Uporaba ustne ljudske umetnosti pri razvoju govora otrok. Projekt »Ljudska umetnost kot sredstvo za seznanjanje otrok starejše predšolske starosti z izvori ruske ljudske kulture.

projekt

Občinska proračunska predšolska izobraževalna ustanova vrtec št. 75 "Lebedushka". Surgut, regija Tjumen. Tema projekta: "Uvajanje predšolskih otrok v rusko ljudsko kulturo skozi ustno ljudsko umetnost, seznanitev z gospodinjskimi predmeti, prazniki in ljudskimi obrti." Vzgojiteljica: Zanina Tatyana Valerievna.

Projekt starejše skupine
. Projekt v višji skupini na temo: "Uvajanje predšolskih otrok v rusko ljudsko kulturo skozi ustno ljudsko umetnost, seznanitev z gospodinjskimi predmeti, prazniki, ljudskimi obrti."
Avtor
: Zanina Tatyana Valerievna, učiteljica, MBDOU št. 75 "Lebedushka", Surgut, Tyumenska regija.
Vrsta projekta:
Izobraževalno – ustvarjalni projekt.
Trajanje projekta:
dolgoročno.
Udeleženci projekta
: otroci, učitelji, starši.
Relevantnost projekta:
»Vsak ima rad svojo stran«, »Vsaka ptica ima rada svoje gnezdo« - tako pravi ljudska modrost. Že od antičnih časov so ljudje ljubili svojo domovino, jo poveličevali v pesmih in pesmih ter bili ponosni na lepoto in veličino naravnih prostorov. Kako otrokom danes privzgojiti spoštovanje do domovine, starejših, dela in ljubezen do narave, ni lahka naloga. Številne tradicije so bile izgubljene in celo izgubljene. O marsičem in predmetih izvemo le iz enciklopedij in obiskov muzejev. V sodobnem svetu, kjer prevladujejo računalniki in televizorji, se ne oblikuje duhovno bogata osebnost. Ljudje so prenehali ceniti dobre lastnosti: inteligenco, pravičnost, poštenost. Rešitev tega problema je možna le, če se ljudje potopijo v preteklost, v življenje in tradicije ruskega ljudstva. Takrat bo prišlo do ponovnega premisleka človeških vrednot, ljudje bodo postali prijaznejši, bolj človeški, naučili se bodo ceniti prijateljstvo, inteligenco in poštenost. Zato, da bi prihodnjo generacijo vzgojili v moralno bogato, inteligentno, z estetskim okusom in lepim jezikom, je treba otroke že od zgodnjega otroštva uvajati v navade in tradicije ruskega ljudstva. Navsezadnje je otroštvo čas, ko je možno pristno, iskreno poglobitev v izvor ljudske kulture. "Kakor korenine, tako tudi veje jablane", "Kar vzgojiš v otroštvu, na to se boš zanašal v starosti" - tako pravi priljubljeni aksiom vzgoje. V predšolski dobi se celovitost etičnih in estetskih idealov ne absorbira na ravni znanja, temveč na ravni življenjskega sloga. Zato je treba ljudski kulturi dati pomembno vlogo v procesu razvoja in oblikovanja otrokove osebnosti.

Cilj projekta:
Prepoznati otrokovo znanje o ruskih ljudskih praznikih, gospodinjskih predmetih, nošah, ljudskih obrtih in sposobnost uporabe svojega znanja v vsakdanjem življenju.
Naloge:
Izobraževalni: Razviti znanje otrok o vrstah ustne ljudske umetnosti: pesmi in otroške pesmi. Naučite otroke uporabljati pregovore in reke pri svojih delovnih dejavnostih in pri reševanju konfliktnih situacij. Še naprej učite otroke ugibati in sestavljati uganke sami. Predstavite ljudske rime in razvijajte sposobnost njihove uporabe v igrah. Otroke seznanite z ljudskimi znamenji, jih naučite uporabljati med opazovanji in izleti v naravi. Predstavite narodno nošo, klobuke in čevlje. Oblikovati ideje o Dymkovu, igračah Filimonov, sliki Khokhloma. Razvojni: Razviti otrokov govor, aktivirati govor, razširiti otrokov besedni zaklad. Razviti pri otrocih sposobnost igranja ruskih ljudskih iger s pomočjo štetja rim. Vzgojitelji: Gojite zanimanje in ljubezen do ruske nacionalne kulture. Otrokom vzgajati prijaznost, pravičnost, ljubezen do bližnjih, do vseh živih bitij.
Pričakovani rezultat projekta
Smiselno in aktivno sodelovanje pri ruskih ljudskih praznikih.
Otroška uporaba folklornih del v govoru (otroške pesmi, izštevanke, uganke, pesmi in izreki, pregovori in reki). Razviti pri otrocih sposobnost igranja ruskih ljudskih iger s pomočjo štetja rim. Poznavanje ruskih ljudskih pravljic in pravljičnih junakov. Sodelovanje staršev pri izvedbi projekta.
Faze dela na projektu
1. Pripravljalna faza. Delo z učitelji Preučevanje metodološke literature na temo: "Seznanjanje otrok z izvori ruske ljudske kulture." Priprava dolgoročnega delovnega načrta za projekt "Uvajanje predšolskih otrok v rusko ljudsko kulturo skozi ustno ljudsko umetnost, seznanjanje z gospodinjskimi predmeti, prazniki in ljudskimi obrti." Posvetovanje za učitelje na temo: "Vpliv ustne ljudske umetnosti na razvoj otrokovega govora." Posvetovanje za učitelje na temo: "Ruska ljudska noša." Izbor ruskih ljudskih iger. Izbor izobraževalnih iger. Delo s starši Priprava dolgoročnega načrta za delo s starši na projektu. Posvetovanje za starše na temo: "Ustna ljudska umetnost v življenju predšolskega otroka." Poslovna igra s starši. Delo z otroki. Vodenje uvodnega pogovora z otroki. Odprta gledališka prireditev za starše. 2. Glavni oder.
Delo z učitelji. Odprta prireditev za učitelje "Dramatizacija pravljice "Alyonushka in lisica"". Delo s starši. Izvedba počitnic skupaj s starši "Osenina". Zasnova fotografske razstave "Kaj nas veseli jeseni." Tekmovanje novoletnih igrač. Odprt ogled božičnih praznikov. Tekmovanje velikonočnih jajc. Delo z otroki. Izobraževalna področja: Spoznavanje, komunikacija, zdravje, varnost: NOD »Ruska narodna noša«, NOD »Matrjoška«, NOD »Umivalnik«, NOD »Pohištvo«, NOD »Orodje«, NOD »Namizni pribor«, NOD »Tkanje niti«, IKT ogled predstavitve "Ruska narodna noša". Komunikacijske dejavnosti: Učenje pesmi, pesmic, otroških rim, ugank, pregovorov, rekov. Branje ruskih ljudskih pravljic. Pregled ilustracij na podlagi ruskih ljudskih pravljic. Motorične, igrive umetniške dejavnosti: Lutkovno gledališče na podlagi pravljic: "Mačka, petelin in lisica", "Zajuškina koča" itd. Zabava: "Božične pesmi", "Široka Maslenica", "Praznik velike noči in pomladi." Tiskane družabne igre: »Uganke in odgovori«, »Iz preteklosti v sedanjost«, »Oblecite lutko«, »Zgodbe o navadnih stvareh«, »Narava in ljudje«, »Sheme na podlagi ruskih ljudskih pravljic«. Igre na prostem: "Mačka in miši", "Gosi-labodi", "Burn-Burn Clear", "Skok-skok" itd. 3. Končna faza.
Obdelava in oblikovanje projektnih gradiv v obliki predstavitve.
Rezultati projekta:
Skozi vse leto je potekalo delo za seznanjanje otrok z rusko ljudsko kulturo. Zvrsti ljudske umetnosti je uporabljala v različnih vrstah dejavnosti: pri pouku, na sprehodu, v službi, v rutinskih trenutkih. V tem času so otroci vzljubili rusko folkloro in se vneto udeleževali raznih iger, druženj in praznikov. Branje, pripovedovanje in igranje pravljic pri otrocih povzroča veliko navdušenje in veselje. Poleg tega so otroci začeli spoštovati naravo in njene prebivalce ter se naučili reševati konfliktne situacije s pomočjo rim in ljudskih pregovorov. Postali so strpnejši in prijaznejši. Interakcija s starši je omogočila uvajanje odraslih v svet ljudske kulture in jih prisilila, da so na svet stvari in praznikov pogledali s povsem drugimi očmi. Delo pri uvajanju otrok v ljudsko kulturo bo otrokom privzgojilo dobroto, pravičnost, ljubezen do sosedov, do vseh živih bitij.
Rabljene knjige:
1.Anikina V.K. "Ruske pravljice" M; Založba "Hood. Litera"; 1970. 2. Botyakov O.A. Ruski etnografski muzej - za otroke; St. Petersburg; izd. "Otroštvo je abs." 2001. 3.Balashov M.E noša Kijevske Rusije. St. Petersburg; izd. "Otroštvo je abs." 2002. 4. Dubrova V.A. "Ljudska ustvarjalnost pri delovni vzgoji." Predšolska vzgoja št. 11. 5. Ishchuk M.I. "Ljudski prazniki"; izd. Akademija za razvoj. 6. Knyazeva O.A. "Spoznajte otroke z izvori ruske ljudske kulture." St. Petersburg; Založba "Otroštvo - tisk". 7. Salova G.I. "Zaklad ruske kulture" Predšolska vzgoja. št. 5. 8. Skvortsova L.V. "Oblikovanje zanimanja otrok za rusko folkloro." Predšolska vzgoja. št. 5. 9. Mikhailova A.A. "Kako razumeti modrost pravljice." Predšolska vzgoja. št. 1.
Pojasnilo.

Posvetovanje za učitelje na temo:

»Vpliv ustne ljudske umetnosti na razvoj

otroški govori"
Ustna ljudska umetnost je močno in učinkovito sredstvo duševne, moralne in estetske vzgoje otrok, ima velik vpliv na razvoj in obogatitev otrokovega govora. Otrokovo spoznavanje leposlovja se začne z miniaturami ljudske umetnosti - otroškimi pesmicami, pesmicami, pravljicami. Globoka človečnost, izjemno natančna moralna naravnanost, humor, figurativni jezik so značilnosti teh folklornih del. V nobenem drugem delu, razen v ljudskih, ni mogoče najti tako idealne kombinacije težko izgovorljivih glasov, tako premišljene zvočne postavitve besed (jezikovke, otroške pesmice). Ljudske pravljice dajejo podobe ritmičnega govora ter uvajajo barvitost in slikovitost domačega jezika. Otroci si zlahka in hitro zapomnijo podobe, kot so petelin - zlati glavnik, majhne koze - otroci, koza - dereza. Ponavljanje pesmi likov v ljudskih pravljicah in imen junakov okrepi te figurativne besede pri ustvarjanju otrok in jih začnejo uporabljati v svojih igrah. Pomnjenje ustne ljudske umetnosti (pesmi, pravljice) ima velik vpliv na razvoj otrokovega besedišča, saj iz njih otroci spoznavajo svet okoli sebe. Tako se otroci zahvaljujoč ugankam učijo o gospodinjskih predmetih (peč, metla, kad, vedro), orodjih (sekira, žaga, kosa), nebesnih telesih (sonce, luna, zvezde), naravnih pojavih (mavrica, dež, grom, stopinja). ). Otroci s temi besedami dopolnijo svoj aktivni besedni zaklad. Ob tem si ne zapomnimo le besed, ampak se naučimo pomen vsake besede. Otroci se pri govorjenju naučijo pravilno izbirati prave besede. In različne pesmice, napevi in ​​otroške rime pomagajo pri tem. V pravljicah in pesmih se uporabljajo takšna izrazna sredstva, kot so primerjave, epiteti in figurativne besede. Otroci si jih zlahka zapomnijo in jih uporabljajo v svojem govoru, na primer: "zlato sonce", "prijazen pristanek", "kokoš - lešnik", "lahke breze". S tem so postavljeni temelji za nadaljnji razvoj pesniške besede.
Sinonimne možnosti ruskega jezika so izjemno velike. Seznanjanje s sinonimnim bogastvom ruskega jezika predšolskim otrokom odpira pot za izboljšanje govora, zlasti v samostojni dejavnosti. Ko se otrok seznani z ustno ljudsko umetnostjo, začuti raznolikost pomenov besede, raznolikost pomenskih odtenkov. V prihodnosti bo otrok izbral najuspešnejšo besedo ali besedno zvezo za natančno in živo izražanje svojih misli. Ustna ljudska umetnost igra pomembno vlogo pri razvoju zvočne kulture govora, saj otroke uči pravilne in razločne izgovorjave glasov in besed ter prenos teh veščin v običajni pogovorni govor. K temu pripomorejo čiste jezikovne zvijače in jezikovne zvijače. Pomnjenje pesmi, otroških rim in rim izboljšuje govorni sluh in razvija pravilno govorno dihanje. Pesmi, števne rime in zbadljivke vplivajo na slovnično strukturo govora: otrokova pravilna uporaba primerov, uporaba različnih oblik v govoru: glagoli, predlogi, zaimki. Ustna ljudska umetnost vpliva na oblikovanje koherentnega govora. Otroci se naučijo samostojno sestavljati pravljice in pesmi z uporabo različnih vrst stavkov, dosledno izražati svoje misli pri pripovedovanju zgodb, v pogovoru z odraslimi in vrstniki. Tako ustna ljudska umetnost vpliva na vse vidike razvoja govora in vpliva na razvoj otroka kot celote.
Posvetovanje za vzgojitelje na temo:

"Ruska narodna noša"
»Vsak ima rad svojo stran«, »Vsaka ptica ima rada svoje gnezdo« - tako pravi ljudska modrost. Že od antičnih časov so ljudje ljubili svojo domovino, jo poveličevali v pesmih in pesmih ter bili ponosni na lepoto in veličino njenih naravnih prostorov. Kako otrokom danes privzgojiti spoštovanje do domovine, do starejših, do dela in ljubezen do narave, ni lahka naloga. Danes je veliko gospodinjskih predmetov starodavnih Rusov mogoče najti le na slikah ali pa jih je mogoče videti v muzejih. Koliko nenavadnih stvari je mogoče najti tam. Skupaj z njimi si lahko ogledate
oblačila ljudi, ki so jih nosili pred mnogimi leti. Kako se je pojavila? Malo ljudi ve, kako se imenuje. Malokdo med nami ve, da so oblačila nekoč imenovali hlače. Zato je nastalo ime – krojač. V starih časih so tkanine izdelovali iz rastlin konoplje in lanu. Rastline so namakali in iz njih delali niti. Tkanina je bila barvana z jagodami, drevesnim lubjem in čebulnimi olupki. Revni ljudje so si sami šivali oblačila, bogati pa so dali šivati ​​krojačem. Oblačila so delili na praznična in vsakdanja. Moški in ženske so nosili srajce - bluze, saj je imela taka srajca ob strani izrez. Okrašena je bila z vezenino. Srajce so izdelovali iz platna. Nosili so jih na košnjo. Na vrhu je bil oblečen sundress - dolgo oblačilo brez rokavov. Tudi jaz sem nosila krilo. Za poročene ženske se je imenovala Poneva. Predpasnik so nosili čez krilo ali obleko. Dekleta so nosila srajce s pasom. V hladnem vremenu so nosili dush topler - kratka oblačila z ovratnikom in rokavi, prišita v pasu brez krznenih obrob, in podložen toplejši - s krznom ločeno. V mrazu so nosili palčnike. Ženske so na glavi nosile ruto - kos blaga, ki so ga ovili okoli glave. Dekleta so nosila trakove, kičke - klobuk v obliki rogov in kokošnik. Pozimi so ženske nosile krznene klobuke. Moški so nosili srajce in hlače. Hlače so bile široke in temne barve. Nosili so jih zataknjene v čevlje. Čez srajco je bil oblečen kaftan. Revni ljudje so nosili kratek kaftan, premožni pa dolgega. Pod kaftanom se je nosil zipun. Dolga je bila do kolen in spredaj zapeta. Pozimi so nosili kožuhe iz pasjega, zajčjega in soboljevega krzna. Ljudska oblačila so bila preprosta, a udobna. Ljudem je bila všeč. In praznična oblačila so bila svetla, elegantna in lepa. Še zdaj lahko v muzejih vidite ohranjena starodavna oblačila.
Posvetovanje za starše na temo:

"Ustna ljudska umetnost v življenju predšolskega otroka."

Folklora
– to je zgodovina ljudi, njihovo duhovno bogastvo. Nihče ne more navesti točnega časa, ko so se rodile pesmi, pravljice in epi. Prehajale so iz roda v rod skupaj s šegami in obredi, s tistimi veščinami, brez katerih ne moreš zgraditi koče, ne dobiti medu, ne rezati žlic. To so bile neke vrste duhovne zapovedi, zaveze, ki so jih ljudje spoštovali.
Raznolikost vrst ustne ljudske umetnosti govori o modrosti in vrednosti znanja ljudi na področju vzgoje otrok, pri čemer daje poseben pomen prijateljstvu, duhovnim lastnostim človeka in odnosu do življenja na splošno.
Pregovori
- ljudska modrost, skupek življenjskih pravil. O katerih področjih življenja in situacijah ne govorijo, česa ne učijo. Pregovori v človeku gojijo domoljubje, učijo ga ljubiti domovino, razumeti delo kot osnovo življenja in oblikujejo moralno plat človeka. Pregovori vsebujejo filozofsko razumevanje življenja. Pameten ni tisti, ki veliko govori, ampak tisti, ki veliko ve. Ptica, ki ne mara svojega gnezda, je neumna. Igraj, igraj, a poznaj dogovor.
Izreki
- to so poetični, stabilni, kratki izrazi, ki se uporabljajo za podobo - čustvenih lastnosti ljudi, njihovega vedenja, nekaterih vsakdanjih situacij. Neumen kot osel. Narban kot puran. Človek že od antičnih časov daje naravi možnost, da živi, ​​čuti, deluje in vpliva na svojo usodo. Posebna vloga je bila dodeljena naravnim predmetom in pojavom. Verjeli so, da bodo ljudje s služenjem soncu, vodi, vetru in zemlji nagrajeni z dobro letino, blaginjo in blaginjo. Zato so bili vzdevki med ljudmi zelo razširjeni.
Vzdevki
- to so majhne pesmi, namenjene petju, ki posnemajo kmečko delo. Klic ni le nagovarjanje k naravni poeziji, temveč vsebuje tudi posebna doživetja in občudovanja. Mama je repka, rojena, močna, ne debela ne redka, do velikega repa. Udari, udari dež, Na ženino rž, Na dedkovo seme - Da vzklije pravočasno.

Stavki
– intimno zdravljenje ena na ena z naravo. Naslovljene so na domače življenje, na vsakdanje dejavnosti. Veter, veter, veter. Ne pihaj mi v obraz, ampak mi pihaj v hrbet, da grem z močjo. V starih časih je bilo vreme zelo pomembno. Od tega so bila odvisna življenja ljudi. Številna opazovanja ljudi so omogočila ustvarjanje
ljudska znamenja.
To je kmetom omogočilo, da so se pravočasno pripravili na kmetijska dela, sejali in spravili pridelke ter naredili zaloge za zimo. Dim v stolpcu pomeni zmrzal. Hrošči brenčijo - slabo vreme. Ruski ljudje so vedno cenili inteligenco in inteligenco pri ljudeh. Glavno sredstvo njegovega razvoja je bila uganka.
Uganke
- to je alegorična podoba predmeta ali pojava resničnosti, ki je predlagana za ugibanje. Uganke vam omogočajo, da ste pozorni na skrite, nevidne znake predmetov. Navsezadnje je oseba navajena ohraniti le svetle zunanje znake. Tako so uganke nastale pod vplivom globokih opazovanj v naravi. Stoji starec - rdeča kapica. (gaber) En pastir pase na tisoče ovac. (nebo in zvezde)
Knjiga za štetje
- To je ritmična pesem, ki je namenjena neposredno obračunavanju igralcev. Značilnost števne rime je, da lahko jasno izgovorite vsako besedo in jo celo zakričite. Števne mize so starodaven način izvajanja objektivne pravičnosti. maline. Med - sladkor. Ivanushka je prišel ven - mali wren sam. Prenašajo iz roda v rod od ust do ust
pravljice.
Vsebujejo večstoletna izročila, poseben način odseva realnosti, zajemajo življenjske dogodke in usode. Pritegnejo z ostrino družbenega pomena, fikcijo in igro fantazije. V pravljicah so glavni junaki tako živali, ptice kot ljudje s svojimi prednostmi in slabostmi. Ne glede na dejanja junakov,
glede na izid dogodkov vedno obstaja morala, ki vam omogoča deliti zaključke. Zaradi lepote domačega govora, ponavljanja in preobratov so ljudske pravljice res pravi zaklad naše kulture.
Folklora
- To je zelo dragoceno skladišče naše nacionalne kulture. Prihodnost našega ljudstva, njegova duhovnost in integriteta je odvisna od tega, kako dolgo se bodo ljudje tega spominjali in negovali.
Poslovna igra s starši starejše skupine.

Cilj:
Od staršev pridobite znanje o oblikah ustne ljudske umetnosti, njenem pomenu in uporabi v življenju otrok. Starše bo naučil, kako ga preizkusiti v različnih situacijah. Oblikujeta se dve ekipi. Vsaka ekipa dobi 5 vprašanj. Zmaga ekipa z največ točkami. Vprašanja za prvo ekipo: 1. Poimenujte oblike ustne ljudske umetnosti. 2. Kaj je osnova basni? 3. Kakšno obliko lahko uporabimo pri težkih dejavnostih? 4. Kakšna je razlika med vzdevkom in otroško pesmico? 5. Na katere duševne procese vpliva ustna ljudska umetnost? Vprašanja za drugo ekipo: 1. Kako se kaže lepota ruskega jezika v ustni ljudski umetnosti? 2. Katere oblike ustne ljudske umetnosti nasmejijo otroke? 3. V čem se pravljice razlikujejo od kratkih zgodb? 4. Poimenuj pravljice, v katerih nastopajo simboli (jajce, igla, jabolko, pita). 5. Poimenuj najpogostejši začetek pravljice. Answers: 1. Pesmi, otroške pesmice, napevi, pregovori, reki, basni, prestavke, zbadljivke, uganke. 2. Basni temeljijo na izmišljenih dogodkih, ki se ne zgodijo v naravi. 3. Pregovor ali rek Delo opravi – pogumno hodi, Stokrat odmeri – enkrat odreži Pomagajo otroku razvijati vzdržljivost, delavnost in vztrajnost.
4. Klic - poziv k naravnemu pojavu. Šala je pesem, ki odraža dogajanje v okolici. (Deli telesa, živali, jagode, gobe) 5. Spomin - otroci si zapomnijo značilnosti predmetov, pojavov Razmišljanje. - naučijo se primerjati, analizirati pojave in predmete, združevati in posploševati predmete, sklepati. Domišljija - predstavljajte si in ustvarjajte različne dogodke, podobe Opazovanje - naučite se opaziti značilnosti, biti pozorni na majhne podrobnosti Pozornost Govor - oblikuje se besedni zaklad, Z.K.R., G.S.R. 1. Uporabljajo se pomanjševalnice (sončno vedro) Primerjava (zlato dno, metulj - škatla) Pretiravanje (Ivan, stopi v kozarec) 2. Zbadljivke, basni 3. V pravljici so dogodki izmišljeni, zgodi se čarovnija. V zgodbi so vsi dogodki in osebe resnične. 4. “Baba Jaga” “Gosi in labodi” “Maša in medved” “Na ščukin ukaz” 5. Nekoč so bili..., V nekem kraljestvu...
Odprta gledališka prireditev za

starši v starejši skupini.

Lutkovna predstava "Teremok".

Cilj:
pokazati staršem sposobnost otrok, da igrajo lutkovno predstavo "Teremok" in čustveno igrajo vlogo. Vzbuditi zanimanje staršev za gledališke dejavnosti.
Napredek:
Danes smo se zbrali, da se odpravimo na popotovanje po pravljicah. Pravljica je košček našega otroštva in spominjati se otroštva je vedno prijetno. Mnogi se še spomnijo pravljic, ki so vam jih pripovedovali starši. Ali se spomnite pravljic, bomo zdaj izvedeli z reševanjem ugank. Rekel je besedo, Oh, Petya - preprostost, Peč se je zavrtela. Malo sem zamočil, naravnost iz vasi nisem poslušal mačka, kralja in princeske. Pogledal skozi okno. (Na ščukin ukaz) (Mačka, lisica in petelin) A cesta je daleč, Kozlički so odprli vrata, In koš ni lahek, In vsi so nekam izginili. Rad bi sedel na štoru, (Volk in sedem kozličkov) Rad bi jedel pito. (Maša in medved) Deklica je lepa, žalostna, Ne mara pomladi, Težko ji je na soncu, Ubožica solze toči. (Snow Maiden) Kakšne pravljice vam berejo starši? No, zdaj pa pojdimo k pravljicam. Recimo »Na ukaz ščuke ...« Tukaj smo v pravljici. In imenuje se "Teremok". (Prikaz kulturne predstave otrok). Vam je bila pravljica všeč? No, zdaj je čas za vrnitev. Recimo spet čarobne besede. Pa smo spet na vrtu. Upam, da si boste zapomnili naše potovanje.

Dolgoročni načrt za delo s starši.

septembra.

Srečanje v ruski koči.
Namen: Pri otrocih oblikovati predstavo o ruski zgornji sobi in gospodinjskih predmetih, ki so bili v njej. Predstavite funkcionalni namen predmetov, značilnosti njihove strukture in materiale, iz katerih so izdelani. Dopolnite slovar z novimi besedami: peč, poker, prijem, kad, brisača. Gojite zanimanje za starinske predmete.
2.

Ruska narodna noša.
Namen: Pri otrocih oblikovati predstavo o ruski noši in njenih delih. Dopolnite svoj besedni zaklad z novimi besedami: predpasnik, poneva, kosovorotka, kaftan, zipun, krojač, jakna za tuširanje, prešita jakna. Razviti otrokovo znanje o tem, iz katerega materiala je bila izdelana obleka. Oblikovati estetski okus, gojiti zanimanje za rusko narodno nošo.
3.

Ležimo na peči, poslušamo pravljice.
Namen: Utrditi znanje otrok o ruskih ljudskih pravljicah. Razviti: logično razmišljanje z uporabo diagramov in simboličnih slik. Aktivirajte z ugankami. Gojite vztrajnost, zanimanje, razvijajte inteligenco, iznajdljivost.
4.

Ruske lutke.
Namen: Pri otrocih oblikovati idejo o zgodovini izvora lutk. Otroke naučite pravilno poimenovati material, iz katerega so izdelani. Razvijte govor z ustno ljudsko umetnostjo: uganke. Gojite ljubezen in zanimanje za ruske lutke.
oktobra.

Ritual "Zhnivo". Uvod v kmetijska orodja.
Namen: Pri otrocih oblikovati splošno predstavo o strniščih: kako je potekala žetev v starih časih v Rusiji, kako so praznovali praznik prve žetve,
katera orodja so ljudje uporabljali pri žetvi? Pojasnite otrokovo znanje o tem, kako poteka žetev v današnjem času. Aktivirajte otrokov govor z ugankami in pesmimi. Gojite radovednost in radovednost.
2.

Pokrov - konec jeseni.
Namen: Oblikovati splošno predstavo o počitnicah. Pokrov, kako so ga praznovali v določenem času, kateri predmeti in verovanja so obstajali med ljudmi na ta dan. Aktivirajte govor skozi uganke. Gojite zanimanje za ruske počitnice.
3.

Duhovno življenje in narava v Rusiji v eni harmoniji.
Namen: Pri otrocih oblikovati predstavo o odnosu med ljudmi in naravo. Razjasniti znanje o tem, kateri gospodinjski predmeti so se uporabljali od antičnih časov, kako so bili neživi predmeti in rastline uporabljeni v življenju ljudi. Razvijajte znanje otrok z uporabo modelov. Aktivirajte prek priljubljenih klicev. Gojiti ljubezen do svoje zemlje, zanimanje za življenje ljudi v Rusiji
.

Dymkovo igrača.
Namen: Razširiti otrokovo razumevanje ljudske igrače - Dymkovo. Nadaljujte z učenjem otrok za risanje vzorcev za slikanje Dymkovo. Pri izdelavi vzorca razvijajte občutek za barve. Razvijte tehnične spretnosti pri slikanju s koncem čopiča. Gojiti estetski okus in spoštovanje do mojstrov ljudskih igrač.
novembra.

Vaška druženja.

Namen: Razjasniti in razširiti otrokovo razumevanje vaških srečanj skozi oblike ustne ljudske umetnosti. Aktivirajte govor otrok. Gojite zanimanje za starodavne običaje.
2.

Ljudska znamenja.
Namen: Naučiti otroke razumeti ljudske znake, vzpostaviti vzročno-posledično razmerje med znakom in naravnim pojavom. Razviti monološki govor, sposobnost dokazovanja svojega mnenja. Gojite zanimanje za ljudske znake.
3.

Filimonovskaya igrača.
Namen: seznaniti otroke z zgodovino nastanka igrače Filimonov. Oblikujte predstavo o načinu njegove izdelave in elementih slikanja. Razviti občutek za lepoto. Gojite spoštovanje do ljudskih obrtnikov.
4.

Ruski ljudski čevlji.
Namen: Otroke seznaniti s čevlji, ki so bili običajni za nošenje v Rusiji. Ustvarite idejo o materialu, iz katerega so bili izdelani čevlji. Dodajte nove besede v svoj slovar: bast copati, onuchi, brezovo lubje. Razvijte spoštovanje do svojih ljudi.
decembra.

Ljudske igre.
Namen: Otroke seznaniti z različnimi ljudskimi igrami na prostem. Razvijte znanje o lastnostih, ki so bile uporabljene v teh igrah. Gojite zanimanje za igre.
2.

Pitje čaja v Rusiji.
Namen: Otroke seznaniti z rusko tradicijo - pitjem čaja. Razviti znanje o ruskem samovarju in načinih kuhanja čaja. Gojite zanimanje za tradicijo in običaje svojega naroda.
3.

Nahum - spomni se me.

Namen: Pri otrocih oblikovati splošno predstavo o prazniku Nauma - pismenega. Naučite otroke primerjati, kako so se otroci učili v starih časih s sodobno izobrazbo. Aktivirajte govor skozi ustno ljudsko umetnost - pregovore in reke. Gojite zanimanje za starodavne počitnice.
4.

Novo leto v Rusiji.
Namen: Otroke seznaniti z eno od oblik komunikacije v ruskih kmečkih naseljih v preteklosti - srečanjih. Oblikujte predstavo o božičnem času. Aktivirajte govor z ustno ljudsko umetnostjo: koledniki, velikodušne pesmi. Gojiti ljubezen do ruske ljudske kulture.
januar.

Pozdravljen, gost, Winter.
Namen: Pri otrocih oblikovati predstavo o zimi in njenih znakih, značilnostih življenja živali in rastlin. Predstavite ljudske znake o zimi. Razviti sposobnost vzpostavljanja razmerij, odvisnih od vzroka. Gojite ljubezen do zime.
2.

Čas za posel, čas za zabavo.
Namen: Razviti znanje o ruskih ljudskih pesmih in otroških pesmicah. Predstavite basni. Izzvati čustveni odziv na ustno ljudsko umetnost. Gojite zanimanje.
3.

Khokhloma, kako si lepa.
Namen: povzeti znanje otrok o izvoru slike Khokhloma: značilnosti elementov, uporaba posebnega materiala - lesa pri izdelavi. Gojite zanimanje in radovednost.
4.

Pravljice na nov način.
Namen: Utrditi znanje o ruskih ljudskih pravljicah. Razviti sposobnost analiziranja dejanj junakov, določiti pozitivne in negativne vidike značaja. Vzbuditi zanimanje za pravljične simbole. Naučite se sestavljati pravljice z novim koncem. Vzgajati ljubezen do pravljic.

februar.

Domovina, znaj braniti.
Namen: Razviti znanje o ljudskih pregovorih in rekih. Oblikujte idejo o zagovornikih Rusije. Dodajte nove besede v svoj besednjak: bojevnik, meč, plašč. Gojite zanimanje za zagovornike preteklosti.
2.

Matrjoška.
Namen: Otroke seznaniti z matrjoško. Oblikovati znanje o njegovem zgodovinskem izvoru, značilnostih videza, materialu, iz katerega je izdelan. Naučite se opisati igračo. Razvijte govor z novimi besedami: lipa se razprostira, Japonska, mojster Zvezdočkin. Gojite ljubezen do lepote.
3.

Kaj nas veseli zima?
Namen: Utrditi znanje otrok o zimskih znakih. Izobraževanje ljudskih znakov o zimi. Aktivirajte govor skozi uganke, pregovore in reke. Gojite zanimanje za zimsko sezono.
4.

Ekskurzija v muzej.
Namen: Razširiti znanje otrok o ruskih vsakdanjih predmetih, orodjih, ki jih ljudje uporabljajo v vsakdanjem življenju, in kmetijskem delu. Utrditi znanje o narodni noši. Gojite ljubezen do svojih ljudi.
marec.

Pozdravljena, mati pomlad.
Namen: Otroke seznaniti z znaki pomladi, značilnostmi življenja živali in rastlin spomladi. Povzemite znanje o odvisnosti živih bitij od narave. Razviti sposobnost uporabe ljudskih pregovorov, znakov in ugank v govoru. Gojite zanimanje za pomlad.
2.

Ptice so naši prijatelji.
Namen: Predstaviti ptice selivke, njihov videz, navade. Naučite se opisovati ptice po shemi, v govoru uporabljati pridevnike in primerjave. Dopolnite svoj besedni zaklad z ljudskimi znaki. Gojite ljubezen do ptic.
3.

Gorodetsova slika.

Namen: Predstaviti zgodovino slike Gorodets, njene elemente, barvno shemo. Razviti sposobnost primerjanja z drugimi slikami. Gojiti zanimanje za ljudsko in uporabno umetnost.
4.

Moje najljubše pravljice.
Namen: Utrditi znanje otrok o ruskih ljudskih pravljicah. Razvijte logično razmišljanje z uporabo diagramov in ugank. Izobraževati, zanimati, razvijati inteligenco, iznajdljivost.
aprila.

Palm praznik.
Namen: Otroke seznaniti s praznikom palm, kako so ga praznovali v Rusiji, kakšen obred so izvajali z vrbo. Razvijati znanje o ljudskih napevih. Gojite zanimanje za ljudska izročila.
2.

Velika noč.
Namen: Oblikovati idejo o izvoru tega praznika. Predstavimo barvanje velikonočnega jajca. Otroke seznanite z ruskimi tradicijami.
3.

Zdravilna zelišča.
Namen: Posplošiti znanje otrok o zdravilnih zeliščih: trpotec, mabel, šentjanževka, meta. Naučite se, kako so ljudje uporabljali zdravilne lastnosti v starih časih. Gojiti ljubezen do svojih ljudi in spoštovanje njihovih kognitivnih sposobnosti.
4.

Pomlad je rudeča (napevi o pomladi).
Namen: Sistematizirati znanje o pomladi. Naučite se uporabljati ljudske vzdevke v govoru. Dopolnite znanje z novimi. Gojite ljubezen do naravnih pojavov.

maja

Bela breza je ruska breza.

Namen: Utrditi znanje otrok o ruskem drevesu - brezi. Razviti sposobnost odgovarjanja na vprašanja s podrobnimi, pogostimi stavki, razlogi, sklepati in sklepati. Gojite prijateljski odnos drug do drugega, sposobnost pomagati in navijati za ekipo.
2.

V deželi ruskih ugank in odgovorov.
Namen: Razviti sposobnost ugibanja zapletenih ugank, ki vsebujejo skriti pomen, kontrast, primerjavo, pretiravanje. Naučite se razlagati in dokazovati svoja mnenja. Gojite zanimanje za uganke.
3.

V svetu starin.
Namen: Otroke seznaniti z zgodovino nastanka železa in stopnjami njegovega razvoja. Razvijte govor z ustno ljudsko umetnostjo: uganke in pregovori. Gojite zanimanje za starine.
4.

Pozdravljeno poletje.
Namen: Predstaviti poletne počitnice, obnašanje živali in ptic poleti. Okrepiti sposobnost uporabe ljudskih znakov, napevov in ugank v govoru. Razviti koherenten govor, sposobnost pravilnega sestavljanja stavka in uporabe pridevnikov v govoru. Gojite ljubezen do narave.
Dolgoročni načrt dela s starši v srednji šoli

skupina.

septembra

februar
 Posvetovanje na temo: "Ruska ljudska umetnost v življenju otroka."  Posvetovanje na temo: "Ruska ljudska noša."  Izvedba počitnic skupaj s starši "Oseneny".  Oblikovanje fotografske razstave "Kaj nas veseli jeseni."  Posvetovanje na temo: "Lutka naredi sam."  Risarski natečaj: "Domovina je mati, znaj braniti."  Pitje čaja: "Pri Nosyju, pri Foki."  Posvetovanje na temo: "Široka Maslenica"  Pogovor na temo: "Zimska zabava".

oktobra

marec
 Posvetovanje na temo: "Spoznajte igračo Dymkovo."  Posvetovanje na temo: "Uporaba ljudskih znakov pri sprehodu z otroki."  Odprti ogled festivala Žnivo.  Risarski natečaj za otroke skupaj z odraslimi »Jesen – osem sprememb«.  Seminar na temo: “Uporaba ustne ljudske umetnosti doma.”  Prikaz dramatizacije pravljice "Alyonushka in lisica".  Poslovna igra; "Na obisku pri pravljici."  Posvetovanje na temo: "Uporaba klicev o pomladi z otroki starejše predšolske starosti."
novembra

aprila
 Oblikovanje mape - premikanje »Skupaj ugibamo«.  Starševska srečanja.  Posvetovanje na temo: "Kaj vemo o ruskih tradicijah."  Posvetovanje na temo: "Cvetna nedelja."  Oblikovanje mape – gibljivo: “Velika noč”.  Tekmovanje: “Pisanka”.
decembra

maja
 Seminar na temo: “Ljudska čajanka”.  Posvetovanje na temo: "Uganke kot vrsta ustne ljudske umetnosti"  Posvetovanje o novoletnih igračah.  KVN na temo: "Ruska breza".  Tekmovanje pesmic.  Igra Šibka povezava na temo: "V svetu skrivnosti."  Risarski natečaj: "Pozdravljeno, poletje."
januarja
 Posvetovanje na temo: “Božič”.  Okrogla miza s starši "Kolyada ..."  Odprite ogled praznika "božični čas".

Lekcije o razvoju govora in

spoznavanje sveta okoliških predmetov

(starejša skupina)

Tema: "Pohištvo"

Naloge.
Še naprej razvijati zanimanje za življenje ruske vasi. Otrokom utrdite znanje o sodobnem pohištvu. Predstavite analog sodobne omare - starinsko skrinjo. Izboljšati slovnično strukturo govora, okrepiti pravilno uporabo predloga "on". Razviti duševno aktivnost. Naučite otroke razreševati nasprotja, najti izhod iz problematične situacije z uporabo lastnih izkušenj. Razvijajte otroško domišljijo in ustvarjalnost. Izboljšajte ročne spretnosti. Še naprej učite otroke, kako izdelovati obrt iz odpadnih materialov. Gojite zanimanje za rusko življenje in male pesniške oblike.
Delo z besediščem.
Aktivni slovar: kavč, omara, fotelj, miza, stol, nočna omarica, postelja, ključavnica, ročaji, pokrov, stene, dno, oblačila, likalnik, lesen, košara. Pasivni besednjak: skrinja, klepar, obrtnik, vzdržljiv.
Materiali in oprema:
praznine za proizvodne dejavnosti (škatle, tuljave, steklenice itd.), lepilo, čopiči, stojala, krpe, plastelin.
Pripravljalna dela
. Izvajanje izobraževalnih razredov na teme "Pohištvo", "Oblačila". Gradnja iz odpadnega materiala. Ugibanje ugank. Izvedba igre "Dobro-slabo".

Oblikovanje organizacije skupnih dejavnosti.
Pogovor. Pregled. Igra "Dobro-slabo". Vprašanja. Uporaba TSO. Nadzor igre. Praktične dejavnosti za otroke. Umetniška beseda.
Napredek lekcije

1 del. Organiziranje časa.
Otroci pridejo do koče in tam srečajo Gospodarico.
Gospodarica (H.).
Pozdravljeni, dragi gostje. Vabljeni v mojo hišo. Usedi se, usediva se drug poleg drugega in se dobro pogovoriva. (Otroci sedijo v klopeh) Opazili so, da je moje pohištvo posebno, ni tako kot vaše. Nikoli nisem bil v mestu, pa me zanima, kakšno pohištvo imate? (Otroci poimenujejo kose pohištva.) To je, koliko pohištva imate v vašem mestu. Takšnih imen še nisem slišal.
2. del. Pregled prsnega koša.

X.
In sedite bolj tesno, bolj zabavno bo poslušati. Povejte mi, fantje, kje shranjujete stvari v vašem mestu?
Otroci (D).
V omari.
X.
Kje misliš, da hranim svoje stvari? (Otroci ponujajo možnosti odgovora.) Imam skrinjo za stvari. Povejmo skupaj: skrinja (Zborovske in individualne ponovitve otrok)
X.
Iz česa je narejena skrinja?
D.
Iz lesa.
X.
Torej, kakšna skrinja?
D.
Lesena skrinja.
X.
Kaj ima skrinja?
D.
Pokrov, stene, ročaji, dno, ključavnica.
X.
Iz česa so izdelani ključavnica in ročaji?
D.
Iz železa.
X.
Kakšni so torej?
D.
Železo.
X.
Zakaj so ročaji in ključavnica iz železa?

D.
Da se ne zlomijo.
X.
Da, ročaji in ključavnica skrinje se ne bodo zlomili, ker so iz železa in močni. Recimo skupaj: vzdržljiv. (Zborovske in individualne ponovitve otrok)
X.
Poskusite premikati prsni koš, ne da bi ga držali za ročaje. Otroci poskušajo premakniti skrinjo z mesta. Nato se predlaga premikanje skrinje za ročaje in otroci ugotovijo, da jo je tako lažje premikati.
X.
Čemu so ročaji za prsi?
D.
Za lažje dvigovanje prsi.
X.
Tako je, za mojega dedka in mene je enostavno in priročno dvigniti in preurediti skrinjo za ročaje.
X.
Zakaj je na skrinji ključavnica?
D.
Za zaklepanje skrinje.
X.
Da, zaklenem skrinjo, da nič ne izgine. To je dobro. In včasih je slabo, da je na skrinji ključavnica. Zakaj?
D.
Lahko izgubite ključ in potem ne boste mogli dobiti svojih stvari. Ključavnica se lahko zlomi itd.
X.
Kaj je treba storiti, da do tega ne pride? (Otroci dajejo možnosti odgovora) Fantje, pokrov na skrinji je dober. Zakaj?
D.
Stvari ne bodo nabirale prahu. Oblačila ipd. ne bodo vidna.
X.
Ampak včasih je slabo, da ima skrinja pokrov. Zakaj?
D.
Lahko udarite s prstom itd.
X.
Kaj je treba storiti, da do tega ne pride? (Otroci ponujajo možnosti odgovora) Ali je dobro, da je skrinja tako velika? Zakaj?
D.
Vanj lahko spravite marsikaj.
X.
Hudo pa je tudi, da je velik. Zakaj?
D.
Težko ga je premakniti. V hiši zavzame veliko prostora.
X.
Kaj lahko storim, da preprečim motnje? (Otroci ponujajo možnosti odgovora)
3. del Dinamična pavza "Kdo je kje?"

X.
Poglej, na čem lahko sediš v moji koči?
D.
Na klopeh, na stolih, na peči, na tleh itd. Na znak gospodarice otroci stečejo in se usedejo. Gospodarica nato vpraša, kdo na čem sedi. Otroci odgovarjajo s predlogom »on«. Med igro Gospodarica opozori, da lahko na skrinjo tudi sediš.

4. del Praktične dejavnosti za otroke. Gradnja objektov

pohištvo iz odpadnega materiala.
Gospodinja prinese košaro z različnim materialom.
X.
Zdaj pa ti povem, kaj imam zate pripravljeno v košarici. Tukaj imam najrazličnejše stvari. Ker smo govorili o pohištvu, ga bomo poskušali izdelati sami. Gospodinja vzame odpadni material, ga pregleda z otroki in ponudi svoje možnosti pohištva: jedilno mizo iz kolutov in kartona, kavč in klopi iz vžigaličnih škatlic, stol iz škatel in steklenic. Otroci izdelujejo kose pohištva po modelu. Sliši se fonogram ruske ljudske melodije. Ko delo napreduje, gostiteljica uporablja pregovore: »Če je želja, se bo delo obneslo«, »Obrt se prileže vsakemu mlademu«, daje nasvete, navodila in pomoč.
5. del Končno.
Na koncu dela si gostiteljica skupaj z otroki ogleda obrt. Ugotavlja, kateri od otrok je kaj naredil in zakaj. Spodbuja jih za njihov trud.
X.
Bravo fantje! Ne samo, da veste veliko o pohištvu, ampak ga znate tudi sami izdelati. Na kmetiji lahko vse koristi, če uporabiš iznajdljivost, trud in spretnost. Da, in od vas sem izvedel, kakšno pohištvo imate v svojih mestnih stanovanjih. Ti je bila všeč moja skrinja? Kakšen čudež! Otroci se poslovijo od gostiteljice in odnesejo obrti s seboj v skupino.

Tema: "Orodja"

Povezovanje izobraževalnih področij:
Kognitivni razvoj, razvoj govora, umetniški in estetski razvoj.
Naloge.
Otroke še naprej seznanjajte s posebnostmi kmetovanja v vasi. Razširite otrokovo znanje in besedni zaklad

Ustna ljudska umetnost odraža, kot nikjer drugje, lastnosti ruskega značaja in njegove inherentne moralne vrednote - ideje o dobroti, lepoti, resnici, zvestobi itd. Poseben odnos do dela, občudovanje spretnosti človeških rok. Zahvaljujoč temu je folklora bogat vir kognitivnega in moralnega razvoja otrok.

Posvetovanje za starše "Vloga staršev pri oživljanju ruskih tradicij"

»Vedno, pri vseh narodih, je glavni cilj vzgoje skrbeti za ohranjanje, krepitev in razvoj dobrih ljudskih šeg in običajev, skrbeti za prenašanje na mlajše rodove nabranih vsakdanjih, industrijskih in duhovnih izkušenj. prejšnjih generacij.

Moč ljudskega izročila je predvsem v humanem, prijaznem, humanem pristopu do otrokove osebnosti in zahtevi po vzajemnem, človekoljubnem odnosu do drugih.

Ena najučinkovitejših oblik vpliva na človeka je bila in je ljudska pravljica. V večini ruskih ljudskih pravljic je glavni junak junak, ki skrbi za svoje ljubljene, svoje ljudi, se bori z različnimi pošastmi in uničuje zlo, vzpostavlja pravičnost in harmonijo v svetu.

Pravljice so pogosto zgled odzivnega odnosa do okolja: živali, rastlin, vode, gospodinjskih predmetov.

Da bi človek ostal človek, se mora spomniti svojih korenin. Ni bilo zaman, da je v starih časih vsak otrok poznal svoje sorodnike, skoraj do sedmega kolena. Pozoren odnos do sorodnikov in priprava rodovnika sta okrepila humanistično naravnanost razvijajoče se osebnosti.

Ideje humanistične vzgoje so na kratko in lakonično izražene v ljudskih pregovorih, rekih, uspavankah in napevih.

Uspavanka najprej odseva svet misli in občutkov matere, zatopljene v skrb za svojega otroka. Otroku, ki je utrujen od kričanja in tesnobe, obljubljajo, da ga tepejo v razdraženosti, prestrašijo ga starec, vejica, volk, skrivnostna bukev, ki živi pod skednjem, pogosteje pa jih prepričajo z obljubo, medenjaki, žemljice in novosti. Takšne preproste tehnike so namenjene pritegniti otrokovo pozornost in ga pomiriti.

Vzgoja aktivnosti, spretnosti in inteligence pri otrocih se v celoti razvije v neskončni raznolikosti iger. Igra oblikuje intelektualne in telesne lastnosti, s katerimi bo otrok živel vrsto let. In A. V. Lunacharsky je imel prav, ko je rekel: "Igra je v veliki meri osnova vse človeške kulture." Igre razvijajo spretnost, hitrost, moč, natančnost, učijo inteligenco in pozornost.

Igre uporabljajo "štetje rim" - eno najstarejših tradicij. Z njihovo pomočjo ugotavljajo, kdo »vozi« in tiste, ki se znajdejo v ugodnem položaju.

Navada štetja izhaja iz vsakdanjega življenja odraslih. Tradicija štetja v izštevanke se je spremenila: otroci uživajo v sami priložnosti, da se igrajo z besedami - pojavijo se kombinacije zlogov in besed, ki so smešne v svoji absurdnosti.

Zvijače so ponujale verze s premišljeno koncentracijo težko izgovorljivih zlogov. Pri ponavljanju teh verzov pride do učinka primerjanja nekaterih zlogov z drugimi - posledično se pojavijo napake, premik v zvočnem obsegu in popačenje pomena.

Iz odraslih so v vsakdanje življenje otrok prešli tudi različni pregovori - nagovarjanje polža - "lizovišče", vedeževanje ob letu "pikapolonice", razni pregovori o kravi, teletu, o pticah - žerjavih, vrabcih, vranah. itd. Pred potopom so prosili »botra golobčka« za odpuščanje neznanih grehov. Vode, ki se jim je zlila v ušesa, so se znebili s skakanjem s stavkom - »zlij vodo na hrastovo lubje«. V nosilce so vrgli izpadli mlečni zob in prosili miško, naj mu da kostni zob.

A na otrokov razvoj in vzgojo ne vplivajo le pravljice, pregovori, reki, zvijače in napevi, temveč tudi številni običaji in običaji ob ljudskih praznikih.

Državni prazniki so bili in so pravi kodeks nenapisanih norm in odgovornosti. Obredi odražajo moralna načela ruskega ljudstva, krepijo občutek zvestobe prijateljem in razvijajo estetska čustva. To je jasno predstavljeno na praznikih, kot so Trojica, Maslenica, Bogojavljenje in božični večeri.

Glavna atributa božičnega praznovanja sta oblačenje in koledovanje. Sama beseda "kolyada" - nekateri avtorji jo etimološko povezujejo z italijansko "calenda", kar pomeni prvi dan v mesecu, drugi menijo, da je starodavna "colada" pomenila "krožno hrano". Koledniki so namreč skupaj v krogu jedli poslastico, zbrano v »krzno« – posebno vrečko.

Smisel vseh božičnih dejanj je poskus pogledati v prihodnost, ugotoviti, kaj bo prineslo prihajajoče leto. Ljudje so se obračali k naravi z molitvami za dobro letino, zdravje družinskih članov, dekleta pa tudi za poroko. Kako se bo usoda uresničila, so poskušali izvedeti z vedeževanjem.

Na večer svetih treh kraljov starejši ljudje niso jedli do prve zvezde ali svete vode. Ko so se vrnili z bogoslužja s svečami, so postavili križe, bodisi s sajami od sveč ali s kredo, "da hudič ne bi prišel skozi". Ta dan smo šli (in še hodimo) po sveto vodo. Verjame se, da je ta voda odrešitev pred vsemi boleznimi.

Seznanjanje otrok z ljudskim izročilom poteka predvsem v vrtcih in to v obliki iger in otroških zabav. Ob tem je pomembno, da otrokom ne damo le novega znanja, temveč tudi organiziramo neposredno sodelovanje pri izvajanju obredov, petju ljudskih pesmi, dramatizacijah.

Upoštevati je treba še eno pomembno točko: celotno življenje ljudi je bilo tesno povezano z naravo. Že od nekdaj so naravni pojavi služili ljudem kot sredstvo vplivanja na otrokovo osebnost.

A.P. Čehov je zapisal, da se ljudje učijo »ne iz knjig, ampak na polju, v gozdu, na bregu reke. Ptice same so jih naučile, ko so pesmice pele; sonce, ko je zašlo, je pustilo za seboj škrlatno zarjo; sama drevesa in trava." Zato je tako pomembno, da je otrokovo razvojno okolje naravno.

Da bi vse to lahko posredovali staršem naše skupine, vse informacije objavljamo v kotičku za starše, uporabljamo različne zaslone in drsne mape. Starše vabimo na dneve odprtih vrat, matineje in dneve zabave. Pri izobraževalnih dejavnostih uporabljamo zvijače, izreke, napeve, uganke, beremo pravljice. Damo nalogo, da naredimo igrače iz niti, ličja, krp."

Rabljene knjige

1. “Predšolska vzgoja” št. 20, 2002. "Etnokulturna kompetenca učitelja."
2. “Predšolska vzgoja” št. 12, 1993 “Folklorna šola”.
3. Koledar, 1994.
4. "Ljudska modrost." "Otroštvo - otroštvo."

Povzetek lekcije s sodelovanjem staršev "Naša dobra matrjoška"

Namen: seznaniti starše z vlogo igrač v igri otrok; vzbujati zanimanje za vsakdanje življenje in izdelke ljudske in uporabne umetnosti; seznaniti starše in otroke z ustno ljudsko umetnostjo; seznanitev z rusko gnezdilnico.

Igra in igrača sta neločljiva drug od drugega. Igrača lahko oživi igro, igra, ki se razvija, pa zahteva vedno več novih igrač. V kognitivnem smislu igra za otroka deluje kot nekakšen posplošen standard okoliške materialne realnosti. A vrednost iger in igrač ni samo v tem, da otroka uvajajo v življenje, ampak kar je najpomembneje, so pomemben dejavnik pri postopnem razvoju otrokovega duševnega razvoja.

V Rusiji je bilo veliko mojstrov, ki so s svojo spretnostjo in talentom slavili rusko deželo. Ljudske didaktične igrače odlikujejo preprostost, jedrnatost oblik, svetlost, harmonična kombinacija oblike in barve ter vsebujejo načelo samokontrole.

Stružene žoge, gnezdilke, komplet skled, stolpi iz obročev, nanizanih na gladko palico, pomagajo reševati in razvijati pri otrocih sposobnost ravnanja s predmeti, razlikovanja in poimenovanja barv, izbiranja po velikosti, obliki in barvi.

Spoznavanje ljudske umetnosti bomo začeli z najbolj znano, ljubljeno in bližnjo igračo igračo.

Zadala vam bom uganko: "Koga najprej razpolovimo in nato igramo?" (matrjoška)

Seveda je to znana gnezdilka.

Matrjoške so narejene iz tradicionalnega materiala – lesa. Takšno drevo je bila in ostala lipa. Moški so izdelovali lutke za gnezdenje. Mojster skrbno izbere material za lutko in išče takšnega, ki nima nobenih vozlov ali razpok. Najprej nabrusi najmanjšo gnezdenico, včasih je zelo drobna - manjša od nohta, potem pa vedno večja in večja ... Včasih število takšnih gnezdilnic presega petdeset. Potem te številke padejo v roke žensk. Najprej jih premažejo s škrobom in posušijo, figure pa postanejo bolj bele kot sneg. Nato jih začnejo barvati s perjem in čopiči. V različnih vaseh so izdelovali gnezdelice in jih poslikali na različne načine.

Gnezdilke iz mesta Semenov imajo večbarvno poslikavo in obilen, prefinjen vzorec z debelimi ukrivljenimi vejami, rožami, jagodami in kodri na svetlem ozadju. Semjonovski obrtniki so lutkam za gnezdenje dali edinstveno obliko - je bolj vitka, podolgovata, razmeroma tanek vrh se nenadoma spremeni v odebeljeno dno.

V Rusiji je vas Polkhovsky Maidan. Okoli vasi so gozdovi in ​​polja, pri čemer je gozdov več kot njiv. In vse so svetle in prostorne, gostih ni. Gozda se ne sme dotikati, seka se le na posebej določenih območjih.

Za vsako hišo, na vrtu, je vedno majhna koliba - delavnica, po domače - delavnica. Vse v notranjosti je prekrito z belim, puhastim lesnim prahom. Pod nogami je debela, prožna plast zbitih ostružkov. Delavnica diši po lipah. Vsepovsod je obešeno mizarsko orodje, ob oknu pa stoji velika delovna miza in nanjo pritrjena stružnica. Na teh strojih se rojevajo lesene figurice lutk.

Rokodelke jih poslikajo in na vsakem najprej prikažejo tradicionalne velike rožnato škrlatne cvetove šipka.

Matrjoške Polkhovsky Maidana odlikujejo barve: škrlatna, zelena, rdeča, modra. Sočne barvne lise žarijo v velikih ornamentih in motivnih slikah.

Dragi starši, poslušajte, katere pesmi poznajo vaši otroci o tej čudoviti igrači, kakšne prijazne in tople pesmi ljudje pišejo o matrjoški:

Prijateljice so hodile po poti, Nekaj ​​jih je bilo. Dve Matrjoni, tri Matrjoške In eno matrjoško.	Matrjoške imamo zelo radi, Večbarvna oblačila. Sami tkemo in predemo, Tudi sami vas pridemo obiskat.
Matrjoška se je sprehajala med jagodami, Pozabil sem vzeti košaro. - In kje je takšna sladkost? Naj zdaj dam svoje punce?	Osem lesenih lutk V večbarvnih sarafanih. Živijo na naši mizi Vsi se imenujejo Matrjoške.
Pogostimo vas s sladkim čajem Samovar prinesemo na mizo. Ne pogrešamo čaja Pogovarjamo se o tem in onem.	Prah se vrtinči po poti, Prihajajo s sejma matrjošk. Na ovne, na bike, Vsi z darili v rokah.
Prijateljice so različnih višin Nista si podobna. Vsi sedijo drug poleg drugega, In samo ena igrača.

Ruska matrjoška je najbolj priljubljen ruski nacionalni spominek. Otroci jo igrajo na različnih koncih našega planeta.

Rabljene knjige

1. »Dekorativno risanje z otroki, starimi 5-7 let. Priporočila, načrtovanje, opombe, razredi” / avtor-sestavljalec. V.V. Gavrilova, L.A. Artemjeva. Volgograd, 2010, izd. "Učitelj".
2. »Ruska ljudska umetnost za vrtec. Knjiga za vzgojiteljice." A.P. Usova. Ed. 3. M.: "Razsvetljenje", 1972.

Povzetek roditeljskega sestanka
"Na obisku pri mojstrih Gorodets"

Namen: gojiti zanimanje za rusko ljudsko umetnost; razvijati ustvarjalnost otrok in njihovih staršev; še naprej predstavljati dela ljudske umetnosti gorodeških mojstrov in njihove značilnosti; naučijo se pisati opisne zgodbe o izdelkih ljudskih rokodelcev.

Predstavili smo vam že eno ljudsko igračo - matrjoško. In danes smo bili povabljeni na obisk ruske koče. In tukaj je gostiteljica: - Pozdravljeni, dragi gostje! Pridite, dragi gostje. Zelo smo veseli, da ste naš gost. "Vrata so na stežaj odprta za dragega gosta", "Gospoditelj je vesel in gostje so veseli." Udobno se namestite in poslušajte mojo zgodbo.

– Na reki Volkh je starodavno, starodavno mesto – Gorodets. In za njim so gozdovi veliki, veliki in nekateri so gosti. Nekoč, pred davnimi časi, so v Gorodcu gradili ladje. Takrat so še pluli. Zgradili so ga za celotno Volgo. Da, ne preproste, ampak čudovito okrašene z različnimi figurami in vzorci. Na nosu so sirene - imenovali so jih Beregins. In na krmi so bili nasmejani levi, oči teh levov so bile včasih tako kot človeške in zelo prijazne. Hiše v Gorodetsu so bile in so okrašene z bogatimi rezbarijami in izgledajo kot pravljični stolpi. Ljudski obrtniki Gorodetsa izdelujejo igrače, pohištvo, posodo, kolovrate iz lesa in jih zelo lepo poslikajo: te izdelke krasijo svetle rože, brsti, ognjene ptice, čudežni konji. Značilnost obrti Gorodets so risbe na barvnem ozadju - rumeni, zeleni, modri, indigo, rdeči. Predmeti so pobarvani s svetlim vzorcem, na vrhu pa morajo biti lakirani. Poglejte, kakšne lepe predmete imam v svoji koči: brisačo ali stojalo za oblačila, kuhinjsko desko za rezanje, krožnike, žlice, solnike, škatlo za kruh, skrinjo, mizo in stole. In to so igrače: konj na kolesih, gugalni konjiček, gnezdilke, zvončki itd. (gospodarica povabi goste, da se udobno usedejo in poslušajo zgodbo o enem od predmetov - solnici)

»Majhen je, celo majhen, lesen, lepo okrašen z Gorodetsovim vzorcem. Solnica je okrogle oblike s pokrovom. Vzorec Gorodets, ki se nahaja na pokrovu solnice, je sestavljen iz cvetov in popkov. In cvetovi in ​​popki so obdani z zelenimi listi in okrašeni z belo barvo. Sprednji del je okrašen s kompleksnejšimi vzorci.

Bodite pozorni na igrače, ki se nahajajo na policah.

"Konj tolče s kopiti, grize svojo dediščino"
To je konj - lep, ponosen, z močnim vratom in tankimi vzmetnimi nogami.

(Hostesa pritegne pozornost gostov na mizo, na kateri so izdelki obrtnikov iz Gorodca skupaj z igračami Dymkovo, Filimonovsky, Kargopol, jih prosi, naj prepoznajo in odložijo izdelke iz Gorodca, razjasni njihove razlike od drugih (material, vzorec). , namen.))

Vzgojiteljica: Ljudski obrtniki so izdelali čudovite izdelke, odlično jim je uspelo. O njihovem delu je veliko pregovorov in rekov: »Kakeršen mojster, takšno delo«, »Delovna sposobnost je vrednejša od zlata«, »Z veliko potrpežljivosti pride spretnost«, »Če hočeš jesti žemljice, ne Na štedilniku ne sedi”, “Delaj do pota, da boš jedel, kadar hočeš”, “Kdor se dela ne boji, je prelen, da bi se mu izogibal.” Katere pregovore o delu poznate? (vabimo otroke in starše, da se spomnijo pregovorov).

Gostiteljica: Zelo dobri in pravilni pregovori. Spomnite se svojih ljudskih obrtnikov, ki so slavili svojo domovino - Rusijo. Ne pozabite na ljudsko izročilo - "V katerem koli narodu živiš, drži se njegovih običajev." In da ne boste pozabili, kje ste bili danes in kaj novega ste se naučili, predlagam, da se spremenite v mojstre in pobarvate enega od predmetov.

Možnost 1. Iz silhuet, raztresenih po mizi, gostje izberejo eno silhueto ročnega izdelka; izberite kartico z ozadjem, značilnim za dani predmet, in nato kartico z elementi vzorca. In na svojo silhueto nanesejo vzorec.

Možnost 2. Če so silhuete predmetov povečane, jih je mogoče začrtati, osenčiti in okrasiti.

Možnost 3. Štafetna različica, ko ekipe treh ljudi hitro »sestavijo« potrebne elemente kompleta treh kart, igralci prejmejo določeno nalogo, na primer: »Izmed vseh silhuet izberite tiste, ki ustrezajo izdelkom obrtnikov iz Gorodca. , nato pa izberite ozadje in vzorec zanje. »Druga ekipa prejme podobno nalogo, vendar z imenom drugega plovila.

Možnost 4. Porazdelite ne cele silhuete, temveč njihove polovice. Iz papirja morate izrezati celotno silhueto in jo nato okrasiti.

Iste igre lahko igrate doma s svojimi otroki. Vso srečo!

Povzetek posveta za učitelje in starše
"Na obisku pri obrtnicah Dymkovo"

Namen: spodbujati preučevanje vsakdanjega življenja in izdelkov ljudske umetnostne obrti; nadaljujte s seznanjanjem z igračami Dymkovo; gojiti zanimanje za rusko ljudsko umetnost; razvijati ustvarjalnost staršev in učiteljev; še naprej predstavljajo dela ljudske umetnosti in njihove značilnosti.

Najhujše pri otroku je brezbrižnost, ravnodušnost, nezanimanje za pojave in predmete. Eden najučinkovitejših načinov za odpravo brezbrižnosti je, da otroku privzgojimo sposobnost estetske občutljivosti. Estetska čustva in občutljivost za lepoto ne le bogatijo otrokovo življenje, njegov duhovni svet, temveč tudi organizirajo in usmerjajo njegovo vedenje in dejanja.

Lepoto potrebujejo vsi, najbolj pa jo potrebujejo otroci. Ljudska umetnost, veselih barv, živahnih in dinamičnih oblik, navdušuje in očara otroke. Spoštovanje do umetnosti svojih ljudi je treba gojiti potrpežljivo, taktno, ne da bi pozabili na otrokovo osebnost, njegove poglede, interese in želje.

Ruska ljudska igrača odraža raznoliko paleto otrokovih interesov: od spoznavanja vsakdanjih predmetov, vodi otroka v svet živali, ljudi in svet domišljije.

Mlajši predšolski otroci imajo nestabilen spomin, težko zaznavajo in si zapomnijo okrašene oblike in vzorce. Toda otroci so po svoji naravi čustveno odzivni na barve, naklonjeni so lepim kombinacijam, od nežnih, mehkih do svetlih, zvenečih, očesu prijetnih barv.

Glinena igrača Dymkovo privlači otroke prav s svojo svetlostjo in izvirnostjo. Igrače Dymkovo, ali kot jih ljubeče imenujejo - meglica, so preproste, a izvirne, naivne, a ekspresivne. Pouk dekorativnega risanja, kiparjenja in aplikacije na podlagi meglice daje otrokom priložnost, da se počutijo kot dekorativni umetnik in v svojem delu odražajo estetsko vizijo in občutek sveta okoli sebe. Navsezadnje je glavna naloga učitelja po mojem mnenju pritegniti otrokovo pozornost na ljudsko igračo, razviti njihovo zanimanje, čustveno odzivnost in občutek veselja ob srečanju s svetlo, elegantno igračo.

Otroke začnemo seznanjati z igračami Dymkovo s pregledovanjem igrač Dymkovo in njihovih podob, se pogovarjamo o značilnostih slikanja Dymkovo in pritegnemo pozornost otrok na kontrastne kombinacije in svetle barve, naslikane na belem ozadju. Otroke seznanimo s podobami, značilnimi za ruske igrače: ptica, pes, konj, mlada dama. Pomembno je, da otroka naučite prepoznati znano igračo in videti njeno lepoto.

Ni skrivnost, da je otrokova glavna dejavnost igra. Zato vse naše ure potekajo na igriv način. Predlagam, da se tudi vi znajdete v taki igralni seji.

Pa začnimo...

Prišel si v dvorano - ne namršči se,
bodite veseli do konca!
Nisi ne gledalec ne gost,
In naš program je vrhunec!
Ne bodi sramežljiv, nasmehni se
Upoštevajte vse zakone!

Predvaja se posnetek o igri Dymkovo, v katerem si voditelj nadene kostum mlade dame iz Dymkova:

Smreke spijo ob avtocesti v sivi zmrzali.
Drevesa spijo, reka, zmrznjena v led, spi.
Sneg nežno pada, moder dim se vije,
Iz dimnikov se kadi v stolpcu, kot da je vse v megli.
Modre daljave in velika vas so poimenovali "Dymkovo".
Ljudje so imeli radi pesmi in plese, v vasi so se rojevali čudeži – pravljice,
Večeri so pozimi dolgi in tam so kiparili iz gline.
Vse igrače niso preproste, ampak čarobno poslikane:
Snežno bela, kot so breze, krogi, celice, črte -
To je na videz preprost vzorec, vendar ne morem pogledati stran!

Mlada dama Dymkovo: Pozdravljeni, dragi gostje! Dobrodošli v naši Dymkovskaya Sloboda. Naše naselje že dolgo slovi po svojih rokodelkah. Za celoto Rus' slovi po igračah in piščalkah iz gline. V starih časih so se z izdelovanjem igrač ukvarjale le ženske in otroci, mlajši od deset let. Izdelava igrač je bila sprva družinska zadeva. Skrivnosti kiparstva in slikanja so se prenašale po ženski liniji: od matere do hčere, od babice do vnukinje.

Ko opazujete rokodelko pri delu, se vse zdi preprosto. Tako je iz gline iztrgala kos, ga razvaljala v klobaso, nato je vzela še glino, jo potapkala v pogačo, nato je pogačo z lijakom zvila ali z lopatko naredila »molto« - izkazalo se je, da biti krilo, na vrh je pritrdila glavo in roke, z gugalnico je upognila klobaso in izklesala vedra. Na glavo si je nataknila visok kokošnik, pritrdila majhen nos - značilnost igrače Dymkovo - in postavila figurico, da se posuši. Ko se vodonoša suši, mojstrica že kleše drugo figuro. Nato figurice žgejo v pečeh, iz peči pa pridejo utrjene, močne in zveneče. Kredo razredčimo z mlekom in pobelimo figurice in igrače.

In potem je čas, da jih pobarvate. V starih časih so barve redčili z rumenjakom, kar je barvam dajalo poseben sijaj. Po barvanju so na igrače »posadili zlato«. Listi so tako tanki, da so lažji od puha. Obrtnice so celo zaprle vsa okna, da ni bilo prepiha in da listje ne bi odletelo.

In potem so se igrače zasvetile in končno postale nevidne; pogledaš in jih ne moreš nehati gledati.

Sprva so obrtnice izklesale le piščalke za praznik "žvižganja" ali, kot ga imenujejo tudi "žvižganje". Prvo mesto po količini med piščalkami zasedajo figure rac ali račk - "krilate race". Race lionfish odlikujejo vrste volančkov na krilih, kot da nosijo dva predpasnika z oblikovanimi volančki - spredaj in zadaj. Samo dve različici piščal Dymkovo predstavljata človeške podobe - jezdec na enoglavem ali dvoglavem konju in "hočeči gospod". Zaplet jezdeca-piščalke je značilen za skoraj vsa središča ljudskih glinenih igrač 19. stoletja, medtem ko sta "hodeči gospod" in "hodeča mlada dama", ki sta se pojavila pozneje, delo rok in domišljije samo dymkovskih obrtnic. . Vsaka obrtnica jih je izklesala v velikih količinah, spreminjala je položaj rok, barvo oblačil, vzorec, višino in obliko klobuka.

Na primer, prisotnost piščalke na "hodečem gospodu" podaljša figuro in ji daje stabilnost, rahel nagib nazaj pa ustvarja vtis izmerjenega gibanja in "gospodarskega" pomena značaja.

Čarovnicam domovine Vyatka
Moramo reči veliko hvala
Ker se njihove roke ne utrudijo
In za vsakogar ustvarjajo pravljične punčke.

Sedel bom poleg tebe na klopi, sedel bom s tabo,
Povedal ti bom uganke, bom videl, kdo bo pameten.

Tekmovanje "Pametni moški in ženske". Naroči za pravilen odgovor. Vsi so razdeljeni v dve ekipi, vsaki ekipi se postavljajo vprašanja, če ni odgovora, gre vprašanje nasprotnikom. Zmagovalec je tisti, ki zbere največ naročil.

1. Iz dimnikov se kadi v stolpcu, kot da je vse v megli.
Srečno, kako se je imenovala velika vas? (Dimkovo.)

2. Eden najpogostejših naravnih materialov v regiji Kirov? ( Glina, kreda)

3. Kakšne domače živali so bile na vsaki kmetiji dymkovskih obrtnic? (Krava, koza (mleko); piščanci, race, gosi (jajčni rumenjak).)

4. Kaj so dymkovske obrtnice uporabljale za pripravo umešanih jajc v starih časih? (Iz beljakovin, saj so rumenjake uporabljali za izdelavo barv.)

5. Kakšna je značilnost figur - mlade dame Dymkovo? (Na ravni ploskvi je nosni tuberkulus, izdelan z metodo oblikovanja.)

6. Kaj privlači otroke pri igrači Dymkovo? (Svetle barve in znani vzorci.)

7. Kako so rokodelke imenovale krilo na zvonec za mlade dame? (malta.)

8. Kaj je dalo svetlost in sijaj Dymkovovemu slikarstvu? (Rumenjak v barvah.)

9. Katere piščalke so najštevilnejše? (Race in krilate race.)

10. V čem se račje piščalke razlikujejo od piščalk lionfish? (Prilepljeni vodoravni volančki so krila.)

11. Katere vrste piščal Dymkovo predstavljajo človeške podobe? (Jezdec na enoglavem ali dvoglavem konju in »sprehajajoči se gospod z mlado damo.«)

12. Katere vrste piščalk so na voljo samo v igračah Dymkovo? (»Hodeči gospod« in »Hodeča mlada dama.«)

13. Kaj je dalo stabilnost piščalki "Walking Cavalier"? (Prisotnost piščalke, ki podaljša figuro.)

14. Kaj ustvarja vtis »gospostvene pomembnosti« in odmerjenega gibanja »sprehajajočega se gospoda in mladenke«? (Naslonite se malo nazaj.)

15. V pečici - ne zvitki, v pečici - ne velikonočne torte,
Ne palačinke, ne sirove torte, ampak v pečici - ……… (igrače)

16. Vesela, bela glina, krogi, črte na njej,
Smešne koze in jagnjeta, čreda pisanih konj,
Dojilje in vodonoše, konjeniki, huzarji in ribe.
Ali tukaj govorimo o njej? (Igrača Dymkovo.)

17. V kokošniku, v Vanjinem naročju, Vanja je dober in lep, ko odrasteš, ne pozabi ... (Varuška.)

18. Za ledeno vodo mlada ženska plava kot labod,
Rdeča vedra na jarmu nosi počasi, poglej kako je dobra! (Vodonosec.)

19. Tukaj stoji oblečen! Tako dober je! Strani velikega so vsi pobarvani ... (puran).

20. Skozi gorske vzpetine, skozi strehe vasi, drvi rdečeroga, rumeno roga glina ... (jelen).

21. Barvne bluze, poslikana krila, trinadstropni klobuki, dostojanstveni in pomembni. (Dymkovske dame.)

22. Vyatka je zadrhtela od piščalke in pritisnila piščalko na ustnice.
In pravljica je šla skozi bazar - Praznik Vyatka se je rodil v veseli uri ...
Celo mesto je začelo plesati! Ime praznika? ("Žvižganje", "Žvižganje".)

Zmagovalec je razkrit in podeljena nagrada.

Dejansko je najbolj zabaven praznik Vyatka žvižgajoči ples ali Whistler. A to ni le praznik, ampak tudi sejem, na katerem so dymkovske obrtnice prodajale (prodajale) svoje blago - dymkovske igrače in piščalke.

Vrteli in vrteli smo se in se znašli na sejmu!

Sonce močno vzhaja in ljudje se zbirajo.
Pod svetlimi žarki odpiramo sejem!
Ne bo manjkalo pesmi, plesa, šal in šaljivih šal!
Ponudili vam bomo blago: čajnike in samovarje,
Medenjaki in keksi, odlične igrače. Igrače so neverjetno elegantne in lepe!
Tukaj so Masha, Dunyashka, Natasha - tri malenkosti na enem kupu.
Dežnik z gobo, roke s pereco, Lepa dekleta hodijo po ulici peš.
Barvne bluze, poslikana krila, tristopenjski klobuki - mogočno in pomembno.
Končali smo z vsem trgovanjem in zabava se začne!
Postavimo se, dekleta, v vrsto in zapojmo pesmice.

Naše roke so kot preste Lica kot jabolka Poznajo nas že dolgo Vsi ljudje so na sejmu.	Smo poslikane igrače Vyatka smeh Slobodsky dandies Mestni trači.	Dymkovske dame Lepša kot kdorkoli drug na svetu, In huzarji so dragi Naši kavalirji.
S trakovi in ​​pentljami, Da, z roko v roki z dandyji, Hodimo v parih Gremo mimo paukov.	Smo super igrače Zlaganje oh dobro Znani smo povsod Tudi vam bomo všeč.	In tukaj je puran-puran, Izgleda kot skrinja. Prsni koš ni preprost - Rdeča, bela, zlata!
Skozi gorske vzpetine, Nad strehami vasi Rdečeroga, rumenoroga Glineni jelen hiti.

Tiho, cevi, tiho, domre, boben utihne, zaprite kabino!
Vrteli ste in vrteli, pa ste se znašli v delavnicah.

Pojdite na svoja mesta, vsak od vas ima na mizi svoj nabor potrebnih materialov za barvanje igrače Dymkovo - to so silhuete igrač, barve, čopiči, "poke". In za namig, tu so te mize z elementi Dymkovo. Demonstracija tabel. Zdaj boste ustvarili svoj edinstven vzorec igrače v slogu rokodelk Dymkovo.

Naj vas spomnim, da morate čopič držati s tremi prsti: sredinec leži na kovinskem delu čopiča, kazalec je na vrhu, palec pa na nasprotni strani med njima. Čopič je treba držati navpično glede na list papirja. Gibanje rok mora biti prosto, lahkotno in gladko. Najprej narišite element slike Dymkovo - krog, oval, črto (ravno, valovito ali cik-cak, široko ali ozko, dolgo ali kratko itd.). Ko slikate krog ali oval, poskušajte ne preseči konture; premikajte čopič v eno smer - od leve proti desni, od zgoraj navzdol ali poševno. S tankim čopičem naberite gvaš želene barve in nanesite dodatno končno obdelavo na slikarski element Dymkovo (kroge, obroče, pike, rešetke in črte), najprej enobarvno, nato drugo itd. Začnite risati s konico, nato pa gladko spustite ščetine čopiča in ga rahlo pritisnite na papir. Velikost in oblika elementa sta odvisni od pritiska čopiča. Pustite, da se ena barva posuši, preden nanesete drugo. Tudi za izdelavo okraskov lahko uporabite več pečatov - "pokes" različne velikosti. Za vsako barvo morate uporabiti svoj "poke". Pečate - "poke" lahko naredite iz papirnatih trakov, daljši kot je trak papirja, debelejši je "poke" ali iz penaste gume, z uporabo niti in palice.

Kot je rekel V.A Suhomlinski: »Izvor otrokovih sposobnosti in talentov je na dosegu roke. Iz prstov, figurativno rečeno, izvirajo najfinejši tokovi, ki napajajo vir ustvarjalne misli.«

Želim vam, da "s konicami prstov" začutite tokove, ki napajajo vaš vir ustvarjalne misli.

Po končanem delu se izvede vernissage risb, da se ugotovi, kaj je delovalo in kaj ne.

Ni zaman, kar pravijo,
Ruska regija je tako bogata:
Te čudovite igrače, spominki in male živali -
Kako dobro!
Iz srca vam jih podarjamo!
Hvala vsem!

Rabljene knjige:

1. »Dekorativno risanje z otroki, starimi 5-7 let. Priporočila, načrtovanje, zapiski, razredi.” Sestavil V.V. Gavrilova, L.A. Artemjeva. Volgograd, 2010, izd. "Učitelj"
2. “Počitnice, zabava in poučne dejavnosti za otroke. Najboljši scenariji." N.V. Berdnikova. Yaroslavl, 2007, ed. "Razvojna akademija"
3. "Rosinočka. Naučimo se risati. Dymkovo igrača št. 1. Delovni zvezek (4-5 let).« S. Vokhrintseva, Ekaterinburg, 2008, ur. "Fantasyland"
4. »Likovna umetnost za otroke. Čarobni svet barv." N.M. Sokolnikova. Moskva, 2006, založba Artel.
5. "Dymkovske glinene slike." L. Djakonov. Leningrad, 1965
6. "Ruska ljudska umetnost v vrtcu." A.P. Usova. Moskva, 1972, izd. "Izobraževanje"
7. Revija "Čakanje na čudež".
8. Internetna orodja.

Povzetek posvetov z učitelji
»Uporaba integracije izobraževalnih dejavnosti
pri uvajanju ruske ljudske kulture otrokom osnovne predšolske starosti"

Otroci osnovne predšolske starosti so vedno pripravljeni nekaj zgraditi in se bodo z veseljem ukvarjali s kakršnim koli produktivnim delom - lepljenjem, kiparjenjem, risanjem. Hkrati pa še niso pripravljeni poslušati dolgih zgodb o tem, česar ne morejo neposredno zaznati. Njihov svet je svet »tukaj in zdaj«. Aktivno raziskujejo in spoznavajo tisto, kar neposredno zaznavajo in s čim lahko praktično manipulirajo. Pri delu z otroki te starosti je pomembno vedeti, da lahko poslušajo učiteljevo zgodbo v 5-10 minutah. Da bi otroci obvladali snov, morajo praktično delovati. Trenutno se je obremenitev informacij, ki jih prejemajo sodobni otroci, povečala. To čutimo tudi odrasli. Morda zaradi tega izgubijo svojo živahnost, čeprav se tako kot prej radi šalijo, pretepajo in tečejo. Danes je kultura gibanja in telesne vzgoje v vrtcih preložena na ramena specialista. Učitelj, ko se je znebil tega bremena, upa, da bodo otroci med telesno vzgojo tekli in se gibali, on pa se bo bolj temeljito ukvarjal z intelektualnim razvojem. Toda otrok se mora gibati več kot le eno uro na teden. Zanj je pomembno, da pleše v krogu, teče in se vrti. Kako zadovoljiti predšolsko potrebo po gibanju?

Pozornost so pritegnile ruske ljudske igre. Ogromen potencial, ki ga vsebujejo za telesni razvoj otroka, me je spodbudil k uvedbi ljudskih iger v vzgojno-izobraževalne dejavnosti otrok osnovne predšolske starosti. Vsebujejo informacije, ki dajejo predstavo o vsakdanjem življenju naših prednikov, njihovem načinu življenja, delu in pogledu na svet. Igre nudijo obilo hrane za um in domišljijo.

Ko sem opazil zanimanje otrok za ruske ljudske igre, sem otroke še naprej seznanjal z rusko ljudsko umetnostjo in predvsem folkloro (pravljice, pesmi, pesmi, pregovori, reki itd.). Navsezadnje vsebina folklore odraža življenje ljudi, njihove izkušnje, presejane skozi sito stoletij, duhovni svet, misli, občutke naših prednikov.

Ruska pesem folklora čudežno združuje besede in glasbeni ritem. Ustna ljudska umetnost odraža, kot nikjer drugje, lastnosti ruskega značaja in njegove inherentne moralne vrednote - ideje o dobroti, lepoti, resnici, zvestobi itd. Poseben odnos do dela, občudovanje spretnosti človeških rok. Zahvaljujoč temu je folklora bogat vir kognitivnega in moralnega razvoja otrok.

Seznanjanje otrok s tradicijami, ljudskimi znamenji in obredi ter obrednimi prazniki omogoča, da se naučijo opaziti značilnosti letnih časov, vremenske spremembe, vedenje ptic, žuželk, rastlin itd.

Spoznavanje glasbene folklore otrokom omogoča, da se naučijo poslušati in peti ruske ljudske pesmi, voditi plese z brenkanjem in izvajati gibe ruskih ljudskih plesov.

Preko spoznavanja dekorativne in uporabne umetnosti bodo otroci spoznavali zgodovino nastanka ljudske obrti. V procesu umetniške in ustvarjalne dejavnosti se naučijo izvajati elemente dekorativnega slikarstva.

Z gledališkimi dejavnostmi se otroci naučijo igrati znane pesmice, otroške pesmice, basni, pravljice itd. Uporabljajo se prstno gledališče, bibabo gledališče in kostumsko gledališče. V procesu gledališke dejavnosti otroci globlje občutijo vzdušje preteklosti, se seznanijo z vsakdanjimi predmeti itd.

Zelo pomembno je, da svojim učencem sporočite, da so nosilci ruske ljudske kulture, in da otroke vzgajate v nacionalnih tradicijah.

Primer iz delovne prakse.

Celostne izobraževalne dejavnosti
v skupini za zgodnji razvoj "Kognitivno - glasba - risanje"
na temo: "Spoznavanje ruskih ljudskih igrač"

Učitelj z uporabo oblik teatralizacije, folklore (pesmi, otroške rime, pesmi, šale, pesmice, plesi) otroke seznani z ruskimi ljudskimi igračami (Dymkovo varuška, Gorodecov konj, Khokhloma žlice, matrjoška, ​​Filimonova piščalka (petelin)) in povabi otroke. igrati z njimi. Skupaj z otroki se spomnimo pesmi, plesa in igre, kjer so junaki kokoške.

V drugem delu učitelj predlaga risanje piščanca s tehniko tiska iz penaste gume ter žita in trave (slikanje s prsti). Na koncu izobraževalne dejavnosti otroci povedo, kakšnega piščanca so dobili: rumeno in veliko, zrna so rumena in majhna, trava je majhna in zelena.

Rezultat izobraževalnih dejavnosti: otrok z dejanji dojema svet okoli sebe in z risanjem sveta okoli sebe deluje.

Takšne integrirane izobraževalne dejavnosti pomagajo razširiti zanimanje za preučevane pojave in povečati ustvarjalnost.

Rabljene knjige.

1. "Uvajanje otrok v rusko ljudsko umetnost: opombe in scenariji za koledarske in obredne praznike: metodološki priročnik za učitelje predšolskih izobraževalnih ustanov." Samodejna statistika. L.S. Kuprina, T.A. Budarina in drugi - Sankt Peterburg: "Childhood-Press", 2010.
2. "Produktivne dejavnosti z majhnimi otroki." Samodejna statistika. E.V. Polozova – PE Lakocenin S.S., Voronež-2007.
3. »Triletniki, štiriletniki, petletniki, šestletniki. Štiri starosti otrok skozi oči vzgojiteljev in avtorjev različnih predšolskih programov. Izjava o načelnih stališčih, nepričakovanih odločitvah in resničnih zgodbah.” Zbirka. – Sankt Peterburg: Izobraževalni projekti; M: Raziskovalni inštitut šolskih tehnologij, 2008.
4. "Integrirani cikli pouka o seznanjanju z rusko ljudsko kulturo. Za pouk z otroki 4-5 let." Avtor T.A. Popova – M:. Mozaik-Sinteza, 2010

Posvetovanje za učitelje
"Ne pozabite na ljudske igre!"

Predšolsko otroštvo je starostna stopnja, ki odločilno določa nadaljnji razvoj človeka. Splošno sprejeto je, da je to obdobje rojstva osebnosti, začetnega razkritja otrokovih ustvarjalnih moči in oblikovanja temeljev individualnosti. Najpomembnejši pogoj za otrokov razvoj je obvladovanje igralnih dejavnosti.

Igra je intrinzična oblika dejavnosti predšolskega otroka. Nadomeščanje igre z drugimi oblikami dejavnosti siromaši predšolsko osebnost, onemogoča razvoj predšolske domišljije, ki je prepoznana kot najpomembnejša starostna novotvorba, zavira razvoj komunikacije tako z vrstniki kot z odraslimi ter siromaši otrokov čustveni svet. . Zato je še posebej pomemben pravočasen razvoj igralnih dejavnosti in otrokovo doseganje ustvarjalnih rezultatov v njih.

Pri proučevanju igre se raziskovalci soočajo z večdimenzionalnostjo njenih manifestacij in krhkostjo njenega fenomena. V mnogih jezikih se pojem "igra" prenaša z besedami, ki hkrati označujejo veselje in zabavo. To pomeni, da je igra dejavnost, ki otroku prinaša užitek in jo čustveno dviguje.

Ljudska igra je igra, ki je bila v določenem zgodovinskem obdobju razširjena v narodni skupnosti in odraža značilnosti te skupnosti. Ljudske igre odražajo kulturo in miselnost naroda, zato se pod vplivom gospodarskih, socialnih, političnih in drugih procesov bistveno spreminjajo.

Igra je neproduktivna dejavnost, njena motivacija je v samem procesu igranja. Toda ne glede na to, kako je igranje strukturirano in ne glede na to, kako zapletena ali preprosta so pravila igre, ostaja ne le zabava ali fizični trening, ampak tudi sredstvo psihološke priprave na prihodnje življenjske situacije. Brez igre si je oblikovanje človeka kot polnopravne osebnosti nepredstavljivo. In kultura Slovanov je eden najboljših primerov tega, saj ... je po številu in raznolikosti ljudskih iger ena najbogatejših ljudskih iger na svetu.

V Rusu so znali delati in se zabavati. Slovanske ljudske igre samozadostne umetnine ljudske umetnosti, ki so jih ustvarjale in pilile desetine generacij naših prednikov ter v sebi vpletale izkušnje ljudi.

Življenje otrok ima svoje tradicije. Eden od njih je izposoja iger otrok drug od drugega, mlajše generacije od starejše. Malo verjetno je, da smo kdaj resno razmišljali o tem, kdo in kdaj je naredil prvo snežno kepo, kdo je prišel na idejo o sankanju po hribu navzdol; ali koliko so stari “kozaki roparji”. Te igre živijo z nami že od otroštva in so nam bile samoumevne. Toda skoraj vse aktivne otroške igre imajo svojo zgodovino, ki je tesno prepletena z zgodovino naše države, le da ji ne posvečamo pozornosti. Če pobliže pogledate nastanek, zgodovino in razvoj ljudskih iger, boste opazili, da same igre niso nastale od nikoder, temveč so jim bili prototipi resnični dogodki, tako vsakdanji kot kulturnozgodovinski.

Učitelji zelo cenijo pomen ljudskih iger. Torej, P.F. Lesgaft je svoj sistem telesne vzgoje zasnoval na ljudskih igrah. K.D. Ushinsky je menil, da so te igre najbolj dostopen "material" za otroke.

Ljudske igre s svojo slikovitostjo navdušujejo otroke predšolske in osnovnošolske starosti. Slika v igri ni statična. Otrok dogodek, dogodek, ki sestavlja igro, doživlja čustveno. Otroške igre so polne smeha, veselja in gibanja.

Struktura poudarja en sam cilj in enodimenzionalno delovanje, kar ustvarja klasično preprostost ljudske igre.

"Lajači"

Samo igranje je nepredstavljivo brez uvoda. Pred igro lajači, kot način zbiranja udeležencev bodoče skupne igre s pomočjo posebnega petja, ima dolgo tradicijo. Lajavci so bili uporabljeni kot začetek za spodbujanje potencialnih udeležencev k igri:

vrabec,

Skoči po ulici,
Zbira dekleta
Igraj in pleši
Pokaži sebe?

Tai-tai, daj no!

Kdo igra blind man's buff (skrivalnice, tag itd.)?

Klic k igri so pospremili s skakanjem na mestu ali v krogu, tisti, ki jih je izvajal, pa je moral iztegniti roko s pokrčenim palcem naprej. Tisti, ki so želeli igrati, so morali s pestjo zgrabiti lajačev prst in nato upogniti palec. Ves ta čas je lajež izgovarjal stavek, ki označuje ime igre. Ko je bilo zbranih dovolj igralcev, je lajež končal niz:

Tai-tai, daj no!

Ne sprejemajte nikogar!

Ker večina iger zahteva vožnja, pogosto lajalec je bil uporabljen tudi za opredelitev: Zadnji, ki vozi!

V primerih, ko lajalec ni definiral vožnja ali pa ga v sami igri (npr. pri ekipnih igrah) ni bilo, so uporabili veliko oz štetje rime.

Ljudske igre imajo tudi igralni koncept (»izštevalnica«, »žrebanje«). Otroka uvaja v igro, pomaga pri razdelitvi vlog in služi samoorganizaciji otrok.

»Številke« so običajno kratke rime, s pomočjo katerih igrajoči se otroci prepoznajo voznika ali razdelijo vloge posameznih oseb v igri. Števanke so ena najbogatejših, zelo priljubljenih, svetlih in izrazitih, najbolj razširjenih in zanimivih vrst otroške ustvarjalnosti.

Primeri starodavnih rim.

Nerazumljiva rima za štetje Pemesi nosečnost Poti mimogrede Star Starovice Po vodi ruski knez Pojdi ven iz blata.	Vneten konj Z dolgo grivo Skače in galopira po poljih. Tu in tam! Tu in tam! Kam se bo vozil? Izstopite iz kroga!	Nadomestni čitalec Stara ženska hodi z dolgim ​​nosom, In za njo je njen dedek. Koliko je star dedek? Hitro govori Ne zadržujte ljudi!
Čebele so poletele na polje, Brenčali so in brenčali. Čebele so sedele na rožah. Mi igramo - vi vozite!	Proti-števec Ena dva tri štiri! V stanovanju so živele miši. Pili so čaj in razbili skodelice. Poleg tega so plačali denar! Tisti, ki nočejo plačati, naj vozijo!	Semka je suha, ne padi! Styopka je debel, pozor! Pametna raca, vstani! Sanka je slabotna, ostani! Senka, mala, ne zibaj se! Rodion, pojdi ven!

"Lot" v igralniški tradiciji opravlja funkcijo najvišje pravičnosti. Pri brezpogojni razdelitvi igralnih vlog se morajo vsi držati odločitve žreba. Običajno je žreb rezerviran za tiste igre, kjer nastopata dve ekipi. Dva sta izbrana izmed najbolj spretnih igralcev maternica (stotnik), potem se fantje, približno enake moči in starosti, v parih odmaknejo, se zarotijo ​​in, ko se dogovorijo, pristopijo maternica: Mati, mati, kaj ti dam?

In vprašajo, kdo od njih koga izbere: Kakšen konj? sivo ali zlatogrivo?

ali: Ste se izgubili za štedilnikom ali se utopili v kozarcu? Postopoma so vsi igralci razdeljeni v ekipe. Proces sestavljanja dveh ekip je »igra pred tekmo«.

Božji angel ali hudič v preprogi?
Košček sladkorja ali rdeč robec?

Številne otroške igre temeljijo na združevanju pesmi in gibanja. To so plesne igre. V takšnih igrah se dogajanje izvaja v ritmu, besedah ​​in besedilih, tu otrok dramatizira, kar se poje v pesmi. Pesem je tesno povezana z ljudsko igro (G. S. Vinogradova opozarja na igralne pesmi kot vsebino igre). Pri igrah za dojenčke je težko razlikovati, kje se pesem konča in kje se igra začne. Pesem postopoma prehaja v igro na prostem.

Ljudska pedagogika je odlično opredelila zaporedje iger od otroštva do odraslosti. Hkrati pa so ljudske igre starostno zelo prilagodljive. Na primer, "Žmurki", "Mačka in miška" itd. Z veseljem igrajo otroci mlajše, starejše predšolske in šolske starosti.

Ljudske igre na prostem vplivajo na razvoj volje, moralnih čustev, razvoj inteligence, hitrost reakcije, telesno krepijo otroka. Skozi igro se razvija občutek odgovornosti do ekipe in sposobnost timskega delovanja. Hkrati pa zaradi spontanosti igre in odsotnosti didaktičnih nalog te igre postanejo privlačne in »sveže« za otroke. Očitno tako razširjena uporaba ljudskih iger na prostem zagotavlja njihovo ohranjanje in prenašanje iz roda v rod.

Ruske ljudske igre so zelo raznolike: otroške igre, družabne igre, plesne igre za odrasle z ljudskimi pesmimi, šalami in plesi. Igre so že dolgo služile kot sredstvo samospoznavanja, tu so ljudje pokazali svoje najboljše lastnosti: prijaznost, plemenitost, medsebojno pomoč, požrtvovalnost za druge. Ni treba dokazovati, da ljudske igre že dolgo niso samo zabava, ampak tudi urjenje, izobraževanje, psihološka razbremenitev, na praznikih in veselicah pa so bile zagotovo vključene v »kulturni program«. Tukaj so na primer igre dohitevanja: razvijajo spretnost, prilagajajo pozornost in izboljšajo hitrost reakcije. In posebne študije kažejo, da zelo ugodno vplivajo tudi na oblikovanje kulture komuniciranja.

Za lažjo obravnavo lahko ljudske igre pogojno razdelimo na več vrst:

• igre, ki odražajo odnos med človekom in naravo
• igre, ki odražajo vsakdanje dejavnosti in življenje naših prednikov
• igre na verske in kultne motive
• igre za iznajdljivost, hitrost in koordinacijo
• igre moči in spretnosti
• vojne igre

Še en velik "plus" ruskih iger je, da je igralne opreme v izobilju mogoče najti v vsakem domu.

V nadaljevanju si bomo ogledali najznačilnejše ljudske igre, pa tudi nekaj utrinkov pred igro, brez katerih zgodba o samih igrah ne bi bila popolna. Vsako od teh iger lahko otroci igrajo že zdaj. So preprosti, razumljivi in ​​ne zahtevajo posebnih veščin, posebnega usposabljanja ali kakršne koli opreme, razen najpreprostejših.

Igre, ki odražajo odnos med človekom in naravo

Človekovo življenje v starih časih je bilo veliko bolj povezano z naravo kot danes. Gozdovi so bili polni živali. Delo na terenu, lov in obrt so bili podrejeni naravnim ciklom in vremenskim razmeram. Od narave je bilo v marsičem odvisno, ali bo skupnost dobro nahranjena in živela v izobilju ali pa bodo ljudje morali stradati. Naravno je, da se ta povezava odraža v kulturi, običajih, tradicijah in praznikih slovanskih narodov. Otroci so v želji, da bi pri svojih dejavnostih posnemali odrasle, to storili na igriv način. Tako je nastala cela plast iger - iger, ki odražajo odnos človeka do narave. V mnogih od njih so glavni junaki gozdni plenilci: medved, volk, lisica.
Izdelate lahko tudi živalske maske za igre.

Igre podobne tematike: »Gosi in labodi«, »Pri medvedu v gozdu«, »Dedek Mazaj«, »Čebele«, »Igra zmajev«, »Volk in race«, »Ivan kosec in živali« "Drake in Duck" " in itd. (glej prilogo)

Igre na verske in kultne motive

Podobne motive je jasno opaziti tudi v narodnozabavnem delu. Morski možje, morske deklice, rjavčki, čarovniki in zli duhovi se ne pojavljajo samo v pravljicah in obredih, temveč tudi v zapletih iger. Na splošno je za otroštvo značilen nekakšen barvit poganski primitivizem, zaradi česar so igre podobne tematike živahne in živahne. Igre na to temo: »Orači in kosci «; « Ivan kosec in živali «; « Zibelka "; "Voda"; "Hudiči v peklu"; "Dedek-rog" itd. (glej dodatek)

Ljudske igre, ki odražajo vsakdanje dejavnosti naših prednikov

Lov, ribolov, obrti, vsakdanji prizori in še marsikaj, kar je v starih časih predstavljalo vsakodnevne dejavnosti ljudi, je do danes preživelo v številnih igrah razmišljanja. Ob pogledu nanje si sploh ni težko predstavljati, kaj in kako so živeli naši predniki. Nenavadni dialogi v igrah so lahko precej dolgi in smešni. Poleg tega med igro ni bilo prepovedano spreminjati fraz v njih. Nasprotno, igri je dodal zanimivost in živahnost. Igre na to temo: "Bojarji", "Mreža", "Ribiška palica", "Ptičar", "Baba Yaga", "Lovci in race" itd. ( glej prilogo)

Igre za iznajdljivost, hitrost in koordinacijo

Za otroke so značilni tek, skakanje in druge manifestacije motorične aktivnosti. Še posebej privlačne postanejo, če so zasnovane kot igra. Navdušenje, igralni entuziazem, elementi rivalstva in tekmovanja - to so glavne sestavine slovanskih ljudskih iger.

Močni in spretni so bili spoštovani vedno in v kateri koli družbi. Igra je dejavnost, v kateri lahko otroci pokažejo te lastnosti svojim vrstnikom.

Igre na to temo: "12 palic", "Tag" , “Golden Gate”, “Kubar”, “Burners”, “Zhmurki”, “Gorodki”, “Lapta”, “7 Stones” itd.(cm. Aplikacija)

Vojne igre

Vojaške teme seveda niso mogle pomagati, da ne bi vstopile v otroške igre. Vojne igre v svoji dolgi zgodovini niso doživele večjih sprememb in so do nas prišle v skoraj izvirni obliki. V najsplošnejši obliki je vojna igra tekmovanje med dvema ekipama, v katerem ljudsko izročilo določa sprejemljiva sredstva in načine spopadanja ter pogoje za priznanje zmagovalcev.

V Rusiji so bile vojne igre že dolgo najljubša zabava večine fantov.

Igre na to temo: »Borba s pestmi«, »Lapta«, »Snežne kepe«, »Boj s palico«, »Kozaški roparji«, »Jezdeci in konji« itd.

Bibliografija

1. Alenkov Yu.»Štetje knjig. 1800 najbolj zanimivih in zabavnih rim." M.: AST; Kijev: NKP, 2008.
2. Solntseva O.V."Predšolski otrok v svetu igre." St. Petersburg; Govor; M.: Sfera, 2010.
3. Pyatin V.A., Treshchev A.M., Alekseeva G.V. in drugi “Etnična pedagogika: knjiga za branje.” Astrakhan: Založba astrahanskega pedagoga. Inštitut, 1995.
4. http://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=96068
5. http://ludology.ru/slavicchildgames
6. http://igra-naroda.ru/russkie-narodnye/page/3/
7. http://dom-teremok.narod.ru/igri/igr.html
8. http://ogribich.ya.ru/replies.xml?item_no=504
9. http://www.olesya-emelyanova.ru/index-domashnij_teatr.html

Uvod.

1. Razvoj govora otrok v raziskavah psihologov in učiteljev.

2. Govor. Vrste govora.

3. Značilnosti uporabe elementov ljudske umetnosti pri razvoju govora predšolskih otrok.

4. Vloga ustne ljudske umetnosti pri vzgoji otrok.

4.1. Pomen ustne ljudske umetnosti.

4.2. Značilnosti folklornih del.

5. Vrste ustne ljudske umetnosti, ki prispevajo k razvoju otrokovega govora.

5.1. Vrste ustne ljudske umetnosti.

5.2. Seznanjanje z vrstami ustne ljudske umetnosti v različnih starostnih skupinah.

6. Metode seznanjanja z ustno ljudsko umetnostjo.

6.1. Metodika uvajanja folklore v razred.

6.2. Metode dela s folkloro pri organizaciji različnih vrst dejavnosti.

7. Analiza dela za seznanitev majhnih otrok z ustno ljudsko umetnostjo.

8. Pedagoški zaključki.

Bibliografija.

Uvod.

Ruska ljudska umetnost ne preneha navduševati in presenečati s svojo globoko vsebino in popolno obliko. Nenehno se preučuje, vanj so uprte oči zgodovinarjev, umetnostnih kritikov in učiteljev. Še en velik ruski učitelj K.D. Ušinski je rusko ljudsko umetnost opisal kot manifestacijo pedagoškega genija ljudi. Poudaril je, da naj ga literatura, s katero se otrok prvič sreča, uvede »v svet ljudske misli, ljudskega čutenja, ljudskega življenja, v področje ljudskega duha«. Takšna literatura, ki otroka uvaja v duhovno življenje svojega ljudstva, je najprej dela ustne ljudske umetnosti v vsej njeni žanrski raznolikosti.

Folklora je ljudska umetnost, največkrat ustna; umetniška kolektivna ustvarjalna dejavnost ljudi, ki odraža njihovo življenje, poglede, ideale, načela; poezija, ki jo je ustvarilo ljudstvo in obstaja med množicami (legende, pesmi, pesmice, anekdote, pravljice, epi), ljudska glasba (pesmi, instrumentalni napevi in ​​igre), gledališče (drame, satirične igre, lutkovno gledališče), ples, arhitektura , likovna in umetnostna obrt. Ljudska dela s svojo vsebino in obliko najbolj ustrezajo nalogam otrokove vzgoje in razvoja ter so prilagojena otrokovim potrebam. Po malem, neopazno, uvajajo otroka v prvino ljudske besede, razkrivajo njeno bogastvo in lepoto. So vzorec govora. Toda tudi K.D. Ušinski je opazil, da družine poznajo vedno manj obredov in pozabljajo pesmi, tudi uspavanke (16, str. 26). »Ljudske pravljice prispevajo k usvajanju vseh jezikovnih oblik, kar otrokom omogoča razvijanje lastnih govornih sposobnosti pri pripovedovanju,« je zapisal K.D. Ušinski. (17).

V današnjem času ta problem postaja še bolj pereč.

Pomanjkanje ali pomanjkanje časa, ki ga imajo starši za razvoj komunikacije z otroki, pa tudi pomanjkanje pozornosti do vsebine otrokovega govora, pomanjkanje njegove aktivacije s strani staršev, vodi do težav v razvoju otrokovega govora.

Žal otrok več časa preživi za računalnikom kot v okolju, kjer živi. Posledično se dela ljudske umetnosti praktično ne uporabljajo niti v mladosti. Predšolska doba je obdobje aktivnega usvajanja govorjenega jezika s strani otroka, oblikovanja in razvoja vseh vidikov govora: fonetičnega, leksikalnega, slovničnega. Popolno obvladovanje maternega jezika v predšolskem otroštvu je nujen pogoj za reševanje problemov duševne, estetske in moralne vzgoje otrok. Prej ko se začne učenje maternega jezika, bolj svobodno ga bo otrok uporabljal v prihodnosti.

Vzgojitelj v vrtcu ima več možnosti, da otroke vzgaja v duhu domače kulture kot učitelj, saj živi z otroki, folklora pa lahko postane ne predmet študija, ampak del tega naravnega vsakdana, ki ga krasi in poduhovlja. to. A življenja v skladu z ljudsko kulturo učitelju ni mogoče vsiliti. Lahko je le plod naravne izbire svobodnega človeka, ki v tem vidi dobrobit za otroke in v sebi začuti utrip domače kulture. (13, str.12)

Zato cilj našega dela: razkrivajo vpliv ruske ustne ljudske umetnosti na razvoj govora predšolskih otrok, preučujejo načine in metode uvajanja otrok v ljudsko umetnost.

1. Razvoj govora otrok v raziskavah psihologov in učiteljev

Usmeritev dela na razvoju posebnih sredstev literarne in govorne dejavnosti predšolskih otrok vključuje seznanjanje otrok s sredstvi umetniškega izražanja, obvladovanje slovnične kulture in razvoj dialoškega in monološkega koherentnega govora.

Problem znanja jezika že dolgo pritegne pozornost znanih raziskovalcev različnih specialnosti.

A. M. Gorky je zapisal, da se v folklori, tako kot v jeziku, odraža "kolektivna ustvarjalnost celotnega ljudstva in ne osebno mišljenje ene osebe", da "gigantska moč kolektiva lahko pojasni globoko lepoto mita in epa, ki je do danes neprekosljiv, saj temelji na popolni harmoniji ideje z obliko."

Folklora izraža okuse, nagnjenja in interese ljudi. Odraža tako tiste ljudske lastnosti, ki so se oblikovale pod vplivom delovnega načina življenja, kot tiste, ki so spremljale pogoje prisilnega dela v razredni družbi.

Rezultati raziskav psihologov, učiteljev in jezikoslovcev so ustvarili predpogoje za celovit pristop k reševanju problemov govornega razvoja otrok. (L. S. Vygodsky, A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein, D. B. Elkonin, A. V. Zaporozhets, A. A. Leontiev, L. V. Shcherba, A. A. Peshkovsky, V V. Vinogradov, K. D. Ushinsky, E. I. Tikheeva, E. A. Flerina, F. A. Sokhin.)

Dela predstavnikov različnih področij znanosti jasno dokazujejo, kako velika je vloga pravilno organizirane komunikacije pri razvoju govora.

Zato je pri obravnavi problematike razvoja govora in govorne komunikacije v vrtcu (odrasli z otroki in otroci med seboj, tako pri pouku kot izven pouka) pomemben celosten pristop. Odrasli bi morali poskrbeti za znatno povečanje in obogatitev možnosti sodelovanja v govorni komunikaciji vsakega otroka, pri čemer bi moralo biti popolno obvladovanje maternega jezika v najbolj občutljivem obdobju za to izjemnega pomena.

2. Govor. Vrste govora.

Razvoj govora je tesno povezan z razvojem zavesti, spoznavanjem okoliškega sveta in razvojem osebnosti kot celote. V predšolski dobi poteka proces spoznavanja in obvladovanja jezika svojega naroda, kar je neverjetno pomembno po svojem pomenu za razvoj otroka. Otrok se nauči svojega maternega jezika predvsem s posnemanjem živahnega govora ljudi okoli sebe. Zakladnica najbogatejšega ruskega jezika se mu odpre v sijajnih delih ustne ljudske umetnosti. Njegove popolne primere - pregovore, uganke, pravljice - ne samo sliši, ampak tudi ponavlja in asimilira. Njegov jezik vnašajo seveda v njemu dostopno vsebino. Govorjeni jezik in dela ustne ljudske umetnosti so v svojem vplivu na otroka tesno prepletena. Treba je, da se ta dragocena zrna slišijo v živi besedi, ki jo otroci vsak dan slišijo od odraslih. Le pod temi pogoji bo otrokov jezik živ in živahen.

Veliko pozornosti namenjamo razvoju dialoškega govora s komunikacijo med učiteljem in otroki, otroci med seboj na vseh področjih skupnih dejavnosti in v posebnih razredih. Dialog se obravnava kot vrsta verbalne komunikacije, v kateri se pojavljajo in obstajajo medčloveški odnosi. Preko njega ljudje vstopamo v komunikacijo z drugimi ljudmi. Jedro dialoga tvorijo dialoški odnosi, ki se kažejo v pripravljenosti na srečanje s partnerjem, v njegovem sprejemanju kot posameznika, v odnosu do sogovornikovega odziva, v pričakovanju medsebojnega razumevanja, strinjanja, simpatije, empatije, in pomoč.

Vsebinska osnova dialoga v predšolskem otroštvu je besedna ustvarjalnost, skupno pisanje odraslega in otroka ter skupna zgodba med vrstniki. V govornem razvoju predšolskih otrok je vrstniški dialog zelo pomemben. Tu se otroci počutijo resnično enakopravne, svobodne in sproščene; učijo se samoorganizacije, pobude in samokontrole. V dialogu se rojevajo vsebine, ki jih nobeden od partnerjev ne premore posamično, rojevajo se le v interakciji.

V dialogu z vrstniki se morate bolj osredotočiti na lastnega partnerja, pri čemer upoštevate njegove (pogosto omejene) zmožnosti, zato poljubno sestavite svojo izjavo s kontekstualnim govorom.

Dialog z vrstnikom je novo vznemirljivo področje pedagogike sodelovanja in pedagogike samorazvoja. Učiti je treba dialog, učiti jezikovne igre, učiti besedno ustvarjalnost (A.V. Zaporozhets, N.A. Vetlugina, F.A. Sokhin, E.A. Flerina, M.M. Konina).

Vrste govora: dialog in monolog -dve glavni vrsti govora, ki se razlikujeta po številu udeležencev v dejanju komunikacije.

Ljudska pedagogika je dolga stoletja ustvarjala in zbirala čudovite »bisere« - pesmice, pesmice, šale, pesmice in pravljice, v katerih je resnični svet predmetov in dejanj predstavljen živo, umetniško in, kar je zelo pomembno, celo razumljivo. za najmanjše. Razveseljiv pojav: v zadnjih letih se zanimanje za folkloro povečuje. Zdelo se je, da je družba čutila življensko silo prenove, ki jo je mogoče črpati iz neusahljivih virov ljudi. Narodnost je prednostna naloga folklornega žanra. Glavna značilnost folklornih oblik je uvod v večno mlade kategorije materinstva in otroštva. Ni naključje, da se beseda "folklora", ki je angleškega izvora, dobesedno prevaja kot ljudska modrost.

Folklora za otroke je vrsta folklore in del leposlovja za otroke. Njena posebnost je, da združuje poezijo, pesmi, igralne tehnike in ples.

Vrednost folklore je v tem, da z njeno pomočjo odrasel človek zlahka vzpostavi čustveni stik z otrokom.

Tako: ustna ljudska umetnost vsebuje neizčrpne možnosti za razvoj govornih sposobnosti in omogoča spodbujanje govorne dejavnosti že od zgodnjega otroštva.

3. Značilnosti uporabe elementov ljudske umetnosti pri razvoju govora predšolskih otrok.

Kako zgraditi pedagoški proces predšolske ustanove, da bi čim bolj zajeli raznolikost duhovnega bogastva ruskega ljudstva in narodov drugih narodnosti. Pedagoški proces mora vključevati naslednje področja dela:

1. Seznanjanje otrok z vsakdanjim življenjem, tradicijami, obredi, kulinariko, seznanjanje s pesniško in glasbeno folkloro ruskega ljudstva, vključno z ljudsko kulturo regije, v kateri živimo (regija Nižni Novgorod), pa tudi s kulturo druga ljudstva.

2. Otroško obvladovanje elementov ljudskih obrti, predvsem lokalnih (Khokhloma, Gorodets, Semenov slikarstvo).

Ne smemo pozabiti, da mora biti izbor folklornega in etnografskega gradiva podrejen potrebi po reševanju dvojne naloge: prvič, prikazati izvirnost in edinstvenost ljudske kulture v njenih specifičnih pojavih in naučiti razumeti umetniški jezik, s katerim se pomen ljudskih obredov, pravljic, izražajo se plesi, noše, posoda itd.; drugič, pripraviti otroka na nadaljnji razvoj različnih vrst kulture kot sestavine svetovnega kulturnega in zgodovinskega procesa.

Uporabljeno folklorno in etnografsko gradivo mora ustrezati številnim zahteve:

1. Dostopnost za dojemanje otrok, skladnost z otrokovimi interesi.

2. Družbena pomembnost gradiva, njegov pozitiven vpliv na oblikovanje socialnih čustev otrok.

3. Enotnost vsebine in sredstev umetniškega izražanja, to je oblike dela. Predšolske otroke je treba seznaniti z bogastvom kulturne dediščine ljudi v oblikah, ki so jim najbližje, in oživiti pedagoški proces.

4. Možnost uporabe za humanizacijo otrokove osebnosti: zaznavanje človeških odnosov na folklornem gradivu bo poskušal njihov značaj prenesti v svoje odnose z zunanjim svetom.

5. Velik potencial za razvoj govora otrok.

Učinkovitost izvajanje teh usmeritev odvisno od številnih točk:

1. Ustvarjanje okolja v vrtcu, ki bo narodopisno ustrezalo folklornemu gradivu.

2. Spoznavanje zgodovine Rusije, regije Nižni Novgorod, mesta, v katerem živimo.

3. Organizacija polnopravnih, smiselnih praktičnih dejavnosti za otroke, ki ustvarjajo naravno okolje za seznanjanje otrok z nacionalno kulturo in kulturo drugih narodov, razvijanje občutka ljubezni do svoje zemlje, do ljudi, ki jo naseljujejo, naklonjenosti in prijaznosti odnos do ljudi drugih narodnosti.

4. Organizacija nestandardne, sproščene, smiselne komunikacije med otroki, starši in učitelji.

5. Seznanitev s folkloro Nižnega Novgoroda s strani učiteljev in staršev.

Posodabljanje vsebine izobraževalnega procesa vrtca zahteva uporabo netradicionalnih oblik njegove organizacije, kot so družinske ure, klubsko delo, skupne počitnice itd.

Aktivno potopitev otroka v svet ljudske kulture olajša široka uporaba produktivnih metod dela z otroki: postavljanje ustvarjalnih nalog, ustvarjanje problemsko-igričnih situacij, organiziranje otroškega eksperimentiranja s folklornimi deli. (2, str. 12-14)

Tako dosledno neposredno seznanjanje otroka z duhovno dediščino ljudstva zagotavlja organsko povezanost vseh sestavin nacionalne kulture, ki imajo svoj specifičen vsakdanji pomen, svojo obliko vpliva na otroka.

4. Vloga ustne ljudske umetnosti pri vzgoji otrok.

4.1. Pomen ustne ljudske umetnosti.

Vloge ustne ljudske umetnosti pri izobraževanju in razvoju majhnega otroka ni mogoče preceniti.

Male oblike folklore so prve umetnine ki jih otrok sliši: ob poslušanju besed otroških pesmic, njihovega ritma, dojenček igra trepljaje, tepta, pleše, se premika v taktu govorjenega besedila. To ne le zabava in razveseljuje otroka, ampak tudi organizira njegovo vedenje. Uporaba majhnih folklornih oblik je še posebej učinkovita v obdobju prilagajanja otroka novim razmeram v vrtcu. Med "težko" ločitvijo od staršev lahko njegovo pozornost preusmerite na svetlo barvito igračo (mačka, petelin, pes), ki jo spremljate z branjem otroške pesmice. Pravilna izbira otroških pesmi pomaga vzpostaviti stik z dojenčkom in v njem prebuditi občutek sočutja do še neznane osebe - učitelja. S pomočjo ljudskih pesmi in otroških rim lahko otrokom privzgojite pozitiven odnos do rutinskih trenutkov: umivanje, česanje las, prehranjevanje, oblačenje, odhod v posteljo. Spoznavanje ljudske pesmice otroku širi obzorja, bogati govor in oblikuje odnos do sveta okoli sebe. Učiteljeva naloga je, da otrokom pri tem pomaga (11, str. 15). E.N. Vodovozova je uporabo ustne ljudske umetnosti označila kot najzanimivejši način za vse udeležence pedagoškega procesa organiziranja govornih ur z otroki (6, str. 119)

Za vzgojo otrok predšolska starost folklora ne izgubi svojega vzgojnega učinka. V predšolski dobi je najintenzivnejši razvoj osebnosti. V tem obdobju se začnejo razvijati tisti občutki in značajske lastnosti, ki otroka nevidno povezujejo s svojimi ljudmi. Korenine te povezanosti so v jeziku ljudi, v njihovih pesmih, glasbi, igrah, v vtisih, ki jih mali človek dobi iz narave svoje domovine, v podrobnostih življenja, morale in običajev ljudi, med katerimi živi. življenja. Ljudska umetnost je neizčrpen vir pedagoškega gradiva, eden od temeljev govorne, moralne, estetske in domoljubne vzgoje. Uporaba kulturne dediščine ruskega naroda pri delu s predšolskimi otroki in njihovo obvladovanje ustvarja zanimanje zanjo, oživlja pedagoški proces, ima poseben vpliv na čustveni in moralni vidik posameznika(2, str. 4).

Pesniško gradivo malih folklornih oblik, ki je nastajalo skozi stoletja, se v kombinaciji z realnostjo, ki je v vsakdanjem stanju, postopoma preoblikuje, posledično pa poetizacija običajnih predmetov in pojavov poudarja njihovo pristnost in hkrati povzdiguje vsakdanjost. , bogati otrokov govor.

Izobraževalna možnost ljudske kulture, kot pravilno ugotavlja A.A. Danilov, je v tem, da pomaga razumeti splošni pomen najpomembnejših kategorij in konceptov morale: dobro-zlo, velikodušnost-pohlep, čast, skromnost, dolžnost itd. Tu ima primat folklorno gradivo, njegovo moralno bistvo. Pritožba na obsežni in bogati svet ruske kulture je še posebej potrebna, ker ima na majhnega človeka življenjski in očiščevalni učinek. Ko se napije iz tega čistega izvira, spozna svoje domače ljudi v srcu, postane duhovni dedič njihovih tradicij, kar pomeni, da odraste v pravo osebo (2, str. 7).

Pravljice imajo posebno vlogo pri moralni vzgoji otroka. Otrokom pomagajo pokazati, kako prijateljstvo pomaga premagati zlo (»Zimovye«); kako zmagujejo dobri in miroljubni (»Volk in sedem kozličkov«); da je zlo kaznivo (»Mačka, petelin in lisica«, »Zayushkina's Hut«). Moralne vrednote so v pravljicah predstavljene natančneje kot v pravljicah o živalih. Pozitivni junaki so praviloma obdarjeni s pogumom, pogumom, vztrajnostjo pri doseganju ciljev, lepoto, očarljivo neposrednostjo, poštenostjo in drugimi fizičnimi in moralnimi lastnostmi, ki imajo v očeh ljudi najvišjo vrednost. Za dekleta je to lepa deklica (pametna, šiviljska ...), za fante pa dober kolega (pogumen, močan, pošten, prijazen, priden, ljubeč domovino). Ideal za otroka je oddaljena perspektiva, h kateri si bo prizadeval in primerjal svoja dejanja in dejanja z idealom. Ideal, pridobljen v otroštvu, ga bo v veliki meri določil kot osebo. Pravljica otrokom ne daje neposrednih navodil (kot so »Poslušaj starše«, »Spoštuj starejše«, »Ne zapuščaj doma brez dovoljenja«), ampak njena vsebina vedno vsebuje nauk, ki ga dojemajo postopoma, vedno znova. vračanje k besedilu pravljice. Moralno izobraževanje je možno skozi vse vrste ljudskih pravljic, saj je moralnost na začetku neločljivo povezana z njihovimi ploskvami (8, str. 31).

Praksa kaže: pravljice lahko uporabimo tudi kot sredstvo za poučevanje otrok o osnovah življenjske varnosti. Ob razmišljanju o pravljici se otroci naučijo prepoznati pozitivne in negativne like ter pravilno oceniti njihova dejanja. Vedo, kateri od junakov je slab, kako pomagati prevaranemu in užaljenemu, kako ga zaščititi. Otroci imajo krhko in ranljivo psiho, pravljice pa so univerzalno sredstvo, ki jim omogoča, da brez moralne in čustvene škode pripovedujejo o negativnih stvareh v življenju in vlečejo vzporednice s sodobno realnostjo (14, str. 124).

Ena od nalog moralne vzgoje je negovanje ljubezni do domovine. Dela ljudske umetnosti imajo posebno vzgojno vrednost, ki vpliva na oblikovanje domoljubnih čustev. Ljudska umetnost nosi posebne podobe in barve, ki so otroku dostopne in zanimive. Dela ljudske umetnosti so lahko učinkovito sredstvo za oblikovanje pozitivnega, čustveno nabitega odnosa do različnih vidikov javnega življenja, gojenje ljubezni do rodne zemlje pod naslednjimi pogoji: če je seznanjanje z ljudsko umetnostjo sestavni del splošnega sistema seznanjanje predšolskih otrok s pojavi družbenega življenja; če so bila izbrana dela ljudske umetnosti, ki so najbolj primerna za negovanje načel domoljubnih čustev; če so otroci razvili sposobnost razlikovanja med nekaterimi posebnimi in skupnimi značilnostmi v ustvarjalnosti različnih narodov.

Posebej pomembno je seznanjanje otrok s čarobnimi in junaškimi pravljicami. Idejna vsebina teh zgodb - podvigi junakov v imenu osvoboditve svoje domovine, svojih ljudi pred zlom, nasiljem, pred sovražniki in tujimi napadalci - pomaga razkriti ideje domoljubja.

Pojav zanimanja otrok za različne primere ljudske umetnosti lahko štejemo kot pokazatelj nastajajočega občutka ljubezni do rodne zemlje, njene zgodovine, narave in dela ljudi (21, str. 13, 16,17).

Otroško branje vključuje rusko folkloro, pa tudi folkloro narodov sveta. Imajo velik potencial nacionalne, ljudske kulture, narediti otroka lastnika univerzalnih duhovnih vrednot. Otrok mora v svojem literarnem razvoju preiti iz književnosti svojega ljudstva v otroško svetovno književnost (16, str. 27). Primerjava folklornih del različnih ljudstev omogoča ne le oblikovanje določenih idej o značilnih nacionalnih značilnostih ustne ustvarjalnosti, ampak tudi spodbuja globoko zanimanje za analizo teh značilnosti, razumevanje vrednosti folklore vsakega ljudstva, ki je določen s prisotnostjo skupnih izkušenj, teženj in skupnih moralnih stališč (21, str. .16).

Volkov G.N. opombe vzgojna vloga folklore:»Pravljice glede na tematiko in vsebino poslušalcem dajo misliti in dajo misliti. Otrok pogosto sklene: "To se v življenju ne zgodi." Nehote se pojavi vprašanje: "Kaj se zgodi v življenju?" Že pogovor med pripovedovalcem in otrokom, ki vsebuje odgovor na to vprašanje, ima vzgojni pomen. Pravljice pa vsebujejo tudi poučno gradivo neposredno. Vedeti je treba, da se vzgojni pomen pravljic razteza zlasti na posamezne podrobnosti ljudskih običajev in šeg ter celo na vsakdanje malenkosti« (3, str. 122).

Poslušanje del ljudske umetnosti daje otrokom priložnost razumeti etnopsihološke značilnosti ljudi, spoznati tradicijo in običaje ljudstev ter se seznaniti z načinom življenja in njihovim načinom življenja. Tako lahko na primeru dobro znane in ljubljene pravljice "Kolobok" otroke seznanite ne le s tradicionalno hrano ruskega ljudstva (kolob) in receptom za njeno pripravo, temveč tudi razširite njihove predstave o življenju. ruskega ljudstva, razložite pojme "skedenj", "susek", "preja" Znanje, ki ga otroci pridobijo s seznanjanjem z etimologijo besed in namenom predmetov, jim pomaga posploševati in sklepati ter širiti svoja obzorja. S pomočjo folklornih del lahko otroke seznanimo z eno izmed vodilnih značilnosti ljudstva, ki ga razlikuje od vseh drugih ljudstev, namreč z jezikom (lahko se pokaže, da so si jeziki, tako kot njihovi govorci, tj. ljudstva, lahko podobni, povezani in se lahko med seboj razlikujejo). (15, str. 24,26)

V ljudskem izročilu je jasno vidna ideja o harmoničnem odnosu med človekom in naravo, ki je nastala iz harmonije same narave in razumevanja, da se ji je treba prilagajati in jo preoblikovati. Številni ruski pregovori odražajo subtilna opazovanja narave, razumevanje, da je narava sila, s katero je treba računati. Kolo je eno izmed ljudskih prazničnih dejanj, ki je v celoti povezano z naravo, saj se je to dejanje vedno odvijalo v naravi. torej okoljska vzgoja, negovanje ljubezni do domače narave lahko opre tudi na ljudsko pedagogiko (12, str. 42-44).

Ustna ljudska umetnost ni le najpomembnejši vir in sredstvo razvoja vse vidike otroškega govora, ampak ima tudi veliko vlogo pri izobraževanju predšolskih otrok zanimanje za domači govor. Pomaga občutiti lepoto maternega jezika in razvija figurativni govor. K. I. Chukovsky je v svoji knjigi "Od dveh do petih" dejal, da "vse vrste ljudskih pesmi, pravljic, pregovorov, izrekov, ugank, ki so najljubša duševna hrana predšolskih otrok, najbolje seznanijo otroka z osnovami ljudskega govora." Ob tem je opozoril, da »pravljica izboljšuje, bogati in počlovečuje otrokovo psiho, saj se otrok ob pravljici počuti kot njen aktivni udeleženec in se vedno poistoveti z enim od njenih likov, ki se borijo za pravičnost, dobroto in svoboda. V tem aktivnem sočustvovanju majhnih otrok s plemenitimi in pogumnimi junaki leposlovja je glavni vzgojni pomen pravljice« (22).

Folklorna besedila otroku razkrivajo lepoto in natančnost ruskega jezika in po mnenju K.D. Ushinsky "obudi seme domače besede, ki je vedno zakoreninjeno, čeprav nezavedno, v duši otroka", s čimer bogati otroški govor (20, str. 298).

4.2. Značilnosti folklornih del.

E.I. Tihejeva, E.A. Fleurina je tudi menil, da folklora daje odlične primere ruskega jezika, s posnemanjem katerega se otrok uspešno uči svojega maternega jezika. Uganke, pregovori, reki, so zapisali, so figurativni, poetični, obdarjeni s primerjavami, živimi epiteti, metaforami, vsebujejo veliko definicij in personifikacij. Pesniški jezik malih folklornih oblik je preprost, natančen, izrazit, vsebuje sinonime, antonime, primerjave in hiperbolo. Veliko pregovorov temelji na metaforah. Služi kot sredstvo za doseganje največje izraznosti in slikovitosti. Nič manj bogat ni jezik ugank. Tukaj se uporablja široka paleta vizualnih in izraznih sredstev za kodiranje podob predmetov in pojavov (4, str. 16). Te funkcije pritegniti otroke k malim folklornim zvrstem.

V ljudskih igrah je veliko humorja, šale in tekmovalnega žara; gibi so natančni in domiselni, pogosto jih spremljajo nepričakovani smešni trenutki, mamljivi in ​​ljubljeni otrokom izštevanke, žrebanje in otroške pesmice. Ohranjajo svoj umetniški čar, estetski pomen in predstavljajo najdragocenejšo, edinstveno igralniško folkloro. Ljudske igre so figurativne narave, zato navdušujejo predvsem predšolske otroke. (5, str.5,8).

G.N. Volkov najbolj izpostavlja značilne lastnosti pravljic: narodnost (pravljice odražajo življenje ljudi, značilnosti njihovega pogleda na svet in tudi gojijo njihovo oblikovanje pri otrocih); optimizem (pravljice vzbujajo zaupanje v zmago resnice, v zmago dobrega nad zlim); fascinantnost zapleta (zapletenost vzorca dogajanja, zunanji spopadi in boji); podobe (glavni lik običajno odraža glavne značilnosti človeškega značaja: pogum, trdo delo, duhovitost itd.); smešnost (subtilen in vesel humor); didaktičnost (pravljice vseh narodov so poučne in poučne) (3, str. 125,126) Te lastnosti pravljic omogočajo njihovo uporabo pri reševanju pedagoških problemov v sistemu vzgoje predšolskih otrok.

Torej lahko storite sklep da so različne zvrsti ustne ljudske umetnosti pomembno sredstvo za razvoj govora in vseh vidikov otrokove osebnosti. Toda učinkovitost njihove uporabe ne bo odvisna samo od tega, ali učitelj razume vlogo folklore, ampak tudi od tega, kako dobro pozna sredstva ljudskega poučevanja, metode in tehnike njihove uporabe.

5. Vrste ustne ljudske umetnosti, ki spodbujajo razvoj govora pri predšolskih otrocih.

5.1. Vrste ustne ljudske umetnosti.

V otroški folklori je treba razlikovati med delom odraslih za otroke, delom odraslih, ki so sčasoma postala otroška, ​​in otroško ustvarjalnostjo v pravem pomenu besede.

Otroška folklora ruskega ljudstva je nenavadno bogata in raznolika. Predstavljajo ga junaški epi, pravljice in številna dela manjših žanrov.

Z najboljšimi primeri ustne ljudske umetnosti se je treba seznaniti čim prej. Začne se s pesmicami, otroškimi pesmicami in nadlogami.

Uspavanke umirite in nastavite otroka na počitek; ljubeč, nežen, tih. Ljudje jih imenujejo kolesa. To ime izhaja iz glagola "bayat, bait" - govoriti. Starodavni pomen te besede je »šepetati, govoriti«. Ni naključje, da so uspavanke prejele to ime: najstarejše med njimi so neposredno povezane s čarovnico. Sčasoma so te pesmi izgubile svoj obredni značaj, njihovi subjekti pa so si za »junaka« izbrali mačko, saj so verjeli, da mirno mačje predenje prinaša otroku spanec in mir.

Pestuški– pesmice za prve otrokove igre s prsti, rokami, nogami, ki spremljajo prve otrokove zavestne gibe (»Tam je koza rogata …« itd.) Po pravilih ljudske pedagogike, da bi vzgojili telesno zdravo, vesela in radovedna oseba, je treba ohraniti vesela čustva v otroku med budnostjo. Zahvaljujoč preprostosti in melodičnemu zvoku pestičev si jih otroci med igranjem zlahka zapomnijo, pridobijo okus za figurativne, primerne besede, se jih naučijo uporabljati v svojem govoru. Nekatere pestice, ki postajajo bolj zapletene in razvijajo svojo igrivost, preidejo v žanr otroških pesmic.

Otroške pesmice. Njihov glavni namen je pripraviti otroka na razumevanje sveta okoli sebe med igro. Uporabljati jih začnejo v drugem letu otrokovega življenja, ko že ima primarni besedni zaklad. V večini primerov so otroške pesmice povezane z gibanjem, plesom in jih odlikuje vesel in vesel ritem. Vloga otroških pesmi je, da se naučijo zaznati kratek zaplet, utelešen v literarni besedi, in to je tako rekoč pripravljalna faza za kasnejše dojemanje pravljice. Poleg tega otroške pesmice razvijajo otroško domišljijo in prebujajo zanimanje za nove besedne tvorbe.

Otroške pesmice so zamenjane šale. To so rimani izrazi, največkrat šaljive narave, ki se uporabljajo za okrasitev govora, da bi zabavali, zabavali, nasmejali sebe in sogovornike. Njihova vsebina spominja na majhne pravljice v verzih. Praviloma šala daje sliko nekega svetlega dogodka, hitre akcije. To ustreza aktivni naravi otroka, njegovemu aktivnemu dojemanju realnosti.

Zgodbe- posebna vrsta pesmi s šaljivim besedilom, v katerem so resnične povezave in razmerja namenoma izpodrinjeni. Temeljijo na neverjetnosti in fikciji. S tem pa otroku pomagajo vzpostaviti v njegovem mišljenju resnična razmerja bivanjskega delovanja in krepijo njegov čut za stvarnost. Humor postane pedagogika.

Zbadljivke- oblika manifestacije otroške satire in humorja. Draženje je vrsta ustvarjalnosti, ki jo skoraj v celoti razvijejo otroci. Ni mogoče reči, da ni imel svojega "prednika" v delu odraslih. Nesloga, spopadi, sovražnost, pestnice, pravi spopadi, ko je šel en »konec« vasi na drugega, so bili stalen pojav starega načina življenja. Odrasli so si dajali vzdevke, ki so označevali namišljene in resnične pomanjkljivosti.

Vsaka dražljivost vsebuje naboj izjemne čustvene moči. Zbadljivci pogosto obsojajo zahrbtnost, požrešnost, lenobo in krajo. Toda med samimi otroki je navada draženja povzročila protest - o tistih, ki radi dražijo, so rekli: "Zbadanje je pasji gobec."

Težko izgovorljiva beseda Naučijo vas govoriti jasno, hitro in pravilno, a hkrati ostanejo preprosta igra. To je tisto, kar pritegne otroke. Zvijače združujejo besede istega korena ali soglasnika: Na dvorišču je trava, na travi so drva; Kapa ni šivana po Kolpakovo, treba jo je na novo zamašiti in prešiti. Težko se je odločiti, kdo je avtor teh zvijalk - otroci ali odrasli. Nekatere od njih verjetno niso ustvarili otroci.

Neverjetno poetično Ruske uganke, preprosto in barvito pripoveduje o specifičnih naravnih pojavih, živalih in pticah, kmetovanju in vsakdanjem življenju. Vsebujejo bogato invencijo, duhovitost, poezijo in figurativno zgradbo živahnega pogovornega govora. Uganke so koristna vaja za um. Uganka uvaja otroka v razmišljanje o povezavah med pojavi in ​​predmeti ter značilnostih vsakega izmed njih, mu pomaga odkrivati ​​poezijo sveta okoli sebe. Bolj drzen kot je izum, težje je rešiti uganko. Neverjetnost daje podobam uganke jasno prepoznavno protislovje resničnosti, odgovor pa vnaša red v zmedo: vse se postavi na svoje mesto v skladu z dejanskimi lastnostmi ugankanega predmeta.

Pregovori in reki Predstavljajo jedrnate, ekspresivne ljudske interpretacije, plod dolgih opazovanj, utelešenje svetovne modrosti. Pregovor je kratko, poetično figurativno, ritmično organizirano delo ljudske umetnosti, ki povzema zgodovinske družbene in vsakdanje izkušnje, živo in poglobljeno označuje različne vidike človeškega življenja in delovanja, pa tudi pojave okoliškega sveta. Pregovor je splošen predlog, izražen v obliki slovnično popolnega stavka, ki ima figurativni pomen in vsebuje moralo, ki so jo razvile številne generacije. Pregovor je kratek, figurativen rek (ali primerjava), za katerega je značilna nepopolnost izjave. Za razliko od pregovora je izrek brez splošnega poučnega pomena in je omejen na figurativno, pogosto alegorično opredelitev pojava. Pregovori in reki, namenjeni otrokom, jim lahko razkrijejo nekatera pravila obnašanja in moralne standarde. Kratek izrek, poln modrosti in humorja, si otroci zapomnijo in prizadenejo veliko močneje kot vsak moralni nauk ali prepričevanje.

Ruske ljudske igre na prostem imajo dolgo zgodovino, ohranili so se in dosegli naše dni od antičnih časov, prenašali iz roda v rod, absorbirali najboljše nacionalne tradicije. V vseh ljudskih igrah se kaže značilna ruska ljubezen do zabave, drznosti, časti, tekmovalne vneme, želja po moči, spretnosti, vzdržljivosti, hitrosti in lepoti gibov, pa tudi iznajdljivost, vzdržljivost, iznajdljivost, iznajdljivost in moč volje.

Knjiga za štetje tesno povezana z ljudsko igro. Namen izštevanke je pomoč pri pripravi in ​​organizaciji igre, razdelitvi vlog in postavitvi vrste za začetek igre. Števanka je rimana pesem, sestavljena večinoma iz izmišljenih besed in sozvočij s poudarjeno strogim upoštevanjem ritma.

Okrogli plesi. Že dolgo so priljubljena zabava mladih v Rusu. Plesi so se začeli spomladi, ko se je segrelo in je tla pokrila prva trava. V plesu se prepletajo ples, igra in petje. Plesne pesmi jasno razkrivajo moralne in estetske ideale mladine - naših prednikov (mladenič išče »prijazno nevesto«, »predilko, tkalko, gospodinjo«).

Ruska ljudska pesem otroku ponuja široko paleto pesniških asociacij. V vetru šumeča bela breza, razlita izvirska voda, beli labod ... Vse te podobe postanejo osnova poetičnega pogleda na svet, prežetega z ljubeznijo do domače narave, domačega govora in domovine.

Pravljice. Težko si je predstavljati otrokov svet brez pravljic: »otroštvo« in »pravljica« sta neločljiva pojma ... Pravljica je posebna folklorna oblika, ki temelji na paradoksalni kombinaciji resničnega in fantastičnega. Že dolgo je element ljudske pedagogike. V pravljičnem epu se razlikujejo naslednje žanrske sorte: zgodbe o živalih, zgodbe o vsakdanjih temah, pravljice.

Vse pravljice potrjujejo otroka v pravem odnosu do sveta. Vsaka pravljica vsebuje moralo, potrebno za otroka: določiti mora svoje mesto v življenju, se naučiti moralnih in etičnih standardov obnašanja v družbi. Zaplet pravljic se odvija hitro, srečen konec pravljice pa ustreza otrokovemu veselemu odnosu. Pomembna značilnost pravljic je, da njihovi junaki vedno in v kakršnih koli okoliščinah ostanejo zvesti svojim likom. Pravljica torej vsebuje tisto nujno preprostost človeških odnosov, ki jo mora otrok osvojiti, preden se nauči razumeti zapletenost drugih zadev in dejanj.

Preučevanje jezika svojega naroda, obvladovanje celotnega bogastva folklore je ena najpomembnejših, glavnih poti k duhovnemu preporodu Rusije (2, str. 47-63).

Toda poleg tega je treba predšolske otroke seznaniti z ustvarjalnostjo drugih narodov (pravljice, pesmi, pregovori, igre itd.). Folklorna dela morajo odražati tako posebnosti nacionalne umetnosti kot tiste, ki so skupne ustvarjalnosti drugih narodov. Da bi to naredili, je treba izbrati pravljice, pregovore, reke, ki najbolj jasno odražajo značilnosti vsebine (življenje, običaji, moralna načela, tradicije) in oblike (sestava, izrazna sredstva itd.) Tako bodo otroci postali poznajo kulturo ne samo svojih ljudi, ampak tudi kulturo drugih narodnosti. (21, str. 15,16)

Otroci se že zelo zgodaj na ulici naučijo različnih stvari od vrstnikov klice(iz besede poklicati - "poklicati, vprašati, povabiti, kontaktirati"). To so pozivi soncu, mavrici, dežju, pticam.

Ustni govor je iz odraslih prešel tudi v vsakdanje življenje otrok. stavki. To so kratki, običajno poetični pozivi k živalim in pticam, pikapolonici, čebelam; miški s prošnjo, naj stari, izpadli zob nadomesti z novim, močnim; do jastreba, da ne kroži nad hišo in pazi na kokoši. To je vprašanje za kukavico: "Kako dolgo naj živim?" Kukavica kuka in otroci štejejo.

Nič manj starodavna kot koledarska otroška folklora, igralni zbori in igra stavki. Igro bodisi začnejo bodisi povežejo dele igralne akcije. Lahko služijo tudi kot zaključki v igri. Igralni stavki lahko vsebujejo tudi "pogoje" igre in določajo posledice za kršitev teh pogojev.

5.2. Seznanjanje z vrstami ustne ljudske umetnosti v različnih starostnih skupinah.

V delu z otroki Učitelj pogosto uporablja majhne folklorne oblike. Ustrezno prebrana otroška pesmica, uganka ali izštevanka izboljša otrokovo razpoloženje, ga nasmeji in razvija zanimanje za kulturne in higienske veščine. Učitelj vodi tudi posebne razrede, ki otroke seznanjajo s folklornimi deli. Otroci zelo obožujejo ljudske igre ob spremljavi pesmi, kot so Karavaji, Gosi-labodi, Sraka-belobokca itd.). Otroci se seznanijo tudi s svojimi prvimi pravljicami (»Ryaba Hen«, »Turnip«, »Kolobok« itd.).

V srednji skupini Učitelj še naprej seznanja otroke z deli ruske ljudske umetnosti, predvsem s pravljicami (ruske ljudske pravljice: »Lisica z valjarjem«, »Žiharka«, »Labodje gosi« itd., ukrajinska pravljica. "The Mitten" itd.). Otroci se seznanijo z ljudsko umetnostjo pri pouku, kjer pojasnjujejo, zakaj se pravljica imenuje ljudska pravljica, na prostih večerih, na posebnih počitniških matinejah, kjer so glavni udeleženci starejši predšolski otroci, otroci petega leta življenja pa lahko berejo tudi jaslice. rime, ples v krogu in petje pesmi.

V starejši skupini Učitelj načrtuje ure, posebej posvečene ruski ljudski umetnosti. Poleg tega je priporočljivo, da se s folkloro seznanite tudi izven pouka: zvečer, na sprehodu v gozdu ali na travniku, se otroci usedejo okoli učitelja, ta pa jim pripoveduje pravljico, zastavlja uganke in poje. ljudske pesmi z otroki. Zelo zanimive so proste dramatizacije ljudskih pesmi. V starejši skupini se otroci prvič seznanijo s pregovori in reki. Učitelj pravi, da je ljudstvo ustvarilo prikladne kratke izraze, ki zasmehujejo lenobo, hvalijo pogum, skromnost in delavnost; pojasni, kdaj je primerno uporabiti reke in pregovore. Uvajanje otrok v pregovore je lahko del pouka o seznanjanju z okoljem ali razvoju govora. V starejši skupini se otroci začnejo seznanjati z ustno ljudsko umetnostjo ne le ruskih, ampak tudi drugih narodov. Otroci bodo izvedeli, da je znana pravljica "Rukavička" ukrajinska, "Lahek kruh" beloruska in vesela pesem "Kje spi sonce?" nastala v Armeniji.

Z deli folklore otroci pripravljalne skupine Srečujejo se večinoma izven pouka. Posebno mesto je namenjeno spoznavanju rekov in pregovorov. Učitelj ne le razloži njihovo vsebino, skriti pomen, možne uporabe, ampak tudi uči, kako pravilno in primerno uporabiti ta ali oni rek. V pripravljalni skupini se otroci še naprej seznanjajo z ljudskimi pesmimi, z resnejšimi, globljimi vsebinskimi deli nacionalnega epa (legende, epi, pripovedi) ne le ruskega ljudstva, ampak tudi narodov drugih narodnosti. Posebno vlogo igra učiteljev pogovor pred branjem ali pripovedovanjem - vodi predšolske otroke do razumevanja ideološkega pomena dela (17, str. 115-124).

Tako uporaba različnih vrst ustne ljudske umetnosti v kombinaciji z drugimi izobraževalnimi sredstvi prispeva k obogatitvi besednega zaklada, razvoju govorne dejavnosti predšolskih otrok, pa tudi k oblikovanju harmonično razvite, aktivne osebnosti, ki združuje duhovno bogastvo in moralna čistost. Pri delu z otroki se mora učitelj spomniti, da so vtisi iz otroštva globoki in neizbrisni v spominu odraslega. So osnova za razvoj njegovih moralnih čustev, zavesti in njihove nadaljnje manifestacije v družbeno koristnih in ustvarjalnih dejavnostih.

6. Metode seznanjanja z ustno ljudsko umetnostjo.

Tradicionalno je poudarjati dve obliki organiziranja dela s folkloro v vrtcu:

1. Branje in pripovedovanje v razredu:

En kos;

Več del, ki jih združuje ena sama tema ali enotnost slik (dve pravljici o lisici);

Združevanje del, ki pripadajo različnim zvrstem umetnosti;

Branje in pripovedovanje z vizualnim gradivom (z igračami, različnimi vrstami gledališča, filmskimi trakovi, filmi);

Branje kot del pouka govornega razvoja ali spoznavanja okolja.

2. Uporaba izven pouka, pri različnih vrstah dejavnosti (pripovedovanje izven pouka, knjižni kotiček, pravljični večeri, folklorni festivali, mini muzeji pravljic itd.).

6.1. Metodika uvajanja folklore v razred.

Glavna stvar, ki jo mora učitelj upoštevati pri uvajanju otrok v različne ljudske zvrsti, je potreba po uvajanju elementov umetnosti in individualnosti pri izvedbi ljudskih del. Nato bo pouk potekal kot živa komunikacija z otrokom, pred čigar očmi se odvija barvita akcija.

Po pregledu z malimi folklornimi zvrstmi Učitelj naj bo pozoren na naslednje:

1. Uporabite lahko ljudske umetnosti in obrti ter ruska ljudska glasbila.

2. Uporaba otroških pesmic, izrekov itd. šele takrat zagotavlja sistematičen pristop k seznanjanju z okoliškim svetom, ko je njihova vsebina osredotočena na človeka, njegove vrste dejavnosti in posebna dejanja (umivanje, oblačenje, ples itd.). V govoru učitelja naj se pojavijo čim pogosteje.

3. Treba je široko uporabljati vizualni material (mlajši kot je otrok, pogosteje se uporablja: igrače, slike, priročniki itd.), S pomočjo katerega se ustvari podrobna slika dejanj in njihovih rezultatov. Prikaz je lahko fragmentaren ali celoten. Uprizoritev dela z vizualnimi pripomočki pomaga doseči boljše razumevanje vsebine. Med branjem dela dajejo dinamičen poudarek na delčkih besedila (»maslena glava« - ta del igrače spravijo v gibanje ipd.).

4. Med dramatizacijo in poslušanjem besedila je treba spodbujati in spodbujati otrokovo učinkovito sodelovanje: kliči petelina ipd.

5. Čustvena predstavitev dela mora otroke spodbujati k kognitivni dejavnosti: presenečenje videza, intonacijska izraznost govora. Otroka je treba opozoriti na dejstvo, da je lahko isti lik v različnih delih drugačen.

6. Pomembno je zagotoviti, da otrok ne izgubi niti razumevanja dela kot celote.

7. Obvezno pravilo je ponavljajoče se celotno branje dela. Vsaka ponovitev ne bi smela biti nič manj vznemirljiva od prvega poznanstva.

8.Ponovitev dela v nekoliko spremenjeni obliki. Učitelj naj manj pozornosti posveča uvodnemu delu in več možnosti, da besedilo usvoji, si ga zapomni in poustvari (2, str. 64–66).

Metode seznanjanja s pregovori in reki. Učitelj mora spremljati spretnost in pravilno uporabo pregovorov in rekov tako v svojem govoru kot v govoru otrok. Da bi otroci pravilno razumeli splošni pomen teh vrst majhnih folklornih oblik, je treba vse delo opraviti v dveh fazah:

1. Na začetku je pregovor ali rek podan iz konteksta – da bi ugotovili, ali otrok razume njegovo vsebino in pomen ter ali ve, kdaj ga je treba uporabiti.

2. Nato je pregovor ali rek ponujen v kontekstu kratke zgodbe. Svoje razumevanje splošnega pomena pregovorov in izrekov lahko preverite tako, da otrokom ponudite nalogo: pripravite si pravljico, zgodbo, govorno situacijo, v kateri bi lahko eden od likov ustrezno uporabil dani pregovor ali rek. Ko otroci naberejo določeno zalogo pregovorov in izrekov, jih lahko povabite, da izberejo pregovore, ki ustrezajo vsebini in ideji določene pravljice (2, str. 66-67).

Metode seznanjanja s pravljicami:

1. Otroku je pravljico treba pripovedovati, ne brati. In povejte večkrat. Treba je umetniško, umetniško poustvariti podobe likov, prenesti tako moralno naravnanost kot resnost situacije in svoj odnos do dogodkov.

2. Da bi otroci pozorno poslušali pravljico, jih je treba na to pripraviti. Uporabijo se lahko naslednje tehnike:

Prikažite pravljico z igračami (namizno gledališče);

Uporabite rek, pri čemer je bolje, da začnete novo pravljico z znanim rekom, že slišano pravljico pa z novim, zanimivim rekom. (2, str.67-68).

3. Alekseeva M. M., Yashina V. I. predlagajo uporabo verbalnih metodoloških tehnik v kombinaciji z vizualnimi:

Pogovori po branju pravljice, pomoč pri določanju žanra, glavne vsebine, umetniškega izražanja;

Izbirno branje po želji otrok;

Pregled ilustracij, knjig;

Ogled filmskih trakov in filmov po branju besedila;

Poslušanje posnetka pravljice v izvedbi mojstrov umetniškega izražanja (1, str. 347-357);

4. Pri pripovedovanju pravljice je priporočljivo uporabiti modeliranje. Liki pravljic, pa tudi predmeti, s katerimi delujejo, postanejo nadomestni objekti. Komplet nadomestkov (različni krogi) sestavi in ​​otroku ponudi odrasel. Otrok mora izbrati kroge, tako da je takoj jasno, kateri krog je na primer krokodil in kateri je sonce. Ko obvladate postopek izbire namestnikov, lahko nadaljujete z igranjem preprostih zapletov. Odvisno od tega, koliko je otrok obvladal modeliranje, se spremeni popolnost odigrane ploskve (9, str. 28).

5. Pravljico lahko končate z znanimi konci: »Tukaj se pravljica konča in kdor je poslušal, bravo.« Namen njihove uporabe je, da otrok razume, da je pravljice konec in da ga zamotimo. od fantastičnega. Pregovori, ki ustrezajo vsebini pravljice, lahko služijo tudi kot zaključki, to bo utrdilo vtis o slišanem in otroka naučilo primerne uporabe figurativnih ljudskih izrazov (2, str. 68).

6. R. Khalikova je razkrila izvirnost tehnik, ki vplivajo na moralno, patriotsko, mednarodno vzgojo predšolskih otrok v procesu seznanjanja s folkloro:

Figurativno dojemanje pregovorov in pravljic se poglablja, če se otroci hkrati seznanijo z okrasnimi predmeti ljudskega življenja, narodnimi nošami ruskega ljudstva in ljudi drugih narodnosti.

Vključitev vprašanj v pogovor o pravljicah, katerih odgovori zahtevajo poudarek na moralnih lastnostih junaka.

Uporaba metode primerjave narodnih folklornih del, ki omogoča ne le oblikovanje določenih idej o značilnih narodnih značilnostih ustne ustvarjalnosti, temveč tudi negovanje globokega zanimanja za analizo teh značilnosti, razumevanje vrednosti folklore. vsakega naroda; Otroke je treba pripeljati do razumevanja, da različna ljudstva v pravljicah enako ocenjujejo dejanja likov.

Uporaba metode primerjave sodobnega življenja s tistim, ki ga prikazujejo pravljice.

7. Po pouku je treba ustvariti pogoje za različne ustvarjalne dejavnosti za otroke, ki odražajo vtise, prejete pri zaznavanju folklornih del: izmišljanje pravljic, ugank, risanje na teme svojih najljubših pravljic, njihovo dramatiziranje ( 21, str. 16-17).

Metoda seznanjanja z ugankami:

1. Na začetni stopnji učite otroke, da zaznajo figurativno vsebino ugank in jih razložijo.

2. Nato bodite pozorni na bogat, barvit jezik uganke, da razvijete sposobnost razumevanja primernosti uporabe izraznih in figurativnih sredstev. Če želite to narediti, lahko otrokom ponudite dve uganki za primerjavo, vprašajte, katera od njih jim je bila bolj všeč in zakaj. Ponudite, da izberete definicijo besede, ki pomeni odgovor.

3. Kasneje, ko otroci obvladajo žanrske značilnosti metaforičnih ugank, jih učitelj povabi, da sami pripravijo uganke o predmetih in pojavih resničnosti (4, str. 18).

6.2. Metode dela s folkloro pri organizaciji različnih vrst dejavnosti.

Kot veste, je v predšolskem otroštvu vodilna vrsta dejavnosti igra, v kateri se razvijajo vsi kognitivni procesi. Folklor se pogosto uporablja v igrah dramatizacije. Pri dramatiziranju pesmice, otroške pesmice in kasneje pravljice otrok uporablja svoj jezik. Kar je sprva le slišal, postane njegova last. Tu je otrok prežet s »harmonijo ruske besede«, kot je govoril Belinski. Otrok povezuje besedo z dejanjem, s sliko. Zato je treba spodbujati dramatizacijo del ustne ljudske umetnosti pri otrocih, naj bo to pogost pojav v življenju vrtca in k temu spodbujati vse otroke. (18, str.83.).

Tehnologija uporabe pravljic v igrah dramatizacije :

1. stopnja – spoznavanje pravljice (pripovedovanje, pogovori, ogled filmskih trakov, videa, ogled slik in ilustracij);

2. stopnja – otrok mora znanje čustveno zaznati, zato je potrebna čustvena povratna informacija (pripovedovanje, namizno gledališče, igre na prostem in didaktične igre s pravljičnimi junaki itd.);

3. stopnja - odraz otrokovega čustvenega odnosa do predmeta, ki se preučuje v umetniški dejavnosti;

4. stopnja - priprava na samostojno igranje zgodbe, priprava potrebnega okolja za ustvarjalno igro, igranje zgodbe pravljice (6, str. 21)

Ustno ljudsko umetnost lahko uporabljamo v vseh oblikah dela pri telesni vzgoji :

motorično-ustvarjalne dejavnosti, ki temeljijo na eni od vrst ustne ljudske umetnosti; pouk telesne vzgoje, ki temelji na zapletu, z "vmešanimi", "vtkanimi" elementi pravljice (izvaja se v obliki "motorične" zgodbe);

gledališki pouk telesne vzgoje z uporabo imitacijskih, mimičnih in pantomimskih vaj, dramatizacij in dramatizacijskih iger; glasbeni in ritmični pouk na podlagi ljudskih plesov, iger in okroglih plesov z uporabo ljudskih pesmi in melodij;

igralne ure telesne vzgoje (uporabljajo se ljudske igre in igre s pravljičnimi junaki);

integrirani pouk športne vzgoje, ki združuje folkloro in telesno vadbo (7, str. 29).

Pri organizaciji gibalne dejavnosti otrok je treba uporabiti ljudske igre, ki vplivajo ne le na telesni razvoj otrok, ampak tudi, kot pravi E.A. Pokrovsky: "... otroške igre na prostem, vzete iz zakladnice ljudskih iger, ustrezajo nacionalnim značilnostim in izpolnjujejo nalogo nacionalne vzgoje" (19, str. 210).

Glavni pogoj za uspešno uvedbo ljudskih iger na prostem v življenje predšolskih otrok je bil in ostaja globoko poznavanje in tekoče obvladovanje obsežnega repertoarja iger, pa tudi metod pedagoškega vodenja. V osnovi se ne razlikuje od metodologije drugih iger na prostem, lahko pa izpostavimo nekatere značilnosti, značilne za prirejanje in izvedbo ljudske igre:

Pri razlagi nove ljudske igre, ki ima začetek (izštevanke, petje, žrebanje), se odrasel besedilo ne sme najprej učiti z otroki, priporočljivo je, da ga nepričakovano vnesemo v potek igre. Ta tehnika bo otrokom v veliko veselje in jih bo rešila pred dolgočasnim rutinskim uvodom v element igre. Otroci, ki pozorno poslušajo ritmično kombinacijo besed, se ob ponavljanju zlahka spomnijo začetka.

Učitelj pri razlagi ljudske igre, ki temelji na zgodbi, najprej spregovori o življenju ljudi, katerih igro se bodo igrali, pokaže ilustracije, gospodinjske predmete in umetnost ter jih zanima za narodne običaje in folkloro (5, str. 8, 9).

Posebno vlogo pri uvajanju otroka v ljudsko kulturo ima folklornih praznikih kot sredstvo za izražanje nacionalnega značaja, svetla oblika rekreacije za odrasle (učitelje in starše) in otroke, združena s skupnimi dejanji in skupnimi izkušnjami. Ljudske počitnice so vedno povezane z igro, zato vsebina počitnic v vrtcu vključuje različne ljudske igre na prostem, šale, izštevanke in zvijače, ki se jih naučimo z otroki, pa popestrijo in osmislijo proces igre. Otroci starejše predšolske starosti pojejo ruske ljudske lirične pesmi in pesmi, ki prikazujejo, kako te vrste besedne in glasbene umetnosti odražajo življenje osebe, njegove žalosti in radosti. Noben folklorni festival seveda ni popoln brez igranja na ruska ljudska glasbila ter izvajanja pesmi in plesov ob njihovi spremljavi. Široko se uporabljajo tudi skeči in lutkovno gledališče, ki temelji na ljudskih pesmicah, otroških pesmicah in pravljicah. Glavna razlika med ljudskimi dramskimi dejanji (igre, plesi, skeči) je kombinacija besed, pesmi in izvedbe, ki jo spremljajo ustrezne kretnje in obrazna mimika. Veliko pozornosti je treba nameniti kostumografiji in uporabi scenografije (9, str. 6-8).

Tako uporaba folklore v procesu organiziranja različnih vrst otroških dejavnosti, uporaba različnih metod seznanjanja z ustno ljudsko umetnostjo ruskih in drugih ljudstev vzbuja stalno zanimanje za folkloro in prispeva k razvoju govorne dejavnosti v predšolski dobi. otroci.

7. Analiza dela za seznanitev majhnih otrok z ustno ljudsko umetnostjo.

Delo je potekalo z otroki prve mlajše skupine v vrtcu MDOU št. 5 v mestu Vorsma, okrožje Pavlovsk.

Bralni obseg v tej starosti sestavljajo predvsem dela ruske folklore: pesmice, otroške pesmi, pesmi, igre, uganke, pravljice. Ta dela najbolj ustrezajo potrebam mlajšega predšolskega otroka, saj združujejo besedo, ritem, intonacijo, melodijo in gib. Dela ustne ljudske umetnosti so prva umetniška dela, ki jih otrok sliši. Zato v obdobju prilagajanja otrok novim razmeram v vrtcu otroke seznanjamo predvsem z njimi.

Izobraževalni proces v predšolskih izobraževalnih ustanovah gradimo v skladu s programom "Otroštvo". Glavna naloga, ki si jo zastavljamo pri uvajanju otrok v folkloro, je odpreti otroka v svet besedne umetnosti, gojiti zanimanje in ljubezen do ustne ljudske umetnosti, sposobnost poslušanja in razumevanja, čustvenega odzivanja na domišljijske dogodke, »pomagati«. ” in se vživeti v like, tj. postaviti temelje za literarni razvoj otrok. Izvajanje te naloge je povezano z razvojem otrokovih sposobnosti in spretnosti za estetsko dojemanje del ustne ljudske umetnosti, z razvojem njihove umetniške in govorne dejavnosti.

Spoznavanje folklore otrok in nato njeno utrjevanje poteka skozi različne oblike organiziranih dejavnosti otrok, skupne dejavnosti otrok in odraslih izven pouka ter delo s starši.

V prvi mlajši skupini sta načrtovana 2 tečaja dnevno v podskupinah: prvi zjutraj, drugi zvečer.

Pri pouku »Otroško leposlovje« otroke seznanjamo z deli ustne ljudske umetnosti. Glavna naloga je razviti sposobnost poslušanja pripovedovanja ali branja odraslega; zapomniti in prepoznati znano skladbo ob ponovnem poslušanju; prepoznati like na ilustracijah in igračah; zapomnijo si besedila folklornih del.

Pri pouku za spoznavanje družbenega in naravnega sveta uvajamo tudi dela ustne ljudske umetnosti oziroma utrjujemo njihovo vsebino. Glavna naloga je razviti otrokov govor s pomočjo folklore, vzbuditi zanimanje in čustveno odzivnost na predmete in pojave družbenega in naravnega sveta; zapomniti in obujati dela ustne ljudske umetnosti.

Pri pouku razvoja govora utrjujemo znane otroške pesmice, pravljice itd. Glavna naloga je razviti pri otrocih sposobnost prenašanja vsebine del z besedami, dejanji in kretnjami, pobiranje besed in vrstic znanih del (1. četrtina) in kasneje (2. in 3. četrtina) branje nekaterih od njih. na pamet.

Utrjevanje folklorne snovi poteka tudi pri drugih razredih, pri kulturnih in prostočasnih dejavnostih. Tu je glavna naloga razviti interes in željo otrok po vizualnih, motoričnih in glasbenih dejavnostih s pomočjo folklore; utrditi znanje o znanih delih ustne ljudske umetnosti.

Pri organizaciji pouka športne vzgoje veliko uporabljamo otrokom poznane vsebine otroških pesmic, pesmic, pravljic. Takšne dejavnosti, ki temeljijo na zgodbah, so za otroke zelo zanimive, motorična aktivnost otrok se poveča. Otroci obožujejo prstne igre, aktivne ljudske igre, ki jih spremljajo pesmi. Porabimo jih med sprehodi, zvečer in zjutraj. Otroci se ne samo premikajo, ampak poskušajo tudi izgovoriti znane besede, ki spremljajo igre.

Že v tej starosti poskušamo uporabiti elemente uprizarjanja pravljic in otroških pesmi. Med poslušanjem besedila, ki ga govori učitelj, otroci samostojno reproducirajo ustrezna igralna dejanja zajčka, mačke, medveda itd.

Pri načrtovanju skušamo vsebinsko uskladiti posamezne sklope programa, doseči njihovo povezovanje – medsebojno povezovanje in komplementarnost. Pri tem pomagajo dela ustne ljudske umetnosti. Zaradi značilne otroške strasti do neštetih ponavljanj, »vadbe« istega besedila, je treba vsakodnevno ustvarjati pogoje, da se otroci srečujejo z znanimi deli v različnih vsakdanjih situacijah (umivanje, oblačenje itd.), v skupnih dejavnostih. odrasli in otroci izven pouka (opazovanje; igra, praktične, problemske situacije; različne vrste iger; ogledovanje knjig, ilustracij, albumov itd.). Posebno vlogo ima usklajenost te dejavnosti v vrtcu in družini.

S tem pristopom otroci eno samo izobraževalno vsebino, ki se ponavlja v različnih oblikah in vrstah dejavnosti, bolje razumejo in usvojijo.

K povezovanju vseh oblik in vrst dejavnosti otrok in uresničevanju tega pristopa pomaga tudi tematsko načrtovanje vsebine izobraževalnega procesa. Tema je načrtovana za 1 - 2 tedna, kar se odraža v vsebini pouka, načrtovanih izobraževalnih in izobraževalnih situacijah; v igrah; opazovanja; glasba, komunikacija učitelja z otroki, delo z družinami.

Pri uvajanju otrok v ustno ljudsko umetnost smo uporabljali različne metode in tehnike. Pri začetnem seznanjanju z deli: pregledovanje igrač, ilustracij, slik po vsebini, branje na podlagi vizualizacije, igra in problemske situacije, didaktične igre, povezane z vsebino, ponavljajoče se branje, vprašanja.

Pri ponavljanju uporabljamo iste tehnike in isto slikovno gradivo kot pri prvem branju; beremo dela, ne da bi se zatekli k jasnosti; uporabljamo dodatno vizualno gradivo in simulacije; v besedilo vstavi ime otroka. Ponavljanje dveh ali treh pesniških besedil v eni lekciji prinaša otrokom veselje in ustvarja pozitivno čustveno razpoloženje.

Zaključek - sistematično in sistematično seznanjanje s folkloro v prvi mlajši skupini je predpogoj za otrokovo popolno obvladovanje maternega jezika, ustvarja osnovo za oblikovanje estetskega dojemanja leposlovja na naslednji stopnji otrokovega življenja - v predšolskem otroštvu. ; temelj psihofizičnega blagostanja, ki ga določa uspešnost splošnega razvoja in temelj kognitivne dejavnosti. Folklora je eno najučinkovitejših in najživahnejših sredstev, ki vsebuje ogromno didaktičnih in izobraževalnih možnosti. Zelo pomembno je, da se začeto delo nadaljuje tudi v prihodnje.

8. Pedagoški zaključki.

V procesu zaključevanja dela smo preučili vlogo ustne ljudske umetnosti pri razvoju govora predšolskih otrok, pri vzgoji človeka in njegove osebnosti. Pred vrtcem je vznemirljiva naloga – v otroke posaditi semena ljubezni in spoštovanja do folklore. Ko otroka uvajamo v čudoviti svet ljudske umetnosti, mu odpiramo življenje družbe in okoliške narave. Ustna ljudska umetnost ima pomembno vlogo pri domoljubni in mednarodni vzgoji, pri negovanju ljubezni do domovine, do njenih velikih ljudi in zanimanja za ljudi drugih narodnosti. Folklora daje otroku odlične primere ruskega jezika: izrazen, primeren jezik pregovorov, izrekov, ljudskih pravljic o živalih, jezik ruskih ljudskih pravljic, bogat s čudovitim »ritualizmom«. Ustna ljudska umetnost ima aktivacijski učinek na:

Govorni zvočni tok, otrok razlikuje govor od vseh drugih signalov, mu daje prednost, ga razlikuje od hrupa in glasbenih zvokov;

Aktiviranje zvočnega vpliva s pomočjo ponavljajočih se fonemov in zvočnih kombinacij, onomatopeje, kot da so folklorne oblike programirane v samem besedilu.

Podobe folklore omogočajo prenos velike pomenske vsebine v zavest predšolskih otrok v jedrnati obliki. V tem je posebna vrednost književne besede kot sredstva za razumevanje sveta okoli nas in govornega razvoja otrok.

Z ustno ljudsko umetnostjo otroci razvijajo aktiven odnos do sveta okoli sebe in željo po uporabi različnih zvrsti folklore v vsakdanjem življenju.

Dela ljudske umetnosti so bila vedno blizu naravi otroka. Enostavnost teh del, večkratno ponavljanje elementov, enostavnost pomnjenja, možnost igranja in samostojnega sodelovanja otroke pritegnejo in jih z veseljem uporabljajo pri svojih dejavnostih. Zato morajo učitelji otroke v vsaki starostni skupini seznaniti z deli ustne ljudske umetnosti v skladu s »Programom«, zagotoviti, da otrok obvlada njihovo vsebino in jih pravilno razume. Ob poslušanju otroške rime, pravljice ali pesmi mora otrok ne le usvojiti vsebine, temveč tudi izkusiti občutke in razpoloženja likov, bodite pozorni na pomensko plat besede, njeno izgovorjavo.

Kaj je treba storiti, da bo ustna ljudska umetnost učinkovit dejavnik otrokovega osebnega razvoja?

1. Učinkovitost poučevanja predšolskih otrok na podlagi idej ljudske pedagogike je odvisna od pozornosti vzgojitelja, predšolskih strokovnjakov in staršev do folklore ter od sposobnosti učiteljev, da kompetentno zgradijo pedagoški proces, katerega cilj je otrokovo popolno obvladovanje ustnega ljudstva umetnost. Od predšolskih skupin do šole je treba otroke uvajati v folklorna dela v procesu organiziranja različnih vrst otroških dejavnosti z uporabo različnih metod in tehnik.

2. Zelo pomembno je, da vsak učitelj pozna ljudske običaje in obrede, narodno izročilo ter je strokovnjak za ljudske igre, pesmi, plese in pravljice.

3. Pri načrtovanju dela za seznanitev predšolskih otrok z izvorom ljudske umetnosti je potrebno:

Folklorno gradivo enakomerno porazdeliti skozi šolsko leto;

Vnaprej zagotovite in upoštevajte metode in tehnike, ki zagotavljajo največjo aktivnost otrok pri pouku in v prostem času, njihovo ustvarjalno samouresničevanje;

Pravočasno okrepite gradivo, ki ga preučujete, izogibajte se hitenju in preobremenitvi otrok;

Jasneje se vidi predvideni cilj, ki je zastavljen v skladu s starostjo otrok.

4. Pomembno je, da so tečaji seznanjanja s folkloro nenavadni, zanimivi za otroke in da v njih vlada duh ljudi.

5. V procesu seznanjanja z folkloro je zelo pomembno izvajanje izobraževalnih nalog in ohranjanje čustvenega razpoloženja.

Vse to bo otroku pomagalo ne le obvladati najboljše primere ustne ljudske umetnosti, temveč tudi zagotoviti njegov osebni razvoj že od zgodnjega otroštva. Zgodnje in predšolsko otroštvo je šele začetek življenjske poti. In naj to pot že na začetku obsije sonce ljudske umetnosti.

Obeti za nadaljnje delo se mi zdijo nadaljnja uporaba nabranega gradiva za celovit razvoj predšolskih otrok.

Bibliografija.

1. Alekseeva M. M., Yashina V. I. Metode razvoja govora in poučevanja maternega jezika predšolskih otrok: Učbenik. pomoč študentom višji in sredo ped. učbenik ustanove. - M.: Založniški center "Akademija", 2000. - 400c.

2. Vikulina A.M. Elementi ruske ljudske kulture v pedagoškem procesu predšolske ustanove. – N. Novgorod: Humanitarni center Nižnji Novgorod, 1995. – 138 str.

3. Volkov G.N. Etnopedagogika: Učbenik. za študente povpr. in višje ped. učbenik ustanove. - M.: Založniški center "Akademija", 1999. - 168 str.

4. Gavrish N. Uporaba majhnih folklornih oblik // Predšolska vzgoja. – 1991. - 9. št. – Str.16-20.

5. Otroške igre na prostem narodov ZSSR / Comp. A.V. Keneman; Ed. T.I. Osokina. – M.: Izobraževanje, 1988. – 239 str.

6. Doronova T.N. Razvoj majhnih otrok v pogojih variabilne predšolske vzgoje. Obroč. Moskva, 2010 - str. 119-127.

7. Zimina I. Ljudska pravljica v sistemu izobraževanja predšolskih otrok // Predšolska vzgoja. – 2005. - 1. št. – Str.18-28.

8. Zimina I. Ljudska pravljica v sistemu izobraževanja predšolskih otrok // Predšolska vzgoja. – 2005. - 5. št. – Str.28-35.

9. Zimina I. Ljudska pravljica v sistemu izobraževanja predšolskih otrok // Predšolska vzgoja. – 2005. - 8. št. – Str.26-31.

10. Seznanjanje otrok z rusko ljudsko umetnostjo / Avtor-komp. L.S. Kuprina, T.A. Budarina in drugi - Sankt Peterburg: Detstvo-press, 2001. - 400 str.

11. Krinitsina N. Otroci obožujejo otroške pesmice // Predšolska vzgoja. – 1991. - 11. št.

12. Nikolaeva S. O možnostih ljudske pedagogike pri okoljski vzgoji otrok // Predšolska vzgoja. – 2009. - 4. št. – Str.42-46.

13. Novitskaya M., Solovyova E. Dobrodošli v folklorni šoli // Predšolska vzgoja. – 1993. - 9. št. – Str.11 - 18.

14. Pidruchnaya S. Pravljice - za varnost otrok // Predšolska vzgoja. – 2008. - 2. št. – Str.124-127.

15. Poshtareva T. Uporaba ljudskih pravljic v izobraževalnem procesu // Predšolska vzgoja. – 2009. - 5. št. – Str.24-28.

16. Otrok in knjiga: Priročnik za vzgojitelje v vrtcih / L.M. Gurovich, L.B. Beregovaya, V.I. Loginova, V.I. Piradova. – St. Petersburg: Založba “CHILDHOOD PRESS”, 2000. – 128 str.

17. Domovina: Priročnik za vzgojiteljice. vrt / R.I. Žukovskaja, N.F. Vinogradova, S.A. Kozlova; Ed. S.A. Kozlova. – M.: Izobraževanje, 1985. – 238

18. Ruska ljudska umetnost in obredni prazniki v vrtcu: zapiski o učnih urah in praznični scenariji / Vladimirski regionalni inštitut za izboljšanje učiteljev. – Vladimir, 1995. - 184 str.

19. Stepanenkova E.Ya. “Teorija in metodika telesne vzgoje in otrokovega razvoja.” – M.: Akademija, 2007. – 368 str.

20. Ushinsky K.D. Zbrana dela. T.6. – M., 1948., str.298

21. Ushinsky K.D. Domača beseda. Zbrana dela, M.: 1974.

22. Khalikova R. Ljudska umetnost kot sredstvo za vzbujanje ljubezni do domovine // Predšolska vzgoja. – 1988. - št. 5, str. 13-17

23. Čukovski K.I. Od dveh do petih. http://www.gumer.info.

Djačkova Ljudmila Vasiljevna,

SPO "Vrtec št. 10 "Nasmeh"

MBDOU "CRR-vrtec št. 9 "Rodnichok"

Nyandoma

Ruska ljudska umetnost kot sredstvo moralnega, telesnega in čustvenega razvoja predšolskih otrok.

»Ruski ljudje ne bi smeli izgubiti svoje moralne avtoritete med drugimi narodi - avtoritete, ki si jo je vredno priborila ruska umetnost in literatura. Ne smemo pozabiti na našo kulturno preteklost, na naše spomenike, literaturo, jezik, slikarstvo ... Drugačnost ljudi bo ostala tudi v 21. stoletju, če nam bo šlo za vzgojo duše, ne le za prenos znanja.« (D.S. Lihačov).

Če analiziramo stanje problema sodobnega izobraževanja in vzgoje predšolskih otrok, lahko ugotovimo, da se več pozornosti namenja razvoju enega področja - intelektualnega razvoja otroka. G.I. Pestalozzi je oblikoval splošno pravilo, ki se danes pogosto ne upošteva, to je, da znanje ne sme biti pred moralnim razvojem otroka. Starši začnejo svojega otroka vzgajati že zelo zgodaj in ga v bistvu prisilijo k izvajanju intelektualnih naporov, na katere ni fizično, psihično ali čustveno pripravljen. Za predšolskega otroka pa je najpomembnejši razvoj notranjega življenja, hranjenje njegove čustvene sfere in čustev.

Druga težava sodobnega izobraževanja je postalo aktivno uvajanje primerov množične kulture iz drugih držav v življenje, vsakdanje življenje in pogled na svet otrok. Potem bi morali govoriti o ponovni vzpostavitvi organske povezave z zgodovino in duhom našega ljudstva, da bi otrokom omogočili spoznati izvor svoje nacionalne kulture in umetnosti. A to posledično ne pomeni ne nacionalne izolacije od vsebine svetovne zgodovine, ne ločitve od dosežkov sodobne civilizacije, ne prenehanja komunikacije z drugo kulturo. Ne gre podcenjevati pomena ljudske umetnosti in njene tradicionalne narave, ki ima stoletja korenine v organizaciji vzgojno-izobraževalnega dela s predšolskimi otroki.

Ruska ljudska umetnost vstopi v otrokovo življenje že zelo zgodaj. To je hkrati ljudska igrača in folklora, ki jo vsak otrok spozna dobesedno od zibelke. Dela ljudske umetnosti spremljajo otroke skozi predšolsko otroštvo in jih spremljajo vse življenje.

Po preučevanju teoretičnega gradiva o tej temi smo prišli do zaključka, da je treba široko uporabljati vse vrste ljudske umetnosti (pravljice, pesmi, pregovori, reki, plesi, igre, predmeti uporabne umetnosti itd.) delo z otroki.

Pomemben del nacionalne kulture je ustna ljudska umetnost, ki je združila modrost ruskega ljudstva, njihovo duhovno moč in lepoto njihovega maternega jezika.

Ruska folklora je najbogatejši vir kognitivnega, moralnega, čustvenega in telesnega razvoja otrok ter prispeva k čim večjemu razkritju individualnosti in ustvarjalnih sposobnosti predšolskih otrok.

Za poglobljeno delo smo izbrali eno od vrst ustne ljudske umetnosti, ki lahko vpliva na proces razvoja in izobraževanja otrok starejše predšolske starosti - epike.

Trenutno je ep, tako kot druge vrednote tradicionalne kulture, opazno izgubil svoj namen. K temu so pripomogle sodobne knjige in risanke s poenostavljenim disneyjevskim slogom pripovedovanja znanih folklornih del, vključno z epi, ki pogosto izkrivljajo prvotni pomen dela, spreminjajo pravljično ali epsko dejanje iz moralno poučnega v čisto zabavno. Ta interpretacija otrokom vsiljuje določene podobe, ki jih prikrajšajo za globoko in ustvarjalno dojemanje epa.

Ne smemo podcenjevati možnosti epike za usklajevanje čustvene sfere in popravljanje vedenja predšolskega otroka. Dojemanje epike močno vpliva na proces oblikovanja moralnih idej in ustvarja resnične psihološke pogoje za oblikovanje otrokove socialne prilagoditve. Ep spodbuja razvoj pozitivnih medčloveških odnosov, socialnih veščin in vedenjskih veščin ter moralnih kvalitet otrokove osebnosti, ki določajo njegov notranji svet.

Ep je eno od dostopnih, a ne preprostih sredstev za duhovni in moralni razvoj otroka, ki bi ga morali uporabljati tako učitelji kot starši. Vpliv epike na moralni razvoj predšolskih otrok je v dejstvu, da v procesu razlikovanja idej o dobrem in zlu pride do oblikovanja človeških občutkov in socialnih čustev in obstaja dosleden prehod s psihofiziološke ravni njihovega razvoja na na socialno, ki zagotavlja korekcijo odstopanj v otrokovem vedenju. Epi predstavljajo otrokom poetično in večplastno podobo svojih junakov, hkrati pa puščajo veliko prostora domišljiji. Moralni koncepti, ki so živo predstavljeni v podobah junakov, se krepijo v resničnem življenju in odnosih z ljubljenimi, spreminjajo se v moralne standarde, ki urejajo želje in dejanja otroka.

V epih, kot nikjer drugje, so ohranjene posebnosti, lastnosti ruskega značaja, inherentne moralne vrednote, ideje o dobroti, lepoti, resnici, pogumu, trdem delu in zvestobi.

V epiki so besede, glasbeni ritem in melodičnost združeni na nek poseben način.

Delo vrtca pri vzgoji in razvoju otrok, ki temelji na ruskih epih:

Namenjen oblikovanju moralnih idej kot standardov za razlikovanje takšnih lastnosti, kot so poslušnost - neposlušnost, ljubezen - sebičnost, dobro - zlo, prijaznost - nesramnost, pohlep - nesebičnost, trdo delo - lenoba.

Usmerjen v razvijanje veščin samorefleksije, samospoštovanja, negovanje želje po ravnanju po vesti, tj. lastnosti, ki so potrebne za samoregulacijo.

Vzgajati otrokom čut spoštovanja do ljudi in skrben odnos do sveta okoli sebe, odgovornost, željo po dobrem življenju ter se učiti vrlin od tistih, ki jih imajo.

Usmerjen v razvijanje čustev usmiljenja in sočutja, občutka empatije, občutka odgovornosti do druge osebe,

Usmerjen je k oblikovanju hierarhije odnosov s starši in starejšimi - spoštovanje in poslušnost, spodbuja razvoj pozitivne podobe družine, skrb za starše in hvaležnost otrok, gojenje spoštljivega in hvaležnega odnosa do staršev, prijateljsko, harmonično življenje z brati in sestrami.

Namenjen je razvoju pri otrocih ideje o pomenu in vrednosti takšnih moralnih osebnostnih lastnosti, kot so trdo delo, potrpežljivost in natančnost. Pomaga razviti pri otrocih spretnosti trdega dela, študijske navade in lagodno preživljanje časa.

Namenjen oblikovanju identifikacije spolne vloge, zavedanju namena vloge fanta bodočega moškega - zagovornika matere in domovine. Prispeva k vzgoji poguma in drznosti pri otrocih (pri dečkih - želja po posnemanju junakov). Otroke uči biti prijateljev in pomagati drug drugemu v težkih situacijah. Dekleta se učijo, kako voditi gospodinjstvo, biti zvesti in zanesljivi spremljevalci in, če je potrebno, zagovorniki domovine.

Namenjen razvoju fizičnih lastnosti: agilnosti, hitrosti, vzdržljivosti itd.

Namenjen razvoju čustvenega odziva na dogajanje: veseliti se uspehov svojih in svojih tovarišev, biti razburjen ...

Za uporabo epike pri delu z otroki mora imeti učitelj ustrezno raven strokovne usposobljenosti, strokovno usposobljenost, znanje, pa tudi sposobnost samoregulacije, samoizobraževanja in samodiscipline za reševanje zastavljenih problemov.

Kaj je ep?

Izraz "epika" je prvi uvedel Ivan Saharov v zbirki "Pesmi ruskega ljudstva" leta 1839. Ljudsko ime za ta dela je stari, stari, stari. To je beseda, ki so jo uporabili pripovedovalci. Bylina je junaški ep ruskega ljudstva. Herojski - ker govori o velikih junakih-junakih starih časov. In beseda "ep" prihaja iz grškega jezika in pomeni "pripoved", "zgodba". Tako so epi zgodbe o podvigih slavnih junakov. Vsakdo pozna nekatere od njih: Ilya Muromets, ki je premagal Nightingale the Robber; Dobrynya Nikitich, ki se je boril s kačo; trgovec in guslar Sadko, ki je na svoji prelepi ladji plul po morju in obiskal podvodno kraljestvo. Poleg njih obstajajo zgodbe o Vasiliju Buslajeviču, Svjatogorju, Mihajlu Potiku in drugih.

Bogatirji.

Za otroke je najbolj presenetljivo spoznanje, da to niso le izmišljeni liki. Znanstveniki verjamejo, da so mnogi od njih dejansko živeli pred mnogimi stoletji. Predstavljajte si: v 9. - 12. stoletju država Rusija še ni obstajala, obstajala pa je tako imenovana Kijevska Rusija. Na njenem ozemlju so živela različna slovanska ljudstva, glavno mesto pa je bilo mesto Kijev, kjer je vladal veliki knez. V epu junaki pogosto potujejo v Kijev, da bi služili princu Vladimirju: na primer, Dobrynya je rešil prinčevo nečakinjo Zabavo Putyatichna pred strašno kačo, Ilya Muromets je branil prestolnico in sam Vladimir pred Poganous Idolom, Dobrynya in Donavo sta se snubila nevesta za princa. Časi so bili nemirni, številni sovražniki iz sosednjih dežel so vdrli v Rusijo, zato junakom ni bilo dolgčas.

Menijo, da je bil Ilya Muromets, znan iz epov, bojevnik, ki je živel v 12. stoletju. Nosil je vzdevek Chobotok (to je Boot), ker se je nekoč uspel ubraniti s sovražniki s pomočjo teh čevljev. Dolga leta se je bojeval s sovražniki in se slavil z vojaškimi podvigi, a s starostjo, utrujen od ran in bitk, je postal menih v Teodozijevem samostanu, ki se v našem času imenuje Kijevska Pečerska lavra. In tako, danes, ko ste prispeli v mesto Kijev, si lahko sami ogledate grob sv. Ilje Muromecovega v znamenitih jamah Lavre. Aljoša Popovič in Dobrinja Nikitič sta bila tudi znana junaka v Rusiji, omembe o katerih so ohranjene v najstarejših dokumentih - kronikah. V ruskih epih so tudi ženske junakinje, imenujejo jih starodavna beseda Polenitsa. Z enim od njih se je spopadla Donava. S svojo drznostjo in iznajdljivostjo se je odlikovala žena Stavra Godinovicha, ki ji je uspelo preslepiti samega kneza Vladimirja in svojega moža rešiti iz zapora.

Kako so se epi ohranili do danes.

Dolga stoletja in rodove epov niso pisali, ampak so jih pripovedovalci prenašali iz ust v usta. Še več, za razliko od pravljic jih niso samo pripovedovali, ampak peli. V starih časih so starine izvajali ob spremljavi gusli, sčasoma pa je ta tradicija postala preteklost in v času, ko so se zbiralci obračali nanje, so epe peli brez glasbene spremljave. V vaseh starodavne Rusije, ki se je sčasoma spremenila v rusko državo, so kmetje med rutinskim delom (na primer šivanje ali tkanje mrež), da jim ne bi bilo dolgčas, peli zgodbe o junaških dejanjih. Sin in hčerka sta se teh melodij naučila od svojih staršev, nato pa sta jih prenesla na svoje otroke. Tako so se slava in podvigi ljudi, ki so živeli pred stoletji, ohranili v spominu ljudi. Samo predstavljajte si: na začetku 20. stoletja - v času, ko so v velikih mestih že obstajali vlaki in kinematografi, je v daljni severni vasi, na koncu sveta, stari kmet, tako kot njegovi očetje in dedje, pel epe poveličevanje junakov sodobnemu nepripravljenemu bralcu Morda se bo sprva težko potopiti v svet ruskega epa: zastarele besede, pogosta ponavljanja, pomanjkanje znanih rim. Toda postopoma pride do razumevanja, kako muzikalen in lep je zlog epa. Predvsem je treba upoštevati muzikalnost: epi so bili prvotno ustvarjeni za petje in ne kot napisano ali tiskano besedilo.

Razvrstitev.

V znanosti ni enotnega mnenja o klasifikaciji epike. Tradicionalno so razdeljeni na dva velika cikla: Kijev in Novgorod. Hkrati je s prvim povezano bistveno večje število likov in zapletov. Dogajanje epov kijevskega cikla je omejeno na glavno mesto Kijev in dvor kneza Vladimirja, katerega epska podoba je združevala spomine vsaj dveh velikih knezov: Vladimirja Svetega († 1015) in Vladimirja Monomaha (1053). –1125). Junaki teh starin: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Mihailo Potyk, Stavr Godinovich, Churilo Plenkovich in drugi Novgorodski cikel vključuje zgodbe o Sadku in Vasiliju Buslaevu. Obstaja tudi delitev na "starejše" in "mlajše" junake. "Starešine" - Svyatogor in Volga (včasih tudi Mikula Selyaninovich), predstavljajo ostanke preddržavnega epa iz časa plemenskega sistema, poosebljajo starodavne bogove in sile narave - močne in pogosto uničujoče. Ko čas teh velikanov mine, jih nadomestijo »mlajši« junaki. To se simbolično odraža v epu "Ilya Muromets in Svyatogor": starodavni bojevnik umre in Ilya, ko ga je pokopal, gre služit princu Vladimirju.

Epi in zgodovinska resničnost.

Večina epov, ki jih poznamo, se je oblikovala v dobi Kijevske Rusije (IX-XII stoletja), nekatere antike pa segajo celo v starodavne preddržavne čase. To poraja tako imenovani problem historicizma ruske epike - torej vprašanje razmerja med epopejo in zgodovinsko resničnostjo, ki je povzročilo veliko polemik v znanstveni skupnosti. Kakor koli že, ep nam predstavlja poseben svet - svet ruskega epa, v katerem prihaja do bizarnega medsebojnega delovanja in prepletanja različnih zgodovinskih obdobij. Kot je zapisal raziskovalec F.M Selivanov: »Niso vsi dogodki in junaki, nekoč opevani, ostali v spominu zanamcev. Prej nastala dela so bila predelana glede na nove dogodke in nove ljudi, če so se slednji zdeli pomembnejši; tako obdelavo bi lahko ponovili. Zgodilo se je tudi drugače: dejanja in podvige, ki so bili izvedeni kasneje, so pripisali nekdanjim junakom. Tako se je postopoma izoblikoval poseben konvencionalni zgodovinski epski svet z razmeroma majhnim številom likov in omejenim obsegom dogodkov. Epski svet je po zakonitostih ustnega zgodovinskega spomina in ljudskega umetniškega mišljenja združeval ljudi iz različnih stoletij in različnih obdobij. Tako so vsi kijevski junaki postali sodobniki enega kneza Vladimirja in živeli v času razcveta Kijevske Rusije, čeprav so se morali boriti s sovražniki, ki so pestili rusko zemljo od 10. do 16. stoletja. K tej dobi so se pomaknili tudi junaki (Volga, Svjatogor, Mikula Seljaninovič), epske zgodbe o katerih so obstajale že dolgo pred vladavino Vladimirja Svjatoslaviča.«

Zbiranje.

Epi so se med kmečkim ljudstvom stoletja prenašali od ust do ust od starega pravljičarja do mladega in so bili zapisani šele v 18. stoletju. Zbirka Kirshe Danilova je bila prvič objavljena v Moskvi leta 1804, sledili so ji razširjeni in popolni ponatisi. Obdobje romantike je vzbudilo zanimanje inteligence za ljudsko umetnost in narodno umetnost. Na poti tega zanimanja v letih 1830-1850. Začele so se dejavnosti zbiranja folklornih del, ki jih je organiziral slovanofil Pjotr ​​Vasiljevič Kirejevski (1808 - 1856). Kirejevski dopisniki in on sam so posneli približno sto epskih besedil v osrednji, Volgi in severnih provincah Rusije, pa tudi na Uralu in v Sibiriji. Pravi šok za znanstveni svet je bilo odkritje sredi 19. stoletja. živo tradicijo epskega epa in nedaleč od Sankt Peterburga - v provinci Olonets. Čast tega odkritja pripada Pavlu Nikolajeviču Rybnikovu (1831–1885), populistu, ki je bil izgnan v Petrozavodsk pod policijskim nadzorom. Spodbujeni z najdbo P. N. Rybnikova so domači folkloristi v 2. polovici 19. - začetku 20. st. opravil številne ekspedicije, predvsem na ruski sever, kjer so odkrili nova središča ohranjanja pesemskega epa in zabeležili na tisoče epskih besedil od stotin pripovedovalcev (skupaj je raziskovalec epa profesor F. M. Selivanov naštel okoli 3000 besedil, ki predstavljajo 80 epskih zapletov do leta 1980). Na žalost so v našem času epi popolnoma izginili iz živega obstoja in so zdaj le veličastna kulturna dediščina pretekle preteklosti. Nalogo predstavitve vseh besedil in epov, ki jih pozna znanost, trenutno opravlja Inštitut za literaturo Ruske akademije znanosti (tako imenovana Puškinova hiša), ki je leta 25 začel objavljati celoten sklop ruskih epov. zvezki.

Zapisi.

Številni epi nimajo enega, ampak več vnosov. Med najpogostejše so na primer zgodbe o Ilji Muromcu, najljubšem junaku ruskega epa. Med svojimi ekspedicijami so jih zbiratelji več kot enkrat posneli od različnih pripovedovalcev ruskega severa, Sibirije in Urala. Vendar se ne razlikujejo vedno le po slogu, individualnem za vsakega izvajalca, lahko se razlikujejo tudi zapleti.

Zdaj pa razmislimo o epu kot sredstvu čustvenega, telesnega razvoja in moralne vzgoje predšolskih otrok

Moralna vzgoja otrok

Trenutno na zgodovinsko prizorišče vstopa nov družbeni tip osebnosti. Družba zahteva poslovne, samozavestne, neodvisne ljudi z močno osebnostjo. Hkrati pa v družbi vlada »moralni primanjkljaj«. Eden od značilnih pojavov duhovne praznine in nizke kulture je bila izguba morale in domoljubja kot ene od duhovnih vrednot našega ljudstva. V zadnjih letih je prišlo do odtujenosti mlajše generacije od nacionalne kulture in družbenozgodovinskih izkušenj svojega naroda.

Zastavili smo si cilj vzgoja morale in domoljubja na stopnji predšolskega otroštva - oblikovanje potrebe po dobrih delih in dejanjih, občutek pripadnosti okolju in razvoj takšnih lastnosti, kot so sočutje, empatija, iznajdljivost, radovednost.

Svoj cilj lahko dosežete z reševanjem naslednjih nalog :

oblikovanje duhovnega in moralnega odnosa ter občutka pripadnosti domu, družini, vrtcu, mestu, državi.

oblikovanje duhovnega in moralnega odnosa ter občutka pripadnosti kulturni dediščini svojega naroda;

oblikovanje duhovnega in moralnega odnosa do narave domače zemlje in občutka pripadnosti njej;

negovanje ljubezni, spoštovanja do svojega naroda, razumevanje svojih narodnih značilnosti, samospoštovanje kot predstavnik svojega naroda ter strpen odnos do predstavnikov drugih narodnosti (vrstnikov in njihovih staršev, sosedov in drugih ljudi.)

Uporaba epike pri moralni vzgoji predšolskih otrok.

Namen: spodbujati moralno vzgojo pri otrocih starejše predšolske starosti skozi epike.

Na vsaki starostni stopnji imajo manifestacije morale in domoljubne vzgoje svoje značilnosti. Domoljubje v odnosu do otroka starejše predšolske starosti je opredeljeno kot njegova potreba po sodelovanju v vseh zadevah v korist ljudi okoli sebe, predstavnikov divjih živali, njegova prisotnost takšnih lastnosti, kot so sočutje, empatija, samospoštovanje; zavedanje sebe kot dela sveta, ki ga obdaja.

V starejšem predšolskem obdobju se razvijejo visoki družbeni motivi in ​​plemenita čustva. Njihovo oblikovanje v prvih letih otrokovega življenja v veliki meri določa njegov celoten nadaljnji razvoj. V tem obdobju se začnejo razvijati tisti občutki in značajske lastnosti, ki ga že nevidno povezujejo z njegovim narodom, njegovo državo. Korenine tega vpliva so v jeziku ljudstva, ki se ga otrok uči, v ljudskih pesmih, glasbi, igrah, literarnih delih, igračah, vtisih o naravi domače dežele, o delu, življenju, morali in navadah ljudi, med katerimi živi.

Za učinkovitejše delo pri moralnem razvoju otrok starejše predšolske starosti je priporočljivo uporabljati epe

Pod vplivom ruskega epa, ki je utelešal ljudsko modrost, se v glavah otrok oblikujejo posplošene predstave o pravičnosti, o dobrem in zlu, o lepem in grdem.. Moralne vrednote epa so predstavljene precej specifično. Pozitivni junaki so praviloma obdarjeni s pogumom, drznostjo, vztrajnostjo pri doseganju ciljev, lepoto, očarljivo neposrednostjo, poštenostjo in drugimi fizičnimi in moralnimi lastnostmi, ki imajo v očeh ljudi najvišjo vrednost. Za dekleta je to lepa deklica (pametna, šivana), za fante pa junak, dober kolega (pogumen, pošten, prijazen, priden, ljubeč domovino). Ideal za otroka je oddaljena perspektiva, h kateri si bo prizadeval, primerjajoč svoja dejanja in dejanja z idealom. Ideal, pridobljen v otroštvu, ga bo v veliki meri določil kot osebo.

V epu ni neposrednih navodil otrokom (kot so »Poslušaj svoje starše«, »Spoštuj starejše«, »Ljubi svojo domovino«), vendar njegova vsebina vedno vsebuje nauk, ki ga nenehno zaznavajo. Negativne podobe ljudskih epov na videz niso privlačne (umazani idol, slavček - ropar, kača Gorynych), njihovo vedenje in dejanja pa jih označujejo s slabe strani. Ep, ki pred poslušalci razvija sliko učinkovitega vztrajnega boja proti zlu, zatiranju in krivici, uči, da je treba kljub oviram in začasnim neuspehom doseči zastavljeni cilj ter verjeti v končno zmago pravičnosti. V zvezi s tem pomaga vzgajati ljudi, ki so močni, veseli in sposobni premagati težave.

Za učinkovito delo v tej smeri ustvarjamo naslednje pedagoške pogoje:

Hevristično okolje v vrtcu in družini, za katerega je značilna nasičenost s pozitivnimi čustvi in ​​je za otroka polje za manifestacijo ustvarjalnosti, pobude in neodvisnosti.

Tesno sodelovanje med vzgojitelji in družinskimi člani, pripravljenost učiteljev in staršev za reševanje problemov moralne vzgoje otrok. Kar se izraža v vzpostavljanju zaupljivih poslovnih stikov z družinami učencev; staršem zagotoviti minimalne psihološke in pedagoške informacije, jih naučiti komunicirati s svojim otrokom; zagotavljanje redne interakcije med otroki, učitelji in starši; vključenost družinskih članov v pedagoški proces;

Ustvarjanje predmetno razvojnega okolja v vrtcu in družini.

Vsi navedeni pedagoški pogoji so med seboj povezani in soodvisni.

Čustveni razvoj

Na vsaki stopnji izobraževanja obstaja svoj krog podob, čustev, idej, navad, ki se prenašajo na otroka, jih asimilira in mu približa. Domovina se mu predstavlja v podobah, zvokih, barvah in občutkih, in čim svetlejše in bolj žive so te podobe, tem večji vpliv imajo nanj. Ljudska epika vsebuje bogastvo barv, zvokov in podob.

Iz prakse je znano, da te oblike folklore otroci sprejemajo z velikim zanimanjem, živahno in čustveno.

Do nas so prišli le tisti epi, ki so zaradi svojih visokih umetniških lastnosti prestali preizkus časa. Zato ni dvoma o velikem pomenu uvajanja otrok v epske zgodbe, ki so najbližje njihovi izvirni obliki. Epi v umetniški obliki uvajajo otroke v koncept herojske etike in dajejo lekcije o služenju domovini in ljudem. Zelo pomembno je, da otrokom omogočimo poslušanje epa v izvedbi guslarjev. Otrok seveda ne bo mogel popolnoma razumeti pomena dela, bo pa slišal ritem, znal bo občutiti in ceniti spevnost in svečanost, s katero so guslarji v svojih pesmih pripovedovali o podvigih junakov. . V. G. Belinsky je svetoval, da otroke seznanite z ruskimi ljudskimi pesmimi in epi. Težava je bila v tem, da ljudski ep slogovno in vsebinsko ni bil posebej namenjen otrokom. Nekoč je K.D. Ušinski in L. N. Tolstoj sta v otroške knjige vključila odlomke in celotne epe. Razumeli so kompleksnost otroškega dojemanja epike in potrebo po podrobni razlagi njene vsebine. Zato so pisci začeli vsebino ustvarjalno predelovati, da bi jo približali otrokovemu dojemanju. Med takimi deli je treba omeniti ustvarjalne izkušnje I. V. Karnaukhove (zbirka "Ruski junaki. Epika", 1949) in N. P. Kolpakova (zbirka "Epike", M., 1973). Uspelo jim je prevesti epe v prosto prozo, ne da bi odstranili pripoved iz izvirnika, ampak ga približali, natančno sledili zapletu epa in ohranili izvirnost epa. Pesniški pomen ter zgodovinske in vsakdanje značilnosti epa so kratko razloženi, ne da bi pri tem kršili vizualno celovitost pripovedovanja. Bralcem so znali posredovati veličastno junaštvo epa, da so občutili njegovo zgodovinsko naravo, a ne da bi ep zamenjali s pravljico.

Umetniški prijemi predelane ljudske epike so namenjeni otroškemu občinstvu. Otrokom vzbujajo zanimanje za epiko in jim pomagajo razumeti njeno idejno vsebino. Epe odlikuje lakonična predstavitev. Poslušalce od prvih besed uvede v potek dogajanja in jih s tem prisili, da se osredotočijo in pozorno poslušajo.

Konkretnost in slikovitost upodobitve junakov, organska povezanost njihovega videza z značajem in vedenjem določajo umetniško celovitost del ustne ljudske umetnosti. Živahni, ekspresivni jezik epike je poln primernih, duhovitih epitetov, s pomočjo katerih je podana karakterizacija podobe in izražen odnos.

Za otrokovo razmišljanje v zgodnji starosti sta značilni figurativnost in konkretnost; ne operira z abstraktnimi pojmi, temveč z vizualnimi podobami in konkretnimi idejami ter na njihovi podlagi posplošuje in sklepa.

Junaka epa praviloma odlikuje izrazita značajska lastnost - prijaznost, strahopetnost, pogum in to lastnost razkrije v največji možni meri. Vsa njegova dejanja in obnašanje so podrejena lastnostim, ki ga zaznamujejo. Živahen opis pozitivnih in negativnih likov pomaga otrokom razumeti bistvo konflikta med njimi, določiti njihov odnos do njih in pravilno oceniti njihovo vedenje. To pomaga razumeti idejo epa in kaj uči svoje poslušalce.

Praviloma se otroci zelo čustveno odzivajo na dogodke v epu.

Da bi povečali vpliv epike na otrokovo čustvovanje, uporabljamo različne kombinacije likovnih, glasbenih in vizualnih umetnosti. Predšolskemu otroku si je težko predstavljati, kako so izgledali junaki preteklih let. In tu vzgojitelji uporabljajo dela umetnikov, katerih dela prikazujejo junake ali cele prizore iz epov. In če dojemanje umetniškega dela okrepimo z glasbeno spremljavo (nastop guslarjev, klasična glasba), potem je mogoče spodbuditi čustvene asociacije, aktivirati estetska čustva, spodbuditi manifestacijo čustvenega in osebnega odnosa do epa, ki se bodo izražale v izjavah otrok ali v produktivnih, gledaliških in igralnih dejavnostih.

Svetle, žive besede, glasba in likovna umetnost otrokom pomagajo čustveno dojemati okolico. Ob poslušanju epov o domovini, o podvigih, o delu, o naravi svoje domovine so otroci lahko veseli ali žalostni in čutijo svojo vpletenost v junaško. Umetnost pomaga zaznati tisto, česar v okoliškem življenju ni mogoče neposredno opazovati, pa tudi na nov način predstavljati tisto, kar je znano; razvija in vzgaja čustva. Veliko informacij vsebujejo otroške risbe, narejene po poslušanju epov ali gledanju risank. Če jih natančno pogledate, analizirate njihovo temo, vsebino, značaj podobe, izrazna sredstva in tako naprej, lahko ugotovite, kateri od junakov epa je pri otrocih vzbudil največji čustveni odziv in jim je bil najbolj všeč; kako si otroci predstavljajo ta ali oni lik ipd. Tako lahko ep, ki ga otroci slišijo z ust odraslih ali vidijo, postane močna čustvena spodbuda, hrani otrokovo ustvarjalnost in je za otroke vir novih umetniških vtisov. Bolj ko je ep čustveno vplival na otroke, tem bolj je zanimiv in pester

Zaradi okoliščin – pomanjkanja muzeja, kjer bi si otroci lahko ogledali slike velikih umetnikov, uporabljamo reprodukcije znanih slik.

Telesni razvoj

Epske junake ne odlikuje le ljubezen do domovine, ampak tudi izjemna moč.

Celovit razvoj otroka vključuje tudi njegovo telesno vzgojo. Takšne lastnosti, kot so moč, pogum, spretnost, ki so potrebne za bodoče delavce in zagovornike domovine, se najbolje razvijajo v športnih igrah z vojaško-domoljubno vsebino. Otroci imajo željo naučiti se metati snežne kepe v tarčo, skakati, se plaziti pod ovirami, teči in se maskirati. V epih so junaki prikazani kot lastniki velike duhovne in telesne moči.

Uporaba epike pri vzgojnem delu z otroki.

Da bi otrok polno živel in doživljal ep, je potrebno, da se ta odraža v vseh vrstah otrokove dejavnosti, da nekaj časa živi v njem. Z uporabo epskih zgodb in motivov v različnih vrstah dejavnosti lahko uspešno razvijate ustvarjalni in kognitivni potencial predšolskih otrok.

Posebno pomembno je predmetno razvojno okolje skupine. V ta namen smo ustvarilimini muzej "Ruski bogatarji". Razstavljeni eksponati so vključevali reprodukcije slik, leposlovje, meče, čelado, lok, puščice itd. Zelo pomembno je, da je muzej aktiven in da se ne spremeni v skladišče.

Posebej organiziran pouk.

Spoznavanje epov in njihovih junakov v vrtcu poteka v posebej organiziranih urah, kot so seznanjanje s leposlovjem (branje epov), razvoj govora (sestavljanje opisnih zgodb po slikah), spoznavanje okolja, likovna umetnost, športna vzgoja, oblikovanje in ročno delo.

Da bi preprečili povečanje obremenitve otrok, dodelimo čas za delo na tem področju med skupnimi dejavnostmi učitelja in učencev zjutraj in zvečer ter med sprehodom.

Da bi to naredili, uporabljamo takšne oblike dela z otroki, kot so gledanje risank, poslušanje zvočnih posnetkov epov, ogled albumov z ilustracijami na temo "Ruski junaki", vodenje iger na prostem, počitnice in zabava, kvizi, gledališke predstave, brezplačne igre. umetniške dejavnosti za otroke, delo s kartami, diagrami itd.

Glavna dejavnost predšolskih otrok je igra. Za razvoj domišljijskega procesa so še posebej pomembniigre vlog . Igra je najzanesljivejša in najkrajša pot do otrokovih misli in srca. S pomočjo iger je otroku veliko lažje vcepiti določene veščine, moralne standarde in ga naučiti razumeti z drugimi otroki in odraslimi. Učiteljevo vodenje med igro praviloma ni izobraževalne narave. Otroci se aktivno potopijo v igrivo vzdušje, v svet epa, kjer je improvizacijska ustvarjalnost med učiteljem in otrokom neizogibna. Igra, ki jo otroci začnejo pod vplivom umetniškega dela, risanke ali risbe, ki jim je bila všeč, se lahko razvije v zanimivo dolgotrajno igro, v kateri otroci uporabljajo svoje znanje in že nabrane življenjske izkušnje. Naloga učitelja je ohraniti zanimanje za takšno igro, ji dati pravo smer, zagotoviti prisotnost potrebnih atributov ali njihovih nadomestkov, predlagati razvoj zapleta in dejanj ter pomagati otrokom, da se počutijo kot prejemniki slave ruskih junakov. .

Namizne in didaktične igre ("Zberi junaka za potovanje", kocke "Epski junaki", "Kje je Koschey?", "Ivan in čudež Yudo")So razvojne narave in pomagajo pri utrjevanju predhodno pridobljenega znanja.

Dramatizacija epov predšolskih otrok

Končna faza dela z epiko je lahko dramatizacija. Hkrati dramatizacijo obravnavamo kot eno od vrst gledališke (gledališke in igralne) dejavnosti predšolskih otrok, katere namen je osvoboditev vsakega otroka, ki je vanjo vključen kot igralec. Dramatizacija se lahko kaže v najrazličnejših oblikah: kot sestavljanje in improvizacija prizorov na podlagi vsebine epa, kot uprizarjanje že pripravljenega literarnega gradiva, kot prava predstava, torej gledališka uprizoritev vile. pravljica. V vsakem primeru otroci pri dramatizaciji epa odigrajo njegov zaplet, prevzamejo vloge junakov in delujejo po njihovi podobi.

Proces doživljanja in utelešenja podobe, ki je seveda ustvarjalne narave, je odvisen od individualnosti vsakega otroka: njegovega individualnega čustvenega odnosa do tega ali onega lika, preference, določenega načina ustvarjalnega samoizražanja (glasbenega). , govor, motorika itd.), zato učitelji ne bi smeli ovirati ustvarjalnosti otrok tako, da bi jim vsiljevali določene sheme za utelešenje podobe. Zato mora biti prostor za improvizacijo. Zelo pomembno je otroke spodbujati k improvizaciji v dramatizacijah, spodbujati njihovo ustvarjalno pobudo in aktivnost. Za oblikovanje živahnejše čustvene odzivnosti in občutljive občutljivosti je zelo pomembno ustvariti vzdušje zaupanja, svobode čutenja, zadovoljstva, zagotoviti čim bolj svoboden stik otrok med seboj in z učiteljem, njihovo medsebojno zaupanje, čustveno svobodo, itd. Vse to na koncu vodi v ustvarjalno osvoboditev, ustvarjanje svetlih, edinstvenih, individualnih odrskih podob. Da bi otrok pokazal ustvarjalnost, je treba svoje življenjske izkušnje obogatiti z živimi umetniškimi vtisi, oblikovati potrebne ideje in spretnosti. Konec koncev, bogatejše kot so otrokove izkušnje, svetlejše bodo njegove ustvarjalne manifestacije v različnih dejavnostih. Uporaba ljudskih pravljic kot osnove za gledališke dejavnosti predšolskih otrok omogoča, da postane njihovo življenje zanimivo in smiselno, napolnjeno z živimi vtisi, zanimivimi dejavnostmi in veseljem do ustvarjalnosti.

V svoje delo pri spoznavanju epike vključujemo tudistarši. Starši in otroci rišejo ilustracije za epike. Skupna ustvarjalnost med starši in otroki ustvarja vzdušje zaupanja, svobode komunikacije, zadovoljstva in zagotavlja čim bolj svoboden čustveni stik otrok med seboj, s starši in učitelji. Vse to na koncu vodi do ustvarjalne osvoboditve, do ustvarjanja svetlih, edinstvenih, individualnih podob, skupaj z otrokom ob vikendih obiščejo knjižnico.

Naš vrtec ima obsežno otroško knjižnico, ki ima razdelek »Knjige o junakih«, video in avdioteko »Ruski junaki«. Starši imajo možnost izbrati knjigo ali ploščo, ki jo bodo otroku gledali in brali doma.

Starši so naredili tudi fotokopije pobarvank po motivih ruskega epa. Otroci jih z velikim veseljem barvajo in reproducirajo vsebino epov.

Pri delu z otroki na tem področju nam veliko pomaga sodelovanje z vojaško-zgodovinskim klubom Svjatogor, katerega učenci prihajajo k otrokom in prikazujejo elemente mečevanja, oblačila in orožje junakov.

Tako je uspešno uporabo ustne ljudske umetnosti in zlasti epike kot sredstva za moralni, telesni in čustveni razvoj predšolskih otrok mogoče doseči le, če se ustvari sistem dela z epiko, njegova sistematičnost, ob upoštevanju načela od preprostega zakomplicirati.

Sistematično delo z uporabo sredstev ustne ljudske umetnosti bo vodilo do tega, da se bo otrok naučil zavestno povezati s svojimi občutki, s svojim notranjim svetom, razvija sposobnost obvladovanja svojih čustev, postane pošten, prijazen, sočuten, sposoben premagati težave, sposoben postaviti se zase in za svoje bližnje, to je družbeno pomembna oseba, bo oblikoval idejo, da je glavno bogastvo in vrednota naše države ČLOVEK.

Svetlana Metiček
Ruska ljudska umetnost za predšolske otroke

Ruska ljudska umetnost za predšolske otroke

»Pravo merilo civilizacije ni stopnja bogastva in izobrazbe. ne velikost mest, ne obilica pridelka, temveč videz osebe, ki jo je vzgojila dežela.«

R. Emerson

Izvirnost in individualni obraz kulture se ne ustvarjata s samoomejevanjem in ohranjanjem izolacije, temveč z nenehnim in zahtevnim poznavanjem vsega bogastva, ki so ga nakopičili drugi. ljudstva in kulture preteklosti. V tem za vsako kulturo življenjsko pomembnem procesu je še posebej pomembno poznavanje in razumevanje lastne starodavnosti, izvora lastne nacionalne kulture.

Zgodovina Rusije je polna drame. Pogosti napadi nomadov, mongolsko-tatarska invazija, vojne, požari in naravne nesreče so uničili številna dela nacionalne kulture. Zato je še posebej pomembno skrbno ohranjati tisto, kar podedujemo. Kulturo Rusa lahko primerjamo z veličastnim drevesom, katerega krošnja ima na tisoče vej, nešteto listov in močne korenine, ki segajo globoko v zemljo.

A, S. Puškin v pismu P. Ya. Chaadaevu napisal: “Prisegam na svojo čast, da za nič na svetu ne bi želel spremeniti domovine ali imeti drugačne zgodovine kot naši predniki.”

Zdaj, ko se nam vrača nacionalni spomin, želimo vedeti vedno več Ruska kultura, o tem, kako so živeli naši predniki, v kaj so se oblačili, kako so praznovali praznike, kakšne običaje in običaje so spoštovali, kaj so jedli in pili.

Danes začenjamo na marsikaj gledati drugače, marsikaj na novo odkrivamo in vrednotimo zase. To velja tudi za našo preteklost. ljudi.

Z gotovostjo lahko rečemo, da je večina na žalost zelo površno seznanjena ljudska kultura. Kako so živeli ruski ljudje"? Kako ste delali? Kako ste počivali? Kaj jih je veselilo in kaj skrbelo? Katere običaje in običaje so spoštovali? Kako ste okrasili svoj dom? Odgovoriti na ta vprašanja pomeni obnoviti povezavo časov, vrniti izgubljene vrednote.

Zato smo mi, učitelji in starši naši predšolski, menil, da je treba otrokom sporočiti, da so prenašalci Ruska ljudska kultura, vzgajati otroke v narodnih tradicijah. Da bi to naredili, smo se vrnili h koreninam rusko ljudsko kulture in v prvi vrsti folklore. Konec koncev vsebina folklore odraža življenje ljudi, njegove izkušnje, presejane skozi sito stoletij, duhovni svet, misli in občutja naših prednikov. Po zastavitvi naloge uvajanja otrok v ustno ljudska umetnost in nekatere zvrsti ljudske umetnosti, učitelji in starši ustanove razumejo, da bo to otroke seznanilo s pomembnim delom duhovne kulture ljudi. Pravzaprav z oralnim ljudska umetnost otrok se spozna že v otroštvu, ko mu mama zapoje uspavanko. Med odraščanjem dojenček posluša različne otroške pesmice, pregovore in reke odraslih. Toda to ni dovolj za poglobljeno študijo Ruska ljudska umetnost. Naši prvi koraki so pokazali, koliko zanimanja imajo otroci in starši nove generacije za to. Skupaj s starši smo organizirali ekskurzijo v mestni lokalni zgodovinski muzej. Kako zanimivo je bilo otrokom in staršem videti kolovrat v akciji, zavihteti lutko v tresočem stanju in sami drobiti žito v možnarju.

Tradicionalno praznujemo imenske dneve enkrat mesečno, nanje pa vedno povabimo starše. Na ta dan k otrokom pridejo pravljični junaki in vodijo zabavne igre na prostem, plese in okrogle plese. Otroke vodijo k temu, da to razumejo ruski Praznik je vedno gostoljubna miza. Fantje se naučijo pravil gostoljubja, po katerih je znan ruski ljudje, "Koča ni rdeča v svojih vogalih, ampak rdeča v svojih pitah", "Bolj kot si bogat, bolj si srečen", “Kakšna gostiteljica, takšna je tudi miza”.

Delo nadaljuje s študijem Ruska folklora, ljudska umetnost, kot tudi priprava učnih zapiskov in scenarijev za obredne praznike. Trudimo se upoštevati ruski državljan tradicije v vsakdanjem življenju otrok vseh starosti. Za delo z otroki v mlajših skupinah izbiramo otroške pesmice, pesterke, šale. Mlajše otroke učimo intonacijske zgradbe domačega govora in jih seznanjamo z uspavankami. Otroci ne le poslušajo pesmi, ampak jih tudi poskušajo peti svojim punčkam.

Za otroke je zanimivo, da se seznanijo z majhnimi žanri - pregovori in reki, uganke. Posebno mesto zavzema dejavnost otrok in staršev pri sestavljanju ugank o starodavnih predmetih. rusko življenje. Starejši otroci spoznavajo rusko ljudsko z lirično pesmijo razmišljajo o tem, kako ta zvrst besedne in glasbene umetnosti odseva življenje človeka, njegove bridkosti in radosti.Dojemanje pesmic je dostopno tudi otrokom, osnovne informacije o pesmicah, zbirateljstvu in komponiranju pa so namenjene starejšim. otroci. Preučevanje koledarskega otroškega folklora poteka z udeležbo otrok na koledarskih praznikih "Božični čas", pozdravljal in se poslavljal od Maslenice, vabil pomlad, klical ptice.

Folk Obredni prazniki so vedno povezani z igro. Ampak ljudske igre, žal že skoraj izginila, zato so nacionalno bogastvo, naša naloga pa je, da postanejo last naših otrok. Delo celotnega pedagoškega in starševskega kolektiva je usmerjeno v obogatitev otrok s folklornim znanjem. Uvajanje otrok v folklora, otroke prepričujemo, da pregovori in reki niso nič drugega kot ljudska modrost zbirali skozi mnoge generacije. Opozarjajo, svetujejo in učijo modrosti, hvalijo pogum, delavnost in prijaznost, hkrati pa zasmehujejo človeške lastnosti, kot so lenoba in strahopetnost, hudobija in sebičnost, pregovori in reki pa spodbujajo k plemenitosti, vztrajnosti in marljivosti. Osnova pregovora ali reka je primer življenjske situacije in včasih namig, včasih neposredna navedba pravilne odločitve. Vodeni po pregovorih in rekih ste lahko prepričani, da delate prav, pravimo otrokom. Noben obredni praznik ne mine brez igranja Rusi glasbila. IN ruski V folklori dramska dejanja vključujejo ne le obrede, igre, okrogle plese, ampak tudi skeče, igre in lutkovno gledališče.

Posebno vlogo v sistemu dela z otroki ima ljudska umetnost. Uvajanje otrok v Ruska ustvarjalnost Začeli smo obrtnike z Dymkovo, Gorodets in Khokhloma in sibirskimi slikami, ljudske vezenine.

Zanimiva je svetla matryoshka. Otrokom povedo o lepoti in značilnostih te igrače. Starejši se seznanijo z zgodovino njenega nastanka in s podatki o mojstrih, ki so jo ustvarili.

Z razlogom lahko rečemo, da je uvajanje otrok v folk kultura zahteva najvišje znanje. Praktične izkušnje kažejo, kako težko je prenesti otrokom celo kratek ljudski del do razumevanja, saj je v izrekih, napevih in otroških pesmicah veliko besed, ki jih v sodobnem govoru že dolgo ni bilo, in celo lakonične razlage in komentarji odrasle osebe lahko motijo ​​celovitost zaznavanja. To zahteva posebne vizualne pripomočke. Zato je tako nujno organizirati posebno okolje, skozi katerega bo vključenost predšolske otroke na ustno ljudsko umetnost lahko spremlja predstavitev ustreznih gospodinjskih predmetov, ilustracij, slik ljudske obrti, narodna oblačila.

V svetovni pedagoški javnosti so starši prepoznani kot najpomembnejši partnerji učiteljev pri izobraževanju in vzgoji otrok. Zato posebno pozornost namenjamo komunikaciji med starši, otroki in učitelji. Naša naloga je pomagati staršem spoznati, da je treba v družini najprej ohranjati in prenašati moralne in duhovne običaje. Postavlja temelje otrokove osebnosti in ob vstopu v šolo je že več kot napol izoblikovan kot oseba. Družina je tradicionalno glavna vzgojna institucija. to. Kar otrok pridobi iz družine v otroštvu, obdrži vse nadaljnje življenje. Kot rezultat izboljšanega partnerstva s starši v našem predšolski Zavod opaža dvig kulture komuniciranja med otroki.