski kult: šege, komemoracije in molitve. Panteon bogov in duhov. Ostanki šamanizma, verovanja ljudstev Komi. Poskusi reforme vere, protesti.

povzetek, dodan 23.02.2010


Pomen pravoslavnih praznikov za rusko cerkev in pravoslavne kristjane. Dvanajst minulih praznikov: velika noč, Gospodov vhod v Jeruzalem, Gospodovo vnebohod. Kristusovo rojstvo, Gospodovo darovanje, Oznanjenje. Veliki in pokroviteljski prazniki.

test, dodan 30.12.2012


Značilnosti poganstva starih Slovanov. Ljudski pogledi na razne cerkvene praznike in šege, ki jih spremljajo. Obredi ob rojstvu in krstu ter s tem povezana vraževerja in znamenja. Značilnosti poročnih, gospodinjskih in pogrebnih obredov.

povzetek, dodan 14.01.2011


Analiza svetega pisma v budizmu, Štiri plemenite resnice kot njegove temeljne ideje. Prazniki, ki jih praznujejo muslimani. Osnovne ideje skandinavske mitologije. Značilnosti pravoslavne cerkve, simbol vere in zakramentov. Simbolika budističnega templja.

test, dodan 9.12.2012


Zgodovina nastanka islama. Značilnosti vere, njen vpliv na kulturo in običaje mnogih narodov Azije in Afrike. Vloga mošeje v islamu. Muslimanski prazniki, tradicije starodavnega kulta kamnov, dreves in drugih živih stvari in pojavov.

predstavitev, dodana 17.10.2013


Zgodovina nastanka islama; njegove smeri so haridžiti, suniti, šiiti. Širjenje vere izven Arabije. Razdelitev islama kot posledica političnega boja za prestol kalifata. Glavni muslimanski prazniki. Strukture in zapleti Korana.

povzetek, dodan 22.08.2011


Edinstvenost obredov in poseben odnos do dela na judovskih praznikih, njihove kategorije in glavne značilnosti. Šabat je glavni praznik v judovskem letu, s posebnim odnosom do sobote. Pasha in zakoni velikonočnega kašruta, judovskega praznika sveč.

povzetek, dodan 2. 9. 2010


Slovesni dnevi v pravoslavju, posvečeni spoštovanju pomembnih verskih dogodkov in posebej čaščenih svetnikov. Zgodovina nastanka pravoslavnih praznikov. Izvor velike noči; dvanajste Gospodove, Matere božje, velike in zavetne praznike.