Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec
Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.
Objavljeno na http:// www. vse najboljše. ru/
Ministrstvo za izobraževanje, znanost in mladinsko politiko
Krasnodarska regija
GBPOU KK EPK
Oddelek za predšolsko vzgojo
Posebnost 44.02.04 Posebna predšolska vzgoja
Tečajna naloga
praktične narave
Uporaba ljudskih pravljic za razvoj moralnih lastnosti pri otrocih, starih 3-4 let
Nikonenko Karina Aleksandrovna
Študent(i) 231 skupin
Znanstveni direktor
Kubiškina Ljubov Petrovna
Uvod
Poglavje 1. Stanje psihološke in pedagoške literature o problemu moralne vzgoje mlajših predšolskih otrok
1.1 Problem moralne vzgoje otrok osnovne predšolske starosti
1.2 Vloga leposlovja pri oblikovanju moralnih kvalitet pri mlajših predšolskih otrocih
1.3 Izvirnost vsebine ljudske pravljice
1.4 Oblikovanje moralnih kvalitet s pomočjo pravljic pri otrocih z motnjami v razvoju
Poglavje 2. Praktični del. Povzetki organiziranih izobraževalnih dejavnosti o oblikovanju moralnih kvalitet za otroke od 3-4 let z uporabo ljudskih pravljic
Zaključek
Seznam uporabljenih virov
Dodatek 1. Kviz o pravljicah v mlajši skupini "Skrinja pravljic"
Dodatek 2. Zabava za otroke 3-4 let "Potovanje skozi pravljico"
Uvod
moralna vzgoja predšolska pravljica
Vprašanja socialne in moralne vzgoje otrok v sodobnih razmerah so eden od perečih problemov in jih domača pedagogika obravnava kot prednostno področje raziskav o oblikovanju osebnosti predšolskega otroka. Vzgojijo mu zavesten odnos do okoliške resničnosti v skladu z moralnimi standardi, saj so osnova njegovih dejanj, dejanj vsakega otroka in že v zgodnjem otroštvu oblikujejo njegovo osebnost, značaj in sistem življenjskih vrednot.
Številne študije R.S. Bure, A.N. Leontjeva, G.S. Jakobson, V.G. Nechaeva in T.A. Makarova in drugi avtorji utemeljujejo stališče, da otrok v predšolski dobi pridobi pomembne praktične izkušnje dejanj, ki ustrezajo moralnim standardom družbe, in da se ustvarijo najugodnejši pogoji za njegov družbeni in moralni razvoj. V tem obdobju otrok razvije sistem odnosov z odraslimi in vrstniki, pojavijo se skupne dejavnosti. Otrok pozorno opazuje svet odraslih in začne poudarjati odnose med ljudmi v njem. Zahvaljujoč tej komunikaciji predšolski otrok razume svet človeških odnosov, odkrije zakone, po katerih je zgrajena človeška interakcija. Pridobi vedenjske veščine, ki izkazujejo človeški odnos do drugih, odgovoren odnos do nalog in oblikujejo začetne oblike zavedanja o moralnem pomenu aktualnih pojavov v družbi.
Moralna vzgoja mlajše generacije je ena glavnih nalog družbe. Treba je vzgajati in oblikovati otrokov pogled na svet, ko se njegove življenjske izkušnje šele začenjajo kopičiti. V otroštvu se določi usmeritev posameznika, pojavijo se prvi moralni odnosi in pogledi.
Pravljice so pomembno izobraževalno orodje, ki so ga ljudje razvijali in preizkušali skozi stoletja. Življenjska in ljudska vzgojna praksa sta prepričljivo dokazala pedagoško vrednost pravljic. Otroci in pravljice so neločljivi, ustvarjeni so drug za drugega, zato mora biti poznavanje pravljic svojega naroda vključeno v izobraževanje in vzgojo vsakega otroka.
Zato lahko pravljica služi kot sredstvo za vzgojo moralnih lastnosti predšolskih otrok in ta problem je danes aktualen.
Pomembnost problema vzgoje moralnih kvalitet pri otrocih, starih 3-4 let, je določila izbiro raziskovalne teme: "Uporaba ljudskih pravljic za razvoj moralnih kvalitet pri otrocih, starih 3-4 let."
Namen študije:
Ugotoviti vpliv ljudskih pravljic na oblikovanje moralnih lastnosti pri otrocih, starih 3-4 let.
Za dosego raziskovalnega cilja so bile opredeljene naslednje naloge:
Preučiti psihološko in pedagoško literaturo o problemu moralne vzgoje otrok, starih 3-4 let;
Ugotavljati izvirnost vsebine ljudske pravljice;
Seznaniti se s pogoji za oblikovanje moralnih kvalitet skozi pravljice pri otrocih osnovne predšolske starosti.
Razviti vsebino organiziranih izobraževalnih dejavnosti za seznanjanje otrok s pravljicami, da bi rešili probleme moralne vzgoje.
Predmet študija: proces oblikovanja moralnih lastnosti z uporabo ljudskih pravljic za otroke osnovne predšolske starosti.
Predmet raziskave: uporaba ljudskih pravljic kot sredstva za razvoj moralnih kvalitet pri otrocih predšolske starosti.
Praktični pomen dela: Zbrano in povzeto je bilo gradivo o problemu vzgoje moralnih lastnosti s pomočjo ljudskih pravljic za otroke, stare 3-4 leta. Ugotovljen in utemeljen je nabor pogojev, potrebnih za oblikovanje moralnih kvalitet mlajših predšolskih otrok in otrok z motnjami v razvoju. Za seznanjanje otrok s pravljicami, da bi razvili moralne kvalitete, so bile razvite dejavnosti in zabava. Gradiva iz tega dela se lahko uporabijo pri pisanju diplomske naloge.
Zgradba dela: naše delo obsega 35 strani, uvod, dve poglavji, zaključek, seznam literature (17) in prilogo. Prvo poglavje obravnava teoretična vprašanja o uporabi ljudskih pravljic pri vzgoji moralnih kvalitet pri otrocih, starih 3-4 let. Drugo poglavje je opis dejavnosti, ki spodbujajo oblikovanje moralnih kvalitet pri otrocih. Na koncu so podani splošni zaključki.
Poglavje 1. Stanje psihološke in pedagoške literature o problemu moralne vzgoje predšolskih otrok
1.1 Problem moralne vzgoje otrok osnovne predšolske starosti
Življenje človeštva v 21. stoletju je po mnenju znanstvenikov odločilno odvisno »od področja izobraževanja, od usmeritve in učinkovitosti usposabljanja in izobraževanja mlajših generacij, od njihovih intelektualnih in moralnih kvalitet«.
Predšolsko otroštvo kot obdobje človekovega življenja ima izjemno vlogo pri oblikovanju tega, kar bo postal ne le vsak posameznik, ampak tudi celotno človeštvo, svet kot celota. Izobraževalne, ideološke, moralne, kulturne in telesne prioritete, postavljene v predšolskem otroštvu, določajo življenjsko pot generacij in vplivajo na razvoj in stanje celotne civilizacije.
Zdaj je treba čim več pozornosti posvetiti oblikovanju otrokovega notranjega sveta, negovanju ustvarjalnega načela v njem. Branje je v tej zadevi posebna vrsta vrednote, saj v procesu branja, v procesu komuniciranja s knjigo, človek ne le spoznava preteklost, sedanjost in prihodnost sveta, ampak, in to je glavna stvar , uči se razmišljati, analizirati in se kreativno razvija; Tako se oblikujejo moralne in kulturne osnove njegove osebnosti.
Moralna vzgoja je namenski proces uvajanja otrok v moralne vrednote človeštva in določene družbe.
Mlajša predšolska doba je pomembno obdobje v otrokovem življenju, ko vstopa v svet družbenih odnosov, spoznava osnovne moralne in etične zahteve ter se jih uči izpolnjevati. V tem obdobju se oblikujejo temelji moralnih idej, ki so najpomembnejši pogoj za oblikovanje moralne kulture.
Problem moralne vzgoje je vedno skrbel učitelje. V različnih zgodovinskih obdobjih družbe je vsebina izobraževanja prihajala v ospredje. Torej, K.D. Ushinsky je pisal o vzgoji, ki temelji na ljudski umetnosti, delu in delu ter se osredotočil na oblikovanje občutka domoljubja in ljubezni do svojega naroda.
Sredi dvajsetega stoletja. usmerjena raziskava je bila izvedena na področju moralne vzgoje predšolskih otrok. Vodili so jih ugledni znanstveniki in strokovnjaki s področja predšolske pedagogike: R.I. Žukovskaja, F.S. Levin - Ščirina, D.V. Mendzheritskaya, V. G. Nechaeva, E.I. Radina, L.A. Penevskaya, T.A. Markova, A.P. Usova, Z.N. Borisov in kasneje - A.V. Bulatova, V.Y. Voronova, V.V. Kondratova, R.S. Bure, S.A. Kozlova, G.N. Godina, A.M. Vinogradova, N.F. Vinogradova, A.D. Šatova, L.V. Zagik, D.O. Dzintere, M.I. Bogomolova, E.K. Suslova, D.V. Sergejeva, N.B. Mchedlidze, A.A. Antsiferova, L.V. Artemova, T.I. Babaeva in drugi.
Veliko mesto zavzemajo raziskave, namenjene preučevanju delovne dejavnosti, ki velja za sredstvo moralne vzgoje.
V.G. Nechaeva še naprej obravnava proces razvoja delovne dejavnosti v predšolski dobi, identificira tiste komponente, ki vsebujejo moralno načelo, in razkriva metode, namenjene reševanju vzgojnih problemov.
Veliko mesto v študiji G.N. Godina se zanima za preučevanje procesa razvoja samostojnosti pri otrocih, ki jo avtor obravnava kot kvaliteto, potrebno za organiziranje skupnih dejavnosti otrok. Samostojnost definira kot določeno neodvisnost otroka od odraslega, sposobnost, da si postavi cilj in ga doseže na njemu znane načine. Z izkazovanjem neodvisnosti se otroci osvobodijo skrbništva odraslega, začnejo vstopati v odnose z vrstniki, se naučijo norm komuniciranja z njimi, kar vodi v razvoj sfere odnosov.
G.N. Godina poudarja posebno vlogo samooskrbnega dela, pri katerem se otrok začne zavedati vrednosti skrbi zase in izkazovati skrb za bližnje.
R.S. Bure upošteva pomen dolžnosti, ki otroke postavlja v pogoje odgovornosti do skupine in učitelja za pravočasno in kakovostno opravljanje njihovih obveznosti. Avtorica prikazuje razlike v združevanju otrok pri organiziranju skupnih nalog in zadolžitev: v primerih, ko je naloga ponujena kot skupna za dva ali več otrok, se pojavi potreba po skupnem odločanju in interakciji, kar ustvarja možnosti za oblikovanje odnosov. Avtor pripisuje posebno vlogo pri vzgoji organizaciji kolektivnih dejavnosti celotne skupine, v kateri otroci pridobivajo izkušnje delovanja kot »vezni člen«, ki samostojno rešuje vsa vprašanja v zvezi z njegovo organizacijo, razporeditvijo dela in doseganjem rezultata, katerih kakovost je odvisna od truda vsakega udeleženca. V takem delu se otrok začne počutiti odgovornega za skupni rezultat in se prepoznati kot udeleženec skupne stvari.
V poznih 80-ih - 90-ih. V 20. stoletju se je koncept izobraževanja spremenil. Izraz "moralna vzgoja" je skoraj izginil iz uporabe, spreminja se pogled na domoljubno in mednarodno vzgojo, prihajajo seznanjanje otrok z nacionalno umetnostjo, ljudskimi tradicijami in oblikovanje prijaznega odnosa do ljudi celotnega našega planeta. v ospredje. Delovna vzgoja se umika ekonomski vzgoji, več pozornosti se namenja osebnemu, individualnemu razvoju, postavlja se pod vprašaj smotrnost vcepljanja kolektivizma.
Sodobni koncept moralne vzgoje se še ni izoblikoval, nima določenega, celovitega, jasno izraženega stališča.
Omeniti velja, da raziskovalci rešujejo problem oblikovanja moralnih vrednotnih usmeritev, predvsem od osnovnošolske starosti, v večji meri pa od adolescence in mladosti. Vendar pa so vodilni psihologi 19. - 20. stoletja različnih znanstvenih šol - tujih (S. Freud, A. Adler, A. Maslow, E. Erikson, K. Lorenz, A. Bandura, K. Rogers itd.) in domačih. (L.S. Vygotsky, V.V. Davydov, A.R. Luria, A.N. Leontiev, P.Ya. Galperin, D.B. Elkonin, V.S. Mukhina itd.) - poseben pomen pri oblikovanju osebnosti in njenih vrednotnih komponent, ki tvorijo pomen, imajo tako predšolski otroci. obdobje in zgodnje otroštvo. Bistvo njihovega sklepa je v naslednjem: proces oblikovanja jedra osebnosti - sistema prepričanj, vrednotnih usmeritev - se lahko izvaja ne samo zavestno, ampak tudi nezavedno; Poleg tega je obdobje predšolskega otroštva najbolj intenzivno. Zato je pravilna organizacija moralne vzgoje otroka od zgodnjega otroštva tako pomembna. V nasprotnem primeru ni mogoče izključiti škodljivega razvoja, katerega posledice je izjemno težko odpraviti.
Samo z zanašanjem na naravne nagnjenosti in zmožnosti, "naravne oblike psihe", pa tudi na individualne subjektivne izkušnje lahko odrasel razvije sistem potreb in posledično otrokove vrednotne usmeritve. Vodilno vlogo pri tem ima po kulturnozgodovinski teoriji L.S. Vygotsky, igrajo posebna orodja za preoblikovanje ljudskih oblik psihe - znakov in simbolov. Govorimo o pravljicah, prilikah, obredih, igrah, umetninah. S primerjavo dejanj likov, njihovih dejanj se otroci na primerih učijo čustveno in čutno razumeti moralne norme in vrednote. Tako se mimo razuma (zavesti) na refleksni ravni oblikuje sistem moralnih idej in osnovnih vrednostnih usmeritev otroka. Ko odraščamo, se krepi z delom uma, refleksijo.
Tako je moralna vzgoja neprekinjen proces, začne se od rojstva osebe in se nadaljuje vse življenje ter je namenjena temu, da ljudje obvladajo pravila in norme obnašanja. Kot pedagoški sistem vključuje med seboj povezane programsko-ciljne, vsebinske, tehnološke in efektivne sestavine. Produktivnost procesa moralne vzgoje je odvisna od vsakega od njih, vključno s pedagoškimi sredstvi, ki jih uporablja učitelj, njihovo ustreznostjo tako starostnim možnostim moralnega razvoja predšolskega otroka kot tudi programsko-ciljnim in vsebinskim komponentam. izobraževalni proces.
1.2 Vloga leposlovja pri oblikovanju moralnih kvalitet pri mlajših predšolskih otrocih
Leposlovje je učinkovito sredstvo za uvajanje predšolskih otrok v raznolikost dejanj in ocenjevanje njihovega moralnega pomena, ki opisuje specifične situacije, ki so blizu otrokovim izkušnjam, dejanja likov in posledice teh dejanj.
Posebnosti predšolskega dojemanja umetniških del in njihov vpliv na čustveno stanje otrok razkriva L.P. Strelkova. Umetniška dela, poudarja avtorica, ne le bogatijo otrokovo poznavanje stvarnosti, temveč ga uvajajo v poseben svet občutkov, doživetij in čustvenih odkritij: »...otrok sveta ne spoznava samo z umom, ampak tudi z njegovo srce. In ne le uči, ampak se tudi odziva na dogodke in pojave okoliškega sveta, izraža svoj odnos do dobrega in zla.
Po mnenju L.P. Strelkova: "Beletrina je močno sredstvo za vzgajanje moralnih čustev otrokom: odzivnost, človečnost."
Otroške knjige veljajo za sredstvo moralne vzgoje. Otroški pesnik I.P. Tokmakova otroško literaturo imenuje temeljna osnova vzgoje.
Po mnenju V.A. Suhomlinskega, "je branje knjig pot, po kateri spreten, inteligenten, razmišljujoč učitelj najde pot do otrokovega srca." Fikcija oblikuje moralna čustva in ocene, norme moralnega vedenja. Dojemanje fikcije se obravnava kot aktivni voljni proces, kot dejavnost, ki je utelešena v notranji pomoči, vživljanju v junake, v imaginarnem prenosu dogodkov nase, »miselnem delovanju«, ki ima za posledico učinek osebne prisotnosti, osebnega sodelovanje na dogodkih. Otrok se postavi na mesto junaka, miselno deluje, se bori s svojimi sovražniki.
Cilj uvajanja predšolskih otrok v leposlovje, kot ga je opredelil S. Ya Marshak, je oblikovanje bodočega velikega »nadarjenega bralca«, kulturno izobražene osebe.
Leposlovje je eno najpomembnejših sredstev celovitega harmoničnega razvoja posameznika. Nenavadno razširi človekovo življenjsko izkušnjo: pomaga občutiti, spoznati in izkusiti tisto, kar bralec morda nikoli ne bo mogel izkusiti in doživeti v resničnem življenju.
V zgodnjem predšolskem obdobju otroci še niso neposredno udeleženi v številnih dejavnostih, ki oblikujejo njihovo osebnost, zato igra leposlovje kot svojevrstna oblika spoznavanja stvarnosti v otrokovem življenju še posebej pomembno vlogo.
V procesu branja leposlovnih del si otrok nabira izkušnjo različnih neposrednih bralnih izkušenj: različno obarvana bralna čustva - od veselja do žalosti in celo strahu; občutki, povezani z zaznavanjem del različnih žanrov, stilov, avtorjev, zgodovinskih obdobij. Otrok pridobi navezanosti; uresničuje svoje želje, izbira bralca; se v praksi seznani s sistemom Svetovne knjižnice.
Leposlovje rešuje ne le izobraževalne, ampak tudi vzgojne naloge pri razvoju osebnosti predšolskih otrok. Branje leposlovnih del prispeva k oblikovanju moralnih idej in vzgoji občutkov in čustev pri mlajših predšolskih otrocih. Razširijo se konkretne predstave otrok o njihovem odnosu do tovarišev. To je medsebojna pomoč v skupnih zadevah, igri, trdem delu, v težavah, pozoren odnos do drugih (sorodnikov, tovarišev, znancev in neznancev), manifestacija poštenosti in dobre volje. Otroci se seznanijo s situacijami, ki zahtevajo visoko in moralno pripravljenost osebe, pridobijo razumevanje občutka za pravičnost, skromnost, pa tudi negativne lastnosti značaja - nepravičnost, nesramnost in pohlep.
Tako ugotavljamo, da branje in uporaba različnih vrst umetniških del v sodobnem govoru določa možnost učinkovite, plodne moralne vzgoje predšolskih otrok. To pomaga obnoviti življenjske izkušnje predšolskih otrok in s tem oblikovati njihovo moralno kulturo.
1.3 Izvirnost vsebine ljudske pravljice
Pravljice so zvrst ustne ljudske umetnosti, ki ima fantastičen značaj in temelji na trdnih realističnih temeljih.
Od vseh folklornih zvrsti je pravljica najbolj strukturirana in bolj kot vse ostale zvrsti podvržena določenim zakonitostim.
Značilnost vsebine pravljice je njen optimizem - v pravljici dobro skoraj vedno zmaga, zlo pa je kaznovano. Zato je celoten ton pravljice vesel in vesel. Pravljice vzpostavljajo otroka v pravem odnosu do sveta. Dedek, babica, vnukinja, hrošč in mačka vlečejo repo - vlečejo in vlečejo, a repe jim ne izpulijo. In šele ko je miška priskočila na pomoč, so izpulili repo. Seveda bo zajeten umetniški pomen te pravljice malemu človeku postal popolnoma razumljiv šele, ko bo odrasel. Otrok lahko razume, da nobena moč, tudi najmanjša, pri delu ni odveč: koliko moči je v miški, a brez nje ne bi mogli potegniti repe.
Kako prijateljstvo pomaga premagati zlo (»Zimovye«);
Kako zmagajo dobri in miroljubni (»Volk in sedem kozličkov«);
To zlo je kaznivo ("Mačka, petelin in lisica", "Zayushkina's Hut").
Vsaka pravljica ima moralo, ki jo otrok potrebuje, saj si mora določiti svoje mesto v življenju in se naučiti moralnih in etičnih standardov obnašanja v družbi.
Zgodba pravljice Petelin in fižolovo zrno se odvija hitro: piščanec hitro brezglavo steče k svoji gospodarici po maslo, petelin pogoltne zrnje in se zaduši, ta pa jo pošlje h kravi po mleko. Piščanec gre h kravi, prosi lastnika, naj ji da svežo travo. Na koncu je piščanec prinesel maslo, petelin je bil rešen, a koliko je dolžan za rešitev! Otroku je jasna ironija pravljice, všeč mu je tudi, da je kokoši uspelo premagati toliko težkih ovir, da je petelin preživel. Srečni konci pravljic ustrezajo otrokovi vedrini in njegovemu zaupanju v uspešen izid boja med dobrim in zlim.
Otroka se še posebej dotakne usoda junakov, postavljenih v njemu bližnje in razumljive okoliščine. Dogajanje v takih pravljicah se pogosto odvija v družini. Oče in mati sta hčerki rekla, naj ne zapusti dvorišča, naj skrbi za svojega brata, in deklica se je začela igrati in hoditi - in brata so odnesle gosi in labodi (pravljica »Gosi in Labodi”). Brat Ivanuška ni poslušal svoje sestre - pil je vodo iz kozjega kopita in postal koza (pravljica "Sestra Aljonuška in brat Ivanuška"). Prijazna sirota trpi zaradi preganjanja zlobne mačehe (pravljice "Khavroshechka", "Morozko"). V razvoj dejanja se vedno vnašajo etični motivi: krivica postane vir trpljenja in nesreč, uspešni konci vedno odpravijo nasprotja z normami pravičnosti. Pravljica uči otroka, da oceni dejanja in dejanja ljudi v luči pravilnih pojmov o tem, kaj je dobro in kaj slabo.
V pravljicah v življenju ni nepopravljivih težav, hkrati pa ne skrivajo, da resnični svet pozna hudo človeško trpljenje, vendar se vse srečno konča po zaslugi čudeža. Namišljena čudežna zmaga dobrega nad zlim vedno aktivira otrokova čustva. Potreba po pravičnosti, želja po premagovanju življenjskih stisk za vedno postanejo del njegovega pogleda na svet. To je izjemno pomembno za razvoj človekove vitalnosti in kvalitete borca za pravičnost.
Pravljica otroka uči logično razmišljati: dogodki v njej se odvijajo v strogem zaporedju. Pravljica zajame dinamiko zapleta. Bolj ko se bliža konec, ostrejši in intenzivnejši postajajo odnosi med liki. Zelo pogosto, ko je junaka pripeljal do trenutka skoraj popolnega doseganja cilja, pravljica omogoči oster preobrat dogodkov v začetni položaj - in spet začne boj za zmago pravice. Ta tehnika pomaga otroku razumeti, da je za dosego cilja potrebna vztrajnost, zvestoba dolžnosti in želja po zmagi za vsako ceno.
Pravljica otrokom ne daje neposrednih navodil (kot so »Poslušaj starše«, »Spoštuj starejše«, »Ne zapuščaj doma brez dovoljenja«), ampak njena vsebina vedno vsebuje nauk, ki ga dojemajo postopoma, vedno znova. vračanje k besedilu pravljice. Gradivo za pravljice je bilo vedno življenje ljudi, njihov boj za srečo, njihova verovanja in navade. Utelešenje pozitivnih lastnosti ljudi v pravljicah je postalo učinkovito sredstvo za prenašanje teh lastnosti iz roda v rod.
V.A. Suhomlinski je teoretično utemeljil in v praksi potrdil, da je »pravljica neločljiva od lepote, prispeva k razvoju estetskih občutkov, brez katerih si ni mogoče zamisliti plemenitosti duše, srčne občutljivosti za človeško nesrečo, žalost in trpljenje. Zahvaljujoč pravljici otrok spoznava svet ne le z razumom, ampak tudi s srcem.«
Vrednost pravljic je v njihovem vplivu na vsestranski razvoj otroka, predvsem pa na moralno vzgojo. Pravljice vzbujajo zaupanje v zmagoslavje resnice in zmago dobrega nad zlim. Trpljenje pozitivnega junaka in njegovih prijateljev je praviloma prehodno, običajno pa mu sledi veselje, to veselje pa je rezultat boja, rezultat skupnih prizadevanj.
Otrokom je še posebej všeč optimizem pravljic, ki povečuje njihov vzgojni učinek. Slikovitost je pomembna lastnost pravljic, ki olajša njihovo dojemanje otrokom, ki še niso sposobni abstraktnega mišljenja.
Otroci še vedno znajo sočustvovati in sočustvovati. Naloga vrtca je, da ne dovoli, da bi te kalčke zatrla realnost krutega življenja, ampak da naredi vse, kar je potrebno, da vzklijejo, se globoko zarastejo v otrokovo dušo in srce. Glavno vzgojno sredstvo je literatura za otroke, pravljice, ki obračajo človeška srca k dobroti, velikodušnosti, vesti, časti in pravičnosti. Otrokova osebnost se začne v otroštvu. Prej ko se torej literatura, namreč pravljica, dotakne strun otrokove duše in ne le razuma, več je zagotovil, da bodo v njem dobri občutki prevladali nad zlimi. Navsezadnje je literatura razbijajoče srce, ki govori v jeziku občutkov.
Iz vsega tega sledi: moralna vzgoja je mogoča z vsemi vrstami pravljic, saj je moralnost sprva neločljivo povezana z njihovim zapletom.
Pravljica je ploden in nenadomestljiv vir moralne vzgoje za otroke, saj odseva vse resnično življenje z zlom in dobrim, srečo in žalostjo. Otroku odpira in razlaga življenje družbe in narave, svet človeških čustev in odnosov.
V današnjem času, ko ljudem tako primanjkuje čustvenega stika in razumevanja, lahko pogosto najdemo agresivne otroke, pa tudi brezbrižne. Otrokom je težko samostojno razumeti svet človeških odnosov, obvladati jezik čustev, biti prijazen, pozoren in pošten. Vsaka pravljica vsebuje nekakšen »moralni nauk« in otroku je treba pomagati razumeti, kaj je, razjasniti njeno bistvo, tj. razumeti glavni pomen pravljice in s tem postaviti določene moralne smernice v dušo in zavest malega poslušalca in bralca. Ni zaman, da obstaja pregovor: "Pravljica je laž, vendar je v njej namig, lekcija za dobre prijatelje."
Vsebina pravljic otrokom pomaga razložiti pomen ljudskih modrosti, tj. pregovori, reki. Na primer: "Kar seješ, žanješ", "Če si len in hodiš na sprehod, ne boš videl nič dobrega", "Narejeno na hitro - narejeno za zabavo." Takšne mini-pogovore je priporočljivo izvesti na primer pred organizacijo dela na delovnem izobraževanju (vzpostavitev reda v skupini, delo na zelenjavnem vrtu, na cvetličnem vrtu itd.).
Vprašanja, kot je »Komu se smiliš?«, pomagajo pokazati empatijo in sočutje do sveta okoli nas. Kako doma ravnate z brati in sestrami? Kako bi rešil svojega brata? (pravljica »Sestra Alyonushka in brat Ivanushka«) ali »S kom si bolj sočustvuješ: z deklico ali z medvedi? zakaj?" (pravljica "Trije medvedi").
Tako pravljica za otroka ni le pravljica, ni le literarno delo, ni le igra, je življenje, je sprejemljivo in otrokovim zmožnostim skladno sredstvo za uresničevanje odnosov in okoliščin, ki ga zadevajo. . Pravljica je neverjetno močno sredstvo za delo z otrokovim notranjim svetom, močno orodje za moralni razvoj.
1.4 Oblikovanje moralnih kvalitet s pomočjo pravljic pri otrocih z motnjami v razvoju
Pri delu s »posebnimi« otroki se vsi učitelji in psihologi soočajo s problemom pomanjkanja posebnega programa za poučevanje in vzgojo otrok s hudo duševno zaostalostjo in drugimi oblikami duševnih motenj. Obstoječi programi so precej okvirni. To pušča možnost izvajalcem, da jih kreativno uporabijo in prilagodijo specifični sestavi učne skupine. Postavljanje temeljev morale in negovanje moralnih vrednot je treba opraviti že zelo zgodaj, ko se oblikuje značaj in odnos do sveta in ljudi okoli sebe.
V etiki obstajata dve glavni moralni kategoriji - dobro in zlo. Skladnost z moralnimi zahtevami je povezana z dobroto. Kršitev moralnih norm in pravil, odstopanje od njih je označeno kot zlo. Razumevanje tega spodbuja človeka, da se obnaša v skladu z moralnimi zahtevami družbe.
Takšne moralne kategorije, kot so dobro in zlo, dobro in slabo, mogoče in nemogoče, je priporočljivo oblikovati z lastnim zgledom, pa tudi s pomočjo pravljic, tudi tistih o živalih. Te zgodbe bodo učitelju pomagale pokazati:
*kako prijateljstvo pomaga premagati zlo (»Zimovye«);
*kako zmagujejo prijazni in miroljubni junaki (»Volk in sedem kozličkov«);
* da je zlo kaznivo (»Mačka, petelin in lisica«, »Zajuškina koča«).
Moralne vrednote so v pravljicah predstavljene natančneje kot v pravljicah o živalih. Pozitivni junaki so praviloma obdarjeni s pogumom, pogumom, vztrajnostjo pri doseganju ciljev, lepoto, očarljivo neposrednostjo, poštenostjo in drugimi fizičnimi in moralnimi lastnostmi, ki imajo v očeh ljudi najvišjo vrednost. Za dekleta je to lepo dekle (pametna, šiviljska ...), za fante pa dober kolega (pogumen, močan, pošten, prijazen, delaven, ljubeč domovino). Ideal za otroka je oddaljena perspektiva, h kateri si bo prizadeval in primerjal svoja dejanja in dejanja z idealom. Ideal, pridobljen v otroštvu, ga bo v veliki meri določil kot osebo.
Otroci s »posebnimi potrebami« so kompleksna, edinstvena populacija. Odlikujejo jih številne značilnosti, med katerimi je glavna ta, da učitelji dolgo čakajo na rezultate njihovega usposabljanja in vzgoje, otroci ne dajejo »povratnih informacij« kot njihovi normalno razvijajoči se vrstniki, zaradi organske poškodbe možganov in, kot rezultat, kršitev kognitivne dejavnosti . Da bi dosegli rezultate, morajo učitelji pri svojem delu uporabljati različne učne in vzgojne metode in tehnike.
Izkušnje in analiza dolgoletnih opazovanj ruskih in tujih raziskovalcev (V.V. Davydov, A.N. Leontiev, P.Ya. Galperin, V.S. Mukhina, A. Adler, E. Erickson, K. Lorenz, K. Rogers itd.) vodijo do ugotovitev, da imajo pravljice ogromen korektivni učinek na čustveno sfero otrok z duševnimi motnjami. Pravljica otrok ne uči samo skrbi, veselja, sočutja in žalosti, ampak jih spodbuja tudi k verbalnemu stiku.
Tehnologija uporabe pravljic za moralno vzgojo mlajših predšolskih otrok je preprosta: s pomočjo pravljic posredujemo življenjske izkušnje prejšnjih generacij, hkrati pa otrok dobi občutek pripadnosti svetu ljudi, moralni razvoj posameznika.
Pravljica pomaga učitelju, da ne samo sprosti čustveno napetost, tesnobo in agresivno vedenje, ampak pomaga tudi otroku pridobiti samozavest.
Tako imajo pravljice veliko vlogo pri popravljanju čustvene sfere »posebnih« otrok. Čustveno ozadje, ki ga učitelj ustvari ob branju pravljice, sprememba glasov junakov, odsev čustvenih stanj junakov v pravljici na učiteljevem obrazu – vse to prispeva k temu, da otrok nezavedno začne razmišljati o tem, kako se počutijo. začne na obrazu »odsevati« občutke, ki jih doživlja ob poslušanju pravljice.
Pomen ljudske pravljice se razširi na koncept "socialne prilagoditve", kar pomeni, da ima pravljica pomembno vlogo pri celoviti korekciji in kompenzaciji hudih razvojnih nepravilnosti, pripravi otroke s "posebnimi potrebami" na življenje in delo.
Poglavje 2. Praktični del. Povzetki organiziranih izobraževalnih dejavnosti o oblikovanju moralnih kvalitet za otroke od 3-4 let z uporabo ljudskih pravljic
Ena od pomembnih nalog vzgojiteljev, ki delajo z otroki predšolske starosti, je oblikovati otrokovo neodvisnost v umetniških in govornih dejavnostih - razvijati njihove ustvarjalne sposobnosti in seveda razvijati moralne lastnosti. Veščina učitelja na tem področju je v sposobnosti biti blizu otroku in ga ne motiti, razumeti modrost bivanja.
Tako lahko z organizacijo bolj poglobljenega dela z otroki, da se seznanite s pravljico, razvijete prijateljske odnose, željo po pomoči drug drugemu in postanete prijaznejši. Če otroka od zgodnjega otroštva seznanite z ruskimi ljudskimi pravljicami, ga naučite čustveno zaznavati, čutiti, sočustvovati in razmišljati o dejanjih junakov, potem bo dosežena ključna vloga moralne vzgoje - oblikovanje osebnega odnosa do okolja, negovanje prijateljstva in spoštovanja.
Ponujamo zapiske o tečajih razvoja govora za otroke, stare 3-4 leta, ki razvijajo moralne lastnosti s pomočjo ruskih ljudskih pravljic.
Povzetek GCD za uvedbo ruske ljudske pravljice "Strah ima velike oči" v mlajši skupini
Namen: Otroke seznaniti z novo rusko ljudsko pravljico "Strah ima velike oči."
Naloge programske opreme:
Izobraževalni: - naučiti odgovarjati glede na vsebino pravljice.
Otroke seznanite z novo pravljico, naučite jih slediti razvoju dejanja in sočustvovati z liki.
Razvojni: - razvijati kognitivni interes, pozornost, fine motorične sposobnosti prstov.
Razviti pri otrocih sposobnost prepoznavanja pravljice iz uganke.
Vzgojitelji: - gojiti ljubezen in zanimanje otrok za rusko ljudsko literarno umetnost; želja po dokončanju začetega dela, trdo delo.
Metode in tehnike:
Igranje (uporaba trenutkov presenečenja).
Vizualno (uporaba IKT).
Ustno (opomniki, navodila, ankete, individualni odgovori otrok).
Spodbuda, analiza lekcije.
Delo z besediščem:
V otrokov aktivni besedni zaklad uvedite besede, kot so »Naprstnik«, »Sadovnjak«.
Samostojno delo: Aktivirajte neaktivne otroke Kolya S., Masha
Pripravljalno delo: Pogovor, prikaz ilustracij, didaktična igra.
Oprema: Multimedijska instalacija, diapozitivi za lekcijo, čarobna skrinja z ugankami, besedilo pravljice »Strah ima velike oči«, zajček igrače, silhuete sadnih dreves (jablana, rdeči krogi (jabolka, lepilo, čopiči, serviete.
Organiziranje časa.
Vzgojiteljica: Pozdravimo te.
»Pozdravljeni dlani. Clap - clap - clap!
Pozdravljene noge. Vrh - vrh - vrh!
Pozdravljena lica. Plop-plop-plop!
Pozdravljene gobice. Čop - cmok - cmok!
Pozdravljeni, zobki. Klik - klik - klik!
Živjo, moj mali nos. Bip - bip - bip!
Pozdravljeni, gostje. Zdravo!
(Otroci izvajajo gibe v skladu z besedilom)
Vzgojiteljica. Fantje, zelo obožujem pravljice, so vam všeč? (Da)
Glavni del.
Vzgojiteljica.
»Na obisk prihaja pravljica
Čaka, da nas spozna.
Na svetu je veliko pravljic,
Otroci obožujejo te pravljice!«
Vzgojiteljica. Postavimo se v krog, se držimo za roke in izgovorimo čarobne besede:
"Hitro se postavi v krog,
Držite se za roke trdno.
Ena dva tri štiri pet
Začnimo pravljico!«
Trenutek presenečenja. Diapozitiv številka 1
Vzgojitelj: (s skrivnostnim glasom) Fantje, na obisk nas je prišel majhen pravljični vlak. Poglej, kako čeden je. Kako veselo se smehlja. Fantje, vlakec vas vabi v deželo pravljic. Ali želite iti v pravljično deželo?
Zasedite se, odhajamo. Pred nami je veliko novega in zanimivega. (Otroci hodijo skozi skupino drug za drugim kot vlak.)
Vzgojiteljica. Diapozitiv št. 2 Tako smo prispeli na pravljični travnik. Na njem rastejo čarobna drevesa in nenavadne rože. Na pravljičnem travniku brez pravljice ne gre. (Učitelj se s skrivnostnim pogledom ozre po jasi v iskanju pravljice in se zazre v drevo).
Fantje, poglejte, kaj je to tukaj pod drevesom? (pridejo in pogledajo)
"Jaz, čarobna skrinja,
Fantje, jaz sem vaš prijatelj" (odprto)
Ta skrinja vsebuje uganke. Fantje, radi rešujete uganke?
(Odgovori otrok)
Učitelj postavlja uganke.
Zapustil je babico
In zapustil je svojega dedka,
Pel pesmi pod modrim nebom,
Za lisico je postal kosilo. (Kolobok) Diapozitiv št. 3 Temperament je jezen, barva je siva,
Pojedel je sedem kozličkov.
(Volk in sedem kozličkov) Diapozitiv številka 4
Alyonushka ima sestre
Ptice so odnesle mojega malega brata,
Igrala se je s prijateljicami,
Brat Vanya je zamudil. (Gosi-labodi) Diapozitiv številka 5
Kakšen gost je prišel v hišo
Trem gozdnim medvedom?
Tam sem jedel in pil,
Spala sem v treh posteljah,
In lastniki so se vrnili -
Komaj sem izgubil noge! (Trije medvedi) Diapozitiv št. 6
Tale rdečelasi goljuf
Spretno me je prevarala.
Pograbila ga je in vrgla v torbo.
Še dobro, da me je prijatelj rešil. ("Mačka, petelin in lisica") Diapozitiv št. 7
Vzgojiteljica. Bravo, pravilno so uganili vse uganke. To so ruske ljudske pravljice, ustvarjene pred davnimi časi. Te pravljice so brale in pripovedovale vašim prababicam, babicam in mamam. No, zdaj pa pojdimo naprej po naši poti.
Vzgojiteljica. Oh fantje, slišim nekoga jokati. (Pod drevesom najdemo zajčka).
Zajček mi pove, da je pobegnil iz pravljice in se boji vrniti tja. Pravi, da so v pravljici strašni lovci. Prebral vam bom pravljico, v kateri se ni bal samo zajček, ampak tudi drugi junaki pravljice. Imenuje se "Strah ima velike oči" - ruska ljudska pravljica.
Vzgojiteljica. Usedite se na stole in pozorno poslušajte. (Izrazno branje z ilustracijami)
Minuta telesne vzgoje.
Malo se sprostimo in se prelevimo v glavne junake pravljice.
»Obrni se, zavrti se
spremenite se v pravljične junake!«
»Babica - stara gospa je vzela vedra
In stopila je v vodo. (komaj, komaj hodi, stoka)
In za njo skakanje
Vnukinja in miška. (teče, smeji se, cvili)
In teči za njimi
Piščanec z vedrom. (teče, hihota: ko - ko - ko)
Voda je bila zbrana in
Domov smo šli peš." (mirno hodijo)
(Pristopijo k jezeru, črpajo vodo iz jezera in gredo nazaj po poti)
Spremenimo se spet v otroke.
»Obrni se, zavrti se
In se spremenite v otroke!"
Res mi je všeč ta čudovita pravljica. Ti je bilo všeč?
Zdaj pa ugotovimo, kdo se je česa bal v tej pravljici.
Spomnite se, kako se začne pravljica (Bila so nekoč)
Povsem prav, ta pravljica se začne z besedami, s katerimi so se začele številne ruske ljudske pravljice »nekoč«. Se spomnite pravljičnih junakov?
Kako je bilo ime tvoji babici? - Babica je stara gospa.
Kako je bilo ime vaši vnukinji? - Vnukinja se smeji.
Kako je bilo ime kokoši? - Piščanec je klovn.
Kako je bilo ime miški? - Miška je prasica.
Kam so šli in kakšna vedra so imeli? - Nosili so vodo. Babičini so veliki, vnučkini so manjši, kokošji so veliki kot kumare, miškini so veliki kot naprstniki.
Kako je voda pljusknila v vedra? Otroci z onomatopejo odgovorijo na vprašanje v zboru in posamično.
Kaj se je zgodilo z junaki? - Vrgli so vedra in tekli domov.
Kdo jih je prestrašil? - Zajček.
Pokažimo. - »In pod jablano je sedel zajček (pokazana ušesa). Veter je udaril v jablano (zamahnejo z rokami, stresejo jablano, ploskajo po jabolku – in udarijo zajčka po čelu! (ploskajo po čelu)«
Koga je videla babica? - Medved.
O kom je sanjala vnukinja (volk, kokoš (lisica, miš? (mačka))
Kaj se je zgodilo z zajčkom? - Skril se je v gozdu pod grmom.
O kom je sanjal zajček? - Štirje lovci.
Kako se konča pravljica?
Učitelj prosi refren, naj ponovi konec pravljice "Strah ima velike oči - kar ne vidi, vidi."
Vzgojiteljica. Fantje, babica in njena vnukinja, so imeli sadovnjak in radi so skrbeli za svoj vrt: zalivali so drevesa, rahljali zemljo, zato so na jablani rasla velika jabolka.
Ti in jaz imava tudi vrt, vendar je nenavaden. Pojdimo na naš vrt. - Poglej, na mizi so sadna drevesa. V bližini dreves so jabolka. - Zainka, glej, zdaj jih bodo otroci prilepili na krošnje dreves in ne bodo več padle in te ne bodo prestrašile. (Otroci izvajajo aplikacijo)
Dobro opravljeno. Imamo zelo lep vrt.
Toda to jabolko z babičinega vrta bomo razdelili med vse otroke in zajčka bomo pogostili.
Vzgojiteljica.
Fantje, naš vlakec nas kliče, da nas odpelje nazaj v vrtec. (Otroci se vračajo v vrtec).
Tukaj smo nazaj.
Povzemanje.
Ste uživali v potovanju? Zdaj pa se spomnimo, katero pravljico smo danes srečali? Diapozitiv številka 9
To zaključuje našo lekcijo. Hvala vam!
Povzetek integrirane lekcije z uporabo IKT v mlajši skupini
Tema: "Uvod v pravljico "Teremok" skozi risane dejavnosti."
Namen: seznaniti otroke s pravljico "Teremok".
Izobraževalni cilji:
Nauči se pozorno poslušati umetniško delo in odgovarjati na vprašanja.
Razvojni: razvijajo spomin, vidno in slušno zaznavanje. Spodbujajte otroke, da odgovorijo v celih stavkih.
Vzgojitelji: gojite prijateljske odnose, medsebojno pomoč.
Metode in tehnike: trenutek presenečenja, pogovor, razlaga, razlaga, vprašanja za otroke, praktična dejanja otrok, nadzor, ocenjevanje.
Delo z besediščem: Utrditi znanje otrok o pojmih: "veliko" in "majhno".
Individualno delo: Aktivirajte neaktivne otroke Anya S., Petya M.
Pripravljalno delo: Branje pesmi, oblikovanje.
Oprema: prenosni računalnik s posnetkom risanke "Teremok" (izdan leta 1971, predhodno obdelan v programu VideoMaster), projektor, igrača medvedek, košara s kockami.
Vzgojitelj: V enem čudovitem, pravljičnem gozdu je živel medvedji mladič Tiška (medvedjega mladiča predstavi otrokom). Za rojstni dan mu je mama medvedka podarila veliko košaro kock (pokaže košaro s kockami). Toda mali medvedek ne ve, kako bi se z njimi igral. Fantje, spomnimo se, kaj je mogoče zgraditi iz kock?
Odgovori otrok: stol, miza, ograja itd.
Vzgojitelj: Tako je, dobro opravljeno. Kaj vse je še mogoče zgraditi iz kock, bomo izvedeli, če si ogledamo risanko z naslovom "Teremok".
Otroci skupaj z učiteljem gledajo risanko.
Po ogledu pogovor - odgovori otrok na učiteljeva vprašanja.
Vzgojitelj: Fantje, kako se imenuje risanka, ki smo jo pravkar gledali?
Otroci: Teremok.
Vzgojitelj: Pokažimo, kakšen je bil stolp.
Pouk telesne vzgoje: (otroci stojijo v krogu). Na polju je majhen dvorec (vstanite na prste, iztegnite roke navzgor, Ni nizek, ne visok (sedite in vstanite). Na vratih je ključavnica (otroci se držijo za roke). Kdo bi lahko odprl (obrne glavo levo in desno? Potrkali so - potrkali. Zvit - zvit. (ploska z rokami). Potegnil in odprl (premaknite se nazaj, držite roke, spustite roke po besedi "odprto"). Dobro opravljeno, sedite stoli.
Vzgojitelj: Fantje, kdo je prvi videl stolp?
Otroci: Leti.
Vzgojitelj: Kako brenči muha?
Otroci: Z-z-z-z-z!
Vzgojitelj: Kdo je potem galopiral do stolpa?
Otroci: Frog-wah.
Vzgojitelj: Spomnimo se, kako žaba kvaka.
Otroci: Kva-kva.
Vzgojitelj: Kdo je našel hišico po žabi?
Otroci: Zajček.
Vzgojitelj: Kdo je prišel v stolp za zajčkom?
Otroci: Petelin.
Vzgojitelj: Kako petelin peti?
Otroci: Ku-ka-re-ku!
Vzgojitelj: Kdo je zadnji prišel do stolpa?
Otroci: Medved.
Vzgojitelj: Kaj se je zgodilo s stolpom?
Otroci: Medved ga je zlomil.
Vzgojitelj: Zakaj je medved zlomil stolp?
Otroci: Medved je velik, a stolp je majhen.
Vzgojitelj: Kje so začele živeti živali?
Otroci: V novi hiški.
Vzgojitelj: Kaj, fantje, lahko zgradite iz kock poleg mize ali ograje?
Otroci: Teremok.
Vzgojitelj: Pravilno! Predlagam, da s Tiško zgradiva stolp iz kock. (Kocke postavite eno na drugo v šahovnici).
Bravo fantje, odličen stolp. Poslovimo se od medvedjega mladička. (otroci se poslovijo od medvedjega mladička, on se jim zahvali, da so ga naučili sestavljati zgradbe iz kock).
Povzetek lekcije za mlajšo skupino "Uvod v pravljico "Kolobok"
Namen: Otroke seznaniti s pravljico "Kolobok.
Naloge programske opreme:
Izobraževalni: naučite se pozorno poslušati umetniško delo, odgovarjati na vprašanja. Bogatite otrokov besedni zaklad z onomatopejo (s-s-s, r-r, samostalniki (lisica, zajec, volk, medved, zaimki (on, ona).
Razvojni: razvijajte koherenten govor otrok.
Vzgojitelji: gojite obsojanje bahanja in arogantnosti.
Metode in tehnike: trenutek presenečenja, pogovor, razlaga, razlaga, prikaz ilustracij, vprašanja za otroke, praktična dejanja otrok, nadzor, vrednotenje.
Delo z besediščem: v otrokov aktivni besednjak uvedite besede, kot so »hladno«, »vroče«.
Individualno delo: Aktivirati neaktivne otroke Dasha I., Fedya Z.
Pripravljalno delo: Pregled ilustracij, pogovor.
Oprema: Besedilo ruske ljudske pravljice "Kolobok"; ilustracije za pravljico; igrača - lik iz pravljice, žemljica; žoga.
Vzgojitelj: Pozdravljeni fantje! Nekdo nas je prišel obiskat (pokaže igračo kolobok).
Otroci odgovarjajo: Kolobok.
Vzgojitelj: Ali veste, iz katere pravljice je?
Vzgojitelj: Predlagam, da se usedete in poslušate pravljico o njem.
(Prebere se pravljica "Kolobok"; med branjem učitelj posnema glasove junakov in pokaže ilustracije k pravljici.)
Po branju pravljice učitelj prosi otroke, naj odgovorijo na vprašanja:
Vam je bila pravljica všeč? (odgovor: Da.)
Kdo je glavni junak pravljice (odgovor: Kolobok.)
Kdo je srečal koloboka? (odgovor: zajec, volk, medved, lisica.)
Kako renči volk? (odgovor: r-r-r.)
Kako medved renči? (odgovor: y-y-y.)
Kaj je pela žemljica? (otroci skupaj z učiteljem zapojejo pesem.)
Kako se je končala pravljica? (odgovor: Lisica je pojedla kolobok -am.).
Vzgojitelj: Fantje, naša mala žemljica se je lahko odkotalila od lisice (majhna žemljica kaže) in se želi igrati z vami, kaj želite?
Igra "Kolobok vroče in hladno".
Otroci stojijo v krogu, učitelj enemu od njih da žogo.
Vzgojitelj: Žoga je žemljica in podajali si jo boste enega za drugim. Če rečem: "Kolobok je vroč", ga prenesite hitro, da si ne opečete rok, in če je "Kolobok hladen", potem počasi. Igrajmo se (odgovor: da).
Po igri učitelj vzame žogo, otroci pa sedejo na stole.
Učitelj postavlja vprašanja:
Fantje, katero pravljico smo prebrali (odgovor: Kolobok.)
Kako sta renčala volk in medved (odgovor: r-r-r, y-y-y)
Kdo je pojedel kolobok? (odgovor: Lisica)
Katero igro smo igrali? (odgovor: Kolobok se kotali po poti)
Bravo fantje, ampak naša žemljica mora iti k drugim otrokom, recimo - Adijo!
Fantje se poslovijo od koloboka.
Zaključek
Po preučevanju psihološke in pedagoške literature o problemu moralne vzgoje otrok, starih 3-4 let, smo ugotovili, da so pravljice pomembno sredstvo za oblikovanje prijateljskih odnosov, poštenosti, delavnosti itd. ; . Moč vpliva podob in zapletov pravljic je takšna, da otroci že v procesu branja pravljic jasno pokažejo svoje všečnosti in nevšečnosti do pravljičnih likov in se popolnoma postavijo na stran užaljenih. Otroci so vedno iskreno veseli, ko zmaga pravica, in si želijo, da bi bilo tako tudi v življenju. V tem je velika pedagoška vrednost pravljice. Zato lahko pravljica služi kot sredstvo za razvoj moralnih lastnosti predšolskih otrok. Ko smo se seznanili z rezultati raziskave učiteljev in psihologov o obravnavani problematiki, smo ugotovili, da mora biti sodobna strategija socialne in moralne vzgoje predšolskih otrok, tako v vrtcu kot doma, usmerjena ne le v njihovo ozaveščanje. njihovih občutkov in doživljanj, pri osvajanju družbeno pomembnih pravil in norm vedenja, ampak tudi na razvoj otrokovega čuta za skupnost z drugimi ljudmi. V njih je treba oblikovati pozitiven odnos do ljudi, kar bo na koncu pripeljalo do pravilnega razvoja predšolske osebnosti.
"Moralnost je neločljivo povezana z značajem," je dejal nemški filozof I. Kant. In značaj se, kot vemo, oblikuje v otroštvu. In samo od učiteljev in staršev je odvisno, kako bodo naši otroci odraščali. Kako se bodo lahko družili v sodobni družbi in kakšno bo njihovo nadaljnje življenje.
Ugotovili smo, da ima vsaka pravljica moralo, ki jo otrok potrebuje, saj si mora določiti svoje mesto v življenju in se naučiti moralnih in etičnih standardov obnašanja v družbi. Pravljica je neverjetno močno psihološko orodje za delo z otrokovim notranjim svetom, močno orodje za moralni razvoj.
Opozoriti je treba tudi na naslednje: ne glede na stopnjo prizadetosti intelektualnih in drugih psihičnih funkcij pri otroku z motnjami v razvoju mora ustrezati družbi, v kateri se nahaja, s sprejemanjem vseh njenih norm in pravil. Vzgojo moralnih čustev je treba obravnavati v tesni povezavi s splošnim čustvenim razvojem otroka. Tehnologija uporabe pravljic za moralno vzgojo mlajših predšolskih otrok je preprosta: s pomočjo pravljic posredujemo življenjske izkušnje prejšnjih generacij, hkrati pa otrok dobi občutek pripadnosti svetu ljudi, moralni razvoj posameznika.
Dejavnosti, ki smo jih razvili, razvijajo različne moralne kvalitete. Na primer, pravljica "Strah ima velike oči" oblikuje takšne moralne lastnosti, kot je pogum; V pravljici "Kolobok" se oblikujejo lastnosti, kot so poslušnost, gojijo se spoštovanje in ljubezen do starejših. Pravljica "Teremok" spodbuja prijaznost, sposobnost sodelovanja, oblikuje prizanesljivost in pomoč drug drugemu; zabava "Potovanje skozi pravljice" spodbuja oblikovanje veščin za delo v skupini, spodbuja prijaznost in medsebojno pomoč; Kviz »Skrinja znanja« razvija sposobnost timskega dela, medsebojne pomoči in spodbuja prijateljske odnose v kolektivu vrtca. Vpliv pravljic na duhovni in moralni razvoj predšolskih otrok je v tem, da v procesu razlikovanja idej o dobrem in zlu pride do oblikovanja človeških čustev in socialnih čustev in obstaja dosleden prehod s psihofiziološke ravni na njihovega razvoja družbi, ki zagotavlja popravljanje odstopanj v otrokovem vedenju .
Namen našega dela je bil dosežen.
Zseznam uporabljenih virov
1. Belinsky V.G., Chernyshevsky N.G., Dobrolyubov N.A. O otroški literaturi [Besedilo] / Belinsky V.G., Chernyshevsky N.G., Dobrolyubov N.A. - M.: Otroška literatura, 2013.
2. Bure R.S. Socialna in moralna vzgoja predšolskih otrok [Besedilo]/Bure R.S.-M.: Mozaika-sinteza, 2012.-78s
3. Vedernikova V.M. Ruska ljudska pravljica [Besedilo] / Vedernikova V.M. - M.: Nauka, 2012.
4. Veraksa N.E., Veraksa A.N. Tuji psihologi o razvoju predšolskega otroka [Besedilo] /Veraksa N.E., Veraksa A.N. - M.: Mozaika-Sintez, 2015.
5. Veraksa N.E., Veraksa A.N. Razvoj otroka v predšolskem otroštvu [Besedilo] / Veraksa N.E., Veraksa A.N. - M.: Mozaika-Sintez, 2012.
6. Zaporozhets A.V. Vzgoja čustev in občutkov pri predšolskem otroku [Besedilo] / Zaporozhets A.V. / Čustveni razvoj predšolskega otroka // Uredil A.D. Kosheleva.-M., 2016.
7. Zimina I. Ljudska pravljica v sistemu izobraževanja predšolskih otrok // Predšolska vzgoja [Besedilo] Zimina I. /2015, št. 1, str. 18-28.
8. Kabachek O. Pravljice v računalniški dobi [Besedilo] / O.L. Bučke. - M.: Liberija, 2012.
9. Karpinskaya N.S. Umetniška beseda pri vzgoji otrok (zgodnja in predšolska starost) [Besedilo] / Karpinskaya N.S.-M .: Pedagogika, 2012.
10. Kozlova S.A. Kulikova T.A. Predšolska pedagogika [Besedilo] / Kozlova S.A. Kulikova T.A. - M.: Akademija, 2014.
11. Korepanova M., Brezhneva M. Pravljična terapija kot sredstvo samospoznavanja [Besedilo] / Korepanova M., Brezhneva M. // Predšolska vzgoja - 2013. - št. 1 - str. 53 - 58.
12. Moralna in estetska vzgoja otroka v vrtcu [Besedilo] / Ed. NA. Vetlugina. - M.: Izobraževanje, 2012.
13. Petrova V.I., Stulnik T.D. Moralna vzgoja v vrtcu [Besedilo] / Petrova V.I., Stulnik T.D. - M.: Mozaika-Sintez, 2014.
14. Petrova V.I., Stulnik T.D. Moralna vzgoja v vrtcu. Programska in metodološka priporočila [Besedilo] / Petrova V.I., Stulnik T.D. - 2. izd., - M.: Mozaika-Sintez, 2015.
15. Strelkova L.P. Vpliv fikcije na otrokova čustva // Čustveni razvoj predšolskega otroka[Besedilo]/Strelkova L.P.//Ed. Kosheleva A.D. - M., 2016.
16. Ushakova O.S., Gavrish N.V. Uvajanje predšolskih otrok v literaturo: zapiski o lekciji [Besedilo] / Ushakova O.S., Gavrish N.V. - M.: Nakupovalni center Sphere, 2013.
17. Shirokikh O., Kosmacheva N. O oblikovanju moralnih vrednotnih orientacij. [Besedilo] / Shirokikh O., Kosmacheva N./ Predšolska vzgoja, 2015., št. 4 str. 42
...Podobni dokumenti
Problem moralne vzgoje predšolskih otrok. Posebnosti otroškega dojemanja leposlovnih del. Vzgojna vloga pravljic. Oblikovanje prijateljskih odnosov pri otrocih predšolske starosti skozi ta žanr.
tečajna naloga, dodana 20.02.2014
Oblikovanje osebnosti predšolskega otroka kot psihološki in pedagoški problem. Ocena učinkovitosti uporabe iger na prostem za razvoj moralnih, voljnih, moralnih lastnosti pri predšolskih otrocih. Pomen iger na prostem v vrtčevskih skupinah.
tečajna naloga, dodana 02.03.2014
Pomen družine pri vzgoji otrok. Oblikovanje moralnih kvalitet pri otrocih osnovnošolske starosti v osnovni šoli. Program organiziranja sodelovanja med učitelji in starši v okviru duhovno-moralne vzgoje posameznika in njegove učinkovitosti.
diplomsko delo, dodano 24.09.2017
Značilnosti moralnega razvoja otrok v predšolskem otroštvu. Načini oblikovanja moralnih idej in lastnosti pri otrocih starejše predšolske starosti, prepoznavanje in ocenjevanje njihove učinkovitosti v praksi v odnosu do otrok starejše skupine.
tečajna naloga, dodana 15.05.2016
Značilnosti vzgoje otrok starejše predšolske starosti. Ljudska pedagogika, njena sredstva in pomen ruske ljudske kulture pri vzgoji generacij. Identifikacija stopnje oblikovanja moralnih kvalitet pri otrocih starejše predšolske starosti.
tečajna naloga, dodana 28.4.2013
Psihološki in pedagoški vidiki oblikovanja vrednostne sfere predšolskih otrok. Pravljica kot didaktično sredstvo čustveno-voljne in duhovne vzgoje otrok; metode uvajanja predšolskih otrok v pravljice in oblikovanje moralnih kvalitet posameznika.
diplomsko delo, dodano 19.06.2013
Pogoji za oblikovanje moralnih idej skozi pravljice v psihološki, pedagoški, znanstveni in metodološki literaturi. Ocena učinkovitosti uporabe pravljic kot sredstva za oblikovanje moralnih predstav pri predšolskih otrocih.
tečajna naloga, dodana 16.3.2015
tečajna naloga, dodana 28.04.2015
Posebnosti procesa razvoja moralnih lastnosti pri normalno razvijajočih se predšolskih otrocih in slabovidnih otrocih. Uporabljene pedagoške tehnike in pristopi. Razvoj posebnega programa za analizo njegove učinkovitosti.
diplomsko delo, dodano 25.10.2017
Značilnosti moralne vzgoje predšolskih otrok. Pojem in vrste iger. Osnove iger vlog, struktura, stopnje razvoja, uporaba kot dejavnik pri oblikovanju pozitivnih moralnih lastnosti predšolske osebnosti.
Bilo je dolgo nazaj. Drevesa so takrat še imela noge. Trdno so stali na lastnih nogah in po njih so lahko hodili. Toda sonce, ki je vsem dalo svetlobo in toploto, jih je zelo vprašalo:
Draga drevesa, bodite previdni, ptice in živali živijo na vaših vejah. Tam imajo hišice z mladiči in zalogami hrane. Na vaših vejah se živali skrivajo pred sovražniki in slabim vremenom: vetrom, dežjem in mrazom. Zapomnite si to, draga drevesa! Ne moreš daleč od tam, kjer si odraščal. In ne moreš teči. V nasprotnem primeru se bodo vaše veje zlomile in vsi, ki so živeli na njih, bodo trpeli!
Zakaj bi morali ubogati sonce? - je rekel Birch.
"Hočem teči, hočem delati, kar hočem," je bil ogorčen Pine.
In jaz tudi,« je El podprla brezo.
»Nehaj stati okoli, tecimo, kamor koli pogledamo,« je predlagal Apple Tree.
Bežimo, bežimo! - zavpila so druga drevesa in dejansko začela hiteti z enega roba gozda na drugega. V gozdu je nastal grozen hrup, začela se je taka motnja, da je bilo Sonce sprva zelo presenečeno, nato pa celo prestrašeno. Navsezadnje so bile polomljene veje in noge dreves, gnezda ptic s piščanci so padla z dreves, veverice pa so ostale brez hiš. Zajci, ki so se skrivali pod vejami jelk, se niso mogli skriti pred lisico in volkom. Ves gozd se je spremenil v rjovečo, kričečo in bežečo zmešnjavo. Živali in ptice so hitele za drevesi in jih niso mogle dohiteti. Končno so se drevesa naveličala teči, se ustavila, da bi se odpočila, in takrat jim je sonce reklo:
Poglej kaj si naredil! Piščanci poginejo na tleh. Veveričji mladiči jokajo in iščejo svojo mamo veverico. In teče za veveričjo hiško v borovem duplu. Drevesa, če ne misliš na prijatelje, poglej sebe! Izgubili ste skoraj vse liste in iglice. Polovica tvojih vej je polomljenih. In tvoje noge, poglej, kako izgledajo? Vsi so polomljeni in izbrisani. Zdaj ne boste mogli ne samo teči po njih, ampak tudi hoditi. Stoj mirno, drugače ne boš mogel stati!
Da, Sonce, resnico govoriš, so rekla drevesa.
Ugotovili smo, da ne bi smeli poslušati vaših nasvetov.
Zdaj moramo stati pri miru, noge nas ne ubogajo, niti hoditi ne moremo.
In so jokali.
Ne jokaj, - sonce je pomirilo drevesa. Zdaj ste postali razumni in spoznali, da ne morete delati samo tistega, kar želite. Včasih lahko naše želje škodujejo vsem.
Ptice so medtem našle svoja gnezda, piščance in domača drevesa. Veverice so se z mladiči vrnile v dupla. Zajci so se skrili pod nizke veje jelk. Gozd je postal tih in miren.
Drevesa niso več jokala, veselila so se tudi miru in tišine. Sami so ga imeli radi. Drevesa so se odločila, da ne bodo nikoli več zapustila svojih domačih krajev. Njihove noge so postale tanke in bilo jih je toliko, da so kmalu pognale v zemljo in se spremenile v korenine.
Moralno oblikovanje človeka se začne ob rojstvu. Osnovnošolska doba ima velike možnosti za sistematično in dosledno izobraževanje otrok. Z organizacijo pouka, dela in igre otrok dobi učitelj možnost, da vpliva na njihov razvoj in ga čustveno usmerja.
Od vseh folklornih zvrsti je pravljica najbolj strukturirana in bolj podvržena določenim zakonitostim kot vse ostale zvrsti. Beseda »pravljica« se prvič pojavi v 17. stoletju kot izraz, ki označuje tiste vrste ustne proze, za katere je značilna predvsem pesniška izmišljotina.
Ideja v pravljici je zelo preprosta: če hočeš srečo, se nauči biti pameten. Pravljice so nekakšen moralni kodeks ljudstva, njihova junaštva so, čeprav namišljena, primeri resničnega človeškega vedenja. Pravljice izražajo veselo sprejemanje obstoja - usodo poštenega človeka, ki se zna postaviti za svoje dostojanstvo.
Svet pravljic je za mlajše učence lep in fascinanten. Očara jih oster, zabaven zaplet pravljic, nenavadno okolje, v katerem se odvijajo dogodki; privlačijo jih junaki - pogumni, močni, iznajdljivi ljudje; pravljice osvajajo s svojo idejno naravnanostjo: dobre sile vedno zmagajo. Za otroke je zanimiva tudi sama oblika pripovedovanja, sprejeta v pravljici, melodičnost, barvitost jezika in svetlost vizualnih pripomočkov. Liki v pravljicah so barviti in večinoma jasno razdeljeni na prijazne, poštene, vredne spoštovanja, in zlobne, pohlepne, zavistne. Moč vpliva podob in zapleta pravljice je tolikšna, da mlajši šolarji že v procesu prvega branja jasno pokažejo svojo naklonjenost pravljičnim junakom, se povsem postavijo na stran zatiranih, prikrajšanih, in so jim pripravljeni priskočiti na pomoč. Otroci se iskreno veselijo, da zmaga pravica: navadni revni ljudje se rešijo iz težav, hudobni pa umrejo, torej je zlo kaznovano, dobro je zmagalo. Otroci si želijo, da bi bilo v življenju vedno tako. To je najprej velika pedagoška vrednost pravljice.
Pravljica je ena najbolj razvitih in otrokom priljubljenih zvrsti ljudskega izročila. Reproducira svet v vsej njegovi celovitosti, kompleksnosti in lepoti bolj popolno in svetleje kot katera koli druga vrsta ljudske umetnosti. Pravljica je povezana z resničnostjo, ki določa idejno vsebino, jezik, naravo zapletov, motivov in podob.
Pravljica v svojih bralcih razvija visoke moralne lastnosti: dobro skoraj vedno zmaga, zle sile so premagane. Pozitivni junaki imajo radi domovino, držijo besedo, vedno priskočijo na pomoč tistim v stiski, so lepi psihično in telesno.
Legenda je pripovedno delo zgodovinsko-legendarnega značaja, ki združuje retrospektivno prikazovanje s poetično transformacijo preteklosti. Med pripovedkami so izročila, legende ...
Pravljice, epi, legende v bralcih oblikujejo občutek ljubezni do domovine, skrbi za njene interese in pripravljenosti, da jo branijo pred sovražniki. Njihovi junaki pri mlajših šolarjih vzbujajo spoštovanje do zgodovinske preteklosti svojega naroda, hkrati pa spoštujejo ljudski spomin. Hkrati so domoljubna čustva povezana s spoštovanjem do drugih narodov.
Pravljica razvija vrednostne presoje šolarjev; v procesu analize pravljice se vedno znova srečujejo z vprašanji:
Kaj (katere lastnosti) pri ljudeh najbolj cenimo?; - Za kaj so kaznovani in za kaj nagrajeni?; - Zakaj nekaterim junakom pravljic celo naravne sile priskočijo na pomoč, nekaterim pa se, nasprotno, obrnejo?
Pravljice nosijo velik potencial za pozitivne moralne nauke (v pedagoškem pomenu besede). "Bodi pozoren na nekoga, ki je v težavah, ne hodi mimo in mu pomagaj." - to je glavna ideja ruske ljudske pravljice "Zajčje solze"; Tatarska pravljica "Gosi in labodi" uči skrben in občutljiv odnos do matere; Oseba, ki želi delati, si zasluži nagrado in spoštovanje, toda len in hudoben človek se kaznuje - o tem pripoveduje Nanai pravljica "Ayoga"; ta oseba ne bo srečna. Kdor želi nesrečo in smrt drugim - to uči ruska ljudska pravljica "Morozko"; Pravljica Petelin in fižolovo zrno pripoveduje, kako pomembna sta v življenju medsebojna pomoč in podpora.
Moč pravljic je njihova aktivna, resnična osredotočenost na zmago, na zmagoslavje resnice, njihov glavni konec. Kar še posebej nagovarja otroke in njihov pogled na svet. A.M. Gorky izraža ta učinek ljudske pravljice na ta način: "Iz njenih besed," se spominja babičinih pravljic, "je vedno čutil krilato veselje, nepozabno do danes. Čudeži njenih pesmi in pesmi, varuške pravljice so vzbudile željo, da tudi sam ustvarjam čudeže.«
Zaplet pravljice je neresničen, daleč od življenja, vendar je zaključek vedno pomemben: "Pravljica je laž, a v njej je namig! Lekcija dobrim prijateljem." (A. Puškin "Zgodba o zlatem petelinu").
Spoznavna plat pravljice je izjemno pomembna. V ljudski pravljici pripoveduje svoje življenje njen ustvarjalec sam, ljudstvo. Zato si posamezne podrobnosti zgodbe o delu, življenju, gmotnem pomanjkanju in stiskah omogočajo predstavljati posebnosti življenja ljudi v nekem času, misli in sanje ljudi. Glavna vrednost pa ni toliko v prikazovanju posameznih trenutkov v življenju ljudi, temveč v samem pristopu k prikazovanju ljudi. Ljudje so nadarjeni, delavni, radodarni, zviti, vešči vseh obrti.
Pravljice so zelo pomembne kot sredstvo za razvoj govora pri učencih. Besedilo pravljic je odlično gradivo za razvoj koherentnih govornih sposobnosti. Mlajši šolarji uživajo v pripovedovanju pravljic, ohranjajo pravljične figurativne izraze in figurativna sredstva (primerjave, epitete), pa tudi posebno skladenjsko strukturo govora, strukturo stavka in živahnost pripovedovanja, prevzeto v pravljicah.
Izobraževalni proces mora biti strukturiran tako, da zagotavlja situacijo, v kateri ima otrok možnost samostojne izbire dejanj. Pogoji za to se v življenju pojavljajo precej pogosto. Pogoje za to pa je mogoče ustvariti prav v igri, učenju, delu in ustvarjalnem udejstvovanju. Učenec se mora naučiti pravilno ravnati, ko ga ne opazijo. Pouk je prostor različnih kolektivnih dejanj in izkušenj, kopičenja izkušenj v moralnih odnosih. Pri pouku je študent navajen na samostojno delo, za uspešno izvedbo katerega je potrebno povezati svoja prizadevanja s prizadevanji drugih, se naučiti poslušati in razumeti svoje tovariše, primerjati svoje znanje z znanjem drugih, braniti svoje mnenje, pomoč in sprejem pomoči. Med poukom otroci skupaj doživijo oster občutek veselja od samega procesa pridobivanja novega znanja, omejujejo se pred neuspehi in napakami. V izobraževalnem smislu so vsi predmeti enako pomembni. Raznolikost predmetov daje vsakemu otroku možnost, da pri učenju pokaže močnejšo stran svoje individualnosti. Eden ima oster um, drugi pametne roke, tretji je spreten, graciozen, odlično obvladuje svoje telo in gibe, četrti je še posebej dojemljiv za lepoto, peti je opazovalec.
Tako je branje in analiziranje pravljic iz »Knjig za branje« otrokom pomagalo razumeti in ceniti moralna dejanja ljudi. Otroci so brali in razpravljali o pravljicah, ki so v njim razumljivi obliki postavljale vprašanja o pravičnosti, poštenosti, tovarištvu, prijateljstvu in človečnosti. Med poukom so med učenci nenehno nastajali moralni odnosi. Pri reševanju splošnih kognitivnih nalog, zadanih razredu, so učenci med seboj komunicirali in vplivali drug na drugega. Skupno delo učencev v razredu je med njimi povzročilo potrebo po odnosih, za katere so značilne številne značilnosti, ki so značilne za odnose v vsakem kolektivnem delu.
Velik del beril je posvečen vzgoji prijaznosti, odzivnosti, medsebojne pomoči in pravičnosti pri otrocih. Pravljice so izbrane tako, da otroci razumejo in razumejo, zakaj bi morali biti ljudje pozorni na druge, na ljubljene, na tovariše, spoštljivo in prijazno ravnati z živimi bitji, ki ne znajo govoriti, so pa sposobna čutiti bolečino in zamero, prenaša ta odnos na ljudi.
Učitelji začnejo vsak šolski dan s čustvenim, etičnim nabojem prijaznosti. To je posebna metodološka tehnika: na začetku dneva izrazite otrokom svoje zaupanje, da bodo prijazni, pozorni in ustrežljivi ter se bodo trudili, da ne bodo užaljeni drug drugega, da v razredu ne pride do konfliktnih situacij. Postopoma se v otroški ekipi oblikuje navada moralnega vrednotenja dejanj s položaja dobre volje in spoštovanja drug drugega, nabirajo se izkušnje pri moralnem reševanju konfliktov, oblikujejo se nagnjenja k samokontroli otrokovega vedenja in v njihovih odnosih se vzpostavi prijateljsko vzdušje. Pomembno je, da ta metodološki pristop disciplinira samega učitelja in v njem razvije željo po lastnem moralnem nadzoru.
Pravljica služi kot vzgojno sredstvo. Pravljična oblika omogoča nenavadne pravljične situacije. Skozi elemente pravljice lahko učitelj najde pot v otrokovo čustveno sfero. Srečanje otrok z junaki pravljic jih ne pusti ravnodušnih.
Želja pomagati junaku v težavah, razumeti pravljično situacijo - vse to spodbuja otrokovo duševno aktivnost, razvija zanimanje za predmet, opazovanje, rekonstruktivno domišljijo, sposobnost empatije, čustveni in figurativni spomin, smisel za humor. , in oblikuje sposobnost obvladovanja ocenjevalne terminologije (zvit, neumen , pohlepen itd.), Povzroča sposobnost presenečenja, videti nenavadno v običajnem.
Otroške simpatije so na strani pozitivnih junakov. Dobro zmaga, zlo je kaznovano, negativne lastnosti so zasmehovane. Pravljice še naprej vzgajajo otroke skozi pouk.
V študijah, izvedenih pod vodstvom A. V. Zaporozhets, je bil razkrit edinstven odnos predšolskih otrok do umetniških del. Predšolski otroci se aktivno povezujejo s tem, kar zaznavajo, in poskušajo neposredno vplivati na junake dela. Do konca predšolske starosti, v osnovnošolski dobi, se spremeni odnos do zaznanega - pojavi se sposobnost zavzemanja položaja zunaj upodobljenega, položaja gledalca. Pri likovnem dojemanju je pomembna tudi stopnja bližine in dostopnosti slike. Tako na primer mlajši predšolski otroci najpogosteje raje "pozitivne" živali z antropomorfnimi značilnostmi, srednji predšolski otroci - živali, pravljični ljudje, otroci - vrstniki; Šest do sedemletniki pogosto izberejo najbolj zabaven, iznajdljiv in vesel lik. Veliko pogosteje kot mlajši otroci lahko v delu zaznajo ne le zunanjo komičnost, ampak tudi humor in ironijo.
Vzgojna moč umetnosti »omogoča vstop 'znotraj življenja', doživljanje koščka življenja, ki se odraža v luči določenega pogleda na svet,« je dejal ugledni psiholog B. M. Teplov, »in kar je najpomembnejše, je, da v procesu iz te izkušnje se ustvarijo določeni odnosi in moralne ocene, ki imajo neprimerljivo večjo prisilno moč kot ocene, ki so preprosto posredovane ali asimilirane." Sprva se te ocene izražajo v naklonjenosti tistemu, kar je preprosto všeč, nato pa dobijo značaj sodbe o umetnosti z vidika nekega ideala.
Vrednostne sodbe šestletnih otrok so še vedno primitivne, vendar še vedno kažejo na nastanek sposobnosti ne le občutka lepega, ampak tudi njegovega vrednotenja. Do šestega leta starosti otroci dajejo estetske ocene ne le zanimive vsebine, temveč tudi pokrajino, v kateri ni vznemirljivega zapleta, in kažejo sposobnost zajemanja razpoloženja.
Da bi šolarje naučili pisati pravljice, mora učitelj sam poznati značilnosti tega žanra in otroke seznaniti z njim. Prvič, pisanje pravljice je ustvarjanje besedila umetniškega sloga, torej čustvenega, konkretnega, dobro podanega besedila. Drugič, pravljice so nemogoče brez "humanizacije" dogajanja, brez uporabe metafor, hiperbol, elementov, pravljičnih primerjav itd. Otroci zagotovo potrebujejo sposobnost izpolnjevanja teh "pravljičnih" zahtev.
Seveda delo na eseju - pravljici - od učitelja zahteva, da se opre na otrokovo domišljijo, fantazijo in uporabi tehnike, ki aktivirajo te psihološke procese.
V prvem razredu je treba učence naučiti, kako izbrati "besede" (metafore, hiperbole) za natančen opis znakov. Preberite veliko pravljic, analizirajte jih z vidika jezika in značilnosti zapleta. Prebirajo ljudske, izvirne in tuje pravljice, izmenjujejo mnenja, vtise in seveda knjige.
V drugem razredu že berejo o avtorju, na primer o pravljičarju Andersenu. Najprej se seznanimo z njegovo biografijo in se spomnimo njegovih slavnih del, kot so "Thumbelina", "The Steadfast Tin Soldier" in drugih. Imel je redek talent. Znal je opaziti tisto, kar se izmuzne »lenim« človeškim očem. Vsaka stvar lahko pripovedovalcu pripoveduje svojo zgodbo. Na primer stara ulična svetilka, namizna svetilka itd. S tem se začne iskanje parcele.
V zadnjih dneh se z vsakim učencem pogovorimo o temi, ki otroka zanima kot lik v njegovi pravljici. Učitelja zanima, kakšne misli se porajajo ob gledanju »junaka«. Fantje pokažejo zvezke, kjer izberejo besede in primerjalne besedne zveze, ki označujejo lik pravljice. Navdušenje otrok bo ogromno: miza, stol, tabla – vse te predmete so poznali že dolgo, a šele zdaj so nanje pogledali z novimi očmi. Čez dva tedna lahko pišete esej – pravljico. Toda na začetku je treba razjasniti, kako se razlikuje jezik pravljice, spomniti se je treba, da ima pravljica vedno glavno idejo.
V osnovni šoli se po programu učenci šele praktično seznanijo z značilnostmi pravljice kot ljudske zvrsti. Opaženi sta dve pomembni značilnosti pravljice: prisotnost fikcije in kompozicijska izvirnost. V pravljici se običajno ponavlja ena glavna epizoda, praviloma se pojavi kontrastni dogodek in sledi razplet.
Ponavljanja se najpogosteje pojavljajo zato, ker se v pravljici pojavlja vedno več novih oseb ali vnašajo nove podrobnosti. Na primer, v pravljici "Morozko" se ponavlja ista epizoda, v kateri Morozko trikrat nagovori svojo pastorko in starkino hčer.
Po ustaljeni literarni vedi se pravljice delijo v tri skupine: pravljice o živalih, pravljice in vsakdanje novele. V berilu so živalske in pravljice.
Šolska praksa navaja, da mlajši šolarji dobro razumejo ne resničnost vedenja živali v pravljicah, temveč konvencije zapleta. Vedo, da se lisica in žerjav ne obiskujeta, volk ne more po lisjinem nasvetu spustiti repa v luknjo in loviti ribe itd., vedo, a srečno ostajajo v tem pravljičnem, konvencionalnem svetu. . In ni nobenega pedagoškega razloga, da bi ga uničili. Nasprotno, otrokom morate povedati pravljico in organizirati pogovor, da se začasno znajdejo v tem pravljičnem svetu. V.G. ima popolnoma prav. Belinsky, ki je zapisal: "Naj vse v pravljici govori zase." Učitelj s svojimi vprašanji in nalogami usmerja pozornost otrok na razvoj dejanja v pravljici, na motive vedenja, na to, kako določena dejanja označujejo junake. Šele na zadnji stopnji dela na pravljici učitelj postavi otroke v pogoje, da "prenesejo" zaključek pravljice na podobne primere v življenju. To je čisto dovolj. Tako, da po eni strani pravljica za učence ostane pravljica, po drugi strani pa se bogatijo s poznavanjem določenih življenjskih pojavov.
A.M. Gorky je o fantaziji in pravljicah govoril takole: "Ničesar na svetu ni, kar ne bi bilo poučno, in ni pravljic, ki ne bi vsebovale materiala "didaktike", pouka. V pravljicah je tisto, kar je predvsem poučno, "iznajdljivost" - neverjetna sposobnost naših misli, da gledajo daleč pred dejstvo....".
Vsako leto se naše življenje vedno bolj opazno spreminja. Prihaja do ponovnega premisleka o življenjskih vrednotah staršev in s tem otrok. Vse redkeje se starši obračajo na ruske ljudske pravljice, vse pogosteje pa na sodobne pravljice, s transformatorji ter vesoljem in bojevniki.
Med poukom v prvem razredu včasih na učiteljevo prošnjo, naj nadaljuje pravljico, otrok odgovori: "Ne poznam pravljice o repi." Prav pravljice pa otroke učijo prostate iz neumnosti, pameti iz zvitosti, jeze iz zlobe, da se smejejo tistemu, kar je smešno, in da se ne bojijo strahu.
Odsotnost teh konceptov je vrzel v vzgoji otroka. Učitelj je najprej pozoren na to in poskuša nekaj popraviti.
Izjemno pomemben pogoj za učinkovitost dela na podobi umetniškega dela je bralčeva empatija, njegova naklonjenost ali antipatija do podobe lika. Umetniško podobo so večkrat dokazali psihologi in metodologi. V bralcu vzbudi določen odziv: spoštovanje. Ponos ali sovraštvo, jeza, žalost itd. Bralec bodisi sprejme podobo lika, jo je pripravljen posnemati ali pa jo zavrne kot nosilko negativnih lastnosti.
Simpatija je na strani dobrot. Dobro zmaga, zlo je kaznovano, negativne lastnosti so zasmehovane. Pravljice še naprej vzgajajo otroke skozi pouk.
Uvod
Poglavje 1. Pravljica kot sredstvo moralne vzgoje predšolskega otroka
1.1 Moralne in etične prednosti pravljic pri vzgoji predšolskih otrok
1.2 Izobraževalna vrednost ruskih ljudskih pravljic
Poglavje 2. Sistem dela s predšolskimi otroki na podlagi ruskih ljudskih pravljic
2.1 Čustvena potopitev otrok v pravljico
2.2 Uporaba pravljic pri izobraževalnem delu z otroki
Zaključek
Bibliografija
Uvod
Pri moralni vzgoji predšolskih otrok zelo pomaga uporaba enega izmed močnih sredstev - pravljic. Pravljica vstopi v otrokovo življenje že zelo zgodaj, ga spremlja vso predšolsko dobo in lahko ostane z njim vse življenje.
Pravljica, njena kompozicija, živo nasprotje dobrega in zla, fantastične in same po sebi definirane podobe, ekspresiven jezik, dinamika dogajanja, posebne vzročno-posledične zveze in pojavi - vse to dela pravljico še posebej zanimivo in vznemirljivo za otroke. , nepogrešljiv pripomoček za moralno zdravo osebnost otroka.
Predšolsko otroštvo je kratko obdobje v človekovem življenju. Toda v tem času otrok pridobi veliko več kot v vsem nadaljnjem življenju, zato ne smemo pozabiti, da je pri moralni vzgoji najpomembnejše vzdušje, v katerem otrok živi. Znano je, da otroci odraščajo neopazno, zato je otroku pripovedovana pravljica tako pomembna. Pravljica otrokom ne daje neposrednih navodil - Poslušaj starše, spoštuj starejše , Ne zapuščajte doma brez dovoljenja , vendar njena vsebina vedno vsebuje nauk, ki ga postopoma dojemajo in se vedno znova vračajo k besedilu pravljice. Preprosta otroška pravljica vsebuje vse, kar potrebujete, najpomembnejše v življenju, živo kot življenje samo.
Pravljica vstopi v otrokovo življenje že zelo zgodaj, ga spremlja vse predšolsko otroštvo in ostane z njim vse življenje. Njegovo spoznavanje sveta literature, sveta človeških odnosov in sploh celotnega sveta, ki ga obdaja, se začne s pravljico.
Težavaje, da v našem času duhovne obubožanosti tudi pravljica, tako kot druge vrednote tradicionalne kulture, izgublja svoj visoki namen.
Relevantnost problemaje, da s pomočjo pravljice otrok lažje pridobiva čustvene in moralne izkušnje ter se posledično osebnostno razvija. Nadaljnje oblikovanje otrokove osebnosti je odvisno od skupnega dela s starši.
Predmet- moralna vzgoja otrok starejše predšolske starosti.
Postavka- vpliv pravljic na moralno vzgojo starejših predšolskih otrok.
Namendelo je preučevanje pravljic kot sredstva moralne vzgoje predšolskih otrok. Da bo življenje naših študentov zanimivo in smiselno, polno živih vtisov, zanimivih dejavnosti in veselja do ustvarjalnosti.
Naloge.
1.Razmislite o moralnih in etičnih prednostih pravljic pri vzgoji predšolskih otrok;
2.Razkrivajo vzgojno vrednost ruskih ljudskih pravljic;
.Upoštevajte čustveno potopitev otrok v pravljico;
.Razmislite o uporabi pravljic pri izobraževalnem delu z otroki.
Poglavje 1. Pravljica kot sredstvo moralne vzgoje predšolskega otroka
.1 Moralne in etične prednosti pravljic pri vzgoji predšolskih otrok
Duhovna in moralna vzgoja je oblikovanje vrednotnega odnosa do življenja, ki zagotavlja trajnosten, harmoničen razvoj človeka, vključno z gojenjem občutka dolžnosti, pravičnosti, odgovornosti in drugih lastnosti, ki lahko dajejo velik pomen človekovim dejanjem in misli. Vsaka družba je zainteresirana za ohranjanje in prenašanje nabranih izkušenj, sicer je nemogoč ne samo njen razvoj, ampak tudi njen obstoj. Ohranjanje te izkušnje je v veliki meri odvisno od sistema vzgoje in izobraževanja, ki se oblikuje ob upoštevanju posebnosti svetovnega nazora in družbeno-kulturnega razvoja določene družbe. Duhovno in moralno oblikovanje nove generacije, priprava otrok in mladine na samostojno življenje je najpomembnejši pogoj za razvoj Rusije. Reševanje problemov moralne vzgoje zahteva iskanje najučinkovitejših načinov ali premislek o že znanih. Učinkovito sredstvo za vzgojo moralnih lastnosti predšolskih otrok je pravljica.
Ruska pedagogika je pred več kot sto leti o pravljicah govorila ne le kot o izobraževalnem in vzgojnem gradivu, temveč tudi kot o pedagoškem orodju in metodi. Pravljice so bogat material za moralno vzgojo otrok. Ni zaman, da so del besedil, v katerih otroci spoznavajo raznolikost sveta.
Pravljica je neločljiva od lepote, prispeva k razvoju estetskih občutkov, brez katerih si ni mogoče zamisliti plemenitosti duše, srčne občutljivosti za človeško nesrečo, žalost, trpljenje. Zahvaljujoč pravljici otrok spoznava svet ne le z umom, ampak tudi s srcem. Pravljica je rodoviten in nenadomestljiv vir vzbujanja ljubezni do domovine. Zanimiva je edinstvena izkušnja te učiteljice pri ustvarjanju sobe pravljic, kjer so se otroci z njo ne le seznanili, ampak so se jo tudi naučili ustvarjati in v njej utelešati svoje otroške sanje.
Duhovni naboj, ki so ga ljudje nabrali tisočletja, lahko človeštvu služi zelo dolgo. Poleg tega se bo nenehno povečeval in postajal še močnejši. To je nesmrtnost človeštva. To je večnost izobraževanja, ki simbolizira večnost gibanja človeštva k svojemu duhovnemu in moralnemu napredku.«
Tako je pravljica kljub preganjanju živela naprej in imela ogromno vzgojno vlogo. Pravljice in epi o pogumnem junaku Ilji Muromcu in Dobrinji Nikitiču otroke učijo ljubiti in spoštovati svoj narod, častno premagovati težke situacije in premagovati ovire. V sporu med ljudskim junakom in negativnim likom se razrešuje vprašanje zmage dobrega in kaznovanja zla.
Pravljica vzbuja protest proti obstoječi resničnosti, uči nas sanjati, spodbuja ustvarjalno razmišljanje in ljubezen do prihodnosti človeštva. Kompleksna slika življenja se otrokom v pravljici predstavi v obliki enostavnega, nazornega diagrama borijočih se principov, po katerih lažje razume realnost samo.
Da bi bil otrok pripravljen na življenje, da bi se počutil samozavestnega v tem velikem svetu, ga je treba opremiti s socialnimi veščinami. Pomembno je, da lahko otrok obvladuje svoje vedenje, da lahko izbere najprimernejši način vedenja do druge osebe, način ravnanja z njo ter pokaže fleksibilnost in ustvarjalnost pri izbiri komunikacijskih sredstev v procesu dialoga z drugimi.
Otroka je treba naučiti videti in razumeti drugega človeka, razviti sposobnost, da se postavi na mesto drugega in z njim doživlja njegova čustva, sposobnost učinkovitega odzivanja na čustveno stanje drugega. Pravljice dajejo prve informacije o odnosih med ljudmi. Prav ljudske pravljice so ohranile tisto občečloveško moralo, ki so jo danes, žal, mnogi izgubili.
Ljudske pravljice odražajo »edinstvene tradicije in ustvarjalne izkušnje«. Vse ljudske pravljice imajo moralna in etična načela. Pravljica te nauči živeti. Sicer pa, zakaj bi naši predniki zapravljali dragoceni čas zanje? Brez pravljice otrok nima ne sanj ne čarobne dežele, kjer se uresničijo vse želje. Pravljica otroku in odraslemu omogoča fantaziranje. Kdo sem jaz? Kako bi se rada videla? Kako naj se vidim skozi čarobno ogledalo, ki mi omogoča, da vidim vse naokoli ne samo z očmi, ampak tudi s srcem? Kaj bi naredil, če bi imel čarovnijo? Skozi pravljico lahko otrok razume zakonitosti sveta, v katerem se je rodil in živi.
Številne ljudske zgodbe vzbujajo zaupanje v zmagoslavje resnice in zmago dobrega nad zlim. Osnove za pravilno komunikacijo z vrstniki in odraslimi je treba postaviti v otroštvu, pravljice nas učijo ne le svetovne modrosti, ampak tudi poguma, poguma in sposobnosti vzpostavljanja stikov.
Mnenja o vplivu pravljic na otroke so različna. V njem gojim tako pomembne lastnosti, kot so pogum, pogum, odločnost, pri uporabi pravljic v pedagoške namene se moramo opreti na stoletne izkušnje prejšnjih generacij. Otroka je treba naučiti premagovati težave: če ga ščitimo pred realnostjo, ki je daleč od idealne, mu bomo ustvarjali le nepotrebne težave. Med odraščanjem ne bo sposoben objektivno dojemati dogodkov, reševati zaporedno nastajajočih problemov in bo neodločna, plašna ali vase zagledana oseba. Vsemu temu se ni težko izogniti, če na zgodnji razvojni stopnji zraven analizirate tudi pravljična dela, ki z vsakim novim branjem nalogo vse bolj zapletate. Z vadbo različnih metod razlage pomena pravljice lahko otrok doseže njeno popolno razumevanje in zavest. To pomeni, da mu bo v težki situaciji služila kot dobra opora v življenju.
Pomembna okoliščina v razvoju otroka je večkratno branje pravljice. Tega otroku ne smete odrekati z obrazložitvijo, da je enainpetdesetič naštevanje okoliščin, v katerih Konjiček grbec izvleče Ivana iz revščine in negotovosti, utrujajoče in nadležno. Za otroka je to nova stopnica, po kateri se dvigne na višjo raven duhovnega in intelektualnega razvoja. Da, otroci, ki vsak dan poslušajo pravljico, vedno znova skrbijo za junake. Toda zdaj jim niso pomembne toliko pozitivne strani pravljice kot nekatere podrobnosti zapleta in lastnosti likov, ki so jih med prvim branjem zamudili.
Tako se otrok nauči osredotočati na podrobnosti, podobe pravljičnih junakov pa se napolnijo z novo vsebino, ki vsakič postane bolj zapletena in pridobi značilnosti resničnosti. Če vas otrok prosi, da še enkrat preberete pravljico, ki mu je všeč, se ne vmešavajte, očitno nekaj ni razumel dovolj dobro in želi to ugotoviti. To točko moramo pojasniti.
Pravljica kot sredstvo estetskega in kognitivnega vpliva se harmonično prilega procesu igre. Za otroka je glavna stvar razvoj zapleta, katerega situacija se ne uporablja, ali prisotnost junakov, ki določajo njen značaj. Morda bo v tem primeru treba pravljico znova prebrati, potem ko bomo podrobneje analizirali težke trenutke, da bi otroka naučili razumeti, zakaj človek potrebuje močan in plemenit značaj.
Otroke v pravljicah pritegnejo tudi čarobne sposobnosti glavnih likov: sposobnost letenja, hitrega gibanja, preobrazbe. Seveda pri 3-5 letih ni mogoče razložiti narave čarovnije, na tej stopnji mu lahko preprosto dovolite, da razume, da je to uresničitev družinskih sanj. Sčasoma naj bi se magija spremenila v zavestno željo po doseganju želenega cilja ali edinstvenega razvoja osebnih sposobnosti. Otroci se morajo naučiti: da bi v življenju dosegli neke rezultate, ne smete imeti le določenih značajskih lastnosti, temveč jih morate razviti do popolnosti. Ta postopek ne bi smel biti vsakdanji, ukrepati je treba v skladu z okoliščinami, pri čemer je treba upoštevati reakcijo otroka.
Očitno z istega vidika otroka ne bi smeli zaščititi pred zastrašujočimi opisi strašnih snovi, pojavov in zlikovcev. Vedeti mora, da se višji stopnji zla lahko zoperstavi le subtilnejša oblika dobrega. Samo v tem primeru gre za enakovredni boj med negativnimi in pozitivnimi osebami v pravljici in naravno zmago slednjih.
V vsakem človeku, otroku in odraslem, je na podzavestni ravni želja po odzivu na splošno sprejet način razmišljanja in vedenja, uveljavljen skozi stoletja. Zato dojenček takoj projicira občutke in dejanja pozitivnega junaka nase. To se običajno najprej manifestira navzven: začne uporabljati določene govorne vzorce, značilne za te znake, nato se dejanja tega značaja spremenijo v značilnosti otrokovega vedenja in postopoma postanejo njegova lastna dejanja. Otrok se začne zavedati njihove nujnosti, na dobro ne more več odgovarjati z zlom, žaliti mlajšega in šibkejšega, razvijajo se moralna merila.
Moralna vzgoja otroka se začne s tem, kar sliši, vidi in kar vzbudi odziv v njegovi duši.
Pravljica ima zelo pomembno vlogo pri oblikovanju otrokovih moralnih lastnosti. In že na samem začetku je treba opozoriti na spolni pristop pravljice. Z vidika spola vse pravljice oblikujejo moške in ženske značajske lastnosti.
Na primer, pravljice za oblikovanje moških značajskih lastnosti - "Trije prašički", "Kolobok". Prikazujejo metodo boja za moškega. Pravljica »Trije prašički« ponuja uspešen scenarij za zmago nad močnim nasprotnikom, pravljica »Kolobok« pa vsebuje najpomembnejše opozorilo o pogojih, pod katerimi ste lahko premagani, in o upoštevanju varnostnih pravil. S pomočjo teh pravljic lahko fantu razložimo tipologijo sovražnika, scenarije za boj z njim in zmago. V spopadu z enim sovražnikom potrebujete moč, z drugim - previdnost in predvidevanje, s tretjim - zanesljivo ekipo, s četrtim - taktični pogovor. Pravljice z moškim značajem vsebujejo tri pomembne ideje za dečka: prvič, ustrezno dojemanje resničnosti, drugič, idejo o sovražniku in varnosti, in tretjič, željo po porazu sovražnika. Dečku simbolično podajajo znanje o strategiji in taktiki v boju proti sovražniku. Močno zavetje, združevanje moči, sreča, znanje, uporaba lastne prednosti in sovražnikovih slabosti - to so sestavni deli uspeha. Vse, česar se fant spominja v otroštvu, pusti pečat v njegovem odraslem življenju. Ruske ljudske pravljice oblikujejo v bodočih moških lastnosti, kot so sposobnost vzdržati težave, pogum, pogum, nesmrtnost pred sovražnikom, spoštovanje in ljubezen do matere (ženske).
Toda pravljice - "Maša in medved", "Khavroshechka", "Morozko", "Gosi labodi" pomagajo oblikovati ženske značajske lastnosti. V teh pravljicah je vedno moški lik. Junakinja gradi odnose z njim na različne načine. Ali vstopi v boj, ali se pripravi na srečen zakon ali mu pomaga. Te pravljice pomagajo deklici razumeti pomen ženskosti. V teh pravljicah deklica sprejme določeno znanje o življenju junakinj. Najprej poiščite vrednega partnerja, torej izberite najboljšega. In izbira je povezana s sposobnostjo poslušanja svojega srca, ki vam bo povedalo, kdo je vreden, ljubeč, zvest, vedno pripravljen pomagati. Sprejmite pomoč s hvaležnostjo in tisto, kar načrtujete, se bo uresničilo. Drugič, ustvarite udobno okolje, kjer se počuti mirno in zaščiteno, kjer se njena moč pomnoži za razumevanje in dajanje ljubezni, kjer lahko vzgaja otroke - razmnoževanje. Ljubezen in strpnost sta glavni manifestaciji ženskosti v ruski kulturi.
Toda obstajajo pravljice, s pomočjo katerih lahko oblikujemo moralne lastnosti tako pri fantih kot pri deklicah. Imajo enak konec in se vedno končajo s ponovnim srečanjem junaka in junakinje – poroko. Tako so pravljice učinkovito sredstvo za razvoj osebnih moralnih lastnosti in narodnih značajskih lastnosti.
Kakšni bodo naši otroci - pozorni, skrbni, prijazni, sočutni, zvesti ali, nasprotno, sebični, netaktni, agresivni - je odvisno le od nas, staršev? Navsezadnje se v družini oblikuje odnos otrok do sveta ljudi, stvari in narave, njihova čustva se razvijajo in krepijo.
Kako vzgojiti otroka, da bo prijazen, občutljiv in pozoren? Kako vzgojiti otroka, da bo odrasel v srečno osebo?
Moralni občutki predšolskih otrok se oblikujejo v neločljivi povezanosti z moralnim vedenjem. Ne pozabite na kratek pogovor z otrokom po prebrani pravljici. Med katerim lahko razkrijete značaj likov, ocenite njihova dejanja, govorite o njihovih pozitivnih in negativnih straneh. Izbira pravljic za branje določa, kakšna moralna čustva lahko oblikujete pri svojem otroku.
Razvoj občutka spoštovanja do starejših je organsko povezan z nalogo vzgoje kulture vedenja otrok do drugih. Gojijo se navada vedno biti vljuden, pripravljenost aktivno skrbeti za starejše in mlajše ter biti previden do rezultatov dela odraslih in njihovih dejavnosti. Nadaljuje se oblikovanje kulture govora in moralnih lastnosti (resnicoljubnost, poštenost, skromnost, potrpežljivost, vzdržljivost, skladnost).
Pomembna naloga pri vzgoji vedenja starejšega predšolskega otroka je oblikovanje kolektivnih odnosov z vrstniki - družabnost in človeški odnos do vrstnikov, sodelovanje in sposobnost kolektivnega načrtovanja dejavnosti, organiziranost in kultura komuniciranja.
Gojenje kulture komuniciranja vključuje nadaljnje obvladovanje otrokovih pravil vljudnosti do vrstnikov in oblikovanje kulture skupnih dejavnosti: igre, dela, učenja.
Vzgoja organiziranega vedenja vključuje razvijanje sposobnosti predšolskih otrok, da zavestno sledijo pravilom vedenja, upoštevajo splošne zahteve, določene v skupini, delujejo usklajeno in s skupnimi močmi dosežejo cilj.
Spodbujanje neodvisnosti, ki bi morala postati značilnost vedenja 6-7 letnega otroka. Kaj vključuje: razvoj pobude, samoorganizacije in samokontrole, odločnosti, prostovoljnega, voljnega vedenja otrok v različnih vrstah dejavnosti. Spodbuda za izkazovanje samostojnosti je pozitivna ocena učitelja ali starša; ustvarjanje javnega mnenja, pa tudi želja starejših predšolskih otrok, ki jih aktivno podpirajo učitelji in starši, da postanejo enako samostojni kot šolarji.
Vse te lastnosti je mogoče razkriti in oblikovati na primeru pravljic (dogodki, dejanja likov), saj je pravljica zakladnica znanja, vsebuje ljudsko modrost. Če boste pozorni na spolne lastnosti junakov, boste lahko vzgojili pogumne, močne, ljubeče moške in nežne skrbnike ognjišča, v katerih družinah bodo vladali medsebojno razumevanje, ljubezen in trdo delo.
.2 Vzgojna vrednost ruskih ljudskih pravljic
Vzgojna vrednost ljudskih pravljic je tudi v tem, da zajemajo najboljše lastnosti ruskega delovnega ljudstva: ljubezen do svobode, naravno inteligenco, vztrajnost, vztrajnost pri doseganju ciljev.
Pravljice otrokom vzbujajo ponos do svojega naroda in ljubezen do domovine. Ljudska pravljica praviloma vzbuja v otroškem občinstvu bogata čustva, kar povečuje njen vzgojni vpliv. Intenzivnost otrokovega doživljanja je v veliki meri odvisna od vsebine pravljice, pestrosti dogodivščin, ki jih doživljajo njeni junaki.
Čustva prispevajo k razumevanju pomena in glavne ideje dela predšolskih otrok. Naštete lastnosti ljudske pravljice jo označujejo kot visoko umetniško delo za otroke, ki ustreza psihološkim značilnostim njihove starosti. Pravljica govori otrokom v jeziku umetnosti - svetlo, veselo, razumljivo in prepričljivo. Pravljica za otroka ni le fikcija, fantazija je posebna resničnost, resničnost sveta čustev. Pravljica otroku širi meje običajnega življenja, le v pravljični obliki se predšolski otroci srečujejo s tako zapletenimi pojavi in občutki, kot so življenje in smrt, ljubezen in neodvisnost, jeza in sočutje, izdaja in prevara ipd.
Oblika upodobitve teh pojavov je posebna, čudovita, otroku razumljiva, višina manifestacij in moralni pomen pa ostajata pristni »odrasli«. Nauki, ki jih daje pravljica, so vseživljenjski nauki za velike in male. Za otroke so to neprimerljive lekcije morale, za odrasle so to lekcije, v katerih pravljica razkrije svoj vpliv na otroka, včasih za odrasle nepričakovan.
Ob poslušanju pravljic otroci globoko sočustvujejo z junaki, imajo notranji impulz po pomoči, pomoči, zaščiti, vendar ta čustva hitro izzvenijo, saj ni pogojev za njihovo uresničitev. Res je, da so kot baterija, polnijo dušo z moralno energijo. Ko otroku berete pravljice, z iskrenim zanimanjem gledate slike in jih komentirate, razumete, da je to morda pomembnejše in, kar je najpomembneje, učinkovitejše od poznejšega dolgoletnega dela s starejšimi otroki. Ustvarja se prav to bogastvo – naravno in vztrajno zanimanje za knjigo, predstava o pravilnem, lepem knjižnem govoru, okus za domači jezik, kar bomo pozneje imenovali prirojena pismenost. Zamudite ta trenutek in potrebna bodo leta posebnih tehnik in druge pedagoške modrosti, da dosežete to, kar je zdaj tako enostavno ustvarjeno - samo berite pravljice svojemu otroku.
Fantastičen pravljični svet, poln čudes in čarovnije, vedno pritegne otroke. Otrok se z veseljem potopi v neresnični svet, v njem aktivno deluje in ga ustvarjalno preoblikuje. Toda ta svet se zdi neresničen samo nam, odraslim. Otrok vse, kar se zgodi v pravljici, dojema kot resničnost. Njegov notranji svet to zahteva.
Otroci, ki se spremenijo v pravljične junake, prince in princese, čarovnike in vile, opravljajo naloge z veliko večjim navdušenjem in užitkom kot takrat, ko so bili samo Petja, Miša, Galja, Tanja.
Otroci imajo zelo radi pravljice, ker vsebujejo »naravni prostor njihovega brezmejnega potenciala, ker kompenzirajo pomanjkanje dogajanja v resničnem življenju, ker je v njih programirano njihovo odraslo življenje«. Skozi pravljice otrok spoznava svet, o odnosih med ljudmi, o težavah in ovirah, ki se pojavljajo v človekovem življenju. Skozi pravljice se otrok nauči premagovati ovire, najti izhod iz težkih situacij ter verjeti v moč dobrote, ljubezni in pravičnosti. V pravljicah so zakodirane situacije in težave, ki jih vsak človek doživlja v svojem življenju. Na primer, pogosto se v pravljicah glavni junak znajde na razpotju. Praviloma se mu ponudijo tri možnosti za nadaljnje ukrepanje. V resničnem življenju se človek nenehno sooča s problemom izbire: od preprostega - kaj izbrati od oblačil, do življenjsko pomembnega - kako živeti naprej. Na primeru usode pravljičnih junakov lahko otrok izsledi posledice življenjske izbire enega ali drugega človeka.
Da bi čim bolj učinkovito uporabili pravljico za vzgojo moralnih kvalitet otrok, je treba poznati značilnosti pravljice kot žanra.
Številne pravljice vzbujajo zaupanje v zmagoslavje resnice, v zmago dobrega nad zlim. Optimizem pravljic je še posebej priljubljen pri otrocih in povečuje izobraževalno vrednost tega medija.
Fascinantnost zapleta, podobe in zabavnost naredijo pravljice zelo učinkovito pedagoško orodje. V pravljicah je vzorec dogajanja, zunanjih spopadov in bojev zelo zapleten. Ta okoliščina naredi zaplet fascinanten in pritegne pozornost otrok. Zato je upravičeno reči, da pravljice upoštevajo duševne značilnosti otrok, predvsem nestabilnost in gibljivost njihove pozornosti.
Slikovitost je pomembna lastnost pravljic, ki olajša njihovo dojemanje otrokom, ki še niso sposobni abstraktnega mišljenja. Junak običajno zelo jasno in jasno kaže glavne lastnosti značaja, ki ga približujejo nacionalnemu značaju ljudi: pogum, trdo delo, duhovitost itd. Te lastnosti se razkrivajo tako v dogodkih kot z različnimi umetniškimi sredstvi, na primer s hiperbolizacijo.
Podobe dopolnjuje smešnost pravljic. Modra učiteljica je ljudstvo še posebej skrbelo, da so bile pravljice zabavne. Praviloma vsebujejo ne le svetle, živahne slike, ampak tudi humor. Vsi narodi imajo pravljice, katerih poseben namen je zabavati poslušalce. Na primer, pravljice so »premikalci«.
Didaktičnost je ena najpomembnejših lastnosti pravljic. Aluzije v pravljicah so uporabljene prav zato, da se poveča njihova poučnost. "Lekcija za dobre prijatelje" ni podana s splošnimi razmišljanji in nauki, temveč z živimi podobami in prepričljivimi dejanji. Ta ali ona poučna izkušnja se postopoma oblikuje v zavesti poslušalca.
Delo s pravljicami ima različne oblike: branje pravljic, njihovo pripovedovanje, pogovor o obnašanju pravljičnih junakov in razlogih za njihove uspehe ali neuspehe, gledališke uprizoritve pravljic, tekmovanje pravljičarjev, razstave otroških risb. po pravljicah in še veliko več.
Ko se otrok začne zavedati samega sebe in raziskovati ustroj sveta okoli sebe, ima veliko vprašanj za odrasle. Številna otroška vprašanja begajo odrasle. Otroku ni tako enostavno razložiti, zakaj se vse zgodi tako, kot se, kaj je »dobro« in kaj »slabo«.
Znak prave pravljice je dober konec. To daje otroku občutek psihološke varnosti. Ne glede na to, kaj se zgodi v pravljici, se vse dobro konča. Izkazalo se je, da so bile vse preizkušnje, ki so jih junaki prestali, potrebne, da bi postali močnejši in modrejši. Po drugi strani pa otrok vidi, da bo junak, ki je storil slabo dejanje, zagotovo prejel tisto, kar si zasluži. In junak, ki gre skozi vse preizkušnje in pokaže svoje najboljše lastnosti, bo zagotovo nagrajen. To je zakon življenja: kako se nanašaš na svet, tako tudi on ravna s tabo!
Pravljica vstopi v otrokovo življenje že zelo zgodaj, ga spremlja vse predšolsko otroštvo in ostane z njim vse življenje. Njegovo spoznavanje sveta literature, sveta človeških odnosov in sploh celotnega sveta, ki ga obdaja, se začne s pravljico.
Pravljice otrokom predstavljajo poetično in večplastno podobo svojih junakov, hkrati pa puščajo prostor domišljiji. Moralni koncepti, ki so živo predstavljeni v podobah junakov, se krepijo v resničnem življenju in odnosih z ljubljenimi, spreminjajo se v moralne standarde, ki urejajo želje in dejanja otroka.
Pravljica, njena sestava, živo nasprotje dobrega in zla, fantastične in moralno opredeljene podobe, ekspresiven jezik, dinamika dogajanja, posebni vzročno-posledični odnosi in pojavi, razumljivi predšolskemu otroku - vse to dela vilo pravljica posebej zanimiva in vznemirljiva za otroke nepogrešljiv pripomoček za oblikovanje moralno zdrave otrokove osebnosti.
Življenje pravljice se otroci naučijo premagovati ovire v komunikaciji, subtilno čutiti drug drugega in najti ustrezen telesni izraz za različna čustva, občutke in stanja. Etude za izražanje in manifestacijo različnih čustev, ki se nenehno uporabljajo v pravljicah, dajejo otrokom možnost izboljšanja in aktiviranja izraznih komunikacijskih sredstev; plastičnost, obrazna mimika, govor. Potovanje po pravljicah prebuja domišljijo in domišljijsko mišljenje, vas osvobaja stereotipov in šablon ter daje prostor za ustvarjalnost.
S čustvenim sproščanjem, sproščanjem sponk, razkrivanjem strahu, tesnobe, agresije, krivde, skrite globoko v zavesti, otroci postanejo mehkejši, prijaznejši, samozavestnejši, bolj dovzetni za ljudi o svetu okoli sebe. Razvijajo pozitivno podobo svojega telesa, sprejemajo se takšne, kot so. Pravljica nosi kulturo, pa tudi pogled na svet svojih ljudi.
pravljica moralna vzgoja predšolski otrok
Poglavje 2. Sistem dela s predšolskimi otroki na podlagi ruskih ljudskih pravljic
.1 Čustvena potopitev otrok v pravljico
Odrasla oseba in otrok vsako leto težje najdeta skupni jezik, vse manj se razumeta. In pravljica je danes morda eden redkih preostalih načinov združevanja odraslega in otroka, da bi jima dala priložnost, da se razumeta. Cilj učiteljev je otroku dati potrebno paleto izkušenj, ustvariti posebno, neprimerljivo razpoloženje, vzbuditi prijazna in resna čustva skozi dojemanje pravljic. Prepričajte se, da je pravljica sredstvo za čustveno potopitev otroka v novo področje znanja.
Učitelji čustveno potopijo otroka v katero koli temo, dajo splošen pregled novega znanja, ki ga bo otrok obvladal postopoma korak za korakom s svojimi novimi prijatelji - pravljičnimi junaki. Uporabiti je treba naslednje naloge:
Uporabite pravljični obrazec
integrirati otrokovo osebnost;
za psiho-govorni razvoj;
izboljšati besedni jezik;
razvijati sposobnost prisluhniti svetu okoli sebe, ljudem v njem in sebi;
za razvoj socialno-čustvenega vedenja vsakega otroka;
za razvoj ustvarjalnega mišljenja, domišljije, domišljije in empatije otroka;
razširiti zavest in izboljšati interakcijo z zunanjim svetom;
združiti skupino ljudi, učiteljev za razvoj senzomotorike, kot osnove za razvoj govora in inteligence;
razvijati otrokove ustvarjalne sposobnosti.
Kako otrokom brati (pripovedovati) pravljico? Eden glavnih pogojev za pripovedovanje pravljice je čustveni odnos odraslega do pripovedovanega. Pri pripovedovanju mora učitelj izražati pristna čustva in občutke, saj so otroci zelo občutljivi na pretiravanje in laž. Med branjem ali pripovedovanjem naj učitelj stoji ali sedi pred otroki, tako da lahko vidijo njegov obraz, opazujejo mimiko, izraze oči in kretnje, saj te oblike izražanja čustev dopolnjujejo in krepijo vtise ob branju. .
Na podlagi otrokovega odnosa do pripovedovanega je mogoče prepoznati določene psihične težave in razumeti, kaj otroka v določenem trenutku življenja skrbi. Z razvojem zapleta se empatija otrok do likov stopnjuje in pojavi se čustvena ocena dogodkov. Zaradi tega procesa mnogi otroci potrebujejo medsebojno komunikacijo, izmenjavo izkušenj in ocen. Otrokom ne smemo očitati ali jim reči, naj sedijo tiho. To jim lahko prepreči polno doživljanje dogodkov v pravljici in prikrije marsikatero čustveno oceno. Ko se otroci obnašajo aktivno, spregovorijo, se veselijo in prepustijo žalosti, njihova čustva in smer občutkov običajno niso vprašljiva.
Pri uporabi elementov lutkovnega gledališča je treba predhodno vaditi manipulacije z lutkami. Pri delu z lutkami naj bodo zvoki govora usmerjeni proti občinstvu, poskrbeti je treba za jasno dikcijo in zadostno moč glasu. Pri delu z lutko se morate prepričati, da njeni gibi ustrezajo vsebini govorjenih pripomb in njihovi intonaciji. Glas govora mora ustrezati notranjim značilnostim značaja.
Poseben val čustev povzroča komunikacija pravljičnega junaka z otroki, ko pri otrocih išče podporo in prosi za nasvet. V imenu junaka je potrebno kompleksne situacije spremeniti v pedagoške naloge in pripeljati do rešitve problema. Otroci na mestu z junakom iščejo alternativne načine delovanja, se z njim prepirajo ali pa se strinjajo in ponujajo svoje rešitve.
Predšolskemu otroku naj bi bile najpomembnejše informacije za razvoj in socializacijo posredovane z živimi slikami. To vlogo najbolje odigrajo pravljice in mitološke zgodbe, ki so jih naši predniki uporabljali pri vzgoji otrok. Ne da bi se mudilo, da bi kaznovali krivega otroka, so povedali zgodbo, iz katere je postal jasen pomen dejanja, številni običaji pa so otroke zaščitili pred "nesrečo" in jih učili o življenju. Danes na podlagi stoletnih pedagoških izkušenj pravimo, da takšne zgodbe niso bile nič drugega kot osnova pravljične terapije. Zdravilna sposobnost pravljice je bila osnova za celo področje sodobne psihoterapije, imenovano pravljična terapija.
Pravljična terapija je sistem za razvoj čustvene inteligence, ki z različnimi metodami razvija samozavedanje, samoregulacijo, socialno občutljivost in sposobnost upravljanja odnosov.
Poleg tega pravljica v določeni meri zadovoljuje tri naravne psihološke potrebe predšolskega otroka:
Potreba po avtonomiji. V vsaki pravljici junak na celotnem potovanju deluje samostojno, izbira, sprejema odločitve, pri čemer se zanaša samo nase, na svoje moči.
Potreba po znanju in izkušnjah. Izkaže se, da je junak sposoben premagati najbolj neverjetne ovire.
Potreba po dejavnosti. Junak je vedno aktiven, v akciji: nekam gre, nekoga sreča, nekomu pomaga, se z nekom bori, pred nekom beži.
Rezultat zadovoljevanja teh potreb je oblikovanje številnih osebnostnih lastnosti: dojenček se nauči pokazati prijaznost, pozornost, sočutje, empatijo; obvlada sposobnost zaznavanja sprememb razpoloženja in čustvenega stanja drugega; nauči se izbirati situaciji primerne načine komunikacije in interakcije z drugimi otroki.
Delo z otroki po metodah pravljične terapije temelji bodisi na eni pravljici, ki je razdeljena na dele, bodisi predstavlja "potovanje v pravljični svet", vključno s poljubnim številom pravljičnih podob in zapletov.
Za otroke je obvezna prisotnost rituala vstopa (in izstopa) v pravljico. Tak ritual pomaga varno vrniti se iz dramatične situacije v običajno. Najpogosteje se uporabljajo manipulacije s čarobnimi predmeti (magični prstan, zlati ključ) in recitiranje magičnih urokov.
Otroci se zelo radi podajo v pravljico tudi s pomočjo vodnika, ki ima legendo, ki otrokom razlaga njegovo prisotnost v našem svetu.
2.2 Uporaba pravljic pri izobraževalnem delu z otroki
Da bi otrok lahko polno živel in doživljal pravljico, je potrebno, da se odraža v vseh vrstah otrokove dejavnosti, da nekaj časa živi v njej. Z uporabo pravljičnih zapletov in pravljičnih motivov v različnih vrstah dejavnosti lahko uspešno razvijate ustvarjalni potencial predšolskih otrok.
Pravljične podobe dajejo določene informacije o svetu okoli nas, torej imajo kognitivni pomen. V otrocih je treba prebuditi narodno samozavest, da bi začutili narodni ideal, da bi se počutili prejemnike slave ruskih junakov. Veliko informacij vsebujejo otroške risbe, ki so nastale po poslušanju pravljice ali ogledu predstave. Če jih natančno pogledate, analizirate njihovo temo, vsebino, značaj podobe, izrazna sredstva ipd., lahko ugotovite, kateri od pravljičnih likov je pri otrocih vzbudil največji čustveni odziv in jim bil najbolj všeč; kako si otroci predstavljajo tega ali onega pravljičnega junaka ipd.
Tako lahko pravljica, ki jo otroci slišijo z ust odraslih ali gledajo na "gledališkem odru" vrtca, postane močan čustveni stimulans, ki hrani otrokovo ustvarjalnost in je vir novih umetniških vtisov za otroke. Čim močnejši čustveni vpliv ima pravljica na otroke, tem bolj zanimive in pestre so njihove risbe.
Zavedanje otrok o vzorcih tega žanra jim bo omogočilo prehod na naslednjo stopnjo dela - pisanje pravljic. Učitelj vam lahko pove, da ne obstajajo samo ljudje, ki dobro pripovedujejo pravljice – pravljičarji, ampak tudi takšni, ki jih sami sestavljajo – pravljičarji. Predšolski otroci se praviloma z veseljem in aktivno odzovejo na učiteljevo ponudbo, da postanejo pripovedovalci in si izmislijo svoje pravljice. Vendar se sposobnost samostojnega ustvarjanja skladnih, popolnih pravljičnih zapletov ne razvije takoj. Otroka je treba naučiti tehnik komponiranja: razmišljanje o ideji, podobah, logičnem razvoju zapleta, njegovem dokončanju in še veliko več.
Iz precej bogatega arzenala metod za poučevanje pripovedovanja lahko učitelj izbere tisto, kar se zdi najbolj zanimivo, primerno in blizu njegovim učnim izkušnjam. Rezultat dela na to temo bo festival pravljic, kjer bodo otroci nastopili kot pripovedovalci, pripovedovalci bodo prikazali dramatizacije znanih pravljic. Spoznavanje pravljic lahko dopolnimo še drugače - z »izdajo« zbirke »Naše pravljice«, ki bi vključevala najboljše otroške pravljice in najboljše otroške risbe zanje.
V delo pri uvajanju pravljice je treba vključiti tudi starše. Starši in njihovi otroci si izmišljajo pravljice in rišejo ilustracije zanje. Skupna ustvarjalnost staršev in otrok ustvarja vzdušje zaupanja, svobode komunikacije, zadovoljstva, zagotavlja najbolj svoboden čustveni stik otrok med seboj in z učiteljem, njihovo medsebojno zaupanje, čustveno svobodo itd. Vse to na koncu vodi do ustvarjalne osvoboditve, do ustvarjanja svetlih, edinstvenih, individualnih podob.
V skladu z delom na dolgoročnem načrtu in z leksikalnimi temami je treba sistematično, tedensko, staršem posredovati priporočila za obdelavo in branje določene pravljice.
Igre vlog so še posebej pomembne za razvoj procesa domišljije. Pravljice in igre so najzanesljivejša in najkrajša pot do otrokovega uma in srca. S pomočjo iger in pravljic je otroku veliko lažje vcepiti določene veščine in ga naučiti razumeti z drugimi otroki in odraslimi.
Učiteljevo vodenje med igro praviloma ni izobraževalne narave. Otroci se aktivno potopijo v igrivo vzdušje, v svet pravljic, kjer je improvizacijska ustvarjalnost med učiteljem in otrokom neizogibna.
Če analiziramo trenutno stanje problematike vpliva pravljic na čustveni razvoj predšolskih otrok, lahko ugotovimo, da se več pozornosti namenja razvoju enega področja - intelektualnega razvoja otroka.
Starši začnejo svojega otroka usposabljati že zelo zgodaj in ga v bistvu prisilijo k izvajanju intelektualnih naporov, za katere ni pripravljen niti fizično niti psihično. Za predšolskega otroka pa je najpomembnejši razvoj notranjega življenja, hranjenje njegove čustvene sfere in čustev.
Pravljice imajo velik potencial za usklajevanje čustvene sfere in popravljanje vedenja predšolskega otroka. Dojemanje pravljic močno vpliva na proces oblikovanja moralnih idej in ustvarja resnične psihološke pogoje za oblikovanje socialne prilagoditve otroka. Pravljica je ves čas prispevala k razvoju pozitivnih medsebojnih odnosov, socialnih in vedenjskih veščin ter moralnih kvalitet otrokove osebnosti, ki določajo otrokov notranji svet.
Pravljica je eno najbolj dostopnih sredstev za duhovni in moralni razvoj otroka, ki so ga ves čas uporabljali tako učitelji kot starši. Vpliv pravljic na duhovni in moralni razvoj predšolskih otrok je v tem, da v procesu razlikovanja idej o dobrem in zlu pride do oblikovanja človeških čustev in socialnih čustev in obstaja dosleden prehod s psihofiziološke ravni na njihovega razvoja v socialno, kar zagotavlja popravljanje odstopanj v otrokovem vedenju.
Zaznavanje pravljice močno vpliva na čustveni razvoj otrok, proces seznanjanja s pravljico ustvarja resnične psihološke pogoje za oblikovanje socialne prilagoditve otroka. Pravljice so v vseh časih prispevale k razvoju pozitivnih medosebnih odnosov, socialnih in vedenjskih veščin ter moralnih kvalitet otrokove osebnosti, ki določajo njegov notranji svet. Hkrati pa pravljica ostaja eno najbolj dostopnih sredstev za razvoj otroka, ki so ga ves čas uporabljali tako učitelji kot starši.
Trenutno so pravljice, tako kot druge vrednote tradicionalne kulture, opazno izgubile svoj namen. Hkrati je v sodobnih mladih družinah vloga babic pri vzgoji vnukov izkrivljena in izgubljena.
Problem našega pedagoškega raziskovanja je iskanje psiholoških in pedagoških metod in oblik uporabe duhovne in moralne vsebine pravljice kot sredstva za korekcijo čustvene sfere in socialnega vedenja otroka starejše predšolske starosti.
Zaključek
Dojemanje pravljice bi moralo pomagati povečati otrokovo samozavest o njegovi prihodnosti, ne pa ga prestrašiti. Kadarkoli skupno branje pravljic daje veliko tako otrokom kot odraslim in jim pomaga, da se zbližajo v duši.
Vloga otroških pravljic ni omejena le na prijetno zabavo. Pravljico lahko uporabimo kot način za lajšanje tesnobe pri otroku. Naloga vzgajati otroke s pravljicami je precej težka. Upoštevati je treba številne točke, povezane z značilnostmi vašega otroka. Pravljica vsebuje stoletja staro ljudsko modrost. V pravljicah dobro vedno zmaga, zlo pa mora propasti. To je zelo pomembno pri vzgoji otrok na pravljicah.
Moralna vzgoja otroka je mogoča z vsemi vrstami ljudskih pravljic, saj je moralnost sprva lastna njihovim zapletom.
Z oblikovanjem moralnih idej pri otroku v starejši predšolski dobi zagotovimo oblikovanje v prihodnosti osebnosti, ki bo združevala duhovno bogastvo, prave moralne lastnosti in moralno čistost. Glavni cilj izobraževanja, ki temelji na naši izbrani prioriteti univerzalnih človeških vrednot, je oblikovanje čuteče, razmišljujoče, ljubeče in dejavne osebe, pripravljene na ustvarjalno dejavnost na katerem koli področju.
Po mnenju filozofa in učitelja I.A. Ilyina: »Pravljica prebuja in očara sanje, daje otroku prvi občutek junaškega - občutek izziva, nevarnosti, napora in zmage: uči ga razmišljati o človeški usodi, kompleksnosti sveta, drugačnosti. med resnico in lažjo. V pravljici so ljudje ohranili svoje videnje, svoje trpljenje, svoj humor in svojo modrost.”
Bibliografija
1.Averin, V.A. Psihologija otrok in mladostnikov: Učbenik. Benefit V.A. Averin. - 2. izdaja, popravljena. - Sankt Peterburg, 2010
Alekseeva M.M., Yashina B.I. Metode razvoja govora in poučevanja maternega jezika predšolskih otrok: učbenik. pomoč študentom višji in sreda, ped. učbenik Ustanove. - M., 2012
Arhangelski, L.M. Vrednotne usmeritve in duhovni razvoj posameznika. - M., 2012
Babuškina A.P. Zgodovina ruske otroške književnosti. - M., 2012
Baturina G.I., Kuzina T.F. Ljudska pedagogika v vzgoji predšolskih otrok. - M., 2012
Belobrykina, O.A. "Pravljica je laž, a v njej je namig ..." // Govor in komunikacija. Priljubljeni priročnik za starše in učitelje / O. A. Belobrykina - M., 2011.
Bozhovich L.I. O duhovnem razvoju in izobraževanju otrok / L. I. Bozhovich // Vprašanja psihologije. - M., 2011
Borodič A.M. Metode za razvoj govora otrok - M., 2012
Bure, R.S. Razvoj teorije in metod vzgoje moralnih kvalitet pri otrocih R.S. Bure, L.D. Kostelova - M., 2012
Vasiljeva, Z.P. Modre zapovedi ljudske pedagogike: zapiski novinarja. Z.P. Vasiljeva. - M., 2012
Volkov G.N. Etnopedagogika. - M., 2012
Gerbova V. Razvoj govora v vrtcu. Programska in metodološka priporočila za pouk z otroki, starimi od 2 do 7 let. - M., 2010
Iljin I.A. O duhovnem razvoju in vzgoji otrok. - M., 2012
Korotkova, L.D. Duhovna in moralna vzgoja s pomočjo avtorskih pravljic / L.D. Korotkova. - M., 2011
Likhachev B.T. Pedagogika: Tečaj predavanj. - M., 2011
Mukhina, V. S. Razvojna psihologija: fenomenologija razvoja, otroštvo, adolescenca. - M. 2011
Nemov R.S. Psihologija: V 3 knjigah - 3. izd. - M., 2011
Tihejeva E.I. Govorni razvoj otrok (zgodnja in predšolska starost) - M., 2012
Ushakova O.S., Strunina E.M. Govorni razvoj otrok 6-7 let / M.. 2010
Kharlamov I.F. Moralna vzgoja šolarjev. - M., 2011
Shilova M.I. Teorija in tehnologija za sledenje rezultatom izobraževanja šolarjev // Razrednik. - 2010. - št. 6. Str. 19-43.
mentorstvo
Potrebujete pomoč pri študiju teme?
Naši strokovnjaki vam bodo svetovali ali nudili storitve mentorstva o temah, ki vas zanimajo.
Oddajte prijavo navedite temo prav zdaj, da izveste o možnosti pridobitve posvetovanja.
