Indijska poroka. Poročni obredi, obredi in rituali Indije

Indijska poroka je neverjetna kombinacija sijaja in svetlosti praznovanja ter neverjetne tradicije. Običaji, ki še vedno igrajo pomembno vlogo v življenju hindujcev, se morda zdijo čudni in nerazložljivi. Vendar pa je prav ta neizpodbitna vera v moč tradicije in neomajno spoštovanje stoletij starih zakonskih pravil tisto, zaradi česar so poroke v Indiji, tako kot turške, pravi kulturni fenomen: ko se enkrat udeležiš takšnega slavja, ga ne boš nikoli pozabi. Indijska poroka je popolnoma prežeta z nenavadnimi tradicijami in običaji, od priprave in vodenja samega praznovanja do narodnih noš mladoporočencev s svojo svetlostjo in sijajem.

Na spletnem portalu boste izvedeli veliko neverjetnih dejstev o porokah v Indiji, pa tudi o tradicijah in običajih, ki jih mladoporočenci versko upoštevajo, da ustvarijo resnično močno zvezo.

Indijske poročne tradicije

Poročne tradicije in običaje v Indiji lahko primerjamo s strogimi zakoni, ki jih morajo upoštevati vsi. Poroke v Indiji so za vse življenje in tudi po smrti po hindujskih prepričanjih duši zakoncev ostaneta skupaj. Številni obredi, ki jih izvajata mladoporočenca, so namenjeni temu, da njuno zvezo utrdijo za vedno, tako da ju nobena sila ne loči.

Kakšna je poroka v Indiji?

Tradicije sodobnih porok v Indiji se praktično ne razlikujejo od tistih pred več sto leti. Poroka v Indiji poteka brez odobritve neveste: ženin ali njegovi starši poiščejo primernega kandidata in vprašajo starše dekleta za soglasje. Če dajo zeleno luč, bo poroka.
Ena od indijskih tradicij je sestavljanje horoskopov za nevesto in ženina. Če je po mnenju zvezdnikov par dobro združljiv, se poroka lahko zgodi. Horoskop se uporablja tudi za iskanje ugodnega dne za poroko.
2-3 mesece pred poroko poteka zaroka mladoporočencev, na kateri ženin nevesti natakne poročni prstan. Od tega trenutka nevestini starši začnejo zbirati doto za svojo hčerko: številne sarije, nakit, kuhinjske pripomočke itd.
Indijske poroke so presenetljive v svojem obsegu: na praznovanje je lahko povabljenih do 800 ljudi! Poročna pojedina predvideva prisotnost izključno vegetarijanskih jedi - meso, ribe ali jajca gostom na poroki ne postrežejo.
Na dan praznovanja je mladoporočencema prepovedano jesti do poročnega obreda, ki poteka zvečer v nevestini hiši. Ženin pride na konju ali se sreča z nevesto na posebnem mestu. Mladoporočenca si ob srečanju izmenjata vence rož, ki simbolizirajo združitev dveh src.
Orientalsko poroko spremljajo glasbeniki, ki pojejo tradicionalne pesmi in igrajo na glasbila. Vsi gostje se zabavajo in plešejo, povsod pa vlada vzdušje pravega praznika.
Po praznični večerji se mladoporočenca odpravita v posebej pripravljen tempelj Vedi, v središču katerega gori ogenj. Mladoporočenca morata sedemkrat obhoditi sveti ogenj, nato pa ju za vedno veže zakon.

Nenavadne poročne tradicije v Indiji:

Indijske čudovite neveste - čudovit poročni videz

Indijske poročne tradicije se ne nanašajo samo na priprave na poroko in samo praznovanje, ampak tudi na obleke, ki jih bosta nosila mladoporočenca. V Indiji ima izbira kostumov in nakita zelo simboličen pomen, zato se mora nevesta pri ustvarjanju poročnega videza držati določenih pravil.

Indijska poroka ni le slovesna formalnost, je poklon tradiciji, združitev usod in začetek novega življenja. Razkošje in bogastvo sta sestavni značilnosti teh porok. V tem prispevku boste spoznali obrede, poročne običaje v Indiji in videli tudi lepoto, ki lebdi okoli slovesnosti.
Najprej je vredno razumeti, da imajo indijske poroke globok pomen. Hindujci so prepričani, da poročni ritual veže nevesto in ženina za naslednjih sedem življenj, zato se ga je treba lotiti z vso odgovornostjo in praznovanje izvesti na najvišji ravni.

Indijska poroka običajno poteka v treh fazah: predporočni obredi, poročni obredi in poporočni obredi. Poroka običajno traja 4-5 dni.

Zaroka (Tilak) je eden prvih pomembnih dogodkov. Tradicionalno se organizira mesec dni pred poroko. V njej sodelujejo samo moški, saj je hindujska družba patriarhalna in še posebej spoštuje moško načelo. Nevestin oče gre v ženinovo hišo in mu pove, da ga bo nevesta z veseljem sprejela za moža. Nato ženinu na čelo položi rdečo piko (Tilak iz kumkuma – rdeče kurkume ali žafrana v prahu) kot simbol, da ga sprejema za svojega bodočega zeta. Ženin je prav tako obdarjen z darili, on pa nevesto.

Nevestina družina povabi vse sorodnice, ki se zberejo in ob zvokih dholaka (lesenega bobna) zaplešejo, pojejo ljudske pesmi s poročno tematiko.

Bindi je rdeča pika, ki jo nevesti namestijo na čelo kot znak, da je poročena ženska.

Suhagin je eden od obredov, ki potekajo v nevestini hiši. Med to slovesnostjo se moli za ženske, ki so umrle pred možem. Te ženske se imenujejo Suhagin.

Ko se dekle poroči s svojim možem, si vsi želijo, da bi bila Suhagin. Navsezadnje je v Indiji celotno dobro počutje moža v rokah žene. Njegova žena naj skrbi, da je moški vedno srečen, zdrav in zadovoljen z življenjem. Pred možem ne more pokazati nobenih negativnih čustev, ki bi lahko kvarila njegovo razpoloženje.

Če mož umre pred ženo (zlasti zaradi bolezni), mora žena sleči ves svoj nakit, ga razbiti, si nadeti bel sari in žalovati do konca svojih dni. Vdove praviloma obravnavajo zelo hladnokrvno, izogibajo se vabljenju v družbo, njihov socialni status je najnižji.

Mehndi obred je sestavni del predporočnih ritualov, ki potekajo v nevestinem domu. Ta ritual vključuje nanašanje motivov s kano na telo. Verjame se, da nevesta po prihodu v ženinovo hišo ne bi smela delati, dokler se mehndi motivi ne sperejo z njenega telesa.

Po tem obredu dekle ne sme zapustiti doma do poročnega dne.

Na poročni dan ali dan pred njim mora potekati ritual Haldi. V skladu z njim se pasta iz kurkume nanese na obraz, roke in noge neveste in ženina, da daje sijaj.

Obleka za nevesto in ženina

Nevesta mora posvetiti veliko pozornosti svoji pričeski. Po tradiciji naj bodo lasje pobrani in spleteni, okrašeni z nakitom, rožami in namazani z dišečimi olji. V javnosti se ne morete pojaviti s spuščenimi lasmi. To je dovoljeno samo mladoletnim dekletom.

Pomemben atribut je tudi Nath - prstan, ki se nosi na levi nosnici. Tako kot rdeča pika in nevestin slovo v rdeči barvi so simboli poroke.

Zapestnice, uhani, težke ogrlice - vse to je poklon tradiciji.

Tradicionalna poročna obleka neveste je rdeča, obstajajo pa tudi modra, vijolična in zelena barva... Črna in bela barva sta prepovedani. Črna govori o nečistosti, bela pa je barva žalovanja.

Tudi ženinova poročna oprava je običajno spektakularna. Dolg z zlatimi nitmi izvezen frak, oprijete hlače, koničasti čevlji in turban. Verjame se, da morata biti nevesta in ženin oblečena tako, da s svojo lepoto očarata vse. In zdi se, da jim uspeva.

Poročni obred

Na poročni dan gre ženin v nevestino hišo skupaj s svojo povorko, ki se imenuje Barat Nikasi. Tradicionalno je moral jahati konja ali slona, zdaj pa se marsikdo preživlja le z avtomobili.

V hiši ga pričaka nevestina mati, nato pa se odpravi na prizorišče poročnega obreda, kjer počaka na nastop svoje izbranke.

Ta trenutek je ključen in vsaka družina se trudi, da bi bil čim bolj impresiven.

Seveda je nevesta videti naravnost osupljivo! Zdaj veste, koliko priprav to zahteva.

Seveda so tradicije tradicije - a ljudje so ljudje :) Indijska nevesta in ženin se med vsem tem kaosom utrudita nič slabše od naših Rusov)

Ko se nevesta pojavi, nosi v rokah venec iz rož. Mladoporočenca si izmenjata girlande, kar je priznanje žene možu in obratno.

Zakon je svetinja in se ne sme razvezati, za kar se konci nevestinih oblačil zvežejo v vozle, ki jih po poroki ne sme razvezati.

Drugi tradicionalni ritual je Laja Homa. Nevestin brat ji nasuje riževa zrna v dlani. Polovico jih zlijemo v ženinove dlani. Nevesta strese zrnje v ogenj in tako prosi boga smrti, naj njenemu možu podeli dolgo in srečno življenje.

Vrhunec obreda je trikratni obhod svetega ognja v smeri urinega kazalca.

Zadnji obred indijske poroke je, da ženin na nevestino slovo nanese rdeč prah iz cinabarita. Zato jo sprejme za ženo.

In potem se začne velika pojedina. Mladoporočenca drug drugega hranita s sladkarijami, kar simbolizira njuno skrb drug za drugega. Mimogrede, hrana na indijskih porokah izgleda preprosto razkošno.

Nato se nevesta poslovi od svojega doma in domačih ter odide v moževo hišo.

Ko pride v moževo hišo, nevesta sreča svojo taščo. Nevesta mora ob vstopu stopiti v pladenj z rdečo barvo in na belem materialu pustiti rdeče sledi - za srečo :)

To so čudovite poročne tradicije, ki obstajajo v Indiji.

Iz indijskih poročnih obredov so izrazito tradicionalne – to pomeni, da so ostale skoraj enake, kot so bile pred tisočletji. Takoj bom poudaril bistvene načine, v katerih se indijski zakon razlikuje od vseh drugih. V drugih državah si fant običajno izbere dekle, pogosto pa se zgodi ravno obratna situacija. V Indiji je poroka v celoti odvisna od odločitve ženinovih staršev. Za svojega sina iščeta primerno nevesto in se z njenimi starši dogovarjata o bodoči poroki. Malo je odvisno od dekleta: na koncu ji lahko starši preprosto ukažejo, naj se poroči s celo neznanim mladeničem, in ona je dolžna ubogati. Zato se indijski zakonski sistem imenuje "dogovorjena poroka".

Po dogovoru med starši se organizirata dva srečanja bodoče enote družbe, ki ju imenujemo »ašir-vad« ali »blagoslov«. Prvo srečanje poteka v hiši neveste, drugo v hiši ženina. Med temi srečanji mladoporočenca prejemata darila bodočih sorodnikov in se obdarujeta.

Seveda se časi spreminjajo in vedno več porok v Indiji je iz ljubezni, a le prebivalci velikih mest so tako napredni v teh zadevah, medtem ko ostali v Indiji živijo po starem.

Na srečo mladih močno vpliva tudi njihova pripadnost eni ali drugi kasti. Naj vas spomnim, da so bile v Indiji 4 glavne kaste - Brahmani (duhovniki), Kšatriji (bojevniki), Vaišje (trgovci, živinorejci in kmetje) in Šudre (služabniki in delavci). Seveda se zakonska zveza lahko sklene le med družinami v lastni kasti. Če je družina mladeniča poročila z dekletom iz nižje kaste, se je ugled družine zmanjšal na ugled nevestine družine. V sodobni Indiji je bil kastni sistem uradno odpravljen, v resnici pa ni tako. Pripadnost eni ali drugi kasti je enostavno določiti (seveda enostavno za Indijca, ne za nas).

Ampak, nekaj napredka je ... takšne oglase lahko vidite celo v časopisih, v rubriki za zmenke:
“Profesionalno izobražen moški 79/5’7″CA/CPA/MBA, ki dela v ZDA, išče izobraženo dekle. Kasta ni pomembna."

Toda poleg tako drznih izjav obstajajo tudi te:
"30-letni sikh v turbanu(!), z ločeno hišo in dohodkom 50.000 rupij."

Na poročni dan nevesta in ženin ne smeta ničesar jesti, dokler se ne začne poročni obred. V ženinovi hiši dekleta iz vrst sorodnikov izvajajo poročne plese in pesmi. Nato se izvede majhen, a pomemben ritual, imenovan "gaye kholud" - ritual v hvalnico rumeni barvi, ki jo Indijci povezujejo z barvo sonca in služi kot simbol zvestobe. Obred Gaye Kholud zelo spominja na praznik barv Holi, le da je barva le ena - rumena. Najprej si vsi prisotni pobarvajo čelo, nato pa drug drugega potresejo z rumenim prahom.

Po "gaye kholud" ženinov oče s slovesnim glasom našteje imena umrlih sorodnikov te družine, kot da bi jih poklical kot priče in duhove prednikov obvestil, da se bo njihov potomec poročil. Nato se vsi udeleženci obreda odpravijo v nevestino hišo, kjer se ponovi obred Gaye Kholud.

Obleke za nevesto in ženina
Tradicionalne indijske poročne obleke so najbolj izvrstne in barvite poročne obleke na celem svetu. Rdeča barva obleke je splošno sprejeta v vseh regijah Indije, vendar so sodobne modne navdušenke začele uporabljati druge barve. Indijske poročne obleke se zelo razlikujejo od tradicionalnih zahodnjaških oblek. Nevesta na poročni dan bi morala dobesedno blesteti – prav tak učinek skušajo doseči z bogato vezenino, dekoracijo in uporabo odsevnih tkanin za obleko – satena, svile ali šifona.

Indija je velika država in slog poročne obleke se od regije do regije nekoliko razlikuje, vendar vrste poročnih oblek ostajajo nespremenjene:

Sari je tradicionalno indijsko oblačilo - kos dolge tkanine, ki je na poseben način ovit okoli telesa.
. Gagra choli je tradicionalna severnoindijska obleka, sestavljena iz do tal dolgega krila (lahenga), bluze s kratkimi/dolgimi rokavi in dolgega šala, vrženega čez ramo.
. salwar (shalwar) kameez - pojavil se je v Indiji med mongolskimi osvajanji, vendar je za razliko od Mongolov ostal za vedno. Gre za izjemno udobna oblačila “za vsak dan”, sestavljena iz hlač in dolge bluze.

Zakaj rdeča in odtenki rdeče? Rdeča je barva sreče in bo bodoči družini prinesla veliko sreče.

Poročna obleka. Po tradiciji je nevestina poročna obleka sari, lehenga choli (lehenga) oz salwar kameez. Vendar pa lahko poročna obleka ustreza oblačilom, ki se nosijo v določeni regiji Indije. Klasična indijska poročna obleka neveste mora biti v skladu z vedskimi predpisi rdeča, včasih pa najdemo tudi druge, na primer vijolično, bordo, oranžno, zlato in v Maharaštri - zeleno. Tudi poročna obleka neveste pri starih Slovanih je bila rdeča, starodavni izraz "rdeča deklica", ki je prišel k nam iz antičnih časov, pomeni naslednje: nedolžna, čista, skromna, lepa, kot nevesta, oblečena v rdeče.

Črno-bele barve so prepovedane, ker... črna velja za simbol nevednosti, nečistosti, teme, bela pa med Indijkami že od vedskih časov velja za barvo vdovstva in žalovanja. Mimogrede, velja omeniti, da je bela v starih časih veljala tudi za barvo žalovanja med vsemi indoevropskimi narodi, na primer Slovani. Črna se je pojavila s prihodom krščanstva, ki si jo je, tako kot tradicijo obešanja ogledal v hiši pokojnika, izposodilo iz judovstva. V 16. stoletju Angleška kraljica Anne je uvedla tradicijo nošenja črnih oblačil kot znak žalovanja. Od takrat v številnih državah po svetu vdove nosijo črne obleke.

Pojaviti se, kot pravijo, »v javnosti« na javnem mestu s spuščenimi lasmi je veljalo za največji greh in sramoto. Le hetere (kurtizane), vlačuge in sužnji so smele nositi spuščene lase. Staroslovanski (staroruski) izrazi "razpuščen" in "kurča" nam kažejo, da so se v Rusiji nekoč držali starodavnih vedskih tradicij.

kajal oz anjana- črno črtalo za oči naredi videz neveste privlačen in skrivnosten.

Bindi- rdeča pika na čelu, ki je sveti simbol poročene ženske. včasih bindi dopolnjujejo majhne bele pike ali nežni vzorci okoli obrvi.

Sindoor - Nevestin sloves je med poročnim obredom obarvan rdeče.

Mangtika- nakit na slovo.

Nath - nosni obroček v levi nosnici. Všeč mi je bindi in sindoora,(nosi se v levi nosnici) je simbol poročene ženske.

Karn Phool - nenavadno lepi poročni uhani, običajno obilno intarzirani z dragimi kamni, zato so precej težki.

Haar - poročna ogrlica, tradicionalno izdelana iz zlata in okrašena z dragimi kamni, z različnimi različicami glede na regijo. V mnogih družinah haar je podedovana.

Bajubankh(baajuband) - zapestnice, ki se nosijo na rokah nad komolcem.

mehndi- vzorci, naneseni s kano na roke in noge.

Chudiyan- zapestnice, ki se nosijo na zapestju, so običajno rdeče.

Itar - aroma olja.

Kamarband (cummerbund) - eleganten zlat ali srebrn pas, intarziran s kamni, ki se nosi na spodnjem delu hrbta, da podpira poročno obleko.

Payal- srebrni gležnjarji s številnimi majhnimi zvončki, ki nežno melodično zvonijo v skladu s svojo hojo.

Aarsi- velik eleganten zrcalni prstan, ki se nosi na palcu.

Poleg obleke je obvezen nakit, ki zaokroži podobo neveste in nosi dodatno simboliko – to so verižice, steklene zapestnice na obeh rokah, srebrni gležnjarji, prstani na obeh rokah, prstani na nogah, uhani, uhan v nosu z veriga do ribje juhe in posebni okraski za lase – v Indiji nikoli ni veliko nakita. Takšno obilje je norma za indijsko nevesto, ki bi morala, kot sem že rekel, sijati v pravem pomenu besede. Karkoli že je, tako nevesta kot ženin sta od zgoraj velikodušno posuta z venci cvetja.

Obstaja še ena dekoracija, mangal sutra (thali ogrlica), ki jo ženin med obredom zaveže nevesti okoli vratu - ta dekoracija simbolizira, da se moški postavi pod magično zaščito ženske (navsezadnje je ženska tista, ki je možu lahko zagotovi blaginjo in srečo). Ogrlica je sestavljena iz črnih perlic ali perlic in zlatega vložka.

Sestavni del nevestine dekoracije je tudi mehndi (mehendi) – kratkotrajna tetovaža s kano. Te tetovaže se nanesejo na nevesto, njene prijateljice in sorodnice med predporočnimi praznovanji. Mehndi se v Indiji uporablja samo med večjimi praznovanji - Diwali (praznik luči), poroke, zaroke.

Mehndi ali kana je na voljo v različnih odtenkih in barvah, od rdečkaste in oranžne do rjave in črne. Na voljo so tudi druge barve, če barvila zmešate in dodate kani.

Bolj prefinjen in zapleten vzorec mehndi, srečnejše bo prihodnje življenje mlade družine. Najpogosteje so v vzorce vmešani simboli plodnosti in religiozni motivi, zašifrirate pa lahko tudi ime svojega ljubimca.

Ženinova poročna obleka je, tako kot nevestina, lepa in elegantna. Tradicionalno je sestavljen iz sherwani(dolg frak, zapet do ovratnika) različnih barv, okrašen z vezenino z zlatimi nitmi in churidars(ozke hlače). Poleg noše se nosijo tradicionalni čevlji z biseri z obrnjenimi prsti, imenovani juti, in tudi veličasten turban, imenovan pagdi (pagri) oz safa. V Pandžabu je ženinov obraz pokrit z obeski iz kroglic ali rož, ki se imenujejo sehra.Ženin in nevesta, oblečena v bogata poročna oblačila, kot bog in boginja očarata s svojo lepoto.

Večina ljudi v Indiji deli prepričanja hinduizma in izvaja tradicionalne obrede, ki obstajajo od rojstva vere. Eden takih obredov je poročni obred. Indijske poroke so dobro premišljena, elegantna praznovanja, ki trajajo od treh dni do več tednov (odvisno od bogastva družin in talenta Brahmana - voditelja slovesnosti). Poleg tega se vsak dan izvajajo določeni obredi, ki se od regije do regije nekoliko razlikujejo in vsebujejo od osem do osemnajst osnovnih korakov. Sodobna, hitro razvijajoča se Indija na žalost nima več dovolj časa, da bi sledila vsem številnim poročnim tradicijam, vendar vse najpomembnejše ostaja nespremenjeno.

Najprej se to nanaša na poročno dekoracijo, saj se mora poročna dekoracija ujemati z briljantno nevesto in ženinom. Tradicionalni indijski barvi poroke sta rdeča in zlata. Rdeča, kot sem že omenil, prinaša srečo, zlata ali rumena pa je simbol sonca in zvestobe.

Najpogosteje uporabljene rože za okras so orhideje, nageljni, majhne vrtnice, lilije – vse to je vtkano v girlande. Poleg tega je norma uporaba umetnega in svežega cvetja skupaj. Preproge, tapiserije, sveče in kadila se uporabljajo v dekoraciji skupaj s cvetjem. Običajno se za okrasitev kraja praznovanja ne porabi nič manj denarja kot za oblačila samih mladoporočencev in njihovih bližnjih sorodnikov, saj je poroka tudi javna združitev dveh družin.

Poročni dan in predporočna praznovanja se razlikujejo od države do države, zato je spodnji seznam le ena izmed mnogih možnosti za praznovanje v Indiji.

Pred obredom

Sagaai (zaroka)
Sagaai – zaroka: nevesta pride v ženinovo hišo s posebno daritvijo – matli, ki prinaša srečo. Ponavadi je to nekakšna škatla s sladkarijami in darili za ženina in njegovo družino. Ta ritual simbolizira, da nevestina družina sprejema zvezo svoje hčerke in njenega bodočega moža. Nato poteka majhna slovesnost, kjer pet žensk iz vsake družine blagoslovi bodoči par.

Garba (zabava pred slovesnostjo, fantovščina)
Garba je plesna zabava na predvečer slovesnosti. Garba je odlična priložnost, da se sorodniki bodočih mladoporočencev srečajo in zabavajo na predvečer slovesnosti.

Pithi (slovesnost rumene barve)
Rumena barva v Indiji simbolizira zvestobo in smešno bi bilo, če je ne bi pohvalili pred obredom ... kar se počne na domu neveste in ženina, kjer se zbirajo njuni sorodniki in prijatelji. Mladoporočencema na čelo nanesejo rumeno barvo, s čimer mladoporočenca pred obredom očistijo, drug drugega pa poškropijo z rumeno barvo.

Mehndi (nevestina dekoracija, dekliščina)
Dan pred obredom se njeni bližnji prijatelji in družinski člani zberejo v nevestini hiši, njene noge in roke pobarvajo s kano, nato pa se oblečejo v poročno obleko, medtem ko pojejo poročne pesmi in Vede.

Mandap Mahurat
To je tipičen obred, ki se izvaja na predvečer katerega koli pomembnega dogodka v življenju družine - Pandit izvaja obrede v hiši neveste in ženina, med katerimi družine molijo k Ganešu in iščejo njegov blagoslov.

Griha Shanti (Mir v vašem domu!)
To je ritual preučevanja horoskopov bodočih mladoporočencev in izbire najugodnejšega datuma in časa za obred. Obred izvede Pandit za nevesto, njene sorodnike in ženinove družinske člane. Od izbire ugodnega datuma sta odvisna sreča in mir v družini.

Sama poroka je običajno zvečer – in to vedno v nevestini hiši, kamor ob dogovorjeni uri pride ženin v spremstvu sorodnikov in prijateljev. Na tej točki je že pripravljen majhen tempelj, zgrajen posebej za slovesnost. Pokrita je s tendo, na vogalih okrašena s štirimi palmami in okrašena z mnogimi dišečimi cvetovi, večinoma rumenimi. Ženin stoji na ravnem kamnu in čaka, da več ljudi odnese nevesto v leseni palankini – v bogatem, običajno živo rdečem sariju, z veliko nakita. Nosači obhodijo ženina sedemkrat, nato pa se ustavijo in prosijo mladoporočenca, naj se pogledata v oči. Ta videz se imenuje "shubho drishti" - prvi pogled.

Dan slovesnosti

Baraat (poročna procesija)
Ženin pride na prizorišče slovesnosti s prijatelji in družinskimi člani. Veliko ljudi za prevoz uporablja konje ali posebne vozičke. Prihod ženina spremljajo bučna praznovanja in ples. Tradicionalno si Gujartijci izbirajo neveste iz drugih mest ali vasi, zato na dan slovesnosti v nevestino vas prispe ženinova poročna korteža.

Ponkvu (Ženinov prihod, obred se začne)
Za uradni začetek obreda velja prihod ženina. Ženina pričaka tašča in skuša opraviti simboličen ritual prijema ženina za nos, ki naj bi ga opomnil, da je prav on potrkal na njihova vrata in zaprosil za roko njune hčerke.

Jaimala (Izmenjava cvetličnih girland)
Po obredu Ponkvu se pojavi nevesta in ona in ženin drug drugemu okoli vratov položita cvetlične vence. Tradicionalno se med tem obredom ženin nahaja nad nevesto, običajno za to poskrbijo ženinovi prijatelji, s čimer pokažejo, da nevesta ne more "vzeti" ženina svoji družini in prijateljem.

Madhuparka (Nevestina družina sprejme ženina)
Tašča pripelje ženina v Mandap – poseben baldahin ali šotor za mladoporočenca, kjer poteka najpomembnejši obred večera. V mandapi se prižge tradicionalni ogenj in izrečejo se svete molitve. Drugi nič manj pomemben element poroke je Shamiana - tkaninski šotor za goste, kjer jih pogostijo s hrano, medtem ko čakajo na nevesto in ženina. Pri mandapu nevestin brat ženinu umiva noge in ga s tem »sprejme« v družino, nevestina sestra pa mu poskuša »ukrasti« čevlje. Navsezadnje mora ženin po tradiciji zapustiti poroko v istih čevljih, v katerih je prišel nanjo, in če so čevlji "ukradeni", jih je treba "odkupiti" od snahe.

Kanya Agamana (Nevestin vhod)
Nevesto na mandap pripelje materin stric. Pred začetkom obreda se med nevesto in ženina potegne posebna zavesa (antarpaat), ki ju loči drug od drugega. Guru začne obred, zavesa se spusti in par si lahko izmenja girlande. Obred poteka pred svetim ognjem.

Kanya Daan (Prenos neveste)
Obred predaje neveste s strani njenih staršev ženinu - nevestina roka je položena v ženinovo roko. Nevestini starši pred obredom ne jedo ničesar in se s tem prečistijo. Verjame se, da starši na poroki predajo svojo hčerko, boginjo Lakšmi, ženinu, bogu Višnuju.

Hasta Milap (Združitev dveh duš)
Ženinov šal je privezan na nevestin sari, kar simbolizira združitev dveh duš. Guru izgovarja molitve, v katerih kliče boginjo Lakshmi in boginjo Parvati. Sorodniki para se združijo tako, da mladoporočenca potresejo z rižem in cvetnimi listi.

Varmala
Mladoporočenca zavežejo vratove z vrvico, da ju zaščitijo pred zlom. To storijo starejši sorodniki mladoporočencev.

Mangal Pheras
Mladoporočenca 4-krat obhodita sveti ogenj, ki simbolizira glavne človekove cilje v življenju – Dharma (morala, pravičnost), Artha (bogastvo, materialno bogastvo), Kama (veselje, duševno zadovoljstvo) in Mokša (osvoboditev, večna blaženost). V tem času guru izgovori molitev in ženin ponavlja za njim. Smešno je, da se mladi po 4 krogih mudi, da bi zasedli svoja mesta, saj obstaja znak, da bo hiši vladal tisti, ki bo prvi sedel.

Saptapadi (sedem obrednih korakov)
Ženin pomaga nevesti narediti sedem obrednih korakov (s palcem njene desne noge se dotakne sedmih "korakov"), medtem ko izgovarjata sedem zaobljub. Vsak korak spremlja tudi molitev ženina.

1. S prvim korakom par prosi bogove za čisto, udobno in plemenito življenje.
2. Z drugim korakom molijo za telesno in duševno zdravje ter prosijo zase za zdravo in mirno življenje.
3. Tretji korak je prositi za duhovno moč za izpolnitev duhovnih obveznosti.
4. V četrtem koraku prosijo za srečo in harmonijo, ki ju lahko dosežejo z medsebojno ljubeznijo, zaupanjem in dolgim skupnim življenjem.
5. Peti korak se naredi z molitvijo za blaginjo vseh živih sorodnikov in za rojstvo plemenitih otrok.
6. Šesti korak je obljuba, da bosta skupaj in bosta šla skupaj skozi vse radosti in stiske.
7. Med zadnjim sedmim korakom molijo za življenje nasploh, prosijo za medsebojno razumevanje, spoštovanje, enotnost ne samo zase, ampak za ves svet.

Sindoor Daan
Sledi ritual Sindhur Daan. Sindhur je rdeč prašek, s katerim ženin nanese črto na nevestin rob. Ta rdeča črta v laseh in pika na sredini čela kažeta na poročen status ženske.

Saubhagyavati Bhava
Sedem poročenih žensk na nevestini strani gre mimo para in zašepeta blagoslove na nevestino desno uho.

Ashirwaad
Poroka se tradicionalno konča tako, da mlada družina prosi za blagoslov starejših.

Po slovesnosti

Vidaai
Slovesnost odhoda mladoporočencev pogosto spremljajo solze veselja in žalosti.

Ghar Nu Laxmi
Ko par prispe v ženinovo hišo, nevesto pozdravi kot boginja Lakšmi, ki prinaša srečo v novi dom. Tašča (ženinova mati) na vhod v hišo postavi posodo z rižem. Če nevesta razlije riž tako, da se ga dotakne z desno nogo, je to znak bogastva. Tako nevesta sprejme svoje obveznosti v novem domu.

Aeki Beki
Igra, kjer je bistvo najti prstan, ki je postavljen v pladenj z vodo, rdečim prahom, mlekom in nekaj kovanci. Verjame se, da bo tisti, ki štirikrat od sedmih najde prstan, postal glava hiše in bo vladal gospodinjstvu. Dan se zaključi z molitvijo za srečo in ljubezen mladih.

Celoten poročni sprevod se nato pomakne do kraja, kjer bo duhovnik, po molitvi in slišani prisegi mladoporočencev, mladoporočencema poveznil roke z vencem iz cvetja. V tem trenutku bo ženin nanesel rdečo barvo na čelo in ločitev svoje neveste: zdaj sta že mož in žena. Nato se vsi odpravijo na praznovanje v sobo, imenovano "bozargan", kjer je uprizorjena celotna predstava s plesi in pesmimi. Zabava traja vso noč, zjutraj pa gosti zapustijo hišo mlade žene in jo odpeljejo v moževo hišo, kjer mladoporočenca čakajo tudi darila in blagoslovi. Na ta dan ni nobenih obredov: vsi počivajo. In šele naslednji dan v moževi hiši sprejmejo ženine sorodnike z darili, zanje poskrbijo za večerjo in zabavo.

Ženina odpeljejo do pandala in ga posedejo blizu sklede riža. Nevesta se pojavi v spremstvu matere, sorodnikov in prijateljev. Ženin vstane, ob zvokih poročne melodije mu nevesta počasi natakne cvetlični venec okoli vratu in ga prejme od svojega bodočega moža. Nato si mladoporočenca izmenjata prstana, ženin pa nevesti podari zlato verižico, ki jo bo sedaj nosila do konca svojih dni.

Ženske na jugu si ne puščajo las in ne označujejo zakonskega znaka na čelu. Za njih kot tak znak služi zlata veriga. Sneti ga je slab znak.

Mladoporočenca zvečer odpeljejo v zanje rezervirano sobo, možu dajo kozarec mleka in ga pustijo samega, mlado ženo pa odpeljejo v goste. Začne se praznična večerja. nakar vsi gostje z ženinove strani odidejo domov, nevesta pa se vrne v moževo sobo. Naslednje jutro jo odpelje na medene tedne.

In zdaj o najcenejši poroki na svetu, ki stane 1 rupijo in 25 paise (približno 16 kopecks). Na samem severu države živi pleme Nandhari. Poroke tukaj praznujejo izjemno preprosto, celo asketsko. Dota, darila, kakršno koli razkazovanje bogastva, hvalisanje bogastva je strogo prepovedano. Enih Nandhari porok ni. Nekajkrat letno potekajo kolektivna praznovanja, ki se jih udeleži 30-50 mladoporočencev.

Pogosto se to zgodi v bližini majhnih vasi, in da bi sprejeli vse številne sorodnike in samo goste, prebivalci zgradijo celo mesto šotorov in koč. Poročni obred se začne zgodaj zjutraj na prostem. Neveste in ženini so od glave do pet oblečeni v belo. Dekleta lahko okoli vratu nosijo samo venec iz belih cvetov. Prvi pridejo ven ženini. Slovesno sedijo na podlogah iz riževe slame. Nato neveste pristopijo seveda vsaka k svojemu zaročencu. Vendar se zgodi tudi, da se dekle ne spomni ali ni prepričano, ali je to njen izbranec, in takrat na pomoč priskoči čudež tehnologije - fotografija. (Uboga dekleta, ki so se poročila pred izumom fotografije!) Neveste svojim ženinom namestijo bele vence in sedijo na levi strani svojih bodočih mož. Hkrati je nemogoče določiti stopnjo varnosti neveste - vsi so enaki.

Duhovnik pristopi k parom enega za drugim in vsaki nevesti in ženinu natoči v pest »sveto« vodo. Mladi naj ga takoj popijejo. Nato duhovnik prižge ogenj in moli molitve ter občasno dodaja olje - to počne s posebno žlico, narejeno v obliki majhnega čolna.

Nato vsi pari vstanejo in ženini zavežejo konce svojih pasov na konce nevestinih rut. V ta vozel je ženin dolžan vložiti poročno pristojbino - tako rekoč poročno pristojbino. Tradicionalno je enaka 1 rupija 25 paise. Dovoljeno pa ga je povišati na 13 rupij, vendar ne več za paiso, sicer se bo to štelo za zavrženo ekstravaganco. Ko se povežejo, pari tvorijo krog in se začnejo počasi premikati okoli ognja. Narediti morajo pet polnih krogov, nato pa duhovnik mladeniče blagoslovi. Mladoporočencema kliče Boga, naj se usmili in jima želi dolgo in srečno zakonsko življenje.

Nato se vsi pari odpravijo na svoja mesta, se usedejo v istem vrstnem redu kot na začetku obreda, duhovnik pa jih obide, odveže konce šalov in vzame skriti denar. Ves zbrani denar se nakaže glavnim stevardom, s hrano pa se kupi hrana za udeležence slovesnosti in goste. Običajno je večerja zelo skromna, sestavljena iz sladkarij in sadja.

Ob koncu poroke gre nevesta v moževo hišo in ne vzame s seboj nobene dote ali daril. V tej hiši mora živeti najmanj teden dni, šele nato ji bodo dovolili obisk svojih staršev.

V Indiji obstaja čudovita legenda o možu in ženi, ki sta bila v vseh pogledih idealen par:

ne on ne ona nista nikoli v življenju pogledala nikogar drugega. Par je živel prijateljsko in srečno in umrl na isti dan. Istega večera je nedaleč od Severnice v čast srečnega zakonca zaživela nova zvezda Anadurata. To je zvezda, ki jo ženin pokaže svoji nevesti na poročni dan, kot da jo poziva, naj sledi zgledu teh srečnih zaljubljencev.

Tukaj je kratek oris nekaj poročnih ritualov v njihovi tradicionalni obliki. Seveda jih je v resnici veliko, različne obrede lahko najdemo v eni državi, v mestu in celo v skupnosti, vendar je pomembno opozoriti, kaj je skupno absolutno vsem indijskim porokam. Najprej je to ogenj, ki pooseblja prisotnost samega Boga: z njim so izrečene vse prisege pobožnosti. Druga značilnost je veliko število. Na vsako poroko, pa naj bo še tako revna, je povabljenih ogromno ljudi.

In še nekaj besed o dekoracijah. Nakit ni toliko znak razkošja kot pomemben poklon simbolizmu. Za tako poseben dogodek, kot je poroka, se običajno pripravi določeno število posebnih predmetov, ki jih podarita tako nevesti kot ženinu. Na primer, za nevesto je izdelana poročna ogrlica - "thali" ali "mangel-sutra", ki jo ženin med poročnim obredom natakne na vrat zaročenca. Odslej bo ženska vse življenje nosila »tali« (razen če postane vdova). Predstavitev zapestnice je v mnogih delih države povezana z vstopom v družinske, bratske in sestrske odnose.

Indijska družina je velika. Pogosto jo sestavljajo starši, njihovi poročeni sinovi z ženami in otroki, neporočeni sinovi in neporočene hčere - včasih živi v hiši do šestdeset ljudi. Tradicija postavlja snaho pod polno oblast tašče, in če se dekle poroči z najmlajšim v družini, se oblast starejših snah razširi tudi nanjo. Samo zadržanost, vzgojena iz otroštva, pomaga tašči, da zatre svojo ljubosumno sovražnost do sinove žene in je ne užali preveč.

Moški dajejo svojim staršem ves svoj zaslužek, gospodarica hiše pa določa, kaj in kako naj se porabi denar. Če tašča ne razvaja snahe z darili, naj se ta zadovolji s stvarmi, ki jih je prinesla od doma ali prejela kot poročno darilo. Če se tašči ne zdi potrebno vključiti snahe v razpravo o družinskem proračunu, v vzgojo in izobraževanje otrok ter reševanje drugih problemov, bo snaha živela kot brezplačna služabnica, zapravljala njene dneve ob ognjišču, ob otroški postelji, pranju perila, pomivanju posode, popolnoma brez volilne pravice. Če se moževim sorodnikom zdi, da je treba otroke poslati k kakšnim sorodnikom, jih pošljejo stran. Če se jim zdi potrebno vzeti drugo ženo za moža, jo bodo vzeli.

Na srečo so težki odnosi v indijski družini precej izjema od pravila. Krotke, delavne, potrpežljive snahe, zlasti tiste, ki jim je »uspelo« roditi sina, so se hitro vklopile v družinski krog. Stopničko nižje so tiste, ki rodijo deklice. Ker pa je v Indiji običajno imeti veliko otrok, se z leti pojavijo tako fantje kot dekleta, ženska-mati pa zavzame močno mesto v družini.

Otroci v družinah odraščajo v vzdušju dobre volje. Prve besede, ki jih slišijo, kličejo k prijaznosti do vsega živega. "Ne stisnite mravlje, ne udarite psa, koze, teleta, ne stopite na kuščarja, ne mečite kamenja v ptice, ne uničujte gnezda, ne poškodujte nikogar" - ta pravila dobijo sčasoma novo obliko: »Ne žali mlajših in šibkejših, spoštuj starejše, ne puščaj neskromnega pogleda na dekle, ne žali žene z nečisto mislijo, bodi zvest svoji družini, bodi prijazen do otroci.”

Za Indijce je značilna naravnost - tukaj ne boste videli kljubovalnega vedenja ali koketerije v družinskem krogu. Ženska tesno sklene obroč svojega notranjega sveta okoli moža, njegovega življenja, njegovih interesov do te mere, da vsi drugi moški zanjo preprosto prenehajo obstajati.

Tujci, ki slabo poznajo Indijo in njene ljudi, so pogosto presenečeni nad »pomanjkanjem stikov« domačink, ki se zdi, da se sploh ne odzivajo na prisotnost neznanih moških. Radi se lepo oblečejo – za moža. Razvajajo svojo kožo, uredijo lase, potemnijo veke, prečo v laseh pobarvajo rdeče in si nadenejo nakit za moža. Učijo se peti in plesati – za moža. In če je mož živ in zdrav, če je predan družini - in to je pravilo, izjeme so zelo redke - je ženska srečna, ne želi ničesar več.

Kljub vsem razlikam v poročnih obredih v različnih državah in delih države obstaja nekaj skupnih točk. Besede slovesne prisege, ki jo mladenič in dekle izrečeta ob sklenitvi zakona, so si povsod zelo podobne:

"Prisežemo, da bomo skupaj v žalosti in v sreči - do dne, ko naju smrt loči ..."

Načeloma so vse indijske poroke v premožnih družinah zelo drage. Stanejo od pet tisoč do dvajset tisoč rupij, odvisno od finančnega položaja staršev. Toda v zvezni državi Punjab je poroka še posebej drag podvig: prvič, nevesta je upravičena do velike dote, in drugič, starši mladoporočencev poskušajo preseči drug drugega in pokazati svojo velikodušnost in bogastvo.

Med zaroko, v kateri ženin nevesti na prst natakne poročni prstan, in poroko običajno mine zelo naporen mesec ali dva. Te dni nevestini starši zbirajo hčerkino doto:

veliko sarijev za vse priložnosti, ostalih oblačil, nakita, kuhinjskih pripomočkov ... Dva dni pred poroko nevesta ne hodi nikamor. Njena hiša je okrašena s folijo, venci iz rož in pisanimi žarnicami.

Končno pride poročni dan, ki privabi do 700-800 gostov. Nevestini starši morajo zagotoviti hrano in stanovanje. Nevesta je oblečena v živo rdeč sari, na rokah pa ima vedno živo rdeče zapestnice, kar pomeni, da se dekle poroči. Te zapestnice bo nosila še vsaj mesec dni po poroki.

Zvečer nevesto odpeljejo na odprt prostor pred hišo, kjer potrpežljivo počaka na prihod ženina. Pandžabska dekleta veljajo za zelo skromna in sramežljiva. To poudarja dejstvo, da je nevestin obraz napol pokrit s sarijem. Končno pride ženin na konju - njegova oblačila so vezena z zlatim vezenjem, prepasan je z ognjenim pasom, na glavi ima svetel turban. Zadaj galopira ženin na okrašenem konju - "mali ženin" v enaki obleki.

To povorko običajno spremljajo glasbeniki. Ker se gostje zabavajo, pojejo in plešejo kar na cesti, vsi mimoidoči brez pojasnil razumejo, kaj se dogaja na tej ulici. Ko srečajo ženina na vratih, ga nevestini starši pripeljejo do mladoporočenca, mladoporočenca pa si izmenjata vence rož - to pravzaprav pomeni poroko.

Po večerji mladoporočenca odpeljejo v "vedi" - majhen tempelj, zgrajen iz petih bambusovih palic, pokritih s tendo. V njenem središču gori ogenj. En konec nevestinega sarija je zavezan na ženinov pas, kar naj bi pomenilo njuno povezanost in naklonjenost drug drugemu. Mladi sedijo blizu ognja. Nato morajo mladi vstati, se prijeti za roke in sedemkrat obhoditi ogenj.

Zdaj sta že zakonca. Po vrnitvi v nevestino hišo mladega moža s šalami in šalami položijo v posteljo v ločeni sobi, žena pa ostane v svoji dekliški spalnici. Moževi sorodniki gredo k njim domov prenočit. Zjutraj mlado ženo, še vedno v isti poročni obleki, odpeljejo v moževo hišo. Zdaj bo mlada žena prišla na obisk k staršem šele čez mesec dni - opravila bo svoj "prvi obisk".

V mnogih delih južne Indije ni zaroke. Starši neveste in ženina se ne mudi z napovedjo poročnega dne, ampak najprej preučijo horoskope mladoporočencev. Le če se zvezdničini usodi poklopita, nevestini starši povabijo bodoče tašče na nevestino zabavo.

Končno se začnejo slavnostne priprave. Štiri dni pred poroko se zbere vse nevestino sorodstvo. Na dvorišču njene hiše je postavljen poseben nadstrešek - pandal, okrašen s cvetjem, girlandami kokosa in banan ter pisanimi lučmi.

V središču pandala je velika skleda, do roba napolnjena z rižem, na vrhu pa cvet kokosove palme – vse skupaj simbolizira srečo. Okoli sklede se prižgejo luči. Vendar se obred ne začne v pandalu, ampak v templju, na njem je prisotna samo nevesta, ženin še ni prišel na vrsto. Ob pol sedmih zjutraj dekle, oblečeno v poročni sari, pripeljejo v tempelj. Tam nevesta vrže štiri kokosove orehe na tla, podeli miloščino revnim in se nato vrne domov.

Ženina pozdravita le nevestin oče in stric. Nobena ženska iz hiše ne sme ovirati svojega bodočega moža. Pri samih vratih ženina sreča nevestin mlajši brat, mu umije noge in ga poljubi. To pomeni, da sta se bodoča zet in svak sorodila.

Tradicije in obredi, ki spremljajo indijsko poroko, segajo v Vede, v veličastne čase prevlade arijske kulture. V indijski družbi poroka ni le združitev dveh ljudi, ampak tudi dveh duš. Poroka povezuje družine neveste in ženina z neločljivimi vezmi in od tega trenutka sreča in nesreča, žalost in veselje, spoštovanje in čast prizadenejo vsakega člana velike družine. Indijci so predani veri in starim tradicijam, ki jih strogo ohranjajo in spoštujejo že več tisočletij. Niti budizem, niti vdor Grkov, niti tisočletna vladavina muslimanov in mogulov, niti skoraj tristoletno obdobje angleške kolonizacije niso mogli prisiliti hindujcev, da bi se odvrnili od Ved, od vere svojih prednikov, iz svojih arijskih korenin.

Vedski poročni obred, ki nosi globok sveti pomen Vivaha je nedvomno najpomembnejši dogodek v življenju vsakega prebivalca Indije, zato se njegove priprave in izvedbe lotimo z največjo pozornostjo in najvišjim spoštovanjem. Hindujci trdno verjamejo, da poročni obred veže moža in ženo za naslednjih sedem življenj, saj je eden od 16 sanskarjev - najpomembnejših zakramentov žrtvovanja v življenju hindujca. Čednost je tukaj velikega pomena. Poročiti se z dekletom, ki je izgubilo nedolžnost, je izključeno kot nekoristno dejanje brez kakršnega koli pomena. Ljudje, ki sklenejo takšne zakone, in njihovi potomci samodejno sodijo v kategorijo izobčencev. Dejstvo je, da se ženska v skladu z vedskimi idejami primerja s poljem (kšetra), moški pa z lastnikom njive (kšetrin). Kdor prvi poseje (poseje, obdela) njivo, postane njen lastnik in s tem tudi lastnik vsega, kar bo na tej njivi kdaj vzklilo (rodilo se). Torej, če nisi bil prvi sejalec njive, potem sadovi (otroci), ki so se rodili na tej njivi iz tvojega semena, ne pripadajo tebi in si izenačen s tatom, ki je uporabil (zasejal) tujo njivo.
Ločitev in druga poroka med Indijkami sta izjemen pojav in se pojavljata le v nižjih kastah sudra(sudra - član četrtega, nižjega varnas Indijanci, ki vključujejo delavce, kmete, hišne služabnike, pastirje itd.) ali med achchhuts(Acchhuts, Ashprushas, Harijans ali Dalits - nedotakljivi, ki niso vključeni v sistem štirih varn, predstavniki nižjih kast, rabble). Parapurva oz Purva- tako naj bi se po starodavnih predpisih imenovala ženska, ki se je nedavno poročila ali je z nekom v zunajzakonski skupnosti. Mimogrede, beseda kurva, ki ima skoraj vsa indoevropska ljudstva enak pomen, izhaja iz sanskrta "purva".

Indijska poroka ni le povezava dveh mladih, ampak tudi začetek novega življenja. Po tradiciji je pred izbiro para sestavljanje horoskopa za fanta in dekle, tako da se njuni značaji ujemata drug z drugim in družinsko življenje poteka brez nesoglasij.
Po Vedah se hindujski poročni obred izvaja v bližini svetega žrtvenega ognja. VIPROY(duhovnik brahman), in pri tem tudi sodeluje purohit(plemenski svečenik-brahman). Hiše neveste in ženina so označene s svastiko - (Svasti, "su-asti" prevedeno iz sanskrta dobesedno pomeni "to je dobro" - starodavni arijski, vedski vzklik, označen z značilnim simbolom, ki izraža dobro počutje, sreča, uspeh). Obredi, ki se izvajajo pred svetim ognjem – pričo zakonske zveze, postavljajo moža v položaj Boga v odnosu do žene. Od zdaj naprej mora svojega moža dojemati natanko tako, razumeti, da je brez zakonca njen obstoj brez pomena in da so vrata v duhovno življenje zaprta, da je njen mož zanjo Najvišji. No, ženinu, da je njegova žena najbolj dragoceno darilo, ki mu ga dajejo nebesa.

Indijske poroke so že od nekdaj slovele po svojem razkošju in bogastvu. Po obstoječi tradiciji jih organizirajo nevestini starši. Praznovanje in vsi potrebni obredi trajajo štiri do pet dni, vendar se priprave na poroko začnejo že veliko pred poročnim obredom. Hindujska poroka je razdeljena na tri stopnje: predporočne obrede, poročni obred in poporočne obrede. Priboljški v tem obdobju so sestavljeni izključno iz mlečno-vegetarijanskih jedi. Prepovedano je uživanje mesa, rib in jajc. Rituali severnoindijskih porok se nekoliko razlikujejo od tistih v južni Indiji. Ko se premikamo proti jugu, poročni obredi vse bolj vsebujejo elemente, značilne za dravidsko, ne arijsko kulturo. Indija je država ljudi, ki pripadajo različnim veram, kastam in skupnostim, ljudi, ki govorijo različne jezike in pripadajo različnim kulturam. Ta raznolikost se odraža v poročnih obredih.

Nevesta in ženin, ki poosebljata lepoto in eleganco, sta oblečena v razkošna oblačila, tako da so oči gostov uprte v srečen par. 16 bistvenih elementov nevestine poročne garderobe, imenovanih Solah Shringar so:
Poročna obleka. Po tradiciji je nevestina poročna obleka sari, lehenga choli (lehenga) oz salwar kameez. Vendar pa lahko poročna obleka ustreza oblačilom, ki se nosijo v določeni regiji Indije. Klasična indijska poročna obleka neveste mora biti v skladu z vedskimi predpisi rdeča, včasih pa najdemo tudi druge, na primer vijolično, bordo, oranžno, zlato in v Maharaštri - zeleno. Tudi poročna obleka neveste pri starih Slovanih je bila rdeča, starodavni izraz "rdeča deklica", ki je prišel k nam iz antičnih časov, pomeni naslednje: nedolžna, čista, skromna, lepa, kot nevesta, oblečena v rdeče.
Črno-bele barve so prepovedane, ker... črna velja za simbol nevednosti, nečistosti, teme, bela pa že od vedskih časov velja za barvo vdovstva in žalovanja. Mimogrede, velja omeniti, da je bela v starih časih veljala tudi za barvo žalovanja med vsemi indoevropskimi narodi, na primer Slovani. Črna se je pojavila s prihodom krščanstva, ki si jo je, tako kot tradicijo obešanja ogledal v hiši pokojnika, izposodilo iz judovstva. V 16. stoletju Angleška kraljica Anne je uvedla tradicijo nošenja črnih oblačil kot znak žalovanja. Od takrat v številnih državah po svetu vdove nosijo črne obleke.

Kesapasharacana. Za odlično poročno pričesko (kesapasaracanu), je treba nevestine lase namazati z dišečimi olji, jih okrasiti s cvetličnimi venci in nakitom. Tradicionalna poročna pričeska je pletenica, okrašena s cvetnimi venci. Spleteni dolgi lasje so najpomembnejša podrobnost videza indijske ženske, ki se je ohranila od vedskih časov. Po vedskem izročilu naj bi imela pobožna ženska dolge lase spete. Ženska lahko razplete lase v naslednjih primerih: a) v obdobjih intimnosti z možem; b) pri umivanju.
Spuščeni lasje so dovoljeni tudi dekletom, ki niso dosegla pubertete.
Pojaviti se, kot pravijo, »v javnosti« na javnem mestu s spuščenimi lasmi je veljalo za največji greh in sramoto. Le hetere (kurtizane), vlačuge in sužnji so smele nositi spuščene lase. Staroslovanski (staroruski) izrazi "razpuščen" in "kurča" nam kažejo, da so se v Rusiji nekoč držali starodavnih vedskih tradicij.
kajal oz anjana— črno črtalo za oči naredi videz neveste privlačen in skrivnosten.
Bindi- rdeča pika na čelu, ki je sveti simbol poročene ženske. včasih bindi dopolnjujejo majhne bele pike ali nežni vzorci okoli obrvi.
Sindoor - Nevestin sloves je med poročnim obredom obarvan rdeče.
Mangtika- nakit v predelu.
Nath - nosni obroček v levi nosnici. Všeč mi je bindi in sindoora,(nosi se v levi nosnici) je simbol poročene ženske.
Karn Phool - nenavadno lepi poročni uhani, običajno obilno intarzirani z dragimi kamni, zato so precej težki.
Haar - poročna ogrlica, tradicionalno izdelana iz zlata in okrašena z dragimi kamni, z različnimi različicami glede na regijo. V mnogih družinah haar je podedovana.
Bajubankh(baajuband) - zapestnice, ki se nosijo na rokah nad komolcem.
mehndi- vzorci, naneseni s kano na roke in noge.
Chudiyan- zapestnice, ki se nosijo na zapestju, običajno rdeče.
Itar - aroma olja.
Kamarband (cummerbund) - eleganten zlat ali srebrn pas, intarziran s kamni, ki se nosi na spodnjem delu hrbta, da podpira poročno obleko.
Payal- srebrni gležnjarji s številnimi majhnimi zvončki, ki nežno melodično zvonijo v skladu s svojo hojo.
Aarsi- velik, eleganten zrcalni prstan, ki se nosi na palcu.

Eden od začetnih obredov pred poroko je obred zaroke. Tilak(Tikka, Sagan ali Sagai), znan po razkošnih praznovanjih in izvajanju obredov, opisanih v Vedah. Tradicionalno poteka mesec dni pred poroko, danes pa se datum obreda določi glede na želje in zmožnosti obeh družin. V Indiji imajo ženin in njegova družina zelo cenjen položaj, ker je hindujska družba patriarhalna in spoštuje moško načelo (purusha). Svoji hčerki najdite plemenitega moža, ki jo bo vodil po poti vse življenje dharma, so sanje vsakega starša. To se odraža v slovesnosti Tilak.
Pri tem obredu praviloma sodeluje samo moška polovica obeh družin. Med obredom se nevestin oče v spremstvu sorodnikov odpravi v ženinovo hišo, da opravi nujni obred – da ga položi ženinu na čelo. tilak(sveto, ugodno znamenje iz kumkuma - prahu rdeče kurkume ali žafrana) v znak, da nevestina družina sprejema za svojega bodočega zeta. Potem, Brahman(brahmana – dobesedno »najboljši po rojstvu«, najboljši med dvakrat rojenimi, predstavnik najvišjega varnas(razredi), duhovnik, duhovnik), petje manter, ki poveličujejo bogove, vodi puja(obred čaščenja bogov). Potem ko je izrekel hvalo bogovom in prosil za njihov blagoslov za bodoči par, nevestin brat postavi tilak na ženinovo čelo in ga obdaruje z darili. Enak obred izvajajo vsi moški po nevestini liniji, da bi izkazali spoštovanje in naklonjenost (ljubezen) svojemu bodočemu zetu. Po opravljenih potrebnih obredih družine sedejo k prazničnemu obroku. Ženinova družina ne pozabi na nevesto, ki jo obdaruje. Poleg tega je pogosto datum poroke določen med zaroko.

Obred izmenjave prstanov, ki služi kot dodatek glavnemu obredu Tilak, glede na regijo države, ima različna imena, kot npr Chunni Chadana, Mangni, Misri.

Bogoslužje poteka približno 15 dni pred poročnim obredom Ganeša, poznan kot Barney Bandhvana. Gospoda Ganešo prosijo, naj odstrani vse ovire med poročnim obredom. Vse naslednje dni do poročnega obreda bodo družine neveste in ženina častile Ganešo.

Naslednja faza priprave na poroko je najbolj vesela in vesela slovesnost, ki je tradicionalno namenjena izključno za ženske. Pokličejo jo Sangeet, torej obred, posvečen plesu in glasbi. Prvotno v Sangeeta Udeležila se je samo ženska polovica nevestine strani, danes pa lahko sodelujejo tudi ženske iz ženinove družine, dovoljeno pa je tudi moško. Poleg tega je do nedavnega Sangeet izvajali samo na porokah v Severni Indiji, zdaj pa je ta obred pogost na ozemlju Zahodne Bengalije, pa tudi v državah Južne Indije. Slovesnost Sangeet poteka v ozadju veselega in veselega predporočnega vrveža. V skladu s tradicijo nevestina družina povabi sorodnike, ki zbrani skupaj, ob spremljavi lesenega bobna imenovanega dholak, pojejo ljudske pesmi, posvečene poroki in nevesti. Med zabavo vse ženske plešejo in pojejo, se šalijo, dražijo nevesto, se spominjajo svoje mladosti in želijo nevesti dobro počutje in blaginjo v družinskem življenju. Nemalokrat med obredom nevesto in njeno mamo preplavijo čustva skorajšnje ločitve in v očeh se jima nalijejo solze.
Kot vsa indijska praznovanja tudi obred Sangeet zaključi z bogato pogostitvijo. Nacionalne jedi in sladkarije, ki jih pripravljajo sorodniki, prinašajo veselje vsem udeležencem počitnic.

Eden od obredov, ki potekajo v nevestini hiši, je Suhagin(Sumangali, Sadhaba), med katerimi se molijo ženske, ki so umrle pred svojimi možmi in do konca izpolnile svojo sveto dolžnost. . Imenujejo se sumangali, Suhagin oz suhag.
Ko se dekle poroči, postane Suhagin, torej ženska, katere mož je zdrav. Po starodavnih vedskih prepričanjih sta dolgoživost in zdravje moža v rokah njegove žene. Da bi zadovoljila moževe oči, mora biti vedno lepo oblečena, vesela in ustrežljiva. Nikoli ne pokažite žalosti ali jeze.
Vsaka poročena ženska v Indiji želi umreti kot Suhagin. Če ženska umre pred možem, je pred upepeljevanjem oblečena kot nevesta v svetel nov sari, njene roke so okrašene z zapestnicami, sindoor, stopala pa prekrita z rdečo barvo, imenovano Alta. Vse našteto so znaki poroke.
Ko se mladenka s spoštovanjem prikloni pred starejšimi ženskami, jo te blagoslovijo in rečejo: " Sada suhagin raho. (Bodite vedno Suhagin). Naj vaše čelo vedno okrasi sindoor. In naj bodo vaše zapestnice podobne vajra, močan in neuničljiv kot strela (vajra) boga Indre." Vedske himne poveličujejo sumangali.
Po starodavnih indijskih kanonih vdove ne nosijo poročnih zapestnic in takoj po obredu upepelitve pokojnega moža vdova (vidava) moral bi iti do ribnika in ga sprati sindoor od svojega slovesa zlomi (zlomi) zapestnice in si nadeni bel žalni sari. Nikoli več si ne sme nadeti nakita, lepih oblačil in zabave. Ostati vdova in živeti brez moža je velika žalost za žensko in žena, ki preživi moža, si zasluži grajo. Vdove povsod v Indiji doživljajo zanemarjanje, zlasti če so njihovi zakonci umrli zaradi bolezni. Življenje vdov je klavrno, njihov socialni status pa najnižji. Prisotnost vdove na različnih praznovanjih in praznovanjih je nezaželena, saj se verjame, da ji sledijo nesreče. Sploh se ne smejo udeleževati verskih obredov.

Naslednji vznemirljivi del priprav na hindujsko poroko je obred. mehndi(mehendi)- nanašanje vzorcev kane na nevestine roke in noge. Indija je dežela ljubiteljev lepote in elegance. To dejstvo se odraža v slovesnosti mehndi ki se izvaja že od antičnih časov in je sestavni del poročnih priprav. mehndi so eden od 16 poročnega nakita ( Solah Shringar). Obred poteka v nevestini hiši v prisotnosti družinskih članov, sorodnikov in prijateljev. včasih mehndi praznujejo z velikim pompom in včasih spominjajo Sangeet. Po ljudskem prepričanju temnejši vzorci mehndi, bolj bo bodoči mož ljubil svojo ženo. Tradicionalno ženska po poroki ne bi smela delati v svojem novem domu, dokler ni vzorcev mehndi ne bo izginilo. Celoten obred spremlja petje in glasba. Po slovesnosti mehndi nevesta naj ne zapusti hiše do poročnega obreda.

Na težko pričakovani poročni dan ali dan pred njim poteka obred Haldi, med katerim kurkumino pasto nanesemo na obraz, roke in noge neveste in ženina, da njuna koža zasije. Na ta dan preživijo v hišah neveste in ženina Shradha, obred spomina na pokojne prednike, darovanje pogrebne hrane - pindu(pinda - kroglice riža, kuhanega v mleku, sezamovih zrnih, medu in gheeju).

V ugodnem trenutku, oblečen v bogato oblačila ( sherwanis, churidars in pagdi(pagri) – poročni turban), gre ženin na prizorišče poroke na okrašenem konju ali slonu v spremstvu plešočih in petih sorodnikov in prijateljev. Vendar pa je v našem času, ženina poročni sprevod, imenovan Barat Nikasi, največkrat je sestavljen iz niza avtomobilov. Ženina, ki prihaja, pozdravi nevestina mati. Ona porabi arati(čaščenje) v znak svojega spoštovanja in si ga položi na čelo tilak, ki varuje svojega zeta pred vsem hudim. Po pozdravu nevestine matere se ženin odpravi v sobo, okrašeno z bogatimi tkaninami, bananinimi listi, kokosovimi listi ali cvetjem. mandapa(šotor) - kraj, kjer poteka poročni obred, v središču katerega se prižge žrtveni ogenj. Tam počaka na prihod svoje neveste, da začne poročno slovesnost Var Mala, oz Jai Mala- obred izmenjave girland. Ta starodavni ritual, opisan v Vedah, se je brez sprememb ohranil do danes. Poročni ritual, ki je nekoč obstajal med starimi Slovani, in sicer izmenjava cvetličnih venčkov, ki so jim krasili glave, ni nič drugega kot poenostavljena različica vedskega Var Mala (Jai Mala).
Kmalu se pojavi nevesta s cvetličnim vencem v rokah. Nevesta in ženin si med petjem svetih manter, obrnjena drug proti drugemu, izmenjata girlande, kar pomeni, da drug drugega sprejemata kot moža in ženo.

Po izmenjavi girland se izvajajo različni obredi mandape, katerega štirje stolpci predstavljajo starše neveste in ženina, ki podpirajo svoje otroke.
Eden glavnih obredov hindujske poroke je torej Kanya Daan. Kanya pomeni "devica" in daan- darilo. Med obredom Kanya Daan Nevestin oče položi hčerkino desnico v ženinovo desnico in med petjem manter v njuni dlani izlije žganje svete vode, kar simbolizira izročitev njegove hčerke ženinu. Nevestin oče prosi svojega zeta, naj obljubi, da bo nevesti pomagal doseči tri glavne cilje (vrednote) življenja, imenovane trivarga: dharma, artha, kama. Dharma— spoštovanje verske, moralne in etične dolžnosti, božjega prava, pravičnosti; artha- korist, namen, korist, ki zagotavlja materialno blagostanje; Kama- užitki, čustveno-čutni užitki, želje, ljubezen.

Med obredom Panigrakhana Khatkhleva roke neveste in ženina so zavezane s tkanino ali nitmi kot znak njune neločljive zveze. Brahman duhovnik (vipra) izvaja pujo Ganeši.

Svetega zakona se nikoli ne sme prekiniti, zato se izvaja obred Gathabandhan, med katerim Brahman zaveže konce oblačil neveste in ženina v vozel, ki se tudi po poroki ne sme razvezati.

Eden od pomembnih obredov, ki se izvajajo na poroki mandape, je Laja Homa, nevesta in ženin darujeta riževa zrna k žrtvenemu ognju. Nevesta položi dlan na ženinovo dlan. Nevestin brat ji nasuje riž v dlan (običajno napihnjen riž - laja, laja oz muri), od katere ji polovica pade skozi prste v ženinovo dlan. Nevesta v ogenj strese riževa zrna in moli Yama (Yamaraja) - boga smrti, gospodarja kraljestva mrtvih, boga pravičnosti, da bi njenemu možu podelil dolgo življenje, srečo, zdravje in blaginjo.

Vrhunec hindujske poroke je obred Agni Parinaya(oz Mangalfera, Mangalfera) - obvod ( phere) svetega ognja trikrat v smeri urinega kazalca, kar simbolizira tri glavne človeške vrednote (cilje): dharma, arthu in kama. Ženin z desnico drži nevestino desnico in jo vodi okrog svetega poročnega ognja. Odvisno od regije v državi gre lahko nevesta prva v zadnji krog, kar simbolizira, da je odgovorna za usmrtitev kama(užitki, užitki) v moževem življenju. Včasih se obredu doda še en, četrti krog, ki simbolizira mokša(osvoboditev od materialnega sveta).

Sledi obred. Saptapadi. Nevesta in ženin, obrnjena proti severu, skupaj naredita sedem korakov, vsakič začneta z desno nogo, in kličeta Boga, naj ju blagoslovi s stalno hrano, zdravjem, duhovno močjo za opazovanje dharma, plemenito potomstvo, blagostanje, sreča in dolgo družinsko življenje. V nekaterih regijah ritual Saptapadi v kombinaciji z Agni Parinaya. V tem primeru nevesta in ženin hodita okoli žrtvenega ognja ne trikrat ali štirikrat, ampak sedemkrat.

Zadnji ritual hindujske poroke je Sindurdana(Suhaag oz Subhagya Chinya), med katerim ženin obleče nevestino slovo sindoor - rdeči cinobarit v prahu, kar pomeni njegovo sprejemanje neveste za ženo. Podari ji tudi poročno zlato ogrlico, imenovano mangalsutra, ki simbolizira njegovo ljubezen do nje. Mladoporočenca se nato hranita s sladkarijami v znak, da jima bo mar drug za drugega. Ta veseli ritual je znan kot Anna-prashana. Na koncu poročnega obreda je mladoporočenca blagoslov purohit(Brahman, duhovnik prednikov), starši in bližnji sorodniki. Ta ritual se imenuje Ashirvaad. Po končanem poročnem obredu vse čaka bogata pogostitev.

Na koncu praznovanja pride najbolj čustven trenutek - nevesta se poslovi od staršev in se preseli v moževo hišo. Ta trenutek se imenuje Vidaai oz Rukhsati. Nevestina starša prevzamejo mešani občutki: bolečina ob ločitvi od hčerke, veselje, ki napolni njuna srca, solze iz njunih ljubečih oči. Blagoslovljena s strani sorodnikov in prijateljev mladoporočenca zapustita prizorišče poročne slovesnosti. Tradicionalno gre nevesta do moževe hiše na palanki, dandanes pa je povsem običajna procesija z avtomobili.

Ko zakonca prideta domov, ju pričakajo ženinove sestre ali tete in v rokah držijo glineno posodo s slano vodo, da bi od ženina odgnale hudo. Šele ko se posoda razbije ob tla, bo zakonec lahko prestopil prag hiše. Ta ritual je znan kot Dvar-rokai.

Naslednji pomemben ritual je Griha Pravesh. Nevesto, ki pride v svoj novi dom, pozdravi tašča in jo pospremi arati. Preden vstopi v hišo, mora nevesta z desno nogo prevrniti kozarec, napolnjen z rižem in kovanci. Raztreseno žito in denar (nakit) sta znak blaginje in obilja. Nato nevesta stoji bosa v velikem pladnju, napolnjenem z rdečo barvo (cinobar, razredčen z vodo ali mlekom). Ko si je pobarvala stopala, vstopi v hišo in pusti rdeče odtise na beli tkanini, razgrnjeni na tleh, ki simbolizira srečo. Na stopalih je rdeča obroba Alta- eden od znakov poroke.

V Indiji so poročne obleke precej tradicionalne, kar nakazuje, da so ostale skoraj enake kot pred tisočletji.

V tej čudoviti deželi je posebna tudi odločitev za poroko in izbira neveste ali ženina. Pri tem imajo odločilno vlogo ženinovi starši, ki mu izberejo nevesto in se z njenimi starši dogovarjajo o bodoči poroki. Dekle lahko v celoti označite za tujca.

Ko se starši dogovorijo, se mladi srečajo, nato pa “ ašir-vad” - “blagoslov” po vrsti v vsaki hiši. Ob tem ženin in nevesta prejemata darila in se obdarujeta.

Na poročni dan mladoporočenca do poročnega obreda ne smeta jesti ničesar.

Ženinovi sorodniki v čast poroke najprej izvajajo pesmi in plese v njegovi hiši.

Obred "Gaye Kholud". -hvalnice rumene barve.To je barva sonca in simbol zvestobe. Za tem ženinov oče našteje sorodnike te družine, ki niso dočakali tega dne, in sporoča duhom prednikov, da se bo njihov potomec poročil. Potem se vse to ponovi v nevestini hiši.

Poroka je zvečer v nevestini hiši. V njihovi hiši je posebej za obred zgrajen tempelj. Okrašena je s štirimi palmami na vogalih in okrašena, večinoma rumeno, z mnogimi dišečimi cvetovi, pokrita pa je s tendo. Ženin, stoječ na ravnem kamnu, čaka, da nevesto odnesejo v leseni palankini. Oblečena bo v živo rdeč sari in na rokah bo imela živo rdeče zapestnice, kar pomeni, da se dekle poroči. Nosila jih bo še mesec dni po poroki.

Nosači sedemkrat obkrožijo okoli ženina, nato pa se ustavijo in mladoporočenca se pogledata v oči. "Shubho drishti" - na prvi pogled.

Celotna procesija se pomakne tja, kjer bo duhovnik molil in poslušal zaobljube mladih. Po tem bo mladoporočencema povezal roke z vencem iz cvetja. v tem trenutku bo ženin nanesel rdečo na predel in čelo svoje neveste: mož in žena sta.

Po obredu gredo v bozargan je prostor, kjer potekajo predstave s plesi in pesmimi. Hodijo vso noč in zjutraj gostje odidejo, nevesto pa odpeljejo v ženinovo hišo, kjer jih čakajo darila. Na ta dan vsi počivajo, naslednji dan pa sprejmejo ženine sorodnike z darili.

Običajno so poroke v Indiji zelo drage. Starša poskušata preseči drug drugega in pokazati svoje bogastvo in razkošje.