V Belorusiji so prazniki določeni v spomin na dogodek, ki ima poseben pomen in je pomembno vplival na razvoj države in njenih državljanov. Ob splošnih republiških praznikih in dela prostih dnevih se v skladu z določbami zakona dvigne državna zastava.
V Belorusiji je običajno organizirati slovesne dogodke v čast praznikov, ki jih spremljajo koncerti, vojaške parade in ognjemeti. Upoštevati je treba, da datumi, ki niso priznani kot prazniki, vendar so povezani s pomembnimi dogodki v zgodovini države, veljajo za nepozabne. Poleg tega Belorusija praznuje praznike, ki so kot taki priznani v svetovnem merilu. Skladnost s tradicijo je za Beloruse zelo pomembna, zato se v naši državi praznujejo obredni prazniki.
Državni prazniki v Belorusiji po datumih
V Belorusiji se praznujejo naslednji državni prazniki in se štejejo za delovne dneve:
- Dan ustave Republike Belorusije - 15. marec;
- Dan enotnosti narodov Belorusije in Rusije - 2. april;
- Dan državnega grba in državne zastave Republike Belorusije je druga nedelja v maju.
Prosti prazniki
Prazniki, ki so dela prosti dnevi, so:
- 1. januar - novo leto;
- 7. januar - Kristusovo rojstvo (pravoslavni božič);
- 8. marec - dan žena;
- 17. april (za 2018) po koledarju pravoslavne veroizpovedi - Radunica;
- 1. maj - praznik dela;
- 9. maj - dan zmage;
- 3. julij - dan neodvisnosti Republike Belorusije (dan republike);
- 7. november - dan oktobrske revolucije;
- 25. december - Kristusovo rojstvo (katoliški božič).
Državni prazniki v Belorusiji
Državni prazniki, ki niso priznani kot dela prosti dnevi, so:
- Dan branilcev domovine in oboroženih sil Republike Belorusije - 23. februar;
- Velika noč po koledarju katoliške veroizpovedi je 1. april (za leto 2018);
- Velika noč po koledarju pravoslavne veroizpovedi je 8. aprila (za leto 2018);
- Dan spomina - 2. november.
Značilnosti proizvodnega koledarja Republike Belorusije
Že več stoletij so Belorusi ljubili praznike, predstave in praznovanja. Ustvarjajo vzdušje veselja zase in za svojo okolico, praznujejo vsak pomemben datum. V predprazničnih dneh se njihovo delovno obdobje skrajša za eno uro, kar vam omogoča popolno pripravo na določen dogodek.
Ključna značilnost proizvodnega koledarja države je, da se prost dan ne prenese naprej in dodatni počitek ni odobren, če prost dan sovpada s praznikom. Optimizacija delovnega procesa se izvaja s prenosom delovnih dni, ki spadajo med vikende in praznike.
Veliko število katoličanov živi v zahodnih regijah Belorusije, pravoslavni kristjani pa v vzhodnih regijah, zato se božič in velika noč po dveh tradicijah štejeta za praznika hkrati in se praznujeta na različne dni. Belorusi spoštujejo privržence različnih veroizpovedi, zato praznujejo dogodke, ki so pomembni za vse prebivalce. Državni prazniki so še posebej pomembni, saj nam omogočajo praznovanje pomembnega datuma v zgodovini države.
Obredni državni prazniki Belorusije: običaji
Obredni prazniki so za prebivalce velikega pomena in se jim posveča veliko pozornosti. Skozi stoletja praznujejo različne dogodke. V sodobnih razmerah običaji niso kršeni, kljub temu, da nekatere tradicije postajajo vse modernejše.
Kolyada
Eden izmed priljubljenih dogodkov je Kolyada. Praznujejo se od božičnega večera do Ščedreca. Tradicionalno hiše obiščejo kumeri, ki pojejo različne pesmi, za kar jih lastniki obdarijo z denarjem ali pogostitvijo. Ta ritual vsako leto združi veliko ljudi, kar jih zbliža in daje veliko pozitivnih vtisov. Koledujejo od 7. do 8. januarja.
Maslenica
Belorusi pogosto praznujejo Maslenico, ki poteka v tednu pred pustom. Praznik je bil že od antičnih časov precej skromen in posebnih praznovanj ni bilo. Tradicija izdelave palačink je k nam prišla šele konec 19. stoletja. Zadnja nedelja tega tedna velja za odpuščeno. Ljudje morajo iskreno prositi za odpuščanje tiste, ki so jih prizadeli, in odpustiti grozodejstva, ki so jih storili drugim. V letu 2018 Maslenica poteka od 12. do 18. februarja.
Velika noč v Belorusiji
Velika noč velja tudi za pomemben verski praznik. Verjame se, da na ta dan ni mogoče storiti ničesar, sicer bo minilo brez koristi. Na predvečer praznika so pekli velikonočnico, ki spominja na visok okrogel kruh. Pečen je iz pšenične moke in ima različne dizajne. Simbol praznika so tudi pobarvana jajca. Pripravljena jedi so tradicionalno blagoslovljena v cerkvi.
Kupala
Ta dan je tudi eden najljubših praznikov Belorusov. Praznuje se v noči s 6. na 7. julij. Prej so verjeli, da v tem času rastline dobijo čarobno moč, zato so dekleta in fantje hodili nabirat zelišča in rože, da bi se zaščitili pred zlimi nameni. Zvečer se mladi zberejo ob bregu reke, zakurijo ognje, po katerih skačejo čeznje ali plešejo okoli njih, pojejo pa tudi pesmi.
Jabolčne toplice
Drug verski praznik je Jabolčni odrešenik. Na ta dan ljudje osvetljujejo sadje, med in klaske nove letine. Prej se je verjelo, da je šele od tega dne mogoče jesti novo letino, po njej pa so začeli sejati ozimne pridelke. V letu 2018 je datum praznika 19. avgusta.
V Belorusiji je še veliko počitnic, ki bodo zanimive za turiste. Tukaj se spoštujejo stoletne tradicije, zato je obisk države na počitnicah zelo zanimiv. Pobliže si boste lahko ogledali kulturo in zgodovino Belorusije ter prejeli izjemno pozitivne vtise. Za udobno bivanje priporočamo najem z uporabo našega potovalnega kataloga.
Obredi in prazniki Belorusov so niz dejanj, določenih z običaji, povezanih z izpolnjevanjem verskih načel ali z vsakodnevnimi tradicijami Belorusov. Obredni prazniki so dolgo živeli na ozemlju Belorusije. Zdaj, ob natančnejšem preučevanju preteklosti, doživljajo preporod. Prazniki so nastali že davno, še pred cerkveno-verskimi. Obredi so označevali začetek setve, žetve, prihod pomladi in dneve poganskih bogov. Predkrščanski obredi so izhajali iz samega življenja ljudi, ki so svoj način življenja gradili na naravnem koledarju. Do 20. stoletja so se med slovanskimi ljudstvi koledarski obredi najbolj ohranili pri Belorusih. V njem se kot nikjer drugje kaže starodavna kultura naroda. Navsezadnje je obred pesem, ples in dramska akcija.
1. Kolyada (Kalyady)
2. Gromnice (Gramnice)
3. Maslenica (Maslenica)
4. Klik vzmeti (Gukanne je jasen)
5. Velika noč (Vyalikdzen)
6. Radunica (Radaunica)
7. Jurjevo (jur"ja)
8. Trojica (Syomukha)
9. Ivan Kupala (Kupalle)
10. Petrovo
12. Zazhinki (Zazhynki)
13. Toloka (Talaka)
14. Dozhinki (Dazhynki)
15. Jabolčne toplice
16. Pokrov (Pakrovy)
17. Dedki (Dziady)
18. Soročini
19. Domovina (Radzina)
20. Beloruska poroka (Vyaselle)
1. Kolyada (Kalyady)
Koljada je tradicionalni praznik poganskega izvora med slovanskimi narodi, povezan z zimskim solsticijem in novim letom, pozneje posvečen božiču in božičnemu dnevu. Sestavni atributi praznika so bili darila in oblačenje (masiranje s kožami, maskami in rogovi).
Beseda "Kolyada" je zgodnja (na koncu praslovanske dobe) izposojena iz latinščine, kjer se prvi dnevi vsakega meseca imenujejo koledniki, neposredno ali z grškim posredovanjem.
Kolednice v Belorusiji.
Koledovati so začeli na večer pred božičem: na jedilno mizo so položili seno in denar, ki sta ležala do Ščedreca (pred novim letom - 14. januarja), da se oboje ne bi preneslo prihodnje leto. Na današnji dan, 6. januarja, so se postili do večera in šele s prvo zvezdo so sedli za mizo, na kateri mora biti poleg drugih postnih jedi tudi kutija in juha. Na večer pred novim letom so kutijo postregli s polno vodo, sladkano z medom. Hrana je bila obilna in mesna: palačinke z vresjem, ocvrta klobasa itd. Vzvar (neke vrste kompot) so navadno pripravljali iz suhih jabolk in hrušk.
Na prvi dan božiča smo šli obiskat družine naših krščencev in jim odnesli darila. Zvečer je okoli koč hodila mladina, velikokrat pa tudi otroci in peli kolednice. Vse to ob smehu in šali. Nadeli so si obrnjeno ohišje in kozjo masko - in tako "kozo" vodili naokoli ter prosili lastnike, "naj naši kozi dajo sito ovsa, na vrhu klobase, sito ajde za cmoke." Podarjeno hrano smo dali v vrečko. Poleg »koze« so prinesli še »medveda« in »žrebico«.
Kolednike so povsod lepo pozdravljali, to je bilo zagotovilo, da bo prihajajoče leto uspešno. Beloruskih pesmi je veliko, ločene so za gospodarja, gospodinjo in otroke. Kolednice se odražajo tudi v izrekih. "Pesmi ponoči prasketajo in podnevi hreščajo." "Pesmi so prispeli - palačinke in palačinke." "Koledniki so gospodarjeva šega."
V času koledovanja so v gledališču Batlejka predvajali lutkovne predstave.
Na Shchedrets so izbrali najlepšo dekle - Schodra, jo okrasili z vencem in trakovi in z njo so hodili po vasi, dekleta so pela Schedrovka - iste pesmi, vendar naslovljene na lastnike, veličastne narave, z refren "velikodušen večer, dober večer"
Gospodarji niso skoparili: dali so denar, pite in domačo klobaso (navsezadnje je bil v tem času tudi divji prašič zaklan). Verjeli so, da se mu bo naslednje leto stokrat povrnilo.
Gospodinjske in poganske korenine kolednice.
Ob poganskih in krščanskih motivih imajo vidno vlogo vsakdanji motivi, ki so neločljivo povezani z glavnim namenom kolednic - »dim fun«, neposredno izraženim v samih pesmih, v pogovorih ali koledniških pesmih. Ruske pesmi so povsem tuje elementu ljubezni, ki ga najdemo v romunskih božičnih pesmih. Ruske pesmi, ki imajo za nalogo poveličevanje osebe, ki so ji pojejo, izražanje želja po vseh vrstah dobrega, se odlikujejo po resnosti in iskrenosti. Vsebina teh želja se spreminja glede na spol, starost in stanje tistih članov gostiteljeve družine, h katerim se obrnejo koledniki: gostitelju se obeta družinska sreča in zadovoljstvo, dekletom pa srečen zakon. Kolednica v epski priredbi predstavlja to želeno stvar kot uresničeno: lastnik živi v zadovoljstvu in je srečen s svojo družino, prijatelj je dobro opravljen z ljubeznijo itd. Kolednice, ki poveličujejo ideal vojne, obljubljajo vojaško slavo podvigov, je treba šteti med najstarejše. Številne kolednice ohranjajo značilnosti starodavnih družinskih in knežjih dob. P.V. Vladimirov opozarja na številne značilnosti, ki so skupne pesmim in epom (na primer uvodne vrstice in zaključki). Kasnejša doba boja proti Poljakom se odraža tudi v kolednicah. Nekateri imajo tudi knjižni vir (na primer »Ključ razumevanja«, Ioannikiy Golyatovsky).
Najboljše kolednice so se ohranile v stari Rusiji, v Galiciji med karpatskimi Rusini. Večjo vztrajnost so pokazali božični obredi, v veliki meri zaznamovani z značilnostmi poganske antike, ki spominjajo tako na čaščenje novorojenega sonca kot na kult prednikov. Koledovanje kot praznik v čast rojstva sonca ponekod v Rusiji spremljajo tudi kurjenje kresov (Srbi in Hrvati kurijo badnjak; Skandinavci julblock; Francozi caligneau, la souche de Noel; v Anglija ylelog; Osetijci gorijo luči vso noč pred novim letom ) in povsod so s tem povezane številne želje po žetvi. To je pomen pogajanj ob hlebcu kruha, obrednega posipanja žita, raznih vedeževanj in mimičnega posnemanja oranja, ki se je pri galicijskih Rusinih razvilo v celo igro, ki so jo fantje igrali na dan sv. Melanija. Naklonjena pozornost bogov je bila s poganskega vidika pogojena z njihovimi primernimi poslasticami in žrtvami; od tod obredno uživanje kruha, kaše in predvsem prašičev. V Novorosiji pečejo tudi srnjad, ki je podoben bodisi kozi na štirih nogah (Vladimirska provinca), bodisi drugim živalim ali pticam (Oloneška provinca); Za kozo je poskrbljeno iz leta v leto, da gre žival poleti domov in se razmnožuje, pa tudi, da jo ima lastnik dvorišča rad. Zadnje verovanje nas pripelje do kulta prednikov, ki se jasno pojavlja v božičnih obredih Ukrajine in Belorusije. Na »sveti večer« (božični večer) ima večerna večerja, ki je v okrožju Lubensky večinoma sestavljena iz kutje (jajca, občasno pšenice) in uzvarja (odvarka iz suhega sadja), družinski in zlasti spominski značaj: kutja ostane čez noč umrlim svojcem; Po ljudskem prepričanju se na steni vidijo nejasni odsevi majhnih, lutkam podobnih ljudi, ki se spuščajo proti mizi. Praznovanje božiča med Belorusi je najbolj arhaično in se sploh ne razlikuje od ukrajinskih obredov. Najbolj zanimiva značilnost beloruskega božičnega časa so igre, ki so povezane z vedeževanjem o zaročencih, vendar deloma spominjajo na igre "med vasmi" kronista; Najbolj izjemna je Careškina ženitev - igra bakanalskega značaja, ki prikazuje poroko več parov.
Običaji beloruskega ljudstva so se ohranili s prazniki, kot so Kolyady, Kupala, Maslenica, Dozhinki. V vsakem od njih so opazni elementi starih religij.
Tradicije beloruskega naroda segajo daleč v preteklost. Tu se tesno prepletata poganstvo davnih prednikov in krščanska verovanja. To se jasno kaže v zanimivih tradicijah in praznikih.
Praznik Dozhinka
Kultura in tradicija beloruskega ljudstva sta odsev življenja navadnih ljudi. Beloruska kultura je močno povezana z zemljo. Ena od teh manifestacij je praznik Dozhinki. Izvaja se ob koncu setvenih del. Belorusija ima precej rodovitna območja, bogata z letino. Ta starodavni običaj poznajo vsa ljudstva, povezana s poljedelstvom. Praznik se je izkazal za tako priljubljenega, da ga nobena vojna ni mogla uničiti. Ljudje ga ohranjajo dolga stoletja. V Rusiji se ta lepa tradicija odraža v vsakoletnem Na njem izberejo najboljše delavce in jim podelijo darila.
praznik Kupala
To je dan Ivana Kupale. Menijo, da se dogajajo nenavadne stvari: živali začnejo govoriti, drevesa oživijo, v rekah in jezerih je mogoče videti morske deklice, ki plavajo. Dan je poln številnih legend. In nihče ne more ugotoviti, kaj je res in kaj laž. Poteka od šestega do sedmega julija. Ta praznik je najstarejši običaj. Ima poganske korenine.
Naši pradedje so Kupalo povezovali s čaščenjem sonca. "Kupalo" pomeni vroče, svetlo bitje, ki kipi od jeze. V starih časih so se ljudje na noč Kupala zahvaljevali ognju, vodi in zemlji. Po običaju so mladi preskakovali ogenj. Tako je potekal obred čiščenja. Poganstvo in krščanstvo sta se po sprejetju krščanskih verovanj tesno povezala. Verjeli so, da se je ravno na dan poletnega solsticija rodil Janez Krstnik. In beseda "kopan" izvira iz besede "kopati se", saj je bil krst opravljen v vodi. Obstaja legenda, da se je na to noč vse, kar se je zdelo v sanjah, postalo resničnost. Duše mrtvih so oživele v obliki morskih deklic, ki so se kopale v reki. Videti jih je bilo v čisti vodi.
Eden od obredov v noči Kupala je bilo iskanje praproti. Prav on je imel po navadi ključ do vsega, kar se je dogajalo. Lastnik te rože je razumel govor živali in ptic, gledal morske deklice in opazoval, kako se drevesa premikajo iz kraja v kraj. Ta rastlina ni edina roža, ki so jo častili naši pradedje. Takrat so verjeli, da so vse rože obdarjene z neverjetno zdravilno močjo. Žene in otroci so nabirali različna zelišča, jih osvetljevali v cerkvi in se z njimi zdravili celo leto. Na ta praznik se je izvajal še en obred - čiščenje z vodo. Če se boste na to noč kopali, se boste vse leto počutili čisti, tako pravi verovanje. Jutro po prazniku so se vsi valjali v rosi. Ljudje so verjeli, da bo rosa vsem dala zdravje in moč. Praznik Kupala je praznovala vsa vas, to noč ni bilo dovoljeno spati.
Kolyada
Ta praznik med Belorusi je bil najlepši med zimskimi. Sprva je potekal od 25. decembra do 6. januarja. S sprejetjem krščanstva se je ta praznik premaknil na Kristusov rojstni dan. Božični dan je trajal od 6. do 19. januarja. Po poganskih prepričanjih "kolyada" izvira iz besede "kolo", to je sonce. To pomeni tudi postopno povečevanje dneva. "Kol-yada" pomeni tudi "krožna hrana". Ljudje se zberejo v velike skupine in s petjem in plesom stopijo na vsako dvorišče. Za to so se zahvalili z okusno hrano. Nato se ljudje zberejo na enem mestu in se pogostijo z nabrano hrano. Poseben običaj so koledniki. Na njegovo praznovanje so se pripravljali vnaprej, se temeljito umili v kopalnici, očistili hišo in izvezli nova oblačila. Na ta dan so bili ljudje čisti v duši in telesu. Dandanes koleduje od 7. do 8. januarja. Te tradicije beloruskega ljudstva so bolj povezane s praktičnimi šalami. Oblečejo se v različne obleke in gredo na obisk k ljubljenim.
Praznik Gukanne Viasny
To je najbolj zabaven in vesel od vseh počitnic. Belorusi temu pravijo slovo od zime. Treba je bilo lepo preživeti zimo in srečati lepo pomlad. Ta običaj ima poganske korenine globoko v antiki. Ljudje kličejo pomlad, da pospeši njen prihod. Festival poteka v začetku aprila. Štorklja je najpomembnejša ptica na njej. Ljudje jih delajo iz testa, iz papirja, iz kartona. Drevesa so okrašena s pticami. Vse ptice v okolici so se zgrinjale k tej hrani iz testa. Tako ptice nosijo pomlad s seboj na svojih krilih. Veljalo je prepričanje: na čigar hišo pristane največ ptic, tiste hiše bo najsrečnejša. Ljudje so se na ta dan zabavali, plesali, peli in plesali v krogih.
Beloruska poroka
Podobno je s porokami drugih ljudstev vzhodnoslovanskih plemen. Poroka se začne z ujemanjem. Nevestine starše prihajajo snubitve iz ženinovih sorodnikov. Vsi gostje sedijo za mizo in začnejo pogovor ter prosijo za roko. Na koncu pogovora se starši strinjajo ali zavrnejo. Potem so tu ogledi. Nevestini starši pregledajo ženinovo hišo, kjer bo živela bodoča žena. Nato se svat in botri dogovorijo o doti in datumu poroke. Nevesta daje darila bodočim sorodnikom; ta običaj se imenuje zaruchiny. Če je nekdo proti poroki, potem plača vse stroške. Potem so imeli dekliščino. Spletli so vence, dekleta so plesala in pela. Končno ženinovi prijatelji odpeljejo nevesto v hišo in poročno slavje se začne.
Belorusi so odprt in gostoljuben narod. Zanimive tradicije beloruskega naroda so se ohranile do danes. Zaradi tega je komunikacija z njimi izjemno prijetna in sproščena.
V Belorusiji praznujejo državne, poklicne, mednarodne, cerkvene, ljudske in nenavadne praznike.
Najpomembnejši datumi:
- Novo leto
- pravoslavni božič
- Dan žena
- Radunica
- Dan dela
- Dan zmage
- Dan neodvisnosti Republike Belorusije
- Dan oktobrske revolucije
- katoliški božič
Državni prazniki v Belorusiji so določeni v spomin na dogodke, ki imajo poseben zgodovinski pomen za državo in so vplivali na njen razvoj. Ustanovljeni so z Odlokom predsednika Republike Belorusije z dne 26. marca 1998 št. 157 "O državnih praznikih, praznikih in nepozabnih datumih v Republiki Belorusiji." V teh dneh potekajo uradne slovesnosti, vojaške parade, ognjemeti in dvig državne zastave.
Poklicni prazniki so posvečeni spoštovanju strokovnjakov določenega poklica.
Mednarodni prazniki se praznujejo v različnih državah. Ustanovijo jih ZN in druge mednarodne organizacije.
Cerkveni prazniki so dnevi čaščenja spomina na svetnike, spomina na svete dogodke.
Ljudski prazniki so povezani z dogodki cerkvenega koledarja ali pa so poganskega izvora. Bogati so s tradicijami, obredi in znamenji.
Nenavadni prazniki - nestandardni, izvirni dogodki.
PRAZNIKI IN OBREDI BELORUSOV
"Da bi se počutili kot prava oseba, da bi čutili pripadnost svojemu rodnemu, beloruskemu, slovanskemu, da bi razumeli svoje mesto v tem življenju, je treba preučiti tradicije, ki so jih naši predniki ustvarili, uporabljali in ohranjali stoletja."
I. V. Kazakova.
Poštna znamka Belorusije "Obredi Belorusov"
Obredi in prazniki so sestavni del tradicionalne vsakdanje kulture beloruskega ljudstva.
Obredi Belorusov so niz tradicionalnih konvencionalnih dejanj, ki simbolično izražajo in utrjujejo odnos ljudi do narave, med seboj in njihovo vedenje v vitalnih situacijah. Večina beloruskih obredov ima starodavni izvor in je povezana s tradicionalno vzhodnoslovansko kulturo, gospodarsko dejavnostjo (koledarski obredi) in osebno usodo osebe (družinski obredi).
Prazniki so skupek tradicij in običajev, ki izražajo in utrjujejo določene poglede, občutke in odnos ljudi do narave in drug do drugega. Obredni prazniki so dolgo živeli na ozemlju Belorusije. Zdaj, ob natančnejšem preučevanju preteklosti, doživljajo preporod. V sodobni družbi je nujno potrebno vedeti več o ljudskih praznikih in običajih. Javnost poskuša oživiti identiteto in individualnost svoje nacionalne kulture.
Nekateri od teh praznikov - božič, Bogojavljenje, velika noč, dedki - so pridobili status državnih praznikov Republike Belorusije.
Nastali so prazniki in obredi davno, še pred cerkveno – verskimi. Dolga leta je dvojna vera ostala na ozemlju Belorusije: uradna vera, ki je prevladovala v mestih, in poganstvo, ki je šlo v senco, vendar je še vedno obstajalo v oddaljenih delih Belorusije, je še posebej ohranilo svoj položaj na podeželju. Razvoj kulture je odseval to dvojnost v duhovnem življenju družbe. Poganske duhovne tradicije so močno vplivale na celoten razvoj beloruske kulture v zgodnjem srednjem veku. Prvi, že v starih časih, so bili prazniki, povezani s kmetijskim koledarjem prednikov vzhodnih Slovanov. Obredi so označevali začetek setve, žetve, prihod pomladi in dneve poganskih bogov. Predkrščanski obredi so izhajali iz samega življenja ljudi, ki so svoj način življenja gradili na naravnem koledarju. Od decembra, ko se sonce »obrne v poletje«, kar je napoved skorajšnjega prebujanja matere dojilje zemlje iz zimskega spanca, in do jeseni, ko se konča žetev, so prazniki tvorili celostni koledarski krog. Od tod tudi njihovo znanstveno sprejeto ime – koledarski ali ljudski koledarski prazniki. Za razliko od praznikov, ki so se pojavili pozneje, so bili ti pretežno magične narave. Njihov cilj je zagotoviti zdravje ljudi in harmonijo v družini, dobro letino poljskih in vrtnih pridelkov ter bogat zarod domačih živali. Pomembno vlogo v družbenem življenju kmečkega in mestnega prebivalstva med Belorusi, pa tudi med drugimi evropskimi narodi, so imeli obredi in običaji, posvečeni datumom krščanskega koledarja in tesno povezani s ciklom kmetijskih del - pripravo in čakanje na trgatev in njeno trgatev.
Nazaj na začetku 20. stoletja. Obredni koledar, ki je vseboval številne plasti daljnih časov, je na večini ozemlja, kjer so se naselili Belorusi, ohranil svojo tradicionalno posebnost, čeprav so številni obredi do takrat izginili, pomen drugih pa je bil pozabljen in so se pomešali z neobrednimi. vsakdanje oblike, dojemali kot praznično zabavo . Skozi njihovo večstoletno zgodovino praznični koledar ni bil stabilen, enkrat za vselej dan. Vsako zgodovinsko obdobje je na njem pustilo svoj pečat in v praznično življenje ljudi vneslo nekaj novega. Vendar pa starodavne obrede lahko opazujemo še danes. Mnogi od njih so se spremenili, pomen drugih je prebivalstvo sodobne Belorusije že pozabilo, a jih kljub temu še naprej izvaja. Tu so se kljub stoletjem krščanske nadvlade ohranili starodavni poganski obredi. Maslenica, Kupala, Kolyada, Dozhinki - v vsakem od teh praznikov, kot v tisoč drugih, je mogoče zaslediti elemente starodavnih poganskih verovanj. Ta prepričanja so bila zelo organsko vtkana v krščansko vero, rezultat pa je bila edinstvena in barvita beloruska kultura.
Večino beloruskih praznikov lahko razdelimo na koledar(Kolyada, Maslenica, Kupala, Dozhinki itd.) in družina – obred(poroka, krst itd.)
Do 20. stoletja od slovanskih narodov koledarski obred Najbolj ohranjena je pri Belorusih. V njem se kot nikjer drugje kaže starodavna kultura naroda. Navsezadnje je obred pesem, ples in dramska akcija. Koledarski obredi so običajno povezani z gospodarskimi dejavnostmi. Odražajo glavne cikle kmetijskega koledarja in so razdeljeni na zimo (Kolyada, Maslenitsa), pomlad (srečanje pomladi, prvi izhod na polje, dan sv. Jurija), poletje (Kupala, zazhinki), jesen (dozhinki, pokrov ).
Funkcija ciklus zimskih počitnic je bilo koledovanje. Carols so eden izmed najbolj priljubljenih praznikov Belorusov. Za prednike sodobnih Belorusov so bile kolednice glavni zimski praznik, ki je bil povezan predvsem z zimskim solsticijem in je simboliziral začetek novega leta - tako sončnega kot kmetijskega. Praznovanje se je začelo 25. decembra in je trajalo do 6. januarja. S prevzemom krščanstva se je poganski praznik spremenil v praznovanje rojstva Jezusa Kristusa. Božične pesmi so začeli praznovati od 6. januarja do 19. januarja - staro novo leto. Ime tega praznika - Kolyada - je pogansko. Obstaja domneva, da je sama beseda "Kolyada" nastala iz besede "Kolo" - Sonce. Po eni različici je ta beseda simbolizirala Sonce, ki je požrlo temo - to je pomenilo povečanje dnevne svetlobe. Po drugi različici je bilo to ime dešifrirano kot "kolyada", "krožna hrana". To so pojasnjevali s tem, da so koledniki v velikih skupinah hodili po dvoriščih, peli, plesali in se našemili. Za to so dobili hrano, ki so jo nato vsi skupaj pojedli. Koledniki so veljali za poseben praznik, zato so se nanje temu primerno tudi pripravljali. Zbodli so prašiča (v revnih družinah je bil to eden redkih dni, ko so lahko jedli veliko mesa), opravili generalno čiščenje hiše, sešili nova oblačila in se tudi temeljito umili v kopališču. Ta praznik naj bi praznovali čisti: tako telesno kot duhovno. Kolekarji so hodili od hiše do hiše, peli kolednike - posebne pesmi, s seboj so vzeli »kozo«, včasih »medveda« - preoblečene ljudi, ki so na vsakem dvorišču izvajali predstavo in za to prejeli različne dobrote in majhen denar. Gospodarji niso skoparili: dali so denar, pite in domačo klobaso. V tem času so naši predniki poskušali doseči plemenita dejanja. Verjeli so, da se mu bo naslednje leto stokrat povrnilo.
Pomladni cikel prazniki in obredi so bili povezani s prebujanjem narave, s prenovo življenja. Eden od teh praznikov je Jurjevo. Obredni obredi v čast Juriju so imeli pastoralno in poljedelsko težišče, saj je po starem izročilu sveti Jurij veljal za zavetnika živine in poljedelstva. Običajno je bil na ta dan predviden prvi pregon živine. Pastirji so bili na ta dan deležni bogatega pogostitve.
Poletni cikel začel s Kupalo. Sama Kupala so praznovali v noči s 6. na 7. julij. Toda že šestega popoldne so se fantje in dekleta odpravili na travnik nabirat rože, vejice, različna zelišča - »zelle dig«. Veljalo je, da so v tem času rastline obdarjene s čarobno močjo. Tako je pelin, nabran na Kupali, ščitil pred zlobnimi klevetami, černobilska korenina z zemeljskim premogom pod njo pa je pomagala proti uživanju. Šepetalke so nabirale zelišča itd. Dekleta so pletle vence iz rožic, maka, šentjanževke, mete in zvončkov. V noči Kupala so oživeli zli duhovi. Čarovnice so se na soboto zgrinjale na Plešasto goro. Konje so zaprli v hlev, da jih čarovnice ne bi uporabile za svojo pot. Poleg čarovnic so se bali morskih deklic – plavalca so lahko do smrti požgečkale. Zvečer so se mladi zbrali na bregu reke in zakurili ogenj. Fantje in dekleta so plesali okrog njih, se držali za roke, skakali čez ogenj, peli pesmi. Tu in tam so dekleta vrgla v ogenj predivo, da je bil lan debelejši. V ognju so zažgali tudi vso čez dan nabrano kramo. Dekleta so po vodi spuščala vence. Ponekod so jih fantom vrgli čez ogenj in poskušali raztrgati vence. Najbolj pogumni so plavali. S Kupalo je povezanih veliko neverjetnih legend in tradicij. Ljudje so verjeli, da to noč reke žarijo s posebno srhljivo svetlobo in se duše mrtvih kopajo v njihovih vodah v obliki morskih deklic. Po zemlji hodijo čarovnice, čarovniki in duhovi, ki hočejo škodovati ljudem, rastline in živali se pogovarjajo, sonce se »igra« ob zori. Te čudeže si lahko ogledate in razumete govorico živali in ptic s pomočjo cveta praproti, ki po legendi enkrat na leto zacveti le za trenutek. Dala je nadnaravno sposobnost videti prihodnost in najti skrite zaklade sveta, vendar jo je lahko pridobil le zelo pogumen človek. Iskanje "paparats-kvetka" je eden najbolj skrivnostnih obredov Kupalske noči. Vsako leto, z nastopom najdaljših poletnih dni in kratkih noči, se Kupala praznuje v Belorusiji - na bregovih rek in jezer. Danes ti prazniki združujejo starodavne tradicije in obrede, gledališke koncerte in zabavne igre. Kupala lahko vidite na različnih mestih v Belorusiji, vendar obstajajo tudi najbolj znana, množična praznovanja. Poletni obredi so vključevali tudi strniščne obrede, ki so jim pripisovali velik pomen, saj je bila od njihovega izvajanja odvisna žetev in s tem življenje beloruskega kmeta. Prvemu in zadnjemu stisnjenemu snopu so pripisovali simbolni pomen, okoli katerega so se izvajala številna obredna dejanja. Zadnji snop so odnesli domov in ga postavili v kot pod ikono, kar je po legendi služilo kot dobra letina za naslednje leto.
Jesenski cikel tudi koledarsko obredje in prazniki so bili zelo raznoliki in so simbolizirali konec kmetijskega leta. Danes ta koledarski cikel vključuje praznik - Dozhinki. Dozhinki so starodavni obred, del predkrščanskega poganskega agrarnega obrednega kompleksa. Dožinke, starodavni obred, ki je zaznamoval konec žetve. Ta obred je poznan med vsemi poljedelskimi ljudstvi, zlasti med Slovani, Germani itd. V starih časih je služil kot način čarovništva. Zadnji snop, sestavljen iz klasja, ki so ga posekale vse žanjice, opleten s cvetjem ali oblečen v žensko obleko, so slovesno prinesli v vas ali pustili na polju do naslednje žetve. Dožinke so spremljale vesele dožinske pesmi in plesi. Dozhinki so povezani s koncem žetve. Ta ritual je preživel pokristjanjevanje in sovjetsko sekularizacijo in je v Belorusiji ostal priljubljen do danes. Od leta 1996 se Dozhinki na državni ravni praznujejo kot "republiški festival-sejem vaških delavcev Dozhinki", to je dogodek republiškega pomena.
Tudi sodobni Belorusi poznajo vse te obrede in praznike.
Tradicionalno družinski obred Belorusi so bili sestavni del ljudskega življenja, družinskega življenja, duhovne kulture ljudi, njihovega pogleda na svet, etike in estetike. Nastanek in delovanje tega kompleksnega kulturnozgodovinskega fenomena so določale zakonitosti družbenozgodovinskega razvoja in etnične tradicije. Družinski običaji in obredi so združevali družino in služili kot nekakšen mehanizem za prenos etničnih tradicij, moralnih in etičnih standardov in načel od starejših do mlajših. Vsaki posamezni družini so pomagali praznovati tako vesele in pomembne dogodke, kot so rojstvo otroka, poroka, vselitev, ali razbremeniti čustveni in duševni stres ob smrti bližnjih.
Hkrati so tradicionalni družinski obredi Belorusov predvidevali običaje in obredna dejanja, ki naj bi okrepila odnose s sosedi, sorodniki, prijatelji, vzpostavila dobre vezi med njimi in dvignila ugled družine. Poznavanje in natančno izvajanje tradicionalnih družinskih običajev in obredov je imelo pomembno vlogo pri oblikovanju mnenja sovaščanov o družini. To mnenje se je prenašalo iz roda v rod in se seveda odražalo v usodi otrok, vnukov in pravnukov. Poleg tega so ljudje verjeli, da izvedba vseh obrednih dejanj vpliva na prihodnjo usodo otroka, mladega para, bogastvo družine, njeno zdravje in dobro počutje.
Ob koncu 19. - začetku 20. stoletja. splošni kompleks družinskih običajev in obredov Belorusov je ostal precej konzervativen del življenja ljudi. Vsebovala je magične tehnike, racionalne elemente in cerkvene komponente.
Pomembno mesto v družinskem življenju beloruskega ljudstva ob koncu 19. - začetku 20. stoletja. so zasedli običaji, obredi in verovanja, povezani z nosečnostjo ženske in rojstvom otroka. Ohranjajo ostanke vseh stopenj razvoja človeške družbe in njenih verskih prepričanj, odraz stoletnih ljudskih medicinskih znanj, svetovnih nazorov, moralnih norm in vrednot. Kompleks tradicionalnih obredov in običajev, povezanih z nosečnostjo ženske in rojstvom otroka, je bil sestavljen iz treh tesno povezanih ciklov: pred rojstvom, porodom in po porodu. praznični obred praznični običaj
Ko je zanosila, se je ženska začela držati določenih pravil vedenja, saj je po ljudskem prepričanju to zagotovilo uspešen izid poroda v prihodnosti, pa tudi rojstvo polnopravnega otroka. Večina običajev in predpisov, ki so vodile ženske v tem obdobju, je temeljila na dolgoletnih življenjskih opazovanjih in jih je odlikoval njihov praktični pomen. Nosečnica se je trudila, da ne dviguje in ne prenaša uteži, da si ne zategne krila pretesno, med terenskim delom si je trebuh privezala z brisačo ali šalom, pri čemer je pazila na udarce. Za lažji porod se je morala več gibati in biti na svežem zraku. Pozitivne ljudske izkušnje so se odražale tudi v prepovedih, ki so ženske varovale pred strahom ter morebitnimi duševnimi in telesnimi poškodbami, čeprav je bila njihova razlaga pogosto povezana z magijo. Porod, čeprav je bil v predrevolucionarni kmečki družini pogost pojav, je vnesel razburjenje v vsakdanje življenje. Pomembno vlogo pri porodu in v poporodnem obdobju je imela babica, ki je bila v beloruski vasi hkrati babica in pediater.
Po porodu so porodnico obiskali sosedje, sorodniki in prijatelji. Spoštovanje teh običajev je bilo strogo nadzorovano z običajnim pravom. Za goste in porodnico so bila določena posebna pravila obnašanja. Praktični pomen običajev obiskovanja (»advedak«, »votvedau«) je bil, da so ženske prinašale porodnici in njeni družini visokokalorično hrano - umešana jajca, sir, med, različna žita, izdelke iz moke, maslo, vedno prve jedi, čestitala pa ji je prisluhnila tudi , pomirila, kar je imelo blagodejen psihični učinek. Ime otroka je praviloma med krstom izbral duhovnik. V kmečkem življenju so uradno poimenovanje imena dopolnjevali z različnimi ljudskimi običaji, obredi in predstavami. Velik pomen v beloruski vasi ob koncu 19. - začetku 20. stoletja. je bila dana v izbiro botrov (boter in botra novorojenčka), ki so v odnosu do otroka opravljali predvsem skrbniške funkcije. K botrom so povabili tako sorodnike kot sosede. Običajno so si botri pomagali pri opravljanju kmetijskih del, skupaj so praznovali praznike in pomembne življenjske dogodke. Pri krstu drugih otrok so poskušali ne spremeniti Kumovyeva, čeprav je življenje to pravilo prilagodilo. Tako je bila v primeru smrti prejšnjih otrok po vsej Belorusiji običaj, da so za botre povabili prve ljudi, ki so jih srečali, naključne ljudi.
Od družinskih obredov je bila in ostaja najbolj pisana poroka. Poročne obrede lahko razdelimo na predporočne (svatba, ženitev); sama svatba (podložna sobota, peka štruce, pasad, srečanje mladih čet, druženje mladih, delitev štruce); poporočne klice. Najpomembnejši so bili sajenje neveste in ženina, odkup pletenice, delitev štruce itd. Tradicionalni obredi, v skrajšani obliki ali na novo interpretirani, so se ohranili v sodobni poroki Belorusov. Številni družinski obredi so se v sodobni Belorusiji spremenili, pomen nekaterih je že pozabljen, a kljub temu ljudje poskušajo izvajati glavne.
Obredi in prazniki, ki so popolnoma ohranjeni na beloruskih tleh, so značilni za ljudi, ki živijo tukaj. Naša država vsako leto spoštuje tradicijo praznovanja dneva zmage in dneva neodvisnosti Republike Belorusije, pa tudi božiča in velike noči itd., in verjamem, da je naša nacionalna dolžnost, da spomin na te PRAZNIKE prenašamo iz roda v rod. generacije. Skrben in spoštljiv odnos do svojih prednikov, do njihovega porekla sodobne Beloruse prisili, da se držijo določenih pravil. Prepričan sem, da je vsak prebivalec naše države dolžan poznati, se spominjati in spoštovati zgodovino Belorusije, pa tudi njene običaje, tradicije in praznike.
Bibliografija
- 1. S. Panov/ Zgodovina Belorusije. Vstopnice za 11. razred.
- 2. V. K. Sokolova / Pomladno-poletni koledarski obredi Rusov, Ukrajincev in Belorusov - 1979.
- 3. A. I. Domanskaya / Dozhinki v beloruščini: od obreda do karnevala - 2013.
- 4. A.V. Titovets / Tradicionalna kultura Belorusov v času in
- 5. E. F. Fursova in drugi prostor - 2013
