Preberite resnične zgodbe Agatonovih na spletu. Resnične zgodbe (zbirka)

Delam na oddelku za intenzivno nego novorojenčkov. Ko grem jesti v sobo medicinske sestre, prosim svetega Nikolaja Čudežnega delavca, naj skrbi za otroke. Ko se vrnem, je vse tiho, mirno, nihče ni bil ekstubiran. Danes sem pozabil vprašati in sem šel ravno na kosilo. Pridem čez 15 minut. , otrok je ves siv, srček pod 60, saturacija okoli 25... Na srečo je bil v bližini zdravnik, ki je težavo odpravil. Mislim, da ni naključje

Gledal sem oddajo o skrivnostnih krajih in tam, v državi Georgia, obstaja nek spomenik, kot sporočilo prihodnjim generacijam o koncu sveta itd. V trenutku vidim zapiske v znanem jeziku. Pogledam pobližje in tam je "#ooh, želimo živeti"

Moj moški ne zna izraziti svojih čustev. Nikoli ne reče, da me ljubi, ne daje mi rož, ne daje nenadnih daril. Ampak točno ve, katere dobrote imam rada, po službi me vedno pričaka na avtobusni postaji, vedno mi pripravi lahko večerjo, če zamujam, pripravi zajtrk, če prej vstane, in me nežno poljubi na čelo, ko me zbudi. zjutraj. In vem, da me ljubi. Ker prava ljubezen ni v besedah, ampak v neopaženih vsakdanjih malenkostih družinskega življenja

Ko sem rodila sina, 2 meseca nisem komunicirala z mamo (živiva v različnih mestih). In vse zato, ker me je mama, ko sem imel 4 leta, odpeljala k babici in me tam pustila. Do 20. leta sem živel pri babici, ko sem zapustil mesto. Mama je imela svoje življenje, ni mi dajala denarja, včasih pa mi je vzela tisto, kar mi je dala babica. Mislila sem, da sem odpustila, a ko sem vzela sina v naročje, me je tako bolelo... Kakšna pošast moraš biti, da zapustiš svojega otroka? Zdaj komuniciramo, vendar verjetno ne bom mogel odpustiti.

Ko preveč časa preživim v kopalnici, mama potrka na vrata in pove kakšno šalo ter namigne, da je čas, da grem ven. Nekega dne je potrkala na vrata z besedami: "Hej, kaj počneš tam? Če si se odločil za samomor, potem ne 6 dni pred mojim rojstnim dnevom." Ko bi le vedela, da je to edina stvar, ki me je tisti dan ustavila.

Živim v zasebnem sektorju. Na bližnji ulici se gradi hiša, ki jo “čuva” pes. Nedavno ponoči je ta pes napadel žensko. odgriznil glavo in roko. Vse telo je bilo oglodano, nihče se ni odzval na krike na pomoč. Ne krivim psa niti tistih, ki na krike niso reagirali. Mislim, da je njegov lastnik popoln izmeček. Ta čudak je hranil ogromnega psa vsakih 4-5 dni...

Ta primer mi je povedala socialna delavka (ki skrbi za upokojence). Umiral je edini dedek iz njenega kraja. Poleg njega sedi njegova žena, tudi babica, ki toži, da nikoli nista mogla roditi otrok. Dedek pa ji odgovori: "Zakaj sem te vsako leto pošiljal na jug počivat SAMO, da mi nosiš školjke?!"

Stara sem 19 let, že dve leti delam kot čistilka na železniški postaji. V tem času mi je uspelo razumeti, kakšni svinji smo ljudje. Ne samo, da bodo na tla in ograje lepili žvečilne gumije, vas teptali, lopali semena in metali druge smeti, ampak vam bodo tudi pokazali »vaše mesto«. "Imamo pravico iti, kamor hočemo, delati, kar hočemo, ti pa pokopaj sebe in moje!" Imej vest. Človek se ne rodi s cunjo v rokah, še manj pa gre v takšno službo s skromno plačo od dobrega življenja. Vsaj nekaj spoštovanja mora biti do tistega, ki za tabo počisti TVOJE sranje.

Kot v 80. letih. Dali so mi soliden deodorant. Uporabljal sem ga tri mesece in se začel celo manj potiti. Dokler tega ni predlagal moj prijatelj. Pod glavnim pokrovom odstranite dodatni čep.

Moji prijatelji in jaz z dvorišča smo bili stari 7-8 let. Zelo rad sem gledal, kako so moški skriti za jezom pripeljali prostitutke z avtomobili blizu reke in jih neusmiljeno jebali na pokrovu motorja. In mi... Hihitali smo se in drkali v množici. To razumem, fetiš iz otroštva.

V službi sem šla na stranišče in iz sosednje stojnice zaslišala precej čuden monolog: "A si nor? Si čisto nor? Je tvoje življenje dolgočasno ali kaj? Zakaj so vsi normalni, samo jaz sem tako narobe?" Čez minuto je ven prišla deklica iz sosednjega oddelka in me čudno gledala. Po pogovoru z njenimi sodelavci sem ugotovil, da se deklica, ki obiskuje WC, redno pogovarja z intimnim predelom, potem ko so ji očitali, da ne hodi zelo natančno na stranišče. o_o

Danes sem bil v šoli na rojstnodnevni zabavi svojega osemletnega sina. Učiteljica je napovedala beli ples. Maša, dekle mojega sina, ga je povabila na ples in ta duh je zlezel pod mizo in od tam zavpil, da je v hiši. Maša je tedaj tako bridko zajokala od užaljenosti, ta pujsek pa je, tudi če ni bilo niti sence ureznine na njegovem obrazu, hodil naokoli vesel kot puran. Zelo mi je bilo žal za Mašo in zelo sram za sina. Kakšna mala baraba odrašča. Hotela sem priti gor in ga udariti po glavi. Škoda...

Noseča, stara 6 mesecev, hčerka zelo težko živi, vso nosečnost je bila v bolnišnicah. Mož je bil skrben in mi ni dal razloga za ljubosumje, a nekaj je vseeno bilo narobe, zato sem se odločila za podlo stvar in pogledala na telefon. Ima dve »najljubši« ljubici, eno je pripeljal domov, ko sem bila v bolnici. Ne vem, kako se skriti, zato sem vse povedal, v odgovor - "Kakšna podgana, ti si, verjel sem ti, zakaj si pogledal v MOJ telefon, hotel sem ljubečo družino, vse si uničil." Jaz sem kriv, je rekel. Ni kam iti, ni staršev. Hočem umreti.

Po fakulteti sem delal v kemični tovarni, zgodila se je nesreča in me je zažgala sluznica v ustih. Ko so se tkiva obnovila, je svet postal drugačen. Pred tem nisem razumel okusa sira in gob in nisem maral omak. Zdaj čutim arome in priokus. Takoj lahko ugotovim, ali je v mleku prah ali je alkohol kakovosten. Začela sem dobro kuhati in začutila moč začimb. Začel sem vohati ljudi, včasih oseba ni videti zelo dobro, vendar zaradi njenega vonja tečem kot reka.

Moje delo vključuje poslovna potovanja in s sodelavci pogosto potujemo v različna mesta. Poročen sem, tudi moji kolegi niso svobodni: nekateri so poročeni, nekateri v zvezah. Toda na skoraj vsakem poslovnem potovanju naročijo "dekleta". Seveda tudi meni ponudijo in me gledajo, kot da sem gobavec, ko zavrnem. Pred kratkim sem ugotovil, da eden od mojih kolegov drugim dokazuje, da sem impotenten, ker ne jebem žensk na potovanjih. Očitno je varianta, da sva z ženo skupaj 15 let, jo imam zelo rad in je nočem prevarati, manj zanimiva.

Novo leto. Incident v družini prijatelja. Z zadnjim denarjem so kupili darila in pogrnili mizo, denarnica pa je prazna. 1. januarja se moj sin vrne s sprehoda in veselo pokaže bankovec za 500 rubljev, našel ga je! !! Zvečer prijateljica in njen mož najdeta na ulici 1000 rubljev, njune hlače so polne veselja! Kasneje je mož šel parkirat avto, jezen in z divjimi očmi pride od vrat: "Ne, zakaj hočeš tako denar, a mene ne zanima? ??" in vrže darilno vrečko na mizo. , v njem pa gumijasti penis iz sex shopa (nekomu je padel, ko je izstopal iz avta))))))

Prijatelj je delal v šoli kot učitelj. Takoj po fakulteti sem šel. Sledi klasična zgodba. Srednješolec, ne popušča, nedvoumni namigi, umazani triki. Vsako nezadostno oceno je učiteljica v ravnateljevi pisarni štela za nagajanje. Zadnji klic. Srednja šolska matura. Usoda je hotela, da sta sprti strani trčili v nočnem klubu. "Pozdravljeni, Ekaterina Nikolajevna, kako si, kako sem vesel, da te vidim!" "Semjonov? JEBIM SE, Semjonov!"

Kot otrok sem se od nekje naučil, da če nekaj rečeš v kanalizacijsko luknjo v kopalnici (nahaja se pod stranjo), bodo to slišali sosedje. In nekega dne, ko sem se zdravil z vodo, sem opazil, da imajo tudi moji sosedje nekoga v kopalnici. No, brez obotavljanja sem obraz čim bližje tej luknjici in rekel z risanim glasom: "Pozdravljeni! Jaz sem brownie!" Takšnega teptanja in kričanja "MAMA-A-A" od sosedov še nisem slišal) Tako se rojevajo miti.

Moja hči je stara 18 let, čudovito dekle, nikoli se je nisem sramovala, dobro študira, pozna več jezikov, vpisala je prestižno univerzo na proračun, komunicira z dobro družbo, redko me prosi za denar, sama se trudi nekje dodatno zasluži: razdeli letake, nato skuha kavo, nato gre kot učitelj na otroški tabor. NIKOLI je nisem videla pijano, kljub temu, da otroci mojih prijateljic od 12 let prihajajo domov bruhati, moja hčerka je ves čas vodila kampanjo proti kajenju in seksu, kljub temu, da ima fanta s katerim sta skupaj že dve leti. leta. Vedno sem mislil, da je preveč popolna zame. Danes sem se odločila, da ji operem torbo in tam sem našla travo, kondome in test nosečnosti. Nenadoma.

Zgodaj zjutraj reče moj mož: nekdo živi pri nas! Izkazalo se je, da sem se zbudil okrog treh zjutraj in se odločil, da bom kadil. Na poti do balkona sem se spotaknila, zaklela in nenadoma zaslišala odgovor. Ustavila sem se, pogledala okoli sebe, poslušala, tišina. Odločila sem se, da sem slišala preveč in se spet na glas ozmerjala. In spet zastrašujoče Ko sem ugotovil, da to niso napake, ampak resničnost, sem si premislil o kajenju in stekel v spalnico. Zdaj moj mož ponoči ne vstane, da bi kadil, jaz pa sem pospravila samorazpršilni osvežilec zraka, da me ne straši več))))

Zdaj živim z družino v Nemčiji. Otroci govorijo dva jezika, dobro se učijo, z možem pa veliko zasluživa. Zdaj je vse v redu. In bil je čas, ko sem cele dneve stradal, si delil stanovanje z mamo alkoholičarko, študiral in delal, kjer je bilo treba. Moj mož (takrat fant) je cele dneve delal, da mi je pomagal. Ko smo prihranili nekaj denarja in odšli, so se vsi nenadoma obrnili stran od nas (v Rusiji je ostal samo en prijatelj). Ostal sem slab, ker sem zapustil mamo. Zato moji otroci ne poznajo svoje pijane babice.

Imam svojo gazelo. Zdaj je malo dela, zato sem ga dal v prodajo. Včeraj smo dobili naročilo, morali smo naložiti na gradbišču in dostaviti tovor. Prišel sem na gradbišče in šel pogledat, kaj je kaj. Ugotovil sem in pokazali so mi, kje naj stojim za nakladanje. Toda avto ni hotel vžgati. Želel sem splezati pod pokrov, a nisem imel časa, mojo pozornost je preusmeril izreden dogodek: plošča, težka 7 ton, je padla z višine približno 30 metrov. Padel na moje nakladalno mesto. Po tem je avto zagnal. Avta ne bom nikoli prodal.

Moj oče je šel na univerzo in odšel od doma. Ker je bilo denarja malo, je domov prvič prišel šele na novo leto. Od štipendije je vsem prinesel darila, najpomembnejše darilo je bil dezodorant (pravkar so se pojavili v prodaji, v vasi, iz katere je oče, za kaj takega še slišali niso). Situacija: zima, Sibirija, zunaj -40, oče prinese ta deodorant. Edina reakcija njegovega brata je bila: "Hvala, seveda, ampak kot da bi se tu potili."

Razširjena družina je bila proti jezikovnemu izobraževanju. Mama in očim sta mi rekla, naj nikogar ne poslušam, in mi dala denar za leto študija. In od drugega sem šel v samooskrbo. Delo v otroškem centru, zasebno poučevanje in svobodni poklic. Samo sram me je bilo vzeti denar od mame. In zdaj vsi tisti, ki so bili proti moji izobrazbi, zahtevajo, da se učim z njihovimi otroki. Zastonj. Smo družina. Ampak jebi jih. Nikoli ne bom pozabil, koliko noči sem prejokal zaradi teh barab.

Z bivšim sva poznala VK gesli drug drugega in tam je rad v mojem imenu pisal kakšno bedarijo. Prestrašil sem se, spremenil geslo in nič mi ni prišlo na misel kot beseda kondom. Izkazalo se je, da si je geslo tako lahko zapomniti, da sem ga nastavil povsod, vključno s službeno e-pošto. In nekega dne sem moral zardevati, zbolel sem in kolegu po telefonu narekoval geslo za e-pošto. Mimogrede, preverila je geslo in rekla, da je izvirno!))

Bil sem star približno 7 let, moj brat je bil star 5, hodili smo z njim na dvorišču. Poletje je, otrok je veliko, vsi tečejo in kričijo. Začel sem se igrati s prijateljem in brata izgubil izpred oči. Pogledam naokoli in vidim brata, kako ga neka ženska vodi proč za roko. V šoku sem, ne morem kričati in nihče ne bo pozoren name. Na splošno vzamem svojo punčko v velikosti pravega otroka, dohitim tatu in jo vržem vanjo. Teta je v šoku, zgrabim brata in pobegnem. Še vedno ne vem, kdo je bila, a vesela sem, da sem imela svojo punčko pri roki!

Ko sem bil star 13 let, sem na internetu spoznal dekle. Sprva sva si dopisovala, nato klepetala po Skypu, potem sva si pošiljala prava pisma, risala slike in obdarovala za praznike. Ker živiva v isti državi, se nikoli nisva srečala. Po šoli sem odšel v tujino. Potem se je preselila živet v sosednjo državo. Izkazalo se je, da sem ji najbližja oseba, 4 ure stran. Vzela je listek in prišla do mene. Spoznala sva se sedem let kasneje in najino prijateljstvo še vedno živi vsem skeptikom navkljub.

Moja najboljša prijateljica se bo poročila in jo imam zelo rad, ampak kako me jezijo ti novodobni tuji trendi. Organizirajte dekliščino za nevesto - vložite (minimalno 3000), dajte darilo in vsaj 5000, vidite pa tudi obleko v barvi, ki jo je par izbral za poročno barvo in ne skrbite, da ni ustreza mi, da nimam take obleke - kupi jo, in če zavrneš, boš sovražnik ljudstva. In vse to pod pogojem, da je moja plača podpovprečna, tako da se umaknite, kakor hočete.

Nekoč sem delala kot natakarica. Pred odprtjem restavracije je treba postoriti ogromno stvari: pobrisati pohištvo, pripraviti vse vrste slamic/serviet in lepo razporediti jedilni pribor po vsaki mizi, nasploh je stvari za postoriti milijon in le uro časa, običajno odpreta dve osebi. Nekega dne je kolega zbolel in seveda sem zaspal. Do odprtja je še 15 minut, tečem in razmišljam, kako mi bo vse uspelo? Pritečem in zagledam oljno sliko - naš zdrav, strog stric, varnostnik, natančno polaga vilice vzporedno z noži in dvorana se sije. Medsebojna pomoč :)

Delati sem začel pri 15 letih in zaslužil kar nekaj. Zdaj sem našel drugo službo, plačajo dvakrat več. Toda delo ni lahko. V naši družini so 4 otroci, je oče. Družina je popolna. Vsakič pa od mene zahtevajo mojo plačo, kljub temu, da od nje živim. Ne zavračam jim pomoči, vendar mi ne dovolijo, da začnem živeti sam. Želim si ustvariti svojo družino, želim živeti, ne preživeti, imam svoje cilje. Moj oče noče delati, odločil se je, da če jaz delam, potem mu ni treba, vse moram preživljati. To je nadležno. Fant, 20 let

Za distribucijo odobril Založniški svet Ruske pravoslavne cerkve IS 12-218-1567

Vse pravice pridržane. Nobenega dela elektronske različice te knjige ni dovoljeno reproducirati v kakršni koli obliki ali na kakršen koli način, vključno z objavo na internetu ali omrežjih podjetij, za zasebno ali javno uporabo brez pisnega dovoljenja lastnika avtorskih pravic.

Predgovor

Čudež je vedno z nami, a ga ne opazimo. Poskuša nam govoriti, a ga ne slišimo, ker smo gluhi od rjovenja brezbožne civilizacije. Hodi zraven nas, diha nam naravnost za vrat. Vendar tega ne čutimo, ker so naši občutki otrpnili zaradi neštetih skušnjav tega veka. Teče naprej in gleda naravnost v naše oči, vendar ga ne vidimo. Zaslepljeni smo s svojo lažno veličino – veličino človeka, ki lahko premika gore brez vere, samo s pomočjo brezdušnega tehničnega napredka. In če nenadoma vidimo ali slišimo, pohitimo mimo, se pretvarjamo, da nismo opazili ali slišali. Navsezadnje v skrivnem kraju svojega bitja slutimo, da bomo morali, ko smo sprejeli ČUDEŽ kot resničnost svojega življenja, spremeniti svoje življenje. Postati moramo nemirni v tem svetu in sveti norci za razumne tega sveta. In to je že strašljivo ali, nasprotno, tako smešno, da hočeš jokati.

Protojerej Nikolaj Agafonov

Ubit med službo
Nekriminalna zgodovina

Nihče nima večje ljubezni od te, da kdo da svoje življenje za svoje prijatelje.

In ko bo končal z vsemi, potem nam bo rekel: "Pridite ven," bo rekel, "tudi vi!" Pridi ven pijan, pridi ven šibak, pridi ven pijan!« In vsi bomo brez sramu šli ven in stali. In rekel bo: "Vi prašiči! Podoba zveri in njen pečat; ampak pridi tudi ti!" In modri bodo rekli, modri bodo rekli: »Gospod! Zakaj sprejemaš te ljudi?" In rekel bo: "Zato jih sprejemam, modre, ker jih sprejemam, modre, ker se nihče od teh sam ni imel za vrednega tega ..."

F. M. Dostojevskega.
Zločin in kazen

Ura je bila že deset zvečer, ko je v škofijski upravi zazvonilo rezko. Stepan Semjonovič, nočni čuvaj, ki je pravkar legel k počitku, je nezadovoljno godrnjal: »Koga je ta težko obuti?«, se potikajoč z ponošenimi hišnimi copati odrinil do vrat. Ne da bi sploh vprašal, kdo kliče, je razdraženo zavpil in se ustavil pred vrati:

- Tukaj ni nikogar, pridi jutri zjutraj!

– Nujni telegram, sprejmite in podpišite.

Ko je prejel telegram, ga je stražar odnesel v svojo omaro, prižgal namizno svetilko in, nadevši si očala, začel brati: »27. za nadaljnja navodila. Cerkveni svet cerkve sv. Nikolaja v vasi Buzikhino.”

»Nebeško kraljestvo božjemu služabniku očetu Fjodorju,« je sočutno rekel Stepan Semjonovič in še enkrat na glas prebral telegram. Zmedeno je bilo besedilo: »Umrl je po dolžnosti ...« To nikakor ni ustrezalo duhovniškemu stanu.

"No, tam je policist ali gasilec ali vsaj čuvaj, seveda, bog ne daj, to je razumljivo, ampak oče Fjodor?" Stepan Semenovič je začudeno skomignil z rameni.

Očeta Fjodorja je dobro poznal, ko je še služboval v katedrali. Oče se je od drugih duhovnikov katedrale razlikoval po svoji preprostosti komunikacije in odzivnem srcu, zaradi česar so ga imeli radi župljani. Pred desetimi leti je Fjodorjev oče doživel veliko žalost v svoji družini - njegov edini sin Sergej je bil ubit. To se je zgodilo, ko je Sergej hitel domov, da bi razveselil svoje starše z opravljenim izpitom za medicinsko šolo, čeprav je oče Fedor sanjal, da bo njegov sin študiral v semenišču.

»A ker je izbral pot ne duhovnega, ampak telesnega zdravnika, vseeno - Bog mu daj srečo ... Zdravil me bo na stara leta,« je rekel oče Fjodor Stepanu Semenoviču, ko sta sedela. čaj v vratarnici katedrale. Takrat jih je doletela ta strašna novica.

Na poti z inštituta je Sergej tik ob avtobusni postaji videl štiri fante pretepati petega. Ženske na avtobusni postaji so huligane skušale pregovoriti z vpitjem, a so ti, ne da bi bili pozorni, brcnili že ležečega moškega. Moški, ki so stali na avtobusni postaji, so se osramočeni obrnili stran. Sergej je brez oklevanja odhitel na pomoč. Kdo ga je zabodel z nožem, je preiskava ugotovila šele čez mesec dni. Kaj bi koristilo, nihče ne bi mogel vrniti njegovega sina očetu Fjodorju.

Štirideset dni po sinovi smrti je oče Fedor vsak dan služil pogrebne maše in spominske službe. In ko je minilo štirideset dni, so očeta Fjodorja pogosto opazili pijanega. Zgodilo se je, da je k bogoslužju prišel pijan. Toda poskušali so mu ne očitati, razumeli so njegovo stanje, sočustvovali z njim. Vendar je to kmalu postalo vse težje izvedljivo. Škof je očeta Fjodorja večkrat premestil na mesto bralca psalmov, da bi ga odpravil od pitja vina. Toda en incident je škofa prisilil, da je sprejel skrajne ukrepe in odpustil očeta Fedorja kot uslužbenca.

Nekoč je oče Fjodor, ko je prejel mesečno plačo, odšel v steklarno, ki je bila nedaleč od katedrale. Redni obiskovalci te ustanove so do duhovnika ravnali spoštljivo, saj jih je iz svoje prijaznosti obravnaval na lastne stroške. Tisti dan je bila obletnica sinove smrti in oče Fjodor je vrgel vso svojo plačo na pult in naročil, naj se ves večer pogostijo s hrano vsi, ki so želeli. Vihar navdušenja, ki je nastal v gostilni, je povzročil slovesno povorko ob koncu popivanja. Z bližnjega gradbišča so prinesli nosila, nanje položili očeta Fjodorja in ga razglasili za velikega papeža čamca ter ga nesli domov čez cel blok. Po tem incidentu je oče Fedor končal v izgnanstvu. Dve leti je bil brez službe, preden je bil imenovan v župnijo Buzikha.

Stepan Semjonovič je še tretjič prebral telegram in, vzdihneje, začel klicati škofovo domačo telefonsko številko. Na telefon se je oglasil sobar škofa Slava.

"Njegova eminenca je zaposlena, preberite mi telegram, zapisal ga bom in ga nato posredoval."

Vsebina telegrama je Slavo zmedla nič manj kot čuvaja. Začel je razmišljati: »Tragično umreti v našem času je nekaj malenkosti, kar se zgodi precej pogosto. Na primer, lani sta v prometni nesreči umrla protodiakon in njegova žena. Toda kaj imajo s tem službene obveznosti? Kaj se lahko zgodi med bogoslužjem? Verjetno so ti ljudje iz Buzikhe kaj pomešali.”

Slava je bil iz teh krajev in je dobro poznal vas Buzikhino. Slovel je po trmastem značaju vaščanov. Škof se je moral spoprijeti tudi z nebrzdanim temperamentom ljudstva Buzikha. Župnija Buzikha mu je delala več težav kot vse druge župnije v škofiji skupaj. Ne glede na to, katerega duhovnika jim je škof določil, tam ni ostal dolgo. Traja leto, največ še eno, in začnejo se pritožbe, pisma, grožnje. Nihče ni mogel zadovoljiti ljudi Buzikhe. V enem letu so morali zamenjati tri opate. Škof se je razjezil in jim dva meseca ni nikogar imenoval. Ta dva meseca so Buzikhinijci, tako kot nepopovci, sami brali in peli v cerkvi. Samo to je bila slaba tolažba, brez duhovnika nisi mogel služiti maše, zato so začeli prositi za duhovnika. Škof jim reče:

»Nimam duhovnika za vas, nihče več noče priti v vašo župnijo!«

Vendar se ne umaknejo, sprašujejo, prosijo:

- Vsaj nekdo, vsaj za nekaj časa, sicer se bliža velika noč! Kako je na tako velikem prazniku brez duhovnika? greh

Škof se jih je usmilil, poklical nadduhovnika Fjodorja Miroljubova, ki je bil takrat v osebju, in mu rekel:

"Dajem vam, oče Fjodor, še zadnjo priložnost, da se popravite, imenujem vas za rektorja v Buzikhinu, če ostanete tam tri leta, vam vse odpustim."

Oče Fjodor se je veselo priklonil škofu pred noge in s prisego, da že en mesec ni vzel niti enega grama v usta, zadovoljen odšel na cilj.

Mine mesec, nato še en, leto. Nihče ne pošilja pritožb škofu. To veseli njegovo eminenco, a ga hkrati skrbi: čudno je, da ni nobenih pritožb. Pošlje dekana patra Leonida Zvyakina, da bi izvedel, kako stvari potekajo. Oče Leonid je šel in poročal:

"Vse je v redu, župljani so zadovoljni, cerkveni svet je zadovoljen, oče Fjodor je tudi srečen."

Škof se je čudil takemu čudežu in z njim vsi škofijski delavci, vendar so začeli čakati: ni moglo biti, da bi trajalo drugo leto.

Toda minilo je še eno leto, začelo se je tretje. Škof ni mogel zdržati, pokliče očeta Fjodorja in vpraša:

"Povejte mi, oče Fjodor, kako vam je uspelo najti skupni jezik z ljudmi Buzikha?"

»Ampak ni bilo težko,« odgovarja oče Fjodor. »Takoj ko sem prišel do njih, sem takoj prepoznal njihovo glavno slabost in jo uporabil.

- Kako je to mogoče? – je bil presenečen škof.

»In razumel sem, Vladyka, da so ljudje Buzikha izjemno ponosni ljudje, ne marajo biti poučeni, zato sem jim rekel pri prvi pridigi: tako, pravijo, in tako, bratje in sestre, ali veste s kakšnim namenom sem prišel, da te je škof imenoval? Takoj so postali previdni: "Za kakšen namen?" - "In s takim ciljem, moj ljubljeni, da me vodiš na pravo pot." Tu so bila njihova usta popolnoma odprta od presenečenja, jaz pa sem tarnal: »Nisem končal nobenega semenišča, sem pa že od otroštva pel in bral v zboru, zato sem postal duhovnik kot polpismen. In zaradi pomanjkanja izobrazbe je začel čezmerno piti, zaradi česar je bil odpuščen iz redne službe.” Tu so sočutno odkimali z glavami. »In ko sem ostal,« rečem, »brez sredstev za hrano, sem si zagotovil beden obstoj zunaj države. Za nameček me je zapustila žena, ki ni hotela deliti moje usode z menoj.” Ko sem to rekel, so se mi vlile solze. Pogledam in oči župljanov so mokre. »Izgubil bi se,« nadaljujem, »toda naš škof, Bog ga blagoslovi, je s svojim bistrim umom spoznal, da je za moje lastno odrešenje nujno, da me imenujete v vašo župnijo, in mi pravi: »Nihče, pater. Fedor, tebi v celotni škofiji ne more pomagati, razen ljudem Buzikhe, saj v tej vasi živijo modri, prijazni in pobožni ljudje. Usmerili vas bodo na pravo pot." Zato vas prosim in molim, dragi bratje in sestre, ne zapustite me s svojimi modrimi nasveti, podprite me in pokažite, kje se motim. Kajti od zdaj naprej zaupam svojo usodo v tvoje roke.” Od takrat živimo v miru in harmoniji.

Ta zgodba pa je na škofa naredila žalosten vtis.

- Kaj je, oče Fedor? Kako si drzneš meni pripisati besede, ki jih nisem izrekel? Poslal sem te kot pastirja, v župnijo pa si prišel kot izgubljena ovca. Izkazalo se je, da ti ne paseš črede, ampak ona tebe?

»Ampak zame,« odgovarja oče Fjodor, »ni pomembno, kdo koga pase, le da je mir in so vsi srečni.«

Ta odgovor je škofa popolnoma razjezil in očeta Fjodorja je poslal s službe.

Prebivalci Buzikhe novo poslanega duhovnika nikakor niso sprejeli in so grozili, da bodo šli vse do samega patriarha, če jim očeta Fjodorja ne vrnejo, sami pa se ne bodo vdali. Najbolj vneti so predlagali, da bi škofa zvabili v župnišče in mu avto obrnili na glavo ter ga zavrteli šele, ko se oče Fjodor vrne. Toda škof se je že ohladil in se odločil, da ne bo zanetil škandala. In Fjodorjevega očeta je vrnil ljudem Buzikha.

Od takrat je minilo pet let. In zdaj je Slava držal telegram in se spraševal, kaj bi se lahko zgodilo v Buzikhinu.

In to se je zgodilo v Buzikhinu. Oče Fjodor se je vedno zgodaj zbujal in nikoli ni ostal v postelji, se umil in prebral pravilo. Tako se je začel vsak njegov dan. Toda danes zjutraj, ko je odprl oči, je ležal v postelji skoraj pol ure z blaženim nasmehom: ponoči je videl svojo pokojno mater. Oče Fjodor je redko videl sanje, a tukaj je bil tako nenavaden, tako lahkoten in svetel.

Sam oče Fjodor je bil v sanjah samo deček Fedja, ki je galopiral na konju skozi njihovo rodno vas, njegova mati pa mu je prišla iz hiše naproti in zavpila: »Fedja, daj konju počitek, jutri bosta ti in tvoj oče pojdi na sejem." Ob teh besedah se je oče Fjodor prebudil, a srce mu je še naprej veselo utripalo in zasanjano se je nasmehnil ter se spominjal otroštva. Menil je, da je videti svojo mamo v sanjah dober znak, kar pomeni, da je njena duša mirna, saj se v cerkvi nenehno molijo za njen pokoj.

Ko je pogledal na stensko uro, je stokajoč vstal iz postelje in odšel do umivalnika. Po molitvi je šel kot običajno piti čaj v kuhinjo, po pitju pa se je usedel k branju pravkar prinesenih časopisov. Vrata so se rahlo odprla in prikazala se je kodrasta glava Petke, vnuke cerkvenega zvonarja Paramona.

- Oče Fjodor, prinesel sem vam svežega krasa, pravkar sem ga ujel.

»Vstopi, pokaži mi svoj ulov,« je dobrodušno rekel oče Fjodor.

Petjin prihod je bil za Fjodorjevega očeta vedno vesel dogodek; ljubil je tega malega dečka, ki ga je nekako spominjal na njegovega pokojnega sina. »Oh, če bi šel mimo, očeta ne bi osirotel, zdaj bi verjetno imela vnuke. Toda to pomeni, da je to božja volja,« je boleče pomislil oče Fjodor.

Petka ni pustil brez darila, niti si je polne žepe napolnil s sladkarijami ali medenjaki. Seveda je razumel, da Petya ne prihaja k njemu zaradi tega, in je bil preveč radoveden, očeta Fjodorja je spraševal o vsem in včasih postavljal tako zapletena vprašanja, na katera nisi mogel takoj odgovoriti.

»Mali krapček,« se je opravičeval Petja in v zadregi iztegnil plastično vrečko z ducatom majhnih, za dlan velikih krapov.

»Vsako darilo je dobro,« je zagrmel oče Fjodor in pospravil karusa v hladilnik. "In najpomembnejše je, da je prinesel darilo iz dela svojih rok." In to imam pripravljeno zate. – In s temi besedami je Petku izročil veliko čokoladico.

Petya se mu je zahvalil in obračal čokolado v roki in jo poskušal dati v žep, a čokolada ni pristajala, nato pa jo je hitro dal v naročje.

- Eh, brat, ne bo šlo tako, tvoj trebuh je vroč, čokolada se bo stopila - in je ne boš mogel prinesti domov, bolje je, da jo zaviješ v časopis. Zdaj pa, če se vam ne mudi, se usedite in popijte čaj.

- Hvala, oče, moja mama je molzla kravo, tako da sem že popil nekaj mleka.

- Vseeno sedi, povej mi nekaj.

– Oče Fjodor, moj dedek mi pravi, da bom, ko bom velik, dobil vaše priporočilo in vstopil v semenišče, nato pa bom postal duhovnik, kot ste vi.

- Da, še boljši boš od mene. Sem nepismen, nisem študiral v semeniščih, to so bila napačna leta in semenišč takrat še ni bilo.

»Praviš »nepismen«, ampak kako ti vse veš?

– Berem Sveto pismo, obstaja še nekaj drugih knjig. Vem malo.

– In oče pravi, da v semenišču nima kaj delati, ker bo Cerkev kmalu izumrla, in bolje je iti na kmetijski inštitut in postati agronom, kot on.

»No, tvoj oče je rekel,« se je nasmehnil oče Fjodor. "Umrl bom, tvoj oče bo umrl, ti boš nekoč umrl, a Cerkev bo stala večno, do konca časov."

"Tudi jaz tako mislim," se je strinjal Petja. "Naša cerkev stoji že toliko let in se ji nič ne dogaja, klub pa se zdi, kot da je bil pred kratkim zgrajen, po zidu pa že teče razpoka." Dedek pravi, da so včasih zidali trdno in mešali malto z jajci.

– Tukaj ne gre za jajca, brat. Ko sem rekel, da bo Cerkev stala večno, nisem mislil na naš tempelj, to je delo človeških rok in lahko se zruši. In koliko cerkva in samostanov je bilo v mojem življenju razstreljenih in porušenih, a Cerkev živi. Cerkev smo vsi, ki verujemo v Kristusa in on je glava naše Cerkve. Torej, čeprav vaš oče v vasi velja za pismenega, so njegovi govori nespametni.

- Kako postati moder? Koliko se moraš učiti, več kot tvoj oče, ali kaj? – Petja je bila zmedena.

- Kako naj vam povem ... Srečal sem ljudi, ki so bili popolnoma nepismeni, a modri. "Začetek modrosti je strah Gospodov" - tako piše v Svetem pismu.

Petya je premeteno zožil oči:

– Zadnjič ste rekli, da morate ljubiti Boga. Kako lahko hkrati ljubiš in se bojiš?

- Ali ljubiš svojo mamo?

- Vsekakor.

-Ali se je bojiš?

- Ne, ne udari me kot moj oče.

"Ali se bojiš narediti nekaj, kar bi tvojo mamo zelo razburilo?"

"Bojim se," se je zasmejal Petja.

- No, potem pa moram razumeti, kakšen "strah Gospodov" je to.

Njun pogovor je zmotilo trkanje na vratih. Vstopila je tašča organizatorke kolektivne zabave Ksenije Stepanovne. Pokrižala se je v ikono in stopila k očetu Fjodorju po blagoslov.

- Imam pogovor, oče, sam s teboj. – In postrani pogleda Petka.

Ko je ugotovil, da je njegova prisotnost nezaželena, se je poslovil in planil skozi vrata.

"Torej, oče," je začela Semjonovna z zarotniškim glasom, "saj veste, da je moja Klavka rodila sinčka, že dva meseca je nekrščena." Srce me je bolelo: tudi neporočeni sami, lahko bi rekli, živijo v nečistovanju, zato vsaj krstite svojo vnukinjo, sicer bog ne daj, da bi zašla v težave.

- No, zakaj ne krstiš? - je vprašal oče Fjodor, saj je popolnoma razumel, zakaj sina organizatorja zabave niso nesli v cerkev.

- Kaj ste, oče, Bog s tabo, je to res mogoče? Kakšen položaj ima! Ja, sam nima nič proti. Ravno zdaj mi je rekel: "Mati, krsti sina, da nihče ne vidi."

"No, dobro je, ker je treba, bomo krstili na skrivni način." Kdaj je bil predviden krst?

"Daj, oče, pridi zdaj k nam, vse je pripravljeno." Zet je odšel v službo, njegov brat, ki je prišel iz mesta, pa bo boter. Sicer bo odšel – kako naj gre brez botra?

»Da,« je pomenljivo zavlekel oče Fjodor, »krstov brez botrov ni.«

- In tu je botra, moja nečakinja, Froskina hči. No, jaz grem, oče, vse bom pripravil, ti pa po dvoriščih, po zelenjavnih vrtovih.

- Ne učite me, vem ...

Semjonovna je odšla in oče Fjodor se je začel počasi pripravljati. Najprej sem pregledal krstni pribor, pogledal lučko stekleničke s svetim svetom, bila je že skoraj na dnu. "Za zdaj je dovolj, jutri bom dodal še." Vse to sem dal v majhen kovček, evangelij in vrh vsega obleko. Oblekel si je svojo staro vodno lečo in, ko je prišel ven, se odpravil skozi krompirjeve vrtove po poti do hiše organizatorja zabave.

V prostorni, svetli sobi je že stala posoda z vodo in na njej so bile pritrjene tri sveče. Vstopil je brat organizatorja zabave.

»Vasilij,« se je predstavil in iztegnil roko očetu Fjodorju.

– Protojerej Fjodor Miroljubov, rektor cerkve sv. Nikolaja v vasi Buzikhino.

Vasilij je bil v zadregi tako dolgega naslova in je zmedeno mežikal in vprašal:

- Kako jih kličete po patronimu?

"Ni vam treba uporabljati očetovstva, samo kličite ga oče Fedor ali oče," je odgovoril oče Fedor, zadovoljen z doseženim učinkom.

- Oče Fjodor, oče, vi mi povejte, kaj naj naredim. Nikoli nisem sodeloval pri tem ritualu.

»Ne obred, ampak zakrament,« je oče Fjodor impresivno popravil povsem zmedenega Vasilija. "In ni ti treba storiti ničesar, stoj tukaj in drži svojega botra."

V sobo je prišla botra, štirinajstletna Anyutka, z dojenčkom v naročju. Žena organizatorja zabave je z nemirno radovednostjo pogledala v sobo.

»Ampak mati ne bi smela biti na krstu,« je ostro rekel oče Fjodor.

»Pojdi, pojdi, hči,« je Semjonovna mahala z rokami proti njej. - Potem te bomo poklicali.

Oče Fjodor je počasi opravil krst, nato poklical dečkovo mamo in po kratki pridigi o prednostih vzgoje otrok v krščanski veri blagoslovil mamo in nad njo prebral molitev.

"In zdaj, oče, prosimo te, da prideš k mizi, proslaviti moramo krst in piti za zdravje mojega vnuka," je začela prerivati Semjonovna.

V kuhinji, prostorni kot zgornja soba, je bila pogrnjena miza, na kateri je bilo nešteto kislih kumaric: vložene kumarice, paradižniki, kislo belo zelje, soljene mlečne gobe s kislo smetano in mastnim sledom, narezanimi na velike rezine, posutimi s čebulnimi obročki in pokapljano z maslom. Sredi mize je stala litrska steklenica tekočine, prozorna kot steklo. V bližini se je v veliki skledi dušil kuhan krompir, posut z zeleno čebulo. Bilo je nekaj, kar mi je divjalo v očeh. Oče Fedor je s spoštovanjem pogledal steklenico.

Semjonovna je ujela pogled očeta Fjodorja in naglo pojasnila:

“Čisto prvovrstno, sama ga je izgnala, prozorno, kot solza.” No, Vasja, povabi duhovnika k mizi.

"No, oče, sedi, po ruskem običaju - malo za botra," je rekel Vasilij in si zadovoljno pomel roke.

»Po ruskem običaju je treba najprej moliti in blagosloviti jed, šele nato sedeti,« je poučno rekel oče Fjodor in se obrnil proti sprednjemu kotu ter se hotel pokrižati, a je roka dvignjena na čelo. zmrznil, saj je v kotu visel le portret Lenina.

Semjonovna je začela jokati, odhitela za peč, vzela ikono in snela portret ter ga obesila na ohlapen žebelj.

"Oprostite nam, oče, mladi so, vsi člani partije."

Oče Fjodor je prebral »Oče naš« in blagoslovil mizo s širokim križem:

- Kristus Bog, blagoslovi hrano in pijačo svojega služabnika, ker si svet vedno, zdaj in vedno in na veke vekov, Amen.

Nekako je izločil besedo "pitje" in na njej dal poudarek. Nato so se usedli in Vasilij je takoj natočil mesečino v kozarce. Prva zdravica je bila razglašena za novokrščenega otroka. Oče Fjodor si je po pijanstvu pogladil brke in prerokoval:

"Pervač je dober, močan," in začel jesti kislo zelje.

"Ali jo res lahko primerjate z vodko, to je tako gnusna stvar, uporabljajo kemijo, tukaj pa imajo svojo čistost," je pritrdil Vasilij. "Samo tukaj, ko prideš domov iz mesta, se lahko normalno spočiješ in sprostiš." Ni čudno, da Vysotsky poje: "In če vodka ne bi bila destilirana iz žagovine, kaj bi potem dobili iz treh, štirih, petih steklenic?!" - In se je zasmejal. "In kot sem pravilno opazil, po vodki me boli glava, a po prvi pijači, tudi če vzameš kano, boš zjutraj dobil mačka in lahko spet piješ ves dan."

Oče Fjodor je tiho poklonil prigrizke in le občasno pokimal z glavo v znak strinjanja.

Drugo pijačo smo popili staršem krščenega otroka. Obema so se zaiskrile oči, in medtem ko je oče Fjodor, ki je z gorčico debelo namazal žele, jedel drugi kozarec, je Vasilij, ko je nehal jesti, prižgal cigareto in tarnal:

»Prej so se ljudje bali vsaj Boga, zdaj pa,« je razdraženo zamahnil z roko, »zdaj se ne bojijo nikogar, vsak dela, kar hoče.«

- Kako veš, kako je bilo včasih? – se je nasmehnil oče Fjodor in pogledal svojega pijanega botra.

"Tako pravijo stari ljudje, ne bodo lagali." Ne, vero smo zgodaj odpravili, še kako prav je prišla. Navsezadnje, kaj učijo v cerkvi: ne ubijaj, ne kradi ... - Vasilij je začel upogibati prste. Toda s tema dvema zapovedima se je njegova zaloga znanja o veri končala in on, prijel se je za tretji prst, se je začel boleče spominjati nečesa drugega in znova ponavljal: "Ne ubijaj, ne kradi ..."

»Spoštuj svojega očeta in mater,« mu je priskočil na pomoč oče Fedor.

- No, to sem hotel povedati, čast. Ali ga res spoštujejo? Moj norec je šel v osmi razred, tam pa ... Vidite, njegov oče ni njegov oče, njegova mati ni njegova mati. Razni pankerji se motajo po vhodih, domov jih ne moreš odpeljati, šolo si čisto zanemaril. - In Vasilij, ki je nemočno udaril z rokami po kolenih, jih je začel nalivati v kozarce. »No, vsi, oče,« in se z roko prijel za usta v strahu rekel: »Skoraj sem prisegel pred vami, a vem: greh je ... pred duhovnikom ... Semjonovna me je opozorila. Oprostite mi, oče Fjodor, ljudje smo preprosti, pri našem delu stvari ne gredo brez kletvic, ampak s kletvicami - vse je tako jasno. Ali je greh, oče, preklinjati v službi? Torej mi odgovori.

»Seveda je greh,« je rekel oče Fjodor in jedel kozarček s svojo majhno žličko.

- Toda posel ne gre brez njega! Kako presoditi, če stvari ne gredo? « Vasilij je glasno kolcal in začudeno dvignil roke. "In ko dobro prisežeš," je z roko zarezal v zrak, "je tako hudo - in to je vse, takšne pite." In rečete "greh".

- Kaj naj rečem, da je to pobožno dejanje, kletvica? – je bil zmeden oče Fjodor.

- Eh, ampak ne boste me razumeli, samo prisežem, potem bi razumeli.

»No, preklinji, če hočeš,« se je strinjal oče Fjodor.

»Potiskate me h zločinu, da bi lahko prisegel pred svetim očetom ... Nikakor!«

Oče Fjodor je videl, da je njegov tovariš ob večerji postal precej trmast, pil brez prigrizka, in se začel pripravljati domov. Vasilij, popolnoma izčrpan, je spustil glavo na mizo in zamrmral:

- Da preklinjam, ampak ne f ... ne boste pričakovali, da bom, jaz sem v ...

V tem času je vstopila Semjonovna:

- Uh, napil se je kot zver, sploh piti ne zna prav. Oprosti nam, oče.

- Daj no, Semyonovna, ni vredno.

- Zdaj, oče, Anyutka te bo pospremila. Dal sem ti sveža jajca, mleko, kislo smetano in še nekaj. Anyutka ga bo porušila.

Oče Fedor je blagoslovil Semjonovno in odšel domov. Bil je odlično razpoložen, v glavi se mu je nekoliko oglašalo od pijače, a ob tako dobrem prigrizku mu to ni bilo nič.

Na klopci pred njegovo hišo je sedela šepava Marija.

»O, oče, hvala bogu, hvala bogu, čakala sem,« je šepala Marija pod blagoslovom očeta Fjodorja. "Ampak nihče ne ve, kam si šel, mislil sem, da si šel v regijo, to bi bila katastrofa."

-Zakaj, draga moja? « je vprašal oče Fjodor z blagoslovom.

- Oh, oče, o, dragi, Dunka Krivosheina je v žalosti, nekakšni žalosti. Njen sin Paša, saj ga poznate, je lansko poletje s traktorjem pripeljal drva v cerkev. No, predvčerajšnjim je Agripina, ki živi ob cesti, orala svoj vrt. Potem jih je seveda plačala, kot je bilo pričakovano, z mesečino. Tako so oni, hudiči, popili celo steklenico in se odpeljali. Kirovets, na katerem je delal Pashka, se je obrnil, saj veste, kako visoke so ceste. Lani se je Semyon obrnil, vendar je ostal živ. In naš dragi Paša je padel skozi okno in ga je stisnil traktor. Oh, gorje, gorje mami Eva Dunka, ostala je čisto brez hranilca, moža je pokopala, zdaj ima sina. No, naš dragi oče, prosimo pri Kristusu Bogu, pojdimo, služimo spominsko slovesnost nad krsto, jutri pa nas bodo odpeljali v cerkev na pogreb. Moj vnuk te bo zdaj odpeljal.

"Prav, pojdimo, pojdimo," je vznemirjal oče Fjodor. "Vzel bom samo kadilo in kadilnico."

- Vzemi, oče, vzemi, dragi, vse, kar potrebuješ, jaz pa bom čakal tukaj, za vrati.

Oče Fjodor se je hitro pripravil in čez deset minut odšel. Pri vratih ga je čakal Marijin vnuk na motorju Ural. Maria je sedela za njim in pustila prostor v vozičku za očeta Fjodorja. Oče Fjodor je pobral svojo sutano in se usedel v voziček:

- No, z Bogom, pojdimo.

Motor je zarohnel in odnesel očeta Fjodorja njegovi usodni uri naproti. Ljudje so se gnetli okoli hiše Evdokije Krivošeine. Hiša je majhna, nizka, oče Fjodor, ki je šel skozi vrata, se ni pravočasno sklonil in močno udaril v zgornji okvir vrat; zdrzneč od bolečine je zamrmral:

- Kakšni ljudje delajo tako nizka vrata, preprosto se ne morem navaditi.

Moški so se gnetli v globini hodnika.

»Oče Fjodor, pridite k nam,« so klicali.

Ko se je približal, je oče Fjodor zagledal majhno mizico, obloženo s kozarci in preprostim prigrizkom.

"Oče, spomnimo se Paškinove duše, da bo počival v miru."

Oče Fjodor je dal Mariji kadilnico s premogom in ji rekel, naj gre prižgati. Z levo roko je vzel kozarec motne tekočine, z desno pa se je široko pokrižal:

»Nebeško kraljestvo božjemu služabniku Pavlu« in je v enem dahu izpraznil kozarec.

»Ni tako, kot ga je imel organizator zabave,« je pomislil. Oče Fjodor je drugi kup zavrnil, mu takoj ponudil in odšel v hišo.

Zgornja soba je bila polna ljudi. Sredi sobe je stala krsta. Iz nekega razloga je obraz pokojnika, še mladega fanta, postal črn, skoraj kot črnec. Toda videti je bil pomemben: temna obleka, bela srajca, črna kravata, kot da ne bi bil voznik traktorja, ampak nekakšen direktor državne kmetije. Res je, roke sklenjene na prsih so bile roke delavca, kurilno olje se je tako zažrlo vanje, da se jih ni dalo več sprati.

Pavlova mati je sedela na stolčku tik ob krsti. Nežno in žalostno je pogledala sina in si nekaj šepetala. V zatohli zgornji sobi je oče Fjodor čutil, kako ga hmelj vedno bolj prevzema. V kotu, pri vratih in v sprednjem kotu, za krsto, so bili papirnati venci. Oče Fjodor je začel pogrebno slovesnost, babice pa so z njim pele s tihimi glasovi. Nekako nerodno je zamahnil s kadilnico in se z njo dotaknil roba krste. Oglje, ki je priletelo iz kadilnice, se je skotalilo pod kup vencev, a tega ni nihče opazil.

Šele oče Fedor je začel pogrebne litanije, ko so se zaslišali strašni kriki:

- Gorimo, gorimo!

Obrnil se je in videl, kako močno so plamteli papirnati venčki. Ogenj se je razširil na druge. Vsi so planili skozi ozka vrata, kjer je takoj nastala gneča. Oče Fjodor je slekel svoja oblačila in začel vzpostavljati red ter potiskal ljudi skozi vrata. »Zdi se, da je to to,« mu je šinilo skozi glavo. "Moramo zbežati, drugače bo prepozno." Zadnjič je pogledal mrliča, ki je mirno ležal v krsti, nato pa je za krsto zagledal zgrbljeno postavo Pavlove matere Evdokije. Prihitel je do nje, jo pobral, jo hotel odnesti do vrat, a je bilo prepozno, vsa vrata so bila zajeta v ognju. Oče Fjodor je stekel k oknu in brcnil okvir, nato pa Evdokijo, ki od groze ni več razmišljala o ničemer, povlekel za seboj in jo dobesedno potisnil skozi okno.

Potem je poskusil sam, a je ugotovil, da njegovo težko telo ne bo šlo skozi tako majhno okno. Postalo je neznosno vroče, vrtelo se mi je v glavi; Oče Fjodor je padel na tla in pogledal v vogal s podobami - Odrešenik je gorel. Hotel sem se pokrižati, a roka ni ubogala, ni se dvignila, da bi se pokrižala. Preden je popolnoma izgubil zavest, je zašepetal:

- V Tvoje roke, Gospod Jezus Kristus, izročam svojega duha, bodi usmiljen do mene, grešnika.

Odrešenikova ikona se je začela zvijati od ognja, toda Kristusov sočutni pogled je še naprej prijazno gledal očeta Fjodorja. Oče Fjodor je videl, da Odrešenik trpi z njim.

"Gospod," je zašepetal oče Fjodor, "kako dobro je biti vedno s teboj."

Vse se je zatemnilo in iz te bledeče teme se je začela prižigati svetloba nenavadne mehkobe; vse, kar je bilo prej, kot da je stopilo stran in izginilo. Poleg sebe je oče Fjodor zaslišal nežen glas, ki mu je bil zelo blizu:

"Resnično ti povem, danes boš z menoj v raju."

Čez dva dni je prišel dekan, oče Leonid Zvyakin, ki je poklical dva duhovnika iz sosednjih župnij in vodil pogrebno slovesnost za očeta Fedorja. Med pogrebno slovesnostjo je bila cerkev do zadnjega polna ljudi, tako da so nekateri morali stati na ulici. Krsto so nosili po cerkvi in jo odnesli na pokopališče. Za krsto je bil poleg zvonarja Paramona njegov vnuk Petja. Njegov pogled je bil poln začudenja, ni mogel verjeti, da očeta Fjodorja ni več, da ga pokopava. V Buzikhinu so na dan pogreba prekinili vsa kmetijska dela. Nekoliko stran sta se sprehodila predsednik in partijski organizator kolektivne kmetije s svojimi sovaščani. Žalostni obrazi prebivalcev Buzikhe so izražali osamljeno zmedo. Pokopali so pastirja, ki je z leti postal drag in tesen prijatelj vsem sovaščanom. K njemu so prihajali z vsemi težavami in potrebami, vrata hiše očeta Fjodorja so bila zanje vedno odprta. H komu bodo zdaj prišli? Kdo jih bo tolažil in jim dobro svetoval?

»Nismo rešili svojega krušnega očeta,« so potožile starke, mladi fantje in dekleta pa so prikimavali z glavami: nismo ga rešili.

V duhovnikovi hiši za pogreb so bile pogrnjene mize samo za duhovščino in cerkveni svet. Za vse ostale so bile mize postavljene zunaj v cerkveni ograji, k sreči je bilo lepo in sončno vreme.

Tik ob mizah so bile čutare z mesečino, moški so prihajali in zajemali, kolikor so hoteli. Blizu ene mize je stal Vasilij, brat organizatorja zabave, že precej vinjen, in razlagal razliko med mesečino in vodko.

Babica

V družini je Andryusha najbolj ljubil svojo babico. Seveda je imel rad tudi očeta in mamo, pa svojo starejšo sestro Munjo, predvsem pa babico. Lahko ji vse poveš, vprašaš karkoli in na vsa vprašanja dobiš jasen in prijazen odgovor. In kako prijazna je bila, koliko je znala, govorila je pet tujih jezikov! Babica je bila znana celotnemu petemu razredu, v katerem je študiral Andryusha. Pogosto je pomagala njegovim tovarišem, ko so prišli k njemu, razlagala, česar v razredu niso razumeli, in vedno je bila seznanjena z njihovimi fantovskimi zadevami.
Tudi mama in oče sta vedela veliko, a zjutraj sta šla v službo, se vrnila pozno, utrujena, in če je Andryusha začel spraševati mamo, zakaj so potresi ali kakšen človek je bil Sokrat, mu je mama začela razlagati na zelo zanimiv način. Takoj, ko so se vprašanja začela kopičiti, je rekla: »Dovolj je, Andryushok, danes sem tako utrujena. Vprašaj babico."
Z očetom se je izkazalo še slabše: ko je prišel domov, se je takoj potopil v večerne časopise in le žalostno vprašal: "Pozneje, sin, ko bom prebral, počakaj!" A bi ga res čakali, če bi po časopisih začel brati znanstvene revije, pa bi potem prišel kdo od njegovih prijateljev ali pa bi šla z mamo na obisk.
O Munyi ni kaj reči - pretvarjala se je, da je odrasla, in brata gledala kot otroka. Ampak moja babica je čisto druga zadeva ... Moja ljubezen do nje z leti ni pojenjala, ampak se je okrepila.
Ko se je leta 1941 začela vojna, je Andrjušo v vojsko spremljala moja babica, ne mama (evakuirali so jo v bolnišnico). Pogosto mu je pisala dolga, zanimiva pisma na fronti, šele pred kratkim so začela prihajati od nje redko in so bila zelo kratka. Mama je poročala, da so mojo babico začele močno boleti oči in je težko pisala.
Bil je maj 1944. Andrej je bil artilerec. Po dolgih in hudih bojih je prejel ukaz, naj s skupino borcev prispe na določeno točko in tam počaka nadaljnja povelja. Ko so prispeli na dogovorjeno mesto, so se Andrej in vojaki nastanili v gozdu. Bil je miren, lep dan in vsi so bili veselo razpoloženi. Andrej se je namestil pod visokim hrastom in hotel poklicati svojega prijatelja Kostjo, a je videl, da je odšel daleč stran od vseh pod gostim leskovim grmom in že trdno spi, zavit v dežni plašč.
Andrej se je ulegel na bok in z zanimanjem opazoval, kako mravlja vleče veliko muho. Nenadoma se je poleg njega zaslišal glas njegove babice: "Andrjuša, pojdi, sedi poleg Kostje." Od presenečenja je padel na hrbet. "Od kod prihaja babičin glas?"
Naokoli je bila tišina, vojaki so sedeli in se pogovarjali. Andrej je pomislil na hišo in nenadoma spet glas: "Hitro pojdi k Kostji." Počutil se je nelagodno. "Zakaj takšna slušna halucinacija?"
In že tretjič, vendar s strašljivim navdušenjem: "Pohiti, pohiti, prosim te, teci k Kosti!" V njegovem glasu je bil tak strah, da je Andrej, ne da bi se tega zavedal, skočil na noge in stekel mimo začudenih vojakov naravnost do Kostje.
Preden ga je uspel doseči, je zrak pretresla strašna eksplozija in Andrej, ki ga je omamil, je izgubil zavest. Ko sta se s Kostjo osvobodila zemlje, ki ju je prekrila, in se približala kraju, kjer so sedeli borci, nobeden od njiju ni bil živ.
Babica, kot je pozneje izvedel Andrej, je umrla šest mesecev pred tem incidentom.

Dober dolg si zasluži drugega

Naša družina je živela blizu Moskve v Novo-Gireevu; Tam smo imeli svojo hišo, vendar smo hodili k Bogu molit v Nikolskoye ali Perovo, v župnijsko cerkev pa nismo hodili: duhovnika nismo marali, diakona tudi ne. Gospod jim bo sodil, ne nam, a težko je bilo celo prestopiti prag templja, tako zanemarjeno in umazano je bilo, da se sploh nočem spomniti, kako so služili. Skoraj nihče ni hodil tja, razen če je bilo kakih deset ljudi.
Nato je umrl duhovnik in kmalu za njim diakon. Poslali so nam novega duhovnika, očeta Petra Konstantinova. Od prijateljev slišimo, da je duhovnik dober in priden. Ko je prvič vstopil v tempelj in se ozrl naokoli, je samo zmajal z glavo, potem pa je ukazal stražarju, naj segreje vodo in, privzdignil rob svoje sutane, začel umivati in čistiti oltar. Tam je lastnoročno pomil celo tla, naslednji dan po maši pa prosil župljane, naj se zberejo in mu pomagajo urediti cerkev.
Ta zgodba nam je bila všeč in prvo soboto je mama šla na celonočno bdenje k novemu duhovniku. Vrnila se je zadovoljna: "Dobri oče, on ljubi Boga." Potem smo za mamo in vsi začeli hoditi v našo cerkev, moja sestra pa je šla peti v zbor. Nato sva s p S Petrom sva se spoprijateljila in postal je naš pogost gost.
Ni bil zelo učen, a prijazen, čistega srca, odziven na žalost drugih, njegova vera pa je bila neuničljiva. Ni bil poročen. »Nisem imel časa. Medtem ko sem jaz izbiral in se pripravljal, so se vse neveste poročale,« se pošali. Najel je sobo v Girejevu in živel slabo, a ni poznal nobene potrebe.
Nekega dne ga dolgo ni bilo in ko je končno prišel, je mama vprašala: »Kaj delaš z nami, p. Peter, si pozabil? »Ja, imel sem gosta, škofa ... Pravkar sem se vrnil iz taborišča in prišel naravnost v Moskvo delat na obnovo. Nima sorodnikov, tudi znancev v Moskvi ni našel, me je pa malo poznal, zato me je prosil za zatočišče. In kakšna vrnitev! Oblečen je v stare hlače, raztrgano jakno, kapo na glavi in škornje, ki sprašujejo po kaši, in to je vse, kar ima. In december je! Obula sem ga, obula, kupila nove škornje iz klobučevine, dala mu svojo toplo sutano, malo denarja in tri tedne je živel pri meni, spala sta v eni postelji, druge mu gospodinja ni dala. Malo sem ga podojila, sicer se je opotekal od vetra, včeraj pa je dobil termin. Zelo se mi je zahvalil: "Nikoli ne bom pozabil," pravi, "vaše prijaznosti." Da, Gospod me je pripeljal, da služim tako velikemu možu.
Minilo je šest mesecev in očeta Petra so ponoči odpeljali. Bilo je 1937. Nato so ga za 10 let poslali v koncentracijsko taborišče. Sprva so mu pomagali duhovni otroci: pošiljali so pakete s stvarmi in hrano. Ko pa se je začela vojna, so nanj pozabili, ko pa so se spomnili, ni bilo več kaj poslati, vsi so stradali. Redko - redko, z veliko težavo so zbirali pakete. Nato se je razširila govorica, da je p. Peter je umrl.
Vendar je bil živ in trpel zaradi mraza in bolezni. Konec leta 1944 so ga komaj živega izpustili in poslali v Taškent. »Šel sem v Taškent,« se je pozneje spominjal Fr. Petru se je zdelo, da je tam toplo. Naj prodam svojo prešito jakno in kupim kruh, ker hočem umreti. A pot je dolga, konca ji ni, na postajah je vse previsoko drago in denarja v hipu zmanjka. Slekel je spodnje perilo in ga tudi prodal, sam pa je ostal le v obleki iz papirja. Hladno je, vendar lahko prenesem, kmalu pridem. Tako sem prišel v Taškent in hitro odšel do cerkvene uprave. Povem, da sem duhovnik in prosim za vsaj nekaj dela, oni pa so samo zamahnili z roko: "Veliko vas je takih, pokažite najprej dokumente." Pojasnim jim, da sem pravkar prišel iz taborišča, da so dokumenti v Moskvi in jih še nisem imel časa zahtevati, in jih ponovno prosim, naj mi dajo kakršno koli delo, da ne bom umrl od lakote, dokler dokumenti ne prispejo. . Ne poslušajo, vrgli so me ven. Kaj storiti? Šel sem prosit ljudi za zavetje, zunaj je bila zima. Lovijo se. "Ti," pravijo, "si grozen, zanič in kmalu boš umrl." Kaj storiti s teboj mrtvim? Kar daj!" Z berači sem stal na verandi pokopališke cerkve, celo da bi prosil za kos kruha - berači so me tepli: »Pojdi stran, ne naš! Sami ne služijo veliko.” Jokala sem od žalosti, v taborišču je bilo bolje. Jočem in molim: "Mati Božja, reši me!"
Nazadnje sem prosil eno ženo, ki me je spustila v hlev, kjer je imela prašiča. Tako sem živel s prašičem in pogosto kradel hrano iz njenega vedra. In vsak dan sem hodil v pokopališko cerkev in molil, seveda ne v sami cerkvi, noter me ne bi spustili, ker sem bil ves umazan, raztrgan, gola kolena so se mi svetila, opore na nogah. so bili stari, in kar je najpomembneje, imel sem uši - sila.
Nekako sem slišal berače reči, da je Vladyka prišel in bo danes zvečer služil. "Bog! - Pomisli. "Je to res Gospod, ki sem ga sprejel v Girejevu?" Če bo, ga bom prosil za pomoč. Mogoče se bo spomnil stari kruh in sol.” Ves dan nisem hodil naokoli kot jaz - bil sem zelo zaskrbljen in zvečer sem prišel v tempelj pred vsemi drugimi. Čakam, a srce mi bije: je ali ni? Bo priznal ali ne? Stojim in molim.
Pripeljal je avto in Vladyka je izstopil. Pogledam - on je! Tu sem pozabil na vse na svetu, se prebil med ljudi in zavpil z nesvojim glasom: "Gospod, reši me!" Ustavil se je, me pogledal in rekel: "Ne prepoznam." Ljudje me pustijo k vragu, jaz pa še glasneje kričim: "Jaz sem, oče Peter iz Novega Girejeva!" Vladyka me je pogledal, v njegovih očeh so se pojavile solze in rekel: »Zdaj vem. Ostanite tukaj, zdaj bom poslal celico. In vstopil je v tempelj.
In stojim tam, se tresem in jokam. Ljudje so me obkrožili, postavljali smo vprašanja. In ne morem niti govoriti. Nato je stopil ven in zavpil: "Kdo je pater Peter iz Novega Girejeva?" sem se odzval. Da mi denar in reče: "Vladyka te je prosil, da se umiješ, preoblečeš in prideš k njemu jutri po maši."
Na tej točki so ljudje verjeli, da sem res duhovnik. Nekateri ljudje so jih začeli klicati, vendar je prišla ženska, s katero sem živel v hlevu, in me odpeljala k sebi. Zakurila je črno kopel in me spustila noter, da sem se umila. Medtem ko sem se umival, je šla in mi z Vladykinim denarjem od prijateljev kupila spodnje perilo in oblačila. Potem mi je dala majhno sobo s posteljo in mizo.
Ulegla sem se na nekaj čistega, očistila sem se in zavpila: »Kraljica nebeška! Slava Tebi!
Zahvaljujoč škofovemu prizadevanju je bil pater Peter vrnjen v duhovniške pravice in imenovan za drugega duhovnika prav v tisti pokopališki cerkvi, s katere verande so ga berači pregnali. Kasneje so ga revni bratje zelo vzljubili zaradi njegove preprostosti in radodarnosti. Vse jih je poznal po imenu, se zanimal za njihove stiske in veselje in jim pomagal, kolikor je mogel.
Enkrat, ko sem prišel k Fr. Petra na počitnicah, smo se z njim sprehodili po čudovitem Taškentskem bulvarju. Ko smo šli mimo enega od tam stoječih kavčev, smo na njem zagledali izčrpanega, razcapanega moškega. Nagovor p. Petra, je obotavljajoče rekel: "Pomagajte, oče, iz zapora sem." Oče Peter se je ustavil, pogledal ragamuffin, nato pa mi strogo rekel: "Umakni se." Odšel sem, a sem videl, kako je p. Peter je iz žepa potegnil denarnico, iz nje vzel debel šop denarja in ga izročil osebi, ki je spraševala. Bilo mi je nerodno, ko sem gledal ta prizor, in sem se obrnila stran, vendar sem slišala glas, pridušen od vpitja: »Hvala, oče, hvala! Rešil si me! Bog ti povrni!"

starec

To zgodbo sem slišal od pokojne Olimpijade Ivanovne. Med posredovanjem jo je skrbelo, omenjeni sin pa je sedel poleg nje in pritrdilno prikimal z glavo, ko se je na nekaterih mestih v zgodbi obrnila k njemu za potrditev. Tole sem slišal od nje:
»Vanja je bil takrat star sedem let. Bil je pameten, inteligenten in velik porednež. Živeli smo v Moskvi na Zemlyanoy Valu, Vaninov boter pa diagonalno od nas v petnadstropni stavbi. En dan pred večerom sem poslal Vanyusha k njegovemu botru, da ga povabi na čaj. Vanjuša je stekel čez cesto, se povzpel v tretje nadstropje in ker ni mogel doseči zvonca na vratih, se je postavil na ograjo stopnišča in ravno hotel doseči zvonec, ko so mu noge zdrsnile in je padel let po stopnicah.
Stari vratar, ki je sedel spodaj, je videl, da je Vanja kot vreča padel na cementna tla. Starec je dobro poznal našo družino in je, ko je videl takšno nesrečo, pohitel k nam in kričal: "Vaš sin je bil ubit!"
Vsi, ki smo bili doma, smo hiteli pomagat Vanji, ko pa smo pritekli do hiše, smo videli, da je sam počasi hodil proti nam.
"Vanja, draga moja, si živ!?" Zgrabila sem ga v naročje. "Kje boli?" »Nikjer ne boli. Samo stekel sem do botra in hotel poklicati in padel. Ležim na tleh in ne morem vstati, potem pa je do mene prišel starec, ki je na sliki v tvoji spalnici. Dvignil me je, postavil na noge, tako trdno in rekel: "No, lepo hodi, ne padi!" Šel sem, pa se ne morem spomniti, zakaj ste me poslali k mojemu botru?«
Po tem je Vanya en dan spal in se zbudil popolnoma zdrav. In v moji spalnici je visela velika podoba sv. Serafima.

Sanje

So prazne sanje, so pa posebne, preroške. To so ene sanje, ki sem jih videl v mladosti. Sanjal sem, da stojim v popolni temi in zaslišim glas, namenjen meni: "Moja mati hoče ubiti svojega otroka." Besede in glas so me navdali z grozo. Zbudila sem se polna strahu.
Sonce je močno preplavilo sobo, vrabci so glasno čivkali zunaj okna. Pogledal sem na uro - bilo je osem.
Zbudila se je tudi moja tašča, s katero sva spali v isti sobi.
»Kakšne grozne sanje sem pravkar imel,« sem ji rekel in ji začel pripovedovati. Tašča se je navdušeno dvignila na svojo posteljo in me radovedno pogledala: "A zdaj sanjaš?" "Ja," sem odgovoril. Pokrila si je obraz z rokami in začela jokati.
"Kaj je narobe s tabo, mama?" Obrisala si je oči in žalostno rekla: »Poznamo tvoja prepričanja, sva hotela skriti dejstvo, da bi morala danes ob devetih Nellie (moja svakinja) iti v bolnišnico na splav, a po sanjah, ki si jih imel , tega ne morem več skrivati." " Bil sem zgrožen: "Mami, zakaj nisi ustavila Nelly?" - "Kaj storiti? Z Arkadijem imata že tri otroke. Sam ne more nahraniti takšne družine in tudi Nellie mora delati. In če bo otrok, bo morala ostati doma.” »Ko Gospod pošlje otroka, da staršem moč, da ga vzgajata. Nič se ne zgodi brez božje volje. Šel bom do Nellie in jo poskusil odvrniti.«
Tašča je zmajala z glavo. "Ne boš imela časa, Nellie bo šla v bolnišnico."
Ampak nisem nič več poslušal. Ne da bi se oblekel, sem bil še v spalni srajci, navlekel plašč, obul bose noge in, sproti si nataknil klobuk, stekel na ulico. Dolga je bila pot. Presedlala sem s tramvaja na avtobus, z avtobusa na drug tramvaj, poskušala skrajšati pot, medtem pa je kazalec na uri že prestopil devet. »Nebeška kraljica, pomagaj! — Molil sem: »Sveti Nikolaj, ustavi Nellie!«
Na pragu njene hiše smo naleteli na Nellie. Njen obraz je bil izčrpan, mrk, v rokah pa je držala majhen kovček. Prijel sem jo za ramena: »Draga, vse vem! Pravkar sem imel grozne sanje o tebi: nekdo je rekel, da hoče moja mati ubiti svojega otroka. Ne hodi v bolnišnico!
Nellie je molče obstala, nato pa me je prijela za roko in se obrnila proti hiši: "Jaz pa ne grem nikamor," je rekla s solzami. - Nikjer! Naj živi!"
Nellie je rodila fantka. "Odrasel je v najboljšega od vseh njenih otrok in najbolj ljubljenega."

Igralkina zgodba

Nekega zimskega večera leta 1959 sva šla z Markom v restavracijo. Spomnim se, da sva naročila soljanko, nekaj drugega, vino, in še preden sem začela jesti, sem na sebi začutila nečiji pogled. Moški, ki je sedel za sosednjo mizo, me je pogledal, oziroma tisto, kar sem nameravala jesti, z lačnimi, pekočimi očmi. Bil je sivolas, izčrpanega obraza, v sivi stari obleki. Pred njim ni bilo ničesar razen krožnika kruha.
Celoten videz tega človeka me je tako prevzel, da sem se, ne da bi Marku rekel, obrnil proti neznancu in prijazno rekel: »Zakaj sediš sam? Pridite k nam!” Nekaj minut je okleval, potem pa je prišel in se usedel za najino mizo.
Hitro sem vanj prestavil svojo napravo in natakarici, ki je prišla, takoj naročil porcijo mešanice zase. »Ne bi ti svetovala, da se igraš s tem državljanom,« mi je šepnila deklica, jaz pa sem jo prijazno potrepljal po roki in se, ne da bi pogledal besnega Marka, obrnil na svojega gosta.
In on je, ne da bi koga pogledal, pohlepno jedel in roke so se mu tresle. Ko je bila lakota potešena, je ta človek preprosto in iskreno povedal, da je star 50 let, da je po poklicu železniški inženir in da je poročen s filmsko igralko K. Nehala ga je ljubiti in ga je, ko se ga je poskušala znebiti, obtožila. Zaradi tega je dobil 25 let koncentracijskega taborišča. Letos je po 20 letih prišla rehabilitacija in zdaj se je vrnil domov v Leningrad. Toda bivša žena ga ni spustila niti do vrat. Prijatelji in znanci – nekateri so z leti umrli, drugi odšli, tretji so se nekdanjega taboriščnika bali in mu niso hoteli pomagati. Brez denarja, brez toplih oblačil, brez ne zavetja ne možnosti za zaposlitev, pa tudi zelo bolan, se je odločil vrniti nazaj v koncentracijsko taborišče. Tam bi lahko našel službo in kotiček ... En prijatelj se je končno usmilil in mu dal denar za vstopnico. In danes ob dveh zjutraj gre nazaj.
Vse te dni je bil zelo lačen, danes pa se je opogumil in odšel v restavracijo, saj so mu rekli, da je tukaj kruh zastonj.
Med pripovedjo se je možakarju zdrznil obraz in celo telo. Pogledala sem njegovo razcapano jakno in vprašala: "Imaš plašč?" "Ne, nosim vse, kar imam."
Doma sem imela kovček s stvarmi pokojnega moža in hitro sem se odločila, kaj bom naredila: ko sem plačala kosilo (to sem vedno počela, saj Mark nikoli ni imel denarja), sem novega prijatelja prijela pod roko in ga povabila na moj dom . Tam sem potegnila kovček in ven vzela moževo toplo spodnje perilo, njegovo obleko, pleteno švedsko jakno in jesenski plašč.
Ko se je gost preoblačil, je doživel živčni napad: padel je na tla v moji sobici, se udarjal ob njih, hlipal in kričal nepovezane besede. Mark je v grozi pobegnil, jaz pa sem nesrečneža začela miriti kot otroka. Postopoma je prišel k sebi, a je še dolgo hlipal in me gledal, ne da bi umaknil oči. Ura se je bližala eni uri zjutraj. Poklicala sem taksi in šla sva na postajo. Tam sem ga dal v vagon, mu dal nekaj denarja in stal pri oknu, dokler se vlak ni odpeljal.
Čez mesec dni sem prejel njegovo pismo. Zapisal je, da mu je med potjo postalo hudo slabo, zato so ga vzeli z vlaka in sprejeli v bolnišnico. V bolnišnici se počuti dobro.
In nikoli me ne bo pozabil. Če ga je žena obsodila na smrt, sem jaz prinesel vstajenje. Mojih oči ne bo pozabil, vedno bodo z njim. V težkih dneh bolezni misli name, na to, da sem v njem videl človeka, prijatelja in brata. Pošilja mi vse najsvetlejše, najlepše, kar je v njegovi duši... Ko bo bolje, bo pisal...
Toda pisem ni bilo več.

Plašč

Na naši šoli so imeli desetošolci zabavo. Ni bila matura, ampak se zdi večer v povezavi z 8. marcem ali kaj podobnega. Bilo je zelo malo gostov, učiteljev - samo jaz in ravnatelj, nato pa so se odločili, da varuške ne bodo postavili na obešalnik, ampak bodo skrbeli zase.
Ob koncu večera, ko so vsi začeli odhajati, do mene priteče jokajoče dekle: "Mojega plašča ni na obešalniku, je pa nov, kupili so mi ga pred dvema tednoma za tisoč petsto." Šel sem z njo v slačilnico. Plašča ni bilo nikjer. Zmedeni in navdušeni desetošolci so razpravljali o tem, kaj se je zgodilo.
Ničesar ni bilo storiti - izguba ni bila najdena. Učenko, ki je živela v bližini, je poslala domov po star plašč za žrtev in ji rekla, naj pride jutri z mamo v šolo. Naslednji dan je poklicala našega odvetnika in se odločila takole: naj starši vložijo tožbo proti nama na sodišče, mi pa bomo po odločitvi sodišča plačali stroške plašča. Tako so naredili vse in pozabili razmišljati o tej zadevi.
Prišlo je novo šolsko leto. Sedel sem v šolski pisarni. Nekdo potrka na vrata. Pride dekle, me pozdravi, me pokliče po imenu in patronimu. Videti je vznemirjeno in okleva. Za začetek pogovora vprašam, od kod me pozna? »Na vaši šoli sem se učil v devetem razredu, a zelo kratek čas. Bil sem na vaši šolski zabavi, dekleta so me spustila noter kot nekdanjega dijaka.” Deklica je sklonila glavo in utihnila ter nekaj stisnila v pest.
»In jaz sem zvečer ukradla plašč in se v njem sprehajala, pa nihče ni nič vedel,« je nadaljevala skoraj šepetaje. Potem pa sem šel v cerkev k spovedi in ko sem to povedal duhovniku, mi ni dovolil k obhajilu, ampak mi je naročil, naj ti najprej vrnem plašč ali denar in ti vse povem. Plašč sem že precej obrabil, a tukaj je denar. Deklica je stisnila pest, hitro položila denar na mojo mizo in stekla iz pisarne. Razgrnil sem zmečkane papirje, bilo jih je tisoč petsto.

Zaobljuba

Majhno provincialno mesto na bregovih Doneta, tihe široke ulice in na eni od njih prostorna lesena hiša z zelenimi polkni.
Tam živi revni uradnik Porfirij Vasiljevič z veliko družino in svojim ovdovelim bratom, ki je v mestu znan kot protojerej Fr. Aleksander. Najprej Fr. Aleksander je služil kot duhovnik v deželnem mestu, po ženini smrti pa se je dolgočasil in se preselil k bratu. On mu je pomagal zgraditi hišo, brez njegove pomoči Porfirij Vasiljevič ne bi nikoli videl svoje hiše. In kako boste videli, če je šest majhnih otrok, on pa je edini hranilec?
Nekega poletnega večera je družina sedela pod staro hruško in večerjala; nenadoma je svetla bliskavica osvetlila vrt. "Nekje blizu gori," je rekel Porfij Vasiljevič in pohitel s svojim najstarejšim sinom na ulico. Gorelo je skozi hišo. Vsi so bili zmedeni, niso vedeli, kaj storiti, za kaj naj zgrabijo. Žena Porfirija Vasiljeviča je prva prišla k sebi in planila v otroško sobo, da bi vzela mlajše otroke iz posteljic. Otroke in dragocenosti so odpeljali k daljnim sosedom, medtem pa je p. Aleksander je stopil na sredino dvorišča in slovesno dvignil roke proti nebu ter vzkliknil: "Gospod, reši hišo mojega brata pred ognjem, in prisežem, da bom šel v Jeruzalem, da bom častil tvoj sveti grob!"
Sosedova hiša je dolgo gorela, vendar je bila še vedno rešena polovica hiše in do sredine noči je bilo na ulici vse tiho in mirno.
Oče Aleksander je nekaj dni živahno govoril o potovanju, od župana je celo vzel železniški imenik, potem pa so se pogovori ustavili, vse je bilo pozabljeno in ni šel nikamor.
Minili sta dve leti, nato pa je ob hiši Porfija Vasiljeviča izbruhnil požar. Njegovo hišo je od požara ločil le ogromen vrt. Tokrat je p. Aleksander se ni zaobljubil, ampak je razmršen in izčrpan hodil po dvorišču in se tolkel po prsih šepetaje: »Za moj greh, za neizpolnitev zaobljube bo zgorela hiša mojega brata.« Toda hiša ni zgorela, čeprav je gorelo močno - vrt so rešili. Spet so se začeli pogovori o potovanju v Jeruzalem, načrtovala se je pot in ponovno je p. Aleksander je ostal doma.
Minilo je leto in trgovski dvorec nasproti Porfirija Vasiljeviča je zagorel zaradi strele. Ogenj je bil ogromen. Hiša Porfirija Vasiljeviča je čudežno preživela, čeprav so se njene polkna že kadila in v kotu je začelo tleti. Vsa družina je nosila vodo in zalivala streho in fasado. Kaj je v tem času počel Fr. Aleksander – neznan, zanj ni bilo časa.
Zjutraj se je vsa družina zbrala na čaju, le p. Aleksandra. Nenadoma je za oknom zazvonilo in potujoča trojka se je ustavila pri vratih. "Kdo je naročil konje?" - Porfirij Vasiljevič je postal zaskrbljen. »Naročil sem konje,« je rekel p. Aleksander, ki se pojavi na vratih v potujoči sutani in s klobukom v roki. "Zdaj grem na železniško postajo, od tam v Odeso in nato v Jeruzalem." Vsi so obstali osupli, p. Aleksander je pristopil k veliki ikoni, ki je visela v kotu, se priklonil do tal in duševno rekel: "Slava tvojemu potrpežljivosti, Gospod!"

Začetek

Sneg, sneg, sneg... Zaslepi mi oči, in čim hitreje tečem po vasi. Stara sem 16 let, sem tajnica šolske komsomolske celice. Danes naša amaterska skupina uprizarja predstavo v tovarniškem klubu, jaz pa igram glavno vlogo. Naučila sem se na pamet, a kostum še ni pripravljen, zato moram pohiteti.
Doma ni nikogar: oče je na službenem potovanju, mama je verjetno odšla k babici. Odprem skrinjo in iz nje vzamem ogromno, široko gledališko krilo. Nanj morate prišiti volan in pletenico. Eh! Vsaj Katya je prišla pomagat! Od vseh mojih prijateljic je Katya moja najljubša. Ona je duhovnikova hči, a nikoli nisem verjel v Boga in kako lahko verjameš, če je vera droga? Katya sodeluje tudi v amaterskih predstavah, vendar nima sreče: želi igrati glavne vloge, vendar dobi najbolj nepomembne. A se je rešila iz situacije; se nauči, kaj mu je všeč, in to sam igra. Smejijo se ji, a Katji je to vsaj v redu!
No, jaz moram hitro šivati, sicer bodo punčke in fantje kmalu prišli za mano, da gremo skupaj v krožek. Zakaj me začne glava tako boleti in imam vročino! Kakšno neskončno sestavljanje, glava pa me tako boli, da prsti ne ubogajo. Ne, ne morem več šivati, bom šla spat, drugače mi je vedno slabše ...
Za vrati je slišati glasove, topot nog in v sobo je vdrla hrupna množica udeležencev predstave. Ko vidijo, da ležim, se neumno motajo po postelji. Potem pa mi nekdo natakne termometer, nekdo mi z nog potegne škornje, ki jih nisem mogla sezuti, in me pokrije z odejo.
»Vasil,« slišim Kimin glas, »teci po zdravnika. Maya, poišči Lyusinino mamo, Katya, vzemi termometer. Koliko? 41°, oh, oh...!"
Mama je prišla. Počutim se tako slabo, da ji ne morem ničesar povedati. Kim mi da tableto v usta: »Pogoltni, sestra me je poslala s klinike. Toda zdravnik je že odšel, danes je sobota.” Z gnusom izpljunem grenko zdravilo in jokam od bolečine, od teže po telesu in od nekakšne stiskajoče melanholije.
Vsi gredo v klub. Katja se zadržuje in reče mami: "Nadežda Andreevna, po predstavi bom pritekla k tebi in preživela noč z Lyusjo, tako da lahko varno greš v nočno izmeno." Ja, Katja bo morala danes odigrati tako svojo kot mojo vlogo.
V ušesih mi grozno zvoni, tako slabo se počutim. Verjetno umiram ... Mama mi položi mokro brisačo na čelo, a jo odvržem in hitim po postelji. Rjuhe opečejo telo, vzglavnik je vroč. Vsaj malo kul!
Od kod ta svetloba v sobi? Svetlo in hkrati mehko in nežno. Kaj je to? V samem središču luči je podoba Kazanske Matere Božje. Dobro ga poznam, moja babica ima enega takega obešenega. Samo to ni podoba, ampak Sveta Devica je živa in od Nje k meni prihajajo valovi veselja. "Mama," nenadoma glasno rečem, "Mati božja je prišla k nam." Mama pride do mene in joka: "Dojenček, zdi se ti, da boš umrl, umiraš."
»In sij postaja bolj slovesen, vedno svetlejši, v njegovi svetlobi na desni strani Matere božje vidim Kristusov obraz. Kot na brisači je pisano; Vidim celo zlate resice na robu brisače in hkrati čutim, da je Njegov obraz živ in me gleda z nežnimi, izjemnimi očmi. »Mama, sam Bog je tukaj,« zašepetam in od nekje daleč slišim njen jok in jok.
Močno veselje prekriva vse moje bitje. Izgubim občutek za čas, kje sem; Želim samo eno stvar, da se to nikoli ne konča. Dva obraza v nezemeljskem sijaju in jaz, in nič več, nič ni treba ... A svetloba je ugasnila tako hitro, kot se je pojavila.
Dolgo ležim in se ne premaknem. Nekaj novega je vstopilo vame, sem kot čaša, ki se preliva do roba. Roke pritisnem na prsi in vstanem; ampak kako je to mogoče, saj sem bil zelo bolan in umiral, zdaj pa sem popolnoma zdrav? Mama v strahu pride do mene: "Ljusenka, kaj je narobe s tabo? Lezi, draga." »Ne, mamica, zame je vse minilo, dotakni se: moje roke so mrzle in moja glava je mrzla in nič me ne boli. Naj ti pomagam spakirati stvari in hitro pojdi v tovarno, drugače boš zamudil. Ne skrbi, popolnoma sem zdrav."
Mama odide, jaz pa počakam Katjo. Ona je edina, ki ji lahko povem, kaj se mi je zgodilo. Nihče drug. Oh, želim si, da bi kmalu prišla!..
Škripanje snega pod oknom, topot Katjinih hitrih nog - in tukaj je na pragu. Na mojem šalu in krznenem plašču so snežinke, moj obraz je prekrit z ličili, oči pa me zaskrbljeno gledajo.
"Kate! Kate! Veš kaj se je zgodilo! - zavpijem. "Poslušaj!"
Celo noč sva se pogovarjala in zgodaj zjutraj me je Katja odpeljala k očetu. Prvič v življenju sem se spovedal in obhajil ... Tako se je začelo moje novo življenje.

Boter

Mojemu velikemu prijatelju je bilo ime Jurij Isaakovič. Nekoč sem ga vprašal: "Jura, zakaj ima tvoj oče med Rusi tako redko ime?" »No, tu je cela zgodba,« je odgovoril, »Starši mojega očeta so bili bogati posestniki. Živela sta dobro, v veliki ljubezni drug do drugega, imela pa sta hudo žalost: vsi rojeni otroci so umirali v otroštvu, preden so dopolnili eno leto. Karkoli so storili moji stari starši, na koga so se obrnili, nič ni pomagalo: otroci so umirali in to je vse. Oba sta bila izčrpana od žalosti, poleg tega pa je bilo še sram pred ljudmi.
Moja babica je zanosila s petim otrokom in mojemu dedku so rekli: obstaja splošno prepričanje, da če oče takoj po rojstvu otroka stopi na cesto in pokliče prvega človeka, ki ga sreča, za botra in mu da svojo ime novorojenčku bo otrok preživel. Dedek si je tako želel otroka, da je pristal na vse.
Prišel je čas, da moja babica rodi in rodila se je 11. decembra ob dveh ponoči kot fantek. Rodil se je tako šibek, da je komaj dihal. Dedek je hitro poslal po duhovnika, ukazal, naj se vse v veži pripravi za krst, sam pa se je oblekel in šel iskat botra. Hodi po cesti in si misli: "No, kje v vasi ob dveh zjutraj srečam živega človeka na ulici, saj vsi spijo." A vseeno gre in nenadoma vidi, da mu nekdo prihaja tudi naproti. Dedek se je razveselil, pohitel, prišel in videl, da je norec Izak. Dedek ga je pogledal in vse v njegovi duši je postalo hladno: "Kakšen boter!" Toda ničesar ne morete storiti: prva oseba, ki jo srečate. Reče norcu: "Izak, pridi k meni, da krstim mojega sina." On pa tako voljno: »Gremo, gospodar, bova botra.« Prispeli smo. Dedek je mislil, da bodo hlapci planili v smeh, ko bodo videli, kakšnega botra je pripeljal, a nič zato – vsi hlapci, ki so se gnetli na hodniku in čakali na gospodarja, so norca spoštljivo pozdravili. Dedek je previdno pogledal umazan obraz! in Izakove roke, na njegovih cunjah in bosih nogah. "Maksimič," je rekel butlerju, "umij ga, preobleci ga v vsa moja oblačila in mu daj njegove čevlje, saj je bos."
Manj kot ura ni minila, ko je čisto umit Isaac, oblečen v dedkovo obleko, a bos (ni se hotel obuti), stal pri pisavi in skrbno držal novorojenčka. Fantka so poimenovali po njegovem botru Isaaku in ni le preživel, ampak je dočakal 76 let.
Zgodba o malem Isaacu se tu ne konča. Veliko, veliko let je minilo. Poročil se je in imel dva sinova. Oba sta dobra, čedna fanta - Vadim in Jurij. Yura je bil star 12 let, ko je zbolel za lobarno pljučnico. Zdravili so ga najboljši zdravniki, a brez uspeha. Jura je umiral. Stari duhovnik, ki je bil povabljen k obhajilu umirajočega, je rekel Isaaku Nikolajeviču: »Na tvojem mestu bi poslal telegram očetu Janezu iz Kronštata in ga prosil, naj moli za Juročkovo ozdravitev. Oče Janez je svetilka, ki sveti po vsem svetu. Poslati!"
»Kaj pravite, oče? Oče Janez je v Sankt Peterburgu, ti in jaz pa v Irkutsku. In na tej razdalji bo molil za Yura! Nehaj s pravljicami!« »Kakor želite,« je zadržano odgovoril duhovnik, »ampak poslal bi ga.«
Ko je ostal sam, se je Isaac Nikolaevich dolgo sprehajal po svoji pisarni, nato pa je nadel klobuk in odšel na telegraf. Nekaj ur kasneje se je Yura počutil bolje, dva dni kasneje pa je bil zdrav.

Duhovnik Nikolaj Agafonov

Resnične zgodbe. Zgodbe

Za distribucijo odobril Založniški svet Ruske pravoslavne cerkve IS 12-218-1567

©Elektronsko različico knjige je pripravilo podjetje Liters (www.litres.ru)

Predgovor

Protojerej Nikolaj Agafonov

Ubit med službo

Nekriminalna zgodovina

Nihče nima večje ljubezni od te, da kdo da svoje življenje za svoje prijatelje.

In ko bo končal z vsemi, potem nam bo rekel: "Pridite ven," bo rekel, "tudi vi!" Pridi ven pijan, pridi ven šibak, pridi ven pijan!« In vsi bomo brez sramu šli ven in stali. In rekel bo: "Vi prašiči! Podoba zveri in njen pečat; ampak pridi tudi ti!" In modri bodo rekli, modri bodo rekli: »Gospod! Zakaj sprejemaš te ljudi?" In rekel bo: "Zato jih sprejemam, modre, ker jih sprejemam, modre, ker se nihče od teh sam ni imel za vrednega tega ..."

F. M. Dostojevski Zločin in kazen

- Tukaj ni nikogar, pridi jutri zjutraj!

– Nujni telegram, sprejmite in podpišite.

"No, tam je policist ali gasilec ali vsaj čuvaj, seveda, bog ne daj, to je razumljivo, ampak oče Fjodor?" Stepan Semenovič je začudeno skomignil z rameni.

Stepan Semjonovič je še tretjič prebral telegram in, vzdihneje, začel klicati škofovo domačo telefonsko številko. Na telefon se je oglasil sobar škofa Slava.

"Njegova eminenca je zaposlena, preberite mi telegram, zapisal ga bom in ga nato posredoval."

Dotiki k portretu nadškofa Pimena

Ko me je sinoda pravkar imenovala za rektorja Saratovskega bogoslovnega semenišča, sem z vso vnemo začel delati na njegovi oživitvi. Dejstvo je, da semenišča še ni bilo, vse je bilo treba začeti od začetka. Saratovski nadškof Pimen, ki je prišel na idejo o oživitvi semenišča v svoji škofiji, me je povabil iz Volgograda v Saratov, da bi vodil to zadevo, in me tudi priporočil njegovi svetosti patriarhu za mesto rektorja. Zadeva je bila zame zelo zanimiva in v zahvalo škofu Pimenu za zaupanje sem se potrudil. Toda kljub temu s prenosom stavbe na semenišče ni bilo nič. To je ločena tema, celoten ep, na katerem je Vladyka, mislim, spodkopal svoje zdravje - tako ga je skrbelo to vprašanje. Do začetka šolskega leta 1990 nam še ni uspelo odpreti semenišča. Ko je njegova svetost patriarh Aleksej II poslal telegram, v katerem je učiteljem in učencem čestital za začetek šolskega leta, je Vladyka Njegovi svetosti žalostno poslal odgovor, v katerem je rekel: »Ne, vaša svetost, niti učitelji niti učenci. Na našo veliko žalost še nimamo stavbe za semenišče.« Seveda se Vladyka ni nameraval vdati in ni odnehal. Bil je močan človek. In nadaljevali smo delo za oživitev semenišča s podvojeno močjo.

Takrat še nisem imel stanovanja v Saratovu, moja družina je ostala v Volgogradu in Vladika me je povabil, da bi živel v njegovi škofovski hiši. Za to so mi dali sobo v drugem nadstropju z ločenim vhodom. Ampak vedno sem večerjal z nadškofom Pimenom.

Vladika Pimen je bil izjemen človek, v svojem četrt stoletja službovanja v Cerkvi nisem srečal veliko škofov in ga ne morem primerjati z nikomer. Presenetljivo je združeval intelektualca tiste dobe, ko ta koncept še ni banaliziral sovjetski čas, in je bil hkrati sodoben človek v najboljšem pomenu besede. Bil je prijazen človek in nenavadno pozoren do vseh okoli sebe. Nekatere poteze njegovega značaja so se nas dotaknile in dobesedno navdušile. Komunikacija z njim je bila pravi užitek. Razen škofijskih in liturgičnih zadev se je pristno zanimal le za dve stvari: knjige in klasično glasbo. Sicer pa je bil popolnoma nesplačan. (Po njegovi smrti je ostala le knjižnica, ki jo je večino podaril semenišču, in tri tisoč redkih gramofonskih plošč s posnetki klasične glasbe.) Do tega, kaj nosi, mu je bilo povsem vseeno, če le je čisto in udobno. . Pri hrani ni bil prav nič izbirčen: kar je bilo pripravljeno, je pojedel. Ko se je oblekel v civilna oblačila, je ne glede na letni čas njegovo glavo krasila siva baretka, pod katero je skrival dolge lase. In tako je bila njegova običajna obleka stara svilena sutana, vedno opasana s širokim pasom, zadaj iz neznanega razloga zavezana z nesmiselno pentljo iz svilenih trakov, a to ga sploh ni motilo. Gospod je lahko hitro prehajal iz enega razpoloženja v drugega, vse to je bilo zapisano na njegovem obrazu. Če bi bil česa vesel, bi njegov obraz zasijal, kot otroku. Z bližnjimi ljudmi si je lahko privoščil užaljenost kot otroka. V komunikaciji z neznanci se je obnašal kot pravi diplomat; posvetni ljudje, popolnoma oddaljeni od Cerkve, so bili preprosto navdušeni nad komunikacijo z njim in so se še dolgo spominjali, kako čudovita oseba je bil vladika Pimen. In to, kako je hodil, si moral videti. Pred srečanjem z Gospodom sem se imel za najhitrejšo hojo. Toda ko sem šel z Vladykom po nakupih (seveda samo v knjigarne, v druge ni hodil), jaz, ki nisem imel štirideset let, nisem mogel dohajati človeka, ki je živel v sedmem desetletju. Dobesedno sem mu moral slediti, skoraj preskakoval. Ko je sedel v avto, da bi šel v kako daljno župnišče, je vedno vzel s seboj kup svežih časopisov. Hitro jih je prelistal in nam jih vrgel na zadnji sedež z besedami:

- Berite, izobražujte se.

Komaj smo imeli čas, da smo razgrnili en časopis in se poglobili v njegov študij, že je z istimi besedami proti nam priletel drugi časopis. Ko nam je dal zadnji časopis, je v magnetofonu prižgal kakšno kaseto s klasično glasbo in takrat se je zame začel izpit.

— Pater rektor, povejte nam, prosim, kakšno delo se izvaja in kdo je njegov avtor?

Škofov stalni voznik, tudi višji subdiakon Ivan Pavlovič Babin, mi je tiho podtaknil kaseto, na kateri so bili napisani naslovi del. Pretvarjala sem se, da razmišljam, potem pa kot neodločno rekla:

"Bojim se, da se motim, Vladyka, ampak po mojem mnenju je to Čajkovski, klavirski koncert številka ena, B-dur."

Vladyka je bil presenečen, pohvaljen in vprašan o naslednjem delu. sem spet odgovoril. Škof je bil navdušen in je tistim, ki so sedeli v avtu, dejal:

»Vidite, nisem zaman zaprosil za imenovanje očeta Nikolaja za rektorja semenišča.

Poleg knjig in glasbe je imel Vladyka Pimen tri športne hobije: bil je strasten gobar, v trenutkih sprostitve pa je rad igral gorodke ali biljard. Kakorkoli smo se trudili, nikomur ni uspelo nabrati več gob kot Gospodu.

Po nabiranju jih je Gospod dal prešteti gobe posamično in nato z veseljem rekel:

- Lani ob tem času sem imel rekord tristo dvainštirideset gob, letos pa tristo oseminpetdeset.

Z navdušenjem se je igral tudi v mestih, običajno v gozdu, po nabiranju gob. Tudi v tem je bil mojster in težko ga je bilo premagati. Toda pri biljardu, čeprav je dobro igral, mi ga je včasih uspelo premagati, in takrat je bil zaradi tega iskreno razburjen.

Ena od značilnih lastnosti Vladyka Pimena je bila njegova točnost in natančnost. Lahko bi ga uporabili za nastavitev ure. Če je bogoslužje predvideno ob deveti uri, potem bodite prepričani, da se je njegov avto točno ob devetih ustavil na pragu templja, niti minuto prej niti minuto pozneje. Če je Ivan Pavlovič prišel tri minute prej, kar se je zgodilo zelo redko, ga je Vladyka prosil, naj naredi dodaten krog, da bi prišel na minuto. V vseh letih služenja pod njegovim hierarhijskim omoforjem nisem mogel nikoli videti, da bi Vladyka zamudil na kateri koli dogodek. Če je kosilo ob dvanajstih, potem ne moreš priti niti minuto kasneje. Zato sem prišel kakih pet minut pred kosilom in šel v vežo, poleg jedilnice. Vladyka je običajno sedel v dvorani in pregledoval nekaj papirjev ter delal zapiske. Tudi jaz sem se usedla na stol, vzela revijo ali časopis in brala. Družbo nam je navadno delal škofov maček Murzik. Bila je puhasta siva mačka, Gospodova najljubša, debela in predrzna. Kot da bi razumel, da je pod posebnim škofovim varstvom. Točno ob dvanajstih je Vladyka vstal in me povabil k mizi. Najprej sem šel, potem je vstopil Vladyka in sem prebral molitev, on je blagoslovil mizo - in ne zehaj tukaj: druga značilnost Vladyka Pimena je bila, da je jedel hitro, tako kot meteor. In ko je vse končal, je začel dražiti:

"Jejte, oče Nikolaj, jejte, ne hitite, počakal bom."

Seveda se mi je mudilo in po nagajivih iskricah v Vladikinih očeh je bilo jasno, da ga to zabava.

Nekega dne, med velikim postom, je nadškof Pimen zbolel. Zavoljo Gospodove bolezni so pripravili ribje kotlete. Velika podolgovata miza je bila za nas pogrnjena z dveh nasprotnih koncev. Vstopim kot po navadi prvi v jedilnico in vidim, kako na mizo skoči predrzni, debeli škofov maček in škofu Pimenu s krožnika ukrade ribji kotlet. Kuharica, ki je stala prav tam, je imela zgrožene oči. Toda na njeno priznanje je treba opozoriti, da ni bila na izgubi in je takoj zamenjala naše krožnike dobesedno sekundo pred prihodom škofa. Molili smo, Vladyka je blagoslovil mizo in se nato z začudenjem obrnil h kuharju:

- Prosim, povejte mi, zakaj imam jaz kotlet, oče Nikolaj pa samo ajdo? Kuhar odgovori:

- Oprosti, Vladyka, ampak tvoj Murzik je ukradel kotlet.

Nato se je Gospod blažen nasmehnil in mi rekel:

"Vidite, oče Nikolaj, v škofovi hiši je tudi maček znanstvenik, pozna cerkvene kanone do potankosti." Navsezadnje sem bolan, zame je post oslabljen, vi pa ste zdravi, kar pomeni, da niste upravičeni do kotleta, in da ne kršite pravil, vam ga je ukradel. Tako si pameten, Murzik. »Mačko moramo nagraditi s svežo ribo,« se je Vladyka obrnil k kuharju.

"Spodbujali te bomo, Vladyka, zagotovo te bomo spodbujali."

Ob prihodu članov cesarske kraljeve hiše Romanov je bilo veliko hrupa in vrveža. Z ladjo so pluli po Volgi in obiskali vsa mesta, kjer so jih slovesno pozdravili.

V Saratov so prispeli na praznik svete Trojice. Nadškof Pimen je že obhajal bogoslužje v katedrali, ki stoji nedaleč od rečne postaje. Po bogoslužju je skupaj z množico duhovščine odšel na pomol, da bi srečal veliko vojvodinjo in njenega sina velikega vojvodo Jurija. Ko je ladja pristala in je zaigral orkester, je imel Vladyka (sam dedni plemič) pozdravni govor, v katerem je nagovoril njegovo visokost velikega vojvodo Jurija kot dediča cesarskega prestola. Nato so vsi skupaj odšli do katedrale, da bi služili zahvalno molitev za zdravje cesarske hiše Romanov. Vladyka, ki se je med potjo pogovarjal z veliko vojvodinjo, je hodil pred nami. Za njimi sem hodil poleg velikega kneza Jurija, na drugi strani velikega kneza pa je hodil rektor katedrale, mitropolit protojerej Evgenij Zubovich. Obrnil se je k velikemu vojvodi z vprašanjem:

- In koliko si star?

Odgovoril je:

- Dvanajst.

Ena od posebnosti nadškofa Pimena je bila, da je vse brez izjeme, od mitropolita do čistilke, nagovarjal samo z »vi«. Ne vem, kako je slišal vprašanje očeta Eugena, ker je bila okoli velika hrupna množica ljudi, še posebej, ker se je takrat sam Vladyka pogovarjal z veliko vojvodinjo, vendar je vseeno slišal le on.

Velike kneze smo spremljali na njihovi nadaljnji poti, naslednji dan pa smo s škofom služili v stolnici Svetega Duha k mašnemu prazniku. Tukaj sedimo po službi na praznični večerji, nenadoma Vladyka reče:

- Kako si drznete, oče Eugene, naslavljati velikega vojvodo po imenu? Kaj si bodo mislili o nas v Evropi: če so tukajšnji mitropoliti tako nekulturni, potem o ostalih državljanih sploh ni treba govoriti?!

Oče Evgenij je bil ves zmeden.

- Da sem, Vladyka, da sem ...

- Kaj pravite, oče Evgenij? Samo predstavljajte si to sliko: čez deset let bo ruski cesar Jurij I. prišel v Saratov in nas vprašal: kje je duhovnik, ki me je zbodel? In mi, da bi odgnali jezo, bomo rekli: Vaše cesarsko veličanstvo, prosim, ne bodite jezni, tukaj je njegov grob.

V tem trenutku so vsi planili v smeh in se dolgo niso mogli umiriti. Škof sam se je smejal do joka. Oče Evgenij je najprej zmedeno obrnil glavo, nato pa se je začel smejati, ja, po mojem mnenju glasneje kot kdorkoli drug.

Kako sem vstopil v bogoslovno semenišče

Zamisel, da bi šel v semenišče, se mi je porodila v vojski. Služil sem v strateških raketnih silah v Belorusiji. Kamor koli pogledaš, onkraj ozemlja vojaškega taborišča so samo gozdovi in močvirja. Ker sem v enoto prišel iz »usposabljanja« že v činu vodnika, so me imenovali za poveljnika voda. In raketni znanstveniki imajo več kot dovolj časa. Zame je bil to le božji dar. Zakopal sem se v vojaško knjižnico in bral, bral, bral. Berem predvsem ruske klasike. Odločila sem se, da bom prebrala vse, kar ni zajeto v šolskem kurikulumu. Najbolj me je prevzel Dostojevski. Njegovi romani, zlasti Bratje Karamazovi in Demoni, so postali moji prvi teološki učbeniki. Dostojevski je res vzbudil moje zanimanje za vero. Tu se je začelo moje iskanje Boga. Želel sem izvedeti čim več o pravoslavni veri. Toda kje v vojski in celo v sovjetskih časih se je človek lahko učil o veri? Z branjem Hegla sem spoznal Kristusovo življenje. A največ znanja o krščanskih dogmah in Cerkvi sem pridobil z branjem ateistične literature. V vojaški knjižnici jih je bilo veliko. Vodja knjižnice mi je nekoč rekel:

- Tovariš narednik, zakaj berete toliko ateistične literature? Glej, da ne postaneš vernik.

Pogledal je naravnost v vodo. Atheist's Dictionary je postal moj prvi učbenik o krščanski dogmi. Odpremo s črko "B" - "Vnebovzetje", nato pove, kaj je. Opis tega dogodka in njegov pomen za kristjane sem skrbno zapisal v zvezek, vso smešno ateistično kritiko pa zavrgel kot nepotrebno kramo. Na ta način sem spoznal skoraj vse glavne dogme Cerkve. V istem slovarju sem naletel na besedo »semenišče«, kjer je bilo pojasnjeno, da v prevodu iz grščine pomeni »vrtec«, da je to izobraževalna ustanova Moskovskega patriarhata, kjer se usposabljajo duhovniki in učitelji teologije. Tu je v slovarju pisalo, da trenutno na ozemlju Sovjetske zveze delujejo tri semenišča: Moskva, Leningrad in Odesa. Zame je bilo to odkritje preprosto vesel šok. Iz bakrene ploščice sem izrezal naprsni križ in ga nosil v naprsnem žepu. Bilo je treba moliti k Bogu, a ker nisem poznal nobene molitve, sem potem, ko sem šel za ograjo z bodečo žico v gozd, molil k Bogu nekako takole: »Gospod, pomagaj mi, vodi me po desni strani. pot« in nekaj podobnega. Sanjal sem, da bi študiral na bogoslovnem semenišču, da bi nato svoje življenje posvetil boju proti brezboštvu in ateizmu. Ko pa sem bil leta 1975 demobiliziran iz sovjetske vojske, me je zanesla druga pot. Dejstvo je, da sem pred vojsko sanjal o tem, da bom mornar, in ko sem se novembra vrnil iz vojske, je bil pravkar razpisan dodaten vpis na rečno tehnično šolo Kuibyshev za navigacijski oddelek. Sorodnik, stric Miša, mi je svetoval, naj se vpišem naravnost v tretji letnik, in to me je premamilo. Tolažil sem se z mislijo, da lahko kot navigator ali celo kapitan ostanem vernik. Toda po treh mesecih šolanja na rečni tehnični šoli sem spoznal, da sem naredil napako. Študij navigacije in višje matematike me prav nič ni zanimal, vlekle so me filozofija, zgodovina in teologija. Odločil sem se zapustiti tehnično šolo, da bi se pripravil na vstop v semenišče. Posvetovala sem se s svojo babico, Chashchina Muza Nikolaevna, kaj naj naredim. Moja babica je bila modra oseba, rekla mi je: »Ne hiti, vnuk, vse bom izvedela,« in o moji želji pisala svoji sestrični, babi Nini, ki je služila kot bralka psalmov v enem od vasi Rostovske regije. Od tam sem kmalu prejel paket z revijo moskovskega patriarhata, kjer so bila natisnjena pravila za sprejem v bogoslovno semenišče in vse molitve, ki se jih je bilo treba naučiti za izpite. Bil sem zelo vesel in odločil sem se, da grem v Moskvo: tam najdem službo, hodim v cerkev in se pripravljam na izpite. Odločitev, da grem posebej v Moskvo, je nastala iz tega razloga. Takoj ko sem se vrnil domov iz vojske, sem takoj šel v Kazansko cerkev v Toljatiju, da bi se spovedal in prejel obhajilo. V svoji jalovi naivnosti sem mislil, da bodo duhovniki takoj, ko pridem, namenili posebno pozornost name, saj mladina ne prihaja prav pogosto v cerkev. Res so tempelj napolnile predvsem starejše ženske in nekaj starcev. Spovedovanje je vodil starejši duhovnik. Najprej je nekaj rekel ljudem in jih pozval, naj se pokesajo svojih grehov. Nato so se mu začeli približevati ljudje, vsem je pokril glavo z epitrahelom in nad njimi prebral dovoljeno molitev. Ko sem pristopil k njemu, sem se hotel spovedati grehov svojega življenja, a mi je duhovnik, ne da bi me poslušal, takoj vrgel nad glavo epitrahelj in rekel: »Odpuščam in dopuščam ...«

Nezadovoljen sem odkorakal in svoje dvome delil z žensko, ki je stala poleg mene. Pristopila je k duhovniku in ga prosila, naj me spove. Zamahnil je z roko, češ, kaj hoče, sem mu že priznal. Toda ženska se je izkazala za vztrajno in so me drugič spustili noter. Tokrat je duhovnik poslušal mojo spoved v celoti. Po obhajilu sem vesel zapustil cerkev, v duši pa je ostalo nekakšno nezadovoljstvo. "Verjetno so vsi duhovniki v toljatski cerkvi tako nepazljivi," sem pomislil, "da mi nikakor ne bodo pomagali." Zato sem imel željo, da bi se preselil v Moskvo.

Ko je mama izvedela za mojo odločitev, da pustim tehnično šolo in grem v Moskvo, je bila tako razburjena, da je celo jokala. Vprašal sem jo, zakaj je tako razburjena in zakaj je proti temu, da grem v semenišče. Odgovorila je: »Ali sem jaz, Kolenka, proti tvojemu vstopu v semenišče? Želim le, da najprej pridobiš posvetno izobrazbo, potem pa greš, kamor želiš.« Začel sem razlagati, da ne želim izgubljati dragocenega časa in zavajati države s študijem na njene stroške, če bom služil v Cerkvi. In moja mama pravi: "Bojim se, sin, da boš šel po tej poti, zagotovo boš naletel na kakšno krivico, boš razočaran in zapustil Cerkev, a nimaš poklica." Odgovoril sem, da dobro razumem, da so ljudje nepopolni, tudi jaz. Zato hodim v Cerkev, da bi sam postal boljši in da bi pomagal drugim, če je le mogoče, in ne mislim biti v ničemer razočaran. Moja babica se je postavila zame: "Pusti ga, hči, tip ne bo izginil. Mogoče je to njegova pot.”

Aprila 1976 sem odšel v Moskvo in se vključil v gradnjo olimpijskega kompleksa po svoji specialnosti - finišer. V žepu sem imel trideset rubljev in v moji glavi so švigali najsvetlejši upi.

Moskva nas omejevalcev ni sprejela prav gostoljubno. Nastanjeni smo bili v hostlu, začasno, v sobi za obiskovalce. Vzeli so potne liste in obljubili, da bodo kmalu vse uredili. Naša naprava je trajala dolgo. V sobi za goste je prepih. Skratka, prehladila sem se in popolnoma zbolela. Kot se spomnim, sem se v soboto zjutraj zbudila in komaj dvignila glavo z blazine. Mrzlica udari, temperatura je devetintrideset. Sam v ogromnem večmilijonskem mestu. Brez sorodnikov, brez prijateljev. Poleg tega je za življenje ostalo le še petnajst rubljev. Napadla me je melanholija. Takrat si rečem: »Nehaj, jaz sem tisti, ki šepa. Nisem sam, z mano je Bog, ki me je pripeljal sem.” Spomnil sem se, kako so se v ateistični literaturi norčevali iz vernikov, ker verjamejo v možnost ozdravitve po relikvijah svetnikov. Torej, mislim, da so res ozdravljeni, saj so ateisti tako jezni. Kje, mislim, najdem svete relikvije? Tu sem se spomnil svetega Sergija Radoneškega, o katerem sem bral v zgodovinskem romanu Borodinskega "Dmitrij Donski". Odločil sem se, da grem v Zagorsk, v Trojice-Sergijevo lavro, da se ozdravim od relikvij pravičnih. Ugotovil sem, kako priti do Zagorska in se kljub bolečemu stanju odpravil na pot. Ko sem prispel na postajo v Zagorsk, sem mislil, da bi moral koga vprašati, kako priti do Lavre. Potem pa me je premagala mladostna sramežljivost; zdelo se mi je, da bi se mi smejali, če bi vprašal o samostanu: "Tako mlad, pa verjame v Boga." Šel je naključno, odšel v Lavro in bil navdušen. Šel sem v lavro in bil zmeden: kje je grob z relikvijami sv. Sergija Radoneškega? Spet me je sram priti gor in vprašati. Odločil sem se, da ga poiščem sam. Šel sem v en velik tempelj in tam so ljudje pristopili k menihom, poljubljali križ in prišel sem tudi jaz. Ko sem poljubil križ, sem se počutil veliko bolje. Šel sem dlje v iskanju. Stopil sem v majhno belo cerkvico in notranji glas mi je rekel: »Tukaj ležijo relikvije sv. Sergija Radoneškega." Kupim veliko svečo in se odpravim naprej v mrak katedrale. Vidim, da je pod srebrnim baldahinom grobnica, zraven pa menih nekaj bere. In ljudje se vsi po vrsti približujejo grobu, se pokrižajo, priklonijo in poljubijo drug drugega. Najprej sem stal tam in gledal, kako to počnejo, nato pa sem šel sam. Pokleknil sem pred svetnikovim svetiščem in pozabil, zakaj sem prišel sem. Začel sem prositi prečastitega ne za ozdravitev, ampak za to, da me sprejme kot študenta v semenišču. Ko je častil sveto svetišče, je šel do izhoda. Ko sem stopil skozi vrata templja, je bilo, kot da bi z mene padel težak, moker krznen plašč. Postalo je tako enostavno in veselo. Bolezen je v trenutku nekam izginila. Pozabil sem se celo zahvaliti prečastitemu za ozdravitev in sem iz nekega razloga brezglavo pohitel iz Lavre in odšel v Moskvo.

Od ponedeljka gredo vse moje zadeve gladko, kot po maslu. Dali so nas v študentski dom, dobil sem ločeno sobo, dali so mi denar in me dodelili v brigado ploščarjev.

Zdaj se mi je pojavil še en problem: kako izbrati tempelj, kamor bom nenehno hodil in kjer bom moral dobiti priporočilo za sprejem v semenišče. Treba je opozoriti, da je bilo tudi v času Sovjetske zveze v Moskvi več kot štirideset delujočih cerkva. Začel sem natančno opazovati templje. Opazim neki tempelj, očitno nedaleč od postaje podzemne železnice, a iz neznanega razloga ne morem prestopiti njegovega praga. Še vedno se mi zdi, da me bodo starke pozdravile neprijazno: na napačnem mestu stojiš, narobe delaš. Na splošno se mi zdi, da to ni moj tempelj. Tako sem šel skozi več templjev, vendar se nisem ustavil pri nobenem. Potem sem začel moliti k Bogu: "Gospod, pokaži mi moj tempelj."

Nekega dne sem se peljal domov iz službe s trolejbusom in, ko sem zaspal, sem prespal svojo postajo. Skočil sem ven pri naslednjem in pred menoj je bil majhen prijeten tempelj. Zvonovi zazvonijo, kličejo k službi in ljudje gredo. Tudi jaz sem šel z njimi. Takoj ko sem vstopil, sem ugotovil: tukaj je, moj tempelj.

Tako sem postal župljan cerkve Janeza Krstnika, kjer je bil župnik protojerej Nikolaj Vedernikov.

Imel sem srečo, oče Nikolaj je bil odličen pridigar. Mnoge njegove pridige so se mi vtisnile v spomin do konca življenja. V istem templju sem spoznal čudovito, inteligentno družino Volgin, ki je toliko dala za moj duhovni razvoj. Anatolij Volgin, čudovit ikonopisec, je delal kot bralec v tej cerkvi, njegova očarljiva, inteligentna žena Nina Aleksandrovna Volgina, umetnostna kritičarka, pa je tudi aktivno sodelovala v cerkvenem življenju prestolnice. To je bila moja glavna sreča, za katero mislim, da me je Gospod blagoslovil s tem templjem. Baba Valya me je prva opazila v templju. Začela me je vabiti k sebi domov in me učila brati cerkvenoslovansko; Anatolij Volgin (zdaj nadduhovnik) je dokončal mojo izobrazbo. To so bili čudoviti, nepozabni časi, ki jih Gospod podarja vsem, ki ponovno pridejo k njemu. Ko je mama prispela v Moskvo, sem se v cerkvenem okolju že počutil zelo samozavestnega in se pripravljal na vstop v semenišče naslednje leto, 1977. Toda Gospod je previdno s prihodom mame spremenil moje načrte. Mamo sem peljal na najbolj čudovite kraje v Moskvi in jo odpeljal v Trojice-Sergijevo lavro. Ko sem poljubil častitljivega, sem začel čakati na mamo blizu izhoda.

Ko je prišla iz svetega svetišča, je rekla:

"Kolja, pomislil sem, zakaj ne greš letos v semenišče?"

Smejal sem se:

- Kaj počneš, mama? Bili ste proti, zdaj pa pravite, da to storite, in to tudi letos. Letos sem se prvič naučil Gospodovo molitev, vseeno mi je. Bog ti daj, da boš pripravljena vsaj do naslednjega leta.

»Veš,« je zamišljeno rekla mama, »ko sem stala blizu svetih relikvij sv. Sergija, mi je nekdo naročil, naj to naredim letos.« Tukaj je blagoslov moje matere zate - stori to letos.

»V redu, mama, če me že tako blagosloviš, potem bom to naredil,« sem se strinjal.

Mama je odletela, jaz pa sem se, ko sem oddal dokumente v semeniško pisarno, začel intenzivno pripravljati na sprejemne izpite.

Ko sem pristopil k očetu Nikolaju za priporočilo za sprejem v semenišče, mi je potem, ko je šel k oltarju, nekaj minut kasneje prinesel kos papirja, na katerem je pisalo: »Agafonov N.V. je ves čas redno obiskoval bogoslužja ob praznikih in nedeljah. leto . Protojerej N. Vedernikov.”

Mislim: kakšno priporočilo! In ko sem prišel v semenišče na izpite, sem popolnoma izgubil srce. Bilo je toliko prosilcev iz vse Sovjetske zveze! Vsi fantje so pripravljeni, že nekaj let služijo v cerkvi. Subdiakoni škofov hodijo narazen, tako pomembni. "Gospod, kje sem končal, preprost delaven fant?" In potem sem pomislila: »Zakaj se že vnaprej razburjam, letos se ne bom vpisala, naslednje leto se bom vpisala. Če naslednje leto ne pridem, bom poskusil znova." Ta odločitev mi je takoj razvedrila dušo in jo razvedrila. Vsak dan hodim k sv. Sergiju in molim. Na intervjuju z rektorjem nadškofom Vladimirjem (Sabodan, zdaj kijevski metropolit), ko me je vprašal, kaj rad berem, sem rekel, da je Dostojevski moj najljubši pisatelj. Rektorju vladiki je bilo to zelo všeč in še deset minut mi je govoril o Dostojevskem.

Fantje vprašajo:

- Kaj ste delali tako dolgo pri rektorju?

Govorim:

— Razpravljali smo o teoloških vidikih v delih Dostojevskega.

Smejijo se:

- Daj no, Agafonov, mojster poplave!

Po opravljenih izpitih sedimo v semeniški kavarni, sami pa smo izgubili tek od razburjenja; vemo, da bodo po kosilu razobešeni seznami prijavljenih. Fantje mi kažejo dva prsta.

Zanima me, kaj bi to lahko pomenilo? Ste res dobili slabo oceno? Zdi se, da ne bi smelo, a sem vseeno dobro opravil izpite.

Pojdiva gor pogledat sezname. Prebrala sem celoten seznam, vendar nisem našla svojega priimka. Potem sem pogledal drug seznam, kjer so navedeni kandidati, ki jih je mogoče v enem letu poklicati namesto izključenih semeniščnikov, pa me ni. Razburjen je odšel. Prijatelji mi kričijo: »Agafonov, kam iščeš? Tukaj je tvoj priimek. Takoj so te vpisali v drugi razred.”

Točno, pridem gor in vidim majhen seznam vpisanih v drugi razred. Moj priimek je tam.

Čudovita so tvoja dela, o Gospod.

Zgodovinski dogodek

Prišlo je leto 1988, tisočletnica krsta Rusije. V zraku je bilo čutiti spremembo odnosa do Cerkve v naši brezbožni državi. Vsekakor je tisk začel aktivno razpravljati o temi: praznovati ali ne praznovati ta datum? Večina govorov je bila v prid temu, da se ne praznuje: pravijo, to je stvar duhovščine in državi ni mar za takšne dogodke, kot je krst Rusije.

Nenadoma, kot strela z jasnega za naše oblasti, se mednarodna organizacija Unesco odloči, da bo krst Rusije praznovala kot dogodek svetovnega pomena v stotih državah sveta. Ob tem je Kremelj takoj začelo srbeti, tehtnica pa se je začela nagibati v prid državnega sodelovanja pri praznovanju obletnice.

Bodisi februarja ali ob drugem času - zdaj se ne spomnim točno - ko sem zvečer zapuščal sprejem Kazanske katedrale na dvorišču, so k meni pristopili trije mladeniči in vprašali: kje lahko vidim rektorjevega očeta? V tem času je prišel rektor, protojerej Aleksej Mašencev, in pripeljal sem ga k njim.

- Kakšni so problemi, mladi? je vprašal.

"Želimo vas povabiti na Kmetijski raziskovalni inštitut," odgovorijo, "da boste lahko govorili v našem mladinskem diskusijskem klubu."

Moramo pa opozoriti, da je bilo duhovnikovo javno nastopanje zunaj zidov templja zakonsko prepovedano. Za to bi lahko izgubili registracijo pooblaščene osebe, potem se ne bi mogli zaposliti v nobeni škofiji Sovjetske zveze. Oče Alexy je to zelo dobro vedel, zato je, diplomatsko navajajoč pomanjkanje časa, mlade zavrnil. Odšli so očitno razburjeni. Nisem bil nič manj razburjen kot oni - to je bila priložnost, o kateri nismo mogli niti sanjati. In sem se odločil - ni. Ko sem počakal, da je pater Alexy odšel, sem dohitel mlade in rekel:

"Tudi jaz sem duhovnik in lahko govorim z vami."

Bili so veseli in me obstopili. Sprašujem:

- O kateri temi naj govorim?

"Na temo tisočletnice krsta Rusije," odgovarjajo.

Postavil sem jim še eno vprašanje, ki me je še vedno mučilo:

— Ali je bilo to vprašanje dogovorjeno z vodstvom vašega inštituta? Malomarno so zamahnili z roko:

- Kaj za? Zdaj pa glasnost in perestrojka.

"V redu," rečem, "to so vaše težave, samo ne pozabite, da bom to vprašanje uskladil z nadrejenimi."

"Dogovorite se s komer hočete," odgovorijo. Na tej točki sva se razšla, saj sva se predhodno dogovorila za uro mojega prihoda.

Resnično sem se odločil varno igrati in šel na deželno upravo h komisarju za verske zadeve po dovoljenje. Treba je priznati, da je imel Volgograd srečo s komisarji. Volgogradska regija je bila verjetno edina, kjer so bile zgrajene tri cerkve hkrati: v vasi Akhtuba, v mestu Frolovo in v mestu Mihajlovka. Seveda se to preprosto ne bi moglo zgoditi brez sodelovanja pooblaščenih predstavnikov. Tako na primer v regiji Saratov, kjer je bil glavni sedež nadškofa, niso mogli doseči izgradnje vsaj ene cerkve, ker je bil tamkajšnji komisar, kot so mnogi rekli, »prava zver«. Če v mestu vidi duhovnika, ki mu hodi naproti, bo gotovo prestopil na drugo stran ulice, samo da se ne pozdravi: tako je sovražil duhovnike. V Volgogradu je bil takrat komisar Jurij Fedorovič Bunejev, nekdanji podmorničar. Kljub temu, da je bil na ta položaj imenovan pred kratkim, si je že pridobil globoko spoštovanje duhovščine. V njem ni bilo ošabnosti ali napuha. V komunikaciji je bil preprost, iskren in dostopen, rad se je šalil, lepo pel in bil načitana oseba. Z njim sva se takoj povezala na podlagi ljubezni do knjig. Pomagal mi je kupiti takrat strašno redko dvodelno enciklopedijo »Miti ljudstev sveta«. Jurija Fedoroviča sem srečal na hodniku uprave, nekam se mu je mudilo, in med hojo sem mu začel razlagati situacijo. Ne vem, koliko je prodrl v njeno bistvo, a je zamahnil z roko: pojdi, če te kličejo.

Na govor sem se skrbno pripravil in ob dogovorjeni uri prišel na inštitut. Na vhodu me je pričakal komsomolski organizator inštituta, ki je bil videti popolnoma zmeden.

Pozdravila sva se, pravi:

- Oh, oče, kaj se je zgodilo tukaj! Takoj ko so izvedeli za vaš prihajajoči govor, so vse oblasti vsak dan na ušesih. Nenehno kličejo, zdaj iz KGB-ja, zdaj iz okrožnega komiteja, zdaj iz mestnega partijskega komiteja z enim vprašanjem: kdo vam je dovolil povabiti živega duhovnika v državno institucijo?

Tu se nisem mogel upreti in sem vnesel pripombo, parafrazirajoč znani ameriški rek o Indijancih: pravijo, dober duhovnik je mrtev duhovnik. Komsoorg pravi:

"Šališ se, ampak jaz nisem za šale, so me že grajali, mislim, da se s tem ne bom izognil." Toda za odpoved je prepozno, obvestila so, vsi na inštitutu vedo, v zbornici je veliko ljudi - gneče ni, pristojni vas prosijo, da najprej pridete v njihovo pisarno.

Gremo po dvigalu, gremo v prostorno pisarno, vidim: ugledni moški hodijo po pisarni, brenčijo kot vznemirjeni čmrlji, in ko so me zagledali, so nehali brneti in začeli prihajati, da bi se pozdravili. Komsomolski organizator jih predstavi vse po vrsti: to je naš direktor, to je njegov namestnik, to je partijski organizator inštituta, to je sindikalni odbor. Stisnem jim roke, pa sem že zmeden: kdo je kdo. Nenadoma se vsi umaknejo, ven priplava prijeten moški s kravato in mi ga svečano predstavi:

— In to je naš glavni verski učenjak v regiji: Nikolaj Nikolajevič (žal se ne spomnim njegovega priimka).

Stisne mi roko: pozdravljen, tvoj soimenjak in skoraj kolega. Direktor je povabil vse, naj sedejo za mizo, organizator zabave pa je odprl sestanek: kako bomo izpeljali sestanek, navsezadnje je to nenavadna stvar, ne pride vsak dan duhovnik na inštitut, kaj bodo pravila za to srečanje? Tukaj so vsi takoj začeli brneti: ja, to je to, kakšni so predpisi? Vsak od sedečih je postavil to vprašanje, ne da bi nanj dal odgovor. Sedela sem sama in molčala, nato pa so me vsi vprašujoče pogledali.

- Ne vem, kakšni predpisi so potrebni, vseeno mi je, naj govorim - govoril bom.

Tu je organizator zabave prevzel pobudo v svoje roke. Vstal je in odločno rekel:

"Torej, tovariši, najprej bo govoril Nikolaj Nikolajevič, nato duhovnik in Nikolaj Nikolajevič bo spet zaključil svoj govor," je hkrati jasno pokazal, kako bo, in s škrtanjem stisnil prste obeh rok.

Predstavljala sem si sebe med dvema krempljema ogromnega raka, ki ju je zaprl vame, tako da so se mi s škrtanjem lomile kosti in stresel sem se. Toda ob pogledu na dobrodušno nasmejanega Nikolaja Nikolajeviča, ki mu je bila dodeljena vloga tega strašnega raka, sem se takoj pomiril. Vsem je bila všeč odločitev organizatorja zabave, odmevali so ga kot odmev: da, da, oče, in Nikolaj Nikolajevič bo zaključil.

Ko smo se spustili v zbornico, res ni bilo kam pasti, vsi sedeži so bili zasedeni in ljudje so se gnetli na prehodih in pri vratih. Dopisnik Volgogradske Pravde se je z zvezkom zatekel na okensko polico. Z nadrejenimi sem se usedla za mizo predsedstva na odru in komsomolski organizator, ki je odprl srečanje, je dal besedo Nikolaju Nikolajeviču. Vstal je in grajamo mladino, ki kaže popolno brezbrižnost do zgodovine domovine.

»Samo pomislite,« je bil ogorčen, »datum 600. obletnice junaške obrambe mesta Kozelsk je minil neopaženo, 300. obletnica rojstva Petra I, velikega transformatorja Rusije, je minila tudi brez ustrezne pozornosti. ”

Ob koncu svojega govora je nepričakovano iz aktovke vzel namizni cerkveni koledar za leto 1988 (treba je vedeti, da je takrat vladalo strahotno pomanjkanje: duhovniki smo dobili le po en izvod.) Ko je stresel ta koledar, grozeče vprašal občinstvo:

»Gospod,« sem pomislil, »kaj bi se lahko zgodilo 1. januarja po novem slogu? Če bi bilo po starem, je vse jasno: praznik Gospodovega obrezovanja in spomin na svetega Vasilija Velikega. Če me sploh ne bi vprašal, bi mi bilo nerodno.

- Novo leto.

»Ne, ni novo leto, po cerkvenem koledarju je novo leto 1. septembra,« se je zmagoslavno ozrl po tihi dvorani in razglasil: »1. januarja Cerkev praznuje spomin na Ilya Murometsa - tistega, ki je, po ruskih epih, odsekati glave kači Gorynych.” .

Po teh besedah je sedel, me pogledal: »Spoznaj naše ljudi« in, sklonivši se, vprašal:

- V redu je, oče Nikolaj, vaš govor bom posnel na magnetofon, potrebujem ga za regionalni radio.

Pokimal sem z glavo v znak strinjanja. Dejansko je 1. januarja spomin na častitljivega Elija iz Muromca, meniha kijevsko-pečerske lavre, ki je bil po vsej verjetnosti iz mesta Murom in bi lahko bil bojevnik knežje čete, branilec Ruska zemlja se slavi, toda kaj ima s tem kača Gorynych, še vedno ne vem, razumel sem, vendar nisem vprašal.

Govoril sem približno eno uro in orisal glavne zgodovinske mejnike Ruske pravoslavne cerkve ter njihov pomen v življenju naše domovine. Začel sem od daleč, s krstom velike kneginje Olge in končal s trenutnim stanjem Cerkve. Pozornost do moje zgodbe je bila izjemna – dobesedno, lahko bi slišali muho, ki je letela mimo. Ko sem končal govor, sem se usedel in začel z radovednostjo čakati, kako me bo Nikolaj Nikolajevič zaklenil v klešče; če je bila ena klešča Kača Gorynych, potem bi morala biti druga po logiki Baba Yaga. Toda Nikolaj Nikolajevič ni predstavil likov ruskih pravljic, ampak je preprosto rekel, da sem menda vse dobro predstavil, vendar imajo nekoliko drugačen pogled na zgodovino krsta Rusije. Rusija se je seznanila s krščanstvom že dolgo pred krstom pod knezom Vladimirjem in z Bizancem sva se dolgo časa opazovala (v tem se strinjam z njim), toda iz česa je sestavljen ta različen pogled, ni nikoli razložil, končal svoje govor tam.

Po naših govorih smo bili povabljeni k postavljanju vprašanj. Vprašanj iz občinstva je bilo veliko, vendar so bila vsa namenjena izključno meni, tako da mi je bilo celo neprijetno pred glavnim veroukom in če sem naletel na vprašanje, ki bi po mojem lahko bilo v njegovi pristojnosti. , sem mu jo z veseljem posredovala.

Nazadnje se je sam Nikolaj Nikolajevič odločil, da mi postavi vprašanje.

— Kako se vam, oče, zdi boj proti pijančevanju, ki ga brezkompromisno in dosledno vodi naša stranka?

Pozitivno sem se zavzel za boj proti pijančevanju, pri čemer sem se skliceval na Sveto pismo, ki pravi: »Ne opijaj se z vinom, ker je v njem nečistovanje«, a hkrati izrazil dvom o metodah tega boja, ponovno sklicujoč se na avtoriteto Svetega pisma, kjer je rečeno: »Dobro vino razveseljuje človekovo srce,« zlasti ker je Kristus sam naredil svoj prvi čudež, ko je na svatbi v Kani Galilejski spremenil vodo v vino, in ne obratno.

"In kaj se zdaj zgodi," nadaljujem, "želim si kupiti steklenico konjaka, da se postim za veliko noč, a ne morem pol dneva stati v vrsti." V postnem času vam ni treba stati v vrsti, ampak moliti v cerkvi.

Nato je cela dvorana zaploskala. Ko je opazil tak nagib na ideološki fronti, je organizator zabave dobesedno skočil s sedeža:

— Verjamete v komunizem?

"Tu smo, kot pravijo," pomislim. - Če odkrito rečemo, da ne verjamem, potem se spomnite, kako jim je bilo ime, šivali bodo protisovjetsko agitacijo in propagando, Kazenski zakonik RSFSR, čl. 70, do treh let zapora.« Odločil sem se, da odgovorim poenostavljeno in jedrnato: pravijo, domnevam lahko, da bo v prihodnosti obstajala družba, ki bo v kmetijstvu in industriji dosegala takšne rezultate, da bo zemeljskih sadežev v izobilju, tako da vsak po svojih potrebah in seveda od vsakega po svojih zmožnostih. Ne morem pa si niti predstavljati, da bo nekoč obstajala družba, v kateri ne bo Cerkve.

- Sam sebi si v nasprotju! - jokal je organizator zabave. Z njim se nisem spuščal v razpravo in na tem se je naše srečanje končalo.

Naslednji dan je Jurij Fedorovič poklical v katedralo in me prosil, naj pridem k njemu. Prišel sem, on pa se je zasmejal:

"Kaj ste storili, oče Nikolaj, uničili ste cel zavod s svojo propagando, zdaj ljudje zahtevajo, da jim dajo Sveto pismo v branje." Tukajšnji klici mi ne dajo miru, ljudje na vrhu so ogorčeni in zahtevajo, zakaj duhovniki hodijo po državnih institucijah, kot da so v svoji cerkvi. Pa sem jim rekel, da sem vam dal dovoljenje, tako rekoč sem prevzel udarec nase.

- Hvala, Jurij Fedorovič, za posredovanje, ker bi lahko zavrnil, smo govorili v neformalnem okolju.

- Kaj mislite, imajo nekateri duhovniki vest? Mornarji nad vse cenimo čast. Povedal vam bom skrivnost: v Moskvi se pripravlja srečanje vodstva države z vodstvom Cerkve, zato kmalu takšni govori duhovnikov ne bodo redki. Ampak vaš prvi, zato pijmo za ta zgodovinski dogodek,« je vzel steklenico konjaka z mize.

Kmalu se je namreč zgodil resnično zgodovinski dogodek: na okrogli mizi v Kremlju se je Mihail Sergejevič Gorbačov srečal z Njegovo svetostjo, patriarhom Moskve in vse Rusije Pimenom, in odnos med državo in Cerkvijo se je močno spremenil.

Najbolj zanimivo pa je, da je dve leti pozneje ta zgodba dobila zelo nenavaden konec. Po dveh letih študija na Leningrajski bogoslovni akademiji sem prešel na zunanji študij in se na željo škofa Pimena vrnil, da bi služil v naši škofiji, saj je bilo načrtovano odprtje bogoslovnega semenišča v Saratovu in škof je nameraval to delo zaupati jaz. Ponovno sem začel služiti v Kazanski katedrali. Nekega dne, ko sem bila jaz na vrsti za zakrament krsta, naša glasna matičarka Nina zavpije:

- Oče Nikolaj, pojdite krstiti, moški vas čaka.

Vstopim v krstno sobo in ne morem verjeti svojim očem: glavni verski učenjak regije Nikolaj Nikolajevič stoji, v rokah drži potrdilo o krstu, sveče in križ. Bil sem vesel, da ga vidim, kot starega prijatelja. Reče mi:

»Jaz, oče Nikolaj, sem se pripravil, kot je bilo pričakovano, se naučil »Oče naš« in veroizpoved na pamet.

Takšne neverjetne zgodbe se dogajajo v običajnem življenju.

Čudež v stepi

En, drugi, tretji šok - naš žiguli so dobesedno pretresli nepričakovani sunki vetra. Peljali smo se po stepski cesti od mesta Kamyshina do Saratova. Veter je pihal z Volge proti desni strani avtomobila. Zdelo se je, kot da nas ogromne dlani nekega nevidnega velikana nežno, a odločno potiskajo in se igrajo z avtom kot z igračo. Vozil je lastnik žigulija Sergej Bulhov. Ob njem sem se počutil pomirjeno, saj sem vedel, da je avto v sposobnih rokah izkušenega strokovnjaka. Sergej je delal kot taksist v Volgogradu. Staro štiriindvajseto "Volgo" s kockami, na katerih je delal, je bilo pogosto mogoče videti v bližini Kazanske katedrale, kamor je prihajal na službe. Tam smo ga srečali. Ko sem pogosto razpravljal o teoloških temah, sem ga opazoval, kako duhovno raste iz moči v moč, in se ga veselil.

Bil je izjemno pameten in pameten fant. Resda je čutil vpliv indijske teozofije z njeno jogo, ki mu je bila menda všeč že pred prihodom v Cerkev, a marsikateri neofit je šel skozi podobno. Dal sem mu knjigo o hezihazmu in pametni Jezusovi molitvi: postala je njegova referenčna knjiga. Odločil sem se, da ga odpeljem v Saratov, da ga predstavim nadškofu Pimenu kot možnega kandidata za mašniško posvečenje. V Saratov smo šli z avtom. Če bi vedeli, kaj se nam lahko zgodi, bi se gotovo peljali z vlakom. Zdaj hitimo po zasneženih stepah Povolžja in občutek tesnobe nehote prekriva naše duše. Varno smo prispeli do Kamyshina v upanju, da bo naša nadaljnja pot potekala tako gladko. Toda pri tem smo se krepko zmotili. Po sunkih vetra je začel naletavati sneg. Sergej je zaskrbljeno rekel:

Kot da nam, oče Nikolaj, ne bi bilo treba prenočiti v stepi. Mogoče se lahko obrnemo nazaj?

Škoda,« rečem, »več kot polovico poti smo prevozili, morda se bo vreme zjasnilo, in če Bog da, pridemo.«

Mrak se je hitro spustil. Cesta se je bodisi spuščala po dolgem spustu bodisi dvigala. Ko smo se povzpeli na naslednji hrib, se je pred nami odprla slika: mnogo lučk v daljavi v vrsti, raztegnjeni za obzorjem. Ko smo prišli bližje, smo videli, da so to težki tovornjaki kamaz s prikolicami. Izstopili smo iz avta in vprašali, zakaj vsi stojijo. Voznik zadnjega tovornjaka nam je na vsako besedo preklinjal razlagal, da ni več ceste, da je vse posuto in bodo čakali do jutri, da pridejo traktorji. O nas je rekel, da smo popolnoma nenormalni, da moramo, ko se vrnemo domov, k psihiatru na pregled. Obrnili smo se in se vrnili v Kamyšin. Sneg je postajal vse močnejši. Veter je klesal takšne kosmiče, da so brisalci komaj kos. Vidljivost se je poslabšala do te mere, da smo vozili, kot pravijo, na dotik. Na mnogih mestih so cesto prečkali snežni zameti, Sergej jih je zabil in se s hitrostjo prebil skozi njih. Po enem od teh nabojev je avto zavil čez cesto, tako da se je z nosom naslonil na en snežni zamet, drugi pa ga je podprl od zadaj.

To je to, oče Nikolaj, zdi se, da sva midva plula, kakor koli temu rečemo: ne nazaj ne naprej,« je obsojeno rekel Sergej.

Izstopila sva iz avta. Močan sunek vetra mi je odtrgal krzneno kapo in jo zlovešče žvižgajoč odnesel v snežne daljave. Sergej je imel na glavi volneno smučarsko kapo, ki si jo je potegnil do oči. Zlezel sem v avto, vzel skufijo iz aktovke in si jo položil globlje na glavo. Pričakoval sem, da se od doma do škofijske uprave odpeljem v toplem žiguliju, nisem se trudil obuti zimskih škornjev in se obul v demi-sezonske čevlje.

Čez dve uri bo naš avto popolnoma zasnežen, če ne izstopimo kam na hrib, kjer je vetrovno odprt prostor in se sneg ne zadržuje. Iti nekam v stepo, iskat vas, je tudi gotova smrt,« je povzel Sergej in skeptično pogledal moje čevlje.

Z nogami smo začeli odmetavati sneg od avta in ga s sunkom, dvigovanjem hrbta, poskušali vreči v levo. Kljub neverjetnim naporom nam je uspelo avto premakniti za centimeter ali dva naenkrat. Končno izčrpani in okoreli smo se usedli vanj, prižgali motor in se ogreli. Nato so spet nadaljevali z delom. S ceno ogromnega napora nam je uspelo avto obrniti, da smo lahko odpeljali naprej. Ko smo se malo peljali, smo zagledali čisto, ravno površino ceste in se na njej ustavili. Tukaj je stal avto GAZ, ki ga je nekdo zapustil, s kabino, zaklenjeno s ključavnico.

"Stali bomo do jutra," je rekel Sergej, "potem pa bomo videli." Toda mi, oče, imamo še eno težavo, in to zelo resno. Bencina zmanjkuje, ko ga zmanjka, bomo umrli na mrazu. Na pomoč menda ni več kje čakati, traktorji bodo sem prihajali le podnevi. Tako lahko napišete oporoko svoji družini in prijateljem.

Ob teh besedah sem se iz neznanega razloga spomnil pesmi o kočijažu, ki zmrzne v stepi svojemu tovarišu izda zadnji ukaz. S prijatelji smo zelo radi prepevali to pesem med prazničnimi pojedinami. Ob razvlečenem, počasnem petju smo uživali v harmoničnem sozvočju različnih glasovnih delov. Ko smo jo peli v topli, prijetni hiši, se je kočijaševa smrt zdela tako romantična, ganljivo žalostna. Zdaj pa, ko je nad nami in okoli nas divjala trdna bela meglica, ki je zakrivala ves božji svet, tako da sta se le ta nevihta in sneg zdela resnična, sploh nisem hotela peti. In nisi hotel umreti, ko boš kmalu dopolnil triintrideset let.

Veš, Sergej, ti in jaz morava moliti k sv. Nikolaju Prijetnemu, kajti čudež nas lahko reši, in on je Veliki čudežnik.

In da bi bil prepričljiv, sem povedal o čudežu svetega Nikolaja, ki ga je storil leta 1978. Takrat sem še vedno služil kot diakon v Toljatiju in nekoč, ko sem šel v Moskvo na izpit, sem brezupno zamudil na vlak. Ko sem sedla v taksi, je bilo do odhoda vlaka še pet minut, vožnja do postaje pa vsaj dvajset. Nato sem molil k svojemu nebeškemu zavetniku, da bi naredil čudež. Zgodil se je čudež: ko smo prispeli na postajo, se je izkazalo, da so se zavorne ploščice vlaka zataknile in je stal dodatnih dvajset minut.

Zaradi neudeležbe na seji mi je grozila najhujša možna grožnja – izključitev iz semenišča, zdaj pa je bilo na kocki najino življenje. Po moji zgodbi sva s Sergejem začela goreče moliti k sv. Nikolaju Čudežnemu delavcu. Iz snežne odeje se je nenadoma dvignil ogromen avto, triosni ural, in se ustavil. Našo težavo smo razložili vozniku. Molče je izročil dvajsetlitrsko kanto bencina. Vrnil sem prazen kanister in vprašal:

Povej mi, dobri mož, kako ti je ime, da se te bomo spominjali v molitvah?

Ko se je odpeljal, je skozi rahlo odprta vrata zavpil:

Moje ime je Nikolaj.

Ural se je stopil za snežno zaveso in dolgo sem stal tam in si nisem mogel opomoči od tega, kar se je zgodilo.

Zjutraj se je snežna nevihta umirila, Sergej je na zadnja kolesa namestil verige in po poti do Kamišina smo se varno vrnili v Volgograd.

Volgograd, januar 2002

Pustim ga pri miru

Praznovanje tisočletnice krsta Rusije leta 1988 je eden najvznemirljivejših dogodkov zadnje četrtine 20. stoletja. Pred našimi očmi se je dogajalo nekaj neverjetno pomembnega. Z drugimi besedami, čutili smo, da se začenja novo obdobje za celotno Rusko pravoslavno cerkev. Videli smo, kako hitro se spreminja odnos do Cerkve s strani oblasti in družbe. Postalo je jasno, da se bodo odprle nove cerkve in samostani, bogoslovna semenišča in šole. Kje pa naj dobimo toliko učiteljev za izobraževanje novih župnikov in duhovnikov?

Ko sem razmišljal o tem problemu, sem se odločil za vstop na Teološko akademijo. Semeniško izobraževanje očitno ni zadostovalo za nastajajočo dobo. Že prej sem poskušal vstopiti na moskovsko bogoslovno akademijo, vendar je trojka na semeniški diplomi iz liturgike vse pokvarila: niso me sprejeli na akademijo in to je to. Toda leta 1988 sem postal trdno prepričan, da se bom vpisal na akademijo. Začel sem prositi svojega nebeškega zavetnika, svetega Nikolaja Čudežnega delavca, da mi pomaga pri tej zadevi.

Poletne počitnice leta 1988 sem se odločil preživeti v Leningradu, kjer sem srečal svojega sošolca na Moskovskem bogoslovnem semenišču Jura Epifanova. V tem času je že postal nadduhovnik Jurij in tajnik metropolita Leningrada in Novgoroda Aleksija (bodočega patriarha Aleksija II.). Sedim na obisku pri patru Georgeu, pijem čaj in se spominjam naših semeniških let, ko nenadoma reče:

"Si predstavljate, oče Nikolaj, da so nam oblasti začele predajati cerkve, seveda v porušenem stanju, in ni bilo nikogar, ki bi jih namestil za opate." Veliko je dobrih duhovnikov, vendar ti, figurativno rečeno, ne morejo razlikovati cementa od peska.

Potem sem se zbudil in rekel:

- Spustite me, jaz sem nekdanji gradbenik, obnovil ga bom.

- Nimate leningradske registracije, ne morete.

"Sprejmeš me na teološko akademijo," rečem, "dali mi bodo začasno registracijo za štiri leta študija in me kot študenta poslali kot vršilca dolžnosti rektorja templja." Obnovil bom tempelj in študiral.

"V redu," pravi oče George, "pogovoril se bom z metropolitom."

Oče George (zdaj nadškof Arsenij) je držal besedo.

V začetku septembra je prišel telegram iz Leningrada, da me sprejemajo na bogoslovno akademijo. O tem sem povedal svoji ženi, mami Joanni, bila je proti, a sem jo prepričal. Zdaj razmišljam: kako naj prepričam škofa Pimena, da mi dovoli študirati? Noben škof ne bi storil česa takega. V odsotnosti - prosim, tukaj pa redni študij, to je izgubljena oseba za škofijo. Ampak nekaj je treba narediti. Grem v Saratov, v škofijsko upravo. Obrnil sem se na tajnika pisarne Evgeniya Stepanovicha in mu povedal svoj problem. Svetoval mi je:

- Vi, oče Nikolaj, ne izmislite te prošnje takoj, ampak ostanite v škofijski upravi in opazujte škofa. Če vidite, da je dobre volje, se mu približajte. V nasprotnem primeru, če padeš pod vročo roko, te bo takoj zavrnil in drugič se mu ne boš več približala.

Točno to sem naredil. Hodim po pisarni, potem grem do strojepiscev, potem grem ven na dvorišče in pogledam v šofersko garažo, potem se usedem v skladišče, a oči ne umaknem Vladyka. Škof ni miroval, večkrat je šel iz svoje pisarne v svojo hišo. Spet vidim Vladyka, kako gre od doma do svoje pisarne in se smehlja. No, mislim, da to pomeni, da je dobre volje. Gre v svojo pisarno in jaz mu sledim.

- Smem vstopiti?

Takoj ko sem vstopil v pisarno, sem takoj pokleknil pred škofa.

- Kaj je narobe, oče Nikolaj? Po mojem danes ni Odpuščanje Vstajenje pasti pred noge, vstati spregovoriti.

Vstal sem in vse razložil. Vladyka je za trenutek pomislil, nato pa je šel do vrat pisarne, jih odprl in zavpil:

- Hitro pridite sem, vsi!

Da, zavpil je tako glasno, da so vsi škofijski delavci, od tajnice do čistilke, v trenutku pritekli, kot da so samo čakali na ta trenutek. Mislim si: to je to, zdaj me bo pred vsemi sramotil kot dezerterja. Skratka, pripravil sem se na najhujše. Gospod pravi:

- Danes je moj najbolj žalosten dan. Oče Nikolaj Agafonov me prosi, naj mu omogočim študij na Teološki akademiji. Ampak tukaj ga potrebujem, toliko dela se začne v škofiji, on pa je kompetenten in sposoben duhovnik. In hoče študirati. Kaj naj naredim?

Vsi zaposleni v vodstvu me gledajo z obsojanjem in zmajujejo z glavami: kako slab oče je Nikolaj - Vladyka je naredil toliko dobrega zanj, on pa je nehvaležen ...

"Mogoče ga ne bom izpustil, do tega imam vso pravico." Če bi bilo potrebno samo zanj, bi to storil. Ker pa je to nujno za Cerkev, sem ga pustil v miru.

Kaj se je začelo tukaj! Vsi so me začeli objemati in mi čestitati, od nekod pa se je pojavil šampanjec. Škof je razglasil zdravico:

— Za bodoče uspehe novega dijaka!

Takrat, leta 1988, nihče ni vedel, da bo tri leta kasneje vladika Pimen oživil Bogoslovno semenišče v Saratovu in me kot diplomanta Peterburške bogoslovne akademije blagoslovil za njegovega rektorja.

Srečanje

Pisalo se je leto 1989. Študiral sem na Leningrajski teološki akademiji in hkrati, ne da bi prekinil študij, obnovil propadajočo katedralo nadangela Mihaela v mestu Lomonosov blizu Leningrada, ki jo je predala sovjetska vlada. Nekoč, po koncu božje liturgije, je do mene pristopila ženska, stara okoli 40-45 let, spodobno oblečena, in me prosila, naj se udeležim prihajajočega srečanja učiteljev mestnih šol.

Obiskoval sem že različne skupine s predavanji in pogovori na duhovne teme. Vedno sem to počela z veseljem in tokrat sem se vabilu hvaležno odzvala. Ko pa sem izvedel, da se pogovarjam z organizatorjem zabave in da me vabijo na partijski sestanek, sem bil precej zmeden.

"Za milost," sem vzkliknil, "toda v kakšni funkciji sem lahko udeleženec vašega sestanka, če nisem samo nestrankarec, ampak nikoli nisem delil komunističnih pogledov?"

Organizatorka zabave je postala zaskrbljena, ker se je bala, da bom zavrnil, in je v naglici začela razlagati:

»Vidite, oče, tema našega dnevnega reda srečanja je: »Ateistična vzgoja na sedanji stopnji.« Naše mesto je majhno, zato našo partijsko organizacijo sestavljajo mestni učitelji in upokojeni častniki. Ljudje so vsi pismeni. Ko smo izvedeli za dnevni red, so rekli, da ker obstaja glasnost in perestrojka, potem želimo za alternativno mnenje poslušati, kaj ima duhovnik povedati o tem vprašanju.

"No, ker je tako, bom zagotovo prišel," sem zagotovil ženski. Ko smo se dogovorili za čas in kraj srečanja, smo se razšli.

Naslednji dan sem prišel v šolo na sestanek. Zborna dvorana je bila polna ljudi. Usedla sem se v prvo vrsto. Poleg mene je sedel tip z aktovko, kot se je kasneje izkazalo, je bil strokovnjak za ateizem, ki ga je poslal okrožni partijski komite. Seja se je začela s potrebnimi formalnostmi in razglasitvijo dnevnega reda. Nato je besedo dobil predstavnik rajonskega odbora. Govoril je pol ure. Njegov govor se mi je zdel brez pomena, sploh se ne morem spomniti, o čem je govoril. Toda osrednja ideja njegovega govora je bila teza: "Ateistično izobraževanje je treba izvajati na podlagi znanstvenih spoznanj." Potem se je usedel in besedo sem dobil jaz. Vsa dvorana se je nekako razživela, poživili so se tudi upokojenci, ki so prej mirno dremali na svojih stolih. Vsi so me radovedno gledali in pričakovali, da bom nasprotoval znanstvenim spoznanjem. Nisem pa nameraval ničesar nasprotovati znanstvenim spoznanjem. V mislih imam drug načrt. Ko sem prišel na govorniški oder, sem opozoril, da bo moj govor zelo kratek.

»Ljudje, ki sedijo tukaj, so večinoma pismeni,« sem začel svoj govor, »mnogi celo poučujejo znanstvena spoznanja, na podlagi katerih vas je prejšnji govornik pozval k ateistični vzgoji.« Mogoče sem kaj narobe razumel, zato prosim nekoga, ki sedi v dvorani, da odgovori na eno vprašanje: katera znanost je dokazala, da Boga ni? Če mi kdo prinese take znanstvene dokaze, potem bom tukaj, v vaši navzočnosti, slekel križ in kasado ter napisal prošnjo za sprejem v partijo.

Dvorana je postala navdušena. Učitelji in vojaški upokojenci so začeli šepetati med seboj. In potem so vsi kot eden zaploskali. Seveda mi potem niso več dovolili, da bi zapustil govorniški oder, ampak so me začeli zasipavati z vprašanji o različnih duhovnih temah. Tako se je srečanje zavleklo do poznih večernih ur.

Naslednji dan pride k meni v stolnici ena naših rednih župljank in s solzami v očeh reče:

- Oče Nikolaj, kako naj se vam zahvalim?!

- Kaj se je zgodilo? - Vprašam.

- Ja, moj mož, on je upokojeni podpolkovnik, ves čas me je grajal, ker hodim v cerkev. In včeraj je prišel s sestanka in rekel: »Vaš duhovnik je govoril in vse naše ateiste dal v lužo. Torej, žena, pojdi v cerkev in tam moli Boga zame.”

plavajoči tempelj

V nedeljo, 7. junija 1998, so prebivalci vasi Nariman, ki stoji na bregovih kanala Volga-Don, slišali zvonjenje.

— Ste slišali zvonjenje? – je neka ženska vprašala sosedo.

- Mislim, da sem slišal. Verjetno ima kdo na glas prižgan radio, saj je danes praznik Svete Trojice.

Res, kje drugje bi lahko slišali zvonove v vasi, kjer nikoli ni bilo cerkve, sama vas Nariman pa je nastala v 50. letih, med gradnjo kanala Volga-Don?

Letošnji konec maja in začetek junija sta bila tudi za te kraje neobičajno vroča. Pet vaščanov se je dogovorilo, da gredo zjutraj kopat. Po običajni poti smo se sprehodili do plaže nekdanjega pionirskega tabora. Sam kamp je že zdavnaj izginil, nanj so spominjale le asfaltne poti in temelji letnih poslopij. Pot ju je pripeljala do visokega trstičja, onkraj trstičja pa je ozek pas peska obkrožal brežino kanala s priročnim mestom za kopanje. Ženske so že želele obiti trstičje po poti, toda to, kar so videle, je bilo tako neverjetno, da so se zmedene presenečene ustavile ob pogledu na srebrno kupolo s pozlačenim osemkrakim križem, ki se je dvigala nad trsjem. Cerkveno petje jim je seglo na ušesa. Ženska zavest ni hotela dojemati realnosti. Še včeraj je bila za trstičjem le voda. Kako je lahko zdaj tam tempelj? Kdo ga lahko zgradi čez noč, pa še na vodi? Presenečene in prestrašene so se ženske pokrižale: »Odmakni se od mene.« Želeli so hitro pobegniti iz te, kot so mislili, demonske obsedenosti. Toda radovednost je vseeno premagala strah in odšli so na plažo. Nato se jim je odprla čudovita slika: blizu obale, ki se je zibala na vodi, je stala barka in na njej je stal tempelj. Skozi odprta vrata tega plavajočega templja je švigala svetloba sveč, ki se je lesketala v pozlačenih izrezljanih stebrih ikonostasa. Duhovnik v zeleni brokatni obleki je stal pri kraljevih vratih, dišeči dim iz njegove kadilnice je tekel iz vrat templja in se, ujet z rahlim jutranjim vetričem, širil po nestalnem valovanju kanala. Žene, očarane nad tem, kar so videle, so poslušale slovesno petje, ki je prihajalo iz njih: »Blagoslovljen si, Kristus, naš Bog, ki si modri ribiči pojavov, ki si poslal nanje Svetega Duha in z njimi ujel vesolje; slava tebi, o človekoljub.«

Previdno stopajoč po majavem mostu so žene prestopile na barko in stopile v cerkev. To so bili prvi župljani plavajoče cerkve "Sv. Nedolžnega", ki je opravila prvo misijonarsko potovanje po veliki ruski reki Don.

… Zamisel o izgradnji plavajoče cerkve se je pojavila, ko me je leta 1997 volgogradski in kamišinski nadškof German (zdaj metropolit) imenoval za vodjo misijonskega oddelka škofije. Začel sem razmišljati, kako naj organiziram misijonsko delo in kam naj najprej usmerim svoj trud. Zame je bilo gotovo eno: glavna smer misijonskega dela bi morala biti cerkvenost ljudi, ki so bili dolga leta umetno ločeni od Matere Cerkve. Naši ljudje še niso izgubili Boga v svoji duši, večinoma pa so izgubili Cerkev: »Komur Cerkev ni mati, temu Bog ni oče«, pravi ruski ljudski pregovor, ki pravilno odraža dogmatično resnico. : brez Cerkve ni odrešenja. Surova politika dekozačenja je prizadela predvsem Cerkev. Templji so bili uničeni v skoraj vseh vaseh donske dežele.

Cerkvevanje brez cerkva je nepredstavljivo, gradnja novih cerkva zaradi obubožanja ljudi pa prav tako malo verjetna tudi v perspektivi naslednjega desetletja. »Ko bi le tempelj sam lahko prišel k ljudem,« sem pomislil. Večina podeželskih naselij v regiji Volgograd se nahaja v bližini bregov Volge in Dona in tako se je pojavila ideja o gradnji plavajočega templja.

Navdih za to idejo je bil nizozemski pravoslavni duhovnik protojerej Fjodor Van Der Voord. Takrat je bil uslužbenec dobrodelne cerkvene organizacije »Kirhe in Not«, kar v prevodu pomeni »Cerkev v težavah«. Ta neverjetni tujec v ruski sutani, ki je ni nikoli slekel, je prepotoval Rusijo po dolgem in počez in izvajal program pomoči pravoslavnim škofijam v Rusiji prek »Kirhe in Not«. Oče Fedor je bil vesel in očarljiv človek, neutruden delavec na cerkvenem področju. Spoprijateljila sva se, ko sem bil še rektor Saratovskega bogoslovnega semenišča.

Iskreno moramo priznati, da so bila sredstva za semenišče tako skromna, da bi morali semenišče že v drugem letu svojega obstoja, če ne bi bilo pomoči »Kirhe in Not«, zapreti. Spominjam se, kako je leta 1993 prišel v naše semenišče eden od voditeljev »Kirhe in Not«, oče Florijan, pod pokroviteljstvom mojega sošolca nadškofa Arsenija. Videl je našo revščino in grenko jokal, nato pa rekel: "Oče Nikolaj, pomagali vam bomo." In res je držal besedo. Z denarjem, ki ga je darovala »Kirhe in Not«, smo kupili mize za učilnice, pisarniško opremo, nekaj popravil, nahranili semeniščnike in plačane učitelje ter kupili knjige za semeniško knjižnico. »Nebeško kraljestvo je vaše, dragi pater Florijan! Hvaležen in molitven spomin nate bo ostal v mojem srcu do konca mojih dni.«

Nekaj časa je komunikacijo z nami izvajal Andrei Redlikh, uslužbenec "Kirhe in Not", inteligentna, nežna in taktna oseba. Andrej se je rodil v Nemčiji v družini emigrantov iz Rusije in je po zaslugi staršev vsrkal najboljše lastnosti ruskega intelektualca. Na tega človeka imam najlepše spomine iz komunikacije, ki je prinesla veliko koristi mojemu umu in srcu.

Toda resnično obsežno dobrodelno podporo ruskemu pravoslavju s strani zahodnih kristjanov je izvedel nadduhovnik Fyodor Van Der Vort, ki ga je zamenjal. Številni izobraževalni in misijonski programi, zasnovani in uresničeni z njegovo pomočjo, so že opravljeno dejstvo: ne le plavajoče Cerkve, tudi železniške cerkve na vlakih in v avtomobilih, pomoč desetinam semenišč in vsega se ne da našteti. Tako neutrudnega delavca z neukrotljivo energijo duše še nisem srečal v življenju. Očeta Fjodorja smo pogosto spraševali, komu se zdi bolj podoben: Nizozemcu ali Rusu? Na kar je v smehu odgovoril: "Predvsem se počutim, kot da sem pravoslavec, in zato imam rad Rusijo."

Ko sem prešel služit iz Saratova v Volgograd, me je obiskal oče Fedor. Tu sem ga predstavil svojemu prijatelju, direktorju železniškega podjetja Vladimirju Ivanoviču Koretskemu. Ta neverjeten in neustrašen človek, ki je nekoč prečkal Atlantski ocean na majhni sedemmetrski jahti, je ob prihodu v Volgograd zame postal pravo darilo usode. Njegova neustavljiva energija je vžgala srca mnogih okoli njega, neugasljiva žeja po novostih v njegovi duši pa je nenehno iskala izhod v nekaterih najbolj neverjetnih podvigih. Takoj me je začel prepričevati, naj grem z njim na jahti čez Tihi ocean do avstralskih staroselcev, da bi jih razsvetlil s krščansko vero. O tem človeku bi lahko napisali cel pustolovski roman. In tako, ko smo se vsi trije srečali, smo prišli na desetine projektov in načrtov. Oče Fedor je povedal, kako je bilo v Novosibirsku organizirano misijonarsko potovanje po Jeniseju na potniški ladji. Rekel sem, da je pred revolucijo po Volgi plula ladja, na kateri je bila opremljena cerkev svetega Nikolaja. Ta plavajoči tempelj je služil ribičem v Kaspijskem morju. "Zakaj smo slabši?" je rekel Vladimir Ivanovič in predlagal, da zdaj zgradijo plavajoči tempelj. Z očetom Fjodorjem sva takoj pograbila to idejo in začel sem jo teoretično razvijati. Koretsky nam je pomagal pri nakupu vlečnega čolna, ki smo ga poimenovali v čast kneza Vladimirja, in pristanišča, ki smo ga začeli preurejati v tempelj.

Maja je bila končana gradnja plavajoče cerkve, ki smo jo odvlekli na osrednje nabrežje Volgograda, kjer jo je škof Herman pred veliko množico ljudi slovesno posvetil v čast spominu na velikega misijonarja sv. 19. stoletja, moskovski metropolit Inocenc. Ob zvokih vojaškega pihalnega orkestra se je plavajoča cerkev odvezala z osrednjega nabrežja Volgograda in se odpravila proti kanalu Volga-Don na svoje prvo misijonarsko potovanje.

Poleg mene so bili v naši prvi misijonarski ekipi duhovnik Sergius Tyupin, diakon Gennady Khanykin (zdaj duhovnik), kapitan vlačilca "Princ Vladimir" Ivan Tinin, dva mlada mornarja, kuhar, znan tudi kot zvonar, Anatolij.

Spustili smo se po Volgi do kanala Volga-Don in prenočili pri 3. zapornici. Začetek kanala iz Volge poteka skozi mestne bloke in ko smo zvečer pluli mimo meščanov, ki so se sprehajali po nabrežju, so presenečeno in navdušeno gledali na ta nenavaden pojav. Nekateri so se pokrižali, drugi so le veselo mahali z rokami.

Ob zori 6. maja smo dvignili sidro in krenili naprej. Pri 8. zapornici sva se z diakonom Genadijem odpravila na obalo in odšla v mesto s cerkvenim avtomobilom, ki je prišel k nam, da bi se založili s prosforo in kahorjem za službo. Predhodno smo se dogovorili, da se dobimo v vasi Nariman, kamor naj bi zvečer prispel plavajoči tempelj. Že v večernem mraku sva z očetom Genadijem prispela v vas Nariman in začela iskati tempelj. Toda za visokim trstičjem in še v temi se ni videlo nič, poleg tega smo končali v nekakšnem močvirju in tavali do kolen v smradujočem blatu. Potem ko smo hodili uro in pol in nismo ničesar našli, smo že obupali, da bi prišli na ladjo, nato pa smo, zaupali v Boga, začeli moliti k svetemu Inocencu v upanju, da nam bo pomagal priti do njegovega templja. In takrat sva nedaleč od naju zaslišala zvonjenje. Veseli smo sledili zvonjenju in odšli do plavajočega templja. Izkazalo se je, da je moja hči Ksenia, zaskrbljena zaradi naše odsotnosti, začela zvoniti na vse zvonove.

In zjutraj se je zgodilo to, kar sem opisal na začetku zgodbe. Več dni smo se gibali ob kanalu in se ustavljali v vsakem naselju. Povsod so nas ljudje veselo pozdravljali in v množicah hodili k bogoslužju. Mnogi so se spovedali in prejeli obhajilo, nekrščeni so bili krščeni kar v vodah kanala.

Končno smo prispeli v mesto Kalach-on-Don. Tu nam je tamkajšnji župnik pater Nikolaj prinesel svežo prosforo, ki smo se je zelo razveselili.

Iz Kalach-na-Donu smo šli ven v širok in globok Don. Prva vas na naši poti je Golubinskaya. Odločili smo se, da vanjo ne gremo, saj ima aktivno župnijo in svojega duhovnika, naša naloga pa je, da obiščemo naselja, ki nimajo cerkva. Toda nepričakovano se je propeler vlačilca "Princ Vladimir" pokvaril in morali smo se privezati na Golubinskaya in poslati čoln v ladjedelnico v Kalach-on-Donu.

Ko smo se privezali na obalo v bližini vasi Golubinskaya, nas je prva srečala muslimanka s svojima dekletoma. To je bila družina beguncev, ki se je naselila v kozaški vasi. Začeli so nam pomagati postavljati mostove od obale do plavajočega templja. Muslimanka je do pasu v vodi nesebično delala s hčerkama. Ko je bilo vse urejeno, je prosila za krst skupaj z otroki. »Ker živimo med pravoslavnimi kristjani, si tudi sami želimo biti pravoslavni,« je pojasnila. Oče Sergius Tyupin jih je krstil.

Rektor Golubinskaya nas je z veseljem pozdravil. Cerkev v vasi je bila dotrajana in je ni bilo mogoče obnoviti, bogoslužja so začasno potekala v cerkvi, zgrajeni v nekdanjem klubu. Prebivalci Golubinskaya so začeli prihajati v našo plavajočo cerkev s prošnjo za krst njihovih otrok. Ko smo jih vprašali, zakaj ne krstijo v hišni cerkvi s svojim duhovnikom, so odgovorili, da se jim zdi ta cerkev neresnična, saj je klubska in nima kupole, vendar jim je bila naša cerkev zelo všeč.

Še ena smešna zgodba se je zgodila v Golubinskaya. Junij se je izkazal za zelo vročega in gladina vode je začela padati. Nastala je katastrofalna situacija. Ena stran plavajoče cerkve je počivala na obali in ko je gladina vode začela padati, se je celotna barka grozeče nagnila na eno stran, tako da se je zdelo, da se bo tempelj prevrnil v vodo. Nismo imeli vlačilca, ki bi cerkev potegnil stran od obale. Nismo več vedeli, kaj storiti, a en dogodek je nepričakovano pomagal.

Dva kmeta sta prišla do plavajoče cerkve in začela prositi, naj služita molitev za dež, saj bi lahko njihovi pridelki umrli zaradi suše. Oče Sergij in diakon Genadij sta služila molitev, po kosilu pa je izbruhnil močan poletni naliv in nevihta. Gladina reke se je takoj dvignila in plavajoči tempelj se je umiril. Misijonarji so torej pomagali kmetom, a izkazalo se je, da so pomagali sami sebi. Potem sta bila oče Sergij in oče Genadij presenečena: zakaj ju je zagrabila panika in nista pomislila, da bi sama molila za dež?

Kmalu so "kneza Vladimirja" popravili in šli smo naprej, navzgor po Donu.

Nekako smo na poti naleteli na kamp betonarne št. 6. Ko so nas zagledali, so popotniki skočili na obalo in nam začeli mahati z rokami ter nas prositi, naj pristanemo na obali. Toda v bližini turističnega središča se nismo nameravali ustaviti, saj tam počitnikujejo večinoma mestni prebivalci in imajo možnost obiska templjev, za svojo dolžnost pa smo se šteli, da odplujemo do prikrajšanih podeželskih prebivalcev. Počitnikarji so kot otroci veselo skakali po obali in nam mahali z rokami ter nas prosili, naj se ustavimo v kampu. Mimo njih pa smo pluli ob zvonjenju zvonov in ne da bi pomislili, da bi pristali na obali. Ko smo ugotovili, da nameravamo iti mimo njih, ne da bi se ustavili, je en mladenič v kratkih hlačah in s kamero v rokah obupan padel na kolena tik ob obali v vodi in dvignil roke proti nebu v molitvi. Nisem prenesel tako ganljivega prizora in kapitanu ukazal, naj se priveže na obalo. Vsi dopustniki so veselo hiteli v naš tempelj. A smo jih ustavili, češ da jih v kratkih hlačah in kopalkah ne spustimo v tempelj. Nato so se vsi stekli preobleč.

Postregli smo jim molitev. Prišel je tudi moški, ki je padel na kolena. Vznemirjeno nam je povedal, da je slišal zvonjenje naših zvonov in nam je, pograbil videokamero, stekel naproti, saj je uganil, da gre za plavajoči tempelj: videl nas je na televiziji. Prosil je, naj krsti svojo ženo in hčer, saj vidi naš prihod kot posebno božje znamenje. Krstili smo ju kar v reki in obljubili, da bosta zdaj šla v božji tempelj in otroka vzgajala v pravoslavni veri.

Hodili smo po Donu navzgor, se ustavljali na kmetijah in vaseh. Naša misijonarska plavajoča cerkev je šla na kmetije, ki se nahajajo na Zgornjem Donu, blizu meje z Voroneško škofijo, nato pa se spustila po Donu in obiskala iste vasi. Edinstvenost misijonskega dela je bila v tem, da je cerkev sama pridigala, zgrajena po pravoslavnih kanonih, s kupolo, pozlačenim križem in čudovito notranjo dekoracijo: izrezljan pozlačen ikonostas, čudovito cerkveno posodje. Ko se je privezal na obalo, je tempelj z zvonjenjem sedmih zvonov poklical ljudi pod svojo streho. Duhovnik je šel v vas, da bi srečal ljudi, se z njimi pogovarjal in jih povabil k bogoslužju. Ob pogledu na tempelj so ljudje jokali, pokleknili, se križali, doma pa so se prvič po dolgih letih brezbožne oblasti pripravljali na spoved. In skoraj povsod so ljudje prosili, naj za vedno zapustijo tempelj v svoji vasi. Kaj je to, če ne živi dokaz o potrebi po cerkvi v vsakem kraju?!

V 120 dneh prve misijonske plovbe je plavajoča cerkev obiskala 28 naselij. V tem času je bilo krščenih 450 ljudi, približno tisoč in pol se je udeležilo zakramentov spovedi in obhajila svetih Kristusovih zakramentov. Bogoslužja se je udeležilo več kot tri tisoč ljudi.

Plavajoča cerkev se je v Kalach-on-Donu vrnila jeseni z nastopom hladnega vremena. Naslednje leto spomladi je Vladyka ponovno služil molitev za pot čez vode in nas blagoslovil na našem drugem misijonarskem potovanju. Za zimo smo začeli ostati v vasi Pyatimorsk, blizu Kalach-on-Dona. V majhnem, z ledom okovanem zalivu je naša cerkev postala tako rekoč župnijska cerkev te vasi. Uslužbenec misijonarskega oddelka, duhovnik Gennady Khanykin, je nenehno služil na plavajoči cerkvi. In že sem se ukvarjal z gradnjo druge plavajoče cerkve v čast sv. Nikolaja. Tempelj je bil zelo lep, s tremi pozlačenimi kupolami. Odvlekli smo jo v vojaško mesto Oktyabrsky, ki se nahaja v bližini kanala Volga-Don, in tam je plavajoča cerkev "Svetega Nikolaja" postala tako rekoč župnijska cerkev, po Donu se ni mogla premikati zaradi pomanjkanje vlačilca.

Ko smo se začeli pripravljati na četrto misijonsko potovanje, sem iz neznanega razloga menil, da je to moje zadnje potovanje, in ko sem poslal očeta Genadija na počitnice, sem se sam odpravil na »Svetega Inocenca« na Zgornji Don.

Ko sem hodil proti Zgornjemu Donu, sem po ustaljeni tradiciji vodil ladijski dnevnik, ki je bil bolj podoben dnevniškim zapisom, ki jih misijonski duhovnik vodi med plovbo in vanj beleži vse dogodke, ki so se zgodili čez dan, kot tudi moje misli.

Dnevnik misijonske plavajoče cerkve "Sv. Inocenc"

05.05.01. sobota

vas Pjatimorsk

Ob 9.20 je prišel volgogradski in kamišinski metropolit German. Njegova eminenca je služil molitev »Za popotnike po vodah« in blagoslovil 4. misijonsko potovanje. Škofu so služili:

- Protojerej Nikolaj Agafonov, vodja. misijonski oddelek škofije;

— duhovnik Gennady Khanykin, delavec misijonarskega oddelka;

— duhovnik Nikolaj Pičejkin, ključar Kazanske katedrale.

Molitev je potekala slovesno in se je končala z versko procesijo do mesta polaganja kamna za gradnjo cerkve v Pjatimorsku v čast enakoapostolni princesi Olgi. Nato je verska procesija šla do vrtca, kjer je bila s prizadevanji očeta Genadija Khanykina in njegove žene matere Marije organizirana nedeljska šola za petdeset vaških otrok. Otroci so nam prikazali čudovit koncert. Z veseljem sem pomislil, da je vse to sad več kot triletnega delovanja plavajoče cerkve. Opaziti je bilo, da je bil škof zadovoljen tudi s tako dobro ureditvijo duhovnega življenja v Pjatimorsku.

05/06/01. nedelja

Ob 9.30 so prispeli k našemu »svetemu Inocencu« v Pjatimorsk:

— vodja oddelka za dobrodelne programe v Rusiji organizacije „Kirhe in Not“, protojerej Fjodor Van Der Voord (Nizozemska);

— fotoreporter “Kirhe in Not” Andrey (Poljska);

— dopisnika francoske revije “Paris – Math” Claudine in Thomas (fotografa).

Božansko bogoslužje je bilo služeno. Pred odhodom na misijonsko pot je bila v garderobi slavnostna poslovilna večerja, na kateri so bili poleg omenjenih prisotni: g.

- Prot. Nikolaj Agafonov, vodja. misijonski oddelek;

- duhovnik Gennady Khanykin, uslužbenec misijonskega oddelka;

- duhovnik Sergej Tjupin;

— Popov Ivan Mihajlovič, predsednik okrožne dume;

- Podpolkovnik Sergej Vladimirovič, načelnik okrožne policije, z ženo.

Po kosilu smo se odvezali s parkirišča v Pjatimorsku in se pomaknili navzgor po Donu. Plavajočo cerkev vleče Hermelin, dal jo je I. M. Popov. Naš vlačilec "Princ Vladimir" je na popravilu. Posadka misijonarske ladje:

1. prot. N. Agafonov;

2. prot. Fedor Van Der Voord;

3. misijonar Dionizij (bralec psalmov);

4. dopisnica Claudine;

5. fotoreporter Thomas;

6. fotoreporter Andrej (»Kirhe in Not«);

7. Inna, prevajalka;

8. Elena Vladimirovna, namestnica direktorja »nedeljske« šole.

Prenočili smo blizu obale nasproti mesta Kalach-on-Don. Z Dionizijem sva bila v cerkvi na večerni molitvi, potem sva naredila versko procesijo.

Hvala Bogu za vse!

05/07/01. ponedeljek

Zgodaj smo se zbudili. Z Dionizijem smo šli v tempelj na jutranje molitve, pridružil se nam je pater Fedor.

Ob 12.00 smo se privezali na obalo blizu vasi Golubinskaya. To je precej velika vas z lepo kamnito cerkvijo (rusko-bizantinska eklektika), vendar je tam nemogoče služiti. Zaprli so ga v začetku 60. let dvajsetega stoletja, tam so skladiščili kemična gnojila. Zdaj stoji brez strehe in počasi propada. V prostorih nekdanjega kluba služi domači duhovnik, oče Sergij. Peš smo šli skozi vas s tujci, da bi si ogledali tempelj, in na poti srečali rektorja, duhovnika Sergija in surovikinskega dekana, očeta Genadija, pa tudi rektorja mesta Kalach, očeta Nikolaja. Dekan je od daleč zavpil (pol v šali, pol resno): »Kaj počnete na moji zemlji brez moje vednosti?« Predstavil sem ga novinarjem, začel se je napihovati in navijati, na vprašanje, kaj je dekan, pa je tujcem razlagal, da je dekan manjši škof!!! (Čudeže, še dobro, da ni mali papež!)

Od Golubinske smo se povzpeli po Donu in se ob 18.00 ustavili blizu kmetije Malaya Golubinskaya (9 km od vasi Golubinskaya). Na kmetiji je le 80 dvorišč. Cerkve nimajo in je nikoli niso imeli; hodili so v cerkev v vasi Golubinskaya. Prebivalci so prosili, naj služijo spominsko slovesnost. Prinesli so nam suhe ribe, krompir in zelišča. Izrazili so veliko željo, da bi jih na poti nazaj obiskali in služili liturgijo, da bi lahko prejeli obhajilo svetih skrivnosti. Odslužili smo pogrebne litanije in krenili naprej.

Na poti do naše plavajoče cerkve sta dva ribiča pristala na motornem čolnu, nam dala ogromnega tolstolobika in nas prosila, naj molimo zanju. Tujci so bili presenečeni nad velikostjo ribe in so jo fotografirali. (Gospod, pošlji tem dobrim ljudem zdravje in bogat ulov!!!)

Po večerni molitvi in križevem sprehodu sem še dolgo sedel s tujci v garderobi in se pogovarjal o duhovnih temah.

Hvala Bogu za vse!

05/08/01. torek

Zbudil sem se zgodaj, ob 5.30 sem kapitanu ukazal, naj se privežemo z obale, kjer smo prenočili, in gremo naprej.

Z zvonjenjem je začel vse klicati k jutranji molitvi. Prišla sta le pater Fjodor in Dionizij. Po molitvi smo spili kavo z nizozemskim sirom, ki ga je pater Fedor prinesel iz Nizozemske. Zelo okusen, ne kot siri, ki jih delamo pod imenom "nizozemski". Ko smo šli mimo nekega taborišča, nas je oče Fjodor prosil, naj pristanemo. Prišla sta dva fanta s kmetije Vertyachiy - samo iz radovednosti, to je bilo prvič, da sta videla tempelj na vodi. Po 10-15 minutnem stanju v taborišču smo se ponovno odpravili navzgor po Donu.

8.15. Vsi so šli spat za uro ali dve, jaz pa sem se usedla in izpolnila revijo.

Ob 14.00 smo prispeli v vas Trekhostrovskaya. Tu se je zgodil nepredviden incident, ki je skoraj povzročil nesrečo in poplavo plavajočega templja. Hermelin nas je vlekel na dolgi jeklenici. Ko so se približali vasi, je odpel vrvico, da bi z manevriranjem šel ob bok plavajoče cerkve in jo na togi stranski vleki odvlekel do obale. Toda močan tok je plavajočo cerkev obrnil in jo odnesel navzdol, naravnost do vodnega zajetja, ob trku, ob katerem bi se kovinsko telo neizogibno zlomilo in cerkev bi se lahko potopila. Tujci, ki niso razumeli nevarnosti, so se veselili kot otroci in škljocali s sprožilci svojih fotoaparatov. Videl sem, da je trčenje neizogibno, in dobesedno molil k Bogu, naj reši plavajočo cerkev. Gospod se nas je usmilil. Nedaleč od postaje je plavajoča cerkev naletela na potopljena drevesa, ki so omilila udarec. Spet smo se začeli obračati in spet nas je odneslo navzdol, v novo nevarnost. Plavajoča cerkev, ki je ni nadzoroval nihče, je hitela navzdol, proti ogromni barki, natovorjeni z ruševinami. Zdelo se je, da je katastrofa neizogibna, toda v zadnjem trenutku se je kapitan ladje Hermelin zvijačno približal cerkvi in posadka jo je privezala na togo kljuko. In potem smo varno pristali v vasi Trekhostrovskaya. Ljudje so takoj začeli prihajati in izvedeti za storitev. Tujci so šli na sprehod po vasi. Po kosilu nas je zapustil pater Fyodor Van Der Voord. Voznik-krmilni motorist z našega vlačilca "Princ Vladimir" je prišel ponj z avtom, da bi Fjodorjevega očeta odpeljal v Volgograd. Tujci so šli na trajekt, da bi pospremili očeta Fjodorja in hkrati fotografirali plavajoči tempelj z vodne strani. Oče Fjodor je bil žalosten, ni hotel oditi, a kaj moreš. Trajekt sem pospremil z zvonjenjem na vse zvonove. Ogromen trajekt, naložen z avtomobili, je kot mravlja vlekel čoln. Ta dojenček je od napora sopihal in se nagibal na eno stran, a je vseeno vlekel ogromen trajekt. Od zunaj je bilo videti čudno in smešno. Rekli so mi, da so ti čolni celo med veliko domovinsko vojno opravljali pontonske prehode.

Ob 18. uri se je pričelo večerno bogoslužje. Bilo je 5 starejših žensk in 7 otrok. Vse žene in otroci so se spovedali. Otrokom sem dovolila, da so zvonili. Zvečer me je zabolel trebuh, Elena Vladimirovna mi je dala dve tableti in šel sem spat.

Za vse, hvala bogu.

05/09/01. Sreda, dan zmage

Ob 6.30 je v mojo kabino potrkal Denis. Šel sem v cerkev, da bi prebral pravila za liturgijo.

7.30 - ure, ob 8.00 - liturgija. Farani - 9 žena in 7 otrok. Vsi so se obhajili. Po liturgiji je križev sprevod in molitev za binkoštne sredine. Po bogoslužju je maša za vse padle v drugi svetovni vojni. Nato je krstil 9-letnega dečka. Potem so mladeniča prinesli h krstu. Z užitkom se je potopil v mrzle vode Dona. Potem se je poročil s starejšimi ljudmi, ki so bili poročeni 45 let.

12.00. Odpluli smo iz Trekhostrovskaya. Skupaj s tujci sem šel na Hermelin čestitat kapitanu in posadki za dan zmage. Po kosilu sem šel v kočo spat. Ob 17.30 sem se zbudil in videl, da smo privezani v kampu. Tuji novinarji so se odločili, da se vrnejo v Volgograd, da bi raziskali mesto. Prevajalka Inna je odšla z njimi. Ostali smo mi trije, Elena Vladimirovna in Dionizij. Večerjali smo ob svečah. Po večerji smo se privezali do obale, kjer smo cerkev privezali na veliko drevo. Večerna molitev, verska procesija in počitek.

Za vse, hvala bogu.

05/10/01. četrtek

7.00. Odvezali smo se in se odpravili po Donu navzgor. Vstal sem, si umil obraz in začel zvoniti ter vse klicati k jutranji molitvi. Jutranja molitev se je začela ob 7.20.

Običajno opravljamo jutranje molitve po naslednjem vrstnem redu: duhovnikov vzklik in običajen začetek. Po petju molitev »Mati Božja Devica, raduj se ...« in »Gospod, reši svoje ljudstvo ...«, če na ta dan ni bogoslužja, se odprejo kraljeva vrata in duhovnik v oltarju bere. začetek dneva iz evangelija, nato se vrata zaprejo, na prižnici pa se izrečejo posebne litanije za zdravje in mir, nato odpust.

Naš naslednji postanek je načrtovan na kmetiji Beluzhno-Koldairov, ki stoji na levem bregu Dona, skoraj nasproti vasi Sirotinskaya. Tam bo k nam prispel moj avto in Eleno Vladimirovno želim poslati domov ter nadaljevati, dokler mi čas dopušča. Če bi bila taka priložnost, bi ostal tukaj za vedno. Ko preučujem zemljevid in razmišljam o načrtih za misijonarsko delo, menim, da potem, ko se plavajoči tempelj dvigne do skrajne točke, ki je kmetija Krutovskaya, potem je treba pri spuščanju po Donu obiskati naslednja naselja in ostati v vsakem od vsaj 10 dni:

1. kmetija Krutovskaya;

2. kmetija Zimovaya;

3. kmetija Bobrovsky I;

4. vas Ust-Khoperskaya;

5. Kmetija Rybny;

6. Kmetija Yarskaya II;

7. Ust-Medveditsky samostan, Serafimovič;

8. kmetija Bobrovsky II;

9. vas Kremenskaya;

10. Vas Buluzhno-Koldairov;

11. vas Sirotinskaya;

12. vas Trekhostrovskaya;

13. Malogolubinsky kmetija.

Ob 14.30 smo se privezali na obalo pri Beluzhno-Koldairovu. Obala je slikovita, zelena z majhnimi drevesi, zelo priročno mesto. Elena Vladimirovna se je poslovila od nas in odšla v Volgograd. Kapitan je šel na kmetijo kupit olje za motor. Ob prihodu sem ga prosil, naj takoj obupa in gre naprej. Med premikanjem sta se nam približala dva motorna čolna in ljudje, ki so sedeli v njih, so prosili za dovoljenje za raziskovanje templja. dovolil sem. Štirje moški iz Moskve in ena mlada ženska, umetnica, so prišli na naš krov. Vsako leto se sprostijo tukaj na Donu v šotorih - ribolov. Našo plavajočo cerkev so videli na televiziji v Moskvi. Ko so stopili na krov, so takoj prišli pod blagoslov. Po obisku templja sem jih povabil v garderobo. Z njimi smo sedeli za mizo, pili čaj in se pogovarjali o duhovnih temah. Dva moška sta prosila za priznanje. Ker pa sta bila malo pijana, sem predlagal, naj prideta jutri zgodaj zjutraj k molitvi, potem pa se bosta lahko spovedala. Približevali smo se že nočnemu taborišču mesnopredelovalnega obrata. Povabil sem goste, da z mano pozvonijo. Nato jih je povabil k večerni molitvi. Ob koncu molitev smo z njimi naredili versko procesijo, nosili so oltarne slike in poskušali peti z nami, vendar niso znali besed molitve.

V kampu so me veselo pozdravili moji dobri prijatelji, ki tu delajo. Leta 1999 so mi pomagali sprejeti novinarje iz 10 držav iz »Kirhe in Not« tukaj v taborišču. Pogovarjal sem se z njimi, spil čaj in šel spat.

Za vse, hvala bogu.

05/11/01. Petek

Zbudila sva se ob 6.00, umil sem si obraz in šel klicat k jutranji molitvi. Prišel je kapitan ladje Hermelin Nikolaj Ivanovič in blagoslovil sem ga, da izpluje takoj po jutranji molitvi. Moja poznana stražarja iz taborišča, dva Aleksandra, sta prišla molit. Po molitvi so napisali spominske zapiske in prižgali sveče.

6.30 - odvezali smo se z obale in se odpravili navzgor po Donu.

7.50 - prispel na postajo Novogrigoryevskaya. Šla sem v trgovino kupit kruh, saj so vse stare zaloge kruha pošle. Kapitan je odšel v vaško upravo po olje za motor (njegova sestra je poročena z vodjo uprave Novogrigorievsk). Trgovina je bila poleg templja. Tempelj je aktiven, pred kratkim obnovljen (če ne štejete vasi Perekopskaya, je to edini tempelj od Kalača do Serafimoviča).

11.50 – po nakupu olja za motor smo se izvezali in se odpravili v vas Kremenskaya. Bog daj, da jo dosežemo pred mrakom.

14.00 - privezali smo se na kmetiji Kamensky (več hiš), obstaja kontrolna povezava s Kalach-on-Donom - na obali je telefon v nekakšni kovinski kabini. Kapitan je šel poklicat dispečerja. Po 5 minutah smo nadaljevali pot navzgor po Donu. Ko smo se privezali na obalo, je v reko skočilo več kač, ko smo odhajali, pa so se veje dreves dotaknile zvončkov in ti so melodično zazvonili ter se poslovili od kmetije Kamensky.

16.00 - srečali smo barko z ruševinami, naš kapitan se je po radiu dogovoril, da nam bodo dali dve vedri olja za motor. Našo plavajočo cerkev je pustil blizu obale v grmovju, sam pa je šel do njih v vleki. Vrnil se je s tremi moškimi, ki so prosili, naj enega od njih krstijo. Opravil sem kratek javni pogovor in krščencu dal besedo, da bo preučeval »Božjo postavo«, ki sem mu jo obljubil izročiti po krstu. Krst je kot običajno potekal v reki.

18.25 - šli smo navzgor po Donu.

20.50 - prišel je mrak, pišem ob soju dveh sveč. Privežemo se blizu vasi Kremenskaya, rahlo dežuje. Ni gotovosti, da bomo imeli čas prispeti v samostan Ust-Medvedetsky v nedeljo do kosila. Če Bog da, vsaj do večera.

Med sprehodom po Donu nas je spremljala čudovita simfonija, sestavljena iz glasov različnih ptic in slavčkovega trileča, ki se izvaja ob spremljavi žabjega kvakanja. Če bi bil glasbenik, bi verjetno, navdihnjen s temi zvoki, napisal kakšno uverturo na temo te naravne simfonije. Bog! Zakaj nisem glasbenik?

Veseli občutek svobode me ne zapusti, ta občutek poraja zavedanje oddaljenosti od civilizacijskega vrveža. Vse to prinaša mir v dušo in občutek miru. Tukaj lahko dobro spiš in lahkotno moliš. To je podobno občutkom brezskrbnih let zgodnjega otroštva. Vedno se ujamem, da mislim, da je pojem časa zelo relativen. Tam, v civiliziranem vrvežu, čas zelo hitro beži, lahko bi rekli kar beži. Preden se imate čas ozreti nazaj, so že minili dnevi, tedni, meseci. Zakaj, meseci in leta minevajo, ne da bi sploh opazili. Tukaj čas teče počasi, lahko bi celo rekli, da čas teče gladko, kot te čiste vode Dona. In včasih čas popolnoma zamrzne, kot popotnik na cesti, ki se je ustavil, da bi občudoval lepoto narave. Na trenutke se mi je zdelo, da je minil cel dan, a ko pogledaš na uro, še ni bilo enajstih popoldne.

Vlačilec plavajoče cerkve ne vleče, temveč jo potiska od zadaj. Stol sem postavil čisto ob rob, pod zvonik, voda je bila pol metra stran od mene in pred očmi je bila vsa panorama reke z obema bregovoma. Berem knjigo. Nad mano je modro nebo brez dna, neposredno pod mano pljuska voda, na levi je strm breg Dona, na desni pa z grmovjem poraščen položni breg, v katerem očem nevidni slavčki polnijo pomlad. trili. Ne, vsega tega je nemogoče opisati s peresom, sploh s tako nespretnim, kot je moje.

22.00 - večerne molitve in verska procesija z Dionizijem. 22.30 – ugasnitev luči.

Bogu hvala za vse.

05/12/01. sobota

6.20 - vzpon.

6.30 - jutranja molitev. Deževalo je celo noč in še dežuje. Kapitan je rekel, da bo počakal do 8.00, dokler ne prispe skuter z motornim oljem. Ob 8.45 je skoraj ponehalo deževati, mi pa še stojimo, kapitan je šel v vas po kruh, vreme je oblačno. Sedim v garderobi in berem.

Ob 9.15 je prispel kapitan, končno izplujemo, hura!

Ob 14.15 smo šli mimo vasi Perekopskaya. Tam je delujoča cerkev. Od daleč sem videl kupolo in koničasto streho zvonika, saj stoji na desnem strmem bregu. Levi breg je raven, gozdnat, desni breg pa strm, pokrit z zeleno travo, in na tem strmem pobočju stoji nedaleč od vode blizu zaliva bel petkupolni tempelj s šotorastim zvonikom. Zelo lepo. Kako si želim, da bi bili taki templji v vsaki vasi in kmetiji. Spet je začel rahlo deževati, mislim, da bo trajalo še dolgo. Še naprej se pomikamo navzgor po Donu. Naslednja na naši poti je kmetija Melokletsky.

16.30 - tik ob premikanju ladje se je začelo celonočno bedenje. Na koru je Dionizij, v cerkvi je edina župljanka kuharica vlačilca Nadežda. Dež je ponehal, preden se je začela velika doksologija. Ko sem razglasil »Slava tebi, ki si nam pokazal luč«, je svetloba zahajajočega sonca nenadoma pljusknila skozi okna templja in osvetlila ves tempelj. Pred tem so bili oblaki. Ta svetloba je bila tako svetla, da je bilo mogoče brati molitve brez sveč. Po celonočnem bedenju smo v garderobi popili čaj in šli v cerkev prebrat pravilo za sveto obhajilo. Po končanih večernih molitvah smo opravili križev sprevod in ob 22.10 odšli v celice spat.

Za vse, hvala bogu.

13. 5. 1. nedelja

Zbudil sem se ob 6.45, naša plavajoča cerkev je bila že na poti. Dionizij mi je povedal, da so se s kmetije Melokletsky privezali ob 5.15 zjutraj. Umil sem si obraz in odšel v cerkev, kjer sem opravil jutranjo molitev in bogoslužje. Božansko bogoslužje je potekalo molitveno, ob zvokih pljuskanja valov med premikanjem ladje. Na koru je pel misijonar Dionizij. S kuharico Nadeždo sta sprejeli obhajilo, pred tem sta opravili zakrament spovedi. Po liturgiji sva z Dionizijem pozajtrkovala in ob 10.00 sva se približala plavajočemu žerjavu, ki je na barko nakladal lomljenec. Kapitan je odšel do plavajočega žerjava v upanju, da bo od njih dobil olje za motor. Na ladji, ki je vlekla barko z drobljenim kamnom, je bil Vladimir Ivanovič, naš nekdanji kapitan ladje »Princ Vladimir«, ki je dolgo delal v misijonarski ekipi. Zalit je s kurilnim oljem, vendar smo zelo veseli srečanja, bratsko smo se objeli, on je sklenil roke, črne od kurilnega olja, in prosil za blagoslov. Vzeli smo olje in uro kasneje - ob 11.00 - smo šli naprej. Kaj nas čaka naprej? Samo Bog ve. Minilo je točno teden dni, odkar smo zapustili Pjatimorsk, brez povezave z zunanjim svetom, brez telefona, brez televizije - lepota.

Začel sem razmišljati o rezultatih treh misijonskih potovanj. Nobenega dvoma ni, da je plavajoča cerkev zelo potrebna za cerkvenje kozaških naselij, ki se nahajajo vzdolž zgornjega Dona. Toda glavna težava za misijonsko delo je pomanjkanje financ. Vsa tri leta ni škofija namenila niti groša za to zadevo, ki je tako potrebna za izobraževanje ljudi. Največji stroški so za dizelsko gorivo za vlačilec. Da bi se na primer plavajoča cerkev povzpela po Donu od vasi Pjatimorsk do kmetije Krutovskaya (najvišja točka na misijonarski poti), so potrebne vsaj približno tri tone dizelskega goriva, to pa je že 21 tisoč rubljev, in celo za spust po Donu - približno 1,5 tone dizelskega goriva (10,5 tisoč rubljev), motorno olje je tudi drago. Skupaj je najmanj 35 tisoč rubljev. Tako velikega denarja seveda ni. Kar se zbere od prispevkov župljanov plavajoče cerkve, komaj zadošča za plačilo kapitana in mornarjev vlačilca, duhovnik (navsezadnje ima družino) in bralec psalmov potrebujeta tudi plačo.

Na našem četrtem misijonarskem potovanju smo imeli srečo: oče Fedor je prinesel 28 tisoč rubljev za plačilo goriva za vlačilec. Lani se je plavajoča cerkev zaradi pomanjkanja financ lahko dvignila le do vasi Trekhostrovskaya, to pa je le polovica poti. Upoštevajoč izkušnje iz preteklih let sem za četrto misijonsko potovanje razvil naslednji načrt, ki je predlagal, da se misijonska akcija začne v prvi polovici maja in sledi, medtem ko je Don globok, do najvišje točke, tj. , do kmetije Krutovsky, brez dolgih postankov, ampak od tam, lagodno, pojdite navzdol po Donu do zimskega taborišča v vasi Pyatimorsk, kjer v vsakem kraju stojite brez dela 10-12 dni. Takšnih naselij je dvanajst, kar pomeni, da bo celotna pot trajala približno 120-140 dni, torej do konca septembra se lahko vrnete v Pjatimorsk in še vedno hodite po vaseh rezervoarja Tsymlyansk.

13.15 - sama narava je na naši strani. Verjetno je Bog slišal naše molitve, da smo danes pravočasno prispeli v samostan Ust-Medveditsky. Sonce je pokazalo, a piha močan veter, na srečo zadnji veter. Don, ki je prej gladko nosil svoje vode navzdol, je naletel na nasprotni veter, ki ga je naježil vrh valov. Toda to je za nas dobro, saj ima plavajoča cerkev veliko površino jader, hitrost pa se je znatno povečala, kar je razveseljivo. Hvala bogu, tudi če danes ne bomo prispeli do samostana, bomo vseeno prenočili nekje nedaleč od njega.

Sedim v garderobi za jedilno mizo in vpisujem te vnose v ladijski dnevnik, naš nagajivi ladijski mucek pa mi je splezal na ramo in mi prede naravnost v uho ter pozorno opazoval, kako hitro se premika nalivno pero in pusti te črte na papir.

14.30 - gremo dobro. Sonce močno sije skozi bele puhaste oblake, ki veselo hitijo na modrem nebu. Igra sončnega bleščanja na grebenih valov velikodušno nasičenih izvirskih voda Dona ustvarja izjemno sliko harmonije barv: bele, modre, rumene in zelene. Zdaj mi je žal, da nisem umetnik, ker razen v svoji duši ne morem nikjer ujeti te čudovite lepote, ki jo je ustvaril Bog. Vrstice iz nesmrtne pesmi Alekseja Konstantinoviča Tolstoja »Janez Damaščanski« nenehno zvonijo v mojem srcu:

Ni bila tista, za katero je mislil, da jo bo vzel prej,

Bil bi srečen in nesrečen,

Ko bi le mogel, v tišini gozda,

V oddaljeni stepi, v samoti,

Pozabite na navdušenje na dvorišču

In ponižno posveti svoje življenje

Delo, molitev, petje.

Verjetno je kakšen menih, ki si je na hitro izbral meniško pot, obžaloval, zavidal beli duhovščini in si mislil: »To je dobro za njih, imajo žene, otroke, družino.« Nasprotno, začel sem razmišljati, ali sem takrat, pred štiriindvajsetimi leti, ravnal prav, da se nisem odločil za meniško pot, ampak da sem se brezglavo potopil v ta nečimrni svet, svet, v katerem človek živi v večnem želja po doseganju cilja zemeljske, začasne vsebine. Ko ga doseže, je takoj razočaran in spet hiti proti novemu, začasnemu, jalovemu cilju, da bi se pozneje prepričal, da človeku ne prinaša popolne sreče. Čas je, da sami ugotovite, da je sreča na zemlji navidezna in nedosegljiva. Sedeč na palubi sem nehote sanjaril o času, ko bodo moji otroci sami odločali v tem življenju in bom lahko mirne vesti odšel v daljno, oddaljeno, podeželsko župnijo. In tam končno najti samega sebe in mir z Bogom, izpolnjevati svoje dušnopastirske dolžnosti v preprostosti srca in spravo za svoje grehe, ki jih je nešteto, od Boga.

Tako sem se v praznih sanjah sprehajal po palubi plavajočega templja, ko sem nenadoma na svojo žalost opazil, da se je veter spremenil in zdaj piha v nasprotno smer ter upočasnjuje naše napredovanje. Tudi moje misli so spremenile smer. Zdaj sem že mislil, da se je zaman pritoževati nad svojim položajem, saj odrešenje duše ni odvisno od zunanjih okoliščin, ki so le tiste preizkušnje, ki jih Bog pošlje v naše dobro. Človek mora delati tam, kjer mu je Gospod v tem trenutku dodelil. In če bo Bogu všeč, bo on sam spremenil okoliščine in naša življenja, vendar ne tako, kot smo želeli, ampak tako, kot je resnično potrebno za naše lastno odrešenje.

Ob tem razmišljanju sem se spomnil svojega najljubšega dela A.P. Čehova "Stepa". Eden najsvetlejših junakov te zgodbe, pater Krištof, pravi: »V vsem mestu ni srečnejšega človeka od mene ... Samo grehov je veliko, a brez greha je samo en Bog. Če bi recimo kralj vprašal: »Kaj potrebuješ? Kaj hočeš?" - Ne potrebujem ničesar! Vse imam in vse je Bogu v slavo.«

Veter se je spet spremenil in že je pihal z desne strani. Potem sem ugotovil, zakaj se veter ves čas spreminja. Izkazalo se je, da ni veter, ampak struga spremeni smer, veter pa še vedno piha v severni smeri. Pa naj piha, vseeno gremo naprej in hvala bogu za to.

22.00 - v skoraj popolni temi smo se približali kmetiji Bobrovsky II. S palicami, zapičenimi globoko v pesek, smo zavarovali plavajočo cerkev, jaz pa sem s svetilko šel na obalo, da bi šel na kmetijo, tam poiskal telefon in poklical v samostan. Ko sem se povzpel na pobočje, sem v avtomobilu UAZ srečal pijanega domačina Pavla. Iz nekega razloga je bil brez hlač, oblečen le v trenirko in kratke hlače, vendar se je izkazal za prijazno, veselo in zgovorno osebo.

Pavel mi je povedal, da živi tik ob reki, da nima telefona, vendar se strinja, da me pelje do kmečke hiše, kjer je telefon. V avtu na poti sem se z njim zapletel v pogovor in ugotovil, da se Bobrovsky II tako imenuje, ker je tam tudi kmetija Bobrovsky I. »Tu živi veliko bobrov,« mi je pojasnil Pavel, »zato je Kmetija Bobrovsky." Povedal mi je tudi, da nikoli niso imeli cerkve, verniki pa so pred revolucijo hodili na kmetijo Baski, sedem kilometrov od tod, kjer je bil tempelj. Prebivalcev obeh kmetij ni bilo več kot šeststo ljudi. Ne ve, kako se je imenovala cerkev v Baskovih, a so jo že davno podrli. Pavel je tudi rekel: "Čeprav smo bili vzgojeni brez Boga, ne zanikam Boga, ampak živim v skladu s koncepti." »Kaj pomeni živeti v skladu s koncepti?« sem vprašal. Paul mi je takoj razložil, kaj pomeni delati dobro. In ko sem ga vprašal, kaj misli z dobrim, mi je rekel: "Dobro je, ko človek ustvarja in ne uničuje." Potem je prosil Boga, naj moli zanj, da bi bilo z njim vse v redu. Svoje pijano stanje je na kratko opisal z besedami: "Oče, danes sem grešil." Ko sem se čudil temu kmečkemu filozofu, sem pomislil, da odkar obstajajo ljudje, kot je Pavel, potem še ni vse izgubljeno.

V samostan nisem nikoli prišel, nihče se ni oglasil na telefon. Ko sem se vrnil v plavajočo cerkev, sem šel v tempelj k večernim molitvam. Nato smo ob petju velikonočnega troparja opravili tradicionalno procesijo po krovu okoli cerkve. Ta križev pohod je v prakso uvedel naš psalmolog iz cerkve sv. Velika mučenica Paraskeva - Valery. Poslal sem ga na začasno nalogo v plavajočo cerkev. Večkrat so plavajočo cerkev napadli pijani huligani, pred katerimi se je morala ubraniti naša majhna misijonarska ekipa. Valery, človek globoke religioznosti, je predlagal, da ne napadajo zastonj, ampak delujejo podžigani z demoni, se pravi, da plavajočo cerkev napadejo sami demoni in se pred njimi lahko zaščiti le z molitvijo, in predlagal, da vsak večer obhodimo cerkev z ikonami v križevi procesiji . Od takrat so takšne verske procesije, ki se izvajajo po večernih molitvah, pri nas postale stroga tradicija. Mimogrede, napadi so se po tem ustavili.

23.15 – odšli smo v svoje kabine in spat.

14. 5. 2001. ponedeljek

6.20 - privezan z obale kmetije Bobrovsky II in se povzpel po Donu do samostana Ust-Medveditsky.

6.40 - začetek jutranje molitve. Vreme je oblačno in hladno. Krov je moker zaradi rahlega dežja, ki je padal čez noč.

12.00 - potekal pod mostom mesta Serafimovič. Prej je bilo to mesto vas Ust-Medveditskaya, ker se reka Medveditsa v bližini izliva v Don. Kmalu naj bi prispeli v samostan in zelo mi je žal, da bom moral iz samostana oditi v Volgograd, a nič se ne da storiti, tam so nujne zadeve. Teh osem dni potovanja je bilo nekaj najboljšega v zadnjih letih mojega življenja. Tolaži me misel, da bom takoj, ko bom prost dela, takoj prišel v plavajočo cerkev, medtem pa naj bi sem prispel duhovnik misijonskega oddelka Genadij Khanykin, Bog mu pomagaj to težko misijonsko delo.

13.15 - izza dreves se je pokazala kupola samostanske katedrale, nato pa se je našim očem odprl ves samostan. Najprej sem začel z velikim zvonom, potem pa z vsemi zvonovi. Ko so naši zvonovi utihnili, sem zaslišal zvonjenje samostanskih zvonov in ugotovil, da so nas opazili in da so nas veselo sprejeli.

13.40 - privez na obalo pri samostanu. Jeromonah Chrysagon (Shlyapin), menih Ananiy (Sirozh) in sveti bedak Georgij z značko poslanca iz sovjetskih časov na reverju suknjiča so že hiteli proti nam. Opata jeromonaha Savina ni bilo v samostanu, 10. maja je po nujnih opravilih odšel v Volgograd.

Ganljivo smo se poslovili od kapitana vlačilca "Hermelin" Nikolaja Ivanoviča in jadralcev Igorja in Aleksandra ter kuharice Nadežde. Kdo ve, če se še vidimo? Jutri se bo vlačilec vrnil v Kalach-on-Don in naš vlačilec "Princ Vladimir" bo kmalu prispel do plavajoče cerkve, ki je ves ta čas stala v obratu za popravilo ladij, kjer so popravljali njegovo propelersko gred.

Hvala Bogu za vse! Vpis v ladijski dnevnik misijonske plavajoče cerkve "Sv. Nedolžnega" od 5. do 14. maja 2001 je vodil vodja misijonskega oddelka volgogradske škofije protojerej Nikolaj Agafonov.

Molitev

Božična zgodba

Na božični večer je protodiakon po branju kraljevih ur objokoval:

– Kakšna obsedenost je letos? Ne snežinka. Ko pomislim, je jutri božič, a ni snega - ni prazničnega razpoloženja.

"Res je," se je z njim strinjal rektor katedrale, "letijo v vesolje, tako da so raztrgali nebo, vse vreme se je pomešalo." Ali je zima ali kaj drugega, ne razumete.

Oltarna služabnica Valerka, ki je pozorno poslušala ta pogovor, je plaho vmešala:

- In vi, pošteni očetje, bi molili, da bi nam Gospod dal malo snega.

Rektor in protodiakon sta z začudenjem pogledala vedno tihega in tihega Valerija: zakaj je postal drzen? Takoj je začel služiti denar:

"Oprostite, očetje, samo tako sem mislil," in se hitro pognal v poštarja.

Opat je za njim zavrtel s prstom na templju. In protodiakon se je zasmejal:

- No, Valerka, ekscentrik, misli, da so nebesa kot dom: prišel je, naročil in prejel, kar potrebuješ.

Ko sta rektor in protodiakon odšla domov, je Valerka, zapustivši oltar, šla k ikoni Matere božje »Hitroslišana«. Od zgodnjega otroštva, kolikor se spomni, je njegova babica vedno stala tukaj in pazila na to ikono med službami. Pobrisala, očistila pred njo stoječi svečnik. Valerka je bila vedno blizu njegove babice: vnuka ni pustila samega doma, hodi v službo - in ga vleče s seboj. Valerka je zgodaj izgubil starše, zato ga je vzgajala babica. Valerkov oče je bil popoln alkoholik in je pogosto tepel ženo. Tepel jo je tudi, ko je bila noseča z Valerkom. Rodil se je torej prezgodaj, z očitnimi znaki duševne motnje. V še eni pijani omami je Valerkinov oče tako močno udaril mamo z glavo ob radiator, da je izročila svojo dušo Bogu. Moj oče se nikoli ni vrnil iz zapora. Tako je Valerka ostala v naročju babice.

Nekako je končal osmi razred posebne šole za duševno zaostale, a njegova glavna šola so bile babičine molitve in stolnica. Babica mu je umrla, ko je bil star devetnajst let. Opat se mu je zasmilil – kje je bil, revež? - in mu dovolil, da je živel v vratarnici v templju, in da ne bi zastonj jedel kruha, je prinesel kadilnico v oltar, da bi služila. Zaradi tihega in boječega značaja mu je naddiakon dal vzdevek Trepeta košuta. Tako so ga klicali in se pogosto smejali njegovi naivni ekscentričnosti in neumnosti. Res je, kar se tiče božje službe, je ne bi mogli imenovati neumno. Na pamet je vedel, kaj sledi čemu, bolje kot nekateri kleriki. Protodiakon je bil večkrat presenečen: "Naš Valerka je blagoslovljen, v življenju ne razume ničesar, v pravilih pa je res neuporaben!"

Ko se je približal ikoni »Hitro slišati«, je Valery prižgal svečo in jo postavil na svečnik. Bogoslužje se je že končalo in ogromna katedrala je bila prazna, samo dve čistilki sta pomivali tla za večerno bogoslužje. Valerka, ki je klečala pred ikono, se je previdno ozrla vanje.

Ena od čistilk, ko ga je videla, da je odložil svečo, je drugi razdraženo rekla:

- Nyurka, samo poglej, ta nori svečnik nas bo spet napolnil z voskom, jaz pa sem ga pravkar očistil za večerno službo! Ne glede na to, koliko mu govorite, naj ne prižiga sveč med službami, je spet pri tem! In glavar me bo grajal, da nisem očistil svečnika. Bom šel prestrašit to Trepetajočo se košuto.

- Pusti tipa pri miru, naj moli.

- Zakaj je tukaj, edini? Molimo tudi takrat, ko je treba. Ko duhovnik začne službo, bomo molili, zdaj pa ne smemo! – In ona se je, ne da bi izpustila krpo, odpravila proti klečečemu oltarniku. Drugi, ki ji je zaprl pot, je zašepetal:

- Ne užalite fanta, on je že užaljen od Boga, pozneje bom sam očistil svečnik.

»No, saj veste,« je zamomljala čistilka, ožemala cunjo in še vedno jezno gledala v smeri oltarnika.

Valery je na kolenih zaskrbljeno poslušal kreganje čistilk in ko je ugotovil, da je težav konec, je vzel še dve sveči, ju postavil poleg prve in spet pokleknil:

In veselo se je dvignil s kolen k oltarju. Ko je sedel v sekstonu in loščil kadilnico, je Valery sanjal, kako si bo po službi kupil sladoled, ki ga je zelo ljubil. »Pravzaprav je velik, to je sladoled,« je pomislil fant, »lahko ga razdeliš na dva dela, enega poješ po liturgiji, drugega pa po večernici.«

Ta misel ga je še bolj razveselila. Ko se je nečesa spomnil, se je namrščil in odločno vstal ter se znova napotil k ikoni »Hitro slišati«. Ko se je približal, je z vso resnostjo rekel:

"Na to sem pomislil, Presveta Bogorodica, oče protodiakon je prijazen človek, dal mi je rubelj, sam pa bi lahko s tem rubljem kupil sveče ali kaj drugega." Vidiš, Sveta Mati božja, zdaj mu je zelo hudo, da za božič ni snega. Nasprotno, hišnik Nikifor je iz neznanega razloga vesel, arhidiakon pa je razburjen. Želim mu pomagati. Vsak Te nekaj prosi, jaz pa vedno nimam česa prositi, hočem samo govoriti s Teboj. In danes hočem prositi za arhidiakona, vem, da ga imate sami radi. Konec koncev, tako lepo poje zate "Moji preblaženi kraljici ...".

Valerka je zaprl oči in se začel zibati pred ikono v ritmu petnega motiva, ki se ga je spomnil. Nato je odprl oči in zašepetal:

- Ja, sam bi prišel k tebi vprašat, a nima časa. Veste, ima družino, otroke. Ampak nimam nikogar razen tebe, seveda, in tvojega Sina, našega Gospoda Jezusa Kristusa. Sam prosiš Boga, da nam pošlje snežno kepo. Ne potrebujemo veliko, da bo do praznika belo kot v templju. Mislim, da Te Bog ne bo zavrnil, ker je Tvoj Sin. Če bi me mama kaj prosila, bi ji to z veseljem naredil. Res je, da ga nimam, vsi pravijo, da sem sirota. Mislim pa, da nisem sirota. Saj Te imam in Ti si Mati vseh ljudi, kot je dejal škof med pridigo. In vedno pove pravo stvar. Ja, to sem sam uganil. Samo prosite me za nekaj in zagotovo bom to naredil za vas. Če želite, ne bom kupil tako dragega sladoleda, ampak bom kupil poceni, mlečni sladoled za devet kopejk.

Prebledel je, spustil pogled in nato, ko je pogledal v ikono, odločno rekel:

- Mati Božja, povej svojemu sinu, da sladoleda sploh ne bom kupil, dokler bo sneg. Oh prosim. Ne verjameš mi? Potem grem takoj po sveče, ti pa, Presveta Bogorodica, pojdi k svojemu Sinu in nas prosi za sneg.

Valery je vstal in odšel do svečnika, poln odločnosti. Vendar bolj ko je prihajal, manj odločen je ostajal. Preden je prišel do pulta, se je ustavil in se obrnil ter odšel nazaj in v prepoteni dlani stiskal preostali drobiž. Toda, ko je naredil nekaj korakov, se je spet obrnil k škatli s svečami. Ko se je približal pultu, se je nervozno sprehajal okoli njega in delal brezglave kroge. Njegovo dihanje je postalo pospešeno in pot se mu je pojavil na čelu. Ko ga je zagledal, je svečar zavpil:

- Valerka, kaj se je zgodilo?

»Rad bi kupil nekaj sveč,« je rekel, se ustavil in s padelim glasom.

- Gospod, no, pridi in kupi, sicer se premikaš kot nihalo.

Valerka je žalostno pogledala kovček z ikonami, v daljavi pa je stala Hitroslišana. Pristopil je, zlil drobiž na pult in z od navdušenja hripavim glasom rekel:

- Za vse, deset kopejk.

Ko je prejel sedem sveč, mu je postalo lažje pri duši.

Pred večernim božičnim bogoslužjem je nenadoma začel padati sneg v puhastih belih kosmih. Kamorkoli si pogledal, so v zraku švigale bele rahle snežinke. Otroci so drveli iz svojih hiš in veselo vlekli sani za seboj. Protodiakon, ki je samozavestno korakal proti bogoslužju, se je nasmejan od ušes do ušes, priklanjal, ko je hodil s farani, ki so odhajali v cerkev. Ko je zagledal opata, je zavpil:

"Dolgo je že minilo, oče, tako puhastega snega še nisem videl, dolgo je že." Takoj se čuti, da se bližajo počitnice.

"Snežna kepa je dobra," je odgovoril opat. - Kako lahko poveš napovedovalcem vremena, naj po tem verjamejo? Danes zjutraj sem posebej poslušal vremensko napoved in so mi zagotovili, da ne bo padavin. Nikomur ne moreš zaupati.

Valerka, ki je pripravila kadilnico za službo, se je uspela približati ikoni:

- Hvala, Presveta Bogorodica, kako prijaznega Sina imaš, sladoled je majhen, a snega je nabrano toliko.

»Verjetno je v božjem kraljestvu veliko vsega,« je pomislil Valerka in se oddaljil od ikone. – Zanima me, ali je tam sladoled, ki ima boljši okus kot creme brulee? Verjetno obstaja,« je sklenil svoje misli in se vesel odpravil do oltarja.

Januar 2003. Samara