Galina Ivanovna Kuznetsova
Otroško-starševski projekt "Vsaka družina ima svoje tradicije"
Otroško-starševski projekt "Vsaka družina ima svoje tradicije"
1. Ustreznost
Le redkim je všeč, ko jim vsiljujejo nekaj novega, hkrati pa spoštujejo in sprejemajo tradicijo. Vsi vedo, da so imele v Rusiji vse družine svoje tradicije, ki so jih združevale in jih delale močne in močne. Toda po 7. novembru - dnevu oktobrske revolucije 1917 so bile mnoge tradicije ukinjene, tako ljudske kot družinske. Nekateri so seveda ostali - po preobrazbi so nekateri potonili v pozabo in seveda so se pojavili novi.
Spremenili so se tudi pogledi na pojem »družina«, na zvestobo v družini in na vzgojo otrok. Številne tradicije, zaradi katerih je bila družina družina, so bile izgubljene. Mnoge družine še danes bolj spominjajo na ljudi, ki živijo pod isto streho, a nimajo nič skupnega, včasih pa se celo ne poznajo. Je pa družina tista, ki daje občutek stabilnosti in zaščite že od zgodnjega otroštva, ki ga nosimo vse odraslo življenje in ga prenašamo na svoje otroke ter tako iz roda v rod pridobivamo modrost in izkušnje.
Zato so tradicije osnova družinskega načina življenja, prijazne in močne družine,
ki ima prihodnost. Zato moramo oživiti družinske tradicije. Dobro je, če jih imajo radi vsi družinski člani, saj so sposobni zbližati, okrepiti ljubezen, vnesti v duše medsebojno spoštovanje in razumevanje, česar v večini sodobnih družin močno primanjkuje.
Naša skupina je izvedla anketo-pogovor z otroki in njihovimi starši o tem, kaj so družinske tradicije in ali obstajajo v njihovih družinah. Na podlagi te ankete je bilo ugotovljeno, da veliko staršev sploh ne ve, kaj so družinske tradicije in ne razumejo njihovega pomena pri vzgoji otrok. Kaj lahko rečemo o otrocih?
V zvezi z vsem zgoraj navedenim se je pojavila potreba po razvoju tega projekta, namenjenega seznanjanju otrok z družinskimi tradicijami in izobraževanju staršev o tem vprašanju.
2. Koncept
Družina je po mnenju znanstvenikov ena največjih vrednot, ki jih je ustvarilo človeštvo v vsej zgodovini svojega obstoja. Noben narod, nobena kulturna skupnost ne more brez družine. Družba in država sta zainteresirani za njegov pozitiven razvoj, ohranjanje in krepitev. Vsak človek, ne glede na starost, potrebuje močno, zanesljivo družino.
Po definiciji Vladimirja Ivanoviča Dahla je "družina skupek bližnjih sorodnikov, ki živijo skupaj: starši z otroki."
Psihično situacijo v domu določajo predvsem odrasli. Narava odnosa s sinom ali hčerko je odvisna od njihove spretnosti, takta in potrpežljivosti.
Prednost pri vzgoji otroka ima nedvomno družina. "Vrtci so družinski pomočniki pri vzgoji otroka" (Zakon RF "O izobraževanju").
Tradicija je skupek idej, ritualov, navad in veščin praktičnega in družbenega delovanja, ki se prenašajo iz roda v rod in služijo kot eden od regulatorjev družbenih odnosov.
Družinske tradicije so običajne norme, vzorci vedenja, običaji in pogledi, sprejeti v družini, ki se prenašajo iz roda v rod. Družinske tradicije in obredi so po eni strani eden od pomembnih znakov zdrave ali funkcionalne družine, po drugi strani pa je prisotnost družinskih tradicij eden najpomembnejših mehanizmov za prenos zakonov znotrajdružinske interakcije na naslednje generacije družine: razdelitev vlog na vseh področjih družinskega življenja, pravila znotrajdružinske komunikacije, vključno z načini reševanja konfliktov in premagovanja nastajajočih težav.
Družinska izročila in obredi temeljijo na družbenih, verskih in zgodovinskih izročilih in obredih, vendar so ustvarjalno preoblikovani in dopolnjeni z lastnimi, zato so edinstveni za vsako družino.
Družinske tradicije so:
Najprej prazniki, ki jih praznujejo vsi družinski člani in seveda rojstni dan otroka;
Svečane večerje ob koncu tedna, ko je zbrana vsa družina in deležna prazničnega servisa;
Tradicija je, da na silvestrovo posadite drevo ali greste iz mesta, da okrasite živo božično drevo;
Obiskati razstave, gledališča in muzeje z otrokom je tradicija;
To so kooperativne igre;
Čestitke sorodnikom;
Tradicionalni pohodi, sprehodi in pikniki v naravi;
Sestavljanje rodovniških in družinskih albumov;
Zbiranje;
Organizacija družinskih koncertov.
2.2 Vrsta in tipologija projekta
· Informativno in ustvarjalno
· Kratkoročno
· Deljeno s starši
· Skupina
2.3 Udeleženci projekta
V tem projektu sodelujejo otroci 4-5 let, učitelji in družine učencev.
2.4 Namen in cilji projekta
Cilj projekta:
Oblikovanje pri otrocih, starih 4-5 let, željo po ohranjanju in povečanju tradicije svoje družine.
Cilji projekta:
Za otroke:
Oblikujte osnovne ideje o družinskih tradicijah;
Razviti kognitivne sposobnosti;
Gojite zanimanje za tradicijo svoje družine.
Za učitelje:
Ustvarite pogoje za oblikovanje trajnega zanimanja za tradicije svoje družine pri otrocih, starih 4-5 let;
Vključite starše v vzgojni proces.
Za starše:
Povečati raven znanja o temi projekta;
Aktivno komunicirajte z učitelji v procesu uvajanja otrok v družinske tradicije.
2.5 Pričakovani rezultati izvedbe projekta
Ob koncu projekta otroci:
Spoznajte tradicijo svoje družine;
Podpirali in krepili bodo družinske tradicije.
2.6 Projektni izdelek
Produkt tega projekta je album “Family Traditions”.
3. Strategija in taktika projektnih akcij v vseh fazah izvajanja projekta
Faza I – Konceptualna.
Izbira teme projekta, motivacija za izbiro.
Oblikovanje ciljev in ciljev projekta.
Določitev obsega projekta (projektno-tematski načrt).
Faza II – Formativna.
Izvedba projektno-tematskega načrta.
Faza III – Končna (razmislek)
Predstavitev projekta (oblikovanje albuma).
Analiza doseganja zastavljenih ciljev in rezultatov. Samoocena stopnje izvedbe projekta.
Projektno-tematski načrt.
Delo z otroki
"Moja družina"
igra s prsti
"Uspavanke"
GCD - komunikacija
"Dajmo punčko spat"
igra zgodbe
"Oče, mama, jaz ..."
GCD - likovna ustvarjalnost
"Mamini pomočniki"
"Moj rojstni dan"
"Družinsko praznovanje"
igra vlog
"Ljubezen, prijaznost, skrb"
"Vesel vikend"
otroci, ki pišejo kratke zgodbe
Interakcija z družinami učencev
“Vsaka družina ima svojo tradicijo”
Roditeljski sestanek
"Kako organizirati družinske počitnice"
drsna mapa
"Ne pozabite na ljudske igre"
posvetovanje
"Družinske tradicije"
izbor gradiva za album (delo v mikro skupinah)
Z upoštevanjem družinskih tradicij, sledenjem izkušnjam in navadam svojih prednikov se ljudje duhovno obogatijo, prijaznost, odzivnost in požrtvovalnost za ljubljeno osebo postanejo njihove stalne lastnosti, te lastnosti pa jih spremljajo vse življenje, prenašajo se od starši otrokom, ki bodo prav tako gradili močno in ljubečo družino z dobrimi tradicijami svojih prednikov.
Bibliografija
1. Belaya K. Yu., Teselkina N. V., Murzina M. R., Shchetkina T. T., Prokopovich O. I., Rymarenko L. V. Organizacija projektnih dejavnosti v predšolski vzgoji. – M.: TC “Perspektiva”, 2013.
2. Derkunskaya V. A. Projektne dejavnosti predšolskih otrok. Izobraževalni in metodološki priročnik. – M.: Center za pedagoško izobraževanje, 2013.
3. Žučkova G. N. Moralni pogovori z otroki 4 – 6 let. Razredi z elementi psiho-gimnastike: praktični vodnik za psihologe, vzgojitelje, učitelje / G. N. Zhuchkova. – M.: Založba GNOM, 2012.
4. Izvori: Vzorec osnovnega splošnega izobraževalnega programa za predšolsko vzgojo. Ed. L. A. Paramonova. – M.: TC Sfera, 2011.
5. Kolomiychenko L.V., Voronova O.A. Družinske vrednote pri vzgoji otrok 3 – 7 let. – M.: TC Sfera, 2013.
6. Projektna metoda v dejavnostih predšolske ustanove: priročnik za vodje in praktike predšolskih izobraževalnih ustanov / avt. -sestava : L. S. Kiseleva, T. A. Danilina, T. S. Lagoda, M. B. Zuikova. – M.: ARKTI, 2012.
Belorusko tradicijo določa večnacionalnost te neverjetne države: tu so že dolgo združene kulture litovskih plemen, ruskega, poljskega, judovskega in ukrajinskega naroda. Kljub temu pa imajo Belorusi svoje običaje in tradicije, ki so značilne samo zanje. V državi so še posebej cenjeni obredi, povezani s staroslovanskimi poganskimi prazniki, kot so Ivan Kupala, Maslenica, Pozdrav pomladi in drugi. V našem času so takšne tradicije, povezane z naravnimi pojavi in letnimi časi, tesno prepletene s krščanskimi in so oblikovale skupno nacionalno kulturo Belorusije.
Ali veste, od kod prihaja ime "Belorusija"?
Belorusija se je včasih imenovala "Bela Rusija". To ime mu je dal car Aleksej Mihajlovič, ki je ta ozemlja zasedel v drugi polovici 17. stoletja. Beseda "bela" v tem primeru pomeni "legitimno", to je del Rusije, ki ji je uradno priključen.
Družina v Belorusiji je osnova vsega, največja pozornost pa je bila namenjena vzgoji otroka v družini. V beloruskih družinah se spodbujajo velike družine. Veljalo je, da več otrok kot ženska rodi, srečnejši bo celoten rod. Veliko pozornosti smo posvetili skrbni negi dojenčka v prvih letih življenja. Peli so mu pesmice, mu pripovedovali pravljice, otroške pesmice in se na vse načine trudili, da bi otroka pogosteje nasmejali. Vzgoja v beloruski družini je bila zahtevna in stroga, starši pa so otroke z osebnim zgledom učili delavnosti, potrpežljivosti in spoštovanja starejših. Fizično kaznovanje so uporabljali izjemno redko, otroku, ki je jokal, pa so bili pripravljeni kupiti katero koli igračo. Značilna je bila enaka obravnava vseh otrok, ki so bili večino časa v varstvu matere. Avtoriteta starih staršev je bila nesporna, ubogali so jih, jim skušali ugoditi v vsem in jih vedno naslavljali le na »ti«. Običajno je bilo otroke klicati ljubeče in nežno: sonček, zajček, lastovka ali cvet. Na splošno je bila družina za Beloruse glavno bogastvo, ki ga lahko ima človek.
Tradicije Belorusije
Beloruske poročne tradicije
Poroke so bile dovoljene le v določenih obdobjih leta. V drugih obdobjih so bili strogo prepovedani, na primer v času od 7. do 21. januarja, pa tudi med postom in v času žetve.
Poročni obred med Belorusi je potekal v treh fazah:
- predporoka (sklapanje in zaroka);
- sama poroka (vyaselle);
- po poroki (pite in medeni tedni).
Vsako stopnjo so spremljali lastni obvezni obredi. Na primer, poročiti se je bilo mogoče le v ponedeljek, četrtek ali soboto. Vžigalci, ki so šteli 5-6 ljudi, so prišli v nevestino hišo z darili in sladkarijami. Šaljivi pogovor se je končal z neposrednim vprašanjem: ali se dekle strinja s poroko in če je šlo vse dobro, so bodoči sorodniki na obeh straneh popili steklenico, nato pa so vanjo vlili žito v čast prihodnjega bogatega življenja mladi ljudje.
Pred poroko je imela nevesta vedno dekliščino, kjer se je bodoča žena poslavljala od svoje svobode, brezskrbnega življenja in s prijateljicami pletla lepe venčke. Na poročni dan v ženinovi hiši je bila miza pogrnjena s snežno belim prtom, na mizi so morali biti kruh, voda in sveča. V tem času je bila nevesta oblečena v poročno obleko in pripravljena na odkupnino. S šalami, šalami in pesmimi sta se mladoporočenca odpravila na poroko, nato pa sta ta dogodek veselo in hrupno proslavila. Medeni tedni so se začeli 9. dan po poroki in so trajali 30 dni.
Kulinarične tradicije Belorusov
Beloruska kuhinja je kombinacija sitosti, preprostosti in različnih načinov priprave istih (po možnosti lokalnih) izdelkov. Do danes se je ohranilo veliko število starodavnih receptov, ki so osnova beloruske kuhinje. Krompir se je v Belorusiji pojavil šele konec 17. stoletja, pred tem pa so bili tu priljubljeni zelenjava, stročnice, žita, jagode in sadje, pa tudi veliko število začimb - kumina, laneno seme, gorčica, koriander in hren. Meso ni bilo glavno živilo, prednost so imeli zelenjava in izdelki iz moke. Jedi iz rečnih rib so pripravljali za praznike ali ob koncu tedna.
Kulinarične dobrote beloruskega naroda
nasvet
Če imate srečo, da obiščete Belorusijo, poskusite tradicionalni lokalni kruh brez kvasa. Je neverjetno okusna, saj so ji dodani lan, oreščki ali sončnična semena. Takšen kruh pečemo v pečici, za okus pa mu dodamo hrastovo lubje ali liste sadnega drevja.
Zaključek:
Belorusija je značilna starodavna država, v kateri se prepletajo kulturni običaji mnogih narodov. Edinstvena kombinacija poganskih in krščanskih obredov je utelešena v obredih te države. Belorusi so gostoljubni, prijazni in veseli ljudje, ki skrbno ohranjajo svojo zgodovino in varujejo svoje običaje.
Tradicije in obredi Belorusije
Mancevič Tatjana Vitalievna
Beloruska državna pedagoška univerza po imenu Maxim Tank (Minsk)
LJUDSKA TRADICIJA VZGOJE V BELORUSKI DRUŽINI
Že dolgo je družina veljala za osnovo za vzgojo otroka. Beloruske ljudske tradicije so bile uveljavljene v kmečki družini in se prenašale iz roda v rod.
Tudi sodobna predšolska vzgoja je osredotočena predvsem na družino, ki je naročnik razvoja različnih tipov, tipov, profilov vrtcev in partner v izobraževalnem procesu. Hkrati je uspešnost oblikovanja dobro zaokrožene, srečne otrokove osebnosti odvisna od vzpostavitve interakcije v sistemu "učitelj-starši". Nacionalni program "Praleska" (Minsk, 2007) poudarja, da je eno od prednostnih področij v interakciji učitelja z družino "pomoč pri oživljanju in ohranjanju tradicije ljudske pedagogike."
»Tradicija je tisto, kar se je prenašalo iz roda v rod, kar je bilo podedovano od prejšnjih rodov (ideje, nazori, okusi, načini delovanja, navade itd.«).
Tradicionalno je vzgoja beloruskih otrok potekala v velika družina. Kot ugotavlja raziskovalka L. V. Rakova, je bilo za kmečko družino značilno veliko število otrok (od 1 do 7). Vendar so bili zaradi umrljivosti pogosteje v družini trije otroci. Rojstvo otrok v družini je bilo veselje: "Veliko dzyatsi - veliko klopata, ale in veselje shmat." Velika družina je veljala za idealno, saj je blaginja odvisna od tega, koliko delavcev je bilo v njej. Ni čudno, da v pesmi mladi mož vpraša ženo:
Prosim, daj mi devet sinov,
In deseta hči ...
Sinovi bodo na polju Baranovcu.
In dacha khustachki tke.
Poleg tega je želja po številnih otrocih nastala tudi zaradi dejstva, da je otroke lažje vzgajati v veliki družini. Ni naključje, da ljudska modrost pravi: "Ena dziatsya ni dzitsya, dva dziatsi sta mrtva dziatsi, tri dziatsi so geta dzitsya."
Družine so bile običajno večgeneracijski . V obdobju feolizma (XIV - 1. polovica 19. stoletja) so bile glavne oblike beloruske družine majhne (starši in otroci) in velike družine. Velike družine so bile sestavljene iz več majhnih. Take družine so bile najdene tudi v 20. stoletju. Tako je po spominih prebivalca vasi Boyary, okrožje Molodechno, N. L. Kazakevich (r. 1926), živela v družini 36 ljudi. Družino so poleg otrok in staršev sestavljali stari starši, poročene in neporočene tete, strici in njihovi otroci. Sistem sorodstvenih odnosov je že zelo majhnim otrokom omogočal pridobivanje prvih pojmov o sorodstvu: »oče«, »mama«, »brat«, »sestra«, »dedek«, »babica«, »stric«, »teta«. Poleg tega so bili otroci seznanjeni tudi s pojmi »brat« (moževa žena), »svak« (možev brat), »snaha« (sinova žena) in »oče« (bratranec). ).
Belorusi praznujejo vpliv dednosti v razvoju otrokove osebnosti, tako fizični kot moralni. Skrb za izbiro fizično močne neveste in ženina ter rojstvo zdravega otroka poteka kot rdeča nit skozi vso belorusko ljudsko pedagogiko. »Sava ni ljudstvo čreda«, »Kakor dobro seme, tako dobro pleme«, »Kakor rod, tak sadež«, »In oče je tak, jaz pa tak«, »Pekel. je dober koran – dober paraštak.”
Tradicionalno vzgoja videti kot vodilni dejavnik razvoj osebnosti. "To ni dobro za inteligentne." "Baraba ni prijazna, ampak robotska." TO prevzgoja bili zelo skeptični. “Z baldy tselyatka bald vol budze”, “Sokal not perarobish at savu”.
Ugodna družinska mikroklima je tradicionalno najpomembnejši pogoj za vzgojo otrok. Vsi spori in nesporazumi so se reševali le med možem in ženo, ne v javnosti, otrok pa ni bilo prisotnih. Sorodniki so se trudili, da pred otroki ne bi razpravljali o pregrehah bližnjih ljudi, zlasti staršev. Kot pravijo, umazanega perila niso prali v javnosti.
Poleg tega zgled staršev velja za glavno metodo izobraževanja. "Vse je v redu, tam je veliko dobrega." "Kot maternica, taka dzitsyatka." "Kot drevo, takšen klin, kakršen oče, takšen sin."
Vzgoja otrok je svetinja odgovornost vseh staršev . "Znati dobro delati, znati se učiti." "Vaše hčere ste vi in vaše oči."
Belorusi tako učijo vzgoja to ni preprosta zadeva zapleten, mukotrpen in dolgotrajen proces. "Ni lahko ugotoviti igre." "Kar se naučiš v otroštvu, se naučiš v starosti."
Tradicionalni vrstni red je zelo pomemben: starševstvo začeti čim prej , že od malih nog. "Umakni se, kot da si na nogah." "Gni galinko, mali pakul." "Pastirji niso majhni, pastirji niso majhni."
Vzgoja v beloruskih družinah odlikujeta strogost in zahtevnost otrokom. Večina je bila mnenja, da otrok ne bi smeli »odpuščati« ali »patracizirati«. "Pestunu se ne moreš izogniti ničesar." "Brez panike za malega, samo daj mu, kar potrebuje." "Da, pet let lepite kot malo jajce in nato hranite kot malo jagnje." Ljudska modrost je obenem svarila pred pretirano strogostjo in surovostjo pri vzgoji otrok. "Ne premagajte hrastov - pavuchaytse slautsami." "Silay adabrac je mogoč, dats pa ne." "Ne premaguj veroukami, ampak se nauči gavorkami."
Verjeli so, da naklonjenost, toplina in ljubezen omogočajo doseganje najboljših rezultatov v izobraževanju. Bližnji ljudje so otroke zdravili z velika ljubezen . Ljudje so rekli: "Pobožaj dušo dastana." Belorusi so imeli »vzgojno šolo«. Mati, babica in varuška (petletna sestrica) so otroku pele uspavanke, ga zibale v spanec in ga zabavale z otroškimi pesmicami.
Kot izjemen ukrep so uporabljali fizično kaznovanje (tepec po pasovih z »sponko« ali palico z »brezovo kašo«). Da otroka ne bi poškodovali, so pazili, da ga niso udarjali po glavi, trebuhu, s težkimi predmeti. Ljudje so verjeli, da »palica ni veščina«. Uporabljene so bile vzgojne metode, kot sta prepričevanje in sugestija. Poleg tega beloruske ljudi odlikuje izjemna potrpežljivost, zlasti pri vzgoji majhnih otrok. "Ne gre za tiste, ki preganjajo svoje konje, ampak tiste, ki preganjajo sebe." Če je otrok udaril v kakšen predmet (mizo, stol itd.) in ga je bilo treba umiriti, so ta predmet tepli in grajali, dokler se otrok ni umiril. Hkrati so rekli, da je "miza slaba, ker je užalila našega Vanjo." Odvrnjen od bolečine se je otrok pomiril.
V beloruskih družinah je bilo običajno dati otroku katero koli igračo ali predmet, ki ga potrebuje, le da ne joka.
Otroci niso bili po nepotrebnem očitani: "Ne krychy, ampak lepsh navuchy." Pred tujci me sploh niso obsojali. Nasprotno, pogosto je bilo mogoče opaziti situacije, ko je mati v prisotnosti tujcev, ne bližnjih ljudi, želela pohvaliti svojega otroka.
Bilo je značilno enaka ljubezen do vseh otrok . Beloruski ljudje verjamejo: "Trdo delo prsta ni urež, potem je koža balíts." Starši so imeli radi vse svoje otroke, a s posebno nežnostjo so ravnali z novorojenčki, »dojenčki« - otroki do enega leta, dokler se niso naučili govoriti in hoditi.
Tradicionalno se je upošteval otrokov primarni skrbnik mati . "Kakšna maternica, taka dzitsyatka." "Nihče ne pove dzetsyju tako, kot srečna maternica."
Glavna odgovornost matere je bila vzgoja otrok. "Ne tista, ki je naradzila, ampak tista, ki je skarmila." Vse materine misli in skrbi so bile o otrocih. "Matsija samega ne jeste, ampak ga hranite." "Kot da bi jokal, sem skakal od bolečine v maternici srca." Ljudska modrost to potrjuje: "Pray sonyku zepla, pry matsi good."
Od rojstva so bili otroci pod skrbništvom matere. Čuvala je fante do 14–16 let, dokler niso postali varuške. Mama je svojo hčerko že od malih nog učila opravljati gospodinjska opravila: učila jo je kuhati, pospravljati hišo, šivati, plesti, tkati itd., S čimer jo je pripravljala na prihodnje družinsko življenje in opravljala glavno funkcijo ženske - materinstvo.
Mati je svojega sina kot bodočega delavca, lastnika, hišnega vodjo že od otroštva učila skrbeti za druge družinske člane, opravljati težje in zapleteno delo, se samostojno odločati, pokazati vzdržljivost in telesno moč.
Hkrati je bila prava avtoriteta v družini upravičena oče . Bil je glavni in zakoniti lastnik, glavni svetovalec. Vsi člani družine, otroci in mati, so ubogali očeta. "Besede Durhamovega očeta ne delujejo." "Tvoj oče ti bo prinesel mir in srečo." "Če ne stojiš za kruh, ti ga bo dal oče."
Oče je s hčerko ravnal strogo. "Oče ni mati: ni pameten in ni hiter." Toda po tradiciji je v dobrih močnih podeželskih družinah oče skrbel zanjo in ob praznikih pogosto dajal darila. Oče je svojim hčerkam privzgojil urejenost, preudarnost, prijaznost, srčnost in rahločutnost.
Oče je že od malih nog vzgajal svoje sinove kot bodoče lastnike in delavce. Najpomembnejše lastnosti, ki so bile vzgojene pri fantih, so bile delavnost, samostojnost in odgovornost.
V kmečki družini, kot ugotavlja L.V. Rakava, je bilo nenapisano pravilo : "Otroci morajo v vsem ubogati starše." V večini družin ukazi staršev, zlasti očeta, niso bili predmet razprave; njihovo izpolnjevanje s strani otrok je bilo obvezno. Otroci so bili do poroke pod nadzorom in nadzorom očeta.
Avtoriteta starih staršev je bil nesporen. Bili so ustanovitelji rodu, starejši člani družine, začetniki družinske tradicije. Poslušali so mnenja starih staršev. Ne le otroci, tudi vsi družinski člani so se po nasvet obračali k starejši generaciji. V zvezi s tem je poučna beloruska ljudska pravljica »Stari oče«: »In sinovi starega očeta pogosto hodijo k staremu očetu orat želje in muke starca: kako sejati, kako posejati polje, kako gledati na tsyalyatak ja jagnjeta. Stari jim vse povedo, vsega se naučijo.«
Ljudska modrost pravi: "Spoštuj starejše, ker boš sam star", "Pasadzi na pech dzyadulyu, i tsyabe inuki pasadzyats", "Kaj so stari v posmeh - mladi v vum."
Spoštovanje do starejše generacije so bili predvsem starši sami. Tako so na stara leta očeta ali mamo odpeljali domov in ga pregledali, po izročilu je bil to najmlajši sin ali najstarejša hči in sin.
Stari starši niso prenašali le svojih bogatih delovnih izkušenj, ampak so učili tudi svoje otroke moralne zapovedi:
– ne smeš početi tega, kar odrasli obsojajo,
- ne moreš si kaj, da ne bi delal, če delata mama in oče,
- Ne moreš zahtevati, česar ti mati in oče ne moreta dati.
Kot piše S.P. Zhloba, "babica-babica" veljala za enega glavnih sorodnikov, tudi če ni bila v krvnem sorodu s svojim naslednikom. Vedno je bila prisotna pri krstu, pri prvem kopanju otroka in ga pripravljala na spoved.
Takšni »družinski« odnosi med babico-babico (»baba« - tako so jo klicali v Polesiju) so bili utrjeni v čudovitem vzgojnem običaju, ki se je po mnenju S.P. Zhlobe do danes ohranil v regiji Luninech: " Vsi »babičini« nasledniki se enkrat letno zberejo v njeni hiši, kot velika družina, včasih 30–40 ljudi, od dojenčkov, ki so jih prinesle matere ali botri, do ljudi v zrelih ali celo starih letih.«
Obred krsta otrok je bil tradicionalen. Za to smo izbrali botri ki so skupaj s starši nosili vso odgovornost za vzgojo otrok. Botri, kot ugotavlja S. P. Zhloba, so bili še pomembnejši od krvnih staršev, saj so bili odgovorni celotni družini za vzgojo svojega botra. Boter je otroka jemal s seboj v cerkev, delal igrače, ga peljal na ribe, v gozd, na senožet. Po drugi strani pa so otroci dolžni v vsem ubogati svoje botre.
Vsak otrok je moral nositi križec. Otroke so vodili v cerkev ob vseh verskih praznikih, posebej verne ljudi pa ob drugih dneh. Če je otrok zazehal, so bila njegova usta krščena. Molitve so učili od 4. do 6. leta starosti. Sprva je bil "Oče naš", nato pa bolj zapletene molitve.
Odnos z sosedi največkrat so bili prijazni. “Blizu soseda pasadzi ўperadze ўsikh.” "Bližnji bratje in sestre so sestavljeni iz dveh oddaljenih." "Kar hočeš ti, bo tudi sosed." Otroke so učili spoštovati svoje sosede in s svojim zgledom pokazali: »Sosed je vitel«.
Že od antičnih časov imajo Belorusi ta običaj: če so otroci ostali brez staršev, so jih sorodniki, sosedje in vaščani vzeli v svoje družine, da bi jih vzgajali. "Kdor ne mara tujih otrok, ne bo nikoli spoznal dobrih - ljudski otroci bodo ohranjeni že zgodaj."
Bili so tradicionalni oblike nagovarjanja drug drugega družina . Majhne otroke so običajno klicali ljubkovalno: "In ti si moja draga dzitsyatachka", "Moja sonyka", "Moja lastauka", "Moja kvetačka", "Moj sin". V govoru so uporabljali pomanjševalne pripone: Manechka, Stepochka itd. Otroci so takole nagovarjali odrasle: »Draga mamica«, »Babica Maja, punčka Maja!« in itd.
Otroci so svoje starše in stare starše naslavljali na »ti«. To je veljalo za znak spoštovanja. "Ti si matulya", "Ti si tata, tatka", "Ti si babica", "Ti si dzyadulya".
Veljalo je, da so otroci, ki odrasle naslavljajo na "ti", izraz nevljudnosti in nespoštovanja. Vendar, kot ugotavlja L. V. Rakava, je bilo v Slutchini norma ljudi klicati na "ti".
Poleg tega, ko opisuje tradicijo izobraževanja v beloruski vasi, L. V. Rakava piše o tem pravila komunikacijske kulture za otroke :
- popuščata drug drugemu, če se prepirata,
– ne pritožujte se drug nad drugim (»pabilisya – pamirilisya«),
– v prisotnosti odraslih govori tiho, ne kriči,
– ne vmešavajte se v pogovor odraslih,
– če je treba odrasli osebi postaviti vprašanje, potem morate počakati do konca pogovora,
– pri vstopu v hišo ali izstopu iz nje (pri vratih tujcev) tiho zaprite vrata, ne trkajte,
– med pogovorom ne mahajte z rokami,
– med jedjo ne govorite,
– pozdravi vse, tudi tujce.
Vzgoja otrok v službi tradicionalno za Beloruse. Pogosto je rojstvo potekalo kar na polju in ženska je, ko je s srpom prerezala popkovino, otroka odnesla domov naravnost v rob, nato pa se je pogosto vrnila molzt kravo. Novorojenčke so jemali s seboj na delo, zibko so obesili na drevo, jo zastrli pred mušicami in jo občasno zazibali.
Ljudstvo je spodbujalo zgodnje usposabljanje otrok za delo, veljalo je, da morajo vsi delati. Od 5. leta starosti so deklice skrbele za svoje mlajše brate in sestre ter postale varuške, dečki od 7. leta starosti pa so postali pastirice. Otroke so že od malih nog učili skrbeti za živali in rastline. Sprva so majhni otroci hranili kokoši in jagnjeta, starejši pa telička in žrebeta. Skoraj vsaka vaška hiša je imela mačko ali psa. Vse to je omogočilo, da so pri otrocih razvijali človečnost in izkazovali človečnost drugim.
V.V. Chechet ugotavlja naslednje delovne tradicije Belorusov:
– dojemanje dela kot življenjske nuje,
– vključitev v delo v obliki igre od 5. do 6. leta starosti,
– otroci obvladajo pravila kmetijskega dela skozi praznike koledarskega in obrednega cikla, značilnega za Beloruse,
– opravljanje večine vrst del skupaj s starši ter pod njihovim neposrednim nadzorom in usmerjanjem.
Belorusi menijo, da je delo prva, glavna usmeritev v izobraževalnem sistemu, pa tudi glavno sredstvo za vzgojo otrok. "Deklica spi in deklica se spomni." "Namen ni pokvariti chalavek, ampak nahraniti in piti." "Brez pratsa ni budze dzetsyam shchastse." Merilo za visoko moralno vedenje je vesten odnos do dela. "Ne tisti, ki je dober za skakanje, ampak tisti, ki je dober za hudiča." Starši so cenili otroško delo, bili potrpežljivi in razumevajoči do določenih napak ter razumeli, da se je dela treba naučiti in to ni stvar enega dne.
To je značilno za Beloruse kult prednikov, kajti po smrti so ostali priprošnjiki za otroke in živeli v hiši v podobi žganja in rjavčkov. Ta tradicija se je odražala v naslednjem:
- ponos na dejanja predhodnikov,
- legende in spomini,
– ohranjanje družinske dediščine (ikone, orodje – kolovrati, vretena, gospodinjski predmeti – ročna zavora itd.),
- spomin, obstajala je navada, da so v čast pokojnika posadili drevo ali dali novorojenčkom njegovo ime,
– seznanjanje otrok z obredom »dedkov«, obiski grobov.
Ker so živeli v večgeneracijski družini, so otroci dobro poznali svoje prednike (kraj bivanja, poklic, stopnjo sorodstva, po katerem je bila njihova družina znana). Njihovo življenje je bilo zgled otrokom.
Gojenje globoke hvaležnosti do staršev - ena od ljudskih tradicij v družinski vzgoji. "Nyama lapshaga prijatelj, kot draga mati." "Mamino krilo in mraz se drži." "Oče Pamre, potem palavina sirata, in kot mati Pamre, potem cela sirata." "Oblikuj svojega očeta s svojo maternico: ne poznaš nikogar drugega." "Očetova dobra ideja, zdravo." "Ni takega kramačaka, oni bi prodali mamačak."
Beloruski ljudje obsojajo nehvaležnost otrok do staršev. "Datul matka mila, pakul noge milo." "Haj tam, pozdravimo jezik advalitsa, daj očetovo ime ljudem." "Kot očetje se hranijo s kruhom, potem očetje skačejo in kot očetje na kruhu, potem jočejo." "Kdorkoli bo šanural očeta, bosta on in Dzetsyam dobila dober delež."
Zato je po našem mnenju potrebno ohranjanje in oživljanje beloruskih ljudskih tradicij vzgoje otrok v družini. S tem se bomo obrnili h svojim koreninam in s tem obogatili proces otrokovega raznolikega razvoja. Vendar ne smemo pozabiti, da je predšolska ustanova pobudnica preučevanja in uporabe bogatih izkušenj, ki smo jih podedovali, v sodobnih beloruskih družinah.
Literatura
1. Zhloba, S.P. Ljudska pedagogika Polesie: monografija / S.P. Zhloba. – Brest: Založba BrGU, 2002. – 328 str.
2. Ozhegov, S. I. Slovar ruskega jezika: Ok. 53.000 besed / S. I. Ozhegov; Pod splošno izd. prof. L. I. Skvorcova. – 24. izd., rev. – M.: Založba “Mir in izobraževanje” LLC, 2005. – 1200 s.
3. Delamo po programu »Praleska«: priročnik za učitelje in vodstveno osebje zavodov, priskrb. pridobitev predšolske vzgoje z ruskim jezikom poučevanja / E. A. Panko [in drugi]. – Minsk: NIO; Aversev, 2007. – 304 str.
4. Rakava, L. Zgodovina beloruskega jezika / L. Rakava // Domače besede. – 1997. – 6. št. – 172–181 strani.
5. Rakava, L. V. Tradicionalno kmetovanje in beloruska kultura / L. V. Rakava. – Minsk: Urajai, 2000. – 111 str.
6. Chechat, V. V. Pedagogika sameynaga vyhavannya (tearetyka - metadalagični vidik) / V. V. Chechat. – Minsk: Nacionalni inštituti za izobraževanje, 1995. – 195 str.
OŽIVLJANJE DRUŽINSKE TRADICIJE
Tradicija 1. "Družinske počitnice"
Ali menite, da so počitnice za otroke v družini nujne? (Odgovori)
Da, otrok potrebuje počitnice kot zrak za popoln razvoj. Počitnice za otroka niso enake kot za nas odrasle. Praznik je dogodek v otrokovem življenju in otrok šteje svoje dneve od praznika do praznika, tako kot mi svoja leta od enega pomembnega dogodka do drugega. In obratno, »to otroštvo bi bilo dolgočasno in sivo, če bi iz njega vrgli počitnice,« je zapisal Konstantin Ushinsky.
Kako organizirate otroške zabave v vaši družini? (Odgovori)
Nenavadno je, da odrasli pogosto sami organizirajo otroške zabave. Odrasli imajo svoje interese in pogovore, toda otrok na takšnih počitnicah je dolgočasen in užaljen, vsi so pozabili nanj. Če pa otroka pustimo za skupno mizo, postane priča in udeleženec pogovorov odraslih, nato se navadi biti v središču pozornosti, kar v njem razvije neskromnost in bahatost.
Ne smemo pozabiti tudi, da otroka ne smemo siliti, da nastopa proti otrokovi volji: poje ali recitira poezijo. Otrok bo sam izrazil željo po petju ali plesu, če bo šlo za igro ali poraz.
Ali menite, da je potrebno okrasiti stanovanje ali sobo za počitnice? Kaj to daje otroku? (Odgovori)
Da, priporočljivo je okrasiti. To ustvarja določeno razpoloženje. In pomembno je, da pri tem sodelujejo tako odrasli kot otroci.
Ob rojstnih dnevih in praznikih je običajno obdarovati otroke, radi jih imajo in se jih veselijo.
Kakšna darila dajete svojim otrokom? (Odgovori)
Darila naj bodo nekoliko prevelika, vendar v zmernih količinah. Vsaka igrača mora razvijati otrokovo razmišljanje, pozornost in spomin. Otrokom je dobro dati športne igrače: žoge, skakalne vrvi. Za razvoj finih motoričnih sposobnosti - svinčniki, plastelin. V tem primeru bodite pozorni na to, kako otrok darilo sprejme in kako se zanj zahvali.
Na otrokov rojstni dan je dobro, da ga fotografirate samega ali z družino.
V mnogih družinah obstaja tradicija označevanja otrokove rasti na okvirju vrat - naj vidi, koliko je zrasel skozi leto.
Da bo rojstni dan vašega otroka nepozaben, morate vnaprej razmisliti o programu: igre, zabava, atrakcije, tekmovanja, koncert. Praznik bo okrašen s presenečenji in pravljičnimi liki, v katerih kostume se lahko preoblečejo odrasli. Uspeh otroškega praznovanja je odvisen od iznajdljivosti in domišljije odraslih.
Ob praznovanju praznikov v družini smo otrokom zgled naše sprostitve in preživljanja prostega časa. Naši otroci bodo rasli tako kot mi. Naj se nihče v vašem domu ne počuti osamljenega in nezaželenega. Vključite svojega otroka v izdelavo daril za sorodnike. To bo v vašega otroka posadilo semena prijaznosti.
Tradicija 2. "Sestavljanje družinskega rodovnika"
Kot primer je prikazan rodovnik nekoga v končani obliki.
Poskusite zdaj ustvariti rodovnik za svojo družino. Začni pri sebi.
Kdo je imel najštevilčnejši klan?
Ali veste, od kod so vaši starši in stari starši?
Kdo si je izmislil ime, ki ga imate?
Kdo je izmislil ime za vašega otroka? Ali ve za to?
Kaj pravijo vaše začetnice?
Zelo dobro bo, če začnete v svoji družini zbirati zgodovino svoje družine. To bo nekakšen most med generacijami vaših prednikov in potomcev. Posadite svoje družinsko drevo svoje vrste. To bo najdragocenejši del dediščine, ki jo lahko in moramo pustiti za seboj. To bo vaš življenjepis, preprosto in jasno pripovedovan vašim vnukom. Pri tem vam je lahko v veliko pomoč družinska knjiga »To sem jaz, vaša babica«.
Tradicija 3. “Družinski arhiv”
To ni preteklost, vedno je jutri. Družina mora imeti svoj arhiv - častne listine dedkov in očetov, zgodovino njihovih zaslug, njihovo delo, zgodovino družine in priimek. Saj bodo čez leta naši vnuki želeli vedeti, kako smo živeli. Toda življenje, ki nam je dano, je po naravi kratko, vendar je v naši moči, da pustimo spomin nanj.
Ali imate doma družinski album?
Tradicija 4. “Družinski album”
Ta ogromen smiseln prostor življenja je po eni strani preprost in otroku razumljiv, po drugi strani pa skrivnosten in neverjeten.
Kdaj ste ga nazadnje listali?
Izbiranje fotografij in oblikovanje strani fotoalbuma je ravno tista komunikacija, ki jo potrebuje starejši predšolski otrok pri skupnih dejavnostih s starši. Določena podoba na fotografiji je povezana z določeno zgodbo iz življenja družinskih članov, kar v otroku vzbudi veliko zanimanje in spodbudi njeno pomnjenje.
Tradicija 5. "Družinska rekreacija na prostem"
Povejte mi, kdo od vas v vaši družini ima tradicijo potovanja iz mesta, na dacho z otrokom?
Ni skrivnost, da ima narava velik vpliv na razvoj osebnosti predšolskega otroka, daje priložnost za dobro komunikacijo z otrokom, sprehodi v naravi pa blagodejno vplivajo na človekovo zdravje. Kako lepo je zbrati se in iti z vso družino izven mesta, na deželo, kjer se lahko z otrokom sprehajate po gozdnih poteh, poslušate glasove ptic, opazujete življenje žuželk, občudujete lepoto okoliške divje živali in se z otrokom igrajte naravne igre (»Kdo kje živi«, »Ugani drevo po opisu«, »S katerega drevesa je list«, »Kaj kje raste«). Otroka lahko povabite, da nariše zanimive stvari v naravi iz življenja, tako da v ta namen uporabi vezane plošče in sedi na štoru. Kako lepo je brati pesmi, primerne kraju v naravi, zbirati naravne materiale z otroki: borove storže, želod, vejice, naplavljeni les in izdelovati zabavne obrti doma. In preprosto super je pomalicati na gozdni jasi (ob odhodu ne pozabite pobrati smeti, otroka učiti pravilnega vedenja v naravi, skrbeti in varovati naš skupni dom - gozd).
Tradicija 6. »Družinski obisk muzejev in razstav«
Koliko vas redno hodi z otroki v muzej ali kino?
Človek je vedno imel željo po lepoti. Vsak narod ima svojo kulturo, svoje običaje, svoje tradicije. Mi, odrasli, moramo otrokom pomagati uvajati v velik in kompleksen svet lepote, narave in umetnosti. Obisk muzejev naj bo dopust za vso družino.
Tradicija 7. “Zbiranje”
Zelo dobro je, če ima družina tradicijo, če pa ne, potem lahko ponudite zbiranje nekaterih zbirk doma, zlasti po obisku muzejev. Zaradi tega se v otroku prebudi potreba po ustvarjalni dejavnosti, sposobnost ceniti lepo in spoštovati delo ljudi.
Ja, seveda lahko otroka posadite za mizo in ga naučite pisati črke in številke, vendar se moramo spomniti, da je učenje naloga osnovne šole, da zgodnje učenje vodi v poslabšanje duševnega razvoja otrok (intelektualnega razvoja). in osebno), kar se je pokazalo v množični nepripravljenosti predšolskih otrok na šolsko izobraževanje. Naša naloga je pomagati otroku uspešno vstopiti v sodobni svet in zavzeti mesto, ki mu pripada v sistemu odnosov z drugimi ljudmi. In tu je zelo pomembna čustvena komunikacija otroka s starši, skupne igre in različni dogodki, organizirani v družini, vključno z zbirateljstvom.
Kaj lahko zbirate v svoji družini?
Različne naravne zbirke bodo otroka očarale in zanimale. To so stožci in kamenčki, školjke in naplavljeni les, različni kosi stekla. Dobro je zbirati znamke, zavitke bonbonov, kroglice itd. Zagon pri tovrstni dejavnosti vam lahko dajo obiski različnih razstav in muzejev.
Tradicija 8. "Igre z otrokom"
Povejte mi, katere igre in kako pogosto se igrate s svojim otrokom? Katera vrsta dejavnosti je vodilna v predšolskem otroštvu?
Z gotovostjo lahko rečemo: otroštvo je igra, igra je otroštvo. Otroštvo je dano zato, da otroka pripravimo na vstop v precej zapleteno družbeno življenje, da se otrok počuti kot človek med ljudmi, se napolni s socialnimi čustvi, izkušnjami, idejami, da se duhovno življenje začne premikati. In igra nam pri tem pomaga. Trenutno se resna pozornost posveča igralnim dejavnostim otrok, saj je igra tista, ki ustvarja ugodne pogoje za osebni razvoj.
Mi, odrasli, moramo k vprašanju otroške igre pristopiti zelo previdno in ji posvetiti resno pozornost, dodeliti prostor za igro v dnevni rutini, ne smemo kršiti otrokove svobode igre in spreminjati svoj položaj med igro v skladu z vlogo, ki smo jo prevzeli.
Igra je otrokovo življenje, ne priprava na življenje. Igra naj postane tradicionalna v vsaki družini.
Veliko je iger in igrač. K njihovi izbiri morate pristopiti previdno in premišljeno. Igrati morate različne igre: družabne igre, igre na prostem, šah. Svetujemo vam, da se z otrokom vsekakor igrate igre z naravnimi in odpadnimi materiali. Na primer: »Ugani, iz katere rastline so semena«, »Kdo bo kdo«, »Kdo je bil kdo«, »Kaj lahko leti«, »Poišči nekaj podobnega jabolku« itd.
Tradicije v predšolskih izobraževalnih ustanovah
- Jutranji 5 minut: "Zgodba o knjigi, ki ste jo prebrali doma" - vsak dan.
Iskanje materialov:
Število vaših materialov: 0.
Dodajte 1 material
Certifikat
o ustvarjanju elektronskega portfelja
Dodajte 5 materialov
Skrivnost
prisoten
Dodajte 10 materialov
Certifikat za
informatizacija izobraževanja
Dodajte 12 materialov
Pregled
brezplačno za kateri koli material
Dodajte 15 materialov
Video lekcije
za hitro ustvarjanje učinkovitih predstavitev
Dodajte 17 materialov
»... Kazahstanci, dediči velikih civilizacij, so upravljali
nosite svoj nacionalni "jaz" nad vsem zgodovinskim
brezna in kotanje. In ne samo nositi, ne samo
ohraniti, a tudi povečati.«
NA. Nazarbajev
Kazahstanci sveto spoštujejo običaje in tradicije, ki so jih podedovali od svojih prednikov. Glavna tradicija
Kazahstanci, ki so se sčasoma preoblikovali v značilnost nacionalnega značaja, so
gostoljubnost. V kazahstanski družbi obstaja neuraden zakon, izražen globoko
starine. Piše, da sprejmete gosta kot božjega glasnika.
Gostoljubnost v kazahstanski družbi velja za sveto dolžnost. Ves čas stepski ljudje
naredili vse, kar je bilo v njegovi moči, da bi zadovoljili gosta. Zato je to vedel vsak popotnik, ki se je odpravljal na pot
toplo ga bodo sprejeli v katerem koli kotičku kazahstanske dežele.
Spoštovanje starejših je še ena pozitivna lastnost Kazahstancev.
Tradicionalno se otroka že od malih nog uči zadržanosti in integritete pri komuniciranju z
odrasli, modri ljudje z življenjskimi izkušnjami.
Vendar zgoraj naštete nacionalne značilnosti, podlaga za nastanek katerih
služile kot posplošene norme in načela družbenih odnosov (tradicije), na srečo niso neločljivo povezane
samo za predstavnike kazahstanskega ljudstva. Zato je spodaj seznam
osnovni običaji, ki so razširjeni v kazahstanski družbi.
1. Tradicije in običaji, povezani z obdarovanjem
Suyinshi običaj, po katerem popotnik, ki prinaša dobro novico v hišo, v zahvalo
od lastnikov prejme dragoceno darilo.
»Atmingizipshapan jabu« je velika čast. Po tradiciji, dragi gost, lahko
akyn, batyr ali preprosto zelo spoštovana oseba, ki je obiskala vas, kot znak priznanja zaslug prejme
darilo tamkajšnjih prebivalcev konja in dragega čapana (obleka iz kamelje dlake s chintzom
podloga).
Darilo Bes zhaksy, sestavljeno iz petih dragocenih stvari hkrati. Vključuje: kamelo
("kara nar"), hitronogi konj ("zhuirikat"), draga preproga ("kaly keel"), diamantna sablja
("almaskylysh"), pa tudi plašč iz soboljevega krzna ("bulgynishik"). Bes zhaksy kot tudi »Atmingizipshapan«
krastača«, ki se podeljuje najbolj spoštovanim ljudem v kazahstanski družbi.
Baygazy je tradicija, ki predvideva možnost prejema darila s strani osebe, ki je kupila
nova stvar.
2. Tradicije in običaji, povezani z medsebojno pomočjo
Asar je družina, ki mora opraviti nekaj nujnih, včasih težkih
delo, ima pravico poklicati na pomoč sorodnike, prijatelje in sosede. Na koncu primera za
Za pomočnike je pogrnjena bogata miza.
Zhylu je tradicija, povezana z zagotavljanjem materialne, moralne in finančne pomoči ljudem,
žrtve naravnih nesreč (požari, poplave itd.). Vsi simpatizerji, ne
Pravico do pomoči žrtvam imajo samo svojci. Donacije so lahko:
živina, gradbeni material, oblačila, denar.
Belkoterer je tradicija zdravljenja starejših. Za starejše, okusno in kar je najpomembnejše
– mehke jedi, kot so kazy, zent, kumys, skuta itd. Praviloma je ta odgovornost dodeljena
na otroke ali bližnje sorodnike, redkeje sosede. Tradicija Belkoterer je primer skrbi za
starejši ljudje.
3. Tradicije in običaji, povezani s sprejemom gostov
Konakasy je običaj, povezan s pogostitvijo gosta. Kazahstanci so že od antičnih časov sloveli po svojih
gostoljubnost. Kazahstanci so vse najbolj okusne stvari vedno shranili za svoje goste. Gostje so bili razdeljeni v tri vrste.
"Arnayikonak" posebej povabljen, "kudayikonak" naključni popotnik, "kydyrmakonak" -
nepričakovani gost. Treba je opozoriti, da če je lastnik hiše iz kakršnega koli razloga zavrnil
spoštovati navado konakasa, v zvezi z njo (v starih časih) so lahko uporabili kazni
sankcije.
Konakkade je tradicija, po kateri ima lastnik hiše pravico prositi gosta, naj zapoje
pesem ali igranje na glasbilo. Konakkade test gosta z umetnostjo, pa tudi zastavo
imejte zabavno pojedino.
Erulik - če so v vas prispeli novi naseljenci, je bil v njihovo čast erulik - majhen praznik,
omogočanje novincem, da se hitro prilagodijo novemu kraju. Vključen je bil tudi običaj Erulik
in pomoč pri izboljšavah doma za novince. Sosedje so jim priskrbeli drva, pitno vodo itd.
Toi dastarkhan je posebna oblika praznovanja, organizirana za praznik ali med njim. Poleg tega
srečanja za mizo, med katerimi se odvijajo dastarkhan, športni, glasbeni, pevski nastopi
tekmovanja (aitys), konjske dirke.
4. Tradicije in običaji, povezani z rojstvom in vzgojo otroka
Shildekhana je praznovanje, povezano z rojstvom otroka.
Besikke salu, besik toi, je praznik po polaganju novorojenčka v zibko. kako
Praviloma se organizira 35. dan po tem, ko otroku odpade popkovina.
To je obred poimenovanja. Lahko poteka v okviru praznika Shildehan ali med
čas praznovanja, posvečen polaganju novorojenčka v zibko. Izvajanje obreda
zaupala najuglednejšim ljudem, ki med drugim blagoslavljajo otroka.
Kyrkynanshygaru je obred, ki se izvaja štirideseti dan po rojstvu otroka. Vključuje v
sami: kopanje dojenčka v 40 žlicah vode, pa tudi prvo striženje las in nohtov.
Tusaukes, po kazahstanskem običaju, na dan, ko je otrok naredil prve korake, v jurto
je bil povabljen najstarejši in najbolj spoštovan človek v vasi. Posebej je moral rezati
vrvi, ki zapletajo otrokove noge (prerežejo vezi). To je bilo storjeno tako, da je v prihodnosti otrok
lahko lepo hodi in hitro teče.
Sundetkeotyrgyzu obred obrezovanja. Obred poteka, ko otrok dopolni 57 let. IN
Na ta dan starši pokličejo mulo v jurto, ki izvaja te postopke. Za to prejme mula
velikodušno nagrado. Ob prazniku Sundetkeotyrgyzu je organiziran velik praznik, za katerega
Vabljeni vsi sorodniki in prijatelji. Tisti, ki pridejo na dogodek, dajo velikodušna darila krivcu
praznovanja in njegovi starši.
5. Tradicije in običaji, povezani s poroko
Po kazahstanskem adatu je poroka med sorodniki do sedmega kolena prepovedana, je kot tabu,
pomaga preprečevati sorodstvene mešanice in je posledično koristen
vpliva na zdravje bodočih potomcev.
Poleg tega je v prejšnjih časih veljalo prepričanje, da zgodnja poroka pomaga ohraniti
mlade pred nečednimi dejanji, in so tudi predpogoj za rojstvo zdravih otrok.
Zato so dekleta poročili pri 13 ali 14 letih. Vendar pa je danes tradicija zgodnjih porok v Kazahstanu
ne izvajajo.
Pred vsakim poročnim obredom v kazahstanski družbi je kudalyk (sklapanje). IN
Na predvečer poroke v nevestino hišo pridejo svatje. Njihova naloga je, da se dogovorijo z najbližjimi.
dekličini sorodniki o njeni poroki. Med postopkom ujemanja nevestin oče prejme darila od gostov,
biti neke vrste depozit.
Če so pogajanja uspešna, oče v zameno da glavnemu svatu obleko. to
Običaj se imenuje "shegeshapan". Kuhanje "kuyrykbauyr", jedi iz jeter in repne maščobe,
označuje tudi uspešen zaključek ujemanja.
Naslednja faza praznika je pospremitev neveste "Kyzuzatu". Večer pred začetkom slovesnosti v
Svatovi spet pridejo k deklici v hišo. Število obiskovalcev naj ne bo sodo (57 oseb). Zgodaj
Zjutraj se nevesta in njeni svati pošljejo v ženinovo hišo. Postopek poslavljanja spremlja
izvedba kazaške obredne pesmi "Zharzhar".
Slovesni obred sprejema neveste se imenuje kelintusiru. Glavni element kelíntusíru,
je izvedba tradicionalne pesmi navodil in želja - “Betašar”.
V starih časih, ko so Kazahstanci vodili nomadski način življenja, je bil dom mladoporočencev (jurta),
se je nahajal za hišo ženinih staršev. Po tradiciji bi moral biti prvi prag jurte
nevesta naj stopi čez, in to obvezno z desno nogo.
Tudi med poročnim obredom morata mladoporočenca skupaj spiti posodo vode,
v kateri sta raztopljena sladkor in sol. Po legendi je ta obred jamstvo za srečno družinsko življenje.
Nič manj zanimiv v kompleksu poročnih dogodkov ni obred spletanja nevestinih kit z
kasnejša bifurkacija. Dve kitki na glavi mladoporočenca simbolizirata konec osamljenosti in
začetek zakonskega življenja.
6. Najstarejši običaji kazahstanskega ljudstva
Tuganzhergeaunatu - po tem običaju oseba, ki je dolgo živela stran od
domače kraje, so jih morali ob vrnitvi v domovino povaljati v zemljo. Na kratko pomen tega dejanja
je mogoče razložiti z naslednjim pregovorom - "vsi smo otroci svoje domovine."
Auzynatukirtu - dobesedno ime tega rituala je prevedeno kot "pljuvati v usta". Med starodobniki
Kazahstanci so verjeli, da s kapljico sline, ki jo otroku da pogumni
junak, priljubljeni akyn ali govornik, bo delček gena za nadarjenost te osebe prenesen na otroka
oseba. Zahvaljujoč temu bo imel ta otrok srečo v prihodnosti.
Ashamaigamingizu - ritual, po katerem naj bi 67-letni fant dal
konj in kamča. Tak ritual je bil nekakšna »iniciacija«, po kateri je otrok
je bil razglašen za konjenika. Na ta dan so stari ljudje blagoslovili mladega jezdeca za njegove podvige.
Po tem so starši organizirali majhno igračo (praznik) v čast svojega sina.
Bastangi so starodavni analog sodobnih mladinskih zabav. Tradicionalno podobno
praznovanja so potekala takoj po odhodu odraslih. Med bastango so gostje, kot običajno,
izrazil le eno željo: da bi sreča spremljala popotnike na poti in jih ne prehitela
bolezen.
Tradicije in običaji kazahstanskega ljudstva
Bogata kultura kazahstanskega ljudstva je ohranila številne tradicije in običaje, cenjene in
stoletja prenašal iz roda v rod. Velik vpliv nanje
oblikovali zgodovinski dogodki in verski pogledi na svet. Zlasti mnogi
tradicije so zakoreninjene v tengrizmu, poganskih predstavah o strukturi sveta, obstoju
pred sprejetjem islama. Hkrati se prepletajo z muslimanskimi običaji. Tako v
Kazahstanska kultura je oblikovala svojevrstno simbiozo običajev in tradicij, ki so presenetljivo
harmonično združujejo in dopolnjujejo ter prežemajo vsa obdobja človekovega življenja: rojstvo
otrok, nosečnost in porod ter poroka, poporočno obdobje, poroka, vzgoja otrok
na različnih stopnjah razvoja, običaji gostoljubja, značilnosti sprejemanja gostov, organiziranje počitnic in
budnice, pogrebni obredi in najrazličnejši trenutki in področja življenja.
Nemogoče je ne opaziti tradicionalnega spoštljivega in spoštljivega odnosa do starejših
generacije, spoštovanje modrosti, čaščenje prednikov. Za kazahstance je običajno, da upoštevajo svoje
tvoja dolžnost je poznati vse svoje prednike do sedmega kolena. Ta tradicija izvira iz tengrizma. Po navedbah
Po starodavnih verovanjih ima človek dušo, ki ne potrebuje telesne hrane, temveč hrano zanjo
je duh prednikov Aruakha. Če oseba stori slabo dejanje, izda svoje častno ime
prednikov, potem s tem žali duhove Aruakhov in torej Tengrija. Zato oseba jasno
spoznal, da se bodo njegova dejanja odražala v njegovih naslednjih sedmih generacijah. In če oseba
živel spoštovanja vredno življenje, potem bodo duhovi naklonjeni njegovim potomcem.
Druga posebnost kazahstanskega ljudstva je bila in ostaja gostoljubnost. Carina in
Kazahstanci imajo veliko tradicij, povezanih z gostoljubnostjo. Torej je odgovornost gospodarja in gostiteljice
Veljalo je, da gosta prisrčno sprejmejo in nahranijo. Kazahstanska kuhinja je že od nekdaj znana po svoji raznolikosti
okusne mesne jedi in dobrote, kot so bešparmak, manti, kazy, šužuki itd., pa tudi
zdrave pijače: kumyz, shubat, ayran in seveda čaj.
Mimogrede, Kazahstanci imajo cel ritual pravilnega rezanja mesa, ko ga postrežejo. IN
v elegantni jurti so postregli praznični dastarkhan, peli so pesmi, plesali in igrali na glasbila.
instrumenti. Veljalo je za veliko sramoto, da lastnik gostu ne da čaja in ga ne nahrani s čim
bogata. Največja netaktnost je bila tudi pokazati gostu svojo slabo voljo. V Kazahstanu
ljudje obstajajo številni pregovori in reki, povezani z gostoljubnostjo, eden izmed njih
Prevedeno kot "Če pride gost, prinaša srečo v hišo!" Lastniki hiše so si vedno prizadevali
Da je gost odšel dobro razpoložen, so ga med potjo zagotovo obdarili. In če ste prišli na obisk
otroka, so ga vedno pogostili z nečim okusnim in mu dali majhno darilo.
Veljalo je prepričanje, da če otrok razburjen odide od gostov, s seboj odnese srečo.
Hiše.
Vzgoja otrok med Kazahstanci ima tudi svoje značilnosti. Njihove korenine segajo v pradavnino.
Na primer, običaj, kot je odstranitev otroka od 40 dni, je povezan s starodavnimi idejami o
da je otrok v prvih 40 dneh najbolj dovzeten za vpliv zlih duhov in kaj mu lahko pošiljajo
bolezni ali za zamenjavo otroka. Zato otroka do 40. dne niso pokazali nikomur, razen večini
ljubljeni. In tudi prve kazahstanske uspavanke bolj spominjajo na uroke kot na pesmi, katerih pomen
je prevarati zle duhove in jih odgnati od otroka.
Nekatere tradicije in običaji kazahstanskega ljudstva so verske narave. Na primer, obrezovanje
kožico pri dečkih ali prsih. Ta obred izvira iz arabskih držav in je prišel šele kasneje
Kazahstancem skupaj z muslimansko vero. Sundet je zelo pomemben dogodek za vsakogar
dečka, saj ga ta obred pridružuje muslimanskemu svetu, zaradi potrebe
Obrezovanje kožice je navedeno v Koranu. Sundet še zdaleč ni običajen dogodek in zato
Praviloma je bilo ob tej priložnosti veliko slavje, otroku so na ta dan čestitali in ga obdarili z veliko darili.
darila.
Druga značilnost vzgoje otrok med Kazahstanci je, da igrajo veliko vlogo pri vzgoji otrok.
igrali stari starši, ki so bili glavni nosilci tradicije, običajev, izkušenj in modrosti
ljudi. Prvorojenci v družini so tradicionalno veljali za otroke tasta in tašče. Tako posvojeno
Tako so bili otroci tradicionalno najljubši v družini. Ljudsko ljudstvo je imelo veliko vlogo pri izobraževanju
folklora. Takoj ko se je otrok naučil govoriti, so ga takoj naučili pesmi, izrekov in pesmi. U
Kazahstanci so vedno cenili zgovornost, sposobnost improvizacije, improviziranega pesnjenja in
pesmi. Ni zaman, da je aitys tako priljubljen v našem času. Otroci so se v igralnici veliko naučili
oblikuje že zelo mlada. Vsi vedo, da so norme družbenega in gospodarskega življenja,
Vrednote so postavljene predvsem v družini. Otroci opazujejo odrasle pri delu: hčere zadaj
obrti svojih mater, sinovi v poslu svojih očetov, postopoma so bili tudi sami pritegnjeni k sodelovanju
v procesu in pomoč. Tako postopno pridobivanje življenjskih veščin do prvega življenjskega obdobja
Mushel, do 12. leta so deklice postale dobre pomočnice svojim materam, fantje pa mladi
zhigits. Vzgoja deklice je bila sprva bolj osredotočena na družino, ki ji je vcepila glavno
družinskih vrednotah je bilo dečkovi izobrazbi namenjeno veliko več pozornosti, saj je
Moral sem postati glava družine in reševati zapletena gospodarska vprašanja.
Druga značilnost kazahstanskega ljudstva je njihova povezanost, medsebojna pomoč in
medsebojna pomoč. Prebivalci ene vasi so bili vedno kot ena velika družina. Če je imel kdo težave,
potem so sosedje in sorodniki zagotovo poskušali pomagati. Pomagali so "z vsem svetom". Pravilo za vse
Kazahstanci nikoli ne zapustijo ljubljenih in sorodnikov v težavah, ohranjajo čast in dostojanstvo svoje družine
in prijazen.
V sodobnem Kazahstanu so številni običaji izgubili pomen zaradi sprememb v ritmu in
načina življenja, pa tudi pod vplivom zgodovinskih dejavnikov. Ženske so postale bolj emancipirane
in ni več nujno, da se popolnoma posvetijo družini in otrokom, ampak si prizadevajo doseči karierne višine
na ravni moških. Čeprav se tak običaj, kot je kraja neveste, v večini primerov zgodi
s soglasjem neveste, ko so na primer nevestini starši proti poroki. Če takšno dejstvo
zgodi brez soglasja dekleta, obstaja vrsta kazenskih členov, ki predvidevajo kaznovanje
odvisno od zaračunanega artikla. Toda mnogi običaji in tradicije se, nasprotno, oživljajo
pozaba. To so otroški običaji, povezani z rojstvom otroka in porokami. Postalo je modno izvajati
tradicionalna kazahstanska poroka v nacionalnih poročnih oblačilih neveste in ženina, v skladu z
glavne faze tradicionalnega poročnega obreda. Čeprav so poročna oblačila doživela spremembe,
toda v moderni obleki je mogoče zaslediti elemente kazahstanskega ornamenta in barvitost podobe kot celote.
Saukele se spet položi na nevestino glavo. Oživljajo se narodne obrti, kot je polstenje
volna, izdelovanje nakita, obdelava usnja, izdelovanje glasbil itd. Vse to
priča o velikem zanimanju, zlasti mlajše generacije, za zgodovino svojega naroda.
Vse običaje in tradicije kazahstanskega ljudstva lahko razdelimo na povezane običaje in tradicije
s svatbo in porokami, z rojstvom in vzgojo otroka, običaji gostoljubja, razn
običaji v vsakdanjem življenju in pogrebni obredi.
Tradicije in običaji v kazahstanski kulturi
Naša nacionalna kultura je absorbirala dosežke svetovne kulture in je del in
produkt svetovne zgodovine in kulture. Preučevanje zgodovine in kulture ljudstva je nemogoče brez tega
razumevanje izvora etničnega razvoja, prednostnih duhovnih in moralnih vrednot Kazahstanov
kultura. V zgodovini vsakega naroda razumevanje preteklosti postavlja temelje in obete za razvoj
prihodnost. Kot je opozoril predsednik N.A. Nazarbajev »... Kazahstanci so dediči velikih civilizacij
uspelo ponesti svoj nacionalni "jaz" čez vsa zgodovinska brezna in depresije. In ne
samo nosite ga, ne samo ohranite, ampak tudi pomnožite.«
Kultura Kazahstanov je ostala nomadska do dvajsetega stoletja, a kljub temu skozi mnoga tisočletja
je šla skozi pot razvoja, ki ni nič manj zapletena in zanimiva za kulture drugih ljudstev. Nomadski Kazahstanci
razvili svoj način razmišljanja in družbeno organizacijo, ki je sinteza
spoznavne oblike zahoda in vzhoda. Zaradi te mešanice je bil dosežen največji razvoj
tradicije, običaji in običaji. Vsak narod ima svoje navade in tradicije, ki so značilne samo zanj
nacionalne značilnosti in posebnosti, ki razkrivajo njeno nacionalno bistvo. Tradicije
se razvijajo v dolgem zgodovinskem razvoju, v procesu raznolikega dela in kulture
dejavnosti vsakega ljudstva. Od nastanka človeške družbe napredek civilizacije
je prišlo zaradi dejstva, da iz generacije v generacijo, iz kolektiva v posameznika
sistematično so se prenašala znanja, delovne veščine, norme obnašanja, materialne ali duhovne
vrednote. Vsaka nova generacija se je tega naučila, uporabila v življenju in razvijala naprej.
prenašal na naslednje generacije. V zgodovinskem razvoju je
različne oblike, metode in mehanizmi za ohranjanje in prenašanje družbenih izkušenj, ki v
zbirke se imenujejo tradicije.
Ker sta življenje in dobro počutje odvisna od vzdržljivosti, moči, spretnosti in iznajdljivosti,
V stepi je bila posebna pozornost namenjena vzgajanju teh lastnosti pri otrocih že od malih nog.
otroštvo. Zato so številni kazahstanski obredi tako ali drugače povezani z rojstvom, otroštvom in mladostjo
in polnoletnost mladeniča. Na primer ob praznovanju rojstva Shildehan
sina, premožni ljudje velikodušno razvajali prebivalce ne vabili le svoje, ampak tudi
sosednjih vaseh so organizirali pevska tekmovanja in jahanje. Otrok je bil pogosto imenovan
cenjena oseba v vasi. Bili so tudi primeri, ko so otroku dali prvo, kar jim je prišlo pod roko, brez vsega
opazno ime, tako da odrašča zdrav in močan. Kot hitrostne preizkušnje na poti do
Polnoletnost v kazahstanski družini so praznovali z dogodki, kot je besikke salu styling
novorojenček v zibki, z namigom, da bo hitro rasel in dobil dobro zdravje;
tusaucira prve otrokove korake, da lahko hitro hodi in teče. Na ta dan po kazahstansko
Po navadi je bilo običajno povabiti najstarejšo in najbolj spoštovano osebo v jurto, kjer je dojenček naredil svoj prvi korak.
oseba v vasi, da je lahko z nožem prerezal posebne vrvi, ki so zapletle otrokove noge. Atka
Otyrgyzu se vzpenja na konja z izročitvijo ne le biča, ampak tudi sulice, tako da dedič
Znal je jahati konja in je bolje kot kdorkoli drug metal sulice, daleč in natančno. Sledil je obred obrezovanja. V tem
dan starši svojega 57-letnega sina pokličejo častitljivega mulo v jurto. In opravi obred obrezovanja,
nato pa je izdatno nagrajen s strani otrokovih staršev. Nato morajo po navadi narediti
počitnice. Sklicanih je veliko gostov in sorodnikov iz sosednjih vasi, ki se obdarujejo
otrok in njegovi starši.
Igre in počitnice
Igre in prazniki so imeli vedno velik družbeni pomen. Njihov nastanek
sega v daljno antiko, v svojem razvoju so šli skozi vrsto zaporedoma menjajočih se oblik,
ki ustreza družbenim odnosom in gospodarskim dejavnostim ljudi. Igre in
zabava je opravljala takšne funkcije, kot so izobraževalne, vojaške športne, ritualne, spektakularne
estetsko, sporočilno itd. Široko in univerzalno funkcijo je opravljala vojska
športne igre, povezane tako z vojaškim življenjem (vojne, vpadi, spopadi) kot z gospodarskim
dejavnosti društva. Take igre so bile sayys, audaryspak, zhamby atu, konjske dirke, kures in
itd. Nekatere igre in zabava so imele ritualno in obredno funkcijo, vključene v sistem pogrebov
in pogrebne slovesnosti ter poroke. Mnogi od njih so pozneje izgubili svoj izvirnik
začetno bistvo, razvijajoče se in prerojeno. Primer je Alamanbaiga, Kokpar.
Ljudska praznovanja (meiram, igrača, as) in igre so bile posvečene pomembnim dogodkom in so jih nosili
javni značaj. Po mnenju raziskovalcev je bil največji praznik pogreb
s konjskimi dirkami. Znano je, da je pogreb (as), organiziran v čast najstarejšega v družini, zbran
veliko ljudi, bilo je do 15 tisoč ljudi, ne glede na razred. O njih se je govorilo
v stepi več let so skladali pesmi. Praznovanje je trajalo od 3 do 7 dni, odvisno od
finančno stanje organizatorjev. Hkrati se je vsak dan odigralo nekaj iger,
tekmovanje, zadnji dan pa se je zaključil z veliko dirko, ki je bila slava
zbuditi. Med družinskimi in plemenskimi praznovanji niso bile nič manj pomembne poroke. Praznovanje
Začelo se je s splošnim obrokom. Tukaj lahko slišite poročne pesmi in pesmi znanih akinov,
ogled in sodelovanje v igrah in komični zabavi. V času poroke samo v programu
zabava je vključevala številne igre, kjer je bila glavna zabava konjske dirke (baiga) z nagradami, pogosto
zelo pomembno.
Dogodek, povezan z rojstvom sina, je imel enako slovesen značaj, kar je pogosto
preseglo zgolj družinsko veselje. Bili so praznovanje, posvečeno rojstvu otroka
(shildekana), praznovanje ob polaganju otroka v zibko (igrača besyk),
praznovanje ob štiridesetem rojstnem dnevu otroka (kyrkynanshygaru), povezano praznovanje
z muslimanskim obredom obrezovanja dečkov, starih od tri do deset let (sundet toi). vsak
prazniki so imeli svojo zgodbo. Na primer, držanje tablice z imenom je bilo povezano s prepričanjem, da
"po katerem lahko v prvih treh nočeh duhovi ugrabijo novorojenčka in ga zamenjajo
čudak. Hrupna zabava mladine naj bi jo prestrašila.«
Zhamby atu lokostrelstvo ali streljanje s puško na tarčo v polnem galopu. Njegov izvor
povezana z vojaško uporabno umetnostjo, ki je preživela do 18. stoletja.
Kumis alu, eden od edinstvenih nacionalnih športov, ki jih najdemo med ljudstvi srednjega sveta
Azija, Kazahstan, Kavkaz, ki od udeležencev zahtevajo izjemno hitrost, okretnost, spretnost in
pogumna kontrola konja. Bistvo igre je, da mora jezdec v polnem galopu
poberite kovanec, položen na tla, včasih pa tudi več kovancev, ki se nahajajo na istem
interval.
Rokoborba (kazakshakures), katere sorta
našli tudi med drugimi ljudstvi Srednje Azije. Kazakshakures je potekal na vseh festivalih in
spominjala na prosto rokoborbo, čeprav brez težnostnih kategorij. Posebna značilnost Kazakshakures
je odsotnost borbe na parterju in se izvaja samo na pasovih in stoje.
Kyz kuu (dohiti dekle) je konjeniška igra z globokimi koreninami.
antike, ko so bile deklice bojevniki in jahači. Izbranim so postavili številne pogoje, med drugim:
vključno s tekmovanji v konjskih dirkah. V primeru zmage je imel bojevnik pravico, da se z njo poroči. V spremenjeni obliki
Do nas je prišlo več različic te igre, ki se igra na porokah in drugih praznovanjih. Igra
je bilo izvedeno na odprtem terenu na določeni razdalji. Na koncu igrišča je bila nameščena krmilnica
stružni post ali meta. Po pogojih igre mora dekle udariti jezdeca z bičem in začeti
skoči, da prva pride do obračališča, in jezdec jo bo dohitel. Če jo je konjenik prej dohitel
obračalna linija, način, kako je imel zmagovalec pravico objeti in poljubiti dekle. Če ni dohitel
deklica, nato pa je na poti nazaj, na spodbudo gledalcev, dohitela nerodnega jezdeca in udarila
prejme številne udarce z bičem. Takšne napake so osramotile kolesarja, bilo je potrebno
dolgo pozabiti nanjo.
Spoštovanje do konja in ljubezen do konjskih iger sta postali tradicija, ki se je ohranila do danes.
dnevi. Alamanbaiga dirka na dolge in ekstra dolge razdalje (25, 50, 100 km), je
eno izmed starodavnih in priljubljenih tekmovanj. Njegov izvor je povezan z nomadskim življenjem,
potrebo po pripravi konjev na dolge pohode, zlasti v vojnem času. Alamanbaiga
je prva in glavna vrsta programa za velike ljudske praznike, zlasti pogrebne (as).
Tekmovanje je potekalo v stepi v ravni črti, polni naravnih ovir, brez omejitev
število konj, njihove pasme. Ko so se kolesarji približevali ciljni črti, so se razlegali splošni vzkliki.
kriki (uran), po katerih je gledalec prepoznal zmagovalce dirke.
Baiga je potekala ob vseh praznikih in je bila dostopna vsem. Usedla se je na ravnem terenu
terenu v ravni liniji, z zavojem ali v sklenjenem krogu. Tekmovanja so potekala na naslednjih
razdalje: od 1,2 do 2 km za konje, mlajše od treh let, od 2,4 do 4,8 km za konje, mlajše od štirih let,
od 5 do 8 km za konje, mlajše od pet let in starejše (sama baiga). Zhargadarys tekmovanje
na pacerjih. Razdalja je bila postavljena v ravni črti v naravnih razmerah od 2 do 10 km. Teči
sprehajanje je bilo dedno in zaradi svoje naravne mehkobe in ritmične hoje so takšni konji zelo
so bili cenjeni. Včasih so bile sposobnosti pacerja razvite pri konjih že v zgodnjem otroštvu, če so bile
izdelave. To so počeli posebni mojstri (zhorgash).
Sayys, borilna veščina jezdecev na ščukah, je starodavna paravojaška igra,
prirejajo le ob posebej velikih praznovanjih. Borce za boj so črpali iz različnih
klani ali med sosednjimi ljudstvi, na primer med Kazahi in Kirgizi v južnem Kazahstanu.
Udeleženci so bili opremljeni s potrebno opremo, oboroženi z dolgimi lesenimi sulicami
topi konec. Namen boja je nasprotnika zbiti iz sedla ali mu zadati močan udarec, da ne
je lahko nadaljeval z borilnimi veščinami.
Audaryspak je boj na konju, katerega cilj je vreči nasprotnika iz sedla. Sodelovali so samo zreli ljudje
moški z veliko fizično močjo, okretnostjo, vzdržljivostjo in spretnim posedovanjem
konj Običajno so bili taki mojstri razstavljeni na tekmovanjih iz celotne vasi in klana.
"Audaryspak"
Alty bakan (dobesedno »šest stebrov«) je kazahstanska gugalnica, zgrajena iz šestih stebrov,
katerih konci so bili zvezani z močno vrvjo, na vrhu je bila nameščena prečna palica, kjer
par lasov za noge in sedeže je bil zavarovan. Zvečer je potekal Alty Bakan. Dekle in fant
zavihtel na gugalnici in ob tem moral začeti kakšno šaljivo pesem, ostalo
pobrali so jo in zaigrali na dombro. Pari so se zamenjali.
Ak suek (bela kost) je zabavna mladinska igra, ki poteka v mesečni noči, pri kateri sodelujejo
mladina iz sosednje vasi. Uporabljen instrument je bela kost, od tod tudi ime igre.
Udeleženci sestavljajo dve skupini, ki ju vodita vodja in predstavnik ene izmed njih
žreb vrže kost čim dlje, ostali pa se v tem trenutku obrnejo stran. Potem na signal
vsi gredo iskat aksuek. Tisti, ki prvi najde kost, tiho obvesti svoje prijatelje in se skriva za njimi.
poskuša hitro priti v začetni položaj. Če pride varno do kraja, torej
predstavniki poražene ekipe zmagovalce zabavajo kot odškodnino, največkrat
pesem.
Poleg mladinskih so bile razširjene tudi otroške igre. Najbolj priljubljen od
to so alčiki (asiki), poslikane ovce in kopita. Starost te igre je potrjena
arheoloških podatkov na celotnem ozemlju Kazahstana. Dobitek je bil stavljen
alčiki, denar in druge nagrade.
Med intelektualnimi igrami mi je bila najljubša družabna igra Togyzkumalak. Rabljeno zanjo
štirioglata lesena deska z 18 podolgovatimi luknjami (otau). Vmes
V vrstah sta izrezani še dve veliki okrogli luknji (kotel). Vsak igralec (dva sta) ima 81
žogo, v luknje pa jih je 9. Poteze izvajamo izmenično. Zmagovalec je tisti, ki je vzel od
nasprotnikove luknje imajo več žog. Igra je bila tako priljubljena, da so lahko storili brez table. Za
V tem primeru so udeleženci kopali potrebne luknje neposredno na tleh in se igrali igre. Igra se imenuje
togyzkumalak (devet), ker 81 (9x9) in 162 (2x9x9) temeljita na številu 9, ki je veljalo
stari Mongoli in Turki s svetim številom.
Ena najstarejših zabav Kazahstancev je bil lov, zlasti lov s pticami ujedami,
služil kot pomoč pri živinoreji. Sam lovec se imenuje kusbegi ali berkutchi.
Izkušnje s šolanjem divjih ptic so se nabirale skozi stoletja, skrivnosti so se prenašale od očeta do sina. Ti mojstri
imajo naravni dar za vzgojo sokolov, planšarskih orlov in orlov. Zanje so posebej pripravljeni.
oprema: odeja, kapa, postelja, pas. Izurjeni zlati orel lovi zajce, lisice, jerebice,
ruševec. Skrivnosti šolanja dinastije lovcev Berkutch so se prenašale iz roda v rod
generacije. Lovna sezona planšarja se začne z vzpostavitvijo snežne odeje. Tako je že od pradavnine:
Zlatega orla so uporabljali za lov le pozimi, ko je bilo krzno kožuharjev v veliki meri. Redne trofeje
Poleg lisic najdemo korsake, stepske lisice in zajce, v preteklosti pa so lovili tudi sajge in golše gazele.
Za velike ptice se uporabljajo jastrebi, za malo divjad pa sokoli. Lov z jastrebom, sokolom, sokolom
začne se konec septembra, ko se ptice pripravljajo na selitev, in traja do prvega snega.
"Berkuči"
"Alty Bakan"
"Tusaukes" Rezanje vezi
"Toi dastarkhan"
Med vsemi kazahstanskimi prazniki je najbolj častno mesto
Nauryz.
Sodobno kazahstansko ime za novo leto, Nauryz, izhaja iz perzijskega jezika: nau
nov, ruski dan. V preteklosti so Kazahstanci začetek novega leta imenovali Ulys Kuna dan vsega
pleme. Od tod tradicija sprave med sorodniki za praznično mizo, izmenjava
darila in dobre želje. Začetek leta je bil v znamenju pojava zelenice. Bolnik je konec
soočanje s tegobami zime, zdaj s prihodom pomladi pa se je pomembno udeležiti počitnic
izvor življenja. Glavna obredna jed starodavnega praznika Nauryz kozhe. Nauryz koža vključuje
vsebuje 7 obveznih elementov, ki poosebljajo 7 življenjskih načel: voda, meso, sol, olje, moka,
proso in mleko. Simbolizirali so srečo, srečo, modrost, zdravje, bogastvo, hitro rast,
pokroviteljstvo nebes. Če je mleko simbol novega leta, potem staro predstavlja meso,
Še več, prekajeno meso mora biti del lanskih rezerv. Spomladi se ljudje hitimo obnavljati
fizično in duhovno osvobojeni dolgov, starih nepotrebnih stvari, popravljenih oblačil, stanovanj, namakalnih jarkov,
vodnjake, prositi odpuščanja bližnjih za pretekle grehe, se pomiriti s sosedi, povabiti goste,
obdarovati sorodnike. Vsak mora obiskati sedem hiš in v svoj dom sprejeti sedem gostov. na tisoče
ljudje so priča intenzivnim ustnim pesemskim tekmovanjem akinov, tekmovanjem v
nacionalni športi kazakshakures, togyzkumalak, konjske dirke in konjske igre kyzkuu, baiga.
Kot ugotavljajo raziskovalci, so imeli Kazahstanci visoko materialno in duhovno kulturo: »Oni
Imeli smo in imamo svoje bogastvo, ne samo materialno, ampak predvsem duhovno:
visokoumetniško ustno in pisno slovstvo, bogato ljudsko izročilo, ep, živopisn
glasbeno, pesniško in filozofsko dediščino." Kultura kazahstanskega ljudstva je minila 
"Dastarkhan"
"Bauyrsaki"
