Kakšne so značilnosti izobraževanja v primitivni družbi? Teorije o nastanku izobraževanja v primitivni družbi.

Izvor izobraževanja	1) skupinski kolektivni začetek življenja (vsi so bili na življenje pripravljeni na enak način, le v igri deklet je bil poudarek na vodenju gospodinjstev, pri dečkih - na lovu). 2) igra se je izvajala v procesu delovne dejavnosti . 3) proces je bil spontan, nesistematičen. 4) je imel integrirano stanje: telesno, duševno, moralno zorenje, 5) pomanjkanje posebnega. sprejem, oblike, metode, 6) vse večja vloga odraslega, 7) pojav govora kot močnega izobraževalnega sredstva
Nadalje	Vos-e-začel nositi naročen x-r, zložljiv. def. tehnike: posnemanje zgleda odrasle osebe, navade so žive. dramatizacija lova, ribe .. prikaz načinov delovanja (kako nabirati rastline), ponavljanje krzna. Izdelava za otroke. posebna orodja. Pri razvoju vedenja uporabite. pomeni: udeležba na slovesnostih, praznikih, sistem prepovedi (tabuji), kazni, nagrade, legende, legende o idealu. junaki.
Ker življenje postaja vse težje	spremenile so se naloge in načini prenosa izkušenj. Izobraževanje je bilo skoncentrirano v rokah specialcev. oseb. Otroci so bili pod nadzorom žensk, najstniki so bili razdeljeni glede na spol. Na koncu voznega pasu. skupaj se je začelo pojavljati. "Mladinske hiše", kjer so bili učitelji, so se mačke ukvarjale s prenosom izkušenj. Pripravili so obred prehoda v odrasle - iniciacijo (testi za device in fante), ki so opravili preizkus. priznan kot zvezdnik, ki pa ni - spet šel na test. Iniciacija - prvi javni zavod, je imela za cilj namerno organizirati akademijo. - rec. proces... otroštvo je bilo kratko
V 9-8 tisoč letih pr.	obstaja socialna. in premoženje. najprej sveženj. družbo. V gospodinjstvu. aktivistično skladišče skupine ljudi, mačka se ukvarja objektivizirano. vrsta dela, med plemeni je vezana menjava, trgovina. Vse to vodi v nastanek plemstva (voditelji, starešine), funkcija izobraževanja se začne koncentrirati v družini. Zaplet proizvodnje je privedel do potrebe po posebnih. usposabljanje, obrtniško vajeništvo. Izobraževanje enakovrednih postane družinsko. Odpeljal ga je v plemiške družine. obdobje otroštva.

Vzgoja in izobraževanje v starem svetu in rimski državi.

Vzgoja otrok v Sparti. (Antična grčija)

Namen izobraževanja je pripraviti bojevnike iz otrok, trdnih in prekaljenih, bodočih lastnikov sužnjev

Rojstvo	Starejši so pregledali novorojenčke: zdrave so vrnili očetu, bolne in šibke uničili (vrgli v brezno). Otroci niso bili pokriti, vzgojeni nezahtevno v hrani, naučeni so se ne bati teme, zlahka prenašati lakoto in žejo.
Starih od 7 do 18 let	Izobraževanje na posebnem. država ustanove - ageli	Izobraževanje v agelah so vodili pedonomisti, več pozornosti so namenili vojaško-fizičnemu. usposabljanje, naučeno brezpogojno ubogati starešine, prezirati sužnje. Izobraževanje je bilo omejeno na poučevanje pisanja in štetja. Otroke so učili, da na vprašanja odgovarjajo jasno in jedrnato (»lakonski govor«). Najstniki, stari od 14 do 15 let, so sodelovali v kriptih - nočnih napadih in iztrebljanju najbolj trdovratnih sužnjev.
18 do 20	posebno vojaško usposabljanje v Efebiji, nato so jih vpoklicali v vojsko
Šele pri 30. letu so mladi Spartiati veljali za polnopravne državljane.

Razv. vzgojeni doma, v prvi vrsti tudi fizični. razvoj, vojaški. usposabljanje, da jih naučijo upravljati sužnje.

Izobraževanje in šola v Atenah. (Razvitejša država)

Pri vzgoji so si prizadevali za kombinacijo inteligence, naravnanosti, estetskega in telesnega razvoja osebe.

Do 7 let	Vzgoja v družini, pogosto s pomočjo medicinskih sester	Veliko pozornosti so namenili telesni vzgoji. Skrb za duševno vzgojo so pripovedovali pravljice, brali lit. dela z otroki. Življenje je spremljala glasba, igranje na flavto.
Od 7 do 13-14 let	Študirali so na šolah slovničarjev in kifaristov.	V šoli slovnice so učitelji didaskalov otroke učili brati, pisati in šteti. V šoli kifarista so fantje prejeli literarno izobrazbo in estetsko vzgojo
Od 13-14 let	Prehod v Palestino Za večino prebivalstva podoba. končal	ki so se ukvarjali s telesnimi vajami, so se najbolj spoštovani občani pogovarjali s študenti o političnih in moralnih temah.
Od 18. leta starosti	Odhod v Ephebijo	dve leti se je nadaljevalo njihovo vojaško fizično usposabljanje.

Otroci bogatih sužnjevcev so se učili v gimnazijah, študirali filozofijo, literaturo, se pripravljali na vlado., Sužnji so bili odtujeni od šole.

Življenje Atenk je bilo omejeno z družinskim krogom in je potekalo v ženski polovici hiše - v ginekiju.

Pedagoški sistem Ya.A. Comensky.

Veliki slovanski učitelj Jan Amos Comenius (1592-1670) Najbolj znano teoretsko delo Komenskega "Velika didaktika" tj. splošna teorija poučevanja, "Matična šola" - dela o predšolski in predšolski vzgoji, "Pampia" (o izobraževanju)

Načelo skladnosti vzgoje

Pravilna vzgoja bi morala biti po Komenskem naravna. Pozval je, "naj vse naučijo vsega", izhajajo iz navodil narave, upoštevajo individualne značilnosti otroka.

Zahteval je univerzalno izobraževanje, ki bi ga bilo treba razširiti na bogate in revne, tako na dečke kot na dekleta. Ta ideja o univerzalnem izobraževanju za otroke obeh spolov je bila nedvomno napredna, demokratična zahteva, ki je ustrezala interesom množic.

Na podlagi načela skladnosti z naravo je Komenski določil naslednjo starostno periodizacijo. V človekovem razvoju je opredelil štiri obdobja: otroštvo, mladost, mladost, zrelost; vsako obdobje, ki traja šest let, je povezano z določeno šolo.

Demokrat Comenius je sanjal o vzpostavitvi usklajenega in enotnega sistema šol, zaporednih na vseh ravneh, ki naj bi zagotovil celovito izobraževanje mlajše generacije.

Za vse stopnje (razen za akademijo) je Comenius podrobno razvil vsebino usposabljanja.

Didaktika Kamenskega 1) načelo jasnosti (zlato pravilo) - naučiti stvari pred besedami; uporaba pri ustvarjanju izobraževalne) 2) pr.zavesti 3) pr.sistematične 4) pr.dostopnosti 5) pr.sekvence 6) pr.dejavnosti (telesna vzgoja: zmerni življenjski slog, nadomestni delovni počitek) 7) morale. izobrazba: Kristusov etični položaj. 4 prijaznost: modrost, zmernost, pogum, pravičnost. Trda disciplina - obljuba je dobra. organizacije. Desetar - v redkih primerih.

Pedagoška misel ruske diaspore. (1920 - 1930)

Značilnosti izobraževanja v primitivni družbi.

N. A. Konstantinov, E. N. Medynsky, M. F. Shabaeva

Vprašanje izvora izobraževanja.

Vprašanje izvora izobraževanja je zelo temeljnega pomena. Meščanski znanstveniki in učenjaki, ki imajo marksistično-lenjinistična metodološka stališča, se tega lotevajo drugače. Kljub temu, da med meščanskimi sociologi obstajajo različna mnenja o tem vprašanju, se vsi nagibajo k zanemarjanju tesne povezave, ki je obstajala med gospodarskim življenjem in delom primitivnih ljudi ter vzgojo otrok na najzgodnejši stopnji družbenega razvoja. Številni koncepti meščanskih znanstvenikov o izvoru vzgoje so nastali pod vplivom vulgarnih evolucijskih idej o človekovem razvoju, kar vodi do ignoriranja družbenega bistva vzgoje, do biologizacije vzgojnega procesa.

Delovanje s skrbno zbranim dejanskim gradivom o prisotnosti "skrbi" starejših generacij v živalskem svetu o prenosu spretnosti prilagajanja na okolje na mlajše, zagovornike takšnih konceptov (na primer C. Letourneau, A. Espinas) poistoveti instinktivna dejanja živali z izobraževalno prakso primitivnih ljudi in pride do napačnega zaključka, da je edina osnova vzgoje instinktivna želja ljudi po razmnoževanju in zakon naravne selekcije.

Med meščanskimi znanstveniki je razširjeno tudi mnenje, ki se je oblikovalo konec 19. in v začetku 20. stoletja, da je osnova vzgoje instinktivna želja otrok, da aktivno posnemajo svoje starejše (to teorijo so na primer razvili Ameriški avtor P. Monroe). Tako je bila biološka interpretacija razlogov za nastanek vzgoje v nasprotju s psihološko. Ta teorija je, tako kot vsak poskus razlage nastanka družbenega pojava izključno s faktorji psihološke narave, očitno idealistične narave, čeprav se seveda elementi posnemanja pojavljajo v procesu izobraževanja, komunikacije otrok z vrstniki in odraslih.

Sovjetska zgodovina pedagogike, ki razlaga izvor izobraževanja, se opira na nauke klasikov marksizma-lenjinizma o razvoju družbe in človeka kot naravnega in družbenega bitja.

Glavni pogoj za pojav vzgoje je bila delovna dejavnost primitivnih ljudi in družbeni odnosi, ki so se v tem procesu oblikovali. F. Engels je v svojem klasičnem delu "Vloga dela v procesu preoblikovanja opice v človeka" zapisal: "Delo je ustvarilo človeka samega." Biološki predpogoji za nastanek človeka bi lahko služili kot podlaga za prehod iz živalskega stanja v človeško stanje z delom. Človeška družba je nastala od časa, ko je človek začel izdelovati orodja.

Delovna dejavnost primitivnih ljudi, namenjena zadovoljevanju njihovih naravnih potreb po preživetju in razmnoževanju, je spremenila žival v osebo, ustvarila človeško družbo, v kateri so oblikovanje osebe začeli določati družbeni zakoni. Uporaba primitivnih orodij dela in vedno večja in vse bolj zapletena zavestna proizvodnja le -teh sta povzročila potrebo po prenosu delovnega znanja, veščin in izkušenj na mlajše generacije.

Sprva se je to zgodilo v procesu dela, vsega gospodinjskega in družabnega življenja. V prihodnosti postane izobraževanje posebno področje človekove dejavnosti in zavesti.

Izobraževanje v primitivni družbi.

Na prvi stopnji razvoja primitivne družbe - v prenatalni družbi - so si ljudje prisvojili končne izdelke narave in lovili. Proces pridobivanja sredstev za preživljanje je bil po svoje nezapleten in hkrati naporen. Lov na velike živali, trd boj z naravo bi lahko izvedli le v pogojih kolektivnih oblik življenja, dela in porabe. Vse je bilo skupno, družbenih razlik med člani kolektiva ni bilo.

Družbeni odnosi v primitivni družbi sovpadajo s sorodstvenimi odnosi. Delitev dela in družbenih funkcij v njem je temeljila na naravnih bioloških temeljih, zaradi česar je prišlo do delitve dela med moškimi in ženskami ter starostne delitve družbenega kolektiva.

Predporodna družba je bila razdeljena v tri starostne skupine: otroci in mladostniki; polnopravni in polnopravni udeleženci v življenju in delu; starejši ljudje in starejši ljudje, ki nimajo več fizične moči, da bi v celoti sodelovali v skupnem življenju (na nadaljnjih stopnjah razvoja primitivnega komunalnega sistema se število starostnih skupin povečuje).

Oseba, ki se je rodila sprva, je spadala v splošno skupino odraščanja in staranja, kjer je odraščala v komunikaciji z vrstniki in starimi, po izkušnjah modra. Zanimivo je, da latinska beseda educare pomeni dobesedno "izvleči", v širšem prenesenem pomenu "rasti", oziroma ima ruska "vzgoja" svoj koren "hraniti", njegov sinonim "hraniti", kjer je "hranjenje"; v starodavnem ruskem pisanju sta besedi "izobraževanje" in "hranjenje" sopomenki.

Ko je vstopil v ustrezno biološko starost in prejel nekaj komunikacijskih izkušenj, delovnih veščin, poznavanja življenjskih pravil, običajev in obredov, se je oseba preselila v naslednjo starostno skupino. Sčasoma so ta prehod začeli spremljati tako imenovane iniciacije, »iniciacije«, torej preizkusi, med katerimi se je preizkušala priprava mladih na življenje: sposobnost prenašanja stisk, bolečine, pogum, vzdržljivost.

Odnose med člani ene starostne skupine in odnose s člani druge skupine so urejali nenapisani, ohlapno uveljavljeni običaji in tradicije, ki so utrjevali nastajajoče družbene norme.

V prenatalni družbi so ena izmed gonilnih sil človekovega razvoja tudi biološki mehanizmi naravne selekcije in prilagajanja okolju. Toda z razvojem družbe imajo družbeni zakoni, ki se v njej oblikujejo, vse večjo vlogo in postopoma zavzemajo prevladujoče mesto.

V primitivni družbi je bil otrok vzgojen in usposobljen v procesu svojega življenja, sodelovanju v zadevah odraslih, v vsakodnevni komunikaciji z njimi. Ni se toliko pripravljal na življenje, kot je postalo pozneje, kolikor se je neposredno vključil v dejavnosti, ki so mu bile na voljo, skupaj s starešinami in pod njihovim vodstvom se je navadil na kolektivno delo in vsakdanje življenje. Vse v tej družbi je bilo kolektivno. Otroci so pripadali tudi celotni družini, najprej materi, nato očetu. V službi in vsakodnevni komunikaciji z odraslimi so se otroci in mladostniki naučili potrebnih življenjskih spretnosti in delovnih veščin, se seznanili s šegami, se naučili izvajati obrede, ki so spremljali življenje primitivnih ljudi, in vse njihove dolžnosti, da bi se popolnoma podredili interesom klan, zahteve starešin.

Fantje so z odraslimi moškimi sodelovali pri lovu in ribolovu, pri izdelavi orožja; dekleta so pod vodstvom žensk nabirala in gojila pridelke, kuhala hrano, izdelovala jedi in oblačila.

Na zadnjih stopnjah razvoja matriarhata so se pojavile prve institucije za življenje in vzgojo odraščajočih hiš - mladinske hiše, ločene za dečke in dekleta, kjer so se pod vodstvom starešin klana pripravljale na življenje, delo , "iniciacije".

Na stopnji patriarhalne plemenske skupnosti se je pojavilo govedoreja, kmetijstvo in obrt. V povezavi z razvojem proizvodnih sil in širjenjem delovnih izkušenj ljudi se je vzgoja zapletla, kar je dobilo vsestranski in načrtni značaj. Otroci so bili navajeni skrbeti za živali, kmetijstvo in obrt. Ko se je pojavila potreba po bolj organizirani vzgoji, je klanovska skupnost vzgojo mlajše generacije zaupala najbolj izkušenim ljudem. Poleg opremljanja otrok z delovnimi veščinami in spretnostmi so jim predstavili pravila nastajajočega verskega kulta, legende, jih naučili pisati. Legende, igre in plesi, glasba in pesmi, vsa ljudska ustna ustvarjalnost so imele veliko vlogo pri vzgoji morale, vedenja in določenih lastnosti.

Zaradi nadaljnjega razvoja je plemenska skupnost postala »samoupravna, oborožena organizacija« (F. Engels). Pojavili so se zametki vojaškega izobraževanja: fantje so se naučili streljati z lokom, uporabljati sulico, jahati konja itd. V starostnih skupinah se je pojavila jasna notranja organizacija, pojavili so se voditelji, program »iniciacij« se je zapletel, za kar so posebej izbrani starešine klana so mlade pripravile. Več pozornosti sem začel posvečati asimilaciji zametkov znanja in s prihodom pisanja in pisanja.

Izvajanje vzgoje s strani posebnih ljudi, ki jih je izpostavila plemenska skupnost, razširitev in zapletenost njene vsebine ter preizkusni program, s katerim se je končala - vse to je pričalo o tem, da je v pogojih plemenskega sistema vzgoja začela izstopati. kot posebno obliko družbene dejavnosti.

Izobraževanje v obdobju propada primitivne družbe.

S prihodom zasebne lastnine, suženjstva in monogamne družine je primitivna družba razpadla. Nastala je individualna poroka. Družina je postala eden najpomembnejših družbenih pojavov, glavna gospodarska enota družbe; funkcije vzgoje otrok so se nanjo prenesle iz klanske skupnosti. Družinska vzgoja je postala množična oblika izobraževanja. Toda "mladinske hiše" so še naprej obstajale, začele so se pojavljati šole.

Nastajajoče vladajoče skupine prebivalstva (duhovniki, voditelji, starešine) so si prizadevale ločiti duševno vzgojo od učiteljskih poklicev, ki zahtevajo fizično delo. Začetki znanja (merjenje polj, napovedovanje poplav v rekah, metode ravnanja z ljudmi itd.), Ki so jih vladajoče skupine osredotočile v njihovih rokah, so jih naredile za svoj privilegij. Za poučevanje tega znanja so bile ustanovljene posebne institucije - šole, ki so jih uporabljali za krepitev moči voditeljev, duhovnikov in starešin. Tako so se v starodavni Mehiki otroci plemenitih ljudi osvobodili fizičnega dela, študirali v posebni sobi in preučevali znanosti, ki jih otroci navadnih ljudi niso poznali (na primer piktografsko pisanje, opazovanje zvezd, izračuni površine). To jih je dvignilo nad ostale.

Izobraževanje kot posebna vrsta človeške dejavnosti se je pojavilo leta primitivna družba pred približno 40 - 35 tisoč leti. V tem obdobju se na Zemlji pojavi razumna oseba sodobnega fizičnega tipa (homo sapiens). Življenje in vzgoja primitivnega človeka sta bila videti zelo primitivna. Skupno delo in lastnina, odsotnost izkoriščanja in razredov, kolektivno življenje, skupni otroci in odsotnost posebej organiziranih oblik izobraževanja so bili značilna lastnost primitivne družbe.

Cilj vzgoje je bil pripraviti otroka na praktične potrebe, to je na obvladovanje najpreprostejših delovnih veščin (lov, ribolov, izdelava orožja in oblačil, obdelovanje zemlje) ter vključevanje mlajše generacije v kolektivno delo.

Vzgoja v primitivni družbi je običajno razdeljena na tri neodvisna obdobja: vzgoja v predporodni družbi; vzgoja v plemenski skupnosti; izobraževanje v obdobju propadanja primitivne družbe.

Vzgoja v prenatalni družbi je bila izjemno omejena in primitivna. Bilo je kolektivno, univerzalno, spontano, nesistematično, utilitaristično, uporabljeno. Otroci so bili skupni, pripadali so celotni družini in že od otroštva so aktivno sodelovali v življenju skupnosti. V službi in vsakodnevni komunikaciji z odraslimi so se naučili potrebnih življenjskih spretnosti in delovnih veščin, se seznanili s šegami, se naučili izvajati verske obrede.

Delitev dela in družbenih funkcij na stopnji prenatalne družbe je temeljila na naravnih bioloških temeljih, zaradi česar je prišlo do delitve dela med moškimi in ženskami (ženska je mati in skrbnica družinskega ognjišča, človek je hranitelj in bojevnik). Zato so fantje skupaj z odraslimi moškimi hodili na lov in ribolov, izdelovali orodje in orožje ter branili pleme pred sovražniki. Dekleta pa so z izkušenimi ženskami zbirala, kuhala hrano, šivala oblačila, varovala ognjišče itd.

Predporodna družba je bila razdeljena na tri glavne starostne skupine: otroci in mladostniki; polnopravni in polnopravni udeleženci v življenju in delu (aktivni in delovno sposobni člani skupnosti); starejše in starejše ljudi, ki ne sodelujejo v aktivnem delovnem življenju družbe. Vsaki starostni skupini so bila dodeljena posebna pravila obnašanja, pravice in odgovornosti.

Širitev delovnih izkušenj ljudi, pojav na določeni stopnji v razvoju človeške družbe živinoreje, kmetijstva in obrti, kar je seveda privedlo do zapletanja procesa izobraževanja, ki je dobil bolj vsestranski in načrtovan značaj v plemenski skupnosti. Prav v plemenski skupnosti se je pojavila objektivna potreba po organizirani vzgoji, ki je začela izstopati kot posebna oblika družbene dejavnosti.

Klanova skupnost je izobraževanje mlajše generacije zaupala starejšim, najbolj izkušenim članom skupnosti. Na tej stopnji se obseg in vsebina prenesenega znanja povečujeta. Ob uvajanju otrok v delo se seznanijo z zametki vojaške in moralne vzgoje, s pravili verskega kulta, učijo najpreprostejšega pisanja.

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki pri svojem študiju in delu uporabljajo bazo znanja, vam bodo zelo hvaležni.

naprej zgodovino pedagogike in filozofijo vzgoje

Uvod
1. Vprašanje izvora izobraževanja
2. Primitivna družba
3. Izobraževanje v primitivni družbi
4. Koncepti geneze primitivne vzgoje
5. Izvor izobraževanja kot posebne vrste dejavnosti
6. Pojav organiziranih oblik izobraževanja
Zaključek
Seznam rabljene literature

Uvod

Težko si je predstavljati proces izobraževanja v primitivni družbi zaradi pomanjkanja pomembnih pisnih dokazov o tem. Podobo otroštva človeške civilizacije, rojstva vzgoje je mogoče obnoviti s preučevanjem spomenikov materialne in duhovne kulture, jezika, folklore.

Zanimivi podatki so v delih znanstvenikov in popotnikov iz 13. do začetka 19. stoletja, ki so opisovali življenje staroselcev Avstralije, Afrike, Polinezije, Sibirije, Južne in Severne Amerike, ki so bili takrat na stopnji primitivnosti. razvoj.

Etnografski podatki o življenju redkih plemen, ki so ohranila značilnosti primitivnosti - redke skupnosti, na katere sodobna civilizacija ne vpliva, pomagajo rekonstruirati prvine vzgoje primitivne dobe. Med dokazi je mogoče pripisati najdbe arheologov (primitivno orodje in gospodinjski predmeti, otroške igrače, skalne slike itd.), Folkloro (ljudske igre, obredi, zabava), katere korenine segajo stoletja nazaj, pa tudi metaforično ravni jezika (izreki, pregovori, epi itd.).

1 Vprašanje izvora vzgoje

Delovanje s skrbno zbranim dejanskim gradivom o prisotnosti v živalskem svetu "skrbi" starejših generacij o prenosu spretnosti prilagajanja na okolje na mlajše, zagovornike takšnih konceptov (na primer C. Letourneau, A. Espinas) poistoveti instinktivna dejanja živali z izobraževalno prakso primitivnih ljudi in pride do napačnega zaključka, da je edina osnova vzgoje instinktivna želja ljudi po razmnoževanju in zakon naravne selekcije.

Sovjetska zgodovina pedagogike, ki razlaga izvor izobraževanja, se opira na nauke klasikov marksizma-lenjinizma o razvoju družbe in človeka kot naravnega in družbenega bitja.

Sprva se je to zgodilo v procesu dela, vsega gospodinjskega in družabnega življenja. V prihodnosti postane izobraževanje posebno področje človekove dejavnosti in zavesti. .

2 Primitivna družba

Primitivna družba (tudi prazgodovinska družba) je obdobje v zgodovini človeštva pred izumom pisanja, po katerem se pojavi možnost zgodovinskega raziskovanja, ki temelji na preučevanju pisnih virov. Izraz prazgodovina se je začel uporabljati v 19. stoletju. V širšem smislu je beseda "prazgodovina" uporabna celo za obdobje dinozavrov, v ožjem smislu pa le za prazgodovinsko preteklost človeka. Običajno v kontekstu nakazujejo, o kakšnem "prazgodovinskem" obdobju se razpravlja, na primer o "prazgodovinskih opicah miocena" (pred 23 - 5,5 milijona let) ali "Homo sapiens v srednjem paleolitiku" ( Pred 300-30 tisoč leti). Ker po definiciji sodobniki o tem obdobju niso pustili nobenih pisnih virov, se informacije o tem pridobijo na podlagi podatkov iz takšnih ved, kot so arheologija, etnologija, paleontologija, biologija, geologija, antropologija, arheoastronomija in palinologija.

Ker se je pisanje med različnimi ljudmi pojavilo v različnih obdobjih, se izraz prazgodovina bodisi ne uporablja za številne kulture, bodisi njegov pomen in časovne meje ne sovpadajo s človeštvom kot celoto. Zlasti kulturni razvoj Amerike ne sovpada po stopnjah z Evrazijo in Afriko (glej mezoameriško kronologijo, kronologijo Severne Amerike, predkolumbijsko kronologijo Perua). Kot viri o prazgodovinskih časih kultur so do nedavnega brez pisanja lahko obstajale ustne legende, ki se prenašajo iz roda v rod.

Ker podatki o prazgodovini redko zadevajo posameznike in niti ne govorijo vedno o etničnih skupinah, je glavna družbena enota prazgodovinske dobe človeštva arheološka kultura. Vsi izrazi in periodizacija tega obdobja, na primer neandertalec ali železna doba, so retrospektivni in v veliki meri pogojeni, njihova natančna opredelitev pa je predmet razprave.

Kamena doba

Kamena doba je najstarejše obdobje v zgodovini človeštva, ko so glavna orodja in orožje izdelovali predvsem iz kamna, uporabljali pa so tudi les in kost. Konec kamene dobe je uporaba gline (posode) postala zelo razširjena.

Obdobja kamene dobe:

Paleolitski mezolitik in epipaleolitik; terminologija je odvisna od tega, v kolikšni meri je na regijo vplivalo izumrtje megafavne.

Neolitik. Bakrena doba, bakreno-kamena doba, halkolit ali eneolitik je obdobje v zgodovini primitivne družbe, prehodno obdobje iz kamene dobe v bronasto dobo. Približno zajema obdobje 4-3 tisoč let pred našim štetjem. e., vendar na nekaterih ozemljih obstaja dlje, na nekaterih pa je popolnoma odsoten. Najpogosteje je eneolitik vključen v bronasto dobo, včasih pa velja za ločeno obdobje. V času halkolitike je bilo bakreno orodje zelo razširjeno, vendar je še vedno prevladovalo kamnito orodje.

Bronasta doba je obdobje v zgodovini primitivne družbe, za katero je značilna vodilna vloga bronastih izdelkov, ki je bila povezana z izboljšanjem predelave kovin, kot sta baker in kositer, pridobljenih iz rudnih nahajališč, in kasnejšo proizvodnjo brona od njih. Bronasta doba je druga, pozna faza zgodnje kovinske dobe, ki sledi bakreni dobi in pred železno dobo. Na splošno kronološki okvir bronaste dobe: 35/33 - 13/11 stoletja. Pr e., vendar se v različnih kulturah razlikujejo.

Obdobja bronaste dobe:

Železna doba je obdobje v zgodovini primitivne družbe, za katero je značilno širjenje metalurgije železa in izdelava železnega orodja. Strogo gledano, že presega zgodovino same primitivne družbe.

3 Izobraževanje v primitivni družbi

Oseba, ki se je rodila sprva, je spadala v splošno skupino odraščanja in staranja, kjer je odraščala v komunikaciji z vrstniki in starimi, po izkušnjah modra. Zanimivo je, da latinska beseda educare pomeni dobesedno "izvleči", v širšem prenesenem pomenu "rasti", oziroma ima ruska "vzgoja" svoj koren "hraniti", njegov sinonim "hraniti", kjer je "hranjenje"; v staroruskem pisanju sta besedi "vzgoja" in "hranjenje" sopomenki .

Odnose med člani ene starostne skupine in odnose s člani druge skupine so urejali nenapisani, ohlapno uveljavljeni običaji in tradicije, ki so utrjevali nastajajoče družbene norme.

Fantje so z odraslimi moškimi sodelovali pri lovu in ribolovu, pri izdelavi orožja; dekleta, ki so jih vodile ženske, so zbirala in pridelovala pridelke, kuhala hrano, izdelovala jedi in oblačila .

Na zadnjih stopnjah razvoja matriarhata so se pojavile prve institucije za življenje in izobraževanje rastočih ljudi - mladinske hiše, ločene za dečke in dekleta, kjer so se pod vodstvom starešin klana pripravljali na življenje, delo, " predanost ".

4 Koncepti geneze primitivne vzgoje

Svetovna znanost ponuja več konceptov izvora vzgoje. Med tradicionalnimi sta dve teoriji: evolucijsko biološka (C. Letourneau, J. Simpson, A. Espinas) in psihološka (P. Monroe). Predstavniki evolucijsko-biološke teorije so izobraževalno dejavnost primitivnih ljudi primerjali z nagonsko skrbjo za potomce, ki je značilna za višje živali. P. Monroe je izvor vzgoje pojasnil z manifestacijo nezavednih nagonov za posnemanje odraslih pri otrocih. Te teorije združuje trditev, da je primitivna vzgoja nastala kot proces postopnega prilagajanja otrok tedanjemu obstoječemu redu stvari. V zvezi s tem je P. Monroe zapisal, da je "svet primitivnega človeka skoncentriran v sedanjosti. Skoraj nima zavesti o preteklosti in prihodnosti. Njegova vzgoja je le prilagoditev okolju."

Nekateri sodobni raziskovalci, ki podpirajo tezo o kontinuiteti med oblikami racionalne dejavnosti nekaterih višjih živali in ljudi, poudarjajo kakovostne družbene značilnosti, ki so začetno stopnjo človekove vzgoje ločile kot posebno vrsto dejavnosti.

5 Izvor izobraževanja kot posebne vrste dejavnosti

Mnogo tisočletij nas ločuje od časa, ko se je na Zemlji pojavil človek sodobnega fizičnega tipa. To obdobje (pred 35-40 tisoč leti) vključuje tudi pojav izobraževanja kot posebne vrste človeške dejavnosti.

Smisel obstoja primitivnega človeka je vnaprej določil njegov pogled na svet: svet okoli njega je bil dojet kot nekaj živega, obdarjenega z zavestjo. Zato so spontano nastajajoči cilji vzgoje predpostavljali pripravo na najpreprostejšo vrsto obstoja in zavedanje sveta kot animističnega pojava. Zametki pedagoške misli so se razvili šele na ravni vsakdanje zavesti kot odraz prakse vzgoje, ki se kaže v tradicijah in ljudski umetnosti.

Vzgoja je nastala v integrativni, sinkretični obliki in je prispevala k telesnemu, duševnemu in moralno-čustvenemu dozorevanju primitivnega človeka.Vsebina in načini vzgoje so se z obogatitvijo družbenih izkušenj in razvijanjem zavesti zapletli. Brez opravljanja posebne funkcije je spremljal celoten proces prenosa življenjskih izkušenj. V tej obliki je vzgoja nastala pred 2 - 3 milijoni let, v dobi ločitve človeka od živalskega sveta, ki jo je spremljal prehod na zavestni prenos izkušenj zbiranja in lova. Za prednike ljudi je bilo bistveno, da dobro poznajo užitne rastline, teren, živalske navade, da so močni in odporni. Govor, ki se je pojavil kot komunikacijsko orodje, je bil močna pomoč pri prenosu takšnih izkušenj. Postopoma je izobraževanje kot proces prenosa izkušenj dobilo značilnosti posebne vrste dejavnosti in je bilo usmerjeno predvsem v vsakodnevni boj za preživetje.

Predpogoj in bistveni dejavnik za oblikovanje vzgoje kot vrste dejavnosti je bil razvoj materialnih vezi med ljudmi v primitivni dobi, potreba po ohranjanju in razvoju takšnih vezi s prenosom izkušenj z osebe na osebo, iz roda v rod. . Izobraževanje je nastalo zaradi potrebe ljudi po komunikaciji kot posledica razvoja oblik primitivnega dela, saj je postopno zapletanje proizvodnih izkušenj zahtevalo določeno organizacijo njihove asimilacije.

Glavni pogoj za obstoj primitivnih ljudi je bila izdelava in uporaba orodja. Starejši so morali ustrezno izkušnjo prenesti na otroke. Zato je vloga odraslih pri organiziranju izobraževanja otrok postajala vse pomembnejša, saj sta delo in orodja postajala vse bolj zapletena.

Takšno usposabljanje je postavilo temelje za izobraževanje v primitivni družbi.

Na začetku človeške zgodovine je bila osnova izobraževanja skupinski, kolektivni začetek. Spol in starost otrok v primitivni družbi sta bila praktično edina kazalca pri razlikovanju izobraževanja.

Primitivna vzgoja je vse enako pripravila na vsakdanje življenje, saj je izhajala iz skupnega načina življenja, hranila in utrjevala takšen način človekovega obstoja, vendar je bil tak obstoj predvsem posledica celotnega življenja primitivnega človeka in le delno - rezultat posebnega pedagoškega vpliva.

S prihodom osebe sodobnega fizičnega tipa se je začela nova stopnja v nastanku vzgoje.

V 9-8 tisočletjih pr. NS. v številnih regijah sveta, zlasti v Mali Aziji, Zahodni Aziji in Srednji Aziji, poteka družbena in lastninska stratifikacija primitivne družbe. Družina postane glavna družbena enota. Takšni procesi so kakovostno spremenili pomen in vsebino izobraževanja.

Od univerzalne, enakopravne vzgoje, ki jo nadzira skupnost, se je spremenila v razredno-družinsko vzgojo. Otroci so bili vzgojeni predvsem po zgledu svojih staršev. Vzgoja predstavnikov različnih slojev - voditeljev, duhovnikov, bojevnikov, drugih članov skupnosti - je pridobila opazne razlike. V elitnih družinah se je obdobje otroštva povečalo, zato se je povečal tudi vzgojni vpliv na mlajšo generacijo.

Otroci so po besedah svojih staršev s posnemanjem zaznali izkušnje in informacije svojih predhodnikov. Ta izkušnja je bila ocenjena kot skrivnost in čarovnija. Zato so dejavnosti, povezane s starševstvom, dobile čaroben pomen. Med Hottentoti so na primer matere nad otrokom metale čarovništvo, da bi odraščal kot močan in spreten lovec. Moralnemu poučevanju staršev je bil pripisan čaroben pomen. Avstralski domorodci so na primer s ocvrto stonogo premagali otroka po nogi in rekli: "Bodi prijazen, ne jemlji nekoga drugega."

6 Pojav organiziranih oblik izobraževanja

Ljudje primitivne dobe so pri prenosu izkušenj uporabljali določene didaktične tehnike. Tehnike so se razvijale pod vplivom življenjskih razmer, zato so bile začetne oblike in metode vzgoje primitivne, nezavedne narave. Otrokom je bilo prikazano, kaj in kako naj storijo: kako uporabljati palico, narediti kože umorjenih živali, najti in zbrati užitne rastline itd. Glavna metoda čustvenega in psihološkega vpliva odraslih na mlajše je bila mehanska ponovitev.

Sčasoma je človek od prilagajanja naravi vse pogosteje prehajal na vplivanje na svet okoli sebe. Zaradi zapletenosti njegovega življenja so se naloge in načini prenosa družbenih izkušenj spreminjali. Pojavljajo se začetki organiziranih oblik vzgoje, ki se postopoma skoncentrirajo v rokah oseb, ki so za to posebej določene.

V primitivnih skupnostih lovcev in nabiralcev je bilo obdobje otroštva in vzgoje zelo kratko (devet do enajst let). Najmlajši dečki in dekleta so bili pod nadzorom žensk, ki so naučile prve spretnosti pri delu: otroci so veliko časa preživeli v igrah, v katerih so posnemali življenje odraslih. Hkrati so starešine in duhovniki poskrbeli, da otroci ne kršijo prepovedi, ki jih je določila skupnost.

Med odraščanjem so fantje več časa preživeli z moškimi, vajeni lova, ribolova itd. Ženske so mladostnice naučile gospodinjstva.

V zgodnji primitivni dobi je bil vpliv starševstva minimalen. Majhni člani skupnosti so dobili veliko svobode pri vedenju. Kazni niso bile ostre. V najslabšem primeru je to lahko udarjanje ali grožnja s fizičnim kaznovanjem (na primer udarjanje otroka s palico v njegovi prisotnosti s palico). Toda primitivna vzgoja ni bila in ni mogla biti idilična, saj so ljudje živeli v težkih, težkih razmerah boja za preživetje.

V prihodnosti se stanje spremeni. Razslojevanje skupnosti in krepitev družbenega antagonizma sta jo okrepila. Pogosto so uporabljali fizično kaznovanje.

Kolektivna tradicija vzgoje ob koncu primitivnega komunalnega obdobja je privedla do nastanka prvotnih mladinskih hiš za otroke in mladostnike. Pravzaprav so bili to predhodniki šole, organizirani za izobraževanje "javne" osebe, poučevanje o določenih delovnih veščinah, spretnostih, poznavanju obredov. Glavna oblika izobraževanja je bila
skupne igre in dejavnosti. Narava dejavnosti, sestava učencev in mentorjev v mladinskih domovih so se postopoma spreminjali. V razmerah matriarhata, starih od 7 do 8 let, so fantje in dekleta skupaj vzgajali pod vodstvom žensk, v starejši starosti - ločeno. V sistemu patriarhalnega klana se mladinske hiše za dekleta in fante ločijo. Vzgoja fantov se v celoti prenese na starešine in duhovnike. Z napredovanjem stratifikacije premoženja se pojavljajo ločene mladinske hiše - za revne in za bogate člane skupnosti. Na primer, obstajale so med plemeni Aztekov in Majev (Amerika), pleme Majori (Nova Zelandija) v fazi razpada patriarhalne skupnosti.

Vsi mladostniki obeh spolov, ki so dopolnili 10-15 let, so bili podvrženi iniciaciji - postopku iniciacije pri odraslih. Pri dečkih je bilo to daljše in težje: preverjala se je delovna, moralna in telesna pripravljenost. Iniciacija je potekala v obliki verskega obreda, ki so ga spremljali tradicionalni napevi, obredni plesi in čarobni uroki. Pripisali so ji skrivnostno moč.

Program usposabljanja za iniciacijo za dečke je vključeval pridobivanje znanja in praktičnih veščin, potrebnih za lovca, kmeta, bojevnika itd., Program za dekleta - usposabljanje za gospodinjstvo. Spomnjenje na navodila, utrjevanje določenih veščin je spremljal boleč občutek zaradi udarca, ščipanja ali injekcije mentorja.

Zaključek

Fizično delo je postalo veliko izkoriščanih. V njihovih družinah so se otroci zgodaj naučili delati, starši so jim svoje izkušnje posredovali. Organizirana vzgoja otrok, ki se izvaja v šolah, postaja vse bolj deležna elite.

Seznam rabljene literature

Bralec o zgodovini tuje pedagogike. Sec. Vi. M., 1981.

Kornetov G.B. Izobraževanje v primitivni družbi. M., 1998.

Hoffman F. Modrost izobraževanja. Esej o drugi / Per, z njo. M., 1979.

A.N. Dzhurinsky Zgodovina pedagogike. Starodavni in srednjeveški svet. - M. Popolnost 1999.

A.I. Piskunov Zgodovina pedagogike od nastanka izobraževanja v primitivni družbi do sredine 18. stoletja. Jekaterinburg, enotnost 2004.

Prokomenko A.I. Državni in zgodovinski proces. Doba oblikovanja države: Splošni kontekst družbene evolucije pri nastanku države. M. 2002.

Podobni dokumenti

Koncept in glavne stopnje razvoja primitivne družbe kot najstarejšega obdobja v zgodovini človeštva: kamena, bronasta in železna doba. Koncept nastanka primitivne vzgoje kot posebne vrste dejavnosti, metode in tehnike, ki so se takrat uporabljale.

predstavitev dodana dne 10.10.2014

Razvoj vzgoje kulture vedenja v primitivni, sužnjelastniški in fevdalni družbi. Kultura vedenja v času socializma. Bistvo in značilnosti vzgoje kulture vedenja mlajših šolarjev. Analiza delovnih izkušenj različnih učiteljev.

seminarska naloga, dodana 19.02.2011

Izvor izobraževanja v primitivni družbi. Študij zgodovine poklicnega pedagoškega izobraževanja v Rusiji. Prepoznavanje prednosti in slabosti izobraževanja in vzgoje. Proučevanje učnih načrtov in osnovnih metod poučevanja in vzgojnega dela.

povzetek, dodano 03.08.2012

Problem vzgoje nove generacije v sodobni družbi. Sodobni koncepti izobraževanja. Koncept sebe kot osnova notranjega spodbujevalnega mehanizma osebnosti v šolskih letih. Vloga dijaške samouprave v šolskem življenju, razvoj programov.

povzetek, dodano 27.03.2012

Bistvo in razlogi za nastanek telesne vzgoje v družbi. Razmerje med moralno in telesno vzgojo. Dinamika motivov pri asimilaciji moralnih norm. Izvajanje moralne vzgoje v procesu telesnih vaj.

seminarska naloga, dodana 06.12.2012

Sedanje stanje šolskega izobraževanja. Vzroki za neuspeh obstoječih izobraževalnih sistemov. Primernost humanega izobraževalnega sistema kot koncepta izobraževanja, ki ponuja nove in raznolike pristope k izobraževalnemu procesu.

povzetek, dodano 12.01.2009

Koncept metod in sredstev izobraževanja. Sistem splošnih metod izobraževanja. Razvrstitev vzgojnih metod. Izbira pedagoških metod izobraževanja. Metode organiziranja dejavnosti. Pomen izobraževanja ob upoštevanju pedagogike in sodobne družbe.

test, dodan 14.12.2007

Upoštevanje organizacijskih in pedagoških značilnosti družinske vzgoje v sodobni družbi. Značilnosti stilov vzgoje staršev. Diagnostična študija vpliva inharmonične vrste družinske vzgoje na stopnjo agresivnosti pri otrocih.

diplomsko delo, dodano 23.11.2010

Izobraževanje kot družbeni pojav in vrsta poklicne pedagoške dejavnosti. Človek kot subjekt izobraževanja. Osnovna kultura osebnosti in njene komponente. Oblikovanje estetske kulture pri šolarjih. Metode, oblike in sredstva izobraževanja.

predavanje dodano 21.06.2015

Značilnosti nalog telesne vzgoje, za rešitev katerih se uporabljajo higienski dejavniki, naravne sile narave, telesne vaje. Pregled metodičnih načel telesne vzgoje, oblik organizacije otrokove motorične dejavnosti.

Izvor izobraževanja, njegov nastanek

Reševanje problema izvora vzgoje ni pogojeno le z logiko znanstvenega spoznanja, ampak tudi produktivno, vsaj v dveh pogledih: prvič, pomaga zamisliti in razumeti bistvo vzgoje v resničnosti konkretnih zgodovinskih dogodkov; drugič, razumevanje tega problema omogoča širši pogled na tako poznan arzenal pedagoških orodij.

Družbena funkcija vzgoje je v premišljenem in namenskem prenosu družbenih in zgodovinskih izkušenj na mlajšo generacijo, pri obvladovanju praktičnih delovnih veščin ter razvitih moralnih norm in izkušenj vedenja. Brez tega je kasnejši razvoj družbe nemogoč. Prehrana je torej organski del splošnega družbenega razvoja in je neločljiva od celotne zgodovine človeške družbe.

Najpomembnejši vir raziskovanja izvora človeka, najzgodnejše faze njegove zgodovine so materiali iz arheoloških izkopavanj. Obnova zgodovinskih in kulturnih procesov, ki so potekali v zgodnjih fazah človeške zgodovine, temelji predvsem na uporabi etnografskih podatkov, ki zbirajo in opisujejo predmete in pojave materialne in duhovne kulture različnih ljudstev. V tem primeru so še posebej pomembna dela znanstvenikov in popotnikov iz 18. -19. , Indijanska plemena Južne in Severne Amerike itd. Primitivna stopnja razvoja .. Paradoksalno je, da v razmerah moderne postindustrijske dobe ostajajo oaze, ki jih civilizacija ne dotika. Etnografske vzporednice po analogiji omogočajo rekonstrukcijo nekaterih pomembnih zgodovinskih in kulturnih pojavov primitivne dobe.

V globinah nacionalnega spomina so starodavni običaji in tradicije, tudi pedagoški, zapisani v obliki različnih vzorcev ustne ljudske umetnosti: pesmi, pravljice, legende, epike, izreki itd. Te oblike spomina ljudi gredo nazaj k starodavnim slojem kulture, v katerih je skoncentrirana tudi večna modrost narodne vzgoje. Pedagoška misel in izobraževalne tradicije vsakega naroda odražajo raznoliko zgodovino njegovega duhovnega in moralnega življenja, so pomembna pomoč pri obnovi splošne slike izobraževanja v najstarejših obdobjih človeške zgodovine.

Ko obravnavamo vprašanje izvora vzgoje v sovjetski zgodovinski in pedagoški literaturi, kritika takšnih konceptov izvora vzgoje kot evolucijsko-biološke (C. Letourneau, J. Simpson, A. Espinas), ki prinaša izobraževalno dejavnost ljudi primitivne družbe, bližje tisti, ki jo pri višjih živalih opaža nagonska skrb za njihove potomce, ali psihološko (P. Monroe), ki izvor vzgoje, ki je lastna otrokom, razlaga z nagonsko-nezavedno željo po posnemanju odraslih.

Ne da bi kakor koli zanikali prisotnost določene kontinuitete med oblikami organizacije racionalne dejavnosti nekaterih višjih živali in človeka, se težko strinjamo s tistimi raziskovalci, ki menijo, da je mogoče razliko med živaljo in človekom zmanjšati na količinsko značilnosti. Razmišljajo takole: če človek izdeluje in uporablja orodje, potem nekatere živali pokažejo tudi zametke spretnosti izdelave; ljudje gradijo stanovanja, jezove - bobri pa podobne strukture itd. Pri takšnem razmišljanju se izgubijo kvalitativne razlike med človekom in živalskim svetom, ne upošteva se, da so se kvantitativne spremembe v tem primeru spremenile v kakovostne, kar je povzročilo prekinitev postopnosti, skok z živali na človeka in temeljna razlika v manifestacijah njihovih dejavnosti.

Izobraževanje v primitivni družbi.

Odnose med člani ene starostne skupine in odnose s člani druge skupine so urejali nenapisani, ohlapno uveljavljeni običaji in tradicije, ki so utrjevali nastajajoče družbene norme.

Fantje so z odraslimi moškimi sodelovali pri lovu in ribolovu, pri izdelavi orožja; dekleta so pod vodstvom žensk nabirala in gojila pridelke, kuhala hrano, izdelovala jedi in oblačila.