Za patriarhalni tip družine so značilni odnosi. Patriarhalna družina v sodobnem pravoslavju

Ko govorimo o patriarhalni družini, običajno mislimo na nekaj starodavnega, segajočega v »sveto antiko«. Medtem pa ta način življenja ustreza daleč od najstarejše preteklosti človeštva. Patriarhalna družina je vrsta družinske strukture, ki ustreza patriarhatu.

Beseda "patriarhat" se iz grščine dobesedno prevede kot "vladavina očetov". Z drugimi besedami, govorimo o družbeni organizaciji, v kateri moški »vodijo predstavo«. Pred to družbeno strukturo je nastala druga - matriarhalna, ko so bile za preživetje klana glavne "sposobnosti" ženske: zbirati, ohranjati, množiti ... Ko je nekaj drugega postalo najpomembnejše - ujeti, zaščititi - lahko le moški. pod takšnimi pogoji res biti glavni.

Katere posebnosti so značilne za družino, oblikovano v patriarhatu?

Najprej je to patrilinearnost – tj. vse se deduje po moški liniji: premoženje, družbeni status, pripadnost določeni družini - vse to prehaja z očeta na sina.

Drugič, za patriarhalno družbo je značilna monogamija (en mož - ena žena) ali poliginija (poligamija), ne pa poliandrija (poliandrija).

Patriarhalna družina je vedno večgeneracijska (in to je ena njenih temeljnih razlik od nuklearne družine), pod eno streho živijo vsaj tri generacije sorodnikov ali celo več (če življenjska doba dopušča). Število članov takšne družine je doseglo 200-300 ljudi, življenje tako precej velike skupine pa je vodil družinski svet, ki ga je vodil starejši moški.

In seveda – kot že ime pove – patriarhalna struktura krepi prevlado moških in podrejen položaj žensk. Pri Slovanih so takšnega človeka - glavo družine - imenovali "boljšak" ali "hišni graditelj" (ne v smislu, da je gradil hiše, ampak v smislu, da je zgradil življenje domače družine - spomnite se knjige "Domostroy"), v starem Rimu – pater familias (oče družine). Še več, starorimski pater familias je imel nad svojo ženo in otroki enako moč kot nad sužnji in... stvarmi, prav tako jih je lahko zahteval v pravdi. Vendar pa v večini patriarhalnih družb moški glava ni imela pravice vmešavati se v žensko gospodinjstvo - nadzirala ga je najstarejša ženska (velika ženska).

Nadmoč moških v takih družbah ni utrjena le zakonodajno, ampak tudi na ideološki ravni. "Vrlina moškega ... je, da se spopada z državnimi zadevami, vrlina ženske ... je, da dobro upravlja hišo, skrbi za vse, kar je v njej, in ostane poslušna svojemu možu," piše starogrški filozof Platon. In kako presenečen je bil Herodot, ko je videl, da je Egipčankam dovoljeno ne samo iti na trg in se ukvarjati s trgovino, ampak tudi govoriti na sodišču, dedovati in zapustiti premoženje, potrditi pravne dokumente in samostojno prodajati ali kupovati nepremičnine! V patriarhalni družbi stare Grčije je bilo vse to nemogoče.

Tovrstne družine obstajajo še danes – in ne samo med muslimanskimi narodi. V katerem koli narodu obstajajo družine, ki ohranjajo vsaj nekatere značilnosti patriarhata. Psihologi praviloma uničijo ta način življenja, saj trdijo, da lahko na ta način vzgojimo samo patološko negotovo osebo z nizko samopodobo in poleg tega hiperodgovorno. Medtem pa takšna družinska struktura ni brez prednosti: v taki družini načeloma ne more biti ne zapuščenih in neuporabnih starih ljudi, ne zanemarjenih otrok, zrel človek pa ne bo prepuščen sam s svojimi težavami. In poučevanje odgovornosti še nikomur ni škodilo.

Takšna enota družbe, za katero je značilno ohranjanje močnih družinskih vezi z drugimi generacijami, je skupina ljudi, ki jo sestavljajo mož, žena in otroci.

V takih zvezah ima moški glavno vlogo: sprejema odločitve, zagotavlja svoji ženi in otrokom vse, kar potrebujejo, in ima pravico do zadnje besede..

Poglejmo, kaj je povzročilo patriarhat v preteklosti in zakaj je v nekaterih zakonih še vedno ostal.

Prvič, človek je lahko dolgo časa pod enakimi pogoji dobil več hrane. Zaradi vsakodnevnih dejavnosti ženska skorajda ni mogla hoditi na lov ali delati v rudnikih. Ker mož nosi domov hrano in skrbi za otroke, bo dobil pravico do glasovanja pri vseh pomembnih odločitvah.

Drugič, eden od razlogov je prehod iz tradicionalne v industrijsko družbo. Kdo bi lahko delal več v proizvodnji? Tako je, moški. Poseben odnos do ženske ji ni mogel dovoliti prevlade. Takrat je bilo celo izobraževanje za »šibkejši« spol skoraj nemogoče. Usposabljale so se lahko samo dame iz višjih slojev, če so imele to željo.

V začetku 20. stoletja so se ženske odkrito začele boriti za svoje pravice. Ni zaman, da 8. marca praznujemo mednarodni dan žena – na ta dan je leta 1908 v New Yorku potekal prvi shod za enakost.

Danes v Rusiji po statističnih podatkih tradicionalni tip družine prevladuje nad partnerskim tipom - mnogi verjamejo, da spoštovanje moškega in dajanje vodilne vloge v zakonu pomeni spoštovanje zgodovine preteklih generacij.

Znaki in značilnosti tradicionalnega modela patriarhalne družine

Poglejmo, kaj je značilno za to vrsto zakonske zveze. Ker je besedilo lastnosti v mnogih učbenikih nejasno, smo za vas pripravili najpopolnejši seznam:

Moški je nosilec moralne avtoritete, zato je odgovoren za čast družine.

Družba ne obsoja in ščiti moževe pravice do »lastništva« nad ženo.

Moški je skoraj v celoti odgovoren za žensko in otroke.

Mož finančno skrbi za svojo ženo.

Starši svojim otrokom že od malih nog privzgajajo ljubezen do dela in odgovornost za svoja dejanja.

Glava časti in spoštuje svojo ženo in ona spoštuje njega.

Patriarhat ima tako pozitivne kot negativne strani. A kljub vsem slabostim odtehtajo prednosti – ločitev v takšnih zakonih tako rekoč ni, otroci in starejši so vedno podprti, saj to velja za eno od tradicij takšne družbe.

Naslednji zgovoren primer bo pomagal izslediti značilnosti patriarhalne družine.

Ni skrivnost, da par Nikite in Tatyane Mikhalkov velja za zelo močnega - seveda sta poročena več kot 40 let, otroci, vnuki. Današnja generacija se mora veliko naučiti od svojih starejših. Nikita je svoji bodoči ženi že na njunem prvem zmenku pokazal svoj dostojanstveni in odločni značaj. Takrat je mlada Tanya delala kot manekenka in resno razmišljala o manekenski karieri. Cela skupina prijateljev je zbrala dekle za njihovo srečanje - nosila je svetlo ličila in naredila precej provokativno pričesko. Takoj ko jo je Nikita zagledal, jo je takoj odpeljal na stranišče, da se umije.

Vendar Tatjana s takšnim vedenjem še zdaleč ni bila užaljena, prepričala jo je, da Nikita v njej ne vidi le lepega videza, ampak tudi bogat notranji svet. Po poroki je Mikhalkov vztrajal, naj njegova žena opusti manekensko kariero in začne delati doma - Tatyana je popustila.

Ta primer kaže, da je mogočen, močan in tradicionalen moški sposoben ustvariti močno, dolgoročno zvezo. Vendar se primeri tu ne končajo. Ogledali si bomo še nekaj slavnih porok, a malo kasneje.

Vrste patriarhalne družinske strukture

Naša opažanja so nam omogočila, da glede na stopnjo ravnovesja moči identificiramo naslednje vrste tradicionalnih zavezništev:

S strogim nadzorom

V takšni celici se nič ne počne brez vednosti moža – karkoli rečete, vedno naj bo tako, kot se on odloči. To vrsto danes redko najdemo, saj je bila pogosta v 18. in 19. stoletju. Zdaj popoln nadzor najdemo le v zelo verskih zvezah, vključno z muslimanskimi, ali v državah tretjega sveta.

Spoštovanje in čast do človeka

To stališče zagovarja naša pravoslavna cerkev. Tudi ženska ima v zgodovini svojo težo, a dominanten položaj junaka in zaščitnika vedno zaseda moški. Tak zakon je sam po sebi harmoničen, saj izpolnjuje svojo funkcijo - vzgoja harmonične osebnosti v umirjenem okolju.

Moževa moč morda ne sega na vsa področja življenja.

Potem so družine, v katerih vlada delni patriarhat, razdeljene na:

tiste, pri katerih moški vodi finančni del;
tiste, v katerih je mož odgovoren za čast svoje žene;
tiste, v katerih otroke vzgaja moški.

Kaj pomeni trden tradicionalni zakon, lahko s svojim zgledom pokažeta Vladimir in Tamara Vinokur. Njuna zveza je zamenjala že 4 desetletja - in vse se je začelo, ko sta bila oba nekaj več kot dvajset. Delo ju je združilo, vendar je bila Tamara kljub Vovinemu dvorjenju sprva neomajna in je vse zavrnila. Čez nekaj časa sta se končno zbrala. Poroka je bila tudi težka, situacija je bila boleče smešna: gledališče, v katerem je Toma delal, je zahtevalo moskovsko registracijo, zato je svojemu ljubljenemu predlagala ... fiktivno poroko. Vladimir je vztrajal pri svojem – in tu je, srečen zgled pred nami.

Takšne zveze lahko razvrstimo po drugi vrsti naše prve klasifikacije, kjer se moški posvetuje z žensko, vendar se vseeno odloči sam.

Značilnosti norme vzgoje otrok v patriarhalni družini

Vzgoja otrok v takih zvezah velja za strogo, a pravično - vrednote sodobne družbe so otroku vcepljene že od otroštva, vendar na podlagi spoštovanja prejšnje generacije.

Tukaj je nekaj nasvetov za komunikacijo z otrokom, ki jih uporabljajo patriarhalni starši.

Vedno prevzemite odgovornost zase in za svoja dejanja

Otroku ne smete dati pravice, da odloča namesto starša. Na primer, želite kaznovati sina, ker je polil omako po svojih novih hlačah. Ni treba spraševati, kaj storiti z njim - tudi v šali. Starš je model vedenja za otroka, zato bodite pozorni na svojo avtoriteto.

Vzemite si čas za sprostitev

Starši bodo lahko otroka vzgajali v mirnem vzdušju le, ko bodo spravili sebe in svoje misli v red. Vaša čustva neposredno vplivajo na vaše otroke.

Ne prelagajte svojih težav na otroke

Težak dan v službi ali slabo nakupovanje? Pred otrokom ni treba izražati svojih negativnih čustev, še huje pa je, če se enostavno odločite, da boste vse stresli nanj. Vam je v tem primeru lažje, otrokom pa slabše. Da, sprva ni lahko ujeti takšnih situacij, vendar morate razviti navado nenehnega analiziranja svojih besed - tako se boste veliko lažje navadili.

Dajte izbiro, kadar je to potrebno

Da bi vaš dojenček odraščal kot svobodna, neodvisna oseba, mu morate ne samo vcepiti družinske vrednote, ampak tudi skrbeti za njegove lastne odločitve - naj bo to celo sladkarije ali nadev za pite. Če ne želite dobiti nehvaležnega otroka, potem že od otroštva učite svoje otroke, da želijo o nečem odločati sami.

Sklicujte se na izkušnje prejšnje generacije, vendar ne pozabite tudi na sodobne vrednote

Najboljši način za vzgojo vredne osebe je, da v njeno vedenje prenesete tradicije in vrednote, ki se jih vaša družina drži že stoletja. Ne pozabite, da ste nasledniki zgodovine, zato lahko vanjo prinesete nekaj novega. Ko bo otrok odrasel, vam bo hvaležen za pravilno vzgojo.

In ponujamo vam pomoč pri tem. Družinsko drevo je utelešenje tradicije vašega družinskega imena, njegove plemenite zgodovine. Naši strokovnjaki vam ne bodo samo izdelali rodovne knjige po vaših željah, ampak vam jo bodo tudi pomagali izpolniti.

Naj otrok čuti, da je popolnoma svoboden

Za patriarhalno družino je značilna prevladujoča skrb za svoje ljubljene. Se pravi, to je situacija, ko se otroku zdi, da se vse dogaja po "uličnih zakonih", čeprav v resnici sami popolnoma in popolnoma nadzorujete okoliščine. Otrokovo vedenje je lahko drugačno: ali se bo prepustil toku ali pa se bo začel aktivno boriti proti obstoječi situaciji. V prvem primeru je treba otroka takoj rešiti, sicer so težave neizogibne. V drugem je vredno opazovati in sprva ohraniti položaj mirovnika. Še posebej, ko vam otrok zaupa in vam pove vse svoje skrivnosti.

Številni družboslovni učbeniki pravijo, da je za patriarhalno družino značilen popoln nadzor nad ženo in otroki ter nadzor nad vsemi procesi v hiši. Vendar je ta pristop zastarel in lahko škodi zakonu.

Primeri patriarhalnega modela družine in vzgoje otrok v tujini

Primere srečnih patriarhalnih zakonov rojakov smo že navedli. Kaj se dogaja tam, na drugem koncu sveta? Izkazalo se je, da tudi v tujini obstajajo primeri tradicionalnih družin, v katerih ima moški glavno vlogo.

Osebnost Arnolda Schwarzeneggerja je znana mnogim: bodybuilder, igralec, politik. Kaj ima ta moški z ženskami? Svojo edinko je spoznal na dobrodelnem teniškem turnirju davnega leta 1977. Maria, nečakinja tega istega Johna Kennedyja, je svojega fanta dolgo zavračala in na koncu obupala. Par je skupaj že 25 let, imata štiri otroke: 2 hčerki in 2 sinova.

Po govoricah naj bi Arnold med snemanjem prevaral svojo ženo. Vendar pa nihče iz tega nikoli ni naredil škandala za svoje ljubljene in sam Schwarzenegger ni zapustil svoje žene in otrok. Kar je pravzaprav značilno za tradicionalni in patriarhalni tip družine.

Michelle Pfeiffer, znana igralka, in televizijski producent David Calley sta skupaj že več kot 20 let. Usoda ju je združila na zabavi s prijatelji: oba sta bila navdušena, kako podobni so njuni pogledi na vzgojo otrok. Prav ta tema je združila par. Michelle pogosto ugotavlja, kako trden, neposreden in iskren je njen mož - to bi po njenem mnenju moral biti pravi moški.

Neprimerljiva Italijana Adriano Celentano in Claudia Mori vam bosta povedala več kot pol stoletja dolgo ljubezensko zgodbo. Začelo se je z razbitimi žarnicami, ranami in krivdo. Adriano, takrat že znani igralec, bi, če ne bi bilo slučajno, dvoril igralki, ki še dolgo ni postala slavna. Po poroki je Claudia podpirala svojega moža v vsem: nekoč je Celentano zastavil svojo hišo za snemanje filma. Vendar je žena verjela v uspeh filma in nato sta skupaj proslavila zmago.

Sting in Trudie Styler. Ona je priljubljena televizijska zvezda, on je nadarjen pevec. O njunem prvem poznanstvu zgodovina molči, a oba zakonca trdita, da je bila to ljubezen na prvi pogled. Afero sta dolgo skrivala – stran od govoric in nagovarjanj novinarjev. Skupaj sta že skoraj 40 let - pomemben datum! Trudy nikoli ni pritiskala na Stinga in ga je vedno podpirala v vsem. Prav ona je postala izhodišče, zahvaljujoč kateremu se je pevka spremenila na bolje. Po 10 letih zveze sta se dogovorila za poroko. Resnično ena od tradicionalnih porok.

Ti primeri pojasnjujejo, kaj je tradicionalna patriarhalna družina, kako se razlikuje od drugih, kako je značilna in katere značilnosti so ji lastne. Po preučitvi članka je pomembno ugotoviti, da je takšna zakonska zveza zgrajena na medsebojnem spoštovanju, priznavanju moževe avtoritete ter brezmejni potrpežljivosti in ljubezni. Najpogosteje prav ta način življenja pomaga premagovati nove številke in praznovati obletnice.

Posebej pomembna je tipologija družin, ki vsebuje podatke o Struktura moči v družini, prednostne družinske funkcije moških in žensk, posebnosti znotrajdružinskega vodenja. V skladu s temi merili se razlikujejo naslednje vrste družin: Tradicionalno patriarhalno, tradicionalno matriarhalno, neopatriarhalno, neo-matriarhalno IN Egalitaren. Prve štiri vrste družine lahko imenujemo asimetrične, zadnjo vrsto - simetrične.

IN Tradicionalno patriarhalno V družini je mož nesporna glava, jasno je izražena odvisnost žene od moža in odvisnost otrok od staršev.

Moškemu je dodeljena vloga "gospodarja", "preskrbovalca kruha", "preskrbovalca kruha". Moška avtoriteta je priznana brez vprašanj ali sprejeta pod pritiskom. Prevlada očetovske moči je neomejena. Avtoriteta drugih družinskih članov je odvisna od njihovega spola in starosti: starejši so najbolj cenjeni, moški imajo več pravic kot ženske. Klanovski interesi prevladajo nad individualnimi. Zato se taka družina imenuje Avtoritativno-patriarhalno.

Moški bistveno prispeva k materialni podpori družine, upravlja z njenimi finančnimi in ekonomskimi viri, določa njen status in družbeni krog ter odgovorno odloča o najpomembnejših vprašanjih. Rešuje notranje družinske spore in zastopa družino navzven. Moški spolnosti je dana aktivna vloga, ta odnos je koncentriran v konceptu "moči". Zakonec je oproščen opravljanja gospodinjskih opravil. Žena je bodisi gospodinja ali pa zasluži zelo malo. Organizacija normalnega življenja in potrošnje pade na njena ramena, od nje se zahteva, da zgledno vodi gospodinjstvo in ustvari prijetno in udobno okolje v hiši. Njene obveznosti vključujejo tudi varstvo in vzgojo otrok.

V klasični različici je patriarhalna družina na kratko označena takole: mož je edini glava in pokrovitelj družine, ženska poslušnost je naravna dolžnost žene. Poroka je bila dojeta kot stanje, ki ga je ustanovil Bog, v katerem moški in ženska živita skupaj, v medsebojnem razumevanju, rojevata potomce in se s tem izogibata nečistovanju. Zahvaljujoč cerkveni posvetitvi je zakonska zveza v očeh družbe pridobila lastnosti stalnosti in trajnosti. Življenjskost zakonske zveze so določali pragmatični cilji: omogočila je krepitev finančnega položaja moževe družine.

Slavna patriarhalna podoba- krepostna žena. Ženska družbena dejavnost je bila omejena na gospodinjska opravila in vsakodnevno skrb za duhovne in telesne potrebe otrok. Otroke je bilo treba vzgajati v pokorščini in pobožnosti. Najboljše lastnosti ženske so bile priznanje njenega odvisnega položaja in služenje možu v zakonu. Tukaj je primerno, da se spomnimo domačih ruskih besed "poročiti se", "poročen". Pomen ženske spolnosti se je videl v porodu. Zakonec je predstavnik višjega spola, ki ima naravno fizično in intelektualno moč.

Ta kulturni stereotip je bil okrepljen z verskimi in legitimnimi formulami moške prevlade, ki so lokalizirale ženski družbeni prostor.

Značilnosti patriarhalne družine - Patrilokalnost IN Patrilinealnost. Patrilokalnost Sestoji iz dejstva, da ženska sledi svojemu možu, to je, da se naseli v hiši njegovega očeta. Sinovi, poročeni in neporočeni, živijo v hiši staršev; hčere ga zapustijo šele, ko se poročijo. To kaže na spoštovanje očetove družine. V sodobnih ruskih družinah se vprašanje kraja bivanja mladoporočencev odloča veliko bolj svobodno. Patrilinealnost Pomeni izračun sorodstva po moški liniji. Posledično se materialna sredstva prenesejo na dediče po moški liniji, oče pa ima pravico odločati, ali bo svoje sinove nagradil ali ne. Družinske očete še vedno zanima rojstvo dečkov, »nadaljevalcev rodu«, vsaj kot prvi otrok. Ta položaj mladih ruskih moških je podvržen nezavednemu "pritisku" stoletnih tradicij.

V znanosti obstajajo nasprotujoči si pogledi na problem odnosov med patriarhalno družino, družbo in državo. Izjemen psihoanalitik Wilhelm Reich V svojem delu »Psihologija množic in fašizem« je nedvoumno izrazil svoje stališče: »... avtoritarna družba se reproducira v individualnih strukturah množic s pomočjo avtoritarne družine ... V osebi oče, ima avtoritarna država v vsaki družini svojega predstavnika, zato se družina spremeni v najpomembnejši instrument njene oblasti. Za sinove globoka identifikacija z očetom služi kot osnova za čustveno identifikacijo s katero koli obliko avtoritete. V avtoritarni družini ni tekmovalnosti samo med odraslimi in otroki, temveč tudi med otroki v odnosih s starši, kar ima lahko hujše posledice.

Po drugem stališču pa je patriarhalna družina varovala pravice posameznika pred napadi države nanje. Primarni v njem so bili odnosi spontanega sodelovanja v procesu družinske produkcije, zaradi česar je bil premagan individualni egoizem. Pogledi Elton Mayo Enega od ustvarjalcev slavne teorije človeških odnosov lahko pripišemo tako imenovanemu neopaternalizmu.

Ideja paternalizma nakazuje, da bi morali biti odnosi v podjetju ali podjetju zgrajeni na podlagi patriarhalnih, družinskih vezi, ko vodja opravlja funkcijo "očeta".

Do sredine 20. stol. tradicionalne vrednote so ohranile svoj vpliv tako v Evropi kot v Aziji. Toda proces preoblikovanja družine v »zmerno patriarhalno« je vztrajno pridobival zagon. V 50. letih prejšnjega stoletja je v povojni Evropi prišlo do oslabitve prevladujočega položaja očetov v skoraj vseh družbenih slojih.

Sprejemanje/zavračanje patriarhalnega modela s strani sodobnikov V veliki meri jo določa zmanjšanje socialne in ekonomske odvisnosti žene od moža. Hkrati zaposlene ženske opravljajo veliko večino gospodinjskih opravil in skrbijo za psihično razbremenitev svojih mož in otrok. nemški zgodovinar R. Zider Piše, da je odnos žene do moža še vedno storitvene narave: »Tako kot prej ima zadovoljevanje objektivnih in subjektivnih potreb »glavnega hranilca« absolutno prednost pred potrebami žene in otrok. Patriarhat še ni premagan. Vsekakor pa se na patriarhalne temeljne odnose med družinskimi člani, v bistvu socialno-ekonomske in določene s kulturno tradicijo, prekrivajo vse bolj partnerske oblike nagovarjanja.«

IN Tradicionalni matriarhalni V družini osebno vodstvo pripada ženi. Matriarhat, tako kot patriarhat, ni obstajal med vsemi narodi. Toda veliko ljudstev je imelo materino poreklo, Kajti verodostojnost matere je objektivna. Ves čas je imela mati izjemno vlogo pri ohranjanju družinskih vezi. Ženska sposobnost urejanja medsebojnih odnosov in uporabe posrednih metod vplivanja na druge pomaga zmagati v boju za oblast. V nekaterih družinah s formalnim vodstvom moških IN V resnici prevladujoč položaj zaseda ženska.

Če govorimo o Ruska družina, Takrat je pri njej močneje izražen ženski, materinski princip. I. S. Kon Spominja nas, da so bile ruske žene in matere tudi v predrevolucionarni dobi pogosto močne, dominantne in samozavestne osebe. To se odraža v ruski klasični literaturi: "Ustavil bo konja v galopu in vstopil v gorečo kočo."

Pod sovjetsko oblastjo se je "sindrom močne ženske" ohranil in celo okrepil. Ženske nosijo glavno odgovornost za družinski proračun in reševanje primarnih vprašanj domačega življenja. Za sovjetske čase je značilna podoba kmeta z rubljem ali tremi rublji v žepu, ki jih vsak dan deli njegova sočutna, a močna žena. To ni krivda, ampak nesreča ženske, katere mož je domov prinesel plačo, na velikost katere ni mogel vplivati. Žena se je morala domisliti in ta znesek »raztegniti« do naslednje plače. Vajeti je morala vzeti v svoje roke. To je bila cena za stabilnost obstoja socialistične družine.

Zahteve ruske ženske za vodstvo v družini je mogoče razumeti na podlagi splošnega trenda v zgodovini sovjetske družbe - težnje po demaskulinizaciji moških. Najbolj avtoritativna specialistka na področju psihologije in sociologije spolov, I. S. Kon Pravi, da niti v poklicni dejavnosti niti v družbeno-političnem življenju povprečen sovjetski moški ni mogel pokazati tradicionalno moških lastnosti. Stereotipna podoba moškega vključuje lastnosti, kot so energija, pobuda, pogum, neodvisnost in samoupravljanje. Družbeno in spolno nesvobodo je še povečala feminizacija vseh institucij in poosebljena v dominantnih ženskih podobah: matere, učiteljice itd. V takih razmerah je bila strategija prenosa družinske odgovornosti na ženo psihološko upravičena. Ženska od deformacije moškega značaja komaj kaj pridobi. Če se je mož uprl ženini avtoriteti, je ta bodisi prenašala nesramnost in ponižanje bodisi žrtvovala svoje sposobnosti in poklicne dosežke. V družini, kjer je mož sprejel svoj podrejeni položaj, je bila žena prikrajšana za potrebno podporo.

Bolj oster v svojih sodbah V. N. Družinin:"...prevladujočo vlogo ruske ženske je vsilila sovjetska vlada in komunistična ideologija, ki je očetu odvzela glavne očetovske funkcije." Družinski odnosi v totalitarni družbi postanejo psihobiološki, ne pa socialno-psihološki. Človek je prikrajšan za socialne in ekonomske možnosti za preživljanje družine in vzgojo otrok, njegova vloga glavnega akterja socializacije je zreducirana na nič. Totalitarna država prevzame celotno breme odgovornosti in nadomesti očeta.

Ob tem se povečuje pomen naravne psihobiološke povezave med otrokom in materjo. Kršitev te povezave vodi družino v katastrofo. Takrat sta se država in družba spet prisiljeni obrniti na probleme materinstva. Nastane »začaran krog namišljenih vzrokov in resničnih posledic«: »... v sodobni ruski družini ženska želi (in je po sili razmer prisiljena) nedeljeno in popolno vladati. Človek ni sposoben preživeti svoje družine, nositi odgovornosti zanjo in temu primerno biti vzor.” Izhod iz trenutne situacije V. N. Družinin To vidi kot ustvarjanje družbenih pogojev za manifestacijo moške dejavnosti zunaj družine.

Delitev družinske moči se uresničuje tudi v sodobnih zakonskih parih. Da bi preprečili destruktivne konflikte, je nujno, da takšna delitev ustreza obema zakoncema in družini olajša izpolnjevanje njenih funkcij. Tradicionalni družinski model je lahko povsem sprejemljiv, če so stališča zakoncev glede strukture moči usklajena. V zvezi z družino je znamenito vprašanje moči Vprašanje družinskega vodenja Ali natančneje, Vodstvo. Glava družine združuje vodjo in menedžerja.

IN Neopatriarhalno družina Strateški in poslovni (instrumentalni) vodja je mož, A Taktičen in čustven (ekspresiven) vodja- žena. Zakonec določa dolgoročno smer razvoja družine, postavlja prednostne cilje njenega obstoja, izbira načine in sredstva za doseganje teh ciljev ter oblikuje ustrezna navodila in navodila za družinske člane. Dobro pozna trenutno stanje in predvidi možne posledice sprejetih odločitev. Zakonec je tisti, ki ima vlogo pooblaščenega predstavnika družine v družbi, od njegovih dejanj je odvisen položaj družine v zunanjem svetu. Moževo (očetovo) izvendružinsko dejavnost – poklicno, družbeno, politično itd. – gospodinjstvo spodbuja. Človek sam ima na tem področju velike želje, odlikuje ga poslovna usmerjenost, pragmatizem, skrbi za materialno blaginjo in socialni status svojih bližnjih. Moški pogled na svet in življenjska strategija sta vodilo za vse družinske člane. Določa slog družinskega življenja in zagotavlja njegovo izvajanje. Mlajša generacija vidi v svojem očetu primer močne volje in organizacijskih sposobnosti.

Očeta navdušuje želja otrok po izražanju svojega mnenja, realnem ocenjevanju ljudi in dogodkov ter uspešnem obvladovanju veščin samostojnega delovanja. Žena najde oporo v možu, njegovi delovni dosežki pa postanejo v ponos vse družine.

če Zakonec je odgovoren za dolgoročno načrtovanje družinskih zadev, medtem ko zakonec razvija kratkoročne načrte, Ki se zlahka in hitro povežejo s posebnimi dejanji odraslih in otrok. Ženska prednost je vzpostavljanje vsakodnevnih stikov med družinskimi člani. Razvija odnose medsebojne pomoči in sodelovanja. Ker se zanima za večjo povezanost družinskih članov, organizira skupne dogodke, katerih nabor je lahko zelo širok, od spomladanskega čiščenja in nedeljskih kosil do praznovanj obletnic. Njena usposobljenost v zapletenosti domačega življenja je občudovanja vredna. Zadolžena je tudi za področje družinskega prostega časa. Obdarjena je z občutljivostjo za potrebe in čustva vseh družinskih članov. Zakonec prilagaja psihološko klimo v družini, ustvarja vzdušje čustvene in moralne podpore ter razvija svoj stil vodenja in »stil podpore«. Žena (mati) zagotavlja delovanje družine kot okolja za čustveno sproščanje. V neopatriarhalni družini oče deluje kot strokovnjak za otroke v poslovnih in proizvodnih zadevah, mati pa v intimnih in osebnih odnosih.

IN Neomatrijarhalno Pri družinah je situacija nasprotna. Skupna značilnost obravnavanih družinskih možnosti je Skupno vodenje med možem in ženo ob delitvi njunih sfer vpliva. Konflikt v zakonski diadi lahko nastane zaradi nejasne porazdelitve sfer vpliva ali zahtev enega od zakoncev za drugačno vlogo.

Egalitaren Družina prevzame Popolna in resnična enakopravnost moža in žene v vseh zadevah družinskega življenja brez izjeme. Veljavna ustava Ruske federacije in družinski zakonik Ruske federacije določata načelo enakosti moških in žensk, ki je pravna podlaga za razvoj enakopravne družine.

Mož in žena (sorazmerno) prispevata k gmotni blaginji družinske skupnosti, skupaj vodita gospodinjstvo, skupaj sprejemata vse najpomembnejše odločitve in enakopravno sodelujeta pri negi in vzgoji otrok.

Vloga in pomen vsakega zakonca pri oblikovanju psihološke klime družine sta enaka, status družine določa zakonec, ki ima višji položaj. Družbeni krog tvorita oba zakonca. Ta zakonska zveza se imenuje biarhat, oz Kooperativno simetrična poroka. Biti zakonca pomeni »teči v isti ekipi«. Očitno je to bolj priročno narediti na ta način?!

V egalitarni družini ima načelo doslednosti v položajih zakoncev poseben pomen. Treba se je dogovoriti o zelo fleksibilni delitvi vplivnih sfer, o visoki stopnji medsebojne zamenljivosti. Vsak mora biti pripravljen postati vodja, poslovni menedžer ali izobraževalec. Nastala nesoglasja je treba reševati z medsebojnimi dogovori, kompromisi ali obojestransko koristnimi izmenjavami.

Otroci so polnopravni člani družine in v največji možni meri sodelujejo pri razpravi in izvajanju sprejetih odločitev. Pri njihovi vzgoji se uporabljajo humane metode, ki temeljijo na zaupanju v otrokovo osebnost in priznavanju njegovih pravic. Spodbuja se otrokova pobuda in samostojnost, spoštujejo se njegove potrebe po samostojnosti, razvoju individualnosti in ustvarjalnosti. Otroci, ki prihajajo iz takšnih družin, lahko v svojem zakonu uporabljajo podoben vzorec odnosov.

Idealen model egalitarne družine je predstavljen v konceptu odprte zakonske zveze, po katerem se verjame, da lahko v zakonu vsak od zakoncev ostane sam, razkrije svoje sposobnosti in ohrani svojo individualnost. Zakonca ne bi smela biti »eno telo in ena duša«. Zakon je zgrajen na medsebojni privlačnosti in zaupanju; zakonca ne želita manipulirati z vedenjem drug drugega ali si podrediti partnerja.

Načela odprte poroke:

· Živeti morate v sedanjosti, na podlagi realnih želja.

· Zasebnost vašega partnerja je treba spoštovati.

· Komunikacija naj bo odprta in temelji na premisleku: »povej, kar vidiš in čutiš, vendar ne kritiziraj«.

· Družinske vloge morajo biti tekoče.

· Partnerstvo mora biti odprto: spoštovati je treba pravico vsakega do lastnih interesov in hobijev.

· Enakost se potrjuje kot pravična delitev odgovornosti in koristi.

· Drugemu je treba dati možnost, da živi po njegovih zamislih; poznajte svojo vrednost in ohranite svoje dostojanstvo.

· Morali bi si zaupati drug drugemu in spoštovati nedružinske interese.

Vzpostavitev egalitarne zveze je zapletena, ker zahteva, prvič, skrben in natančen opis pravic in odgovornosti zakoncev; drugič, zelo visoka kultura komuniciranja, spoštovanje drugega, medsebojno informiranje in zaupanje v odnosih.

Nekateri znanstveniki govorijo o egalitarni družini kot o konfliktni družini: funkcije moči so porazdeljene, vendar je njihova porazdelitev stalna podlaga za konflikte. Egalitarni model v Rusiji dobi vlogo tranzicije. Njegov pojav je posledica vse večje ekonomske neodvisnosti družine od totalitarne države, vse večje ekonomske, družbene in politične vloge moških. Za našo državo je boljša družina, v kateri bo oče poleg enakih pravic prevzel odgovornost za vzgojo in vzdrževanje otrok, medtem ko bo ohranil druge družinske obveznosti za mater in otroke.

V Rusiji so mlajši in bolje izobraženi moški bolj egalitarni in prevzemajo več gospodinjskih obveznosti, vključno z očetovstvom, kot je bilo prej.

Posebej pomembna je tipologija družin, ki vsebuje podatke o struktura moči v družini, prednostne družinske funkcije moških in žensk ter posebnosti znotrajdružinskega vodenja. V skladu s temi merili se razlikujejo naslednje vrste družin: tradicionalno patriarhalno, tradicionalno matriarhalno, neopatriarhalno, neo-matriarhalno in egalitaren. Prve štiri vrste družine lahko imenujemo asimetrične, zadnjo vrsto - simetrične.

IN tradicionalno patriarhalno V družini je mož nesporna glava, jasno je izražena odvisnost žene od moža in odvisnost otrok od staršev.

Ta kulturni stereotip je bil okrepljen z verskimi in legitimnimi formulami moške prevlade, ki so lokalizirale ženski družbeni prostor.

Značilnosti patriarhalne družine - patrilokalnost in patrilinealnost. Patrilokalnost je v tem, da ženska sledi svojemu možu, to je, da se naseli v hiši njegovega očeta. Sinovi, poročeni in neporočeni, živijo v hiši staršev; hčere ga zapustijo šele, ko se poročijo. To kaže na spoštovanje očetove družine. V sodobnih ruskih družinah se vprašanje kraja bivanja mladoporočencev odloča veliko bolj svobodno. Patrilinealnost pomeni izračun sorodstva po moški liniji. Posledično se materialna sredstva prenesejo na dediče po moški liniji, oče pa ima pravico odločati, ali bo svoje sinove nagradil ali ne. Družinske očete še vedno zanima rojstvo dečkov, »nadaljevalcev rodu«, vsaj kot prvi otrok. Ta položaj mladih ruskih moških je podvržen nezavednemu "pritisku" stoletnih tradicij.

V znanosti obstajajo nasprotujoči si pogledi na problem odnosov med patriarhalno družino, družbo in državo. Izjemen psihoanalitik Wilhelm Reich v svojem delu »Psihologija množic in fašizem« je nedvoumno izrazil svoje stališče: »... avtoritarna družba se reproducira v individualnih strukturah množic s pomočjo avtoritarne družine ... V osebi očeta, ima avtoritarna država svojega predstavnika v vsaki družini, zato se družina spremeni v najpomembnejši instrument njegove oblasti.« Za sinove globoka identifikacija z očetom služi kot osnova za čustveno identifikacijo s katero koli obliko avtoritete. V avtoritarni družini ni tekmovalnosti samo med odraslimi in otroki, temveč tudi med otroki v odnosih s starši, kar ima lahko hujše posledice.

Po drugem stališču pa je patriarhalna družina varovala pravice posameznika pred napadi države nanje. Primarni v njem so bili odnosi spontanega sodelovanja v procesu družinske produkcije, zaradi česar je bil premagan individualni egoizem. Pogledi Elton Mayo enega od tvorcev znamenite teorije človeških odnosov, lahko pripišemo tako imenovanemu neopaternalizmu.

Ideja paternalizma nakazuje, da bi morali biti odnosi v podjetju ali podjetju zgrajeni na podlagi patriarhalnih, družinskih vezi, ko vodja opravlja funkcijo "očeta".

Sprejemanje/zavračanje patriarhalnega modela s strani sodobnikov je v veliki meri odvisen od zmanjšanja socialne in ekonomske odvisnosti žene od moža. Hkrati zaposlene ženske opravljajo veliko večino gospodinjskih opravil in skrbijo za psihično razbremenitev svojih mož in otrok. nemški zgodovinar R.Zider piše, da je odnos žene do moža še vedno storitvene narave: »Tako kot prej ima zadovoljevanje objektivnih in subjektivnih potreb »glavnega hranilca« absolutno prednost pred potrebami žene in otrok. Patriarhat še ni premagan. Vsekakor pa se na patriarhalne temeljne odnose med družinskimi člani, v bistvu socialno-ekonomske in določene s kulturno tradicijo, prekrivajo vse bolj partnerske oblike nagovarjanja.«

IN tradicionalni matriarhalni V družini osebno vodstvo pripada ženi. Matriarhat, tako kot patriarhat, ni obstajal med vsemi narodi. Toda veliko ljudstev je imelo materino poreklo, kajti materina verodostojnost je objektivna. Ves čas je imela mati izjemno vlogo pri ohranjanju družinskih vezi. Ženska sposobnost urejanja medsebojnih odnosov in uporabe posrednih metod vplivanja na druge pomaga zmagati v boju za oblast. V nekaterih družinah s formalnim vodstvom moških V V resnici ima dominanten položaj ženska.

Če govorimo o Ruska družina, tedaj je pri njej močneje izražen ženski, materinski princip. I.S. Con nas spominja, da so bile ruske žene in matere tudi v predrevolucionarni dobi pogosto močne, dominantne in samozavestne osebe. To se odraža v ruski klasični literaturi: "Ustavil bo konja v galopu in vstopil v gorečo kočo."

Zahteve ruske ženske za vodstvo v družini je mogoče razumeti na podlagi splošnega trenda v zgodovini sovjetske družbe - težnje po demaskulinizaciji moških. Najbolj avtoritativna specialistka na področju psihologije in sociologije spolov, I.S. Con kaže, da niti v poklicni dejavnosti niti v družbeno-političnem življenju povprečen sovjetski moški ni mogel pokazati tradicionalno moških lastnosti. Stereotipna podoba moškega vključuje lastnosti, kot so energija, pobuda, pogum, neodvisnost in samoupravljanje. Družbeno in spolno nesvobodo je še povečala feminizacija vseh institucij in poosebljena v dominantnih ženskih podobah: matere, učiteljice itd. V takih razmerah je bila strategija prenosa družinske odgovornosti na ženo psihološko upravičena. Ženska od deformacije moškega značaja komaj kaj pridobi. Če se je mož uprl ženini avtoriteti, je ta bodisi prenašala nesramnost in ponižanje bodisi žrtvovala svoje sposobnosti in poklicne dosežke. V družini, kjer je mož sprejel svoj podrejeni položaj, je bila žena prikrajšana za potrebno podporo.

Bolj oster v svojih sodbah V.N. Družinin:"...prevladujočo vlogo ruske ženske je vsilila sovjetska vlada in komunistična ideologija, ki je očetu odvzela glavne očetovske funkcije." Družinski odnosi v totalitarni družbi postanejo psihobiološki, ne pa socialno-psihološki. Človek je prikrajšan za socialne in ekonomske možnosti za preživljanje družine in vzgojo otrok, njegova vloga glavnega akterja socializacije je zreducirana na nič. Totalitarna država prevzame celotno breme odgovornosti in nadomesti očeta.

Ob tem se povečuje pomen naravne psihobiološke povezave med otrokom in materjo. Kršitev te povezave vodi družino v katastrofo. Takrat sta se država in družba spet prisiljeni obrniti na probleme materinstva. Nastane »začaran krog namišljenih vzrokov in resničnih posledic«: »... v sodobni ruski družini želi ženska (in je po sili razmer prisiljena) nedeljeno in popolno vladati. Človek ni sposoben preživeti svoje družine, nositi odgovornosti zanjo in temu primerno biti vzor.” Izhod iz trenutne situacije V.N. Družinin vidi kot ustvarjanje družbenih pogojev za manifestacijo moške dejavnosti zunaj družine.

Delitev družinske moči se uresničuje tudi v sodobnih zakonskih parih. Da bi preprečili destruktivne konflikte, je nujno, da takšna delitev ustreza obema zakoncema in družini olajša izpolnjevanje njenih funkcij. Tradicionalni družinski model je lahko povsem sprejemljiv, če so stališča zakoncev glede strukture moči usklajena. V zvezi z družino je znamenito vprašanje moči vprašanje družinskega vodenja ali natančneje, primat. Glava družine združuje vodjo in menedžerja.

IN neopatriarhalno družina strateški in poslovni (instrumentalni) vodja je mož, A taktičen in čustven (ekspresiven) vodja- žena. Zakonec določa dolgoročno smer razvoja družine, postavlja prednostne cilje njenega obstoja, izbira načine in sredstva za doseganje teh ciljev ter oblikuje ustrezna navodila in navodila za družinske člane. Dobro pozna trenutno stanje in predvidi možne posledice sprejetih odločitev. Zakonec je tisti, ki ima vlogo pooblaščenega predstavnika družine v družbi, od njegovih dejanj je odvisen položaj družine v zunanjem svetu. Moževo (očetovo) izvendružinsko dejavnost – poklicno, družbeno, politično itd. – gospodinjstvo spodbuja. Človek sam ima na tem področju velike želje, odlikuje ga poslovna usmerjenost, pragmatizem, skrbi za materialno blaginjo in socialni status svojih bližnjih. Moški pogled na svet in življenjska strategija sta vodilo za vse družinske člane. Določa slog družinskega življenja in zagotavlja njegovo izvajanje. Mlajša generacija vidi v svojem očetu primer močne volje in organizacijskih sposobnosti.

če zakonec je odgovoren za dolgoročno načrtovanje družinskih zadev, zakonec razvija kratkoročne načrte, ki se zlahka in hitro povežejo s posebnimi dejanji odraslih in otrok. Ženska prednost je vzpostavljanje vsakodnevnih stikov med družinskimi člani. Razvija odnose medsebojne pomoči in sodelovanja. Ker se zanima za večjo povezanost družinskih članov, organizira skupne dogodke, katerih nabor je lahko zelo širok, od spomladanskega čiščenja in nedeljskih kosil do praznovanj obletnic. Njena usposobljenost v zapletenosti domačega življenja je občudovanja vredna. Zadolžena je tudi za področje družinskega prostega časa. Obdarjena je z občutljivostjo za potrebe in čustva vseh družinskih članov. Zakonec prilagaja psihološko klimo v družini, ustvarja vzdušje čustvene in moralne podpore ter razvija svoj stil vodenja in »stil podpore«. Žena (mati) zagotavlja delovanje družine kot okolja za čustveno sproščanje. V neopatriarhalni družini oče deluje kot strokovnjak za otroke v poslovnih in proizvodnih zadevah, mati pa v intimnih in osebnih odnosih.

IN neomatriarhalno Pri družinah je situacija nasprotna. Skupna značilnost obravnavanih družinskih možnosti je skupno vodenje moža in žene ob razdelitvi njunih vplivnih sfer. Konflikt v zakonski diadi lahko nastane zaradi nejasne porazdelitve sfer vpliva ali zahtev enega od zakoncev za drugačno vlogo.

Egalitaren družina domneva popolna in resnična enakopravnost moža in žene v vseh zadevah družinskega življenja brez izjeme. Veljavna ustava Ruske federacije in družinski zakonik Ruske federacije določata načelo enakosti moških in žensk, ki je pravna podlaga za razvoj enakopravne družine.

Vloga in pomen vsakega zakonca pri oblikovanju psihološke klime družine sta enaka, status družine določa zakonec, ki ima višji položaj. Družbeni krog tvorita oba zakonca. Ta zakonska zveza se imenuje biarhat, oz kooperativno simetrična poroka. Biti zakonca pomeni »teči v isti ekipi«. Očitno je to bolj priročno narediti na ta način?!

Načela odprte poroke:

· Živeti morate v sedanjosti, na podlagi realnih želja.

· Zasebnost vašega partnerja je treba spoštovati.

· Komunikacija naj bo odprta in temelji na premisleku: »povej, kar vidiš in čutiš, vendar ne kritiziraj«.

· Družinske vloge morajo biti tekoče.

· Partnerstvo mora biti odprto: spoštovati je treba pravico vsakega do lastnih interesov in hobijev.

· Enakost se potrjuje kot pravična delitev odgovornosti in koristi.

· Drugemu je treba dati možnost, da živi po njegovih zamislih; poznajte svojo vrednost in ohranite svoje dostojanstvo.

· Morali bi si zaupati drug drugemu in spoštovati nedružinske interese.

V Rusiji so mlajši in bolje izobraženi moški bolj egalitarni in prevzemajo več gospodinjskih obveznosti, vključno z očetovstvom, kot je bilo prej.

Že od otroštva živimo v družini. Obkroženi smo s starši, starimi starši, če so pa strici in tete. To je seveda najboljši scenarij. Vemo, da je družina enota družbe, morda najmočnejša. Lahko je polna in nepopolna, monogamna in poligamna. Razdeljen na vrste in vrste. Njegova najpogostejša vrsta je patriarhalna. O tem bomo govorili v našem članku.

Moški je glavni!

Že iz imena je jasno, da je patriarhalna družina tista, v kateri prevladuje mož, oče. On je tisti, ki sprejema najpomembnejše in najpomembnejše odločitve, odloča o usodi otrok in je upravitelj, kar se nanaša na klasično različico tega koncepta.

Zakaj je prišlo do prehoda?

Po etnografskih podatkih je patriarhalna družina postala naslednja za matriarhalno družino, v kateri so prevladovale ženske. Z nastankom skupnosti so ženske izgubile pravice, ki so jih v polni meri začeli uživati moški. Celotna skupnost je bila podrejena eni osebi – očetu. Takšni koncepti, kot so dedič in

Dedič dobi prestol

Iz zgodovine vemo, da je po kralju-očetu prestol prešel na najstarejšega od njegovih sinov. Starost dediča ni bila pomembna: dokler ni dosegel polnoletnosti, je vse funkcije monarha opravljal skrbnik.

Stereotipi

Obstajajo različni patriarhalni - najpogostejša možnost. Nekateri kanoni so že pozabljeni, na primer pravica do dedovanja. Kot prej je v takšnih priimkih glavni moški. Čeprav je družba postala demokratična in enakopravna, pogosto ostaja mož edini hranilec družine. Ženska, kot v starih časih, nosi s seboj stereotip gospodinje.

Zakaj je on glava?

V takšni družbeni enoti, kot je tradicionalna patriarhalna družina, je žena podrejena možu (neizgovorjeno pravilo). Moški je svojo dominantno vlogo pridobil predvsem zaradi svoje ekonomske neodvisnosti. Ker dela, to pomeni, da prejema dohodek. Ker je v svojih rokah osredotočil finančne zmožnosti družine, zanjo sprejema pomembne odločitve. To velja za dodatne aktivnosti za otroka, nov nakup za ženo ali dom, načrtovanje dopusta in podobno. Zelo pogosto tudi zakonec dela, vendar zakonec še vedno upravlja proračun, tudi če njen finančni prispevek ni manjši od dohodka njenega moža.

Sodobna patriarhalna družina ima več vrst:

1. Ko glavni dohodek pripada zakoncu in je ženska zelo zadovoljna s tem stanjem. Obstajajo skupni interesi, poteka komunikacija, vlada medsebojno razumevanje. To je vrsta srečne družine: on in ona sta srečna drug z drugim.

2. Kadar mož nima glavnega dohodka, ampak le začasnega, je ženska glavni hranilec družine. Prikrajšani mož se bo prej ali slej začel upirati. Razlog je banalen: mož si želi podrediti ženo in ji ni všeč, da njen mož ne skrbi zanjo in za otroke. Ta zveza je obsojena na propad.

3. Tretja vrsta, ki temelji na ekonomskih koristih. Mož ni tako mlad, ampak bogat, žena je mlada, a brez izobrazbe in denarja. Zakonska zveza se sklepa sporazumno in sporazumno.

Kot kaže življenje, je patriarhalna družina zelo zadovoljna z ženskim spolom. Moški, ki je tudi predstavnik močnejšega spola, je glavna opora njune zveze. V nasprotju s kršenjem pravic žensk stoji za svojim možem, kar pomeni, da ima ona in njeni otroci zagotovljeno varstvo in skrb.