Seznanjanje predšolskih otrok s folkloro. Otroška folklora je vir ohranjanja ruskega ljudskega izročila

Potni list osebe, predlagane na natečaj

pedagoški projekt

1. Tema projekta: "Čudoviti svet ljudske umetnosti" - uporaba folklore pri razvoju predšolskih otrok.

3. Kraj dela: občinska vladna predšolska izobraževalna ustanova okrožja Krasnozersky v regiji Novosibirsk Poloisky vrtec.

4. Naslov: 632931, Rusija, Novosibirska regija, okrožje Krasnozersky, vas Poloika, st. Sadovaya, 27a

Kratek povzetek projekta.

Predstavljeni projekt je bil izveden v vrtcu MKDOU Poloisky v okrožju Krasnozersky v študijskem letu 2011-2013. Projekt določa smernice v duhovno-moralnem in kognitivno-govornem razvoju predšolskih otrok, razvoju fine motorike na podlagi njihovega seznanjanja z otroško folkloro. Pomen te teme na sedanji stopnji je posledica potrebe učiteljev po študiju otroških folklornih del, saj je ljudska pedagogika nastala kot praksa, kot umetnost izobraževanja. Je starejša od pedagoške znanosti, jo je vedno bogatila in se z njo tudi sama bogatila. Pravljice, pesmi, pregovori, izštevanke, otroške rime, žrebanje, zvijanje jezika so bili vedno neločljivo povezani z izkušnjami ljudske pedagogike in so se pogosto uporabljali pri delu predšolskih vzgojnih ustanov. Otroška folklora je sinteza pesniške ljudske besede in gibov. Otrok kot goba vpija poezijo svojega maternega jezika, najprej posluša, nato pa samostojno ritmično izgovarja ljudska besedila. Folklora ima jasno izraženo didaktično naravnanost. Velik del je bil ustvarjen prav za otroke, narekovala pa ga je velika narodna skrb za mlade – njihovo prihodnost. V zvezi s tem smo si zadali veliko nalogo - ne le predstaviti, kako se ustna ljudska umetnost uporablja pri delu z otroki v naši predšolski vzgojno-izobraževalni ustanovi, ampak pokazati, kako je otroška folklora postala najpomembnejše orodje pri izobraževanju in razvoju otrok. predšolski otroci.

Približni osnovni splošni izobraževalni program za predšolsko vzgojo "Od rojstva do šole" nas usmerja k široki uporabi umetniških del ljudske umetnosti pri delu z otroki. In verjamemo, da je projektna metoda najučinkovitejša metoda, ki jo je mogoče uporabiti za reševanje problemov na tem področju, zato smo razvili ta projekt. Projekt je sestavljen iz več blokov:

Diagnostično-analitični: analiza programa, analiza odnosa staršev do tega problema, diagnosticiranje otrok;

– pripravljalni: ustvarjanje ustreznega razvojnega okolja, preučevanje ustrezne literature, izdelava načrtov za izvedbo projekta;

Organizacijsko-pedagoški: organiziranje dela z otroki po področjih, interakcija s starši in družbo;

– končni: analiza učinkovitosti izvajanja projekta, določitev obetov za prihodnost.

Pri organizaciji dela z otroki smo opredelili tri glavna področja:

uporaba folklore v neposredni izobraževalni dejavnosti;

uporaba folklornih del v vsakdanjem življenju;

prirejanje folklornih praznikov in zabave v vrtcu.

Cilj projekta

Cilji projekta:

Otroke seznaniti z različnimi oblikami otroške folklore, s tradicijami in podobami ruskega ljudstva.

Razvijte fine motorične sposobnosti prstov in aktiven govor.

V naši ustanovi so bili ustvarjeni vsi pogoji za izvedbo projekta.

Potrebni pogoji za izvedbo projekta

Posest učiteljev s posebnimi umetniškimi sredstvi: sposobnost petja, plesa, igranja na ljudska glasbila

Interakcija z družinami učencev in družbo za ustvarjanje predmetno-razvojnega okolja in pogojev za uvajanje folklore v življenje predšolskih izobraževalnih ustanov.

Aktivno soustvarjanje odraslih in otrok, njihovo skupno doživljanje, občutek vpletenosti v dejanja folklornih junakov, sposobnost igrive interakcije z otroki, spodbujanje njihove ustvarjalnosti in domišljije.

V pripravljalni fazi dela smo naredili naslednje:
izbrano je folklorno gradivo, ki je primerno starosti otrok;
za vse režimske trenutke je bila sestavljena kartoteka različnih vrst otroške folklore;
Izbrana je bila ilustrirana literatura s folklornimi deli.
V drugi fazi projekta je bil izdelan dolgoročni načrt na podlagi izobraževalnega programa, ki se izvaja, ob upoštevanju starostnih značilnosti in stopnje razvoja posameznega otroka. Za dosego zastavljenih ciljev smo v dolgoročno načrtovanje vključili igralno, likovno in literarno dejavnost, oblikovanje kulturnih in higienskih veščin ter delo sistematizirali.

Zelo pomembno je bilo ustvariti razvojno okolje. Izbrali smo ustrezne družabne in tiskane igre, knjige in vizualna gradiva, ki bodo otrokom pomagala pri utrjevanju osnovnih govornih spretnosti in poznavanja ljudskih žanrskih del ter razvijanju sposobnosti samostojne uporabe tega znanja. Zasnovali smo mini-muzej »Ruska izba«, v katerem so bili starinski pripomočki in primeri dekorativne in uporabne umetnosti, ki otrokom pomagajo bolje seznaniti z zgodovino in življenjem ruskega ljudstva ter jih primerjati s predmeti, ki jih ljudje danes uporabljajo v vsakdanjem življenju. . Za uporabo majhnih oblik folklore ne le na dogodkih za razvoj govora, ampak tudi v glasbenih in produktivnih dejavnostih, so bili v skupinah oblikovani centri za glasbo, gledališko predstavo in umetnost.

Dogodke z uporabo ruske folklore nismo obravnavali kot tradicionalno obliko izobraževanja, temveč kot živahno komunikacijo z otroki. Delo je temeljilo na aktivnem sodelovanju in soustvarjanju učitelja in otroka s tehniko učinkovitega sodelovanja. Namenjen je otrokom, da aktivno sodelujejo v dogajanju, ki se odvija pred njihovimi očmi. Navsezadnje se pred otrokovimi očmi odvija barvito dogajanje: živali se pogovarjajo s človeškim glasom, pojejo, plešejo, igrajo itd. Vnašanje razpoloženja zapletenosti, igrive zabave, včasih tudi razvajanja - to je prednost folklornih prireditev. Druga tehnika, ki jo uporabljamo, je dinamično poudarjanje fragmentov besedila v kombinaciji z gibi. Ta tehnika je še posebej učinkovita pri delu z majhnimi otroki. Govor otrok spremljajo gibi rok. Dokazano je, da obstaja tesna povezava med govorno funkcijo in splošnim motoričnim sistemom. Kombinacija gibanja telesa, finih motoričnih sposobnosti rok in govornih organov pomaga pri lajšanju napetosti, uči opazovanja govornih premorov, pomaga se znebiti monotonije govora, normalizira njegov tempo in oblikuje pravilno izgovorjavo. Pomnjenje pesniških besedil in otroških rim s sodelovanjem rok in prstov vodi k dejstvu, da si otrok bolje zapomni, razvija domišljijo in aktivira duševno aktivnost. Redna uporaba folklore v vrtcu vam omogoča, da postavite temelje za psihofizično dobro počutje otroka, ki določa uspešnost njegovega splošnega razvoja v predšolskem obdobju otroštva.

V prvih letih življenja je otrok skoraj ves čas obkrožen s svojimi najbližjimi in le s sodelovanjem s starši lahko razvije zanimanje in ljubezen do bogastva in lepote vsega, kar ga obdaja, do ljudske umetnosti. Zato projekt odraža različne oblike dela s starši – te so vizualne, informativne, analitične, izobraževalne in prostočasne. Čudovito je, če odrasli napolnijo otrokovo življenje s svetlobo dobrote in naklonjenosti, če znajo obogatiti okolje, v katerem odrašča. Verjamemo, da ljudska pesniška beseda lahko in mora bogatiti to okolje. Kot rezultat komunikacije s folkloro se prenašajo otrokovo razpoloženje in občutki: veselje, tesnoba, obžalovanje, nežnost. To pomeni, da naš projekt deluje, te izkušnje kažejo, da namenska in sistematična uporaba folklore ustvarja potrebne temelje za razvoj naših dijakov. Zahvaljujoč temu projektu, kot je pokazala končna diagnostika, ne le razvija govor in fine motorične sposobnosti otrok, temveč jim omogoča tudi, da jih naučijo moralnih standardov.

Relevantnost teme projekta………………..………………………………………str.

Namen, cilji, vrsta in težišče projekta……………………………………………………….…….str.

Faze izvedbe projekta………………………………….str.

Pričakovani rezultati projekta………….str.

Sredstva za izvedbo projekta………………………………..str.

Vodenje projekta……………………………………………………….str.

Rezultati projekta…………………………….str.

Oddaja projektnih izkušenj……………………str.

Priloge k projektu……………………………………….str.

Literatura……………………………………………………str.

Relevantnost teme projekta

Ena od osrednjih nalog pedagogike v zgodnjem otroštvu je preučevanje zgodnjih manifestacij intelektualnega življenja, pa tudi iskanje učinkovitih metod in tehnik pristopa k otroku, ki omogočajo vzpostavitev dvosmernega stika z njim. Temu problemu je bilo posvečenih veliko število raziskav, tako pri nas kot v tujini. Psihologi in učitelji (A. N. Leontyev, A. M. Fonarev, S. L. Novoselova, N. M. Aksarina, V. V. Gerbova, L. N. Pavlova) ugotavljajo, da poznavanje zakonov razvoja čustvenega in duševnega življenja skrbi za otroka omogoča kompetentno izgradnjo vaše interakcije z otrokom in, zato mu omogočite veselje do bivanja in spoznavanja sveta. Že v zgodnjem otroštvu so postavljeni temelji kognitivne dejavnosti, ki bo zagotovila nadaljnje razumevanje skrivnosti narave in veličine človeškega duha. Po mnenju znanstvenikov ima zgodnja starost posebno blagodejno dovzetnost. Otrok intenzivno razvija vizualno-figurativno mišljenje in domišljijo, razvija govor, duševno življenje se bogati z izkušnjami, pojavlja se sposobnost dojemanja sveta in delovanja v skladu s predstavami. Pojav nekega splošnega znanja o predmetih in pojavih je pomembna stopnja pri spoznavanju sveta okoli nas skozi ljudska dela.

Odrasli vodijo otroka po poti razumevanja sveta v vsej njegovi raznolikosti in zavedanja samega sebe v tem svetu, igranja kot otroka in kasneje ustvarjanja vseh pogojev za njegovo samostojno igro. Igra je za otroka prijetno doživetje otroštva, najpomembnejšega obdobja v človekovem življenju. Brez igre sploh ni otroštva. Otrok se mora igrati! Tu nam na pomoč priskoči otroška folklora.

Otroška folklora je poseben del ljudske kulture, ki ima pomembno vlogo v življenju vsakega naroda. Ljudska izročila so izjemnega pomena pri oblikovanju in razvoju osebnosti vsakega novorojenega človeka ter obvladovanju kulturnega bogastva prejšnjih rodov. Potrebni so, da otrok v umetniški obliki izrazi svojo posebno vizijo sveta, ki jo ustvarjajo psihološke značilnosti, povezane s starostjo. Te s starostjo povezane psihološke značilnosti otrokove interakcije z zunanjim svetom, z vrstniki in odraslimi se spreminjajo, ko se otrok razvija od rojstva do adolescence.

Sodobni dojenček, nič manj kot v daljni preteklosti, potrebuje subtilne načine za ustvarjanje določenih odnosov z odraslim med uspavanjem, kopanjem, prvimi telesnimi vajami in igrami. Že stoletja šale, otroške pesmice in izreki ljubeče in modro učijo otroka in ga uvajajo v visoko moralno kulturo svojega ljudstva.

Vrednost otroške folklore je v tem, da z njeno pomočjo odrasel človek zlahka vzpostavi čustveni stik in čustveno komunikacijo z otrokom. Zanimiva vsebina, bogata domišljija, žive likovne podobe pritegnejo otrokovo pozornost, ga veselijo in hkrati nanj delujejo vzgojno. Vsebinsko nezahtevne in oblikovno preproste male oblike ljudske poezije skrivajo v sebi precejšnje bogastvo - besedno, pomensko, zvočno.

Kaj pa otroška folklora?

Pestushki - pesmi, ki spremljajo nego otrok.

Otroške pesmi - igre med odraslim in otrokom (s prsti, rokami).

Klici - poziv k naravnim pojavom (sonce, veter, dež, sneg, mavrice, drevesa).

Števanke so kratke rime, ki služijo pravični porazdelitvi vlog v igrah.

Zvijače in čiste zvijalke, tiho učijo otroke pravilnega in čistega govora.

Dražljivke so smešne, igrive, na kratko in primerno poimenujejo nekatere smešne vidike otrokovega videza, posebnosti njegovega vedenja.

Šale, šale, prestave - smešne pesmi, ki otroke zabavajo s svojo nenavadnostjo. Šale, otroške pesmice in otroške pesmice prinašajo veselje otrokom.

Uspavanke - folklora spremlja življenje dojenčka že od prvih dni rojstva. Prva ljudska dela, s katerimi se otrok seznani, so uspavanke.

Epi, legende, ki poveličujejo moč in velik duh ljudstva, domoljubje.

Zato je uporaba folklore v življenju predšolskih otrok zelo pomembna. Menimo, da je projektna metoda bolj učinkovita metoda, ki jo lahko uporabimo pri svojem delu.

Cilj, cilji in težišče projekta

Cilj projekta- ustvariti ugodne pogoje za učinkovito uvajanje otroške folklore v izobraževalni proces predšolske ustanove.

Cilji projekta:

Ustvariti pogoje za uvedbo različnih oblik otroške folklore v izobraževalni proces vrtca, s tradicijo in podobami ruskega ljudstva z ustvarjanjem sobe "Ruska izba" in folklornih kotičkov v skupinah.

Razviti fine motorične sposobnosti prstov in aktivni govor otrok z uporabo otroškega folklora v rutinskih trenutkih, organiziranjem neposrednih izobraževalnih dejavnosti

Razviti duhovnost, ustvarjalnost, kognitivni interes.

Gojiti moralne lastnosti predšolske osebnosti, trajno zanimanje in ljubezen do ljudske umetnosti.

Združiti prizadevanja vrtca, družine in družbe za razvoj predšolskih otrok skozi otroško folkloro.

Vrsta projekta

Projekt je dolgoročen, medskupinski

Obdobje izvajanja projekta

Področja dela za projekt

delo z pedagoškim osebjem predšolskih izobraževalnih ustanov;

interakcija s starši učencev;

sodelovanje z družbo;

organizacijsko in pedagoško delo z otroki.

Udeleženci projekta: učitelji in strokovnjaki predšolskih vzgojnih ustanov, učenci nižjih in starejših skupin različnih starosti, neorganizirani otroci, učitelji in družine učencev, zaposleni v kulturnem in prostočasnem centru, knjižnici, šoli.

1. stopnja – »Analitični«

Izvajanje diagnostičnih dejavnosti.

Identifikacija psiholoških in pedagoških potreb staršev.

Faza 2 - "Pripravljalna"

Ustvarjanje pogojev za izvedbo projekta, preučevanje ustrezne literature

Izdelava načrta – programa sodelovanja med predšolskimi vzgojnimi ustanovami, družino in družbo (sklenitev pogodb o sodelovanju).

Načrtovanje dela pri organizaciji dela z otroki za uresničevanje ciljev projekta.

Faza 3 – “Osnovno”

Izvajanje razvitih načrtov za učne dejavnosti z otroki.

Izvajanje prostočasnih dejavnosti za otroke, ki ne obiskujejo vrtca.

Organizacija skupnih dejavnosti vzgojiteljev, družine in družbe.

Faza 4 - "Končna"

Posploševanje in predstavitev delovnih izkušenj ter analiza doseženih rezultatov.

Identifikacija možnosti za nadaljnje sodelovanje med predšolskimi vzgojnimi ustanovami, družino in družbo.

4. Pričakovani rezultati

Z uresničevanjem našega projekta smo prepričani, da bomo lahko:

ustvarjajo pogoje in ustvarjajo predmetno-razvojno okolje za uvajanje otroške folklore v življenje svojih učencev;

privzgajati otrokom zametke moralnega samozavedanja in vpetosti v rodni izvor;

spodbujanje razvoja kognitivnih procesov, govora in finih motoričnih sposobnosti;

naučite se biti bolj previdni glede zgodovinske dediščine in tradicij svojega naroda;

dvigniti strokovno raven vodenja procesa likovno-estetske vzgoje predšolskih otrok;

oblikovan bo model interakcije med vrtcem in družbo;

Delovne izkušnje pri izvajanju projekta bodo zbrane v obliki brošure za priporočilo vzgojiteljem vrtcev v regiji.

Mehanizem za vrednotenje rezultatov:

Sledenje razvojnim rezultatom predšolskih otrok (metoda opazovanja, pogovora, igralne metode);

Anketa za starše.

5. Viri, potrebni za izvedbo projekta

1. Usposobljeno pedagoško osebje predšolskih izobraževalnih ustanov.

2. Razpoložljivost knjižnice znanstvene, metodološke in leposlovne literature.

3. Razpoložljivost avdio-vizualnih medijev (avdio kasete, DVD, video kasete, filmski trakovi, stereo sistem).

4. Prisotnost in uporaba pri delu pristnih glasbenih ruskih ljudskih instrumentov: balalajka, tamburin, rog, harmonika, ropotulja, cev.

5. Skupinsko oblikovani kotički za mamice, igre, glasbene in gledališke dejavnosti.

6. Razpoložljivost glasbene sobe.

6. Projektno vodenje

Na čelu vodstvene strukture je vodja projekta – vodja vrtca, ki organizira timsko delo vzgojiteljev za izvedbo projekta, obravnava vsebino dela, izvaja delavnice, zbore učiteljev in druge dogodke. Za analizo projektnega dela potekajo redni sestanki ustvarjalne skupine. Organiziran je sistem svetovalne podpore učiteljem, zagotovljena je pomoč pri oblikovanju predmetnospecifičnega razvojnega okolja za skupine. Izvajajo se interni pregledi dogodkov, dejavnosti učiteljev in zavodov. Zunanji pregledi se izvajajo s sodelovanjem strokovnjakov iz družbe. Starši so v sistem dela vključeni preko različnih oblik interakcije.

V procesu razvoja in izvajanja projekta, da bi združili vse zainteresirane udeležence, je pedagoško osebje našega vrtca poskušalo razviti tehnologijo za uporabo otroške folklore za osebnostni razvoj predšolskega otroka. Učitelji se soočajo z nalogo, da otrokom pomagajo razumeti edinstvenost ruskega nacionalnega značaja, njegove čudovite izvirne lastnosti na primeru ljudske umetnosti. Pomembno je ne samo doseči mehansko reprodukcijo iger, pesmi, napevov, ampak jih vrniti v živo, naravno bivanje. Značilnosti ljudskega izročila so kolektivnost in narodnost ter dejstvo, da je vir vsake književnosti in umetnosti nasploh ter ima celovit vpliv na človekov razvoj. Mali folklorni žanr so miniaturna pesniška dela, ustvarjena za otroke in imajo posebno pedagoško usmeritev. Barvajo učiteljev govor, ga naredijo figurativnega in barvitega, pritegnejo pozornost otrok in poživijo običajne dnevne dejavnosti predšolskega otroka.

To delo je zasnovano za naslednje stopnje, ki ustrezajo trem starostnim kategorijam predšolske starosti:

Razvojno okolje pri izvajanju projekta

Glavna naloga učiteljev ni ustvarjanje muzejskega okolja, temveč priložnost, da otroke z učinkovitim spoznavanjem uvedejo v poseben, izviren svet. Zato je poleg naravnih stvari veliko predmetov namenoma stiliziranih, da spominjajo na prave.

Zbirke del ustne ljudske umetnosti

Zibelka s punčko - Vanechka in igralni liki iz folklornih del

“Glasbeni kotiček«, opremljen z ljudskimi glasbili

Vogal ruske koče

“»Lepotne police« s predmeti umetnostne obrti in ljudskimi igračami

Pravi predmeti ljudskega življenja in notranje opreme

Metode in tehnike za uvajanje otrok v rusko ljudsko umetnost

Učenje otroških pesmic, šal, vzdevkov.

Uporaba pregovorov, ugank, rekov.

Branje leposlovja.

Uporaba prstnih iger, ruskih ljudskih pesmi in plesov.

Prirejanje ruskih ljudskih iger.

Uporaba ruskih narodnih noš na počitnicah in samostojnih dejavnostih.

Uporaba igrač in ročnih del.

Predstava lutkovnega gledališča.

Igranje prizorov in epizod iz pravljic.

Zgodba o ljudskih šegah in običajih.

Pregled ilustracij o ruskem življenju.

Pogovori, vprašanja, pojasnila

Oblike izobraževalnega dela z otroki

Organizirane izobraževalne dejavnosti.

Zadružna dejavnost.

Praznovanja in zabava, gledališke dejavnosti.

Opazovanja v vsakdanjem življenju in naravi.

Izleti v muzej in otroško knjižnico.

Organizacija koncertov, risarskih in rokodelskih tekmovanj.

Ogled tematskih razstav.

Gledanje videa, poslušanje glasbe.

Spoznavanje zanimivih ljudi.

Opis operacijskega sistema

Ko se otroci seznanijo z otroško folkloro, poteka aktivna, ustvarjalna asimilacija številnih na videz mrtvih in zamrznjenih tradicij ljudske kulture, številnih uporabnih resnic iz "babičine skrinje". Na podlagi novega vzgojno-izobraževalnega programa smo izdelali dolgoročne načrte skupnih aktivnosti z otroki po mesecih za vsako starostno podskupino. Hkrati so dopolnili razvojno okolje skupin s potrebnimi gospodinjskimi predmeti, izdelali priročnike za razrede, atribute za igre in po delih zbirali material ter ustvarili kartoteke.

Pri delu z majhnimi otroki veliko pozornost namenjamo seznanjanju otrok z otroškimi pesmicami, pesmicami, pesmicami, izreki, uspavankami. Folklora dobi poseben pomen v prvih dneh otrokovega življenja v vrtcu. Navsezadnje v obdobju prilagajanja na novo okolje pogreša dom, mamo in še vedno ne more komunicirati z drugimi otroki in odraslimi. Zato smo izbrali otroške pesmice, ki pomagajo vzpostaviti stik z otrokom, vzbujajo pozitivna čustva, sočutje do še vedno neznane osebe - učitelja. Folklorna dela blagodejno vplivajo na komunikacijo z otrokom v različnih trenutkih, ko ga položijo v posteljo (uspavanka), med umivanjem (ljubkovalni izreki, ki se ujemajo s čustveno barvo z aktivnim splošnim tonom otroka), med jedjo, med budnostjo ( šale, otroške pesmice).

Pravljica s pesmijo je živahno in zanimivo gradivo za vzgojo otrok, harmonična kombinacija gibov in rimanega govora pri petju pestičev pa se nato spremeni v sposobnost izraznega govora in natančne reprodukcije gibov. Spoznavanje otroških pesmic se je začelo z ogledovanjem slik, ilustracij in igrač. V uvodnem pogovoru so razložili pomen novih besed, ki bi jih otroci slišali v otroški pesmici. Lepo je bilo videti, kako so otroci ob igri »mame in hčere« uporabljali pesmice in kako skrbno so ravnali s svojimi punčkami.

Otroci so odraščali in potem je bilo izbrano folklorno gradivo s kompleksnejšim pomenom. Otroci so dobili nalogo, da si besedilo ne le zapomnijo, ampak ga tudi čustveno zaigrajo in odigrajo. Cela skupina otrok se je naučila gibati, govoriti kot lisica, zajec, medved itd., odvisno od tega, o čem govori pesem. V starejših skupinah je bilo veliko časa namenjenega pripovedovanju epov in pravljic. Otroci bi morali videti obraz pripovedovalca, njegova čustva, mimiko. To pomaga razumeti vsebino in izraziti odnos do svojih likov. Otroci so že večkrat organizirali tekmovanja za najboljšo risbo ali obrt na podlagi pravljic in epov (na primer »Kakšen čudež so te pravljice ...«, »Moj najljubši lik«).

Izvedene so bile igre - dramatizacije posameznih epizod na željo otrok. Ta stopnja je najbolj mukotrpna, a tudi najbolj zanimiva.

Pogosto je bila uporabljena tudi tehnika poslušanja pravljic v zvočnih posnetkih. Glasba, ki je spremljala pravljico in pesmi njenih junakov, je otrokom pomagala prisluhniti melodijam, razmišljati o značajih junakov in uživati ​​v spevnosti domačega jezika. Folklora ponuja odlične primere ruskega govora, posnemanje katerega otroku omogoča uspešnejše obvladovanje maternega jezika. Pregovore in reke imenujemo biseri ljudske umetnosti. Ne vplivajo le na um, ampak tudi na čustva osebe. Pregovor lahko uporabimo v vsaki situaciji. Otroci so se jih samostojno naučili uporabljati v vsakdanjem življenju: "Sedem ne čaka na enega", "Če se mudi, nasmejiš ljudi." Med sprehodi pregovori pomagajo otrokom bolje razumeti različne pojave in dogodke: "Pomlad je rdeča s cvetjem, jesen pa je bogata s sadjem", "Marec z vodo, april s travo" in drugi. Med preučevanjem pregovorov o delu so se otroci izkazali kot naši aktivni pomočniki pri ustvarjanju kartoteke pregovorov in rekov. Iskali so jih doma s starši, v vrtcu pa smo jim skupaj razlagali pomen in se učili razumeti, v kakšnih situacijah jih lahko uporabimo. Fantje so drug drugega pogosto spodbujali: »Potrpljenje in delo bosta vse zmlela«, »Mojstrovo delo se boji«, »Ko boš končal delo, pojdi na sprehod.« V prostem času so potekala tekmovanja »Nadaljuj s pregovorom«.

Zabavno in zanimivo je bilo otrokom predstaviti ljudski koledar – kmečki ljudski koledar. Dolgoletne izkušnje ruskega ljudstva, ljubezen do narave, vse vrste meteorološkega in agronomskega znanja v pisani obliki pregovorov in rekov je avtor knjige »Ljudski mesečnik« G.D. Ryzhenkov. Otroci so na sprehodih opazovali naravne pojave, opazili vremenske spremembe, se poskušali spomniti znamenj, pregovorov, starodavnih imen mesecev: "Junij je barvit", "Oktober je blaten", "Februar je snežni metež" in drugi.

Pomemben pomen pri delu je bil pripisan poučevanju otrok ljudskih zapletov, gibanja in plesnih iger. Tudi potem, ko smo otroke naučili svobodnega komuniciranja s tradicionalno igro, je še vedno nemogoče doseči glavni cilj - da bi se otroci igrali sami, brez sodelovanja odraslih. To je ena od težav – otrok je zelo malo in se neradi igrajo zapletene igre, razen če jih nadzorujejo odrasli. To je v veliki meri posledica pomanjkanja ustreznih igralnih veščin. Postopoma smo pri otrocih spodbujali zanimanje za skupno in samostojno igranje iger in jih uvajali v obredne, prostočasne, aktivne in zgodbene igre. Z otroki smo si ogledovali ilustracije, gospodinjske predmete in umetnine ter se zanimali za narodne običaje in folkloro. Pogovarjali so se o zapletu igre, razlagali vlogo voznika in uporabljali izštevanke.

Otroci so se naučili veliko različnih iger: »Gosi - labodi«, »Lonci«, »Mak«, »Wicket«, »Taking a Snow Town«, »Blind Man's Bluff« in mnoge druge. Med vsako igro smo pritegnili pozornost otrok na njeno vsebino, spremljali telesno aktivnost, podpirali čustveno pozitivno razpoloženje in medsebojne odnose otrok. Z eno besedo, trudili smo se, da bi otroke naučili igrati samostojno in z veseljem.

V skupinah so bili ustvarjeni potrebni pogoji za igre. Zbrana je kartoteka ljudskih iger s pravili in njihovimi opisi. Na dostopnem mestu - maske, kostumi, obleke za preoblikovanje otrok v junake različnih iger. Urejen je bil mini muzej »Ruska Izba«, ki vsebuje starinske predmete (grab, lito železo, tues, samovar, kotiček ruskih ljudskih glasbil itd.). Skoraj vse glasbene dejavnosti vključujejo ples, elemente folklore in uporabo ljudskih glasbil. Pri pouku športne vzgoje so se učili ljudskih iger s predmeti: »Ribiška palica«, »Pri carju«, »Slavec« in druge. Ljudske igre prispevajo k moralni vzgoji, razvoju duševne dejavnosti in telesnemu razvoju otrok. Otroci so pridobljeno znanje in vtise odražali v samostojnih in skupnih dejavnostih, režijskih igrah, igrah na prostem in igrah vlog. Zvok otroške folklore, prisotnost predmetov dekorativne in uporabne umetnosti, igre, okrogli plesi so nenehno prisotni v naših skupinah.

Zahvaljujoč temu, veliko preden se seznanijo s pravljicami, epi in drugimi žanri, ki temeljijo na otroški folklori, otroci razvijejo notranjo pripravljenost zaznati naš izvor - rusko ljudsko kulturo. Prva usmeritev pri delu z otroki je vzpostavitev zaupljivih, dobrih odnosov med odraslimi in otrokom.
Druga smer je, da otroci izvajajo različne gibe pri izgovarjanju besedila. To so naslednja gibanja:

Razvoj fine motorike in rok je neločljivo povezan z otrokovim duševnim razvojem in govorom. Različni ekspresivni gibi prikazujejo, kako okorno hodi medved, se nežno prikrade lisica, tepta bik, skače koza, glasbeniki igrajo na različna glasbila. Otrok se nauči spremljati svoj prikaz z izraznimi gibi, mimiko in kretnjami. Nauči se biti čustven v govoru in prikazovanju gibov. Igre, ki temeljijo na otroški folklori, dajejo otrokom veliko izkušenj, ki jih udejanjajo v gledališki dejavnosti. Otrokom je folklora blizu in zanimiva, učitelji pa jim pomagamo pri igri, pridobivanju inteligence, postajanju prijaznejših, razumevanju šal in humorja. Učitelji ga lahko uporabljajo pri individualnem in skupinskem pouku, v prostem času in na počitnicah.

Ko smo si zadali nalogo, da naše otroke seznanimo z otroško folkloro, smo razumeli, da jih bomo s tem seznanili s pomembnim delom duhovne kulture ljudstva. Zanimanje otrok je bilo ogromno. Ogromno dela je bilo opravljenega za preučevanje teme, sestavljanje učnih zapiskov in skriptov za državne praznike - vse, kar se je postopoma sestavljalo v sistem. Poskušali smo uporabiti različne oblike folklore v vsakdanjem življenju, začenši z zgodnjo predšolsko starostjo. Življenje otrok v vrtcu mora biti zanimivo, razgibano in nepozabno. Zelo pomembno je, da ima otrok rad svoj vrtec, svojo skupino. To se zgodi, če vzgojitelji vsakega otroka obravnavajo spoštljivo, poznajo njegove prednosti in prispevajo k njegovemu razvoju z igrami, počitnicami in zanimivimi dejavnostmi.

Polno izvajanje tega področja dela je postalo mogoče s tesno interakcijo med vrtcem in družino. Obe strani sta svoja prizadevanja usmerili v razumevanje razvojnih možnosti vsakega otroka in ustvarjanje ugodnih pogojev. Skupni dogodki so prispevali k vzpostavitvi zaupljivih odnosov s starši, kar je pozitivno vplivalo na stanje pedagoškega procesa.

Ime	Za kakšen namen rabljeno ta obrazec	Oblike vodenja komunikacije
Informacijeanalitično	Prepoznavanje interesov, potreb, zahtev staršev in stopnje njihove pedagoške pismenosti.	Izvedba prerezov in anket.
Prosti čas	Vzpostavljanje čustvenega stika med učitelji, starši, otroki	Skupno preživljanje prostega časa, počitnice, zabava, sodelovanje staršev in otrok na tekmovanjih in razstavah ljudskih obrti, starinskih gospodinjskih predmetov, igrač, razglednic. Sodelovanje pri izdelavi igralnih atributov in elementov ruske ljudske noše.
Kognitivni	Seznanitev starši z ruski folk kultura, rituali ruski ljudje. Nastanek starši praktično spretnosti.	Izvajanje starševski srečanja na temo »Ljudska umetnost v življenju otroka«, posvetovanja v netradicionalnem obliki, pedagoško dnevna soba, igre z folklora vsebina, tematski knjižnica za starši, mape- gibanja.
jasno - informativno: informacije- informativni; informacije- izobraževalni.	Seznanitev starši z delati v skupina, z predstavitev material v odvisno od starosti otrok	Organizacija odprtih poglede na razrede in druge vrste aktivnosti. Odprt dan skupine. Izdajanje časopisov, posodabljanje gradiva v kotičku za starše, organiziranje mini knjižnice o ljudski umetnosti. Ustvarjanje albuma likovne umetnosti "Kotiček Rusije".

Družine naših učencev so pomagale ustvariti mini muzej, kjer so zbirali koščke starodavnih gospodinjskih predmetov, kjer so otroci videli kolovrat v akciji, »kuhali« kosilo v litoželezni posodi in pili čaj iz samovarja. Skupaj smo organizirali razstave izdelkov ljudske obrti, starinskih posod, razglednic, oblačil in igrač. Tudi starši učencev in njihovi stari starši so se vsako leto z velikim zanimanjem udeležili izvedbe praznikov in zabave. Slovo od Maslenice, jeseni, božičnih pesmi in praznika ruske breze so postali tradicionalni. Zabava je potekala s povabilom babic: "Srečanja", "Babičine igre"; tekmovanja "Pletnica - dekliška lepota", "Naše roke ne poznajo dolgčasa" in mnogi drugi. Na pobudo staršev je skupina ustvarila album "Kotiček Rusije", ki vsebuje risbe odraslih o njihovi majhni domovini. Dolgoletno opazovanje otroka v vrtčevskem okolju, skupno sodelovanje na različnih dogodkih in ustvarjalnih dejavnostih je staršem omogočilo drugačen pogled na otroka in na njegovo vzgojo doma.

Načrtovanje faz izvedbe projekta

Pripravljalna faza (prvo polletje študijskega leta 2011–2012)

№ p/p	Dogodki	Roki	Odgovorno
	Študij literature in učnih pripomočkov o problemu uporabe otroškega folklora pri vzgoji in poučevanju predšolskih otrok	Med letom	Ravnatelj in vse vzgojiteljice
	Analiza razvojnega okolja v predšolskih vzgojnih ustanovah	avg. sept	Vodja, vsi vzgojitelji predšolskih otrok
	Anketiranje staršev učencev, da ugotovijo zanimanje za to dejavnost	september oktober	vzgojitelji
	Določanje sestave kreativne ekipe za izvedbo projekta		Vodja, vzgojitelji predšolskih otrok
	Analiza stanja dela v predšolskih izobraževalnih ustanovah o uporabi folklore v razvoju otrok	avg. sept	Vodja, vsi vzgojitelji predšolskih otrok
	Razvoj algoritma za uporabo folklore pri delu s predšolskimi otroki	septembra	vodja, vse vzgojiteljice
	Seja sveta pedagoškega sveta o izvajanju projekta v predšolski vzgojni ustanovi		vodja,
	Spremembe učnega načrta in urnika organiziranih izobraževalnih dejavnosti v zvezi z izvajanjem projekta	septembra	Vodja, učitelji
	Svetovanje vzgojiteljem predšolskih otrok o vprašanjih uporabe tehnologije	septembra	vodja

Glavni oder (druga polovica 2011/12 in prva polovica 2012/13)

№ p/p	Dogodki	Roki	Odgovorno
	Delavnica "Uporaba folklore v procesu organizacije organiziranih izobraževalnih dejavnosti" (usposabljanje za vzgojitelje predšolskih vzgojnih ustanov)		vodja, učitelji
	Ustanovitev odraslega in otroškega folklornega ansambla		vzgojitelji
	Izvedba folklornega tedna v predšolski vzgojni ustanovi		vzgojitelji
	Ustanovitev mini muzeja "Ruska Izba"	Med letom	Učitelji, starši
	Okrasitev folklornega kotička v vsaki skupini	Med letom	vzgojitelji
	Sestavljanje kartoteke metodološke literature, priročnikov, iger, igrač, video in avdio materialov	Med letom	vzgojitelji
	Izdelava atributov in iger skupaj z otroki.	Med letom	Učitelji, starši
	Razvoj sistema za načrtovanje dela z otroki	Med letom	vodja, učitelji
	Izdelava zapiskov o organiziranih izobraževalnih dejavnostih, ekskurzijah, pogovorih, počitnicah in prostočasnih dejavnostih	Med letom	vzgojitelji
	Izpopolnjevanje učiteljev na tečajih in seminarjih	Med letom	vodja
	Nakup potrebne opreme	Med letom	Vodja, namestnik vodje AHR

Stopnja generalizacije (druga polovica 2012-2013)

№ p/p	Dogodki	Roki	Odgovorno
	Medsebojni ogled odprtih prireditev z uporabo folklore	Med letom	vodja, učitelji
	Izvedba prireditev na občinski ravni	Med letom	Vodja
	Medsebojni obiski otrok in organizacija dnevov odprtih vrat za starše	Med letom	vodja, učitelji
	Organizacija programov za prosti čas, zabavo, igre s sodelovanjem staršev	Med letom	ravnatelj, učitelji, starši
	Izvedba revije – tekmovanja za najboljši folklorni kotiček		vodja, učitelji
	Analiza izvedbe projekta	november december	Vodja, vsi vzgojitelji predšolskih otrok
	Ustvarjanje metodološkega gradiva in priprava priporočil za predšolske izobraževalne ustanove o uporabi folklore pri delu z otroki	Med letom	vodja, vzgojitelji
	Dan odprtih vrat v predšolski vzgojni ustanovi "Naša koča je polna otrok in idej"		vodja, vzgojitelji
	Nastopi odraslega in otroškega folklornega ansambla v vaškem kulturno-prostočasnem centru	Med letom	vse vzgojiteljice predšolskih otrok
	Opazovanje samostojnih dejavnosti otrok, analiza	Med letom	Vodja, vsi vzgojitelji predšolskih otrok
	Pedagoški svet na temo "Analiza izvajanja projekta"		Vodja, vsi vzgojitelji predšolskih otrok

Načrt dela s starši in družbo

Oblika interakcije
Sporočila za starše	“Folklora v kognitivnem razvoju predšolskih otrok” "Ruska ljudska lutka v igrah sodobnih otrok"
Posvetovanja za starše	“Ljudska modrost pravi” (pregovori in reki) "Majhnim otrokom je bolje pripovedovati pravljice" "Korenine narodnega spomina"
Organizacija razstav	“Moja vas je moja domovina” (fotografija) "Lutke za gledališče" "Sraka-belostranka"
Zasnova mini muzeja "Ruska izba" (s sodelovanjem staršev in družbe)	"Iz babičine skrinje" "Ljudska glasbila" "Iz dolgčasa na vseh ravneh"
Organizacija in izvedba zabave	"Obisk hostese" (uvod v rusko kočo) »Na obisku pri soncu« (športna zabava z uporabo ljudskih iger) "Široka Maslenica" (velik skupni praznik)
Izvedba roditeljskega sestanka v netradicionalni obliki	"Na obisku pri beloboki sraki" (glasbena zabava)
Vključevanje v obogatitev predmetno-razvojnega okolja	dopolnitev mini muzeja "Ruska Izba" stvari, ki so jih spletle roke naših babic izdelava obrti iz škornjev iz klobučevine
Izdelava kartoteke (s sodelovanjem staršev in društva)	"Ruska folklora" "Ruske ljudske igre" "Abeceda ljudske modrosti" "Glasbena folklora" "Uganke iz preteklosti"

8. Rezultati izvedbe projekta

Da bi ugotovili učinkovitost našega dela na temo, smo uporabili diagnostični zemljevid izobraževalnega programa, ki se izvaja v predšolski vzgojni ustanovi, in ga nekoliko spremenili.
Na začetku in ob koncu projekta je bil izveden diagnostični pregled otrok. V diagnostičnem procesu je bil široko uporabljen
sistematično opazovanje vedenja otrok pri različnih vrstah dejavnosti (igre, komunikacija z odraslimi in vrstniki, vizualne, konstruktivne, gledališke, glasbene, elementarne delovne dejavnosti itd.) Takšna opazovanja so potrebna, da prodremo v notranji svet vsakega otroka in ugotavljati stopnjo razvitosti jim znanja o ljudski kulturi.
Individualni pogovori uporabo otroško literaturo, predmet in zaplet slike, ohranjanje in analiza izdelkov otroške ustvarjalnosti, igralne tehnike so nam dale priložnost pridobiti zanesljive podatke o nabranih izkušnjah otrok in sklepati o uspešnosti opravljenega dela v razvoju otroci.
Tako je pedagoško ocenjevanje pomagalo najučinkoviteje graditi celoten pedagoški proces z vidika razvoja vsakega otroka in vseh skupin otrok kot celote. To mi je dalo priložnost za kreativen pristop k usposabljanju in izobraževanju ter doseganje dobrih rezultatov pri delu. Stopnja razvoja otrok je večinoma visoka in povprečna.
Pojavili so se novi pogledi na organizacijo dnevnih dejavnosti učiteljev z otroki.

Pri delu z otroki:

Koncepti, določila, ideje in opažanja, začrtana v projektu, so služila kot osnova za izgradnjo pedagoškega procesa, ki temelji na seznanjanju otrok s folkloro;

Projekt je omogočil izboljšanje kakovosti vzgojno-izobraževalnega dela s predšolskimi otroki. Povečalo se je zanimanje otrok za ljudsko kulturo, okrepil se je kognitivni, umetniški in ustvarjalni razvoj, oblikovali so se nagnjenja k moralnim kvalitetam.

Pomembne kvalitativne spremembe so se zgodile na področju čustvene odzivnosti otrok v dojemanju folklore, predstavah otrok o folklori, poznavanju ljudskih iger in običajev.

Pri delu z učitelji:

Razvito je bilo dolgoročno načrtovanje uporabe folklore pri delu z otroki različnih starostnih skupin.

Razvita je sposobnost samostojnega modeliranja organizacijskih in pedagoških dejavnosti, ki se opira na teoretično znanje in praktične veščine.

Pri delu z družbo in družino:

Izdelan je bil model interakcije med vrtcem in družbo o uporabi del otroške folklore pri razvoju predšolskih otrok.

Na podlagi rezultatov ankete so se spremenili pogledi staršev na vzgojo otrok doma.

Znanstvena novost projekta kot sledi:

Utemeljen je pomen avtentičnih zvrsti folklore pri oblikovanju duhovnega sveta predšolskih otrok;

Razviti so bili pedagoški pogoji za učinkovito uvajanje otrok v rusko tradicionalno kulturo, ki jih v pedagoškem procesu predstavlja povezava komponent: duhovne, glasbeno-folklorne, kognitivne in eksistencialno-praktične; celostni pristop k razvoju folklore; seznanjanje otrok z regionalnimi ljudskimi tradicijami; poustvarjanje elementov tradicionalnega načina življenja: vzdušje velike družine, prijeten dom, soustvarjanje otrok in odraslih;

Izdelana je metodologija uvajanja otrok v ljudsko kulturo, ki temelji na tradicionalnih ljudskih izkušnjah;

Analizirano in izbrano je bilo folklorno gradivo ter prikazani načini njegovega vključevanja v življenje vrtca.

Teoretični pomen:

Izvajanje tega projekta prispeva k razvoju problema seznanjanja otrok z rusko ljudsko kulturo, moralnega, patriotskega in kognitivno-govornega razvoja mlajše generacije.

Praktični pomen Projekt je, da razvita tehnologija za uporabo otroške folklore pri delu s predšolskimi otroki pomaga izboljšati proces uvajanja predšolskih otrok v tradicionalno ljudsko kulturo, moralno in domoljubno vzgojo mlajše generacije ter koristi staršem za dejavnosti z otroki v družinskem krogu. .

Gradivo projekta lahko uporabljajo vzgojitelji, glasbeni vodje in vzgojitelji dodatnega izobraževanja v vrtcih.

9. Oddajanje projektnih izkušenj

V okviru projekta so vzgojitelji vrtca skupaj s starši in skupnostjo ustvarili mini muzej "Ruska izba", opremljen s pravimi gospodinjskimi predmeti, ruskimi ljudskimi glasbili, folklorne kotičke pa so v skupinah okrasili z igračami - liki iz folklorna dela in kostumi (glej prilogo k projektu »Foto album«).

september 2013 - predstavitev skupnih del učiteljev, otrok in staršev, opravljenih med izvajanjem projekta na regionalni razstavi dekorativne, uporabne in likovne umetnosti "Ustvarjaj, izumljaj, poskusi."

februar 2014 - predstavitev posterskih predstavitev vzgojiteljic iz njihovih delovnih izkušenj na regijskih pedagoških branjih.

Marec 2014 - predstavitev posterskih predstavitev vzgojiteljev predšolskih otrok iz njihovih delovnih izkušenj na vseruski znanstveni in praktični konferenci NIPKiPRO »Problemi in možnosti za učinkovito izvajanje zveznih državnih izobraževalnih standardov«.

10. Literatura

Budarina T.A., Korepanova O.N. Seznanjanje otrok z rusko ljudsko umetnostjo. Metodološki priročnik - Sankt Peterburg: OTROŠTVO - TISK, 2001.

Dal V. I. Pregovori ruskega ljudstva. - M.: Založba EKSMO-Press, Založba NNN-2002.

Živa voda./ Zbirka ruskih ljudskih pesmi, pravljic, pregovorov, ugank / Comp., intro, art. in pribl. Anikina V.P. - M.: Det.lit., 1986.

Kabanenkova N. Dnevi, preživeti z otroki / Folklora v življenju otrok - // Predšolska vzgoja, št. 4, 1997.

Knyazeva O.L., Makhaneva M.D. Seznanjanje otrok z izvori ruske ljudske kulture/Program. Metoda poučevanja, priročnik / St. Petersburg: CHILDREN'S PRESS, 2000.

Novitskaya M. Program "Dediščina" -//Predšolska vzgoja, št. 10-12, 1997; št. 1-2, 1998.

Starodavni ruski pregovori in reki / Uvod. članek, komp., opomba. V.P. Anikina; - 2. dodatna izd. - M .: Det. lit., 1984.

Tikhonova M.V., Smirnova N.S. Red Izba / Predstavljanje otrok ruski ljudski umetnosti, obrti, življenju v muzeju / - Sankt Peterburg: OTROŠKI TISK, 200 1.

Fedorova G.P. Sedeli so na zlati verandi. Igre, dejavnosti, pesmice, pesmice, otroške pesmice za predšolske otroke. starost.-SPb.: “OTROŠTVO-TISK”, 2000.

Litvinova M.F. Ruske ljudske igre na prostem za predšolske in osnovnošolske otroke: praktični vodnik. – M.: Iris-press, 2007.

Lykova I.A. Program za umetniško izobraževanje, usposabljanje in razvoj otrok od 2 do 7 let "Barvite dlani". – M.: Karapuz-Didaktika, 2007.

Malakhova L. Glasbena vzgoja predšolskih otrok. – Rostov na Donu: Phoenix, 2008.

Melnikova L.I., Zimina A.N. Otroška glasbena folklora v predšolskih vzgojnih ustanovah. – M.: Gnom-Press, 2007.

1. Koncept "otroške folklore"
2. Raznolikost žanrov otroške folklore

1. Otroške folklorne počitnice v predšolskih vzgojnih ustanovah.

1. Vloga praznikov v življenju ruskega ljudstva
2. Metodologija za izvedbo praznikov v predšolskih izobraževalnih ustanovah.
3. Državni prazniki v predšolskih izobraževalnih ustanovah.

Zaključek

Bibliografija

Aplikacije

Uvod:

V zadnjem času so številni filozofi, učitelji in psihologi začeli govoriti o spremembi pomena in ciljev izobraževanja iz »izobraženega človeka« v »kulturnega človeka«, o tesnem odnosu med izobraževanjem in kulturo, kjer naj bi elementi kulture tvorili jedro posodobljene vsebine vzgoje in izobraževanja ter pri otrocih razvijati kulturo dejavnosti, kulturo mišljenja, kulturo sporazumevanja, estetsko in likovno kulturo, psihološko kulturo in druge kulture.Glavna stvar zdaj ni v otrokovo glavo vliti čim več znanja, ampak ga vzgajati v harmonično razvit in ga naučiti ustvarjalno razmišljati, otroku pokazati, kako velik in raznolik je svet, ga naučiti živeti. v harmoniji z njim.

Prav tako se je v zadnjem času začela krepiti narodna samozavest ljudi, oživelo je zanimanje za ljudsko kulturo, običaje in ljudske praznike. Trudimo se oživiti izvorno rusko tradicijo in to ni presenetljivo - navsezadnje je ljudska umetnost poseben umetniški, komunikacijski, izobraževalni in razvojni sistem in, kot kažejo večstoletne pedagoške izkušnje, učinkovito sredstvo pri vzgoji ustvarjalnosti. osebnost.

Ustvarjalna osnova ljudske umetnosti - njena variabilnost in improvizacija, sinkretizem komunikacijskih metod (beseda, glasba, gib) - omogoča razkrivanje umetniške individualnosti otrokove osebnosti, prispeva k oblikovanju njegove ustvarjalne dejavnosti, ki je eden od pokazateljev razvite glasbene in estetske kulture.Študij glasbene folklore omogoča pokrivanje skoraj vseh področij otroške ustvarjalne dejavnosti - to vključuje vokalno izvedbo (solo in ansambel), koreografsko dejavnost in igranje glasbil.

Zame je ta tema pomembna, ker ruska folklora odraža vso stoletno modrost ljudi, preprosto je prežeta z ljubeznijo do domovine, narave in družine. Je osupljivo harmonična in zelo težko je najti osebo, ki bi bila ravnodušna do duševnih ruskih pesmi ali ki je ne bi očaral veseli ruski ples.

To je genetsko vgrajeno v nas - uspavanke o sivem vrhu in otroške pesmice "šla sva in šla." Vse to so nam pele in pripovedovale naše babice in mame, njim pa njihove babice in mame. Zato je vsak od nas del tiste velike stvari, ki se imenuje "ruski ljudje".

In svojo glavno nalogo kot učitelja vidim v tem, da svoje učence čim bolj seznanim z rusko ljudsko umetnostjo, ljudskimi obrtmi in jim vzbudim ljubezen do ruske kulture in ruske tradicije. Poskrbite, da bodo tudi oni to ljubezen prenesli na svoje otroke.

Poglavje 1. Zvrsti otroške folklore.

1. Koncept "otroške folklore"

Folklorna dela za otroke so se v Rusiji že od antičnih časov uporabljala v vsakdanjem življenju. Toda prvič je znani učitelj K. D. Ushinsky posvetil resno pozornost otroški folklori. V 60. letih V 19. stoletju je revija "Učitelj" objavljala dela otroške folklore in jih analizirala z vidika fiziologije in psihologije otroka. Hkrati se je začelo sistematično zbiranje ljudskih del za otroke. Prva zbirka otroških del - "Otroške pesmi" P. Bessonova - je izšla leta 1868 in je vsebovala 19 iger s pesmimi in 23 izštevank. Nato so izšle zbirke otroške folklore E.A. Pokrovski in P.V. Scheina, ki je bil temelj poznejših teoretičnih del.In če je zbirateljsko delo potekalo dokaj intenzivno, se je teoretično razumevanje otroškega ljudskega izročila začelo mnogo pozneje. Do sovjetskih časov nihče od raziskovalcev niti ni poskušal dojeti predmeta v celoti.

Leta 1921 je bila pri Ruskem geografskem društvu (RGS) ustanovljena komisija za otroško folkloro, življenje in jezik. V dvajsetih letih prejšnjega stoletja Pojavili so se prvi raziskovalci otroškega folklora. Od šestdesetih let prejšnjega stoletja je rusko otroško folkloro Sibirije preučeval M.N. Melnikov. V sodobni znanosti o otroški folklori se pojavljata dva problematična vidika: folklora in notranji svet razvijajoče se otrokove osebnosti; folklora kot regulator otrokovega socialnega vedenja v otroški skupini. Raziskovalci si prizadevajo obravnavati dela v naravnem kontekstu, v tistih situacijah otrokove komunikacije, v katerih se širi in deluje njihova folklora.

Kaj je torej otroška folklora v širšem smislu naše zavesti? G.S. Vinogradov piše, da "otroška folklora- to so dela otrok samih, asimilirana s tradicijo; dela tradicionalne folklore odraslih, ki so prešla v otroški repertoar; dela, ki so jih odrasli ustvarili posebej za otroke in jih prevzela tradicija. Ali specifično področje ustne umetniške ustvarjalnosti, ki ima za razliko od folklore odraslih svojo poetiko, svoje oblike bivanja in svoje govorce. Skupna vrstna značilnost otroške folklore je povezovanje umetnostnega besedila z igro.«

S preučevanjem otroške folklore lahko veliko razumete o psihologiji otrok določene starosti, pa tudi ugotovite njihove umetniške preference in stopnjo ustvarjalnega potenciala. Z igro, ki reproducira življenje in delo starejših, je povezanih veliko žanrov, zato se tu odražajo številne vrste gospodarskih dejavnosti.

V otroški folklori je ključ do razumevanja otrokovega umetniškega okusa in otrokovega ustvarjalnega potenciala.

Znanstvenik in folklorist Yu.M. Sokolov za otroško folkloro ne šteje le tistega, kar obstaja v otroškem okolju, temveč tudi poezijo vzgoje, torej poezijo odraslih, namenjeno otrokom, kar bistveno spreminja specifičnost in obseg pojma »otroška folklora«. Vse izposojeno se prilagaja otroškemu okolju, prenavlja po zakonitostih otroške estetike, a kljub temu tega brez zadržkov ne moremo imenovati sama otroška ustvarjalnost.

Nazadnje, kljub navidezni razliki med otroško folkloro in folkloro odraslih, jasne meje med njima ni, marsikatero delo lahko enako uvrstimo med obe. Na primer, številne popularne plesne pesmi (»In smo sejali proso«, »Princeske smo prišle po vas«, »Bili smo na plesu«, »Stoj, moj gaj« in druge) brez vidnih sprememb v besedilih. , zabeleženih tako pri odraslih kot v otroškem okolju.

G.S. Vinogradov je poudaril, da »otroška folklora ni naključna zbirka nekoherentnih pojavov in dejstev, ki predstavlja »majhno pokrajino« folklore, zanimivo za psihologa in predstavnika znanstvene pedagoške misli ali praktičnega učitelja in vzgojitelja; otroška folklora je polnopravna članica med drugimi že dolgo priznanimi folklornimi oddelki.«

Nedvomno opravljajo folklorna dela tudi vrsto uporabnih neestetskih funkcij v vsakdanjem življenju: z uspavankami zazibljejo otroke, z uroki želijo bolnim povrniti zdravje, vzbujati naklonjenost itd.; ritem posebnih pesmi je pomagal združiti telesne napore vlečenja mreže in potiskanja bremena. Toda v otroški folklori je, nič manj kot v literaturi, razvito umetniško načelo, ljudsko (v epih, pravljicah, lirskih pesmih, ugankah in drugih delih) ali nezavedno (v žalostinkah, obrednih pesmih, urokih), ki vendar nam ne more preprečiti, da v teh primerih ne prepoznamo samega dejstva umetniške ustvarjalnosti.

1.2.Različnost žanrov otroške folklore.

Otroška folklora ruskega ljudstva je nenavadno bogata in raznolika. Predstavljajo ga epski junaki, pravljice in številna dela malih žanrov. V sistemu žanrov otroške folklore zavzema »negovalna poezija« ali »materinska poezija« posebno mesto. To vključuje uspavanke, otroške pesmice, otroške pesmice, šale, pravljice in pesmice, ustvarjene za najmlajše.

Uspavanke.

Ime pesmi, ki se uporabljajo za uspavanje otroka - uspavanke - izhaja iz osnove "kolybat" (zibati, gugati, gugati). Od tod zibelka, voziček in ljudsko ime "baika" - iz glagola baikat (uspavati, zazibati, uspavati). Njegov namen oziroma namen je uspavanje otroka. To je olajšal miren, odmerjen ritem in monotono petje. Starodavni pomen uspavank so zarote proti zlim silam, vendar so sčasoma izgubile svoj obredni pomen. S pomočjo zarot so pogosto prosili za zdravje za otroka, zaščito pred zlim očesom in bogato življenje.

Tematika uspavank je bila odraz vsega, s čimer je živela mati – njenih misli o dojenčku, sanj o njegovi prihodnosti, da bi ga varovala in pripravljala za življenje in delo. Njegova mama v svoje pesmi vključuje tisto, kar on razume. To je "siva mačka", "rdeča srajca", "kos pite in kozarec mleka", "žerjavi" ...

V pesmi je običajno malo besed in pojmov - samo tiste, brez katerih je primarno poznavanje sveta nemogoče; pogosti liki v uspavanki so mačka, fantastični liki - Sanje in Sanje. Živali so obdarjene s človeškimi lastnostmi.

Uspavanka ima svoj sistem izraznih sredstev, svoj besedni zaklad in svojo kompozicijsko strukturo. Pogosti so kratki pridevniki, redki so zapleteni epiteti, veliko je prestavljanj naglasa z enega zloga na drugega. Ponavljajo se predlogi, zaimki, primerjave, cele besedne zveze, aliteracija je ponavljanje enakih ali soglasniških soglasnikov. Opozoriti je treba na obilico ljubkovalnih in pomanjševalnih pripon.

Nosilci tradicionalne uspavanke so praviloma predstavniki odhajajoče generacije. Nižja je starostna meja, višja je specifična težnost ljudske izposojenke in pesmi literarnega izvora. Mlajša generacija pestunijev redko uporablja uspavanke in skoraj nikoli ne uporablja tradicionalnih. Pred našimi očmi se odvija intenziven proces razgradnje in izumiranja žanra.

Pestushki, otroške pesmice, poskočne pesmice. »Pestuški (iz besede »negovati« - vzgajati) so povezani z najzgodnejšimi obdobji otrokovega razvoja. »Mama ali varuška po povijanju otroka z obema rokama, rahlo stiskajoč otrokovo telo, večkrat poteče od vratu do nog. Ta vrsta masaže pomaga obnoviti krvni obtok in spodbuditi vitalno aktivnost celotnega organizma, kar je zelo pomembno v obdobju začetne rasti,« je v svojih delih zapisal M.N. Melnikov. Vsaka mati se ne zaveda potrebe po tem postopku, od sto jih bo ena razložila njegov fiziološki pomen.

Pesmi so preproste. Izvedba ne zahteva okrepljenega spomina ali posebnih glasovnih sposobnosti, ima pa vse: razumevanje pomena te tehnike tako za rast telesa (»Raztegni se, rastej, Čez maščobo«) kot za razvoj. motoričnih funkcij otroka (»In v nogah hojca, In v rokah fatunjuške«) ter za duševni in moralni razvoj (»In govor v ustih, In um v glavi«). Znanje, zapisano v pesniškem delu, služi kot sredstvo za prenašanje kulturne dediščine iz ene generacije v drugo in služi kot vodilo k dejanjem vsaki mladi mamici ali vzgojiteljici.

Ti verzi so ritmično jasno zgrajeni:

Čuk, Čuk, Čuk, Čuk,

Babica je pekla ribe

Dedek je ujel ščuko

Ponev je puščala.

Otrok začne dojemati mamin govor ne kot melodičen nabor zvokov, temveč kot signale, ki imajo določen pomen, in mati to že uporablja: otroka ne vzame le v naročje, ampak iztegne roke. mu reče ali pripeva: "Roke, roke, daj mi male roke."

Ti stavki se ne odlikujejo po poetični vrednosti, izvirnosti ali raznolikosti, vendar si otrok vedno prizadeva biti v materinem naročju, dela obupane gibe s svojimi majhnimi rokami, da bi se dotaknil materinih rok, in postopoma razvija sposobnost nadzora gibanja. njegovih rok. Beseda matere (starša), ki se odraža v otrokovem umu, vzbuja določeno predstavo o materinski naklonjenosti, voljni signal daje ukaz organom gibanja, otrok z rokami počne prijemanje ali druge gibe. Tako se je v ljudski zavesti utrdila primitivna pesniška shema, ki je zelo pomembna tako za telesni razvoj otroka kot za psihološki.

Zanje je značilna edinstvena struktura, ki jo določata narava in pogostost telesnih vaj, ki jih otrok v določenem trenutku potrebuje. Pestuški so lakonični, nimajo vedno rime, in če je, je vedno v paru, uporabljajo se ponovitve, običajno so kratke, blizu izvirnim šaljivim urokom, na primer: "Voda je z račjega hrbta, a mršavost je na Efimu." Pestuški se neopazno spremenijo v otroške pesmice.

Otroške pesmice . Otroške pesmice običajno imenujemo posebne zabavne igre med odraslimi in majhnimi otroki, v katerih se uporabljajo različni deli telesa otroka in odraslega. Otroške pesmice imenujemo tudi pesmice – stavke, ki organizirajo to zabavo.

Številne otroške pesmice na posnetku so po obliki blizu uspavankam, vendar so po naravi izvajanja, vsakdanjem namenu, čustveni in melodični osnovi povsem drugačne. Otroška pesmica zabava s svojim ritmom - zabava in zabava. »Ne poje se vedno, ampak se pogosteje govori, besede spremljajo igriva dejanja, ki otroku prinašajo potrebne informacije. S pomočjo otroških pesmi so vrtci pri otrocih razvijali potrebo po igri, razkrivali njeno estetsko vsebino in ga pripravljali na samostojno igro v otroški skupini. Glavni namen zabave je pripraviti otroka na poezijo okoliškega sveta med igro, ki bo kmalu postala nepogrešljiva šola telesne in duševne vzgoje, moralne in estetske vzgoje.

V otroško pesem so uvedene najpreprostejše šale in komični motivi; za ohranjanje veselih čustev so dodane kretnje. V otroško pesmico je uvedeno štetje; otroka se nauči šteti brez abstraktne digitalne oznake za štetje. In to so prvi koraki k komunikaciji, abstrakciji. Otroške pesmice so sestavljene tako, da znanje skoraj nikoli ni podano v »čisti obliki«, neposredno. Tako rekoč je skrito; otroški um mora trdo delati, da ga pridobi. Otroške pesmice kažejo na obveznost dela za vse, tudi za najmlajše.

Žrebi (ali »dogovarjanja«) določajo razdelitev igralcev v dve ekipi in vzpostavljajo red v igri. To so jedrnata dela, včasih rimana, ki vsebujejo poziv kraljicam (predstavnicam vsake skupine) in vprašanje ali samo eno vprašanje, v katerem je ponujena izbira. Dejanski žrebi so nekoliko skrivnostni. Toda uganka je nujno dvodelna, v kateri slike sovpadajo ali so kontrastne. Ponavadi se rima. Včasih je rima vsebovana v obtoku, pogosteje ni imela pesniške organizacije ali pa je povsem izginila. Polni so duhovitosti in zdravega humorja.

Štetje knjig se uporabljajo za porazdelitev vlog v igri, pri čemer je ritem ključnega pomena. Voditelj recitira rimo štetja ritmično, monotono, dosledno se dotika vsakega udeleženca v igri z roko. Izštevanke imajo kratek rimani verz (od 1 do 4 zloge). Števnice so povezane s starodavnimi oblikami vedeževanja. Imajo dve glavni značilnosti: prvič, večina izštevank temelji na izštevankah, in drugič, izštevanke osupnejo s kopico nesmiselnih besed in sozvočij. Izštevanka predstavlja nekakšno igro z besedami in ritmom in to je njena umetniška funkcija.

Igralni stavki in refreniso bili vključeni v akcijo igre in prispevali k njeni organizaciji. Vsebino teh del je določala igra sama. V igrah so otroci upodabljali družinsko življenje in delovne aktivnosti na vasi, ki so jih pripravljale na odraslo življenje. Pred potopom v reko so bile izrečene tudi kazni; da se znebite vode, ki je prišla v uho med plavanjem. Otroci bi lahko v svojem stavku podali prošnjo krščanskim svetnikom.

Najljubša besedna igra starejših otrok je bila in ostaja Težko izgovorljiva beseda - hitro ponavljanje težko izgovorljivih besed. Napake pri izgovorjavi me spravljajo v smeh. Med igro otroci hkrati razvijajo artikulacijske organe. Posebej priljubljeni so zvijalci jezikov s kompleksno in bogato zvočno zasnovo (obilje aliteracije, pogosta ponavljanja, notranje rime, asonanca).

Nekakšne verbalne vaje so bile tihi ljudje – pesniški dogovor o molku, pa tudi holosyanki (možnost: "lasje") - tekmovanje v izrisu samoglasnika na koncu rime v enem dihu. Besedne igre otrok vključujejo pravljice in uganke, ki se izvajajo v njihovem okolju.

G. S. Vinogradov je pri otrocih nekoč opazil "edino vrsto ustne literature, ki jo predstavlja proza" - pravljica . Spontani tok pripovedne ustvarjalnosti sodobnega otroka - "grozljive zgodbe"(kot jih imenujejo otroci) ali "grozljive zgodbe" (kot so jih začeli imenovati raziskovalci) - je od šestdesetih let prejšnjega stoletja postalo predmet študija folkloristov, psihologov in učiteljev. Očitno sega v ta čas začetek množičnega obstoja otroških grozljivih zgodb. Grozljive zgodbe delujejo po vseh folklornih pravilih.

Tako je otroška folklora posebno področje ljudske umetnosti, ki združuje svet otrok in svet odraslih, vključno s celotnim sistemom pesniških in glasbeno-pesniških žanrov folklore.

Poglavje 2. Otroške folklorne počitnice v predšolskih vzgojnih ustanovah

2.1. Vloga praznikov v življenju ruskega ljudstva.

Počitnice v ruski vasi so bile nekoč pomemben vidik družbenega in družinskega življenja. Kmetje so celo rekli: "Za praznik delamo vse leto."

Praznik je čas sprostitve, zabave, veselja, občutka polnosti življenja, čas, ko se ljudje zavemo kot del enotne skupnosti. Praznik je verska zavest ljudi dojemala kot nekaj svetega, nasprotnega vsakdanjemu življenju - vsakdanjosti.

Če so delavnike razlagali kot čas, v katerem se mora človek ukvarjati s posvetnimi zadevami in si služiti vsakdanji kruh, potem je bil praznik razumljen kot čas zlitja z božanskim in seznanjanja s svetimi vrednotami skupnosti, njenim svetim zgodovina. Na praznik morajo ljudje doseči posebno psihofiziološko stanje polnosti življenja, odnosa, dojemanja Boga, pa tudi občutka notranje enotnosti drug z drugim. Takšna filozofska zavest o prazniku na vsakdanji ravni je bila zapisana v številnih pravilih, ki se jih je moral naučiti človek ruske tradicionalne družbe.

Menjava vsakdanjega življenja in praznikov je veljala za nujno sestavino normalnega poteka življenja, neuspehi pa so lahko po ljudskem verovanju vodili v kaos in smrt.

Praznik je pomenil tudi popolno svobodo od vsakega dela. Na ta dan je bilo prepovedano orati, kositi, žeti, šivati, čistiti kočo, sekati drva, presti, tkati, torej opravljati vsa vsakdanja kmečka dela. Praznik je ljudi prisilil, da so se elegantno oblekli, izbrali prijetne, vesele teme za pogovor in se obnašali drugače: bili veseli, prijazni, gostoljubni. Značilnost praznika je bila velika gneča. Tiha vasica je bila ob delavnikih napolnjena s povabljenimi in nepovabljenimi gosti - berači, potepuhi, romarji, sprehajalci, voditelji z medvedi, razstavljalci, raeshniki, lutkarji, sejemski trgovci, krošnjarji. Praznik je bil dojet kot dan preobrazbe vasi, hiše, človeka.

V ruski vasi so bili vsi prazniki vključeni v eno samo večstopenjsko zaporedje. Spopadali so se iz leta v leto, iz stoletja v stoletje, po določenem vrstnem redu, ki ga je določila tradicija.

V sami človeški naravi je potreba po organskem združevanju vsakdanjega življenja in počitnic, če povzamemo rezultate delovne dejavnosti. V človekovi želji po jutrišnjem veselju je spodbuda za razvoj družbene dejavnosti, na kateri je mogoče graditi učinkovit izobraževalni sistem.

Sodobni sistem ljudskih praznikov je nekakšen pedagoški sistem, ki je organsko povezan z vsem izobraževalnim delom. Zagotavlja stalen izobraževalni učinek na ljudi in odraža njihov pogled na svet.

Poudariti je treba tudi bistvene vidike državnega praznika v njegovem folklornem izročilu.

Prvič: obvezni dopust, njegova neizogibnost. V ljudskem življenju se je vsakdanje življenje izmenjevalo s prazniki in je bilo polno njihovega pričakovanja. Celo leto je bilo podrejeno ritmu menjavanja dela in počitnic. Počitnice so bile nujne in življenjsko upravičene. Označili so najpomembnejše prelomnice v letu, povezane z menjavo letnih časov, začetkom in koncem vsakdanjega dela. Prazniki so odraz občutka, s katerim so ljudje ravnali z naravo okoli sebe, s svojim delom in njegovimi rezultati.

Drugič : množični značaj. Vsi so se zbrali na prazniku in vsi so se ga udeležili. Vrhunec praznika so skupno petje, skupni ples in obedovanje. To so nenadomestljivi načini enotnosti, ko se vsak udeleženec čuti vpetega v celoto.

Tretjič: Dopust je zabava, smeh, sprostitev napetosti, sprostitev nakopičene duševne energije.

Vsak praznik razkriva zakonitosti pedagogike kot vede o vzgoji mlajših generacij z namenskim, posebej organiziranim sistemom vpliva.

Funkcije ljudskih praznikov:

Razvojni

Informativno in izobraževalno

Kulturno in ustvarjalno

Rekreativno in zdravstveno.

Najbolj popolno razvijajoče se načelo je utelešeno v informacijski in izobraževalni funkciji počitnic. Izraz "razsvetljenje" v tem primeru pomeni pedagoško izobraževalno in samoizobraževalno dejavnost, namenjeno duhovni obogatitvi posameznika, pridobivanju določenega sistema znanja in pridobivanju potrebnih informacij.

Informacijska in izobraževalna funkcija ljudskih praznikov temelji na neodvisnosti ljudi samih, zagotavlja čim popolnejše zadovoljevanje raznolikih interesov, zahtev in preferenc ljudi.

2.2. Metodologija za izvedbo praznikov v predšolskih izobraževalnih ustanovah

V življenju predšolskih otrok in odraslih (učitelji, starši, osebje) počitnice in zabava zavzemajo ogromno mesto.

Že pri izbiri folklornega gradiva, ki ga otroci obvladajo pri glasbenem pouku, je treba imeti pripravljen, premišljen scenarij, kjer so dela glasbene in neglasbene folklore razvrščena po principu kontrastne narave izvajanja, uporabe različnih vrst glasbenih in likovnih dejavnosti otrok.

Pomembno je opraviti predhodno analizo vsakega folklornega dela, uporabljenega v scenariju. Opredelitev in razjasnitev žanra je potrebna za njegovo kompetentno izvedbo. Intonacijska analiza bo pomagala odpraviti nekatere težave, povezane s težavami pri izvajanju, in prilagoditi delo za uporabo v določeni starostni skupini otrok. Režiserjeva analiza vam bo omogočila, da zgradite dramaturgijo odrskega dogajanja v prazničnem scenariju. Počitniški scenarij je zgrajen po principu dramaturško zgrajenega dejanja od konca do konca.

Posebno področje pri pripravi folklornega praznika je umetniška in likovna stran njegove zasnove. Za otroke je treba izbrati ali izdelati kostume, ki ustrezajo slogu pesmi. In če je fantov kostum srajca (ne vedno bluza, kot se verjame) in hlače, potem so dekleta lahko oblečena le v dolge srajce ali sarafane (ne do tal, ampak do gležnjev). Kroji kril v otroških oblačilih niso tradicionalni, nosile so jih le ženske. Tudi klobuki naj bodo primerni starosti predšolskih otrok. To so trakovi (povoji) na glavi ali rute. Če zahteva obred (kodranje breze, Semik, Trojica) - venec. V kateri koli starosti - za dekle, dekle, žensko je potrebno pokrivalo. Tudi fantje naj imajo kapice (lahko se igrajo v plesu, plesu ali igrici).

Zelo temeljno vprašanje pri kompetentni izvedbi folklornega praznika je tudi glasbena ureditev. Spremljanje glasbenega gradiva naj bo izvedeno na ljudskih glasbilih (harmonika, redkeje harmonika, balalajka, bobni itd.), ne pa klavir. Če glasbeni vodja ne obvlada katerega od ljudskih inštrumentov, je priporočljiva uporaba fonogramov (samo kot spremljava pri plesu, saj petje zahteva večjo tempo osvoboditve od spremljave).

Vloga glasbenika na folklornem festivalu se po svojih funkcijah razlikuje od njegove vloge na običajnem tradicionalnem festivalu za vrtce. Učitelj ne igra pasivne vloge korepetitorja, ampak deluje kot vodja in sodeluje pri celotni predstavi kot eden od nastopajočih, s čimer pomaga otrokom, da gledalcu prenesejo precej obsežne prizore, jih podpira v nepričakovanih situacijah, ki se včasih pojavijo. na matinejah. Na folklornem festivalu lahko vsako nenačrtovano situacijo odigramo tako, da zgladimo napako. Improvizacijska narava folklore bo pomagala narediti to neopaženo in celo z vidika izvedbe na izviren način. Izkušeni glasbenik bo vedno našel vreden izhod iz trenutne situacije, saj je neposreden udeleženec počitnic.

Pomembno je poudariti, da je sodelovanje odraslih pri folklornih odrskih uprizoritvah določeno z ljudskim izročilom, v katerem je starejša generacija otrokom zgled pri izvajalskem obnašanju. Če učitelji in starši sodelujejo na počitnicah, je treba razmisliti o njihovih kostumih, vedenju ali vlogah. Pomembno je, da tudi oni pomagajo otrokom, tako kot glasbeni vodja, in ne motijo ​​prostega, naravnega poteka dogajanja.

Za scenarije folklornih praznikov lahko vzamete skoraj vse zvrsti folklore, vse njene obrede. Sem sodijo koledarski prazniki, poročne obrede in razni otrokom dostopni prizori neobredne folklore.

V predšolskih izobraževalnih ustanovah obstaja takšna oblika komunikacije z otroki, kot je zabava. To obliko lahko uporabite tudi za izvajanje glasbeno-folklornih izobraževalnih dejavnosti, če jo načrtujete kot niz tematskih večerov za otroke: na zanimiv način (na primer z uporabo lutk) povejte o obredih in običajih našega ljudstva; o glasbilih s prikazom in poslušanjem njihovega zvoka (fonogram); o podobah slovanske mitologije - božanstva, povezana z naravo, morske deklice, rjavčki, škrati - varovanje hiše in vzgajanje ljudi, epski junaki - junaki, ki varujejo našo zemljo itd.

Za otroke je zanimiva tudi oblika pravljice. Poleg same zgodbe učitelj izbere folklorno gradivo, da izrazi njegove like in vsebino. V ta namen je vstavljen material pesmi. Tako vsebino in zgodbo obogati živa komunikacija s pesmijo in izraznim govorom.

Pri pripravljalnem delu na pravljico je pomembna za pripovedovalce značilna pripovedna intonacija z dolgimi cezurami, spreminjanjem tempa izreka in poudarjanjem pomenskih odlomkov.

Glasbeni vodja predhodno obdela besedilo pravljice, določi melodijo in intonacijo govora, premore, postanke, pomenske poudarke, kratka območja, išče potrebne intonacije za karakterizacijo slik, mesta, kjer se pesem organsko prilega splošnemu. oris pravljice, ne da bi motili njen tok in zaporedje podajanja.

Da bi otroci pravilno zaznali pravljice, jih je najbolje pripovedovati med sedenjem, ročnim delom (vezenje, šivanje, pletenje itd.), Izkazovanjem zatopljenosti v delo, občasno odvrnitvijo od njega. Možni so figurativni odmiki, razprave o značajih likov, njihovih dejanjih, dialogi z otroki, njihova vključitev v predstavo itd.

Uprizarjanje ljudskih obredov zahteva od glasbenika obsežno znanje, veščine in sposobnost dela z otroki na folklorni podlagi. Ustvarjanje scenarijev za folklorne praznike je tako delo glasbenega vodje kot dramatika kot težka režiserjeva naloga, ki zahteva organizacijske in voljne karakterne lastnosti. Folklorni festival ni le priložnost za prikaz uspehov otrok, ampak tudi svojevrsten preizkus strokovnosti in ustvarjalne zrelosti glasbenega vodje.

2.3. Državni prazniki v predšolskih izobraževalnih ustanovah.

V našem vrtcu tradicionalno potekajo naslednji folklorni prazniki: božična srečanja, Maslenica (slovo od ruske zime), Velika noč, Trojica.

Božična srečanja- starodavna tradicija ruskega ljudstva. Ljudje so prihajali k njim, da bi se sprostili in zabavali. Na božični dan se lahko zgodi marsikaj - to ve vsak, ki bolj ali manj pozna božične običaje - so koledniki, so druženja, so zabavne igre in pogostitve.

Božični dan se je začel 7. januarja, na dan Kristusovega rojstva, končal pa 19. januarja, na dan Bogojavljenja. V Rusiji je bilo običajno ob praznikih obiskati ljudi in povabiti goste v svoj dom. V tem času so dekleta vedeževala, komerci pa so hodili od hiše do hiše, peli pesmi in bili deležni raznih pogostitev. Če je bil gospodar prijazen, so mu zapeli pesem o veličini in mu zaželeli blaginje in zdravja v novem letu, če pa je bil s priboljškom skop, so mu zapeli druge pesmi, v katerih so mu želeli, nasprotno , samo najslabše.

V vrtcu ta praznik poteka v obliki zabave – vaških srečanj.

Maslenica - eden od ruskih koledarskih praznikov. Na ta dan se praznuje slovo od zime in pozdravljanje pomladi. K nam je prišel iz poganske Rusije. Maslenica je lik iz slovanske mitologije. Maslenica uteleša tri like hkrati: plodnost, zimo in smrt. Samo ime praznika se je v starih časih preneslo na antropomorfni lik, ki so ga na samem začetku praznika slovesno pozdravili z veličastnimi petji na hribu.

Že od antičnih časov je veljalo prepričanje, da "če se na veliko Maslenico ne norčuješ, pomeni živeti v hudi nesreči in slabo končati življenje." Zato so maslenico že od nekdaj praznovali na široko in veselo: na ulicah se odvijajo zabava in igre, veselice s pesmimi, plesi, kockanjem ... Na maslenico je veljalo »jesti, dokler ne kolcaš, piti, dokler ne prhljaš, peti, dokler te ne poje. utrudi se, pleši, dokler ne padeš.” Mummerji, stojnice, zavzemanje snežnih mest, borbe s pestmi, kopanje v ledenih luknjah, plezanje na drog za nagrado, igranje z medvedki, glasba, petje, vse vrste medenjakov, pogostitve, sežiganje slamnate podobe Maslenice - vse to so zabave. ki se je zgodil med praznovanjem Maslenice.

Ime Maslenica se imenuje tudi slamnata podoba, ki je oblečena v žensko obleko z masleno palačinko ali ponvo v rokah. S tem strašilom so se zabavali ves masleniški teden: z njim so se vozili v trojkah, ob koncu praznika pa so maslenico pokopali ali odžagali in strašilo na robu vasi raztrgali na koščke. Najpogosteje pa so podobo Maslenice zažgali na veselo gorečem kresu, ki je bil vedno prižgan »na hribu« - na kakšnem hribu.

Praznovanje Maslenice običajno poteka na prostem v obliki gledališke in športne prireditve. Izvajajo se stripovska tekmovanja, štafete in igre.

Trojica Ljudje so ga častili kot velik praznik, nanj so se skrbno pripravljali: umivali in čistili hiše, pripravljali jedi za praznično mizo in pripravljali zelenje (glej Trojičko zelenje).

V ruski tradiciji je bil praznik Trojice povezan predvsem s čaščenjem rastlinja, katerega cvetenje se je zgodilo ravno v tem času. Simbol praznika in glavni atribut številnih obrednih dejanj je bila breza. Veje rastočih brezov so bile običajno »zvite«, prepletene med seboj, s travo, rožami, trakovi, brisačami itd. Sčasoma so jih nujno »razvili«, saj so verjeli, da bi sicer lahko drevo »užalili«. Breza Trojice je pogosto postala središče praznovanja dneva Trojice.

Poleg tega so vasi, cerkve, hiše in gospodarska poslopja povsod okrasili s svežim zelenjem. Z zelenimi venci so običajno kronali glave ljudi, ponekod tudi živali. V številnih krajih je bilo na ta dan prepovedano podirati in lomiti drevesa in veje; Posekati je bilo dovoljeno le obredno drevo - vnaprej izbrano brezo. Zato so kmetje pogosto rekli, da je na Trojico gozd slavljenec. Obstajala je tudi predstava, da imajo rastline na dan Trojice posebno magično moč, kar se je odražalo v lokalnem običaju nabiranja zdravilnih zelišč na noč Trojice.

Bibliografija:

Predpisi:

1. Zakon "o izobraževanju" moskovske regije. št. 14/2009-03 z dne 30.4.2009
2. "Koncept zveznih državnih standardov splošnega izobraževanja", ur. A. M. Kondakova in A. A. Kuznetsova. – M., “Razsvetljenje”, 2008.
3. "Otroštvo. Program za razvoj in izobraževanje otrok v vrtcu" Loginova V.I. et al. "Childhood-press", 2004.
4. Revija "Glasbeni direktor". №4 -2008
5. Kupriyanova L. L. “Ruska folklora. Učbenik za 2. razred osnovne šole.« IOC "Mnemosyne", M., 2003.

Vsak narod je zanimiv, ker ima svojega duha, svojo kulturo, svoj značaj, svojo tradicijo, svojo identiteto. Pomembna osebnostna lastnost, ki bi jo morali razvijati in negovati pri naših otrocih, je nacionalni duh.

Ljudska umetnost je kompleksen kulturni pojav.

Globina in raznolikost ljudske umetnosti sta neizčrpni. Arhitektura, glasba, ples, folklora, vsakdanja umetnost – ni področja kulture, kjer je ne bi bilo. Glasbena folklora, po V.G. Belinski, "bolje kot zgodovina sama priča o notranjem življenju ljudi, lahko služi kot merilo njihovega državljanstva, preizkus njihove človečnosti, ogledalo njihovega duha."

Obstaja ena pomembna osebna lastnost, ki ima tako nacionalno kot univerzalno lastnost. To je občutek prijaznosti. Čustvo prijaznosti je osnova moralne integritete posameznika. Prijaznost ima tudi nacionalno konotacijo, a je univerzalna.

Dober človek si ne more pomagati, da ne bi ljubil globlje; sočutje in sočutje se ne moreta razviti v prijazni osebi; prijazen človek si ne more kaj, da ne bi bil usmiljen; prijazen človek ne more ne spoštovati ljudi, ne more biti nevoščljiv, nesramen, ne more ne biti spodoben, skrben; prijazna oseba lahko pokaže pogum in nesebičnost. Čustvo prijaznosti je korenina vseh plemenitih lastnosti.

Prav te lastnosti in številne druge je otroku najlažje privzgojiti skozi folkloro. Seznanjanje otrok z ljudsko kulturo in trajnimi občečloveškimi vrednotami je sredstvo za oblikovanje domoljubnih čustev in razvijanje duhovnosti.

Tradicionalna nacionalna kultura je celota rezultatov dela naših rojakov od antičnih časov do danes, ki razvijajo osnovno jedro duhovnih vrednot, ki so jih razvili različni narodi Rusije. To vključuje skrb za mater zemljo, trdo delo, skrb za otroke, spoštovanje starejših, potrpežljivost, usmiljenje in gostoljubnost, občutek dolžnosti, spomin na prednike, ki so zgradili veliko silo, kontinuiteto v gospodarskih, družinskih in državnih zadevah po zakonu enotnosti lepote, dobrote in resnice.

Potreba po obračanju na izvor ljudske umetnosti, tradicije in običajev ljudi ni naključna. Poleg gospodarskih težav se naša država zdaj sooča s krizo pri izobraževanju mlajše generacije. Problem ohranjanja kulture ljudi, njihove identitete in duhovnega bogastva je pereč. Rusija postopoma izgublja svojo edinstvenost in identiteto. Po televiziji predvajajo tuje risanke in filme, vrtijo tujo glasbo. Pretrgale so se tradicije, pretrgale so se niti, ki so povezovale starejšo in mlajšo generacijo. To lahko privede do dejstva, da lahko naslednje generacije izgubijo svoje izvorne ruske korenine. Otroci so še posebej sugestibilni. Odrasli se morajo zavedati, da je treba otroku že od otroštva vcepiti kulturo svoje države in razvijati zanimanje zanjo. Zato je zelo pomembno oživiti kontinuiteto generacij, otrokom dati moralna načela, domoljubna čustva, ki so živi v ljudeh starejše generacije.

Pridobitev niza kulturnih vrednot otroka prispeva k njegovi duhovnosti - celostni osebnostni lastnosti, ki se kaže na ravni človeških odnosov, občutkov, moralnih in patriotskih stališč, torej na koncu določa mero njegove splošne razvoj.

Danes je ena najbolj perečih nalog pokazati lepoto ruskega jezika skozi ustno ljudsko umetnost, izraženo v pesmih, otroških rimah, šalah, pestuškah, refrenih, napevih; razvijanje zanimanja otrok za otroško folkloro, bogatenje besednega zaklada otrok.

Glasba je bolj kot katera koli druga oblika umetnosti otroku dostopna. Dojenček ob rojstvu že razlikuje številne zvoke in se nanje občutljivo odziva. Hitro se nauči razlikovati glasove odraslih okoli sebe in se odziva na njihove intonacije. Tudi v materinem telesu je slišal glasove najbližjih ljudi, slišal je, čeprav pridušeno, vse, kar se dogaja v zunanjem svetu, tj. Prve informacije o svetu je prejel že pred rojstvom in prav s sluhom.

Zgodnje in predšolsko otroštvo je začetek spoznavanja življenja in medčloveških odnosov. To je tudi čas začetka oblikovanja otroka kot posameznika, oblikovanja njegovega značaja. Odrasli - starši, stari starši in kasneje učitelj, morajo otroka obkrožiti z ljubeznijo, skrbjo, pozornostjo, naklonjenostjo, ga naučiti uživati ​​življenje, prijazno ravnati z vrstniki in odraslimi. Odrasli vodijo otroka po poti razumevanja sveta v vsej njegovi raznolikosti in zavedanja samega sebe v tem svetu, se igrajo z otrokom in kasneje ustvarjajo vse pogoje za njegovo samostojno igro.

Glasba naj postane še eno sredstvo komunikacije z otroki.

Otroci morajo vedno videti, da glasba nosi vsebino in v človeku vzbudi določen čustveni odziv. Otroci morajo čutiti, da se stanje, ki ga povzroči sončen ali, nasprotno, oblačen dan, prvi sneg ali padanje listja, lahko izrazi z glasbo. Glasba, ki odseva življenje in izpolnjuje kognitivno vlogo, vpliva na človeka, vzgaja njegove občutke in oblikuje njegov okus. Glasba s široko paleto vsebin obogati čustveni svet poslušalca.

Beseda folklora je angleška beseda, sestavljena iz dveh besed "folk" - ljudje, "lor" - poučevanje. Torej, folklora je ljudska modrost. Folklora nima avtorja. To je posebna umetnost - ljudske pesmi, plesi, legende in pravljice, obredi, verovanja itd. Ljudje, ki so jih nekoč ustvarjali, so jih posredovali drugim od ust do ust, zato se je folklora ohranila do danes, ne da bi zapustila imena svojih ustvarjalcev. Folklora spremlja človeka od rojstva, ga varuje v otroštvu, vse do prehoda v adolescenco.

Otroška folklora je sinteza pesniške ljudske besede in gibov.

Otrok kot goba vpija poezijo svojega maternega jezika, najprej posluša, nato pa samostojno ritmično izgovarja ljudska besedila. Tako otroška folklora postopoma organsko vstopa v otrokovo vsakdanje življenje.

Folklora ima jasno izraženo didaktično naravnanost. Velik del je bil ustvarjen prav za otroke, narekovala pa ga je velika narodna skrb za mlade – njihovo prihodnost. Folklora »služi« otroku od njegovega rojstva. Od nekdaj so bile uspavanke, otroške pesmice, pesmice in otroške pesmi del ljudskega življenja.

Otroška folklora je nekaj, kar so odrasli skozi leta ustvarjali za otroke. To so uspavanke, ki otroka pomirijo in uspavajo. To je poezija negovanja skrbi za otroka, poezija ljubečih dotikov do njega.

Otroške pesmice že od nekdaj zadovoljujejo otrokovo potrebo po gibanju - skoraj vsi otroci imajo radi, da jih ljubljeni ljudje božajo po glavi, rokah, ramenih in jih objemajo - to je jezik čustvene komunikacije.

Odrasli so črpali iz skupne zakladnice ljudskega izročila in izbrane pesmi, uganke, pregovore, reke in igre za otroke, ki so bile dostopne njihovemu dojemanju in razumevanju. Za otroke smo vzeli tisto, kar je bilo pedagoško primerno.

Nazadnje, otroci sami, ko odraščajo, sodelujejo v igrah svojih vrstnikov, jih obvladajo in vse, kar je z njimi povezano (štetke, zvijače itd.), Nato pa se vključijo v ustvarjalni proces ustvarjanja preprostih pesmi za igre, štetje rim in zbadljivk.

Otroška folklora nam daje možnost, da ga seznanimo z ljudsko poezijo že v zgodnjih obdobjih otrokovega življenja. Zahvaljujoč temu se že dolgo pred seznanjanjem s pravljicami, epi in drugimi glavnimi zvrstmi ruske folklore na materialu otroške folklore oblikuje notranja pripravljenost otrok za dojemanje našega izvora - ruske ljudske kulture.

Folklora otroke očara s svetlimi pesniškimi podobami, v njih vzbuja pozitivna čustva, krepi svetlo, veselo dojemanje življenja, jim pomaga razumeti, kaj je dobro in dostopno, kaj je lepo in kaj grdo.

Ljudska poezija razkriva najbolj bistvene povezave in vzorce življenja, pri čemer pušča ob strani individualno in posebno. Ljudsko izročilo daje otrokom najpomembnejše in preproste pojme o življenju in ljudeh. Odseva tisto, kar je splošno zanimivo in vitalno, kar zadeva vse: človekovo delo, njegov odnos do narave, življenje v timu.

Folklora otrokom vzgaja estetski odnos do narave, do dela, do celotne okoliške stvarnosti, jih uči videti lepoto v človeških odnosih.

Ljudsko izročilo ponuja bogate možnosti za duševni razvoj, predvsem pa za estetsko in moralno vzgojo otrok. Vsi začnejo piti iz izvira glasbe že v otroštvu, poslušajoč uspavanko.

Naloge:

• Spodbujanje trajnega zanimanja in ljubezni do ljudske umetnosti;
• Razvoj ustvarjalnih sposobnosti predšolskih otrok;
• Seznanjanje otrok z različnimi oblikami otroške glasbene folklore.
• Otroke seznanite s tradicijami in podobami ruskega ljudstva.
• Obvladovanje ljudske umetnosti skozi osvajanje veščin zborovskega ljudskega petja in izvajanja ljudskih koreografij.
• Vzgoja estetskih občutkov.
• Vzgojne probleme je mogoče rešiti s folkloro.

Delo pri uvajanju folklore v vrtec lahko razdelimo na več področij:

• Poslušanje ljudske glasbe, pesmi, tudi uspavank.
• Uvod v glasbene igre in plese.
• Spoznavanje ljudskih glasbil.
• Seznanitev s tradicijo in obredi ruskega ljudstva.

Ljudska glasbila, igre in plesne pesmi, pesmice, plesi, elementi ljudskega gledališča - postane osnova vseh obrednih praznikov.

Sodelovanje v obredih, igrah, okroglih plesih, novih barvitih pripomočkih, nastopih šaljivcev in mummerjev postopoma uvaja ruske nacionalne tradicije, spodbuja razvoj ustvarjalne dejavnosti, razkriva osebnost, vodi do samega bistva folklorne tradicije - do improvizacije, do ustvarjanja vzdušje, v katerem otroci živijo vse, je čustveno in globoko.

Kaj pa otroška folklora?

Chatushki so pesmi, ki spremljajo nego otrok.

Otroške pesmi - igre med odraslim in otrokom (s prsti, rokami).

Klici - apelira na naravne pojave (na sonce, veter, dež, sneg, mavrico, drevesa).

Izreki - apelira na žuželke, ptice, živali

Števanke so kratke rime, ki služijo pravični porazdelitvi vlog v igrah.

Zvijače in čiste zvijalke, tiho učijo otroke pravilnega in čistega govora.

Dražljivke so smešne, igrive, na kratko in primerno poimenujejo nekatere smešne vidike otrokovega videza, posebnosti njegovega vedenja.

Šale, šale, šaljivke - šaljive pesmice, ki s svojo nenavadnostjo zabavajo otroke.

Dolgočasne pravljice, ki jim ni konca in jih je mogoče večkrat odigrati.

Ljudske igre, ki pogosto temeljijo na preprostih pesmih.

Glasba je pomemben, sestavni del življenja vsakega človeka in ni le jezik, ki ga govori človeška duša, je vir otrokovega duhovnega razvoja.

Glasba v predšolski dobi bi morala postati sredstvo komunikacije med odraslim in otrokom, ne pa predmet ločenega poučevanja, študija ali kontemplacije v posebni situaciji glasbene dejavnosti, ločene od življenja.

Zvrsti otroške glasbene folklore

Uspavanka

Spoznavanje folklore se začne od prvih dni človekovega življenja. Mamice pojejo uspavanke za novorojenčke. To so pesmi, ki otroka zazibljejo v spanec. Besede v njih so nežne, melodične in ni ostrih eksplozivnih zvokov.

Uspavanke so se pojavile v starih časih. Mati je zibkala otroka in pela preproste sladke besede. Všeč mi je bila pesem, ki jo je sestavila mama, hči jo je ponavljala, dodajala svoje besede, spreminjala nianse melodije. Tako se je nit ljudske pesmi vlekla iz družine v družino, iz roda v rod. Ljudska pedagogika, ki vsrkava običaje in običaje, izvira iz uspavanke.

Otrok se mora počutiti ljubljenega. Ljubeče nagovarjanje otroka z besedami uspavanke pomaga zadovoljiti njegove potrebe po komunikaciji z ljubečo in skrbno odraslo osebo, kar povzroči vzajemni občutek naklonjenosti in ljubezni do ljubljene osebe.

Z uspavanko se oblikujejo otrokovi prvi vtisi, ki se razvijejo v potrebo po duhovni besedi in glasbi.

Uspavanka je hkrati lirična zgodba o svetu okoli otroka in začetne ideje o življenju.

Ljudska poezija in ljudska uspavanka, ki se prepletata, nosita lepoto čustev in empatije. Estetski vtisi iz otroštva postavljajo moralne temelje za človekovo vzgojo.

Prav vzgojni pomen ljudske uspavanke določa zanimanje zanjo med raziskovalci, zbiralci ljudskega izročila, učitelji in vzgojitelji. Na vzhodu pravijo o slabi osebi: "Njegova mati mu ni pela uspavank." Ob poslušanju uspavank se zdi, da se otrok kopa v božanju pesmi in doživlja občutek zaupanja v zaščito pred škodo. Vse to sodobni otrok resnično potrebuje. Uspavanka je nit ljubezni, ki povezuje mamo in otroka.

Uspavanke so čudovito darilo iz preteklosti.

Sodobne mame pa skoraj nikoli ne pojejo uspavank: ne poznajo jih in ne znajo zapeti, navajajo zaposlenost, verjamejo, da je tempo življenja zamenjal uspavanke, zato se mora otrok navaditi na sodobne ritme. ... Zdravje in mir otroku prinaša materina pesem. Kot v vseh časih sodobni otroci potrebujejo skrbno obravnavo, ljubezen in naklonjenost. Raziskave zadnjih let so pokazale, da uspavanke blažijo tesnobo in vznemirjenost ter na otroka delujejo pomirjujoče. Uspavanke, ki prinašajo svetlobo in dobroto, so v ljudski pedagogiki obravnavane kot amuleti. Zanimivo je, da imajo vsi narodi materinske uspavanke. To pomeni, da niso nastale naključno, so družbeni vzorec in celo nuja.

Otrokova prva zibelka je bila zibka, zibanje v zibki je nekakšen ritual, pomirjujoča izkušnja. Pri uspavankah ritem, intonacija in zvočna zasnova ustrezajo zibanju in škripanju zibke.

Nad zibelko so zvenele uspavanke, ki so jih po domače imenovali pravljice. To ime izhaja iz glagola "bayat", "vaba" - govoriti. Ta beseda ima še bolj starodaven pomen: "šepetati", "govoriti". Uspavanke so tudi starodavne zarote, "amuleti", s pomočjo katerih so matere zaščitile svoje otroke. To je pomen uspavank o spanju, dremanju, umirjenosti.

Cel cikel uspavank je povezan z življenjem domače mačke: ziblje zibko in prede. Prvotna ideja takšnih pesmi je povezana z magijo: verjeli so, da lahko mačka, ki veliko spi, prenese svoje navade na otroka - običajno je bilo mačko položiti v zibelko, preden vanjo položijo otroka.

Tukaj je primer ene od teh pesmi:

»Mačka ima dobro zibelko.
Tiho bom zapel pesem mački, ki se muči.”

Vse, kar je bilo povedano, v celoti velja za pesmi o ghoul golobih, ki letijo v zibelko in kokodakajo.

Tiho, dojenček, ne reci niti besede,
Prileteli so malčki,
Ghouls so začeli gugati,
Zazibaj našega otroka.

Junaki drugih uspavank so čarovniki. Kot so "Sanje", "Sanje", "Ugomon".

Aj, lju-li, ah, lju-li,
Odpelji te stran
Odpelji te stran
Naš otrok, lepo spi.

Spanje hodi blizu oken,
Dryoma se sprehaja blizu hiše,
In pogledajo, ali vsi spijo.

V takšnih pesmih se najpogosteje pojavljajo kokotajoči duhovi, domače lastovke in udobno predeča mačka. Te pesmi govorijo o miru in tišini.

Kitty, mačka, mačka,
Kitty-siv rep.
Pridi, mačkica, prenoči.
Pridi in načrpaj Vasenko.
Kako sem zate, mačka?
Plačal bom delo -
Dal ti bom kos pogače
In vrč mleka.

Ko otrok odrašča, ga že čakajo nove besede in pesmi - pestushki.

Pestuška je kratek poetičen stavek varušk in mater, ki spremlja gibanje otroka v prvih mesecih življenja. Otroka dvignejo, da premika noge, pleše in poje:

Tri-ta-trupe, tri-ta-ta,
Mačka se je poročila z mačko,
Za malo mačko,
Za Ivana Petroviča.

Otroške pesmice in pestuški so majhne pesmice-stavki, ki spremljajo kakršne koli dejavnosti z otrokom ali dejanja samega otroka: raztezanje od spanja, oblačenje itd. Pestuški spremljajo igro z otrokom, ko odrasel izvaja gibe "zanj", igranje z rokami in nogami, ko dojenček še ne more izvajati gibov, kot je obračanje telesa, ne more namensko delovati z rokami, ne more samostojno sedeti, plaziti ali stati ob opori. Otroške pesmice so zasnovane za dejavnost samega otroka, ko samostojno izvaja igralne gibe in jih povezuje z vsebino pesmice otroške pesmice.

Otroške pesmice in otroške pesmice vam omogočajo, da zabavate otroka ali ga odvrnete, če mu ni všeč eno ali drugo obvezno dejanje, na primer umivanje ali prehranjevanje. Na igriv način pomagajo privajati otroka na obvezne elemente režima in higiene. Razvija govorne centre otrokovih možganov, fine motorične sposobnosti (slavne "Ladushki" in druge podobne otroške pesmice) in prispeva k čustvenemu razvoju dojenčka, ki ga spodbuja k ponavljanju dejanj, ki ga spremljajo. Mnogi od njih se odraslim zdijo nesmiselni, otroku pa prinašajo veselje in razvijajo njegov smisel za humor.

Toda glavna stvar, ki jo daje pestelka, je vzpostavitev stika med odraslimi in otroki. Že od rojstva se vzpostavi močna duhovna in čustvena povezanost.

Otroška pesmica je pesmica, ki spremlja igro otrokovih prstkov, rok in nog. –

OK ok!
- Kje si bil?
- Od babice.
- Kaj si jedel?
- Kaša.
- Kaj si pil?
- Zvarek.
Maslena kaša,
Sladka kaša,
Babica je prijazna.
Pili smo, jedli,
Odleteli so domov, sedli na glave in začeli peti.

Vse vrste ljudskih pesmi in otroških pesmic niso le zabava. To so prve lekcije za otroka. Kateri? Najprej pouk maternega govora. In čeprav dojenček še ne razume pomena povedanega, se ob poslušanju preprostih melodičnih linij, ki jih izvaja njegova mama, že uči svojega maternega jezika in zbira potrebne informacije za uspešno obvladovanje govora v prihodnosti. Veliki učitelj K. D. Ushinsky je verjel, da otroške pesmice, šale in zvijalke pri otrocih razvijajo občutek za lepoto njihovega maternega jezika.

Omogočajo otroku, da pridobi občutek za ritem in rimo ter oblikuje intonacijsko ekspresivnost govora. Poleg tega vam otroške pesmice pomagajo bolje razumeti svet okoli sebe in sebe ter vas seznanijo s prvimi besedami in pojmi. Najpomembneje pa je tista ljubezen in nežnost, besede, ki otroku vlivajo zaupanje, da je ljubljen in zaščiten.

Otrok že zna govoriti. Vendar še vedno ne dobi vseh zvokov. Tu na pomoč priskočijo jezikovne zvijače. Zvijalka je kratka pesem, v kateri so besede posebej izbrane tako, da jih je težko izgovoriti.

Od topota kopit leti prah po polju.
Na dvorišču trava, na travi drva.

Otroški uroki ohranjajo spomin na molitvene prošnje naših prednikov.

Klici so pesmice, v katerih se otroci s kakšno prošnjo obračajo k silam narave. Resna, ekonomska osnova urokov je bila pozabljena, ostala je samo zabava.

Sonček, sonček!
Poglej skozi okno
Vaši otroci tam jedo sladkarije!

Stavki so kratke pesmice, ki jih otroci spevno recitirajo ob različnih priložnostih, na primer, ko nagovarjajo živa bitja – polža, pikapolonico, ptice, hišne ljubljenčke.

Polž, polž,
Iztegnite rogove
Dal ti bom kos torte za čaj.

Štetje knjig pomaga tudi pri razvoju pravilnega govora. To je zabaven, nagajiv žanr. Če morate med igro izbrati voznika, se uporabijo štetje rim.

Petelin, petelin!
Pokaži mi svoj glavnik.
Glavnik gori z ognjem.
Daj no, Miša, pojdi ven!

Igre igrajo posebno vlogo pri razvoju otroka. Ne razvijajo se le fizično, ampak učijo otroke komunicirati med seboj.

Glasbeno-pedagoške dejavnosti in folklora v vrtcu

Glasbene in pedagoške dejavnosti v vrtcu določa ideja, da otroka naučimo peti dobro, jasno, jasno, z ljubeznijo in razpoloženjem, z veliko predanostjo, tj. najjasneje se izrazite v pesmi. Glasbenost je kompleksen pojem, za katerega je značilna različna kombinacija posameznih sposobnosti, ki se manifestirajo šibkeje ali močneje. Pomembno je poznati potencialne sposobnosti vsakega otroka. Akademik B. Astafiev, ki je povzel svoja opažanja otrok, je opozoril na neenakomernost njihovega razvoja; Nekateri imajo dober glasbeni spomin, drugi so odzivni na glasbo; prisotnost absolutne višine in, nasprotno, nerazvit sluh. Sposobnost ne obstaja razen v gibanju, v razvoju ... Človekova muzikalnost je odvisna od njegovih prirojenih individualnih nagnjenj, ampak je rezultat razvoja, rezultat vzgoje in urjenja.

Glasbeni vodja ima odgovorno nalogo - naučiti otroke vzljubiti pesem in jim dati pevske sposobnosti. V ta namen je priporočljivo skrbno pretehtati celoten vokalni repertoar, ki ga bomo uporabljali pri delu z otroki, tako za poslušanje kot za učenje.

Narodne pesmi

Otroci starejše predšolske starosti se že lahko seznanijo z ruskimi ljudskimi pesmimi.

Pesmi so najbolj razširjena in priljubljena zvrst ljudskega izročila. Pojejo jih vsi ljudje, mladi in stari. Resnično, pesem je duša ljudi. Večno ljudsko stremljenje po dobrem in lepem je v njem našlo globoko čustven in visoko umetniški izraz. Pesmi duhovno združujejo ljudi in vzgajajo cele rodove v duhu ljudskih moralnih in estetskih idealov. Ljudska pesem ima zaradi svoje izjemne iskrenosti in iskrenosti najbolj neposreden in najgloblji vpliv na čustveni svet otrok.

Skozi stoletja so ljudje razvili posebne pesmi za otroke: uspavanke, igrice, plesne pesmice itd. Pedagoški instinkt je njihovim brezimnim ustvarjalcem povedal, kaj otroci potrebujejo, kako jih pritegniti in razveseliti.

Ljudje že dolgo pripisujejo velik izobraževalni pomen svojemu pisanju pesmi. Pesmi jih ne samo zabavajo, temveč jih tudi bogatijo z novimi vtisi, jim dajejo žive podobe okoliške resničnosti, jih učijo veseliti se dobrote, sočustvovati z nesrečo drugih, gojijo občutljiv odnos do vsega živega.

Figurativno in poetično mišljenje ljudi je blizu otrokom in ustreza njihovim predstavam o življenju narave in človeka. Zato so otrokom zanimive in dostopne številne ljudske pesmi, ki niso bile ustvarjene posebej zanje.

Čustveno bogastvo pesemskega besedišča, obilica ljubkovalnih in pomanjševalnih besed, stalni epiteti, iskrenost tona in melodije otrokom vzbujajo željo po tekočem, lepem govoru in razvijajo občutek za ritem.

Petje ljudskih pesmi uvaja otroke v narodno tradicijo ljudi, v njihovo pesemsko preteklost. Njihovo sistematično izvajanje prispeva k estetski vzgoji, razvija umetniški okus pri otrocih, prebuja občutek ljubezni do rodne zemlje, narave, poznane iz otroštva.

Ljudska pesem bogati govor otrok, pomaga izboljšati dikcijo in artikulacijo, blagodejno vpliva na izraznost govora in vzbuja pozitivna čustva. Narodna glasba, pesem je razumljiva in blizu našim otrokom. V njej je toliko naklonjenosti, prijaznosti, občudovanja, lepote, miline, pomena. In besedilo je preprosto. Povečano zanimanje za svojo nacionalno kulturo krepi domoljubna čustva pri otrocih, krepi se ljubezen do vsega domačega: do domovine, do umetnosti, povečuje se občutek nacionalnega ponosa. Vsebina ruskih ljudskih pesmi "Čiki-čiki, čikaločke", "Na polju je bila breza", "Zajček hodi po vrtu", "Črnozemelj", "Na gori je kalina" je otrokom razumljivo. Otroci uživajo v dramatizaciji pesmi, katerih naloga je samostojno ravnanje v skladu z značajem in besedilom pesmi - "Kot naši na vratih", "Mlada je šla po vodo", "Oh, zgodaj sem vstal."

Ljudske igre

Večina iger temelji na ljudskih besedilih. Posebej priročni so za popevčno ekspresivno izgovorjavo (intonacijo). Melodični in ritmični začetek omogoča premikanje po vsebini besedila v želenem ritmu in tempu. Hkrati otroci izboljšujejo svoje motorične sposobnosti: poskoke, vzmetne in delno teptajoče korake, galope, korake z visokimi nogami, lahkoten hiter tek. Igre so priložnost, da postane proces vzgoje otrok zanimiv in vesel.

Glavna značilnost igre je njena ljubiteljska narava, tu se, kot nikjer drugje, razkriva in uresničuje otrokov ustvarjalni potencial.

Najbolj priljubljene igre za otroke so tiste, kjer se morate ujeti. V takšnih igrah mora otrok pokazati hitrost gibanja, spretnost in bistroumnost ("Mačka in vrabci", "Liska-lisica", "Sonček" itd.) Nič manj zanimive niso igre, ki od otrok zahtevajo hitro reakcijo in vztrajati (npr. igra »Zamrznil bom«, pri kateri otroci zavzemajo različne poze in se nekaj trenutkov ne premikajo.) Obstajajo igre, ki od otrok zahtevajo ustvarjalno pobudo, domišljijo in hkrati dobro koordinacijo gibanja. Besedilo katere koli igre se lahko posebej uporabi za razvoj ritma pri otroku. Enostavno se razmnožuje v klapah.

Koledarski prazniki

Ruski koledarski prazniki so edinstvena priložnost, da se otroci vsako leto potopijo v svet istih ljudskih pesmi, plesov in obredov. Počitnice pomagajo predšolskim otrokom zlahka obvladati širok repertoar ljudskih pesmi, zaradi česar se kakovost njihovega izvajanja iz leta v leto izboljšuje, kar pomeni, da imajo otroci veliko veselje ob srečanju s čudovito, izvirno ljudsko umetnostjo. Jesenske počitnice so praznik žetve, praznik kruha, zelenjave, sadja in orehov. Dobro je, ko sama jesen (lahko punčka) prinese te slastne stvari in jih da otrokom, da jih poskusijo. In vsi ji bodo peli in plesali pesmi.

Zimske počitnice. Božični čas. Kolednice. Maslenica. Kličejo sonce in ptice ter odganjajo zimo. Obredna hrana - palačinke, vključitev v splošno dogajanje, je še posebej pomembna za majhne otroke.

Igranje na ruska ljudska glasbila

Z učenjem igranja na ljudska glasbila se morate začeti čim prej.

V ljudski pedagogiki so kot prva glasbila za otroke uporabljali zveneče igrače, kot so piščalke, brenčala, ropotulje.

Poleg tega so bili na voljo številni tako imenovani enodnevni inštrumenti - piščalke iz akacijev in regrata, piščali iz trstike, slame in brezovega lubja, ki so jih otroci izdelali sami.

Starejši otroci so osvojili igranje na balalajko, harfo, rog in harmoniko. Gospodinjski predmeti so bili uspešno uporabljeni tudi kot glasbeni instrumenti - kosa, umivalna deska, ročaj, loputa peči, samovarska cev, glavnik.

zaključki

Družba je zainteresirana za ohranjanje in prenašanje duhovnih vrednot, vključno z glasbeno kulturo, na prihodnje generacije. Otroci naj se razvijajo s poznavanjem kulturne dediščine in se vzgajajo tako, da jo bodo znali pomnožiti.

Folklora je prav tista vsakomur dostopna spremenljiva, improvizacijska oblika izražanja svojega pogleda na svet, ki združuje kolektivna in individualna načela.

Trenutno veliko otrok pozna malo ljudskih pesmi in malo pozna rusko folkloro. Ta problem je zelo pomemben, ker ... Otroci morajo poznati kulturo svoje domovine in vse, kar je z njo neposredno povezano.

Praktični material (pesmi, igre, plesi) za predšolske otroke je izbran v skladu z ljudskim koledarjem.

Uprizoritvena in otroška ustvarjalnost v glasbeno-folklornih dejavnostih se spreminja v enoten ustvarjalni proces s svojim sestavnim delom - ljudsko improvizacijo, ki vključuje poleg iskanja na področju igre in plesnih gibov predvsem ustvarjanje možnosti izvajanja melodije. in igranje na ljudska glasbila, ki so na voljo otrokom. To je praktična stopnja v razvoju ljudske kulture.

Glasbena folklora je sinkretičen pojav. Glasba, beseda in gib so v njem neločljivo povezani. V kombinaciji teh elementov je velika moč pedagoškega vpliva, ki omogoča celovit pristop k problemu otrokovega celovitega obvladovanja različnih vrst umetnosti.

Bibliografija

1. Vetlugina N.A. “Glasbeni razvoj otroka”, M. Prosveshchenie, 1988

2. Gotovcev G.A. "Mitologija in folklora". Programska in metodološka priporočila. M. Nova šola 1993

3. Melnikov M.N. "Otroška folklora in problemi ljudske pedagogike", Novosibirsk, izobraževanje 1987

4. »Svet otroštva. Mlajši predšolski otrok", M. Pedagogika 1988

5. Starikova K.L. "Pri virih ljudske modrosti", Jekaterinburg, regija St. Oddelek za ped. Društva 1994

2. mlajša skupina

Projekt: srednje trajanje, skupinsko, igranje vlog, ustvarjalno.

Ustreznost Ta tema na sedanji stopnji je posledica potrebe po proučevanju otroških folklornih del s strani učiteljev, saj je ljudska pedagogika nastala kot praksa, kot umetnost vzgoje, je starejša od pedagoške znanosti, jo je vedno bogatila in posledično je s tem tudi sam obogatel. Pravljice, pesmi, pregovori, izštevanke, otroške rime, otroške pesmi, žrebanje in vrtinci so bili vedno neločljivo povezani z izkušnjami ljudske pedagogike in so se pogosto uporabljali pri delu predšolskih vzgojnih ustanov.

V. A. Sukhomlinsky je poudaril potrebo in pomen preučevanja moralnih idej in pedagoških pogledov ljudi, ki izhajajo iz njih. Menil je, da ljudska pedagogika kljub bogastvu in ogromnemu praktičnemu pomenu ni dovolj raziskana, poglobljenih raziskav o teh problemih pa ni. »O ljudski pedagogiki še nihče ni resno razmišljal in očitno je to pedagogiki prineslo veliko težav,« je zapisal. - Prepričan sem, da je ljudska pedagogika žarišče duhovnega življenja ljudi. Ljudska pedagogika razkriva poteze narodnega značaja, obraz ljudstva! Značaj ljudi, obraz ljudi, njihove misli in težnje, moralni ideali se še posebej jasno kažejo v pravljicah, epih, legendah, epih, izrekih in pregovorih, ki so jih ustvarili.

Mnogi učitelji nezasluženo ignorirajo folkloro in ji posvečajo malo pozornosti, vendar je folklora velikega pomena pri razvoju govora predšolskih otrok. Ne glede na to, ali gre za pesmice, pregovore, otroške rime, jih odlikuje bogastvo, polnost, svetlost govora, intonacijski odtenki - to ne more vplivati ​​na otrokov govor. Medtem je pravilno podan govor eden od ključev do uspeha osebe v sodobnem svetu. Kompetenten, čustveno bogat govor vam bo omogočil, da hitro in enostavno najdete skupni jezik s poljubnimi ljudmi in se organsko vključite v katero koli ekipo. To pa vodi do oblikovanja ustrezne samopodobe in samozavesti. Zato se nam zdi nujno, da otroke začnemo čim prej uvajati v folklorna dela.

V zvezi s tem smo si zadali nalogo, da predstavimo, kako se ustna ljudska umetnost uporablja pri delu z otroki v naši predšolski vzgojni ustanovi, da pokažemo, kako otroška folklora razvija govorni jezik otrok, bogati njihov besedni zaklad in privzgaja ljubezen do folklore neposredno. dejavnosti in v rutinskih trenutkih.

Problem, h kateremu je delo namenjeno: Otroci imajo nizko stopnjo govornega razvoja: slab, dolgočasen, monoton govor. Govor otrok je nerazločen, nepovezan, v besedah ​​ni jasne izgovorjave glasov. Nezmožnost vodenja pogovora z odraslimi in vrstniki.

Cilji projekta: Razvoj govora pri otrocih predšolske starosti z uporabo majhnih oblik folklore.

Cilji projekta:

• Otroke seznaniti z različnimi oblikami otroške folklore, s tradicijami in podobami ruskega ljudstva.
• Razviti aktivni govor.
• Razviti duhovnost, ustvarjalnost, kognitivni interes.
• Gojiti moralne lastnosti predšolske osebnosti, trajno zanimanje in ljubezen do ljudske umetnosti.

1. stopnja – »Analitični«

• Izvajanje diagnostičnih dejavnosti.
• Identifikacija psiholoških in pedagoških potreb staršev.

Faza 2 - "Pripravljalna"

• Ustvarjanje pogojev za izvedbo projekta, preučevanje ustrezne literature.
• Izdelava načrta – programa sodelovanja med predšolskimi vzgojnimi ustanovami, družino in družbo (sklenitev pogodb o sodelovanju).
• Načrtovanje dela pri organizaciji dela z otroki za uresničevanje ciljev projekta.

Faza 3 – “Osnovno”

• Izvajanje razvitih načrtov za učne dejavnosti z otroki.
• Organizacija skupnih dejavnosti vzgojiteljev, družine in družbe.

Faza 4 - "Končna"

• Posploševanje in predstavitev delovnih izkušenj ter analiza doseženih rezultatov.

Pričakovani rezultati

Zanimanje za ustno ljudsko umetnost in leposlovje.

Bogatenje besednega zaklada otrok z novimi besedami, besednimi zvezami in izrazi.

Razvoj komunikacijskih veščin z odraslimi in vrstniki.

Oblikoval se bo pozitiven odnos do režimskih trenutkov.

Starši bodo razvili razumevanje potrebe po uporabi majhnih oblik folklore pri razvoju otrokovega govora.

Potrebni pogoji za izvedbo projekta

• Poznavanje učiteljev posebnih umetniških sredstev: sposobnost petja, plesa, igranja na ljudska glasbila.
• Interakcija z družinami učencev in družbo za ustvarjanje predmetno-razvojnega okolja in pogojev za uvajanje folklore v življenje predšolskih izobraževalnih ustanov.
• Aktivno soustvarjanje odraslih in otrok, njihovo skupno doživljanje, občutek vpletenosti v dejanja folklornih junakov, sposobnost igrive interakcije z otroki, spodbujanje njihove ustvarjalnosti in domišljije.

V pripravljalni fazi dela smo naredili naslednje:
izbrano je folklorno gradivo, ki je primerno starosti otrok;
za vse režimske trenutke je bila sestavljena kartoteka različnih vrst otroške folklore;
Izbrana je bila ilustrirana literatura s folklornimi deli.

V drugi fazi projekta je bil izdelan dolgoročni načrt na podlagi izobraževalnega programa, ki se izvaja, ob upoštevanju starostnih značilnosti in stopnje razvoja posameznega otroka. Za dosego zastavljenih ciljev smo v dolgoročno načrtovanje vključili igralno, likovno in literarno dejavnost, oblikovanje kulturnih in higienskih veščin ter delo sistematizirali.

Zelo pomembno je bilo ustvariti razvojno okolje. Izbrali smo ustrezne družabne in tiskane igre, knjige in vizualna gradiva, ki bodo otrokom pomagala pri utrjevanju osnovnih govornih spretnosti in poznavanja ljudskih žanrskih del ter razvijanju sposobnosti samostojne uporabe tega znanja. Zasnovali smo maketo »Ruska izba«, v katero smo umestili predmete starodavne posode, primere dekorativne in uporabne umetnosti, s čimer smo otrokom pomagali bolje seznaniti z zgodovino in življenjem ruskega naroda ter jih primerjati s predmeti, ki jih ljudje uporabljajo danes. v vsakdanjem življenju. Za uporabo majhnih oblik folklore ne le na dogodkih za razvoj govora, ampak tudi v glasbenih in produktivnih dejavnostih, so bili v skupinah oblikovani centri za glasbo, gledališko predstavo in umetnost.

Dogodke z uporabo ruske folklore nismo obravnavali kot tradicionalno obliko izobraževanja, temveč kot živahno komunikacijo z otroki. Delo je temeljilo na aktivnem sodelovanju in soustvarjanju učitelja in otroka. Pred očmi otrok se odvija barvito dogajanje: živali govorijo s človeškim glasom, pojejo, plešejo, se igrajo itd. Vnašanje razpoloženja zapletenosti, igrive zabave, včasih tudi razvajanja - to je prednost folklornih prireditev. Druga tehnika, ki jo uporabljamo, je dinamično poudarjanje fragmentov besedila v kombinaciji z gibi. Ta tehnika je še posebej učinkovita pri delu z majhnimi otroki. Govor otrok spremljajo gibi rok. Dokazano je, da obstaja tesna povezava med govorno funkcijo in splošnim motoričnim sistemom. Kombinacija gibanja telesa, finih motoričnih sposobnosti rok in govornih organov pomaga pri lajšanju napetosti, uči opazovanja govornih premorov, pomaga se znebiti monotonije govora, normalizira njegov tempo in oblikuje pravilno izgovorjavo. Pomnjenje pesniških besedil in otroških rim s sodelovanjem rok in prstov vodi k dejstvu, da si otrok bolje zapomni, razvija domišljijo in aktivira duševno aktivnost.

Redna uporaba folklore v vrtcu vam omogoča, da postavite temelje za psihofizično dobro počutje otroka, ki določa uspešnost njegovega splošnega razvoja v predšolskem obdobju otroštva.

Načrt izvedbe projekta

Obdobja	Ime dogodka	Roki	Lokacija dogodka
Pripravljalni	Organizacija in izvedba diagnostičnih postopkov. Opazovanje. S starši Spraševanje staršev "Ustna ljudska umetnost". Z učitelji Preučevanje izkušenj učiteljev praktikov pri razvoju govora s pomočjo folklore pri predšolskih otrocih.	novembra decembra	MBDOU "Vrtec št. 61"
Osnovno	1. Branje pesmic, otroških rim, napevov. 2. Branje pravljic. 3. Ogled animiranih filmov: »Kozel rogati prihaja«, »Sraka – vrana« "Dve veseli gosi" 5. Dramatizacija pravljic. 6. Namizno gledališče. 7. Ruske ljudske igre na prostem. 8. Ruske ljudske igre - krožni plesi. 9. Igre – dramatizacija. 10. Ilustracije pravljic in otroških pesmic. 11. Prstne igre. S starši 1. Posvetovanje "Vloga folklore pri razvoju govora otrok." 2. Memo "Folklora v vsakdanjem življenju otrok." 4. Posvet »Vzgoja otrok z uporabo folklore«. Z učitelji	januar februar	MBDOU "Vrtec št. 61"
Končno	Zabava "Na obisku pri babici" S starši 1. Okrasitev kotička za starše "Folklora v naši družini." 2. Oblikovanje albuma "Pregovori in izreki ruskega ljudstva." 3. Predstavitev projekta na roditeljskem sestanku. 4. Govor posvečen "veliki noči" s pesmimi. Ruske ljudske igre. Z učitelji 1. Povzemanje rezultatov projekta in njihova predstavitev sodelavcem. 2. Predstavitev projekta na učiteljskem zboru.	marec aprila	MBDOU "Vrtec št. 61"

Bibliografija:

1. Anikin V.P. Ruska folklora. M., 1986.

2. Borodich A. M. “Metode razvoja govora pri otrocih” M., Prosveshchenie, 1981.
3. Vetrova V. "V redu, v redu." 1995 "Znanje".

4. Galanova T.V. "Izobraževalne igre z otroki do teh let" - Ya.; "Akademija razvoja", 2002

5. Eliseeva L.N. "Antologija za najmlajše" - Moskva; izd. "Razsvetljenje", 1987

6. Kiseleva L. S. et al.. Projektna metoda v dejavnostih predšolske ustanove: - M.: ARKTI, 2003. - 96 str.

7. Kozyreva L. M. Govorim lepo in pravilno. Razvoj govora pri otrocih od rojstva do 5 let. M., 2005.

8. Novitskaya M. "Folklorna šola" // Predšolska vzgoja, 1993. št. 9.

Izkušnje kot vzgojitelj predšolskih otrok. Folklorna terapija v vrtcu

V sodobni pedagogiki se veliko pozornosti posveča folklorni terapiji kot sredstvu za ohranjanje in razvoj socialnega zdravja. Vsa sredstva folklorne terapije so usmerjena v oblikovanje močne, ustvarjalne, uspešne osebnosti. Zato je folklora nujna pri delu učitelja. Odraža življenje in dejavnosti ljudi mnogih generacij v igrah, pesmih, pravljicah, igračah. In to jim omogoča, da postanejo dejansko zgledi norm vedenja, odnosov, jezikovne, umetniške in glasbene kulture.
Zelo pomembno je ustvariti pogoje za psihološko udobje otroka in njegovo hitro prilagajanje razmeram v vrtcu. Tudi tu priskoči na pomoč folklora. Otroci imajo zelo radi otroške pesmice, šale in pesmice.
Lahko se uporablja pri delu z otroki naslednje vrste folklore:
Pestushki - pesmi, ki spremljajo nego otrok.
Otroške pesmi - igre med odraslim in otrokom (s prsti, rokami).
Klici - apelira na naravne pojave (na sonce, veter, dež, sneg, mavrico, drevesa).
Stavki - apelira na žuželke, ptice, živali.
Števanke so kratke rime, ki služijo pravični porazdelitvi vlog v igrah.
Zvijalke in čiste zvijalke - tiho učite otroke pravilnega in čistega govora.
Zbadljivke so smešne, igrive, na kratko in primerno poimenujejo nekatere smešne vidike otrokovega videza, zlasti njegovega vedenja.
Šale, šale, šaljivke - šaljive pesmice, ki s svojo nenavadnostjo zabavajo otroke.
Govorno gradivo mora biti razumljivo, dostopno in primerno za dano starost.
Otroška folklora se uporablja v različnih dejavnostih:
- pri poučevanju pravilne izgovorjave;
- pri uvajanju otrok v rusko nacionalno kulturo;
- pri neposredni izobraževalni dejavnosti;
- v pogovorih;
- v opazovanjih
- pri ljudskih igrah na prostem;
- v igrah za razvoj finih motoričnih sposobnosti;
- pri gledališki dejavnosti;
- v dramatizacijah.
Otroci imajo zelo radi igre, ki zahtevajo ustvarjalnost, domišljijo, vzdržljivost (na primer igra "Tišina", v kateri morajo otroci, ko so rekli zadnjo besedo, molčati, vodja pa poskuša razvedriti igralce z gibi, smešnimi besedami in otroškimi pesmicami). V igri uporabljamo pesem:
Prvorojenci, prvorojenci,
Golobčki so leteli
Na svežo roso,
Na tujem pasu,
Obstajajo skodelice, orehi,
Med, sladkor -
Tišina!
Otroško folkloro lahko uporabimo v igrah za razvoj finih motoričnih sposobnosti.
Skupaj z gibi izgovarjamo besede:
Baba Frosya ima pet vnukov,
Baba Frosya ima pet vnukov,
(Pokažite najprej eno roko z iztegnjenimi prsti, nato drugo).
Vsi prosijo za kašo
Vsi kričijo:
(Dvignite roke navzgor in nato, zgrabite glavo, jo stresite).
Morski pes je v zibko,
Alenka je v plenici,
Arinka - na pernati postelji,
Stepan je na štedilniku,
Ivan je na verandi.
(Upognite prste k dlani, začnite z mezincem. Lahko premikate prste enega za drugim, začenši z mezincem, kar bo težje).
Poleg otroških pesmic in šal, ki otroku razvijajo fino motoriko in ročne spretnosti, se lahko učite iz ljudskega gradiva skozi igre in različne izrazne gibe. Otroci na primer z veseljem pokažejo, kako medved nerodno hodi, lisica se tiho prikrade, kako glasbeniki igrajo na glasbila itd. Otroci svojo predstavo spremljajo z ekspresivnimi pantomskimi gibi, svetlo mimiko in kretnjami. Torej, pri izgovarjanju in igranju otroške pesmice
Jaz sem rdeča lisica
Sem mojster teka
Tekel sem skozi gozd
Lovila sem zajčka.
In v luknjo - pok!
Otroci tečejo kot lisice, občudujejo svoj rep, na koncu pa se usedejo.
Pri svojem delu veliko pozornosti posvečam šali in zabavi.. Pri tem uporabljam zbadljive in šaljive dialoge. Na primer ta dialog:
- Kje si, brat Ivan?
- V zgornji sobi.
- Kaj delaš?
- Pomagam Petru.
- Kaj počne Peter?
- Ja, na štedilniku je.
Pri načrtovanju iger lahko otroško folkloro izberemo raznoliko ne le po žanru, ampak tudi po temah (to so letni časi, ptice, živali in delovni procesi).
Otroci svoje izkušnje, pridobljene v igri, udejanjajo v gledaliških dejavnostih. Otroci v igri na primer govorijo šale, otroške pesmice svojo vsebino posredujejo s pomočjo plastičnih telesnih gibov, gest in samo pokažejo, o čem govorijo. Takšna uprizoritev je cela živa slika.
Mačka sedi pri vratih,
Čaka, da mačka pride domov,
Igra balalajko,
Pomežikne neumnim miškam.

Uprizarjanje ruskih ljudskih pesmi vedno vzbuja veliko zanimanja otrok, povečuje motivacijo za vključevanje v glasbeno folkloro in vzbuja željo, da pokažejo svoje ustvarjalne sposobnosti.
Za uprizoritev je bolje izbrati svetle, hitro zapomnljive pesmi, ki imajo podroben zaplet. Vloge so razdeljene med otroke z uporabo kostumov (kostumskih elementov). Najprej se lahko z otroki pogovorite, kakšen je značaj vašega junaka. Dramatizacija pesmi lahko vključuje igranje glasbe na otroška glasbila.