Zgodovinske skupnosti ljudi - to so velika, stabilna združenja, ki razkrivajo skupne značilnosti življenja, materialne in duhovne kulture, jezika itd.
rod Njena osnova je krvno sorodstvo. Gospodarski odnosi se tu pojavljajo v lupini družinskih vezi. Sem spada tudi pleme kot združba več klanov.Prvi I.F.O. ljudstvo je rod - organizacija primitivne družbe, ki temelji na krvnem sorodstvu, kolektivni lastnini proizvodnih sredstev, skupnih elementih primitivne kulture, jezika, tradicije itd. Potreba po stabilnem timu ljudi, ki je sposoben usklajenih dejanj in neprekinjenega vodenja gospodarstva, je nastala zaradi potrebe po razvoju proizvodnih sil in ohranjanju obstoja klana. Primitivni način proizvodnje je najbolj ustrezal klanski organizaciji ljudi. Na tej stopnji razvoja družbe se je proizvodni kolektiv lahko oblikoval le na podlagi naravnega sorodstva in rod je za razliko od primitivne črede postal tako stabilen kolektiv.
Oblika širše etnične skupnosti, značilne za primitivni komunalni sistem, je pleme, ki je bila praviloma sestavljena iz več rodov. Plemena so temeljila tudi na plemenskih odnosih, sorodstvenih vezeh ljudi. Pripadnost plemenu je človeka naredila za solastnika skupne lastnine in mu zagotovila sodelovanje v javnem življenju. Zato je imelo pleme enake značilnosti kot klan. Vsako pleme je imelo svoje ime, ozemlje, skupno gospodarsko življenje, jezik, običaje, moralo in verske obrede. Treba je opozoriti, da so bili plemenski odnosi razširjeni ne le v času razvoja primitivnega komunalnega sistema. Številne značilnosti takšnih odnosov so se v takšni ali drugačni obliki ohranile v moderni dobi med številnimi ljudstvi Azije, Latinske Amerike in Afrike.
Zgodovinski proces razvoja produktivnih sil in proizvodnih odnosov je pripeljal do uničenja plemenskih odnosov. Razkroj primitivne in nastanek razredne družbe je prispeval k nastanku nove zgodovinske skupnosti narodov. Narodnost kot skupnost ljudi se oblikuje s pojavom zasebno lastninskih razmerij. Razvoj zasebne lastnine, menjave in trgovine je uničil prejšnje plemenske vezi in povzročil novo delitev dela in razredno razslojevanje. Krvni princip združevanja ljudi se je umaknil teritorialnemu. Narodnost sestavljajo plemena, ki so si po poreklu in jeziku blizu. Znano je na primer, da je nemško ljudstvo nastalo iz različnih germanskih plemen, poljsko iz slovanskih itd.
Narodnost. Pojavlja se v suženjskih in fevdalnih družbah. Ekonomska osnova za nastanek narodnosti je zasebno delo in zasebna lastnina. Narodnost nastane kot posledica združitve različnih plemen, njihove izgube gospodarske, teritorialne, jezikovne neodvisnosti in oblikovanja na njihovi podlagi skupne materialne in duhovne kulture, enotnega ozemlja, jezika in kasneje države. kot zgodovinsko vzpostavljeno skupnost ljudi so značilne lastnosti, kot so skupno ozemlje, gospodarske vezi, skupni jezik in kultura itd. Narodnosti, ki so nastale v sužnjelastniški in fevdalni družbi, se ohranjajo in celo oblikujejo do danes.
Toda zgodovina družbe se razvija naprej, razvoj materialne proizvodnje vodi k dejstvu, da proizvodnja blaga nadomesti naravno gospodarstvo, odpravlja se gospodarska razdrobljenost, krepijo se gospodarske in kulturne vezi med narodi. Vse to je pripomoglo k temu, da je v času razvoja kapitalističnih odnosov nastala nova zgodovinska skupnost ljudi, nacija, za katero je poleg drugih značilnosti (skupno ozemlje, jezik, običaji, tradicija itd.) glavno skupni gospodarski prostor, razvito gospodarstvo in kultura. Narodi so sestavljeni iz številnih ali več narodnosti. Tako je dobro znano, da je ruski narod nastal iz več slovanskih narodnosti. Enako lahko rečemo za številne narode, ki živijo na različnih celinah sveta.
narod - To je zgodovinska skupnost ljudi, ki ima skupno ozemlje, jezik, kulturo in, kar je najpomembneje, skupno gospodarstvo. Takšne zgodovinske skupnosti ljudi, kot so narodnosti in narodi, igrajo veliko vlogo v življenju družbe, ko pridobijo samozavest in se združijo v imenu določenega cilja. Ob tem se je treba zavedati, da čeprav je narodnoosvobodilno gibanje eden izmed močnih dejavnikov družbenega napredka, razrednega boja ne le ne potiska v ozadje, temveč pogosto nastopa z njim v zavezništvu. Narodi se oblikujejo iz ljudi različnih plemen in narodnosti kot posledica socializacije proizvodnje in oblikovanja enotnega trga. Za narod je značilno skupno gospodarsko življenje, ozemlje, jezik, miselni ustroj, ki se kaže v nacionalnem značaju in kulturi. Njena inherentna ekonomska skupnost ima globlji in univerzalnejši značaj zaradi prevlade kapitalistične blagovne produkcije z njo inherentno delitvijo in sodelovanjem dela ter blagovno-denarnimi odnosi. Narod je produkt buržoazne dobe.
Treba je razlikovati med pojmoma narod in narodnost. Narodnost se identificira z etnosom, etničnim poreklom.
Etno- skupek ljudi, ki imajo genetsko določene in bolj ali manj izražene skupne tipične zunanje značilnosti, skupno kulturo, jezik, etnično identiteto, skupno ozemlje, ki ga določena etnična skupina dojema kot svojo državo.
Pri razumevanju naroda obstajajo različni koncepti:
· Semjonov: civilni koncept naroda. Narod je skupek ljudi, ki živijo v državi.
· Tiškov: instrumentalni koncept. Narod je koncept, ki so si ga izmislili politiki, da bi rešili svoje politične probleme. Narod je sredstvo za politično mobilizacijo prebivalstva.
Narod je zgodovinsko stabilna skupnost ljudi, ki je nastala na podlagi skupnega jezika, ozemlja, gospodarskega življenja, kulture in miselne zgradbe.
Prej sta narod in narodnost sovpadala, z razvojem gospodarskih odnosov in migracij pa sta se ta pojma ločila. Glavna značilnost naroda je njegova skupna gospodarska struktura.
3 obdobja v nastajanju narodov.
1. Obdobje nastajanja kapitalizma. V tem času se narodnost spremeni v narod.
2. Širjenje kapitalizma iz razvitih držav. To je posledica kolonialne politike, ko so bile kolonije prikrajšane za oblikovanje lastne države.
3. Razpad kolonialnega sistema. Nekdanje kolonije so se osamosvojile, s tem se je zaključilo oblikovanje narodov.
2 trenda v razvoju držav v kapitalizmu:
· oblikovanje narodov, prebujanje narodnega življenja
· krepitev vezi med državami ruši državne meje in jih dela pregledne. Obstaja nekaj takega, kot je globalizacija.
V socialni strukturi družbe pomembno vlogo pripada tudi družina, kot ena od majhnih družbenih skupin ljudi. Družina je majhna družbena skupina, katere člane povezuje zakonska ali sorodstvena zveza, skupno življenje in medsebojna moralna odgovornost, določene pravne norme. Družbeno potrebo družine določajo potrebe družbe. Kot nujna sestavina družbene strukture katere koli družbe in opravlja različne družbene funkcije, ima družina pomembno vlogo v družbenem razvoju, saj opravlja številne pomembne socialne funkcije.
Družina kot specifična skupnost se oblikuje pod vplivom številnih dejavnikov. Tu najprej vplivajo naravni dejavniki: zadovoljevanje potreb po razmnoževanju. Družina kot družbena skupnost je pod velikim vplivom materialnega in proizvodnega življenja družbe, stanja v gospodarstvu in možnosti za razvoj materialne sfere družine. Nič manj pomembne v tem pogledu so možnosti za zadovoljevanje duhovnih potreb, manifestacija čustev medsebojne ljubezni, spoštovanja in skrbi med družinskimi člani.
Družina kot družbena institucija je nastala z nastankom družbe. Na prvih stopnjah svojega razvoja so odnose med moškimi in ženskami, starejšimi in mlajšimi generacijami urejali plemenski in klanski običaji. Z nastankom morale, religije in nato države je ureditev spolnega življenja dobila moralno-pravni značaj. To je omogočilo še večji družbeni nadzor nad poroko. Z razvojem družbe so se v zakonskih in družinskih odnosih zgodile določene spremembe.
Družinsko življenje in njegove družbene funkcije so večplastne. Povezani so z intimnim življenjem zakoncev, razmnoževanjem in vzgojo otrok. Vse to temelji na upoštevanju določenih moralnih in pravnih norm: ljubezen, spoštovanje, dolžnost, zvestoba itd.
Družina je takšen temelj družbe in takšno mikrookolje, katerega klima spodbuja ali zavira razvoj človekove moralne in fizične moči, njegovo oblikovanje kot družbenega bitja. V družini se postavljajo moralni temelji, ki prispevajo k razvoju osebnosti.
Družina ima največji vpliv na otrokovo osebnost. V sferi vpliva družine so hkrati prizadeti otrokov intelekt in čustva, njegovi pogledi in okusi, spretnosti in navade. Družinska vzgoja je skoraj celovite narave, saj ni omejena le na sugestijo, ampak vključuje vse oblike vpliva na razvijajočo se osebnost: s komunikacijo in neposrednim opazovanjem, delom in osebnim zgledom drugih. Z drugimi besedami, razvoj otroka je organsko vključen v življenje družine. Vzgojne funkcije družine ni mogoče preceniti.
Družba je življenjsko zainteresirana za močno, duhovno in moralno zdravo družino. Potrebuje pozornost in pomoč države pri opravljanju socialnih funkcij, vzgoji otrok, izboljšanju materialnih, stanovanjskih in življenjskih razmer.
Obstoj družine, tako kot vseh družbenih institucij, določajo družbene potrebe. Kot vse družbene institucije je družina sistem dejanj in odnosov, ki so potrebni za obstoj in razvoj družbe. »Družina je majhna družbena skupina, katere člane povezuje zakonska ali krvna zveza, skupno življenje, medsebojna pomoč ter medsebojna in moralna odgovornost.«
Preko družine se najpolneje izraža enotnost družbenega in naravnega v človeku, družbene in biološke dednosti. V svojem bistvu je družina primarna vez med naravo in družbo, materialnimi in duhovnimi vidiki življenja ljudi.
Obstaja veliko definicij družine, ki poudarjajo različne vidike družinskega življenja kot odnose, ki tvorijo družino, od najpreprostejših do izjemno razširjenih (na primer družina je skupina ljudi, ki se imajo radi, ali skupina ljudi, ki imajo skupne predniki ali živijo skupaj) in konča z obsežnimi seznami družinskih znakov.
Družina je kompleksen družbeni subjekt. Raziskovalci jo opredeljujejo kot zgodovinsko specifičen sistem odnosov med zakoncema, med starši in otroki, kot majhno skupino, katere člane povezujejo zakonska ali sorodstvena razmerja, skupno življenje in medsebojna moralna odgovornost, kot družbena nujnost, ki jo določajo potreba družbe po telesni in duhovni reprodukciji prebivalstva.
Družinska razmerja urejajo moralne in pravne norme. Njihova osnova je zakonska zveza - legitimno priznanje razmerja med moškim in žensko, ki ga spremlja rojstvo otrok in odgovornost za fizično in moralno zdravje družinskih članov. V skladu z družinskim zakonikom Ruske federacije, ki je začel veljati 1. marca 1996, sta za sklenitev zakonske zveze potrebna medsebojna prostovoljna privolitev moškega in ženske ter njuna zakonska starost. Starost za sklenitev zakonske zveze je 18 let; če obstajajo utemeljeni razlogi, lahko lokalne oblasti dovolijo poroko pri 16 letih. Zakonske zveze ni mogoče skleniti »med: osebami, od katerih je vsaj ena že v drugi registrirani zakonski zvezi; bližnji sorodniki (sorodniki v ravni črti (starši in otroci, dedek, babica in vnuki), polnopolni (s skupnim očetom ali materjo) bratje in sestre); posvojitelji in posvojenci; osebe, od katerih je vsaj ena sodno razglašena za neprištevno zaradi duševne motnje.« Nobene druge omejitve, na primer razlika v starosti neveste in ženina, omejitev zakonske zveze zaradi starosti itd., Za poroko v Rusiji ne veljajo. Poleg registrirane zakonske zveze so statistično opredeljene takšne oblike zakonske zveze, kot so zakonska zveza (neregistrirana zakonska zveza), gostujoča zakonska zveza, odprta in ponavljajoča se, pa tudi poligamne možnosti. Vse možnosti za neregistrirane poroke nimajo pravne podlage v Rusiji in ne zagotavljajo pravne zaščite zakoncev.
Med definicijami družine, ob upoštevanju kriterijev reprodukcije prebivalstva in socialno-psihološke celovitosti, je privlačna definicija družine domačega sociologa A. G. Kharčeva, ki družino definira kot »zgodovinsko specifičen sistem odnosov med zakoncema, med starši. in otroci kot majhna družbena skupina, člani, ki jih povezujejo zakonska zveza, družinski odnosi, skupnost življenja in medsebojna moralna odgovornost ter družbena nujnost, ki jo določa potreba družbe po telesni in duhovni reprodukciji prebivalstva.«
Družina nastane v razmerju »starši-otroci« in zakonska zveza se izkaže za legitimno priznanje tistih odnosov med moškim in žensko, tistih oblik sobivanja ali spolnega partnerstva, ki jih spremlja rojstvo otrok. Za popolnejše razumevanje bistva družine je treba upoštevati prostorsko lokalizacijo družine - stanovanje, hišo, lastnino - in ekonomsko osnovo družine - splošno družinsko dejavnost staršev in otrok, ki presega ozka obzorja vsakdanjega življenja in potrošništva. Družina je torej skupnost ljudi, ki temelji na enotni družinski dejavnosti, ki je povezana z zakonskimi vezmi - sorodstvom in s tem izvaja reprodukcijo prebivalstva in kontinuiteto družinskih generacij ter socializacijo otrok in vzdrževanje. obstoja družinskih članov.
Dejstvo enega ali dveh od teh odnosov označuje razdrobljenost družinskih skupin, ki so bile prej same družine (zaradi odraščanja in ločevanja otrok, razpada družine zaradi bolezni, smrti njenih članov, zaradi ločitve in dr. vrste družinske neorganiziranosti) ali ki še niso postale družine, na primer družine mladoporočencev, za katere je značilna samo zakonska zveza in zaradi odsotnosti otrok nimajo starševstva (očetovstva, materinstva) in sorodstva, krvnega sorodstva otrok in staršev, bratje in sestre.
Prisotnost treh razmerij (družine v ožjem pomenu besede) najdemo v veliki večini družin v državi, približno 60-70%. Od skupnega števila družin je treba izločiti "začasno" mladoporočence brez otrok (15-20%) in zakonce, ki ostanejo brez otrok (5-9%). Na drugi strani pa nedružinsko populacijo sestavljajo tisti, ki so starši, vendar niso poročeni ali so v dejanski ali zakoniti zakonski zvezi brez otrok. Za vse te razdrobljene, »razdrobljene« oblike družine je bolj primeren izraz »družinska skupina«, to je, da so to ljudje, ki vodijo skupno gospodinjstvo in jih povezuje le sorodstvo ali starševstvo ali zakon.
Običajno se za »jedro« družine šteje zakonski par in vse statistične klasifikacije sestave družine temeljijo na dodajanju otrok, sorodnikov in staršev zakoncev k »jedru«. S sociološkega vidika je bolj pravilno vzeti za osnovo najpogostejši tip družine v populaciji s trojstvom teh odnosov - glavni tip družine - in tiste družinske zveze, ki nastanejo z odštevanjem enega od tri odnose je bolje imenovati družinske skupine.
To pojasnilo je posledica dejstva, da je v zadnjih letih tako v javnem mnenju kot v sociologiji družine (tako na zahodu kot pri nas) postala opazna težnja po redukciji bistva družine na eno od treh. odnosov, največkrat do zakonske in celo partnerske zveze.
Družina je ena največjih vrednot, ki jih je človeštvo ustvarilo v vsej zgodovini svojega obstoja. Noben narod, nobena kulturna skupnost ne more brez družine. Družba in država sta zainteresirani za njegov pozitiven razvoj, ohranjanje in krepitev; Vsak človek, ne glede na starost, potrebuje močno, zanesljivo družino.
V sodobni znanosti ni enotne definicije družine, čeprav so to poskušali narediti veliki misleci, kot so Platon, Aristotel, Kant, Hegel pred mnogimi stoletji. Najpogosteje se o družini govori kot o osnovni celici družbe, ki je neposredno vključena v biološko in socialno reprodukcijo družbe.
Družino v zadnjih letih vse pogosteje imenujemo posebna majhna socialno-psihološka skupina, s čimer poudarjamo, da je zanjo značilen poseben sistem medčloveških odnosov, ki jih v večji ali manjši meri urejajo zakoni, moralne norme in tradicije. Družina ima tudi značilnosti, kot sta sobivanje njenih članov in skupno gospodinjstvo. Tuji sociologi obravnavajo družino kot družbeno institucijo le, če so zanjo značilne tri glavne vrste družinskih odnosov: zakonska zveza, starševstvo in sorodstvo; v odsotnosti enega od kazalcev se uporablja koncept "družinske skupine".
družina je majhna socialno-psihološka skupina, katere člani so povezani z zakonsko ali sorodstveno zvezo, skupnim življenjem in medsebojno moralno odgovornostjo, družbena potreba po kateri pa je določena s potrebo družbe po telesni in duhovni reprodukciji prebivalstva. .
Kot izhaja iz definicije, je družina kompleksen pojav. Izpostavimo lahko vsaj naslednje: značilnosti:
– družina je enota družbe, ena od njenih institucij;
– družina je najpomembnejša oblika organiziranja osebnega življenja;
– družinsko – zakonska zveza;
– družina – večstranski odnosi s sorodniki.
Iz tega sledi, da znotraj družin obstajajo razlike dve glavni vrsti odnosov– zakonska zveza (zakonska razmerja med možem in ženo) in sorodstvena razmerja (sorodstvena razmerja med starši in otroki, med otroki, sorodniki).
V življenju posameznih ljudi ima družina več obrazov, saj imajo medčloveški odnosi številne različice in širok spekter manifestacij. Za nekatere je družina trdnjava, zanesljiva čustvena opora, središče skupnih skrbi in veselja; za druge pa nekakšno bojno polje, kjer se vsi njeni člani borijo za lastne interese, drug drugega pa prizadenejo z neprevidnimi besedami in nenadzorovanim vedenjem. Vendar pa velika večina prebivalcev Zemlje pojem sreče povezuje predvsem z družino.
Družina kot skupnost ljudi, kot družbena institucija, vpliva na vse vidike družbenega življenja. Hkrati ima družina relativno avtonomijo od družbeno-ekonomskih odnosov, saj je ena najbolj tradicionalnih in stabilnih družbenih institucij.
Družina je vedno zgrajena na podlagi zakona ali sorodstva. Družina ima v primerjavi z drugimi manjšimi skupinami vrsto specifičnih značilnosti.
Zlasti so opažene naslednje značilnosti družine.
1. Družina je skupina, ki je v normativnem smislu maksimalno nadzorovana (toge predstave o zahtevah družine, odnosih v njej, vključno s prisotno normativnostjo, naravo spolne interakcije med zakoncema).
2. Posebnost družine v njeni sestavi je njena majhnost od 2 do 5-6 ljudi v sodobnih razmerah, heterogenost po spolu, starosti ali eni od teh značilnosti.
3. Zaprta narava družine - omejen in urejen vstop in izstop iz nje, določena zaupnost delovanja.
4. Večnamenskost družine – kar vodi ne le v komplementarnost številnih vidikov njenega življenja, ampak tudi v večkratno, pogosto nasprotujočo si naravo družinskih vlog.
5. Družina je po zasnovi izključno dolgotrajna skupina. Je dinamična, družinska zgodovina vključuje kvalitativno različne stopnje razvoja.
6. Univerzalna narava vključenosti posameznika v družino. Človek preživi pomemben del svojega življenja v komunikaciji z družinskimi člani, s stalno prisotnostjo pozitivnih in negativnih čustvenih komponent.
Družina združuje lastnosti družbene organizacije, družbene strukture, institucije in male skupine, je vključena v predmet študija sociologije otroštva, sociologije vzgoje, politike in prava, dela, kulture, omogoča boljše razumevanje procesov družbenega nadzora in družbene dezorganizacije, družbene mobilnosti, migracij in demografskih sprememb. Brez obračanja na družino, uporabne raziskave na številnih področjih proizvodnje in potrošnje, množične komunikacije so nepredstavljive, enostavno jih je opisati v smislu družbenega vedenja, konstrukcije družbenih realnosti itd.
V vsakdanjih predstavah in celo v specializirani literaturi se pojem "družina" pogosto identificira s pojmom "poroka". Pravzaprav ti pojmi, ki imajo v bistvu nekaj skupnega, niso sinonimi.
Poroka- to so zgodovinsko razviti različni mehanizmi družbene regulacije (tabu, običaji, vera, pravo, morala) spolnih odnosov med moškim in žensko, katerih cilj je ohraniti kontinuiteto življenja.
Beseda "poroka" izvira iz ruske besede "vzeti". Družinska zveza je lahko registrirana ali neregistrirana (dejanska). Zakonska razmerja, ki jih registrirajo vladne agencije (matični uradi, poročne palače), se imenujejo civilna; posvečeno od vere – cerkve.
Poroka je zgodovinski pojav, šla je skozi določene stopnje svojega razvoja - od poligamije do monogamije.
Namen poroke je ustvariti družino in imeti otroke. Zakonska zveza torej vzpostavlja zakonske in starševske pravice in dolžnosti.
Upoštevajte naslednje:
– zakon in družina sta nastala v različnih zgodovinskih obdobjih;
Družina je bolj zapleten sistem odnosov kot zakonska zveza, saj praviloma ne združuje le zakoncev, temveč tudi njune otroke, druge sorodnike ali preprosto ljudi, ki so blizu zakoncev, in ljudi, ki jih potrebujejo.
3.5. Zgodovinski vidiki razvoja družine
Problemi nastanka in razvoja družine, družinskih in zakonskih odnosov, vloge družine v življenju družbe in vsakega posameznika posebej so dolga stoletja zasedali najboljše ume človeštva. Hkrati pa ti problemi danes niso temeljito preučeni: ostajajo številna sporna vprašanja. Splošno sprejet je pogled na družino kot produkt dolgega zgodovinskega razvoja. V zgodovini svojega obstoja se je spreminjal, kar je povezano z razvojem človeštva, z izboljšanjem oblik urejanja odnosov med spoloma, druge so bile bolj razširjene.
Spolni odnosi v prvinski človeški čredi so bili po naravi podobni živalim. Kazali so se v neurejenih spolnih odnosih, v katere je ženska stopila s katerim koli moškim (in obratno, moški s katero koli žensko) iz tega krdela. Takšni odnosi, povezani s konflikti, spopadi in drugimi negativnimi manifestacijami, so vnesli neorganiziranost v življenje primitivne črede, katere preživetje je zahtevalo povezanost in enotnost pri zagotavljanju pogojev za obstoj. Posledično se je pojavila objektivna potreba - uvesti družbene sankcije, namenjene urejanju spolnih odnosov. Pojavile so se prepovedi, vse vrste »tabujev«, ki so omejevali neurejeno zadovoljevanje spolnih nagonov. Najpomembnejša med temi prepovedmi je bila prepoved spolnih odnosov med krvnimi sorodniki (predniki in potomci, starši in otroci), zaradi česar se je začel oblikovati klan. Tako so se v primitivni družbi oblikovali prvi mehanizmi (tabuji, običaji) družbene ureditve spolnih odnosov med moškim in žensko, namenjeni ohranjanju kontinuitete življenja. Z drugimi besedami, zakonski odnosi nastanejo med spoloma.
Nastanek rodovske skupnosti in delovanje skupinskih zakonskih zvez je povzročilo novo grožnjo preživetju ljudi: povečanje števila defektnih otrok zaradi krvnega sorodstva očeta in matere, avtonomni obstoj vsakega rodu in omejevanje družbenih vezi z drugimi skupnostmi. Za odpravo teh negativnih pojavov, a eksogamija - strožja oblika zakonske zveze , prepoved spolnih odnosov znotraj iste družine. Skupinska poroka se je spremenila v zvezo dveh klanov, vendar ni pripeljala do ustanovitve družine: otroci so pripadali celotnemu klanu in jih je vzgajala njegova skupnost.
S socialno razslojenostjo družbe se je skupinska zakonska zveza spremenila in dobila obliko poligamije (mnogoženstva).
Poligamija- oblika zakonske zveze, ko ima ena oseba zakonsko zvezo z več ali več osebami nasprotnega spola. Človeška zgodovina vključuje dve obliki poligamije: poliandrija (poliandrija) in poliginija (poligamija). Ostanki druge oblike so se ohranili v nekaterih vzhodnih državah v obliki družine haremskega tipa.
Za pozno primitivno skupnost je bil značilen zaplet gospodarskega delovanja in družbenih vezi, kar je povzročilo nadaljnjo racionalizacijo zakonskih odnosov: dobili so obliko monogamne zakonske zveze, ki je bila trajnejša od skupinske. Poroka v paru pomeni začetek domače družinske vzgoje, ki jo izvajajo starši in drugi člani klana. Nastane gospodarska enota, ki jo sestavljajo mož, žena in otroci, vendar moški postopoma postane glavni hranilec. Zato spolne odnose začnejo urejati ne le družbeni, ampak tudi ekonomski dejavniki: žena in otroci ne morejo brez moža in očeta. Ženina zvestoba je bila zagotovljena s podrejanjem avtoriteti moža (patriarhalna struktura). Sama narava zakonske zveze se postopoma spreminja: njen cilj je ustvariti družino, podpirati in vzgajati otroke (in ne le urejati spolne odnose, kot je bilo prej). Družina je okrepila občutek osebne odgovornosti odraslih za vzgojo otrok, okrepila nove ocenjevalne kategorije: avtoriteto staršev, zakonsko dolžnost, družinsko čast.
V Rusiji je bil prehod na družino, sestavljeno iz zakoncev in otrok, končan v 8.-9. Na prvi stopnji je imela družina veliko otrok, kar je zagotavljalo njeno ekonomsko zanesljivost. Hiša, družina je postala osnovna izobraževalna šola za otroke, nekakšna »domača akademija«, kjer so učili delati, skrbeti drug za drugega, na fanta »podedovali« očetov poklic, na deklico pa svoj poklic. materinski poklic, hkrati pa svetovni nazor, vedenjski stereotipi, so jih pripravljali na izpolnjevanje vloge staršev.
Izkazalo se je, da je monogamija stabilna oblika družine: stoletja so minevala, gospodarske strukture so se spreminjale, a monogamija je ostala. Uveljavitve monogamije in monogamije ne smemo razlagati samo z dosežki družbenoekonomske narave človeštva. V tem procesu zavzema svoje pravo mesto morala in moralni razvoj ljudi, ki živijo na zemlji, rast njihove estetske kulture in krepitev vloge vere, ki podpira svetost zakona: »Poroke se sklepajo v nebesih.«
Z razvojem družbe se pomemben del bremena stabilizacije zakonskih in družinskih odnosov prenaša z zunanjih regulatorjev (družbeni nadzor, javno mnenje, zakoni, ekonomska odvisnost in podrejenost žensk, verski strah) na notranje (čustvo ljubezni, dolžnost, skupni interes družinskih članov za ohranitev in ohranjanje enotnosti družine).
3.6. Glavne vrste družin
Vsaka družina je edinstvena, hkrati pa vsebuje značilnosti, ki jih lahko uvrstimo v določen tip. Najbolj arhaičen tip je patriarhalna družina.
To je velika družina, kjer v enem "gnezdu" živijo različne generacije sorodnikov. V družini je veliko otrok, ki so odvisni od staršev, spoštujejo starejše in strogo spoštujejo narodne in verske običaje. Emancipacija žensk in vse spremljajoče družbeno-ekonomske spremembe so spodkopale temelje avtoritarnosti, ki je vladala v patriarhalni družini. Družine s patriarhalnimi značilnostmi so preživele na podeželju in v majhnih mestih.
V urbanih družinah je proces nuklearizacije in družinske segmentacije, značilen za večino ljudi industrijskih držav, dosegel večji obseg. Nuklearna družina- prevladujoč tip družine, ki jo sestavljata predvsem dve generaciji (dvogeneracijska) - zakonca in otroci - do poroke slednjih. Nazadnje so v naši državi pogoste družine, sestavljene iz treh generacij (tri generacije), vključno s starši (ali enim od njih) z otroki in starimi starši (ali enim od njih) slednjih. Takšne družine so pogosto prisilne narave: mlada družina se želi ločiti od staršev, vendar tega ne more storiti zaradi pomanjkanja lastnega stanovanja.
V nuklearnih družinah (starši in nedružinski otroci), t.j. V mladih družinah je običajno v vsakdanjem življenju tesen odnos med zakoncema. Izraža se v spoštljivem odnosu drug do drugega, v medsebojni pomoči, v odprtem izražanju skrbi drug za drugega, v nasprotju s patriarhalnimi družinami, v katerih so po navadi takšni odnosi običajno zastrti. Toda širjenje nuklearnih družin je polno oslabitve čustvenih vezi med mladimi zakonci in njihovimi starši, zaradi česar se zmanjša možnost zagotavljanja medsebojne pomoči in prenos izkušenj, vključno z izkušnjami izobraževanja, s starejših. generacije do mlajših težko.
V zadnjih desetletjih narašča število majhnih družin, sestavljenih iz dveh oseb: enostarševske družine, materinske družine, »prazna gnezda« (zakonca, katerih otroci so »odleteli iz gnezda«). Žalosten znak sedanjega časa je rast enostarševskih družin zaradi ločitve ali smrti enega od zakoncev. V nepopolni družini eden od zakoncev (običajno mati) vzgaja otroka (otroke).
Materina (nezakonska) družina – družina, v kateri mati ni bila poročena z očetom svojega otroka. O kvantitativni reprezentativnosti takšne družine priča domača statistika »zunajzakonskih« rojstev: vsak šesti otrok se rodi neporočeni materi. Pogosto je stara komaj 15-16 let, ko ne more niti vzdrževati niti vzgajati otroka. V zadnjih letih so materinske družine začele ustvarjati zrele ženske (približno 40 let in več), ki so se zaradi ločitve zavestno odločile, da bodo »rodile zase« brez enega starša. Danes je v Rusiji vsak tretji otrok vzgojen v nepopolni ali materinski družini.
Trenutno obstaja tudi tako imenovana civilna poroka. Včasih se temu reče de facto, pogovorno pa sožitje. Psihologi imajo svoj izraz - vmesna družina, pri čemer poudarjajo, da lahko v vsakem trenutku dobi neko končno obliko: razpade ali pa bo dokumentirana. V takšni družini je težko delati dolgoročne načrte. Moški in ženska, ki že leta živita pod isto streho, ostajata »on« in »ona«, poročena »midva« pa popolnoma drugače občutita sebe in življenje nasploh.
Dejanske poroke postajajo vse bolj priljubljene v zahodnem svetu – Švedska, Anglija, Francija, Nizozemska, ZDA, Kanada. Tudi Rusija ni stala ob strani, kjer približno 7% zakoncev živi v neregistrirani zakonski zvezi. Kaj je osnova takšnega partnerstva dveh »osamosvojitev«? Izkazalo se je, da sploh ne gre za premisleke tipa “sva še mlada za poroko, finančno se morava postaviti na noge, potem pa ...” Po socioloških raziskavah so tisti pari, ki so to že dosegli ali pa so ki se samozavestno približujejo, je bolj verjetno, da bodo živeli v dejanski zakonski zvezi do dostojnega dohodka. Najverjetneje se odločitev za "samo skupno življenje" rodi iz želje, da se zaščitimo pred odgovornostjo, da si zagotovimo priročen "vagon", iz katerega lahko skočimo, če je potrebno.
3.7. Osnovne funkcije družine
Družina je specifična družbena ustanova, v kateri se prepletajo interesi družbe, družinskih članov kot celote in vsakega od njih posebej. Družina kot primarna celica družbe opravlja funkcije, ki so pomembne za družbo in vsakega posameznika.
Družinske funkcije– področja delovanja družinskega kolektiva ali njegovih posameznih članov, ki izražajo družbeno vlogo in bistvo družine.
Na funkcije družine vplivajo dejavniki, kot so družbene zahteve, družinsko pravo in moralni standardi ter dejanska pomoč države družini.
V obdobju socialno-ekonomskih sprememb v družbi se spremenijo funkcije družine. Vodilna funkcija v zgodovinski preteklosti je bila gospodarska funkcija družine, ki je podrejala vse druge: glava družine - moški - je bil organizator skupnega dela, otroci so bili zgodaj vključeni v življenje odraslih. Gospodarska funkcija je v celoti določala izobraževalno in reproduktivno funkcijo. Trenutno ekonomska funkcija družine ni zamrla, ampak se je spremenila. Eno od možnosti za delovanje sodobne družine predstavlja finski učitelj J. Hämäläinen. Ob izpostavitvi obdobij nastajanja družine ugotavlja, da so za vsako fazo družinskih odnosov značilne določene funkcije, ki so predstavljene v tabeli 2.
tabela 2
Glavna obdobja razvoja družine in funkcije družinskih članov
|
Družinski oder |
Glavna funkcija družine |
|
|
nadrejena funkcija |
delovanje otroka |
|
|
I. Stopnja oblikovanja družine |
Ozaveščanje partnerskih odnosov, krepitev odnosov med zakoncema; ustvarjanje spolnih odnosov; navezovanje odnosov s starši in drugimi sorodniki, pogovori med zakoncema o prihodnosti družine | |
|
II. Družina v pričakovanju otroka; družina z dojenčkom |
Navajanje na idejo o nosečnosti in porodu; priprava na materinstvo in očetovstvo, navajanje na vlogo očeta in mame; skrb za otrokove potrebe; porazdelitev gospodinjskih opravil in obveznosti za varstvo otrok, ki ne preobremeni nobenega od staršev |
Otrok je od matere odvisen in ji začne zaupati; videz prilog; obvladovanje veščin interakcije; prilagajanje pričakovanjem drugih ljudi; razvoj koordinacije rok; obvladovanje besed, kratkih besednih zvez, govora |
|
III. Družina s predšolskim otrokom |
Razvoj otrokovih interesov in potreb; navajanje na materialne stroške; porazdelitev dolžnosti in odgovornosti; podpora spolnim odnosom; nadaljnji razvoj odnosov s starši v zvezi z rojstvom otroka; ohranjanje istega kroga prijateljev, oblikovanje družinskih tradicij, pogovori o vzgoji otrok |
Premagovanje protislovja med željo, da bi bil vedno s predmetom svoje naklonjenosti, in nezmožnostjo tega; navajanje na samostojnost; izpolnjevanje zahtev odrasle osebe glede čistoče (urejenost med obroki, higiena genitalij); izkazovanje zanimanja za soigralce; želja, da bi bili kot mama ali oče |
|
IV. Šolska družina |
Pri otrocih spodbujati zanimanje za znanstveno in praktično znanje; podpiranje otrokovih hobijev; nadaljnji razvoj odnosov v družini (odprtost, odkritost); skrb za zakonske odnose in osebno življenje staršev; sodelovanje z drugimi starši |
Pridobivanje veščin, potrebnih za šolsko izobraževanje; želja biti polnopravni član družine; postopno odhajanje od staršev, zavedanje sebe kot posameznika, vključevanje v vrstniško skupino, širjenje besednega zaklada in razvoj govora; oblikovanje znanstvene slike sveta |
|
V. Družina s srednješolskim otrokom |
Prenos odgovornosti na otroka, ko odraste; priprava na novo obdobje družinskega življenja; določitev družinskih funkcij, porazdelitev odgovornosti med družinskimi člani; vzgoja otrok po vrednih zgledih; razumevanje in sprejemanje otrokove individualnosti, zaupanje in spoštovanje do njega kot edinstvene osebe |
Pozitiven odnos do lastnega spola; razjasnitev vlog moških in žensk; občutek pripadnosti svoji generaciji; doseganje čustvene neodvisnosti, oddaljevanje od staršev; izbira poklica, želja po finančni neodvisnosti; priprava na prijateljstvo z vrstnikom nasprotnega spola, poroka, ustvarjanje družine; oblikovanje lastnega pogleda na svet |
|
VI. Družina z odraslim otrokom vstopa na svet |
Ločitev od odraščajočega otroka; ustvarjanje ugodnega okolja za nove družinske člane, ki so vanjo prišli s poroko; skrb za zakonske odnose v novi družinski strukturi; miren vstop v novo fazo zakona in priprava na vlogo starih staršev; ustvarjanje dobrih odnosov med vašo družino in otrokovo družino; spoštovanje neodvisnosti obeh družin |
Zavedanje svojega položaja neodvisne osebe, ki je lahko odgovorna za svoja dejanja; ustvarjanje močnega odnosa z morebitnim bodočim zakoncem; pozitiven odnos do lastne spolnosti; ustvarjanje lastnega sistema vrednot, pogleda na svet in načina življenja; seznanitev z nalogami razvijanja partnerskih odnosov pri oblikovanju družine |
|
Funkcije partnerja |
||
|
VII. Družina srednjih let ("prazno gnezdo") |
Obnova zakonskih odnosov; prilagajanje fiziološkim spremembam, povezanim s starostjo; ustvarjalna uporaba velike količine prostega časa; krepitev odnosov s sorodniki in prijatelji; prevzeti vlogo babice (dedka) | |
|
VIII. Ostarela družina |
Zavedanje lastnega odnosa do smrti in osamljenosti; spreminjanje doma za potrebe starejših; prilagajanje na življenje v pokoju; negovanje pripravljenosti za sprejemanje pomoči drugih ljudi; podrejanje vaših hobijev in dejavnosti vaši starosti; priprava na neizogiben konec življenja, pridobivanje vere |
Skupaj s funkcijami razvoja lastnega družinskega življenja, skrbi za ostarele starše; pomagati jim, če je potrebno, materialno in duhovno; priprava na dokončni odhod staršev; pripravite svoje otroke na izgubo starega starša |
Če analiziramo tabelo, lahko sklepamo, da se v različnih obdobjih oblikovanja in razvoja družine funkcije njenih članov spreminjajo.
Hkrati obstajajo tudi drugi pristopi k določanju funkcij družine. Treba je opozoriti, da trenutno ni splošno sprejete klasifikacije družinskih funkcij. Raziskovalci so soglasni pri opredelitvi takšnih funkcij, kot so razmnoževanje (reproduktivna), gospodarska, obnovitvena (organizacija prostega časa, rekreacija), izobraževalna. Med funkcijami obstaja tesna povezanost, soodvisnost in komplementarnost, zato morebitne kršitve ene od njih vplivajo tudi na delovanje druge.
Funkcija razmnoževanja (reproduktivna)– to je biološko razmnoževanje in ohranjanje potomcev, nadaljevanje človeške rase. Edini in nenadomestljivi proizvajalec človeka samega je družina. Naravni nagon po razmnoževanju se v človeku spremeni v potrebo po otrocih. Družbena funkcija družine je skrbeti za potrebe moških in žensk v zakonu, očetovstvu in materinstvu. Ta družbeni proces zagotavlja reprodukcijo novih generacij ljudi, nadaljevanje človeške rase.
Reproduktivna funkcija družine trenutno pritegne pozornost strokovnjakov na številnih področjih znanja: učiteljev, demografov, psihologov, pravnikov, sociologov, ekonomistov, zdravnikov itd.
Na rodnost vplivajo številni dejavniki, kot so socialno-ekonomska stabilnost v državi; dobro počutje družine, njena oskrba s stanovanjem in delom; družbeno-kulturne norme, nacionalne tradicije; izobrazba in zdravje zakoncev, odnosi med njima, pomoč sorodnikov; poklicna dejavnost in narava zaposlitve ženske; lokacijo. Znanstveniki so ugotovili več vzorcev rodnosti: nižja je v mestu (v primerjavi s podeželjem), pada z naraščanjem bogastva, izobrazbe, stanovanj itd. V ugodnejših razmerah se pokažejo sebične težnje (»živeti zase«), družinska prizadevanja se preusmerijo od poroda k gospodinjstvu, študiju, potrošnji, prostemu času in ustvarjalnosti.
Vprašanje števila otrok v sodobni družini nima samo pedagoškega, temveč tudi socialno-ekonomskega pomena. Malo verjetno je, da bi kdo moral biti prepričan, da osredotočenost sodobne družine na enega ali dva otroka ne zagotavlja reprodukcije prebivalstva.
V zadnjih letih narašča število zakonskih parov, ki namerno zavračajo otroke. Med njimi so ljudje sebične usmeritve, zaskrbljeni za svojo kariero, ki si ne želijo komplicirati življenja z "otroškimi" težavami itd. Nekateri zakonci odložijo rojstvo otrok za nedoločen čas, kar pojasnjujejo s stanovanjskimi, finančnimi in drugimi težavami. Na ozadju takšnih »nestaršev« je še posebej jasno poudarjena tragedija neplodnih parov.
Na potencial naroda ne vplivajo le kvantitativna, ampak tudi kvalitativna odstopanja v reprodukciji prebivalstva. Pri sodobnih novorojenčkih so kazalniki nizke kakovosti precej pogost pojav. Tako je v Rusiji od desetih rojenih otrok devet takih, ki imajo neko motnjo v razvoju. Razlogov je veliko. Najprej je to slabo zdravje porodnic, ki ga pogosto spodkopavajo slabe navade (kajenje, alkohol) med nosečnostjo. Poleg tega veliko žensk opravlja težko delo, nima polnega porodniškega dopusta, se slabo prehranjuje, pije slabo kakovostno vodo, ni zaščiteno pred okužbami itd.
Skrb za otroke z različnimi prirojenimi ali dednimi napakami ter njihova vzgoja je povezana z ogromnimi stroški tako nevropsihične kot materialne narave. Družine s takšnimi otroki se znajdejo v zelo težkem položaju. Novorojene otroke z izrazitimi znaki resne bolezni ali deformacije starši pogosto zapustijo in skrb za njihove otroke preložijo na pleča države. Družba zahteva dodatne stroške za vzdrževanje in zdravljenje telesno oslabljenih in duševno prizadetih otrok, odpiranje posebnih zdravstvenih ali popravnih ustanov, povečanje pokojninskega sklada itd.
Vsaka družina ima pravico, da samostojno načrtuje rojstvo otrok: koliko in kdaj, v kakšnih intervalih bo imela otroke. Upoštevati pa je treba, da njihova količina, pa tudi kakovost zdravja vplivata na opravljanje vzgojne funkcije družine.
Koncept "načrtovanje družine" se je v znanstveni literaturi pojavil relativno nedavno. Sprva so ga sprejeli Združeni narodi (ZN), razvil pa se je v dokumentih drugih mednarodnih organizacij, predvsem Svetovne zdravstvene organizacije (WHO).
Rusija je sprejela Zvezni program načrtovanja družine, ki zagotavlja zdravstveno vzgojo, svetovanje, zdravljenje neplodnosti, zagotavljanje kontracepcijskih sredstev, usposabljanje mladih in mladostnikov o spolni vzgoji, spolnem in reproduktivnem vedenju, preprečevanju spolno prenosljivih bolezni in drugih naravnih potrebah vašega otroka. lastna družina. Vsaka družina opravlja gospodarske dejavnosti, potrebne v vsakdanjem življenju: nakup živil in kuhanje; varstvo otrok, bolnih in ostarelih družinskih članov; čiščenje in popravilo doma; urejenost oblačil, obutve in drugih gospodinjskih predmetov itd. Za mnoge družine pojem »gospodinjska dejavnost« vključuje delo na parceli, na osebni kmetiji, ki omogoča pridelavo izdelkov iz zelenjadništva, vrtnarstva, živinoreje itd.
Eden od predpogojev za obstoj normalne družine – njene gospodarske skupnosti, izvajanje gospodarske funkcije. Družinska ekonomija zahteva načrtovanje, računovodstvo, varčnost in nadzor. Zato si vsaka družina takoj po nastanku ustvari svoj samostojni družinski proračun, ki uravnoteži dohodke in izdatke družine, potrebe in možnosti za njihovo zadovoljevanje. Proračun je osnova gospodinjstva: narekuje življenjski slog družine in vsebino gospodarske dejavnosti. Pri organiziranju domačega življenja večine sodobnih družin se upoštevajo interesi ne le starejših, temveč tudi mlajših članov; Skrb za otroke je običajno na prvem mestu. Vzpostavljena denarna ekonomija bistveno spremeni psihološko klimo družine in omogoča pravično zadovoljevanje potreb vseh njenih članov.
Pomembno je, da je gospodarska funkcija skupna vsem družinskim članom in ne velja za prerogativ žene. Pravična porazdelitev gospodinjskih obveznosti v družini med zakoncema, mlajšimi in starejšimi generacijami se zdi najugodnejši pogoj za moralno in delovno vzgojo otrok. V pogojih vsakdanjega življenja se razkrivajo resnično človeški odnosi med ljudmi, oblikujejo se njihove navade, okusi in značajske lastnosti. Pri vsakodnevnih obveznostih imajo družinski člani priložnost, da drug drugemu izkazujejo skrb, pozornost in spoštovanje do določenih lastnosti, navad in okusov bližnjih.
Ko vodite gospodinjstvo, morate sprejemati različne odločitve: kako praznovati otrokov rojstni dan, kdaj prenoviti kuhinjo itd. V večini sodobnih družin se razvijejo enakopravni odnosi, ko je moč enakomerno porazdeljena med zakoncema, zato se odločitve sprejemajo kolektivno.
Vloga glave družine se je v primerjavi s preteklostjo v marsičem spremenila. Današnje vodstvo se ne izraža v manifestaciji moči nad družinskimi člani, kot je bilo prej, ne v razpolaganju z njimi, temveč v organizaciji družinskega življenja, v ureditvi njegovega življenja. Znanstveniki menijo, da v razmerah sodobnega družinskega delovanja morda ne govorimo o dominaciji, temveč o vodstvu pri uresničevanju določenih načrtov za izboljšanje družine. V večini primerov o tem odločajo osebne lastnosti in nagnjenosti odraslih socialno zrelih družinskih članov (pobuda, moč značaja, avtoriteta, erudicija itd.). Tako imenovane "dvoglave" družine nastanejo, ko vsak od zakoncev kot vodja izvaja lastno pobudo na področju vsakdanjega življenja, h kateremu je najbolj nagnjen (kuhanje, priprava sadja in jagodičja, organiziranje prostega časa, prenova stanovanja, vodenje vrtnarskih del), vrtna parcela itd.).
Oblike družinskega vodenja – avtoritarno, demokratično, anarhično. Slednja oblika najpogosteje vodi do neorganiziranosti družinskega življenjskega sloga, nereda v družini, premalo jasnega opravljanja funkcij posameznih članov, zaradi česar se med seboj ne strinjajo in ne razumejo. V demokratični obliki vodenja ima volilno pravico družinski član, ki je v tej zadevi najbolj kompetenten. Niso neobičajne družine, kjer mož – glavni kuhar in žena – nekakšen intelektualni center, vodja izobraževalnih dejavnosti otrok.
Funkcija za prosti čas – obnavljanje in ohranjanje zdravja, zadovoljevanje različnih duhovnih potreb. Študija stopnje "socialne blaginje" je pokazala, da so med glavnimi težavami, ki otežujejo življenje sodobne družine, najpogosteje opažene zdravstvene težave, tesnoba glede prihodnosti, utrujenost in pomanjkanje perspektiv.
Ne smemo pozabiti, da v razmerah različnih socialno-ekonomskih pretresov, z naraščajočo odtujenostjo v družbi, medsebojnim nezaupanjem, agresivnostjo in pesimizmom družina kot psihološko zatočišče deluje kot vir stabilnosti za določeno osebo in za državo kot celoto. . Toda obnovitvena vloga sodobne družine, njena vitalnost in vzdržljivost so v veliki meri odvisni od razpoloženja njenih odraslih članov, od odločnosti in karakternih lastnosti močne volje, ki jih je treba gojiti.
Posebno vlogo v obnovitveni funkciji družine ima spretno organiziran prosti čas. Prosti čas– nedelovni (prosti) čas, s katerim oseba razpolaga po lastni izbiri in presoji. V ruskem jeziku se je beseda "prosti čas" pojavila v 15. stoletju, izpeljanka iz glagola "doseči", kar je dobesedno pomenilo čas, ko lahko nekaj dosežemo.
Prosti čas ima posebno vlogo, ki je namenjena ohranjanju družine kot celovitega sistema. Vsebina in oblike preživljanja prostega časa so odvisne od stopnje kulture, izobrazbe, kraja bivanja, dohodka, narodne tradicije, starosti družinskih članov, njihovih individualnih nagnjenj in interesov.
Pri ocenjevanju koristnosti prostega časa se upošteva čas, ki mu ga namenijo vsi družinski člani, ter narava izrabe tega časa (spanje, pletenje, gledanje televizije, družinsko branje, smučanje, obisk muzeja). itd.). In tu je spet velika odvisnost od urejenega življenja družine in uravnoteženosti proračuna. Če gospodinjstvo – skupno delo odraslih in otrok, potem je preobremenjenost ženske odpravljena in imela bo čas za počitek. Pri načrtovanju izdatkov se vsa družina na primer pogovarja o tem, pri čem bi lahko privarčevali, da bi si »zbrali« denar za obisk gledališča, muzeja ali dali denar na stran za poletni dopust.
Prosti čas sodobne družine je lahko aktiven in smiseln, če se upoštevajo interesi in potrebe vseh njenih članov. Idealno je, če lahko najdete skupno točko v interesih in hobijih vseh družinskih članov. Lepo bi bilo pridobiti družinske hobije, na primer nedeljske sprehode po domačem kraju, vas seznaniti z njegovo zgodovino itd. Povezujoči dejavnik je lahko zanimanje za naravo, gledališče, knjige, šport itd. Pomembno je, da je prosti čas kolektiven, ko se mu družinski člani z veseljem predajamo.
Družinski prosti čas mora imeti razvojni vpliv na vse njene člane: dvigniti njihovo izobrazbeno in splošno kulturno raven, združiti jih s skupnimi interesi in izkušnjami. Potem postane prosti čas učinkovito sredstvo družinske vzgoje: otroci se naučijo prihraniti čas, vzljubiti naravo, pridobijo kulturo dojemanja umetnosti, nabirajo komunikacijske izkušnje, se močno zavedajo skupnosti družine itd.
Najbolj priljubljene oblike preživljanja prostega časa so obiski in sprejemanje gostov, gledanje televizijskih oddaj. Te oblike same po sebi niso vredne ne graje ne pohvale, dokler se ne ugotovi njihova vsebina in stopnja sodelovanja odraslih in otrok v njih. Ena stvar je, ko so gostje povabljeni in gredo na obisk zaradi pogostitve. Povsem drugače je, ko se na primer zbereta dve ali tri mlade družine z otroki, da se pogovarjajo o svojem poletju, si ogledajo fotografije, diapozitive ali videoposnetke in organizirajo razstavo otroških risb in ročnih del. Nekatere družine so ohranile tradicijo družinskega branja, domačega gledališča, koncertov, tekmovanj, podeželskih izletov, izletov, ročnih del, risanja.
Izobraževalna funkcija – Najpomembnejša funkcija družine je duhovna reprodukcija prebivalstva. Vzgoja je zelo kompleksen proces, v katerem so vplivi obojestranski. Nikoli se ne zgodi, da nekdo samo daje, drugi pa samo prejema, eden uči, drugi pa posluša. Starševstvo ni enosmeren proces, gre za sodelovanje, kjer oba dajeta in oba čutita moč. Vzgojna funkcija družine ima tri vidike.
1. Vzgoja otroka, oblikovanje njegove osebnosti, razvijanje njegovih sposobnosti. Družina deluje kot posrednik med otrokom in družbo ter mu posreduje socialno izkušnjo. Skozi znotrajdružinsko komunikacijo otrok spoznava norme in oblike vedenja, sprejete v dani družbi, ter moralne vrednote.
2. Sistematičen vzgojni vpliv družinskega tima na vsakega člana skozi vse življenje. Vsaka družina razvije svoj individualni izobraževalni sistem, ki temelji na določenih vrednotnih usmeritvah. Otrok zelo zgodaj začuti, kaj bo v njegovem vedenju in besedah ugajalo in kaj razburjalo njegove bližnje. Potem začne razumeti »družinski credo«: v naši družini tega ne počnejo, v naši družini to počnejo drugače. Družinska ekipa postavlja zahteve do svojih članov in ima določen vpliv. Izobraževanje, ki se začne od prvih dni človekovega življenja, ga v prihodnosti nikoli ne zapusti. Spreminjajo se le oblike izobraževanja.
družina – To je nekakšna šola, v kateri gredo vsi skozi številne družbene vloge. Pojavil se je otrok - postal je sin, vnuk, brat, nato mož, zet, oče, dedek. Izpolnjevanje vlog zahteva posebne metode interakcije z drugimi, ki jih pridobimo v družinski skupini s posnemanjem zgleda bližnjih.
Skozi skupno življenje zakonca vplivata drug na drugega, vendar se narava tega vpliva spreminja. Mladoporočenca vstopita v prvo obdobje družinskega življenja z bremenom svojih navad, okusov in posebnosti svojega temperamenta. Nekaj moraš sprejeti v človeku, se nečesa taktno znebiti in nekaj predelati v sebi. V odrasli dobi se zakonca poskušata izogniti negativnim situacijam, na vse možne načine poudarjata prednosti drug drugega, vlivata vero v lastne moči itd.
3. Stalni vpliv otrok na starše (druge družinske člane), ki jih spodbuja k samoizobraževanju. Vsak izobraževalni proces temelji na samoizobraževanju vzgojiteljev. Otroci se ne zavedajo vedno svojega vpliva na druge družinske člane, vendar intuitivno to počnejo dobesedno od prvih dni življenja.
Željo po otrocih narekujejo vitalne potrebe, ki jih starši želijo uresničiti. Vendar pa potrebe in zmožnosti ne sovpadajo vedno, zato je za zadovoljitev prvega potrebno »delati na sebi«, razširiti svoja obzorja, obvladati sposobnost razumevanja otroka, razviti določene sposobnosti itd. Z drugimi besedami, da bi postali dober učitelj svojih otrok, si morate nenehno prizadevati za samoizboljševanje in se ukvarjati s samoizobraževanjem.
Človek ima prirojeno potrebo, da svoje izkušnje in znanje posreduje drugim ljudem. Ta potreba nas spodbuja, da imamo otroke, ki tako potrebujejo varstvo in izobraževanje. Izkazalo pa se je, da že osnovna higienska nega novorojenčka zahteva spretnost, veliko znanja in spretnosti, da ne omenjam, kako kasneje inteligentno in zanimivo odgovarjati na nenehne otrokove »zakaj«, pomagati pri risanju očetovega portreta, razložiti princip konstruiranja domače igrače itd. .d. V skrbi za otroke postanejo starši izkušenejši, modrejši in bolj samokritični. In hkrati s svojimi otroki, ki nenehno rastejo in zorijo, se starši premikajo po stopnicah samoizobraževanja in samoizobraževanja.
Za pozitiven razvoj človek potrebuje javno priznanje in javno oceno. V prizadevanju, da bi skrbeli za svoje otroke in jim omogočili polno vzgojo, se starši zavedajo njihove vrednosti, dvigujejo njihov status v očeh drugih, kar spodbuja nova prizadevanja na pedagoškem področju.
Otroci že ob rojstvu razširijo socialni svet svojih staršev: pojavi se krog novih znancev, ki imajo podobne težave iz otroštva; Stiki z zdravnikom, ki spremlja razvoj otroka, postanejo nujni; potem v življenje družine vstopijo vzgojitelji, učitelji, prijatelji sina ali hčere itd. Odrasli otroci bogatijo izkušnje svojih staršev z vzgojnimi tehnikami, ki so se jih naučili v vrtcu, šoli, družinah prijateljev in sorodnikov.
V odnosih z vnuki se oživlja povezanost z otroki, starši pa so še naprej vzgojitelji, a zdaj kot stari starši. In spet za študij: navsezadnje vnuki – to je nova generacija. Izkazalo se je, da so se pojavile nove igrače, družabne igre, knjige, posodobljen je bil repertoar otroških gledališč, odprl se je planetarij itd. In vse to moramo ugotoviti sami, da bi to aktivno uporabili pri vzgoji otroka, mu pomagali slediti življenju.
Torej otrok v družini – neizčrpen vir življenjskih impulzov in čustvenih stimulansov za starše. In želja po razvoju otrokovih sposobnosti, ki mu bodo pomagale vstopiti v novo življenje brez bolečin, spodbuja odrasle k nenehnemu delu na sebi. Ni zaman, da so mnogi veliki učitelji verjeli, da je družinska vzgoja – To je predvsem samoizobraževanje staršev. Otroku je zelo težko privzgojiti tiste lastnosti, ki jih sami nimate, in ga »odvaditi« od tistih, ki jih nenehno izkazujete.
Obstaja veliko definicij izraza " družina» :
1) to je skupina bližnjih sorodnikov, ki živijo skupaj (ta koncept ni povsem točen);
2) gre za manjšo družbeno skupino, ki jo povezujejo zakonska ali sorodstvena razmerja (zakonska zveza, starševstvo, sorodstvo), skupno življenje (skupno življenje in gospodinjstvo), čustvena bližina, medsebojne pravice in odgovornosti drug do drugega;
3) je sociokulturni sistem (sestavljen iz odraslega in enega ali več odraslih ali otrok), ki ga vežejo obveznosti čustvene in fizične podpore drug drugega ter časovno, prostorsko in ekonomsko združeni;
4) gre za manjšo skupino, ki temelji na zakonski zvezi ali sorodstvu, katere člane veže skupno življenje, medsebojna pomoč, moralna in pravna odgovornost;
5) to je skupina oseb, ki skupaj živijo v istem stanovanjskem prostoru, vodijo skupno gospodinjstvo in so v sorodstvenem, zakonskem ali skrbniškem razmerju.
Znak »vodenje skupnega gospodinjstva« približuje izrazu družino « gospodinjstvo«. Gospodinjstvo se šteje posameznik, družina ali skupina ljudi, ki skupaj živijo in se prehranjujejo; prisotnost družinskih odnosov med njimi ni potrebna. Do oktobra 1917 so popisi gospodinjstev v Rusiji upoštevali gospodinjstva, po revoluciji pa je bil pojem "družina" sprejet kot "primarna enota družbe". Izraz "gospodinjstvo" je bil v Rusiji ponovno uporabljen šele med mikropopisom leta 1994.
Primerjajmo pojma »družina« in »gospodinjstvo« in ugotovimo, kaj ju razlikuje:
1) »gospodinjstvo« je širši pojem kot »družina« in vključuje osebe, ki z družino vzdržujejo skupno gospodinjstvo, vendar niso v sorodu z družinskimi člani. Takšne osebe so lahko na primer varuške, vzgojiteljice, hišne pomočnice, uradnice, tajnice, domače učiteljice, vzgojiteljice, najemne delavke, če živijo v družinah delodajalcev;
2) oseba, ki živi ločeno, se ne šteje za družino, temveč ta ista oseba in njene dejavnosti pri samostojnem vodenju gospodinjstva predstavljajo gospodinjstvo. Hkrati lahko gospodinjstvo sestavlja ena ali več družin;
3) za družino je značilna prisotnost kontinuitete generacij.
Če uporabimo osnovne značilnosti gospodinjstva, lahko podamo še eno definicijo družine. Družina je gospodinjstvo (to je skupina ljudi, ki živi skupaj), ki jih povezuje sorodstvo ali premoženje in skupni proračun. Zasebno gospodinjstvo, ki ne vključuje nepovezanih oseb, je družinsko gospodinjstvo. Nedružinsko gospodinjstvo lahko sestavlja ena oseba, ki živi sama, sorodniki ali nesorodniki, ki ne tvorijo družine. Trenutno v večini gospodarsko razvitih držav kategoriji "gospodinjstvo" in "družina" sovpadata zaradi majhnega deleža nesorodnikov med gospodinjstvi.
Družina je člen v širšem sistemu sorodstvo . Opredelimo ga lahko kot:
1) najbolj univerzalno od vseh človeških odnosov, ki temelji na krvnih vezih, poroki ali posvojitvi;
2) skupina ljudi, ki so povezani s skupnimi predniki, posvojitvijo ali poroko.
Sorodstvo temelji na priznavanju in sprejemanju vlog, ki niso opredeljene v biološkem, temveč v genealoškem smislu. Tako se za sorodstvo šteje tudi posvojitev otroka s strani staršev, ki niso njegovi krvni sorodniki (mati ali oče). Sorodstvo velja tudi za nezakonske otroke. Med številnimi sodobnimi ljudstvi sorodstvo zajema več sto ljudi. Na primer, med nekaterimi kavkaškimi ljudstvi se vsi, ki nosijo isti priimek, štejejo za sorodnike, ne glede na to, ali to vedo ali ne.
Sodobni družinski odnosi za katero je značilna dvojnost definicij ali bifurkacija. Bifurkacija - vrsta sorodstvenega razmerja, ki povezuje družino zakoncev in njihovih staršev, v kateri se sorodniki po ženski liniji imenujejo drugače kot sorodniki po moški liniji. Na primer:
· tast – ženin oče;
· tast – možev oče;
· tašča - mati žene;
· tašča – moževa mati;
· svak – ženin brat;
· svak – možev brat;
· svakinja – moževa sestra;
· svakinja – ženina sestra;
· svak - mož svakinje;
· snaha – sinova žena;
· zet – hčerkin mož, sestrin mož, svakin mož.
Samo nekateri sorodniki po ženski in moški liniji se imenujejo enako:
· nečak – bratov, sestrin sin;
· nečakinja – bratova, sestrina hči;
· bratranec – sin strica, tete;
· sestrična – stričeva ali tetina hči.
Obstajajo tri stopnje sorodstva: najbližje; bratranci; drugi bratranci. Odnose je mogoče zaslediti od očeta, od matere ali od obeh hkrati. Prvo je patrilinearno razmerje, drugo je matrilinearno, tretje pa bilinealno. V skladu s tem ločimo več sorodstvenih sistemov.
Matrilinealnost - sistem sorodstva, ki vzpostavlja poreklo po materini, ženski liniji, po kateri se dedujejo ime, bogastvo in položaj.
Patrilinealnost - sistem sorodstva, ki vzpostavlja poreklo po očetovi, moški liniji, v kateri se deduje ime in bogastvo očeta.
Oblikuje se sistem povezanih položajev sorodstvena struktura . Je kompleksen in je običajno prikazan kot "družinsko drevo". Teoretično ima lahko družinsko drevo do 200 vej ali položajev. Vsaka veja družinskega drevesa se imenuje položaj sorodstva ali sorodstveni status. Predstavljajo celice, ki jih lahko zapolni različno število posameznikov. Na primer, lahko je ena tašča, vendar več nečakov.
Struktura sorodstva vključuje:
1) neposredni sorodniki. Lahko jih je samo 7 (mati, oče, brat, sestra, zakonec, hči, sin);
2) daljni sorodniki.
Delijo se na prve in druge bratrance.
Primerjajmo pojma »družina« in »sorodstvo« in ugotovimo, kaj ju razlikuje. V sodobni družbi se je družina ločila od sorodstvenega sistema in izolirala od njega. Sorodstvo ni skupina ljudi, ki živijo skupaj in imajo skupno gospodinjstvo. Sorodniki so razpršeni po različnih družinah in med seboj ne komunicirajo redno.
Poroka – je zgodovinsko spreminjajoča se družbena oblika odnosov med moškim in žensko, s katero družba ureja in sankcionira njuno spolno življenje ter vzpostavlja njune zakonske in roditeljske pravice in odgovornosti. Gre za skupek formalnih predpisov, ki opredeljujejo pravice, odgovornosti in privilegije zakoncev v odnosu drug do drugega, otrok in družbe kot celote. Zakonsko zvezo lahko definiramo tudi kot pogodbo, sklenjeno med tremi stranmi - moškim, žensko in državo.
Primerjajmo izraza "zakonska zveza" in "družina" in ugotovimo, kaj ju razlikuje:
1) pojem "družina" je širši od pojma "poroka":
· Poroka je samo vrata v družinsko življenje. Zakonska zveza je institucija, ki moške in ženske sprejema v družinsko življenje;
· zakonska zveza se nanaša samo na zakonska razmerja, družina zajema tako zakonska kot starševska razmerja.
2) družina in zakon nista zgodovinsko nastali hkrati. Do danes so doživeli dolgo obdobje transformacije, ki se glede na štiri značilnosti, podane v tabeli 1.1, lahko odraža v obliki štirih stopenj.
Tabela 1.1 Transformacija družinskih in zakonskih institucij
|
Individualizem in familizem |
Plodnost (število otrok) |
Odnos |
Odnos ločiti se |
Nuklearizacija družin in medgeneracijske odnose |
|
|
Popolna prevlada familizma nad individualizmom |
Velika družina (5 ali več otrok) |
Na željo staršev in pod pritiskom javnega mnenja, ki obsoja celibat |
Popolna nesprejemljivost ločitve |
Prevladujoča nedeljivost družin |
|
|
Delna prevlada familizma nad individualizmom |
Povprečno otroštvo (3 – 4 otroci) |
Pod pritiskom javnega mnenja, po osebni izbiri, a s soglasjem staršev |
Ločitev je dopustna le iz objektivnih razlogov |
Delna nuklearizacija družin |
|
|
Delna prevlada individualizma |
Malo otrok (1 – 2 otroka) |
Po osebni izbiri, brez privolitve staršev, a pod pritiskom javnega mnenja |
Ločitev je katastrofa zaradi subjektivnih, a preverljivih razlogov |
Popolna teritorialna nuklearizacija ob ohranjanju enotnih družbenih dejavnosti |
|
|
Popolna prevlada individualizma |
Množična prostovoljna brezotnost, ki je javno mnenje ne obsoja |
Svoboda izbire med poroko in celibatom, ki je javno mnenje ne obsoja |
Ločitev - potrditev na nemotivirano zahtevo enega od zakoncev |
Popolna funkcionalna nuklearizacija z ukinitvijo enotnega družbenega delovanja |
Za natančnejše razumevanje družinskih in zakonskih odnosov je treba pojma družina in zakon obravnavati ločeno.
Domači in tuji znanstveniki, ki se ukvarjajo s problemi družine in zakonske zveze (E.G. Eidemiller, V.V. Justitskis, B.N. Kochubey, V. Satir, D. Skinner, G. Navaitis, V.I. Zatsepin, D.Ya. Raigorodsky, L.B. Schneider itd.), so dobro plačani. pozornost na motive za poroko, družinske funkcije, vzroke družinskih konfliktov, ločitve, metode diagnosticiranja in popravljanja družinskih odnosov.
N. Ackerman v svojem delu "Družinski pristop k zakonskim motnjam" ugotavlja, da
poroke ni mogoče zreducirati samo na seks; vnaprej določa celoten način življenja.
Izraza "zakonska zveza" in "družina" nista ista stvar, temveč se križata pojma, saj družina lahko obstaja brez poroke in zakon lahko obstaja brez družine.
Poroka- to je zgodovinsko pogojena, sankcionirana in družbeno urejena oblika odnosov med spoloma, med moškim in žensko, ki določa njihove pravice in odgovornosti drug do drugega in do otrok, njihovih potomcev. Z drugimi besedami, zakonska zveza je tradicionalno sredstvo za oblikovanje družine in družbenega nadzora nad njo, eno od orodij, načinov, metod samoohranitve in razvoja družbe.
družina- gre za zgodovinsko specifičen sistem odnosov med zakoncema, med starši in otroki kot majhno skupino, katere člane povezujejo zakonska ali sorodstvena razmerja, skupno življenje in medsebojna moralna odgovornost ter katere družbena nujnost je določena s potrebo družbe po fizični in duhovni reprodukciji prebivalstva.
Poleg tega so danes domači strokovnjaki predlagali model večstopenjske strukture družinskih in zakonskih odnosov - " stopnje združljivosti" Identificirane so štiri ravni: psihofiziološka, psihološka, socio-psihološka, socio-kulturna.
Družina je torej najpomembnejši pojav, ki človeka spremlja vse življenje, piše L.B. Schneider. N.Ya. Solovjev daje naslednjo definicijo družine: »Družina je majhna družbena skupina (enota) družbe, najpomembnejša oblika organizacije osebnega življenja, ki temelji na zakonski zvezi in družinskih vezeh, to je odnosih med možem in ženo, starši in otroci, bratje in sestre ter drugi sorodniki, ki živijo skupaj in vodijo skupno gospodinjstvo«.
Družina kot kompleksna celota postane predmet proučevanja različnih ved in vej psihologije: sociologije, filozofije, socialne, razvojne, pedagoške, klinične psihologije itd., zato ima različne interpretacije in definicije:
Družina je določena vrsta moralne in psihološke skupnosti ljudi.
Družina je starodavna tvorba, družbena enota, ki obstaja povsod po svetu.
Družina je naravna majhna družbena skupina.
Družina je majhna socialno-psihološka skupina, v kateri obstajata dve vrsti odnosov: zakonski in sorodstveni.
Družina je družbenoekonomska enota, ki obstaja okoli heteroseksualnega para.
A.I. Antonov govori o družini, "kot temelji na eni družinski dejavnosti, ki je povezana z vezmi zakonske zveze - starševstva in s tem izvaja reprodukcijo prebivalstva in kontinuiteto družinskih generacij." Treba je opozoriti, da so iz tega »logičnega« niza izključeni: mladi zakonci brez otrok, ločeni pari, starejši ljudje, ki živijo brez odraslih otrok, ovdoveli zakonci z otroki, dejansko poročeni pari z otroki. Tako prepletanje in nesovpadanje vsebine pojmov "poroka" in "družina" ne dovoljujeta, da bi navzven podobna razmerja imenovala "poroka".
A.G. Harčev opredeljuje zakonsko zvezo »kot zgodovinsko spreminjajočo se družbeno obliko odnosov med žensko in moškim, s katero družba ureja in sankcionira njuno spolno življenje ter vzpostavlja njune zakonske in starševske pravice in odgovornosti«. Tako je v prvinski človeški družbi prišlo do neurejenih spolnih odnosov, ko so se samci izmenično parili z različnimi samicami. Vairi je opozoril, da če je tako popolna skupnost žena in premoženja kdaj obstajala, potem je to mogoče samo med ljudstvi, ki so živela kot divjaki, z darovi bogate, deviške narave, tj. v zelo omejenem številu na velikem zemeljskem prostoru. Če bi takrat obstajala skupnost žena, kakšen moški bi želel skrbeti za otroka, za katerega, seveda povsem upravičeno, ne bi mogel z gotovostjo trditi, da je njegov oče. In ker ženska ni mogla sama nahraniti svojega otroka, človeška rasa ni mogla obstajati.«
Tako je družba spoznala stabilne parne vezi. Obenem je samica postopoma izgubljala lastnosti, ki privlačijo samce, niso popolnoma izginile, temveč so se individualizirale in ciljale samo na »svojega« samca.
V zgodovini človeštva so se spreminjale številne oblike organiziranosti med spoloma, ki običajno ustrezajo določeni stopnji družbeno-ekonomskega razvoja.
V primitivnem obdobju človeštva so bili značilni: vrste zakonskih in družinskih odnosov: 1) nedeljiva družina, ki jo sestavlja skupina sorodnikov; ženske in otroci nimajo določenega moža in očeta, pripadajo vsem moškim v skupini; 2) segmentna družina: glava družine ima ločene žene, bratje imajo skupne žene, vse sestre pa imajo več skupnih mož; 3) individualna družina: skupnost žena je uničena, vsak moški ima eno ali več žena (monoginija, poliginija) ali pa ima ženska več mož (poliandrija).
Naslednja stopnja v razvoju zakonskih odnosov je monogamna zakonska zveza v sodobni obliki. S pojavom zasebne lastnine, piše L.B. Schneider, s širitvijo menjalne trgovine človek postopoma prehaja v ospredje. Če sta v parski družini tako moški kot ženska po svojih najboljših močeh sodelovala pri ustvarjanju materialnih in gospodinjskih dobrin, zdaj ženska postopoma izgublja svoj položaj, mož pa prevzema vajeti moči v svoje roke. Ženina naloga se začne spuščati v rojstvo otrok, ki bodo podedovali očetovo premoženje. V ospredje je postavljeno spoštovanje zakonske zvestobe.
Enakost moških in žensk pred zakonom je prvič v zgodovini razglasila francoska revolucija leta 1793, ko so uvedli sporazumno zakonsko zvezo in ločitveni sistem ter razlikovali med zakonitimi in nezakonskimi otroki.
Danes so družinski in zakonski odnosi dinamični in se nenehno spreminjajo. Pojavljajo se alternativne oblike zakonskih in družinskih odnosov; zakonska zveza je osvobojena verskih, nacionalnih, socialno-demografskih predsodkov; Oblikujejo se novi načini reševanja družinskih težav.
Tako imata pojma družina in zakon skupne in razlikovalne lastnosti. Tako eno od mnenj kaže, da če je razmerje podprto s pravnimi zakonskimi zvezami, potem je koncept družine uporaben za to zvezo. V primeru civilne zakonske zveze (nepotrjene z zakonom; neregistrirano sobivanje), kot kažejo študije domačih psihologov, je odnos težko imenovati družina, saj partnerja pogosto delujeta neodvisno in ne prevzemata odgovornosti za svoje "sorodnike" ( žena, otrok), kar pomeni družinsko razmerje. Stališče krščanstva v tem primeru je naslednje: poroka je sklenjena v nebesih in blagoslovljena od Boga, vse ostalo je sobivanje in nečistovanje. Tudi družino je težko imenovati družina, v kateri ni otrok, pravilneje je takšno zvezo imenovati zakon.
Literatura:
1. Antonov A.I., Medkov V.M. Sociologija družine. M., 1996.
2. Harutyunyan M. Pedagoški potencial družine in problem socialnega infantilizma mladih // Oče v sodobni družini. Vilna, 1988.
3. Družinin V.N. Psihologija družine. - Ekaterinburg: Poslovna knjiga, 2000.
4. Zatsepin V.I. Poroka in družina / Raigorodsky D.Ya. Psihologija družine. Učbenik za fakultete za psihologijo, sociologijo, ekonomijo in novinarstvo. - Samara: Založba "BAKHRAH-M". 2002.
5. Schneider L.B. Psihologija družinskih odnosov. Tečaj predavanja. - M .: April-Press, Založba EKSMO-Press, 2000.-512 str.
6. Eidemiller E.G., Yustitskis V.V. Družinska psihoterapija. L.: Medicina, 1990.
