"Veriga nesreč" lahko povzroči resne spremembe v življenju. Do spremembe službe, smrti osebe. Vse to je samo na prvi pogled naključno.
Naključje ali usoda?
Kako razumeti, ali je dogodek vnaprej določen ali le nesreča? Morate poskusiti slediti novi poti in videti, kako se bo vse izšlo. Če se na poti pojavlja vedno več ovir, najverjetneje to ni vaša pot. Če vse poteka enostavno in preprosto, kot da ste v pravi smeri in se prepuščate toku - ja, točno to je vnaprej določeno, ta pot je prava!
Kako ne zamuditi priložnosti? Ne zavrnite takoj ponudbe, ki se zdi nepotrebna. Odloži odgovor. pomisli. Poskusi. Poslušajte svojo intuicijo. Tvegati! Nato si oglejte, kako gre, in se dokončno odločite glede na nadaljnje okoliščine.
Če nesreč ni, ali to pomeni, da se moramo vdati v usodo in ne ukrepati aktivno? Seveda ne!
Življenje nam daje potrebne priložnosti in da bi uresničili vire, ki so del njih, moramo aktivno delovati.
Človek si prizadeva za tisto, kar mu je že vnaprej določeno, ne da bi vedel za to. In ni dveh načinov - podvrženosti usodi in samostojnega doseganja ciljev. Druga stvar je, da morda nikoli ne boste našli svoje usode v iskanju velikega denarja in visokega statusa. Njegova prihodnost je v veliki meri odvisna od vedenja osebe.
Naključno srečanje z nekdanjim delodajalcem, partnerjem ali dekletom. Ali jih je mogoče srečati zgolj po naključju? Kadarkoli se nepričakovano srečate, se s to osebo pogovorite. Zakaj se je spet pojavil v vaši usodi? Zakaj je bil poslan?
Naključno srečanje moškega in ženske. Naključen občutek. Povsem naključno življenje.
Vdati se v usodo ali ukrepati?
Znan rek pravi: "Karakter je usoda." Seveda je težko nasprotovati številnim vzorcem, vendar je vseeno vredno poskusiti.
Razsodniki usod, svojih in tujih - morda le dosežejo, kar jim je usojeno? In tisti, ki imajo pasiven odnos do življenja, zamudijo vse priložnosti, ki jim jih daje usoda?
Kaj človek počne s svojim življenjem? Za kaj se bori? Kaj žrtvuje? Ali ima tisto, kar ljudje cenijo, resnično vrednost? Kako razumeti, kaj je pravi namen osebe? Kako najti svojega edinega partnerja, svoje življenjsko delo, sebe?
Že s tem, ko si postavite ta vprašanja, lahko dosežete veliko. Bodite pozorni nase in na ljudi, na signale, ki jih pošilja vesolje. Moraš najti svojo pot!
Kaj je naključje? Ali obstajajo vzorci v naključnosti?
Nekoč sem pisal članek in naletel na izjavo, ki pravi:
enkrat je nesreča,
dvoje je naključje
tri je vzorec.
In ker sem seznanjen z vzhodno filozofijo, zlasti z globoko modrostjo starodavnih Ved, sem se odločil, da izvedem majhno preiskavo te izjave, kar je vodilo k pisanju tega članka " Nesreče niso naključne».
Kaj torej vzhodna filozofija pravi o različnih nesrečah? Video posnetek iz filma "Kungfu Panda" bo zelo razkrival. Ne bodite pozorni na dejstvo, da je to risanka, ta video " ” natančno in v celoti posreduje temeljni zakon dejanj in posledice teh dejanj.
Poglej si posnetek ""
Prav tako ne bi smeli domnevati, da ima ta zakon samo lokalni učinek, na primer samo v vzhodnih državah. Ta zakon je globalen. Torej, slovanska ljudska modrost pravi isto, le z drugimi besedami: "Kar seješ, to boš žel." Jasna vzročno-posledična povezava.
Se kaj zgodi slučajno?
Alexander Khakimov je na enem od svojih navdihujočih seminarjev modrosti delil neverjeten zapis o tej zadevi, poglejte od 24 sekund do 5:03 minut - ta fragment razkriva temo naključij.
Stavek, ki me je navdušil, je bil "zakaj ne bi slučajno postali doktor znanosti ...?" Saj res, kakšno naključje je to? Tukaj morate vložiti ogromno truda in titanskega dela v daljšem časovnem obdobju. V tem primeru se spomnimo izjave Leva Tolstoja: " »V usodi ni nesreč; Človek raje ustvarja kot pa izpolnjuje svojo usodo.«. In če je tako, zakaj potem ljudje govorijo o nesrečah?
Če čudeži obstajajo, je to samo zato, ker naravo ne poznamo dovolj, nikakor pa ne zato, ker je to značilno zanjo.
Michel de Montaigne
Posebnost človeka je, da po svoji naravi zaradi različnih razlogov ne vidi veliko. Zato preprosto ne more razložiti vzročno-posledične narave nekaterih, pogosto pa celo mnogih pojavov in dogodkov v svojem življenju, saj nima vizije celotne slike kot celote. To je zelo jasno prikazano v videu:
Prenesi video » «
(8,46 MB / 3:12 min)
Naključje je vzorec, ki ni bil pravočasno odkrit.
Mihail Mamčič
Tako naključnost ni nič drugega kot neznan vzorec. Verjetno je zato neki modri znanstvenik rekel:
Naključna odkritja delajo le pripravljeni umi.
Pascal Blaise
Tisti. tistih umov, ki so pripravljeni narediti ta odkritja ali sprejeti ta ali oni dogodek. Neka ženska je na enem od internetnih forumov to povedala še bolj natančno:
Naključnost je merilo lastne pripravljenosti za dosego cilja.
Preprosto povedano, če si človek za nekaj prizadeva in se nenadoma "po naključju" zgodi nekaj nepričakovanega, kar postane ovira na njegovi poti, potem je to namig, da je:
- to ni njegovo (tj. napačna pot za človeka);
- zanj je še prezgodaj (tj. izbrana pot je pravilna, vendar še ni čas);
- ali še ni pripravljen (tj. čas je prišel, vendar stopnja razvoja osebe ni zadostna);
- ali dela nekaj narobe (tj. izbrana pot je pravilna, prišel je čas in oseba ima potrebne lastnosti, manjka pa ji znanje, veščine ali izkušnje).
Zaradi teh razlogov je:
- ne daj, kar hočeš;
- ali pa mu preprosto pustite čas za razmislek in poskušajte narediti vse, kar je prav. Razlog je v tem, da to, za kar si zdaj prizadeva, na tej stopnji njegovega življenja ne bo prineslo veselja in sreče, temveč samo trpljenje in žalost.
In če se zgodi nekaj nepričakovano veselega in dobrega, potem to pomeni, da je na pravi poti in so mu vse poti odprte, tako da lahko varno nadaljuje svojo pot, saj je na pravi poti!
Naključja - namigi usode
In tukaj je glavna stvar pravilno razumeti, kajti če človek potrka, se mu bodo vrata odprla, tudi če ni pripravljen. No, preprosto zato, ker trka, še več, vztrajno in pridno. Toda v tem primeru bo moral tak trkač sam razvrstiti kuhano kašo, brez pomoči drugih. Rekli so mu, da mu za zdaj tega ni treba storiti. Ampak ne, hotel je. In če ga želite, ga prosim dobite ...
Takšen neodgovoren pristop je dobro prikazan v filmu "Vovočka v daljnem kraljestvu". Tukaj je majhen zanimiv fragment iz te risanke "Kakšne pite obstajajo?"
No, kakšne vrste pite obstajajo?
No, kar sami spečete, se zgodi :)
Seveda ni vse odvisno od človeka samega, saj je človek sam le element univerzalnega sistema, le majhen delček njega. Če pa ta delček pokaže odgovorno prizadevnost in iskreno željo, potem bo rezultat čim boljši v okviru parametrov stanja sistema v danem trenutku.
Preprosto povedano, če želite nahraniti 2.000 lačnih ljudi, a je hrane le za 1.000 ljudi, potem je ne glede na to, koliko se trudite, največji možni rezultat v tem primeru 1.000 ljudi. Tudi če vam uspe razdeliti hrano med vseh 2000 ljudi, potem ja - to bo 2000 ljudi, vendar ne do konca nahranjenih, ampak tako, da ubijejo občutek lakote.
Torej, če vam sistem trenutno ne daje možnosti, da bi dosegli želeni rezultat, potem boste morali sklepati kompromise, ne glede na to, kako vam bo uspelo doseči želeni rezultat. In tukaj je pomembno, da se ne premagate. V nasprotnem primeru boste morali jesti zažgane pite. Zato je eden od velikih poslovnih gurujev Konosuke Matsushita spregovoril o osnovni skrivnosti uspeha:
"Če delaš, kar bi moral, in ne delaš, česar ne bi smel, ne boš nikoli izgubil."
Konosuke Matsushita
In kar je zanimivo, usoda vedno pomaga v tej smeri. Naključje je znak usode. Isti znak usode kot črte na dlaneh: za nas so lahko le skupek naključnih črt, za videčo osebo pa so naravne.
"Vse nesreče so naravne, vendar ne zaradi naključnih pogledov."
Leonid S. Suhorukov
In F. Kafka je o tem rekel naslednje:
« Nesreča obstaja samo v naših glavah, v našem omejenem dojemanju. Je odraz meja našega znanja. Boj proti naključju je vedno boj proti nam samim, boj, v katerem nikoli ne moremo postati zmagovalci.”
Se nadaljuje...
Mnogim se zdi, da okoli nas deluje neka nevidna sila, ki iz nekega razloga vse povezuje v eno samo zapleteno mrežo. Preprosto povedano, ljudje verjamejo, da nesreče niso naključne, vse je med seboj povezano in če sem danes pozabil dežnik doma, bo zagotovo deževalo.
To, milo rečeno, sploh ne drži. Takšni sklepi izhajajo iz človekova biološka težnja po vzpostavljanju odnosov.
Ta nagnjenost je precej uporabna na konkretni ravni (ko nam pomaga razumeti, da je uživanje zelenega sadja nevarno za želodec), pogosto pa zataji, ko poskušamo razumeti abstraktne pojme, kot so ekonomija, politika ali celo življenje navadnega človeka.
Tu je preprost primer - študija iz učbenika. Leta 1965 sta William Ward in Herbert Jenkins zbrala nemočne ljudi in jim povedala, da so bili izbrani za ovrednotenje rezultatov eksperimenta (seveda izmišljenega).
Bistvo fiktivnega eksperimenta je bilo naslednje: 50 dni so v eni od regij Združenih držav oblake obdelovali s posebnimi reagenti, da bi povzročili dež. Udeležence v (resničnem) eksperimentu so prosili, da ocenijo učinkovitost (izmišljenega) eksperimenta v oblaku.
Podatki o obdelavi oblakov in dežja so bili izmišljeni, tako kot celoten eksperiment med njima ni bilo vzročno-posledične zveze. Znanstveniki so preprosto naključno izbrali dneve, ko naj bi se oblaki obdelovali, in dneve, ko naj bi deževalo. Poleg tega je bil izbirni postopek čim bolj "naključen", da je bil izbor resnično naključen.
Mislite, da je pomagalo? Ne glede na to, kako je! Preiskovanci so bili zelo zadovoljni, ko so našli povezavo med procesiranjem oblakov in dežjem (izumljeno, zapomnite si!)
V psihološki znanosti se takšne fiktivne povezave imenujejo iluzorna razmerja ali iluzorne korelacije.
Ljudje radi opazijo iluzorne korelacije povsod, kamor lahko sežejo. Študij na to temo je bilo veliko in vse dokazujejo, da če je človek prepričan v obstoj korelacije (odnosa), ga bo našel. Ali s pranjem ali z valjanjem, našel ga bo!
Tukaj je še en primer.
Edinburški jezikoslovci pod vodstvom Simona Kirbyja so izvedli eleganten poskus (Kirby et al. 2008). Legenda je bila naslednja: osebe so prosili, naj se naučijo jezika nezemljanov.
Udeležencem v poskusu so bili prikazani krogi, kvadrati in trikotniki v rdeči, modri in črni barvi. Te figure so se premikale po različnih poteh, se vrtele, ustavljale itd. Poleg figur so pokazali tudi besede, s katerimi naj bi nezemljani imenovali figure in vrsto gibanja.
Subjekti so delali v »verigah« po deset ljudi. Vsak naslednji je prejel rezultate dela prejšnjega (prvi pa naključno računalniško sintetizirane besede in slike). Skupaj so bile štiri takšne verige.
Kakšen je rezultat? Ja, isto. Ljudje so videli vzorce v naključnih naključjih in vsaka (vsaka!) »veriga« desetih ljudi je razvila svoje »tuje« jezike.
Z drugimi besedami, ljudje so videli red tam, kjer je bil samo kaos.
To je neizogibna človeška lastnost. Ob tem pa je pomembno vedeti, da odnose še posebej dobro vidimo tam, kjer jih pričakujemo.
Na primer, verjamete, da vaš nakup pomaranč v trgovini povzroči padec dolarja. V tem primeru se samodejno zažene kognitivni izbirni mehanizem - opazili in zapomnili si boste le tiste primere nakupa pomaranč, ki so sovpadali s padcem dolarja. Samo, poudarjam, ti primeri.
Enako je s preroškimi sanjami. Ljudje se spominjajo samo tistih sanj, ki so sovpadale z resničnostjo. A če bi pogledali statistiko kot celoto, bi videli, da so »sanje v roki« najjasnejši primer iluzornega odnosa. V svojem življenju človek vidi več milijonov sanj in vsaj pet jih bo sovpadalo z resničnostjo. To je preprosto neizogibno.
Enako je s slutnjami. Vsak od nas je imel deset tisoč slutnj, ki se niso uresničile. Spominjamo pa se le tistih, ki se uresničijo.
Enako je s "sinhronijo", ki jo mnogi ljubijo - ko razmišljamo o ljubljenih in nas ljubljeni pokličejo, na primer. V teh primerih opazimo in si zapomnimo samo tiste primeri, ko so naše misli sovpadle s klicem ljubljene osebe in izgubimo izpred oči vso temo primerov, ko misli o ljubljeni osebi ni spremljal njegov klic.
Nesreče so torej največkrat naključne. »Nenaključna naključja« so najpogosteje le naključja, ki jih pod vplivom želje, da bi v vsem videli red, jemljemo za medsebojno povezane dogodke.
Ni usodno ali slabo. To je naša prirojena težnja, ki se pogosto izkaže za koristno. Morate le razumeti, da se v nekaterih primerih takšna nagnjenost k iluzornim odnosom izkaže za nekoristno in celo škodljivo. In preden verjamemo v korelacijo, je vredno preveriti, ali je iluzorna.
Danes bi rad spregovoril o eni zelo pomembni stvari, brez razumevanja katere se naše življenje včasih zdi pretežko, včasih preveč zmedeno in včasih preprosto nevzdržno, da bi vam govoril o Božji previdnosti in o tem, kako se kaže v našem zemeljskem obstoju.
Kakšno se nam pogosto zdi človeško življenje? Preplet okoliščin, različnih situacij, dogodkov, ki na prvi pogled med seboj nikakor niso povezani. Toda v resnici ni nič naključnega v človekovem zemeljskem obstoju od samega trenutka njegovega rojstva do trenutka, ko zapusti ta svet v drugem. Vse v našem življenju vodi Božja previdnost. Previdnost je neverjetna beseda in jaz, kot oseba, ki se že dolgo ukvarjam z urejanjem različnih besedil, pogosto opazim naslednjo napako: bodisi avtor ali stavek namesto besede "Providesh" napiše "Providesh". In v takšnih primerih moramo vedno napol v šali pojasnjevati, da obstaja božja previdnost in obstaja ribištvo - krzno, na primer, čeprav morda to ni taka napaka, ker je Gospod obljubil apostolom, da jih naredi ribiče ljudi, to pomeni, da je tukaj neka podoba previdnosti: zdi se, da nam Gospod skozi naše življenje nastavlja »pasti«, da bi nas ujel za odrešenje. No, mi se kot kakšne nerazumne živali skušamo rešiti iz njih, ne da bi videli, v kaj nas Gospod v resnici vodi.
Menih Abba Dorotej pravi, da Bog ne prezira niti najmanjše potrebe človeka. V našem življenju ni ničesar, kar ne bi zadevalo Boga. Obstaja čudovito, majhno delo - "Bilo je od mene", ki se imenuje duhovna oporoka sv. Serafima Vyritskega, čeprav obstaja nekaj polemik glede njegovega avtorstva. Tisti, ki ste že slišali ali brali o tem, se ga verjetno zelo dobro spomnite, tistim, ki še niste, pa toplo priporočam, da ga najdete. To je Božji poziv človeški duši in najpomembnejša misel, ki je v njem izražena, je tale: vse, kar človek, ko se ozira v preteklost, vidi v svojem življenju, je bilo od Njega - vzponi, padci, veselje, žalost, in trenutke sreče in trenutke hude žalosti. Kajti kar se dotakne tebe, se dotakne punčice mojega očesa, pravi Gospod duši: vse, kar se zgodi vsakemu izmed nas, je tako blizu Bogu.
In včasih je to zelo težko verjeti, ker je Bog blizu, mi pa smo zelo daleč od njega. Gospod se z vsemi močmi trudi, da bi nas pritegnil k sebi, mi pa si, nasprotno, uredimo nekakšen sistem, zahvaljujoč kateremu smo lahko še naprej oddaljeni od Boga. Zakaj? Ker našemu odrešenju pogosto služijo stvari, ki nas ne osrečujejo. Zapovedano nam je, da s potrpežljivostjo rešujemo svoje duše, a kako je to mogoče, če ni primerov, ko bi morali biti potrpežljivi? In tako nam Gospod skozi naše življenje pošilja veliko situacij, ki jih moramo prestati. No, ker nočemo zdržati in se tudi nočemo sprijazniti, se na vso moč trudimo, da bi pobegnili od vsega, kar nam ta križev pot ustvarja. Toda Gospod, kot tisti, ki vse predvideva, ki vse ve vnaprej, nas vendarle uspe, včasih tudi proti naši volji, vedno znova vračati na pot odrešenja.
Čeprav je to pravzaprav težko vprašanje: kaj pomeni »mimo lastne volje«? Obstaja znana logična uganka: ali lahko Bog ustvari kamen, ki ga ne more dvigniti? In ponujata se dve rešitvi: če lahko Bog ustvari kamen, ki ga ne more dvigniti, potem ni vsemogočen; če ne more ustvariti tega kamna, potem spet ni vsemogočen. In tu je edini pravi odgovor, ki presega človeško logiko: takšen kamen je že ustvaril Bog - to je človeško srce.
Gospod človeka ne očara, ga ne reši brez njegovega odgovora; in še več: ne le da ne odrešuje, ampak tudi, če se lahko tako izrazim, ne more rešiti. Kako se potem zgodi, da nas Gospod rešuje »mimo naše volje«? Vzemimo za primer življenje svete Marije Egipčanske. Zdi se, da je živela v breznu greha in nič ni napovedovalo možnosti, da bi se obrnila k Bogu. In vendar se iz nekega razloga v njenem življenju zgodi tak čudež: pride v Jeruzalem z najbolj negativnimi nameni, poskuša vstopiti v tempelj, vendar ji Božja milost ne dovoli.
Častita Marija ni bila edina grešnica med tistimi, ki so tistega dne vstopili v cerkev Božjega groba, grešnikov je bilo verjetno veliko. Dovolj je vsaj spomniti se, da je bilo na ladji, s katero je priplula v Jeruzalem, precej romarjev, ki so pustili vse svoje opravke, da bi počastili drevo svetega križa, a hkrati nekateri med njimi, in niti ne nekateri, ampak kot pravijo, jih je kar nekaj na tej ladji prostovoljno padlo z njo v greh nečistovanja. In vendar ni rečeno, da kdo od njih ni mogel vstopiti v tempelj. Lahko sta vstopila – ona pa iz neznanega razloga ni mogla.
In to je bil očiten čudež - čudež Božje previdnosti zanjo, ker je Gospod predvidel, kako se bo njeno srce odzvalo in odzvalo. Več kot enkrat sem videl ljudi, ki jih je neka sila pregnala iz templja, ki so v templju izgubili zavest - in lahko rečem, da je med temi ljudmi precej majhen odstotek tistih, ki so razmišljali o tem, zakaj se v templju počutijo slabo. . In častita Marija ni le postala premišljena, ampak se je, ko je naletela na to silo, ki ji ni dovolila v tempelj, takoj obrnila k kesanju. In lahko rečemo, da se je njeno odrešenje začelo proti njeni lastni volji, toda Gospod je v svoji vsevednosti predvidel spremembo njene volje, ta potencialni odziv.
Božja previdnost je nekaj, kar je v življenju nemogoče razbrati brez pozornosti do sebe, do tega, kar se nam dogaja v vsakdanjem življenju. Če nam vsak dan mine kaotično, uporniško, če se zvečer ne ustavimo, da bi preprosto pogledali dan, ki je minil, če zjutraj spet pademo v to viharno, uporniško življenje, ne da bi se imeli čas pripraviti, potem v njem ne bomo mogli opaziti ne vzorcev ne posebnih okoliščin, ki bi nam jasno zagotavljale to Previdnost.
V mojem spominu je tako majhna, a resna epizoda: moški je hodil in je moral prečkati cesto. Hkrati je oseba psalter prebirala sproti, saj se je zavedala, da drugače ne bo imela časa za branje, ker je bilo preveč dela. Na semaforju se je ustavil, da bi dokončal branje "slave", ne da bi takoj reagiral na zeleno luč za pešce. In takrat je avto letel po cestišču točno tam, kjer bi bil človek, če bi začel svojo pot, ne da bi dokončal branje "slave". Kaj je to - Božja previdnost ali nesreča?
Verjetno je prav, da spomnimo na besede škofa Vasilija (Rodzianka): ko so mu povedali, da se dogodki, ki se zgodijo v molitvi, mnogim zdijo naključna naključja, je odgovoril nekako takole: »To se res lahko šteje za naključja, a medtem ko jaz molite, pride do naključij in ko preneham moliti, se naključja ustavijo.« Zato je verjetno glavni ključ do razmišljanja o Božji previdnosti v lastnem življenju molitev. Ko molimo, poskušamo gledati Boga, ga videti pred seboj in ga tudi videti v svojem življenju. In zahvaljujoč molitvi se naš duhovni pogled razsvetli in postane ostrejši.
Glede na Božjo previdnost v našem življenju bi lahko vsak izmed nas pomislil, kako se je znašel v Cerkvi. Verjetno med nami tako rekoč ni ljudi, ki bi jih do templja pripeljala povsem ravna, preprosta in pregledna pot. Najverjetneje bomo, če pogledamo nazaj, spet videli določen splet okoliščin. Prišli smo nekam, v kraj, kamor tisti dan morda ne bi prišli, in tam smo nekaj slišali ali naleteli na nekaj, kar nas je usmerilo k Bogu. Neka oseba se je pojavila v našem življenju, se z nami o nečem pogovarjala, nam nekaj predlagala, iz nekega razloga smo to osebo poslušali.
Ali pa se nam je zgodilo nekaj, kar nas je na nek način postavilo, usmerilo naše misli ... Včasih se celo zgodi, da bi morala cesta, ki je enega od nas pripeljala do templja, prvotno peljati v nasprotno smer. Obstajajo čudovite besede iz nič manj čudovitega filma "Kesanje", ki je izšel v sovjetskih časih: "Zakaj potrebujemo cesto, če ne vodi do templja?" Čeprav pravzaprav ni poti v človekovem življenju, ki ne bi vodila do templja. Samo mi sami lahko zavijemo s te ceste, a kljub temu nas Gospod nenehno skuša vrniti nanjo.
Ko že govorimo o božji previdnosti, je verjetno treba reči, da pridejo časi, ko se soočimo s kakšno hudo žalostjo in krivico. In v tem času se včasih rodi, če že ne godrnjanje zoper Boga - to je navsezadnje usoda malovernih ljudi - potem godrnjanje zoper ljudi, malodušje, žalost, včasih pa zagrenjenost, zagrenjenost, zaradi katere nas dobesedno vre in se ne moremo zadržati.ta pravična ali na videz pravična jeza.
In to se spet dogaja, ker ne znamo pomisliti, kako lahko Gospod to zlo in to žalost spremeni v odrešenje. Pogosto se zgodi, da se ljudje, ki so daleč od Cerkve, ko gre za betlehemsko pomorjene otroke, ne morejo sprijazniti s tem in si rečejo: kako je Bog dopustil smrt teh nedolžnih otrok v tolikšnem številu? No, seveda gre to vprašanje v druga vprašanja: kako Gospod dopušča smrt mnogih nedolžnih ljudi med vojnami, nekaterimi naravnimi nesrečami ... In ko začnete razlagati, da obstaja večnost, v perspektivi katere lahko razumete vse, kar se v tem življenju zgodi na popolnoma drugačen način, potem ima sogovornik, tudi če sprejme to logiko, velikokrat veliko drugih ugovorov.
Verjetno pa se spomnite čudovite prilike iz paterikona o tem, kako se je neki asket nenehno spraševal, zakaj zli uspevajo, dobri pa umirajo v revščini in bolezni. In potem je nekega dne moral na dolgo pot in pridružil se mu je nenavaden spremljevalec, ki je med celotnim skupnim potovanjem zagrešil enako nenavadna dejanja. Ko so prenočili v hiši človeka, ki jih je zelo gostoljubno sprejel, je ta menihov spremljevalec lastniku ukradel srebrno posodo in jo nato odvrgel na cesto. Ko sta zapustila drugo hišo in je lastnik te hiše poslal svojega sina, da ju spremlja, je spremljevalec tega dečka potisnil v reko in ta se je utopil.
Potem so se ustavili za noč na nekem zapuščenem kraju, kjer je bila razpadajoča hiša, in preživeli noč pod streho te hiše, zjutraj pa je menihov spremljevalec zlomil zid in hiša se je podrla. Tedaj menih z vso svojo brezstrastnostjo ni mogel zdržati in je vzkliknil: »Kdo si - si človek ali demon?! Zakaj vseskozi delaš zlo? Ena oseba nas je sprejela z ljubeznijo, vi pa ste mu ukradli posodo, drugi je poslal svojega sina, da nas spremlja, vi pa ste ga utopili v reki, zdaj pa smo tukaj prenočili in ste uničili to hišo? Kakšen hudič si?!" In odgovoril mu je: »Nisem ne človek ne demon - jaz sem Božji angel, poslan k tebi, da bi te naučil vsaj delno razumeti poti Božje previdnosti. Človek, ki nas je sprejel, je to jed pridobil na nepravičen način in je ni mogel zavrniti. To stvar sem mu odvzel, da se mu srce ne bi navezalo na ukradeno. In fant tega dobrega človeka, če bi odrasel, bi postal zloglasni lopov in bi uničil ne samo svojo dušo, ampak tudi življenje svojega očeta. Zato mi je Gospod, ko je še v stanju, primernem za večnost, ukazal prekiniti njegovo življenje. Kar zadeva to hišo, pravzaprav še malo in bi se podrla, naslednjo noč pa bi moralo tod preiti več ljudi, ki bi, če bi se tu ustavili, umrli pod ruševinami. Zdaj pa se vrni v svojo celico in ne preizkušaj božje usode, ne postavljaj vprašanja "zakaj?" Tukaj je ilustracija tega, o čem govorimo.
In v resnici se ta primer ne zdi nekako fantastičen in nenavaden: tudi v življenju okoli nas včasih vidimo takšne okoliščine. Spet se spomnim tega primera: moj dober prijatelj leti v drugo mesto in leti zato, da bi postal boter prijateljevemu sinu. Obenem kupi, tako kot zdaj, karto preko interneta, pride na letališče in, ker so bili na poti zastoji, konča čisto na koncu prijave na let. Dekle za pultom mu predlaga: pojdiva danes z naslednjim letom.
Ostane še naslednjega (razlika je dobesedno dve ali tri ure) in se že odloči, da se ne bo obremenjeval s tem, potem pa spet pride gor in reče: »Mogoče bom vendarle odletel na tem? S seboj nimam ničesar, imel bom čas, da se usedem. Uspe mu priti skozi, odleti s tem letalom, naslednje letalo pa strmoglavi in absolutno vsi ljudje, ki so bili v njem, umrejo. V njegovem življenju je to seveda čudež, to je božja previdnost.
Zgodi pa se drugače: zgodi se, da želimo nekam priti – morda na krovu istega letala, a nas Gospod z vso silo odpelje stran od njega. Ogorčeni smo, zaskrbljeni, a ne vemo, kaj bi bilo, če bi prišli tja, in kako bi se vse skupaj končalo. Iz vsega tega lahko sami potegnemo zelo pomemben zaključek: če nas Gospod nečesa oddalji, če nam Gospod nečesa ne da, potem ne glede na to, koliko si tega želimo, ni treba, da si za to prizadevamo z vsemi močmi. naša moč.
Bogu moramo vedno dati možnost, da izpolni njegovo voljo v našem življenju, saj s prizadevanjem za izpolnjevanje lastne volje ne moremo samo škodovati sebi, ampak se lahko pogubimo. Toliko primerov v našem življenju je, ko nekaj prosimo za vsako ceno, in čeprav nam včasih Gospod skozi okoliščine pokaže, da nam tega ni treba prositi ali si za to prizadevati, vseeno prosimo. Zelo pomembno je, da se znamo sprijazniti z Božjo Previdnostjo.
Oče Janez (Krestjankin), čigar obletnico smrti praznujemo danes, je pogosto rekel, da je najpomembnejša stvar v življenju vera v božjo previdnost z razmišljanjem na podlagi izkušenj in kdor tako živi, bo najsrečnejši in najbolj zaupanja vreden na poti. , ki vodi k odrešenju, saj je takšna oseba po zelo natančni figurativni primerjavi metropolita Antona Surožskega primerjana z jadrom, ki ga napihne veter: takoj ko se veter dvigne, dvigne jadro in požene ladjo v smer, v katero se mora premakniti. Človek, ki zaupa v Božjo previdnost, ima možnost prihraniti energijo, je ne zapravljati in ostati pri ustvarjalnem delu. To je ena najpomembnejših posledic pokorščine – pokorščine, o kateri beremo v življenju svetnikov in v paterikonih.
Pogosto se v vsakdanjem življenju – doma in še pogosteje v službi – soočamo z dejstvom, da moramo vložiti ne toliko truda in truda v to, da nekaj naredimo, temveč v to, da popravimo narobe storjeno. In kar zadeva naše odrešenje, se tudi pogosto zgodi, da nekaj ne ustvarimo toliko, kot obnovimo uničeno: na splošno je vse naše življenje namenjeno temu. Iz tega lahko razumete, kakšen velik blagoslov je - ne izgubljati časa in energije za upiranje okoliščinam in ljudem na načine, ki so pravzaprav povsem nepotrebni, ampak se preprosto spremeniti v takšno »jadro«, pripravljeno usmerjati ladjo naše življenje tja, kamor ga prosim pošljite Bogu.
In ko govorimo o tistih zadregah, iz katerih se še vedno ne moremo znebiti, ko razmišljamo o Božji previdnosti, se bom spomnil epizode iz romana ameriškega pisatelja Thorntona Wilderja "Osmi dan", ki sem ga nekoč zelo ljubil. K nekemu pridigarju pride mladenič, v življenju katerega družine se je zgodilo veliko čudnih, nerazumljivih okoliščin. Sprašuje o teh okoliščinah in dobi figurativni odgovor: sogovornik ga prosi, naj obrne preprogo, ki leži na tleh, in jo pogleda od znotraj navzven. In ga vpraša: "Kaj vidiš?" Mladenič odgovori, da vidi kaotičen pleksus raznobarvnih niti in vozlov. Nato pridigar prosi, naj preprogo obrne nazaj, in reče: "Kaj zdaj vidite?" Mladenič pravi: "Vidim vzorec." In potem pridigar izreče neverjetne besede: »To je naše življenje. Vidimo njegovo hrbtno stran - kaotično, nam nerazumljivo prepletanje nekih niti, niti usode. In samo Gospod ve in vidi vzorec.” Včasih se nam kakšen droben, mikroskopski delček tega vzorca delno razkrije. Vendar tega ne moremo videti popolnoma in spet potrebujemo vero in potrebujemo zaupanje v Boga, da bi razumeli: On vse vidi, Njegova ljubezen in Njegova modrost bosta poskrbeli za vse.
Pogosto nam manjka izkušnja pravičnega Joba, ki je v tem, da s silami in sredstvi človeškega uma ne iščemo razlag za tisto, kar je mogoče dojeti le v komunikaciji z Bogom. Spomnite se tega trenutka: ko Job notranje hiti in postane zmeden, ker ne more razumeti, zakaj mu je Gospod vse to poslal? Ni mu nerodno zaradi tega, kar se mu je zgodilo, zaradi zunanje strani njegove žalosti; muči ga nerazumevanje: kaj v njegovem življenju je bilo Bogu tako neprijetno? In na to vprašanje mu ne morejo odgovoriti niti razlage njegovih prijateljev niti njegova lastna razmišljanja. In šele ko se mu prikaže Gospod, postane On sam odgovor na vsa njegova vprašanja in zgodi se isto, kar je izraženo že v Novi zavezi v Odrešenikovih besedah: Tisti dan me ne boste ničesar vprašali. Verjetno nam odsotnost ali pomanjkanje takšne izkušnje neposredne komunikacije z Bogom, doživete v molitvi in ob udeležbi pri cerkvenih zakramentih, ne omogoča, da bi popolnoma verjeli v Božjo previdnost in se ji popolnoma predali.
No, za konec bom rekel, da z odločitvijo, da zaupamo v Božjo previdnost, postanemo podobni apostolu Petru, ki je po zaupanju v Kristusa prejel neverjetno sposobnost hoditi po vodi, po viharnih morskih valovih, kot na suhem. Človek, ki sprejme Božjo previdnost, na enak način prejme priložnost - neverjetno in hkrati tako pomembno, tako potrebno za nas - varno hoditi po valoviti gladini morja vsakdanjega dne, v katerem se mnogi utapljajo in v katerem se človek res lahko utopi in propade za vedno.
VPRAŠANJA PO POGOVORU
Oče Nektarij, imam samo eno vprašanje, ki pa ni zelo preprosto. Navsezadnje je »usoda« v svetovnem smislu v nekem smislu pravilna, kajne? In če, kot pravijo, usodi ne moreš ubežati in je vse o človeku že napovedano, zakaj bi potem plapolal v življenju?
Povsem zagotovo lahko rečem, zakaj je treba v življenju »migati«, in verjetno večina tukaj prisotnih razume, zakaj je to potrebno. Zavoljo tega, s čimer bomo prišli ob odhodu s tega sveta.
Toda glede tega, ali se je mogoče izogniti nečemu, kar je Gospod določil, da je z nami, lahko rečemo to. Temu se seveda ne moremo izogniti, a ne vemo, kaj je o nas sodil Gospod, in tega ne more vedeti nihče, zato o tem načeloma ni treba niti razmišljati. Dovolj je vedeti in razumeti: vse, kar se nam zgodi v življenju, se zgodi, ker Gospod pozna naše srce in našo izbiro v dani situaciji in na podlagi tega gradi naše življenje na določen način. Zato ni mogoče reči, da je naše življenje v vseh okoliščinah odvisno samo od Boga: odvisno je od nas samih. To razmerje med predestinacijo in našimi dejanji nam je lahko težko razumeti, saj zaznavamo minevanje časa enosmerno, iz preteklosti v prihodnost, v večnosti pa zaznavamo povsem druge kategorije.
Veste, zgodi se takole: čutimo, da bi se človeku, ki nam je blizu, zgodila kakšna nesreča, in molimo, da se ta nesreča ne zgodi. Na neki točki se naša duša umiri in razumemo, da je bila ta molitev uslišana in je Gospod dal osebi, ki nam je blizu, da se izogne temu, kar smo prosili. In potem nenadoma ugotovimo, da se je oseba temu izogibala, še preden smo začeli moliti. Ali je res, da je to lahko posledica naše molitve? Da, res, to je morda prava resnica, čeprav je bila molitev sama kasneje. Če pa ne bi molili, ali bi se izognil težavam?.. Bog je Gospodar sedanjosti, preteklosti in prihodnosti in se lahko odzove na nekatere naše misli, preden jih imamo čas oblikovati. Ali razumeš o čem govorim?
Oče, metropolit Anthony iz Suurozha ima razlago, da Gospod ne določa vnaprej, ampak vnaprej ve: se izkaže, da obstaja velika razlika med temi pojmi?
O tem so različni očetje govorili na različne načine. Gospod ne samo da vnaprej ve, On ve. Ni mogoče reči, da je Gospod v nekem trenutku nekaj predvidel, saj ni bilo trenutka, ko usoda vsakega od nas ne bi bila znana Bogu. Lahko rečemo, da je vsak od nas obstajal, še preden je bil ustvarjen, saj je vsak od nas, kot vsak neživ predmet tega sveta, določena, kot so rekli sveti očetje, Božja ideja.
Hkrati pa ni mogoče reči, da je bil trenutek, ko smo začeli obstajati kot ideja, saj je Bog vedno isti: je nespremenljiv. In od te misli pravzaprav zmrzneš - včasih od občudovanja, včasih od groze: tako se je treba prilagoditi, da ne bomo samo obstajali večno, ampak obstajali bomo večno, torej ni bilo trenutka, ko bi mi, čeprav to ne bi bilo v božjem načrtu! In tako je povezano, da je po eni strani vse odvisno od nas, po drugi strani pa je o nas vse vnaprej znano, kar je s človeško pametjo tudi nemogoče v celoti dojeti.
Oče, tudi o predestinaciji ... Pravijo, da ko človek umre in nekdo moli zanj, lahko to še spremeni njegovo usodo pred zadnjo sodbo. In če ni nikogar, ki bi molil zanj, potem nič ne more vplivati na njegovo usodo?
Pravzaprav je o tem čudovito govoril tudi metropolit Anthony iz Surozha. Postavil je vprašanje: zakaj pravzaprav molitev lahko kaj spremeni v človekovi usodi? Seveda na to vprašanje ni mogoče v celoti odgovoriti, ker to spet presega okvire človeškega znanja, vendar obstaja zelo preprosta in pomembna točka, na katero je opozoril. Če ljudje molijo za osebo, to pomeni, da je naredil nekaj v svojem življenju, da so ga imeli radi. In to postane »razlog« za usmiljenje do pokojnika: njegova dela in ljubezen obrodijo sadove tudi po njegovi smrti.
No, glede vprašanja: "kaj pa, če ni nikogar, ki bi molil zanj?", potem mislim, da če ni nikjer niti cerkvenega spomina na to osebo niti zasebne molitve zanj, potem nič ne bo vplivalo na njegovo posmrtno življenje. . Čeprav se spet lahko spomnimo, da ob nekaterih dnevih spomina na pokojne molimo tudi za tiste, ki jim imena ne poznamo – za tiste, ki so umrli v različnih okoliščinah, ki so umrli zaradi kakšnih hudih bolezni, za tiste, ki so padli. na bojišču.
Ne gre za nekakšen nov trend, ampak za nekaj, kar izhaja iz globoke starodavnosti Cerkve, in ker Cerkev ne počne ničesar nesmiselno ali neupravičeno, lahko rečemo, da imajo te molitve tudi nek pomen v življenju pokojnikov. Čeprav je seveda vse odvisno predvsem od tega, kaj je človek posejal v svojem življenju, bo vzklilo tam, v drugem življenju. In vse ostalo, tudi cerkvena molitev, je nekaj, kar lahko v večji ali manjši meri manifestira to, kar smo sejali.
Če je bilo človeku nekaj usojeno, vendar se je odločil drugače in zdaj trpi, zavedajoč se, da je storil narobe, kaj naj stori? Če stanja ni več mogoče vrniti, lahko samo gledate, kako gre vaše življenje navzdol?
Dejstvo je, da je Gospod prisoten v našem življenju ne le v trenutku, ko naredimo neko izbiro, četudi je pomembna in nepreklicna, ampak je prisoten v našem življenju ves čas njegovega trajanja. In če si v nekem trenutku nismo zastavili vprašanja, kaj Bog hoče od nas, potem nam nič ne preprečuje, da bi to vprašanje zastavili v trenutku, ko smo se končno prebudili. Človek je v življenju delal napake, naredil jih je, potem pa se je ustavil: kaj naj naredim potem, ko sem v življenju že toliko stvari zajebal? Zato si moramo v tem trenutku zastaviti najpomembnejše vprašanje: kaj točno hoče Bog od mene v tem trenutku? Če človek res želi to vedeti in, kar je najpomembneje, izpolniti Božjo voljo zase, mu bo Gospod to razodel. In človek bo imel priložnost ne samo začeti znova, ampak vsaj od tega trenutka naprej slediti poti, ki bo vodila k Bogu in odrešenju, torej brezupa ni, tudi če so bile storjene napake. Bog nam je dal še nekaj časa in lahko nadaljujemo s potjo napak ali pa postavimo mejo tej procesiji.
- Ali Bog res manj ljubi tiste ljudi, ki jim gre dobro?
Ne, težko je tako trditi. Gospod zagotovo ljubi vse in vse enako. Razlika je v sposobnosti ljudi, da to ljubezen zaznajo in se nanjo odzovejo. Slikovito povedano, Gospod z velikodušno roko vliva živo vodo milosti v vsakega izmed nas, kot v neke posode, z neusahljivim tokom, in eden lahko drži žličko, drugi pa se zdi, da nima dna ... Se pravi, da se enakomerno vlije v vse, a nekdo to sprejme, nekdo pa vrže iz sebe. Ampak vse je odvisno od tega, nič drugega.
Zakon karme govori o vzročno-posledičnih razmerjih, na katerih so zgrajeni dogodki našega življenja. Vsaka situacija ni naključna. Na svetu ni nič naključnega, vse je z nečim pogojeno in vse ima smisel.
Karma ni kazen, ni vnaprej določena usoda, neizogibna in od nekoga natančno določena. Karma je samo posledica človekove izbire. In samo ta oseba in nihče drug je odgovoren za storjeno izbiro.
Vsak vzrok ima posledico, vsaka posledica ima svoj vzrok.
Hermes Trismegistos
Ni časa za karmične zakone. In če ne vidite razloga, še ne pomeni, da ne obstaja. A to lahko pomeni, da sega tako daleč v preteklost, da ga ni več tako enostavno najti.
Kaj je karmični dolg?
Če se isti dogodek v vašem življenju pogosto ponavlja, je to karmična lekcija, skozi katero morate iti. Pogosto oseba ni pozorna na takšne "znake" in krivi priložnost za težave. Vendar pa nenaučene lekcije ne izginejo nikamor, ampak se le kopičijo in tvorijo karmični dolg. Človek s svojo napačno reakcijo na naslednjo posledico ustvari še en »učni« vzrok. Ti razlogi se kopičijo kot snežna kepa, situacija za situacijo, reakcija za reakcijo. In posledično dobimo zamotan klobčič vzrokov in posledic in človeku postane popolnoma nerazumljivo, zakaj si je zaslužil toliko »težav«. In vse zato, ker je glavni vzrok lahko daleč v preteklosti tega ali celo prejšnjega življenja.
Po zakonu karme slabi dogodki ne obstajajo
Kar se vam zdi slabo, je pravzaprav dragocena lekcija, darilo vesolja, ki vam daje priložnost, da se zaščitite pred nečim še bolj uničujočim. Zdi se, kot da nam svet govori skozi situacije. On usmerja našo pozornost na naše ranljivosti, na tiste dele našega »jaza«, ki zahtevajo izboljšave za harmoničen obstoj. Če doživljate neprijetna čustva, kot so zamera, razočaranje, jeza, so to manifestacije ranljivosti vaše osebnosti. In sploh ne gre za ljudi, ki v vas povzročajo te občutke. Ti ljudje so le instrumenti vesolja, ki izvajajo zakone karme.
Če človek ignorira pozive vesolja, bo vsaka naslednja lekcija bolj očitna in »kruta«. Na koncu se lahko znajdete v situaciji, ko vam svet ponudi izbiro: spremenite se ali umrete. Tako se pojavijo resne bolezni ali okoliščine, ki močno porušijo udoben red življenja.
Karma je tista, ki nam pomaga napredovati in se izboljševati
Ne smemo pozabiti, da karma ni kazen ali kazen za "grehe". Karma je božanski naravni zakon, ki nas vodi po življenjski poti, nam daje najrazličnejše namige in nas varuje pred napakami. Samo naučiti se morate videti te namige in počutili se boste kot izbrani otrok vesolja, zaradi katerega vse obstaja.
