Pravoslavna revija Thomas
Blažena kneza-pasionorca Boris in Gleb sta prva svetnika, ki ju je ruska Cerkev kanonizirala. Njihov podvig razkriva enega od osupljivih vidikov krščanstva. Boris in Gleb nista želela sodelovati v medsebojni vojni s svojim starejšim bratom Svyatopolkom - ponižno sta sprejela mučeništvo in odpustila svojim morilcem. Govorili bomo o življenju knezov pasijoncev, njihovem cerkvenem češčenju in ljudskih običajih, povezanih z dnevom njihovega spomina.
Kdo sta Boris in Gleb
Kneza Boris in Gleb (krščena Roman in David)- to so prvi svetniki, ki jih je Ruska cerkev kanonizirala. Pred njimi so bili tudi svetniki na naši zemlji, vendar so bili vsi pozneje poveličani.
Sveta plemenita kneza-pasionorca Boris in Gleb sta najmlajša sinova kijevskega velikega kneza Vladimirja Svjatoslaviča (enakoapostolnega kneza Vladimirja). Po Vladimirjevi smrti leta 1015 se je na ruskih tleh začel hud medsebojni boj za dežele in knežji prestol. Borisa in Gleba je ubil njun starejši brat Svjatopolk, popularno imenovan Prekletnik.
Zgodba o življenju in mučeništvu Borisa in Gleba je opisana v dveh knjigah, znanih spomenikih starodavne ruske literature: "Legenda" Jakoba Černorizeca in "Branje" Nestorja Kronista.
Kdaj se praznuje spomin na svete plemiške kneze, nosilce strasti Borisa in Gleba?
Spomin na svetnika Borisa in Gleba se praznuje večkrat na leto:
15. maj, po novem slogu - prenos njihovih relikvij v novo cerkev-grobnico leta 1115, ki jo je zgradil knez Izyaslav Yaroslavich v Vyshgorodu.
Življenje Borisa in Gleba
Bila sta sveta plemiška kneza-pasionarja Boris in Gleb mlajši sinovi Sveti enako-apostolski knez Vladimir. Rodili so se pred krstom Rusije. Z vsem srcem sprejel Kristusa, Kijev Veliki vojvoda Vladimir Svyatoslavich je začel svoje mlajše sinove vzgajati v pravoslavni veri. Sveti Boris je bil dobro izobražen in je z veseljem in gorečnostjo bral Sveto pismo in življenja svetnikov. Sveti Gleb ni zaostajal za svojim bratom, prav tako se je zanimal za vero in si prizadeval živeti v pobožnosti. Kot veste, je njihov oče, princ Vladimir, po sprejetju svetega krsta popolnoma spremenil svoje življenje, opustil poganske grehe in postal ljudem zgled resnično pravičnega vladarja. Mlajši sinovi, ki so imeli srečo, da so se rodili v času krsta Rusije, so posnemali zgled svojega očeta. Z njim so na primer pomagali revnim.
Ko sta brata odrasla, je Boris od očeta podedoval mesto Rostov. Mladi princ je vladal z modrostjo. Malo pred smrtjo je Vladimir poklical Borisa v Kijev, mu dal vojsko in ga poslal na pohod proti Pečenegom. Kmalu je veliki knez umrl in njegov najstarejši sin Svjatopolk se je samovoljno razglasil za velikega kneza Kijeva, pri čemer je izkoristil dejstvo, da je bil Boris na pohodu. Sveti Boris te odločitve ni želel izpodbijati - gnusila se mu je že sama misel na medsebojno vojno. Boris je svojo vojsko razpustil z besedami: »Ne bom dvignil roke zoper svojega brata in tudi nad svojega starešino, ki naj ga imam za očeta!«
Toda Svyatopolk se je bal, da se bo njegov brat premislil in mu s silo vzel kijevski prestol. K Borisu je poslal morilce. Kljub temu, da je sveti Boris izvedel za strašno grožnjo, se ni skril. Med molitvijo so ga napadli s sulicami. To se je zgodilo 24. julija 1015 (6. avgusta, nov slog) na bregovih reke Alta. Knez ni takoj umrl, prvi je bil ubit njegov zvesti služabnik Georgij Ugrin, ki je pohitel Borisu v bran. Svetnik sam je na šibkih nogah prišel iz šotora, kjer je molil, in rekel morilcem: "Pridite, bratje, dokončajte svojo službo in naj bo mir bratu Svyatopolku in vam." Nato so bojevniki s sulico znova prebodli princevo telo.
Princ je še dihal, ko so ga morilci odpeljali v Kijev, da bi ga pokazali Svjatopolku. Na poti so srečali dva Varjaga, ki ju je Svyatopolk poslal. Varjagi so videli, da je Boris še vedno živ, in svetnika pokončali z udarcem meča v srce. Telo nosilca strasti je bilo pripeljano v Vyshgorod in na skrivaj od vseh postavljeno v cerkev v imenu svetega Vasilija Velikega.
Svyatopolk se ni ustavil pri enem umoru. Takrat je Gleb kraljeval v Muromu. Starejši brat je k njemu poslal vojake. Tako kot Boris je tudi Gleb vnaprej vedel, da so mu poslali atentatorje. Toda medsebojna vojna je bila zanj hujši od smrti. Morilci so princa prehiteli ob ustju reke Smyadyn blizu Smolenska.
Po dvojnem umoru Svyatopolk, ki so ga ljudje imenovali Prekleti, ni dolgo vladal. Svoje dni je končal v izgnanstvu, osovražen od vseh. Medsebojne vojne so postopoma prenehale. Zaradi podviga ponižnosti, poslušnosti in krotkosti sta Boris in Gleb postala resnično nacionalna svetnika.
Veliki kijevski knez Jaroslav Modri je našel relikvije svetega Gleba in jih položil v cerkev v imenu svetega Vasilija Velikega v Vyshgorodu - poleg relikvij svetega kneza Borisa. Svete ostanke bratov so poveličali številni čudeži.
Legenda o Borisu in Glebu
Legenda o Borisu in Glebu je spomenik starodavne ruske literature, ki je posvečen zgodbi o umoru sinov kneza Vladimirja - svetih plemenitih strastnih knezov Borisa in Gleba. Po mnenju zgodovinarjev jo je najverjetneje napisal Jacob Chernorizzets.
Legenda je nastala sredi 11. stoletja, v času vladavine Jaroslava Modrega. Kasneje je bila knjigi dodana »Zgodba o čudežih«, napisana v letih 1089–1115. Obstaja več kot 170 izvodov "Zgodbe o Borisu in Glebu", eden najbolj znanih je v zbirki Marijinega vnebovzetja s konca 12. in začetka 13. stoletja.
Kanonizacija in čaščenje Borisa in Gleba v Rusiji
Boris in Gleb sta prva kanonizirana ruska svetnika. Točen datum njihova kanonizacija ni znana, zgodovinarji imajo o tem podatke različna mnenja. Nekateri verjamejo, da sta bila brata kanonizirana že, ko so leta 1020 Glebove relikvije prenesli z brega reke Smyadyn v Vyshgorod in jih postavili poleg Borisovih relikvij v templju v imenu svetega Vasilija Velikega. Drugi menijo, da se je čaščenje začelo po tem, ko so leta 1021 v Višgorodu postavili prvo leseno cerkev v imenu svetnikov Borisa in Gleba.
Toda večina raziskovalcev verjame, da sta bila sveta plemenito verna kneza pasijona Boris in Gleb kanonizirana, ko so bile njune relikvije prenesene v novo kamnito cerkev. To se je zgodilo leta 1072 na pobudo sinov Jaroslava Modrega - knezov Izjaslava, Svjatoslava in Vsevoloda, pa tudi kijevskega metropolita Jurija.
Ti svetniki so postali znani po številnih čudežih, čaščeni so bili kot priprošnjiki ruske zemlje.
Zakaj sta bila Boris in Gleb kanonizirana?
Boris in Gleb sta bila kanonizirana kot nosilca strasti. »Nosilec strasti« je ena od stopenj svetosti. To je svetnik, ki je zaradi izpolnitve pretrpel mučeništvo božje zapovedi, in najpogosteje - v rokah sovernikov. Pomemben del strastnonosčevega podviga je, da se mučenik ne zameri morilcem in se ne upira.
Ikona Borisa in Gleba
Ikone svetnikov Borisa in Gleba so začele slikati takoj po njuni kanonizaciji. Nestor kronist piše o njihovi podobi v svojem "Branje o svetih Borisu in Glebu" in pojasnjuje, da je Yaroslav Modri ukazal slikati podobo. Toda najverjetneje, po mnenju raziskovalcev, se je ikonografija svetih bratov razvila šele prej kot 1070. let, ker iz več zgodnje obdobje ohranjena ni niti ena ikona ali freska, ki bi jih upodabljala. Toda v 11. in prvi polovici 12. stoletja že vidimo podobe Borisa in Gleba, na primer na relikviarnih križih.Tradicionalno sta Boris in Gleb na ikonah upodobljena skupaj, stojita v polna višina oblečen v knežja oblačila. V rokah držijo križ - simbol mučeništva ali križ z mečem (meč je znak, da so knezi in bojevniki). Brata sta upodobljena tudi rahlo obrnjena drug proti drugemu, kot bi se pogovarjala.Od druge polovice 14. stoletja so v Rusiji začeli slikati hagiografski ikoni Borisa in Gleba. In v postmongolskem obdobju so pogosto upodobljeni sedeči na konjih.
Ljudske tradicije, povezane z dnevom spomina na svetnika Borisa in Gleba
Dan spomina na svetnika Borisa in Gleba so v ljudstvu imenovali drugače: poletni Boris in Gleb, nespečnika Boris in Gleb, palikopna Boris in Gleb (nevihta požge kozolce), Zažinki, Začetek žetve, Imenski dan snopa. Skoraj vse običaje, povezane s tem dnem, lahko uvrstimo med kmetijske.
Pesem o Borisu in Glebu.
V Černigovski noči z gora Ararat,
dlaka ušes, ki segajo do neba,
reševanje otrok iz bratske miloščine,
Gospod joče iz razsvetljenih višin.
Cerkve gorijo s pozlačenim apnom,
Svyatopolk Prekleti je nabrusil svoj meč.
Za vsako brezo dihajo morilci.
Komaj se dotikajo kamnov Sinaja,
temni bor, zračen kruh,
hitro reševanje krušnih družin,
Borisova in Glebova konja galopirajo.
Zvijačni hudiči jim zmedejo pot.
Dahl se zbudi v razpršenem soncu.
Kdor ne sprejme muk, ne bo nikoli rešen.
Kijev se bo spustil, Volga se bo razlila,
Carigrad bo videti obsojen in slep,
kot iz krvavih oči Svjatopolka
Borisova in Glebova konja galopirajo.
Smrt jih čaka na ožganih pridelkih,
zanje ni zatočišča, hudo jim bo,
razen če jih reši brezdomni umetnik
jastrebov molj in orač po imenu Lekha.
Naj se zgodi vesel čudež,
služi kot barve povpraševanja po zvonjenju,
v nebesa od tukajšnjega zla
Borisova in Glebova konja galopirajo.
Vsemogočni Bog z azurnega neba
nežno jim pripravi pot pod njihove male nogice.
Bog ni odgovoren ne za življenje ne za smrt.
Prebudili bomo otroke, ki jih je ubil čarovnik.
Zdaj in vedno po strmih pobočjih Sinaja,
čez rusko polje v rusko nebo,
ne da bi pod seboj zdrobil en klasček,
Borisova in Glebova konja galopirajo.
<1977 год Boris Čičibabin >
Ko je sledila smrt enakoapostolnega kneza Vladimirja, se je njegov najstarejši sin Svjatopolk, ki je bil takrat v Kijevu, razglasil za velikega kneza Kijeva. Sveti Boris se je takrat vračal s pohoda, saj še nikoli ni srečal Pečenegov, ki so se ga verjetno prestrašili in pobegnili v stepo. Ko je izvedel za očetovo smrt, je bil zelo razburjen. Četa ga je prepričala, naj odide v Kijev in prevzame velikoknežji prestol, toda sveti knez Boris, ki ni želel medsebojnih prepirov, je razpustil svojo vojsko: »Ne bom dvignil roke proti svojemu bratu in celo proti svojemu najstarejšemu, ki sem ga bi moral imeti za svojega očeta!"Vendar pa zahrbtni in oblasti hlepeni Svyatopolk ni verjel Borisovi iskrenosti; Da bi se zaščitil pred morebitnim rivalstvom svojega brata, ki je imel na svoji strani naklonjenost ljudstva in vojske, je poslal morilce, da ga ubijejo. Svetega Borisa je Svyatopolk obvestil o takšni izdaji, vendar se ni skril in je, tako kot mučeniki prvih stoletij krščanstva, takoj umrl. Morilci so ga dohiteli, ko je v nedeljo, 24. julija 1015, v svojem šotoru na bregovih reke Alta molil za jutranjo molitev. Po bogoslužju so vdrli v knežev šotor in ga prebodli s sulicami. Ljubljeni služabnik svetega kneza Borisa, Georgij Ugrin (izvirno Madžar), je planil v bran svojega gospodarja in bil takoj ubit. Toda sveti Boris je bil še živ. Ko je prišel iz šotora, je začel goreče moliti, nato pa se je obrnil k morilcem: "Pridite, bratje, dokončajte svojo službo in naj bo mir za brata Svjatopolka in vas." Nato je pristopil eden od njih in ga prebodel s sulico. Svjatopolkovi služabniki so Borisovo truplo odpeljali v Kijev; na poti so srečali dva Varjaga, ki ju je Svjatopolk poslal, da bi pospešila zadevo. Varjagi so opazili, da je princ še vedno živ, čeprav je komaj dihal. Nato mu je eden od njih z mečem prebodel srce. Telo svetega strastnega princa Borisa je bilo skrivaj pripeljano v Vyshgorod in položeno v cerkev v imenu svetega Vasilija Velikega.
Po tem je Svyatopolk prav tako izdajalsko ubil svetega kneza Gleba. Ko je Svyatopolk zahrbtno poklical svojega brata iz njegove dediščine - Muroma, je poslal bojevnike, da bi ga srečali, da bi na cesti ubili svetega Gleba. Knez Gleb je že vedel za smrt svojega očeta in zločinski umor princa Borisa. V globoki žalosti je raje izbral smrt kot vojno z bratom. Srečanje svetega Gleba z morilci je potekalo ob ustju reke Smyadyn, nedaleč od Smolenska.
Kakšen je bil podvig svetih plemenitih knezov Borisa in Gleba? Kakšen smisel ima takole umiranje - brez odpora v rokah morilcev?
Življenja svetih nosilcev strasti so bila žrtvovana glavnemu krščanskemu dobremu dejanju - ljubezni. »Kdor reče: ‚Ljubim Boga‘, svojega brata pa sovraži, je lažnivec« (1 Jn 4,20). Sveti bratje so naredili nekaj, kar je bilo še vedno novo in nerazumljivo poganska Rusija, vajeni krvnega maščevanja – pokazali so, da se hudobija ne da poplačati z zlom niti pod grožnjo s smrtjo. »Ne bojte se tistih, ki ubijajo telo, duše pa ne morejo umoriti« (Mt 10,28). Sveta mučenika Boris in Gleb sta dala življenje zaradi pokorščine, na kateri temelji človekovo duhovno življenje in na splošno vse življenje v družbi. »Vidite, bratje,« ugotavlja menih Nestor Kronist, »kako visoka je poslušnost starejšemu bratu? Če bi se uprli, bi težko prejeli takšen dar od Boga. Danes je veliko mladih princev, ki ne ubogajo svojih starejših in so ubiti, ker so se jim upirali. Vendar niso primerljivi z milostjo, ki je bila podeljena tem svetnikom.«
Plemeniti strastni knezi niso želeli dvigniti rok proti svojemu bratu, toda sam Gospod se je maščeval moči željnemu tiranu: »Maščevanje je moje in jaz ga bom povrnil« (Rim 12,19).
Leta 1019 je kijevski knez Jaroslav Modri, tudi eden od sinov enakoapostolnega kneza Vladimirja, zbral vojsko in premagal Svyatopolkovo četo. Po Božji previdnosti se je odločilna bitka zgodila na polju blizu reke Alte, kjer je bil ubit sveti Boris. Svyatopolk, ki ga je rusko ljudstvo imenovalo Prekleti, je pobegnil na Poljsko in tako kot prvi bratomorilec Kajn ni nikjer našel miru in zatočišča. Kronisti pričujejo, da je smrdelo celo iz njegovega groba.
»Od takrat,« piše kronist, »je upor v Rusiji zamrl.« Kri, ki so jo prelili sveti bratje, da bi preprečili medsebojne spore, je bila tisto blagoslovljeno seme, ki je utrdilo enotnost Rusije. Plemenitih strastnih knezov Bog ne poveličuje samo zaradi daru zdravljenja, ampak so posebni pokrovitelji in zagovorniki ruske zemlje. Znanih je veliko primerov njihovega pojavljanja v težkih časih za našo domovino, na primer svetemu Aleksandru Nevskemu na predvečer bitke na ledu (1242), velikemu knezu Dimitriju Donskeju na dan bitke pri Kulikovu (1380). ). Čaščenje svetnikov Borisa in Gleba se je začelo zelo zgodaj, kmalu po njuni smrti. Službo svetnikom je sestavil kijevski metropolit Janez I. (1008-1035).
Veliki kijevski knez Jaroslav Modri je poskrbel, da so našli ostanke svetega Gleba, ki so bili nepokopani 4 leta, in jih pokopali v Vyshgorodu, v cerkvi v imenu svetega Vasilija Velikega, poleg relikvij svetega Princ Boris. Čez nekaj časa je ta tempelj pogorel, a relikvije so ostale nepoškodovane in iz njih so se zgodili številni čudeži. Neki Varjag je nespoštljivo stal na grobu svetih bratov in nenadoma izžarevajoči plamen mu je opekel noge. Od relikvij svetih knezov je bil hromi mladenič, sin prebivalca Vyshgoroda, ozdravljen: sveti Boris in Gleb sta se mladeniču prikazala v sanjah in naredila znak križa na njegovi boleči nogi. Fant se je prebudil iz spanja in vstal popolnoma zdrav. Plemeniti knez Jaroslav Modri je na tem mestu zgradil kamnito cerkev s petimi kupolami, ki jo je 24. julija 1026 posvetil kijevski metropolit Janez s katedralo duhovščine. Številne cerkve in samostani po vsej Rusiji so bili posvečeni svetima knezoma Borisu in Glebu; freske in ikone svetih bratov, ki prenašajo strast, so znane tudi v številnih cerkvah ruske cerkve.
Poseben praznik na koledarju. to Dan svetnikov Borisa in Gleba, dan njihovega spomina. Dan Borisa in Gleba je pomemben ne le za prave kristjane, ampak tudi za tiste, ki želijo preveriti znake za prihodnost, in seveda za trgovce.
Brata, kneza strastnonosca, sveta mučenika Boris in Gleb sta bila prva, ki sta ju Ruska in Konstantinopelska Cerkev razglasila za svetnika. Bili so mlajši sinovi kneza Vladimirja, enakega apostolom, bratje Jaroslava Modrega iz Kijeva. Sveti mučenci so bili vzgojeni v krščanski pobožnosti, svoje življenje pa so darovali ljubezni in krščanskim dobrim delom. Niso hoteli dvigniti rok proti svojemu bratu Svjatopolku Prekletemu in so brez odpora umrli v rokah morilca. Sam Gospod se je maščeval moči željnemu Svyatopolku.
15. maj (2. maj) je dan prenosa neuničljivih relikvij svetnikov Borisa in Gleba v svetem krstu Gospoda Romana oziroma Davida. Relikvije svetih mučencev so ozdravile številne ljudi, ki so trpeli zaradi različnih bolezni. Po vsej ruski deželi so bile zgrajene številne cerkve in samostani v čast mučeništva kanoniziranih bratov. Relikvije Borisa in Gleba so večkrat prevažali, prenašali iz cerkve v cerkev, iz cerkve v cerkev. Templji in cerkve so se zrušili, relikvije pa so ostale netrohljive.
Dan svetnikov Borisa in Gleba ima več ljudska znamenja. Mimogrede, ta dan so ljudsko imenovali tudi slavčkov dan. S slavčki je povezanih več znamenj. Torej, če slavček poje vso noč, to pomeni, da obstaja sončen dan. Kdo bo slišal Slavčev dan slavček pred kukavico, bo imel veselo in veselo poletje.
15. maj praznovali tudi Slovani Profitni dan, saj je sveti Boris veljal za zavetnika donosne trgovine. Če želite vse leto imeti dobre dobičke, praznujte slovanske tradicije Profitni dan. Na ta dan so vsi prodajalci na bazarju poskušali goljufati. Ko so na ta praznik nekaj prodali z dobičkom, so si napovedali dobiček za vse leto. O tem dnevu je obstajal celo rek: "Sveti Boris se je sam boril." Poleg tega so prodajalci na ta dan strogo upoštevali posebne ljudske tradicije trgovanje (pogosto jih je mogoče videti tudi na sodobnih trgih):
- prodajalec je porabil denar od prve prodaje za vse blago, da bi ga čim hitreje prodal;
- prvi kupec ni bil izpuščen iz praznih rok- so mu vsaj dali drobiž, če bo šel, ne da bi kaj kupil;
- Ko so prodajalci nekoga ogoljufali, so "odvečni" denar krstili, ga položili na svojo levo in, če se tisti dan niso vrnili ponj, so ga zašili v rdečo tkanino in jo nosili s seboj za srečo pri trgovanju.
Nekaj jih je bilo tudi za kupce tradicionalna pravila na dan Barysh:
- da bi se izognili nepotrebni porabi in zaščitili previdnost, morate s seboj vzeti rdeče korale;
- da bi pritegnili denar, bi morali v denarnico dati zdrobljen kovanec;
- Če želite videti pravo kakovost in ceno velikega nakupa na dan dobička, si morate pred odhodom na tržnico umiti oči s sveto vodo.
Ta večplasten praznik s številnimi znaki in tradicijami pade 15. maja. tudi Dan svetnikov Borisa in Gleba praznuje 6. avgusta (24. julija) in 18. septembra (5. septembra).
Danes je 6. avgust (24. julij, stari stil) - Cerkev, pravoslavni praznik danes:
* Kristusov mučenik (304). *** Mučenci in pasijonarji ruskih plemenitih knezov Borisa in Gleba, v svetem krstu Roman in David (1015).
sveti Anatolij; Fantina Čudežna; Blaženi Izmaragd, armenski čudodelnik; očetje; Hilarion Tvaleli, Gruzijec (XI). Častiti Polikarp, arhimandrit Pečerski, počiva v Bližnjih votlinah (1182). Kapitonski mučenci; Imenea; Hermogenes; Teofila iz Hiosa (1635). Častitljivi mladenič shimonik Bogolep iz Černojarska, Astrahan (1667). Mučenik Atanazij iz Icije (1670). sveti mučenik Alfej diakon (1937); Sveti Nikolaj (Pongelski), Jaroslavlj (1942) in Janez (Kalinin) (1951) spovedniki, prezbiterji.
Prenos relikvij plemenitih ruskih knezov Borisa in Gleba v svetem krstu Romana in Davida
Na ta dan slavijo plemenita kneza Borisa in Gleba. Po smrti velikega kneza Vladimirja je oblast v Kijevu prevzel Vladimirjev pastorek Svyatopolk. V strahu pred rivalstvom lastnih otrok velikega kneza - Borisa, Gleba in drugih, je Svyatopolk najprej poslal morilce prvim kandidatom za mizo v Kijevu - Borisu in Glebu. Ker ni želel državljanskih spopadov, je Boris priznal vrhovno oblast svojega brata Svyatopolka in razpustil njegovo četo z besedami: "Ne bom dvignil roke proti svojemu starejšemu bratu: če je moj oče umrl, naj bo ta namesto mene oče." Toda morilci so prišli k njemu, molil v šotoru, in ga prebodli s sulicami. Glasnik, ki ga je poslal Jaroslav, Glebu sporoči novico o smrti njegovega očeta in umoru njegovega brata Borisa. In sestra Predslava opozori Jaroslava Modrega, da bo njun brat Svjatopolk uničil tudi njega. Njegov kruti brat Svyatopolk pošlje glasnika k Glebovemu bratu: njegov oče je bolan in ga želi videti - Gleba. In tako, užaloščen od žalosti, princ plava po reki v čolnu, obkrožen pa je s sovražniki, ki so ga prehiteli. Spoznal je, da je to konec in je s ponižnim glasom rekel: »Ker si že začel, ko začneš, stori to, za kar si bil poslan.« Vodja roparjev Golyaser je izdal ukaz in Glebov kuhar Torchin je svojega gospodarja zabodel z nožem. Leta 1071 jih je cerkev uvrstila med svetnike in od takrat je bil ustanovljen praznik Borisa in Gleba.
Mučenica Christina
Mučenica Kristina je prišla iz mesta Tir od bogatih in plemenitih staršev. Odlikovala jo je izjemna lepota in njen oče jo je želel označiti za pogansko svečenico.
Da bi se na to pripravil, jo je oče postavil v poseben del svoje hiše, kamor je postavil veliko zlatih in srebrnih malikov. Toda v svoji samoti, pogosto občudujoč naravo – razmišljajoč na primer o nebu, posejanem z zvezdami in planeti – sv. Christina se je spraševala: kdo je ustvaril takšno lep svet? So to naši idoli brez življenja? In če ne oni, kdo jo je potem ustvaril? Kje je tista vera, ki bi jasno in razumljivo razrešila vsa vprašanja o svetu, človeku in njihovem Stvarniku? O tem sem vprašal svoje služkinje. Predstavili so ji krščanske učitelje, ki so rešili vsa njena vprašanja. Christina se je krstila in zapustila idole. Ko je njen oče izvedel za to, se je strašno razjezil, pobil vse služkinje, njo samo pa so okrutno mučili in zaprli. Kristusova mati je prišla sem in jo v solzah prosila, naj se odpove Kristusu; a Christina je ostala trdna. Naslednji dan je oče ukazal hčer odpeljati iz ječe in jo začel nalahno prepričevati, naj se odpove Kristusu; toda ko je videl njeno neprilagodljivost, jo je ukazal znova mučiti in nato utopiti v morju. Angel je Christino rešil pred utopitvijo in pojavila se je pred očetom. Oče se je naslednji dan odločil, da ji odseka glavo, a ni imel časa, saj je tisto noč umrl. Mučil jo je in novi šef mestu, vendar je bil tudi on kaznovan s smrtjo. Njegov naslednik je svetnico ukazal položiti v zažgano peč in jo tja zakleniti, vendar je bila v peči 5 dni in ostala živa in nepoškodovana. Mučitelj jo je vrgel kačam, vendar se mučenice niso dotaknile. Nazadnje so jo do smrti zabodli z meči in pikami. Sveti mučenik je živel okoli leta 300 pod Dioklecijanom.
Častitljivi Polikarp
Menih Polikarp je bil arhimandrit v Pečerskem samostanu svetih Antona in Teodozija in je živel v 12. stoletju. V istem samostanu je naredil meniške zaobljube.
Svetega Polikarpa niso spoštovali le menihi, ampak tudi visoki ljudje, celo veliki knez Rostislav, zaradi njegove strogo življenje in duhovno preudarnost. Knez ga je pogosto vabil k sebi, sam pa ga je obiskal, da bi se pogovorila. Po smrti Rostislava St. Polikarp je moral trpeti zaradi svojih slabovoljcev, zato je bil obsojen na zaporno kazen. Med njegovim zaprtjem leta 1169 je Kijev zavzel in oropal knez Mstislav, Kijevčani pa so to videli kot kazen za nedolžno obsojenega Polikarpa. Svetnik je bil vrnjen in je vodil samostan do stara leta. Umrl je leta 1182. Pokopali so ga v bližnji jami, kjer sedaj počivajo njegove netrohljive relikvije.
Drugi pravoslavni prazniki in svetniki:
Sveti Nikolaj, nadškof Mire Likijske, čudežni delavec. 19. december. Pravoslavni cerkveni koledar
Prečastiti Gerasim Jordanski. Moskovski princ Daniil. 17. marec. Pravoslavni cerkveni koledar
Mučenci Agapija, Irena in Kionija. Elias-Černigovska ikona Matere božje. 29. april. Pravoslavni cerkveni koledar
Hieromartyr Hypatius. Sveti Jona, metropolit moskovski in vse Rusije. 13. april. Pravoslavni cerkveni koledar
Mučenci Manuel, Savel in Ismail. Mučenci Manuel, Savel in Ismail. 30. junij. Pravoslavni cerkveni koledar
Dejstvo, da so ljudje pripravljeni storiti vse, da bi pridobili moč, je znano čisto vsakemu odraslemu. Zgodovina, ki bi morala učiti človeštvo, je velik znesek primeri, kako so ljudje počeli najbolj grozne, podle in grde stvari, da bi pridobili čim več moči.
Zgodovina Kijevske Rusije je polna številnih podobnih dejanj. V tistih časih so bili princi pripravljeni narediti vse, da bi se povzpeli na prestol. Na primer, sinovi kijevskega kneza so bili pripravljeni pobiti drug drugega, da bi po očetovi smrti postali vodja Kijevske Rusije. Prav to se je zgodilo sinovom Vladimirja Velikega. Po njegovi smrti so njegovi sinovi začeli deliti njegov prestol. V procesu delitve oblasti in sfer vpliva sta bila ubita kneza Boris in Gleb. A to ni tisto, kar si najbolj zapomnijo. Dejstvo je, da so postali prvi ruski svetniki, ki jih je kanonizirala ne samo pravoslavna, ampak tudi katoliška cerkev.
Čeprav Boris in Gleb nista postala znana po svojih državnih zadevah, kot njun oče Vladimir ali brat Jaroslav, eden prvih starodavnih Rusov literarna dela. Poleg tega je z njihovim življenjem povezanih ogromno legend in verovanj. V njihovo čast je bilo zgrajenih tudi veliko različnih templjev in cerkva.
Med drugim je v spomin na ta dva plemenita kneza obstajala je bil ustanovljen praznik. Poleg tega dan spomina na Borisa in Gleba poteka večkrat na leto. Kljub priljubljenosti teh knezov in dejstvu, da 4-krat na leto poteka dan spomina v njihovo čast, le malo ljudi ve za praznik blaženih knezov Borisa in Gleba. Te podatke pa je treba imeti, saj je to naša zgodovina. Poleg tega je res zanimiva.
zgodovina praznika
V čast Gleba in Borisa so bili naenkrat ustanovljeni 4 dnevi spomina, kar kaže na njihov pomen ne le za zgodovino Kijevske Rusije, ampak tudi za pravoslavna cerkev. Na primer, 15. maja se praznuje dan spomina na prenos relikvij teh knezov v novo cerkev-grobnico. Pobudo za njihovo selitev je leta 1115 prevzel knez Izjaslav Jaroslavovič.
5. oktobra v katedrali tulskih svetnikov poteka poseben dan spomina v čast tem mučeniškim princem. Ta praznik je razložen z dejstvom, da sta bila Gleb in Boris ena tistih pravoslavnih asketov, katerih življenje je neposredno povezano s Tulo. Omeniti velja, da se na ta dan časti spomin ne le na sinove Vladimirja Velikega, ampak tudi na mnoge druge kneze. Poleg tega je katedrala tulskih svetnikov največja katedrala pravoslavni praznik. Na ta dan se časti spomin na svetnike, svetnike in svetnike. Tudi katedrala tulskih svetnikov vključuje 20 svetih knezov in princes, vključno z Borisom in Glebom.
18. septembra je ločen praznik v spomin na kneza Gleba Vladimiroviča, ki ga je kanonizirala ne le ruska, ampak tudi katoliška cerkev. Po legendi je Gleba, tako kot njegovega brata, ubil njegov starejši brat Svyatopolk. Ta grozen in podli umor se je zgodil 9. septembra. Dan spomina na tega princa zdaj poteka 18. v istem mesecu.
Skupni dan spomina v čast tem svetim knezom mučencem poteka vsako leto 6. avgusta. Ta poseben praznik lahko varno imenujemo največji in najpomembnejši, saj se na ta dan spoštuje spomin na oba kneza.
Omeniti velja, da sta bila sprva Boris in Gleb cenjena kot čudodelna delavca in zdravilca. Obstajale so legende, da lahko zdravijo bolne in gobave. Vendar se je sčasoma odnos do njih nekoliko spremenil. Predstavniki knežje družine so Borisa in Gleba začeli videti kot mučenika in svoja zaščitnika. Malo kasneje so navadni ruski ljudje začeli obravnavati enako kot predstavniki knežje družine. Tako so ti knezi postali zaščitniki ruskih dežel in vseh knezov.
Kronike so polne podrobnosti, da so bili na grobovih Borisa in Gleba ljudje, ki so trpeli zaradi različnih bolezni, čudežno ozdravljeni. Poleg tega opisujejo različne zmage, ki so jih generali osvojili pod imeni teh knezov. na primer slavna zmaga Nevski je bil poražen nad Švedi pod imenoma Boris in Gleb. In to še zdaleč ni edini primer takih zmag.
Kot ugotavljajo številni sodobni zgodovinarji, je popularizacija imen Borisa in Gleba ter ustvarjanje kulta osebnosti teh knezov povezana z željo kijevskih knezov po krepitvi enotnosti države. Princi so razumeli, da če mlajši bratje ne bodo izpolnili svojih obveznosti do svojih starejših bratov, lahko to vodi v uničenje države. V mnogih pogledih je bil zato ustanovljen praznik v čast Gleba in Borisa.
Kako praznik praznujejo v Rusiji
Kljub temu, da sta Boris in Gleb med najbolj priljubljenimi, slavnimi in pomembnimi svetimi knezi. Vsaka oseba ne ve za obstoj praznika, ki se praznuje v njegovo čast. Zato se v Rusiji dan blaženih knezov Borisa in Gleba praktično ne praznuje.
Na ta dan lahko ljudje, ki morajo premagati resno preizkušnjo, molijo k tem svetnikom, da bi jim pomagali doseči uspeh.
Kako praznik praznujejo po svetu
Ker ta praznik zadeva izključno zgodovino Kijevske Rusije, ga v svetu zunaj Rusije in nekaterih drugih držav, ki so bile pod vplivom Kijevske kneževine, ne praznujejo. In to je razumljivo, saj bo malo ljudi praznovalo tuje praznike, ki so bili ustanovljeni v čast določene zgodovinske osebnosti. Na primer, ne praznujemo dneva Martina Luthra Kinga, v ZDA pa ne praznujemo dneva blaženih knezov Borisa in Gleba.
Omeniti velja, da sta Boris in Gleb tudi čaščena Katoliška cerkev. Vendar pa katoličani ne praznujejo nobenih praznikov v svojo čast.
