Posebnost sodobne družine določajo vsaj štiri značilnosti:
1. V sodobni družini ima starševstvo posebno vlogo. V starodavni zgodovini je bila lastna vrednost otrok in otroštva izjemno nizka. I.S. Kohn (1988) kot ilustracijo, ki potrjuje to stališče, navaja periodizacijo razvoja odnosov med starši in otroki v zgodovini družbe A. Lloyd-Demoza. Z vidika avtorja "psihogene teorije zgodovine" je mogoče ločiti šest stopenj razvoja odnosov med starši in otroki, od katerih vsaka določa posebnosti starševstva kot institucije primarne socializacije osebe: detomor, »opuščajoči« vzgojni stil, ambivalenten stil, »obsesivni« stil, socializacijski in pomagaški stil vzgoje. Primere detomora kot množičnega pojava detomora najdemo v svetopisemskih zgodbah – tepež dojenčkov. V starih časih, v stari Šparti, » Iztrebljali so telesno prizadete otroke, ki niso mogli postati dobri bojevniki. V srednjem veku so otroke vzgajali izven družine - od tod tudi samo ime starševskega vzgojnega sloga - »zapuščajoči slog«. Nižji družbeni sloji so dajali svoje otroke ljudem - da so se v delavnicah učili obrti, da so si služili »vsakdanji kruh«, tisti z močjo in bogastvom so otroke takoj po rojstvu predajali dojiljam, jih pošiljali v samostane, da bi se izobraževali, vzgajati pri daljnih sorodnikih in prijateljih itd. Čustvena bližina in ljubezen staršev do otrok sploh ni veljala za vrlino ali vrednoto. "Domostroy", kot glavno vodilo za vzgojo otrok tistega časa, staršem ni nalagal obveznosti ljubezni do otrok, čeprav so bili otroci dolžni pokazati brezpogojno poslušnost, spoštovanje in ljubezen do staršev. Ambivalenten stil vzgoje je odražal spremembo v pogledi na otroka - sicer je bila ta duša priznana, vendar je bil otrok sam metaforično viden kot »prazna plošča« in zato lahek plen hudiča. Glavna pedagoška metoda je bila »kalupljenje« otrokove duše po modelu »Obsesivni« slog vzgoje, ki je značilen za 18. stoletje, je značilna obsesivna želja po popolnem nadzoru v izobraževanju, kjer ni postalo samo vedenje, temveč tudi zavest otroka, notranji svet njegovih izkušenj. predmet posredovanja in diktata staršev Socializacijski stil vzgoje predstavlja prehod v nov sistem vzgoje otrok, kjer je glavna naloga staršev priprava otroka na samostojno življenje ter vzgoja in usposabljanje potrebnih kvalitet in sposobnosti. za prehod v nov statusni položaj - položaj odraslega. Pomagajoč starševski stil označuje prehod staršev na bistveno novo humanistično pozicijo. Odnos staršev do otroka se spreminja v odnos do sebi enakega posameznika, ki si zasluži spoštovanje in pravico do svobodne izbire lastne življenjske poti. Korenito prestrukturiranje družbenega namena vzgoje in pomena starševstva je osvajanje druge polovice 20. stoletja. Pri tem so čustvena in duhovna bližina, empatija in starševska ljubezen še posebej pomembni, postanejo prednostna vrednota družinskega življenja.
V sodobni družbi, v razmerah, ko se obdobje otroštva vse bolj podaljšuje, so starši tisti, ki so odgovorni za vzgojo in izobraževanje svojih otrok. Starši nosijo pravno, materialno in moralno odgovornost za svoje otroke, dokler njihovi otroci ne pridobijo družbenega statusa - dokler ne končajo šolanja, v določenih pogledih pa tudi do visokošolske izobrazbe.
2. Osnova zakonske skupnosti v sodobni družini je ljubezen, čustveno sprejemanje in podpora. Že v 19. stoletju so zakonci imeli ljubezen za zaželen, nikakor pa ne nepogrešljiv pogoj za sklenitev družinske skupnosti in so živeli po načelu »če zdržiš, se zaljubiš«, pri čemer so se strinjali, da se »poroke sklepajo v nebesih. ” Zakonca danes vidita družino brez ljubezni kot največjo nesrečo, osebno neizpolnjenost in ker se s tem ne želita sprijazniti, sta pripravljena – še ena skrajnost sodobne družine – pretrgati družinske vezi tudi ob razmeroma uspešnem delovanju družine in prisotnost otrok v družini. Zanimivo je, da v velikem številu primerov ženske postanejo pobudnice ločitve, čeprav je pri ženskah verjetnost ponovne poroke relativno majhna.
Z. Družinski sistem je precej odprt, v sodobni družbi se je enostavno poročiti, a tudi ločiti. Pravne, etične, verske, socialno-psihološke ovire za ločitev so danes zmanjšane na minimum. Zakonca imata pravico svobodno odločati o nadaljnji usodi družine na podlagi svojega prednostnega sistema vrednot. Povečujeta se svoboda in odgovornost posameznika pri odločanju o ustvarjanju in ohranjanju družine, usodo družine začne v celoti določati osebna izbira vsakega zakonca.
4. Sodobna družina se je spremenila tudi po sestavi – prišlo je do prehoda iz razširjene družine v nuklearno. Jedrna družina - starši in otroci - postaja najbolj tipična različica družinskega sistema. Hkrati pa v številnih regijah Rusije še vedno prevladuje razširjena družina. Razširjena družina – večgeneracijska – ne vključuje le zakoncev in njunih otrok, temveč tudi stare starše, pa tudi druge sorodnike. Specifične meje razširjene družine določajo predvsem etnične in kulturne značilnosti. V ozadju prevlade nuklearnega tipa družine imamo pogosto »teritorialno razširjene« družine. Mlada zakonca praviloma še nimata svojega bivalnega prostora, nista se še popolnoma finančno osamosvojila, živita v istem stanovanju s starši in se močno zanašata na njihovo pomoč.
Prepoznamo lahko tudi številne trende v razvoju družine, ki so se jasno pojavili v zadnjih desetletjih v evropskih in severnoameriških družbah:
Podaljšanje pričakovane življenjske dobe, povečanje števila starejših (žal ta trend ne velja za našo državo) v ozadju zmanjšanja rodnosti je zelo značilno za sodobno rusko družbo. Tako so v družini štirje stari starši na enega otroka. Ta okoliščina premakne "težišče" družinskih skrbi - starši morajo skrbeti za svoje ostarele starše. Posebnost družinskih razmer pri nas je vzajemnost pomoči in skrbi v družini: upokojeni stari starši pomagajo zaposlenim otrokom pri vzgoji vnukov, vodenju gospodinjstva itd.
Nesorazmerje v pričakovani življenjski dobi med moškimi in ženskami. V starosti in starosti je precejšnja prevlada ženskega prebivalstva, veliko je vdov. Pojavi se poseben psihološki problem - reševanje problema doživljanja izgube zakonca in samoodločbe ženske v razmerah vdovstva. V naši družbi je taka samoodločba pogosto v ravnini afirmacije babice v novi vlogi - »nenadomestljivega družinskega člana« svojih otrok - neformalne glave družine, glavne vzgojiteljice svojih vnukov, organizatorke vsakdanjega življenja. življenje ter »gospodinja« in gospodinja itd. Takšna ekspanzija starega starša glede na družinske vloge, ki jih tradicionalno opravljata zakonca sama, vodi v zabrisovanje meja družinskega sistema (ali družinskih podsistemov) in motnje v vloge delovanja družine.
Povečanje števila ločitev – približno 1/3 vseh družin je doživela ločitev. Psihološka »cena« ločitve je neverjetno visoka. Po stresu je ločitev na drugem (!) mestu za smrtjo ljubljene osebe. Popolna psihična rehabilitacija posameznika in premagovanje negativnih čustvenih posledic ločitve je opazna šele 1 do 3 leta po ločitvi;
Povečanje števila otrok, vzgojenih brez družine ali v razmerah pomanjkanja komunikacije z vozniki in bližnjimi odraslimi: sirote, učenci internatov, 24-urnih vrtcev, otroci z ulice itd. Ta trend je značilen za rusko družbo, pa tudi za države z nizkim življenjskim standardom; doživlja pomembne družbene pretrese, vojne, državne udare, revolucije.
Povečanje števila mladoletnih staršev - najstniško starševstvo. V številnih državah, na primer v Združenih državah, država in javne organizacije nudijo pomembno socialno in psihološko podporo nosečim šolarkam in najstniškim materam. V Rusiji se še vedno delajo prvi koraki k razvoju posebne službe socialne in psihološke podpore za mladoletne starše. Zaradi tega imamo veliko “zapuščenih otrok”, t.j. otroci, katerih matere tudi v porodnišnici zavračajo odgovornost za njihovo vzgojo.
Povečanje števila domačih kaznivih dejanj. Nasilje in agresija v družini prenehata biti izjemna pojava, pogosto se spremenita v grozljivo realnost vsakodnevnega obstoja družine. Zakonca zavračata načelo "Bolje se človeško ločiti kot nečloveško biti skupaj" in, ko sta prestopila Rubikon od ljubezni do sovraštva, preideta na odprte manifestacije agresivnosti in nasilja. Problem nasilja v družini, še posebej nasilja staršev nad otrokom, je pripeljal do pojava v angleški literaturi izraza »chl1d abused« – otrok, ki je bil izpostavljen krutemu ravnanju. Vprašanje, kaj točno vključiti v vsebino pojma »surovo ravnanje« ostaja odprto. Glede na stopnjo blaginje družbe psihologi predlagajo, da se med zlorabo razvrsti širok spekter pojavnih oblik starševskega vedenja: od neposredne fizične agresije, spolnega nasilja, nezadovoljenja otrokovih osnovnih življenjskih (vitalnih) potreb do hladnega odnosa otroka. starša do otroka, pomanjkanje čustvene bližine in navezanosti na otroka. V slednjem primeru se postavlja sporno vprašanje, ali je pomanjkanje ljubezni staršev do otroka nasilno dejanje? Znano je, da starš, ki do otroka ne čuti ljubezni, pogosto močno trpi zaradi občutkov krivde, zavedanja svoje »pomanjkljivosti in manjvrednosti« in sam potrebuje psihološko pomoč in podporo, saj je v celoti žrtev svoje »neljubosti« za otroka.
Povečanje števila družin brez otrok, v katerih je status "družine brez otrok" zavestna izbira zakoncev. Pogosto se preložena odločitev zakoncev za otroke zaradi nalog dokončanja strokovnega izobraževanja, iskanja kariere, težkih finančnih in ekonomskih pogojev preživetja družine ali stanovanjskih težav razvije v dokončno odločitev za življenje brez otrok, »za zavoljo njih samih," kar na koncu vodi v zavest o nezadostni samouresničitvi in globoki osebni krizi. Povsem drugačne težave pa so prisiljeni reševati zakonci, ki zaradi zdravstvenih razlogov ne morejo imeti otrok - težave dolgotrajne in ne vedno učinkovito zdravljenje neplodnosti, posvojitev otrok, vzgoja posvojencev.Upoštevajte, da razvoj reproduktivne medicine v veliki meri prispeva k reševanju omenjenih problemov.
Najnovejši trend, ki v ruski družbi še ni tako jasno izražen, a se vse bolj krepi, je pojav tako imenovanih »dvokariernih« družin, tj. družine, kjer si oba zakonca in ne le mož, kot v tradicionalni družini, zastavljata cilje poklicne kariere, rasti in samouresničevanja. V dvokariernih družinah je vprašanje porazdelitve vlog in moči v družini, vprašanje vodenja, demokratičnosti in zamenljivosti v porazdelitvi družinskih vlog, skupnost družinskih in osebnih vrednot, razpoložljivost virov podpore družine pri reševanju številnih težav. vprašanj - vzgoja otrok, izvajanje gospodinjskih funkcij - so še posebej pomembna družine itd.
Ob objektivno obstoječih trendih razvoja družine, ki odražajo potrebo po ponovnem premisleku o vlogi ženske v sodobni družbi, ob upoštevanju prispevka k splošni družbeni praksi, demografskih spremembah in postopnem razvoju kulturnih norm in vrednot v odnosu do osebnosti in komunikacije, prihaja do mitologizacije družine in procesov njenega razvoja. »Miti o družini«, ki jih vsebuje javna zavest, izkrivljajo in neustrezno interpretirajo dogajanje v družini kot sociokulturni instituciji, vodijo v razvrednotenje družine in zaradi tega predstavljajo znano oviro za zavest in delovanje harmonične družine. Najpogostejši miti, ki jih povzroča začasna destabilizacija družine, so mit o »propadu družine kot družbene institucije«, mit o »degeneraciji pravih moških« (Obozova A.N., 1984) in mit o » maskulinizacija žensk."
1. »Družina je preživela svojo uporabnost kot družbena institucija« - mit o propadu družine temelji na dejstvih postopnega prenosa družine svojih funkcij na druge družbene institucije in vse večji učinkovitosti izvajanja Družina deluje tako, da vsak od zakoncev ločeno, neodvisno drug od drugega. Gospodinjsko funkcijo lahko zdaj uspešno opravlja vsak od zakoncev samostojno, vzgojno funkcijo izvajajo matere (redkeje očetje) s pomočjo javnega izobraževalnega sistema, in če imate srečo, potem z resničnim sodelovanjem starih staršev je izginil tabu o svobodnih spolnih odnosih in zakonca drug drugemu nista več edini spolni partner, komunikacija se uresničuje v krogu poklicnih kolegov in somišljenikov ter celo reproduktivna funkcija. se lahko uspešno izvede v odsotnosti zakonca z umetno zanositvijo ali privabljanjem "materinega" darovalca. Zdi se, da ni niti ene funkcije družine, ki je ne bi mogli uresničevati brez zakonske skupnosti z drugimi partnerji. Povečanje števila ločitev in povečanje števila ljudi v zrelejših letih, ki se ne poročijo, dajeta zagovornikom teorije o propadu družine mračne napovedi o izginotju družine kot družbene institucije. V nasprotju z družino se ponujajo druge oblike. odnosi med partnerjema - t.i. »prosta zveza« - civilna poroka ali različica »nedeljskega očka« Vendar pa je v zadnjih letih prišlo do jasnega, vsekakor pozitivnega premika v korist izbire družine kot optimalne oblike. partnerstva z namenom zagotavljanja potrebnih pogojev za osebno rast in samorazvoj. Vrednost družine se poveča, rating družine se poveča.
Dva kasnejša mita se napajata iz istega vira, sta tesno povezana drug z drugim, se medsebojno dopolnjujeta. "Pravi moški so izginili," pravijo predstavniki lepe polovice človeštva. Ženske niso več ženske, bolj so kot moški v krilih - brez nežnosti, brez tolerance, brez skrbi," odmevajo predstavniki močnejšega spola. To splošno mnenje potrjuje ustvarjanje nove modne podobe v oblačilih, pričeski, vedenje, življenjski slog, navade in preference: podoba uniseks, ki v bistvu ne razlikuje med moškimi in ženskami, fanti in dekleti Razlog za rojstvo mitov o brisanju meja med predstavniki spolov je neustrezno nasprotje moškosti in ženskosti, vse do njihovega neposrednega nasprotja.V resnici "čisto ženstvena" ali čisto Ne obstajajo "moški" tipi osebnosti. Osebnost je androgina - združuje ženske in moške lastnosti v različnih razmerjih. Sodobna ženska, ki premika meje tradicionalno dodeljenega družbenega prostora in se uveljavlja v novih družbenih vlogah, sili družbo v premislek o prejšnjem sistemu predstav o »namenu in usodi« ženske.
Miti o zatonu in propadu družine odražajo nezmožnost nekaterih delov družbe, da bi za negativnimi zunanjimi simptomi sprememb v družinskem življenju videli bistvo sprememb, ki se dogajajo - oblikovanje kakovostno novih odnosov znotraj institucije družine, pogojena s spremembo mesta in vloge ženske v proizvodnji in družbi, odnosov, ki temeljijo na spoštovanju pravic vseh od zakoncev do individue in polne osebne samouresničitve v poklicnem in družbenem življenju. Razvoj družine na tej zgodovinski stopnji doživlja krizo, katere razrešitev bo pripeljala do rojstva novega tipa družine, katere značilnosti bodo nova funkcionalna hierarhična struktura in nov tip odnosov med zakoncema. .
Sodobna družina v različnih vidikih svojega življenjskega delovanja razkriva negativne simptome krize, ki je služila kot podlaga za nastanek mita o »propadu« družine. Primeri takšnih »deviacij« v delovanju družine, ki pa ne presegajo družbene »norme« obstoja« družine kot družinske institucije, so naslednji opazni pojavi: V dokaj velikem številu primerov , družinski proračun kot tak ne obstaja, zakonca delata svoje stroške ločeno, glede na dohodke vsakega družinskega člana.Skupne »družinske denarnice« ni, čeprav se izvaja finančna pomoč premožnejšega zakonca manj premožnemu. na enak način, kot se izvaja ciljno dodeljevanje denarja za vzgojo otroka. Drugi primer je »odloženo« starševstvo za nedoločen čas ali družina brez otrok, kjer se najpomembnejša družinska funkcija izkaže, da zakonca ne zahtevata.. Končno primer »nestandardnega« družinskega vedenja, ki zavrača najpomembnejša družinska funkcija - spolno-erotična - je lahko tako imenovana "odprta" družina. »Odprta« družina, torej družina z nejasnimi, zabrisanimi mejami družinskega sistema, je družina, v kateri ni omejitev zunajzakonskih spolnih odnosov, kjer so ljubimci in ljubice priznani s strani zakoncev. prešuštvo je običajne narave, zato se zunajzakonske zveze kot take ne štejejo za prevaro zakoncev in v taki družini niso niti vzrok za ločitev niti razlog za družinske konflikte.Razvoj reproduktivne znanosti omogoča, da zakonca ločeno uspešno rešujeta še ena tradicionalno pomembna funkcija družine - funkcija razmnoževanja.Vsa ta dejstva vodijo do zaključka, da če vse naštete funkcije "odštejemo" od funkcij družine, potem bo osnova življenja družine funkcija čustvene podpore in sprejemanja ter funkcija vzgoje otrok, seveda pod pogojem, da so prisotni v družini, prav ti dve funkciji bosta v bližnji prihodnosti določali po vsej verjetnosti posebnosti družine.
Posebnosti sodobne družine v Rusiji (čeprav so naše družine zelo heterogene) določajo vsaj štiri značilnosti.
1. Sodobna družina je zveza, ki temelji na ljubezni, čustvenem sprejemanju in podpori. To ne pomeni, da prej ni bilo tako, zdaj pa je postalo glavno merilo. Malo verjetno je, da se sodobno dekle lahko poroči ali zaroči brez njene volje.
2. Prehod iz razširjene družine v nuklearno družino (starši in otroci). To stanje je posledica spoznanja potreb po svobodi in neodvisnosti mladih.
3. Sodobni družinski sistem je precej odprt – danes se je enostavno poročiti in prav tako enostavno ločiti. Pravne, etične, verske in socialno-psihološke ovire za sklenitev in razvezo zakonske zveze so zmanjšane na minimum.
4. V sodobni družini ima starševstvo posebno vlogo. Temeljno novo, humanistično stališče je obravnavanje otroka kot posameznika, ki si zasluži spoštovanje in pravico do svobodne izbire. Posebej velja opozoriti na pojav očetovstva. Za sodobnega očeta je značilno zgodnejše vključevanje v vzgojo – v otroštvu ali celo v predporodnem razvoju (»šole očetov«, skupni porod ipd.). Očetova ljubezen je zdaj enaka materini.
Poleg zgoraj navedenih značilnosti lahko prepoznamo naslednje trende v razvoju sodobne družine.
1. Padec rodnosti, zmanjšanje števila otrok v družini. In rast družin z enim otrokom pomeni osiromašenje otrokove čustvene sfere ter socialnih in komunikacijskih povezav.
2. Pojav tako imenovanih »dvokariernih« družin, kjer si oba zakonca zastavljata cilje poklicne kariere, rasti in samouresničitve.
3. Polarizacija starosti zakonske zveze - zelo zgodaj (16-17 let) ali po 30 letih.
4. Primeri postajajo vse pogostejši (čeprav so bili "neenaki zakoni" prej pogosti) povečanja starostne razlike med zakoncema na 15-20 let, tudi na stran - žena je starejša.
5. Problem vdovstva. Odločeno je, če je žena starejša.
6. Veliko število ločitev. Približno 1/3 vseh družin je doživelo ločitev. In kar zadeva stres, je ločitev na drugem mestu za smrtjo ljubljene osebe.
7. Povečanje števila ponovnih porok – ljudje še vedno iščejo svojo drugo polovico. Od tod problem pastorkov.
8. Povečanje števila najdenčkov, otrok z ulice, zapuščanje otrok v porodnišnicah. Rast sirotišnic, internatov itd.
9. Porast družinskih in domačih “kriminalnih” situacij in kaznivih dejanj. Običajno zaradi pijanosti.
10. Povečanje števila družin brez otrok.
11. »Tuje« poroke so vse pogostejše.
12. "Eksotične" družine (istospolne poroke, swinging itd.) so v Rusiji še vedno redek pojav, vendar že obstajajo.
13. Povečanje števila ljudi, ki imajo raje alternativne oblike zakonske zveze: a) osamljenost; b) "civilne" poroke; c) materinske družine - kot zavestna odločitev ženske.
Tako glede na veliko število ločitev, povečanje števila ljudi v zrelih letih, ki se ne poročijo, pojav drugih oblik odnosov - vse to daje zagovornikom teorije o propadu družine mračne napovedi o degeneraciji družine. družina kot socialna institucija.
Je pa v zadnjih letih prišlo do jasnega, vsekakor pozitivnega premika v korist izbire družine kot optimalne oblike partnerstva za zagotavljanje potrebnih pogojev za osebno rast in samorazvoj. Vrednost družine se poveča in rating družine se poveča.
VARSTVO MATERINE IN OTROŠTVA - sistem državnih in javnih ukrepov, namenjenih zagotavljanju zdravja matere in otroka, krepitvi družine, spodbujanju materinstva, ustvarjanju najugodnejših pogojev za vzgojo otrok, njihov telesni, intelektualni in moralni razvoj.
V Rusiji od leta 1994 Sprejet in financiran je bil Zvezni ciljni program "Varno materinstvo". Njegov pomen je posledica številnih razlogov. (Visoka umrljivost mater in dojenčkov. Odklanjanje dojenja s strani pomembnega dela porodnic. Visoka stopnja splavov. Zaposlovanje žensk v rodni dobi v nevarnih panogah. Vse več otrok, rojenih mladoletnikom. Vse večje število invalidnih otrok.)
V trenutnih razmerah nizke rodnosti je ciljni program Varno materinstvo, ki pri nas deluje od leta 1995, zasnovan tako, da ustvari pogoje za izboljšanje zdravja žensk in mater, zmanjšanje njihove poporodne obolevnosti, invalidnosti in materinstva. umrljivost, izboljšanje kakovosti zdravja novorojenčkov, premagovanje kriznih trendov v reprodukciji prebivalstva Ruske federacije.
V 2. delu čl. 7 Ustave Ruske federacije določa, da je v Ruski federaciji zagotovljena državna podpora družini, materinstvu, očetovstvu in otroštvu. 1. del čl. 38 Ustave Ruske federacije razglaša, da so materinstvo in otroštvo ter družina pod zaščito države. S tem se priznava, da družina, zakonska zveza in rojstvo otrok niso le zasebna stvar udeležencev v družinskih pravnih razmerjih, temveč imajo tudi učinkovit, dejansko delujoč mehanizem za takšno varstvo.
Mednarodnopravno varstvo materinstva in otroštva se že od začetka 20. stoletja odraža v temeljnih aktih in deklaracijah, paktih in listinah o človekovih pravicah. Splošna deklaracija človekovih pravic (sprejeta na tretjem zasedanju Generalne skupščine ZN z resolucijo 217 A (III) z dne 10. decembra 1948) je določila (2. točka 25. člena), da materinstvo in otroštvo dajeta pravico do posebne nege in pomoči. .
- 31,15 KbUvod…………………………………………………………………3
Poglavje 1. Družina kot socialna institucija…………………………………..4
- Koncept izobraževanja………………………………………………………..4
- Značilnosti družine, njena struktura in funkcije…………5
Poglavje 2. Značilnosti družinske vzgoje………………………………8
2.1 Vloga staršev pri razvoju otroka…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
2.2 Značilnosti oblikovanja osebnosti…………………………..9
Zaključek………………………………………………………………..11
Uvod
Družina je ena od petih temeljnih institucij družbe, ki ji daje stabilnost in sposobnost obnavljanja prebivalstva v vsaki naslednji generaciji. Družina hkrati deluje kot majhna skupina – najbolj povezana in stabilna enota družbe. Skozi življenje je človek del številnih različnih skupin – skupine vrstnikov ali prijateljev, šolskega razreda, delovne ekipe, športne ekipe – a le družina ostaja tista skupina, ki je nikoli ne zapusti.
Zato, ko govorimo o najpomembnejših družbenih institucijah – stebrih družbe, med prvimi imenujemo družino. Družina je glavna institucija družbe. Po drugi strani pa institut družine vključuje veliko več zasebnih institutov, in sicer institut zakonske zveze, institut sorodstva, institut materinstva in očetovstva, institut lastnine, institut socialnega varstva otroštva in skrbništva ter druge.
Relevantnost teme je posledica zaskrbljujočega stanja sodobne ruske družine, zapletenosti demografske situacije v današnji Rusiji, potrebe po vključevanju družbe v razumevanje družinskih vrednot, problemov sirotstva pri živih starših in ciljev družbenega in demografska politika v Ruski federaciji.
Družina in zakon sta fenomena, za katera je bilo zanimanje vedno stabilno in razširjeno. Kljub vsej človeški iznajdljivosti, ogromni raznolikosti političnih, gospodarskih in drugih organizacij, je v skoraj vsaki družbi, od najprimitivnejšega plemena do zapletenega družbenega sistema sodobne razvite države, družina delovala in deluje kot jasno opredeljena družbena enota. .
Poglavje 1. Družina kot socialna institucija
- Koncept izobraževanja
Vzgoja je en sam celosten proces in človek se ne izobražuje po delih. Vsebina vzgoje je oblikovanje družbenih in vrednostnih odnosov do sebe, ljudi in sveta.
Izobraževanje v širšem smislu je namenski, organiziran proces, ki zagotavlja celovit, skladen razvoj posameznika, ga pripravlja na delo in družbene dejavnosti.
Koncept "izobraževanja" v ožjem smislu je enak pojmu "vzgojno delo", v procesu katerega se oblikujejo prepričanja, norme moralnega vedenja, značajske lastnosti, volja, estetski okus in fizične lastnosti osebe.
Če vzgoja v širšem smislu vključuje tako proces spoznavanja realnosti kot oblikovanje odnosa do nje, potem vzgoja v ožjem pomenu zajema le področje odnosov in vedenja.
Tradicionalno je glavna vzgojna institucija družina. Kar otrok pridobi v družini v otroštvu, obdrži vse nadaljnje življenje. Pomen družine kot vzgojne ustanove je posledica dejstva, da otrok v njej ostane precejšen del svojega življenja, po trajanju vpliva na posameznika pa se nobena vzgojna ustanova ne more primerjati z družino. družina. Postavlja temelje otrokove osebnosti in ob vstopu v šolo je že več kot napol izoblikovan kot oseba.
Družina je lahko tako pozitiven kot negativen dejavnik vzgoje. Pozitiven vpliv na otrokovo osebnost je, da nihče, razen najbližjih v družini - mame, očeta, babice, dedka, brata, sestre, z otrokom ne ravna bolje, ga ljubi in mu je toliko mar zanj. In hkrati nobena druga socialna institucija potencialno ne more povzročiti toliko škode pri vzgoji otrok kot družina.
Glavna stvar pri vzgoji malega človeka je doseči duhovno enotnost, moralno povezanost med starši in otrokom. V nobenem primeru starši ne bi smeli pustiti vzgojnega procesa in v starejši starosti pustiti zrelega otroka samega s seboj.
Družina je posebna vrsta kolektiva, ki ima pri vzgoji temeljno, dolgoročno in najpomembnejšo vlogo. Anksiozne matere imajo pogosto anksiozne otroke; ambiciozni starši pogosto tako zatirajo svoje otroke, da to vodi v pojav kompleksa manjvrednosti; nebrzdani oče, ki izgubi živce ob najmanjši provokaciji, pogosto, ne da bi vedel, oblikuje podobno vedenje pri svojih otrocih ipd.
V povezavi s posebno vzgojno vlogo družine se postavlja vprašanje, kako povečati pozitivne in zmanjšati negativne vplive družine na vzgojo otroka. Da bi to naredili, je treba natančno določiti znotrajdružinske socialno-psihološke dejavnike, ki imajo izobraževalni pomen.
- Značilnosti družine, njena struktura in funkcije
Družina je majhna skupina, ki temelji na krvnem sorodstvu in ureja odnose med zakoncema, starši in otroki ter bližnjimi sorodniki. Posebnost družine je skupno gospodinjstvo.
Družina kot družbena institucija gre skozi več stopenj, katerih zaporedje tvori družinski cikel oziroma družinski življenjski cikel.
Oblikovanje družine poteka v več fazah:
1) poroka - ustanovitev družine;
2) začetek poroda - rojstvo prvega otroka;
3) konec rodnosti - rojstvo zadnjega otroka;
4) »prazno gnezdo« – poroka in ločitev zadnjega otroka od družine;
5) prenehanje obstoja družine - smrt enega od zakoncev.
Na vsaki stopnji ima družina posebne socialne in ekonomske značilnosti.
Družinska struktura je skupek odnosov med njenimi člani, ki vključuje: - sorodstveno strukturo; struktura moči in vodenja; struktura vlog komunikacijska struktura.
Struktura družine je tesno povezana z redom in načinom življenja, njenimi običaji in tradicijo, pa tudi z odnosi z drugimi družinami in s celotno družbo.
Družina vedno opravlja vrsto funkcij, med katerimi so najpomembnejše reproduktivna, vzgojna, gospodarska in rekreacijska.
Reproduktivna funkcija družine opravlja dve nalogi: socialno - biološko reprodukcijo prebivalstva in individualno - zadovoljevanje potreb po otrocih. Temelji na zadovoljevanju fizioloških in spolnih potreb, ki spodbujajo ljudi nasprotnega spola, da se združijo v družinsko zvezo. nasprotje spolov po E. Durkheimu ni le osnovni temelj, na katerem je zgrajena zakonska zveza, ampak tudi glavni razlog za moralno bližino v družini. Po moči vpliva na stabilnost družinskih in zakonskih odnosov je močnejši celo od takega dejavnika, kot je krvno sorodstvo. E. Durkheim analizira odnose med spoloma z vidika delitve dela. Sprva omejen le na spolne funkcije, se je postopoma razširil na mnoge druge.
Zato je naslednja najpomembnejša funkcija družine socializacija posameznika, prenos kulturne dediščine na nove generacije. Človekova potreba po otrocih, njihovi vzgoji in socializaciji osmišlja človekovo življenje samo. Povsem očitno je, da je prednost družine kot glavne oblike socializacije posameznika posledica naravnih bioloških razlogov. Družina ima velike prednosti pri socializaciji posameznika v primerjavi z drugimi skupinami zaradi posebne moralno-čustvene psihološke atmosfere ljubezni, skrbi, spoštovanja in občutljivosti. Otroci, vzgojeni izven družine, imajo nižjo stopnjo čustvenega in intelektualnega razvoja. Zavirajo se njihova sposobnost ljubezni do bližnjega, sposobnost sočutja in empatije. Družina izvaja socializacijo v najpomembnejšem življenjskem obdobju, zagotavlja individualen pristop k razvoju otroka, pravočasno prepoznavanje njegovih sposobnosti, interesov in potreb. V tej starosti se otrok nauči prepovedi in norm vedenja, ki so vgrajeni v njegov »super-ego«.
Naslednja najpomembnejša funkcija družine je ekonomska in gospodinjska. Bistvo te funkcije s socialnega vidika je podpora mladoletnim in invalidnim članom družbe, z individualnega vidika - pri prejemanju materialnih sredstev in gospodinjskih storitev nekaterih družinskih članov od drugih.
Rekreacijska, obnovitvena funkcija je namenjena obnavljanju in krepitvi fizične, psihološke, čustvene in duhovne moči človeka po napornem delovnem dnevu. Ta funkcija ni bila dovolj raziskana, vendar imajo znanstveniki zanesljiva dejstva, ki dokazujejo pozitiven vpliv družine na zdravje zakoncev. Poroka bolj blagodejno vpliva na zdravje zakoncev, bolj pa na telo moških kot žensk. In izguba enega od zakoncev je težja za moške kot za ženske.
Vse družinske funkcije so med seboj tesno povezane, vendar sta lahko njihovo razmerje in delež različna.
Poglavje 2. Značilnosti družinske vzgoje
2.1 Vloga staršev pri razvoju otroka
Vsak od staršev vidi v svojih otrocih svoje nadaljevanje, uresničitev določenih stališč ali idealov. In zelo težko se jim je umakniti.
Konfliktna situacija med starši - različni pristopi k vzgoji otrok.
Za starše je najprej pomembno, da najdejo skupno rešitev in prepričujejo drug drugega. Če je treba doseči kompromis, je nujno, da so izpolnjene osnovne zahteve strank. Ko se eden od staršev odloči, se mora spomniti položaja drugega.
Drugič, poskrbite, da otrok ne vidi nasprotij v stališčih staršev, tj. O teh vprašanjih je bolje razpravljati brez njega.
Otroci hitro "dojamejo" povedano in precej enostavno manevrirajo med starši, iščejo trenutne koristi (običajno v smeri lenobe, slabega učenja, neposlušnosti itd.).
Pri odločanju naj starši na prvo mesto ne postavijo lastnih pogledov, temveč tisto, kar bo za otroka bolj koristno.
V komunikaciji odrasli in otroci razvijajo naslednja načela komunikacije:
1) Sprejemanje otroka, t.j. otroka sprejmejo takšnega kot je.
2) Empatija (simpatija) - odrasel gleda na težave skozi oči otroka in sprejema njegovo stališče.
3) Skladnost - predpostavlja ustrezen odnos odraslega do tega, kar se dogaja.
Starši lahko ljubijo otroka brez razloga, kljub dejstvu, da je grd, ni pameten in se sosedje pritožujejo nad njim. Otrok je sprejet takšen kot je.
Morda ga imajo starši radi, ko otrok izpolnjuje njihova pričakovanja, ko se dobro uči in obnaša, a če otrok teh potreb ne zadovolji, je otrok zavrnjen, odnos pa se spremeni na slabše. To prinaša velike težave, otrok ni prepričan v svoje starše, ne čuti čustvene varnosti, ki bi morala biti tam že od otroštva (pogojna ljubezen).
Otroka morda starši sploh ne sprejmejo. Do njega so brezbrižni in jih lahko celo zavračajo (na primer disfunkcionalna družina). Morda pa se v uspešni družini (na primer, ni bil dolgo pričakovan, so bile resne težave itd.) Starši tega ne zavedajo nujno, obstajajo čisto podzavestni trenutki.
Učinkovitost starševstva kot institucije socializacije posameznika zagotavlja dejstvo, da je trajno in dolgotrajno, traja vse življenje, dokler so živi starši in otroci.
2.2 Značilnosti oblikovanja osebnosti
V družini človek dobi prve življenjske lekcije, tu se pod vplivom obstoječega okolja začne oblikovati njegov bodoči značaj.
Stil družinske vzgoje in vrednote, sprejete v družini, so velikega pomena pri razvoju samospoštovanja.
Obstajajo trije stili družinske vzgoje:
- demokratično
- Avtoritarna
- Prigovarjanje
V demokratičnem slogu se najprej upoštevajo interesi otroka. Slog "privolitve". V avtoritarnem slogu starši vsiljujejo svoje mnenje otroku. Slog "zatiranja". Pri permisivnem slogu je otrok prepuščen samemu sebi.
Poglavje 2. Značilnosti družinske vzgoje………………………………8
2.1 Vloga staršev pri razvoju otroka…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
2.2 Značilnosti oblikovanja osebnosti…………………………..9
Zaključek……………………………………………………………………………………..11
Seznam referenc…………………………………………………………13
Tema 12. Značilnosti sodobne družine
Uvod
1. Značilnosti sodobne družine, njene značilnosti in oblike
2. Funkcionalno-vlogalni vidik sodobne družine
Zaključek
Bibliografija
Uvod
Preučevanje vprašanj, tako ali drugače povezanih z družinskimi odnosi, se je začelo že v starih časih. Že takrat so misleci naredili prve poskuse proučevanja družine. Od takrat in skozi razvoj družbe so se spreminjali pogledi ljudi na to, kakšni bi morali biti družinski odnosi, kakšno vlogo imajo v življenju ljudi, spreminjal se je sistem vrednot in družbenih norm družine in zakonske zveze. Kar je ostalo in ostaja nespremenjeno, je, da ima družina pomembno vlogo na vseh področjih človekovega življenja.
Ena najbolj natančnih definicij družine pripada N.Ya. Solovjov. Po njegovi definiciji je družina »majhna družbena skupina družbe, najpomembnejša oblika organiziranja osebnega življenja, ki temelji na zakonski skupnosti in družinskih vezeh, torej odnosih med možem in ženo, starši in otroki, brati in sestre in drugi sorodniki, ki živijo skupaj in imajo skupno življenje.« gospodarstvo«. Jedro družine sta zakonca, med katerima se ustvarjajo določeni odnosi.
Družinski odnosi so »... to je kompleksna duševna realnost, ki vključuje tako mitološke kot sodobne ravni zavesti ter individualne in kolektivne, ontogenetske, sociogenetske in filogenetske temelje.«
V našem času se preučevanju sodobne družine posveča precej pozornosti tako pri nas kot v tujini. Zato v psihologiji obstajajo različni pogledi na fenomen sodobne družine.
V ruski psihologiji so se s problemi sodobne družine ukvarjali Yu E. Aleshina, E.G. Silyaeva, A.V. Shavlov, I.N. Obozov in A.N. Obozova, L.D. Schneider, N. F. Fedotova, E. G. Eidemiller in V. Justitskis itd., V tuji psihologiji je treba omeniti raziskovalce, kot so V. Satir, J. Levinger, R. A. Lewis, G. V. Spanier et al.
Večina domačih raziskovalcev ugotavlja, da je prehod naše države v razmere kakovostno novih gospodarskih odnosov vplival na oblikovanje družine, ker družina "posredno ali neposredno odraža vse spremembe, ki se dogajajo v družbi, čeprav je relativno neodvisna."
Zato nam študije sodobne družine omogočajo reči, da se »ideja družine vse bolj odmika od brezpogojno priznanih strogih funkcij, ki jih postavlja družba, in se vse bolj približuje podobi družine kot majhne skupine, v kateri deluje , vloge in vrednote so odvisne od posameznikov, ki jih sestavljajo.
Test je posvečen problemom sodobne družine, njenim značilnostim, značilnostim in strukturi funkcijskih vlog. Test preučuje tudi vprašanja o dejavnikih psihološke združljivosti v sodobni družini in razkriva predstave sodobne ženske o blaginji družine.
1. Značilnosti sodobne družine, njene značilnosti in oblike
Analiza literarnih virov kaže, da psihologi, ki se ukvarjajo s problemi sodobne družine, pripisujejo velik pomen njenim značilnostim in posebnostim v primerjavi s tradicionalno družino.
Schneider identificira naslednje značilnosti sodobne družine:
Družina je postala številčno manjša;
Sodobna družina je manj stabilna;
Zmanjšalo se je število družin, kjer je glava mož;
Družina je postala manj prijazna, ker... starši in odrasli otroci, bratje in sestre raje živijo ločeno;
Bistveno večje število (v primerjavi z bližnjo preteklostjo) ljudi ne legalizira zvez ali celo živi samih.
V skladu z naštetimi sodobnimi značilnostmi družine Torokhtiy identificira naslednje kategorije:
· po številu otrok: brez otrok, z enim otrokom,..., velike družine;
· glede na sestavo in strukturo družine: popolna, enostarševska, večgeneracijska, zakonska družina itd.;
· glede na značilnosti družinskega življenja, način življenja: družina je »outlet«, otrokocentrična družina itd.;
· po homogenosti socialne sestave: homogene in heterogene družine;
· glede na kakovost odnosov, vzdušje v družini in stanje duševnega zdravja: uspešno, disfunkcionalno itd.;
· po stopnji sodelovanja skupnih dejavnosti: kolektivistični, individualistični itd.
· glede na družinsko anamnezo; geografska osnova itd.
Do danes so se pojavile različne oblike obstoja sodobne družine.
1. Poroka na podlagi poštene pogodbe. V takih družinah zakonca jasno razumeta cilje zakonske zveze. Za takšne družine je značilna svoboda odnosov.
2. Poroka na podlagi nepoštene pogodbe. Za takšne poroke so značilne enostranske koristi, tj. Nekaterim partnerjem zakon koristi.
3. Razmerja pod prisilo. Oblika zakonske zveze, ki izključuje odprta razmerja in temelji na dejstvu, da en zakonec »oblega« drugega, ta pa, pogosteje zaradi življenjskih okoliščin, pristane na kompromis.
4. Odnosi so ritual. Ti odnosi so zgrajeni na izpolnjevanju družbeno-normativnih smernic. To je zakon brez ljubezni in brez preračunljivosti, ampak le po določenih družbenih stereotipih.
5. Odnosi so ljubezen. Takšna zakonska zveza temelji na medsebojnem soglasju in medsebojnem zaupanju.
Toda ne glede na to, kateri obliki in kategoriji družina pripada, so zanjo nujno značilni določeni procesi, vključno z vidiki psihološke dejavnosti, socialnega kroga, značilnosti čustvenih stikov, socialno-psiholoških ciljev in individualnih psiholoških potreb njenih članov. Psihologi preučujejo vse te vidike skupaj in vsakega posebej.
2. Funkcionalno-vlogalni vidik sodobne družine
Iskanje najpomembnejših področij in pojavov sodobne družine gre lahko v smeri analize družinskih funkcij in družinskih vlog.
Najpomembnejša dela na področju preučevanja funkcionalnih odnosov v družini je predstavil A.I. Antonov, S.I. Golod, M.S. Matskovski, A.G. Kharchev et al. Vendar je treba opozoriti, da ni enotnega seznama družinskih funkcij, raziskovalci ponujajo različne možnosti, ki se med seboj dopolnjujejo. Najbolj popolno in sodobno različico klasifikacije ponuja E.G. Eidemiller in V.V. Justitskis, ki poudarja naslednje glavne funkcije družine:
· vzgojna funkcija – zadovoljevanje potreb po očetovstvu in materinstvu, vzgoja otrok;
· ekonomsko-gospodinjsko – oblikovanje in poraba družinskega proračuna, vzdrževanje fizičnega stanja družine, skrb za bolne in ostarele;
· čustveni – stabilizacija tesnih čustvenih odnosov družinskih članov, zadovoljitev potrebe po sočutju, spoštovanju, priznanju, psihološki zaščiti;
· funkcija primarnega socialnega nadzora – izpolnjevanje družbenih norm s strani družinskih članov;
· funkcija duhovne komunikacije – medsebojno duhovno obogatitev, organizacija prostega časa;
· spolno-erotični – zadovoljevanje spolno-erotičnih potreb družinskih članov.
Avtorji ugotavljajo, da se notranje bistvo funkcije lahko spreminja s spremembami življenjskih pogojev družine, tj. v bližnji preteklosti je bila funkcija vložena v določen pomen, ki se je zdaj spremenila, dopolnila ali izgubila pomen.
Funkcije družine določajo potrebe, katerih subjekti so družba, družina in posameznik. Funkcije družine se uresničujejo v procesu izpolnjevanja družinskih vlog in določajo predvsem njihovo vsebino.
Problem porazdelitve vlog med zakoncema je osnova za delitev družin na tradicionalne in egalitarne.
Značilnost sodobne stopnje oblikovanja družine je znatno povečanje egalitarnih družin in ustrezno zmanjšanje števila tradicionalnih.
V tradicionalni (patriarhalni) družini so vloge in odgovornosti strogo razdeljene po normah, ki jih predpisujejo spolne vloge. To je družina, katere glava je moški - hranilec, hranilec; ženski v taki družini je dodeljena vloga vzgojiteljice.
a) obstaja tradicionalna delitev moških in ženskih vlog na področju "sekundarnih" funkcij;
b) izražen je sistem norm, ki upravičuje to porazdelitev, položaj odgovornosti za družinske funkcije;
c) vodilna vloga pri sprejemanju družinskih odločitev pripada možu; avtoriteta očeta je visoka, izvaja družbeni nadzor nad vedenjem in vzgojo otrok.
Posodobljeni (egalitarni) model družine predvideva:
a) porazdelitev vlog v domači sferi, ki temelji na relativni enakosti prispevkov zakoncev k zunanjim dejavnostim;
b) položaj združevanja odgovornosti za opravljanje družinskih funkcij;
c) demokratična vodstvena struktura;
d) »egalitarni koncept družinskega življenja«, tj. norme enakosti med možem in ženo v družini in zunaj nje.
Egalitarna poroka po mnenju avtorjev E.G. Za Silyaevo je značilna enakomerna in pravična porazdelitev vlog. Enakopravna, a nepravična delitev je značilna za model zakonske zveze, ki ima skupne značilnosti z egalitarnim. Neenakomerna, a pravična porazdelitev je značilna za tradicionalni zakon, kjer so »moške« vloge v nasprotju z »ženskimi«. In končno, neenakomerna in nepravična porazdelitev vlog je neposredna pot do ločitve.
Nekateri raziskovalci menijo, da je sodelovanje ženske pri materialni podpori družine merilo za tradicionalnost/egalitarnost družine. L. Haas je odkril, da za egalitarno porazdelitev vlog ni toliko pomembno dejstvo ženinega dela, temveč njen zaslužek in prestiž njenega poklica.
Yu.E. Aleshina meni, da ženske v nižjem družbenem sloju delajo zaradi materialnih koristi in pomoči možem, v srednjem in višjem družbenem sloju pa zaradi uresničevanja svojih potreb in interesov.
Raziskava M.V. Safonova potrjuje dejstvo, da sta za uspešno karierno žensko poklicna in družinska vloga enako pomembni, kar pogosto vodi v konflikte in disharmonijo v družinskih odnosih.
3. Vodenje v sodobni družini
Porazdelitev vlog in funkcij v družini je tesno povezana s koncepti vodenja v družini. V zvezi s tem je treba opozoriti, da "... zdaj glava družine ni glava "po zakonu", ampak vodja, to je, katerega psihološki vpliv je prostovoljno priznan." Zato lahko domnevamo, da sta v egalitarnem zakonu oba zakonca lahko enakovredno voditelja, medtem ko v tradicionalnem zakonu vloga vodje pripada moškemu.
Dinamični pristop k družinskim problemom razvršča sodobne družine v tri tipe: simetrične, komplementarne in metakomplementarne.
Zakonsko zvezo lahko imenujemo simetrična, kjer imata oba zakonca enake pravice, nobeden od njiju ni podrejen drugemu. V takem zakonu se vse težave rešujejo sporazumno z izmenjavo ali iskanjem kompromisa. Komplementarna zakonska zveza implicira avtokracijo, tj. eden daje ukaze, drugi pa čaka na njegova navodila. V metakomplementarnem zakonu eden od partnerjev doseže svoj cilj z manipulacijo drugega, s poudarjanjem njegovih slabosti, neizkušenosti in nemoči.
N.F. Fedotova trdi, da v sodobni družini moževo priznanje njegovega vodstva temelji predvsem na prednosti pri materialni podpori družine in uspehu v proizvodnji, tj. v dejavnostih izven družine. Z vidika žensk za priznanje vodstva moža njegova vloga glavnega hranilca ni dovolj. Ženske, ki možu pripisujejo vlogo glave družine, posvečajo pozornost njegovi udeležbi pri organizaciji prostega časa, ustvarjanju ugodne psihološke klime in v manjši meri pri organizaciji vsakdanjega življenja in vzgoji otrok. Pri tem pa za žene ni toliko pomembna moževa udeležba pri teh zadevah, temveč to, da pri njih sodeluje bolj aktivno kot mož v drugih družinah.
Osnova za priznanje glave žene je visoko vrednotenje njenih večplastnih dejavnosti v družini, ne le s strani nje same, ampak tudi s strani njenega moža. Hkrati je najmočnejši motiv za priznanje ženinega poglavarstva njena avtoriteta pri otrocih in vsakodnevno delo, povezano s skrbjo za otroke. Ženske skrbijo in vzgajajo otroke ne glede na njihov socialni status in izobrazbo. Za razliko od mater se očetje bolj ukvarjajo s svojimi otroki, čim višja je njihova izobrazbena stopnja in socialni status.
Žene z visoko oceno svojih družinskih dejavnosti pogosto prepoznajo moževo nezmožnost organiziranja družinskega življenja. Zato so študije sodobne družine Fedotova dokazale, da je v družinah z ženskim vodstvom nizko zakonsko zadovoljstvo (zlasti med ženskami). .
Stanje vodenja v sodobni egalitarni družini sta dobro predstavila A. Dobrovich in O. Yasitskaya [ 4, str. 7]: v nekaterih zadevah je glava mož, v drugih pa žena. V pravih trenutkih si izmenjata vodstvo, pri tem pa ne prihaja do trenj, t.j. osebno vodenje zakonca se gradi kot svobodno samoupravljanje, podobno kot procesi vodenja v neformalnih majhnih skupinah. Za takšne družine je značilna približno enaka stopnja ocenjevanja osebnih lastnosti moža in žene ter visoko zadovoljstvo z družinskim življenjem.
4. Psihološki dejavniki blaginje sodobne družine
Raziskovalci sodobnih družin identificirajo več dejavnikov zakonske blaginje:
· Psihobiološka kompatibilnost je glavni dejavnik, ki vpliva na dobro počutje v družini. Vključuje medsebojno spoštovanje, medsebojno privlačnost, pripravljenost zakoncev na družinsko življenje, dolžnost in odgovornost, samokontrolo in prilagodljivost itd. V zvezi s tem je treba opozoriti, da je pogoste ločitve v sodobnih družinah mogoče razložiti z nepripravljenostjo zakoncev na poroko, nezmožnostjo moških, da nosijo odgovornost za družino, ker starost za zakonsko zvezo se je znatno znižala, razlogi za sklenitev zakonske zveze pa so se spremenili;
· Izobraževanje. Številne študije kažejo, da visoka izobrazba ne poveča vedno stopnje stabilnosti družinskih odnosov. Toda večina raziskovalcev je nagnjena k prepričanju, da se raven inteligence partnerjev ne bi smela bistveno razlikovati. Zakon lahko obstaja v patriarhalni obliki ali nekaj podobnega, če ima mož višjo izobrazbo kot žena, če pa sta inteligenca in izobrazba žene višji od moža, je to problematičen zakon;
· Stabilnost dela. Obstaja mnenje, da je za ljudi, ki pogosto menjajo službo, značilna nezmožnost vzpostavljanja dolgoročnih odnosov, kar vpliva ne le na delo, ampak tudi na družinske odnose;
· Starost. Najbolj optimalna starost za poroko je 20 let za dekle in 24 let za fanta. Zgodnja poroka pomeni nepripravljenost na zakonsko življenje in premalo življenjskih izkušenj za ustvarjanje družine. Kasnejša poroka pomeni daljši proces prilagajanja zakoncev drug drugemu, saj značaj in način življenja sta že bolj oblikovana in stabilna;
· Trajanje poznanstva. Kratko obdobje dvorjenja ne more pokazati bodočih zakoncev v različnih življenjskih situacijah. Zato zakonca s kratkim poznanstvom tvegata, da se prepoznata, saj sta že v zakonu, kjer se do tega trenutka kažejo vse osebne lastnosti in značajske slabosti partnerjev.
Vsi ti dejavniki določajo psihološko združljivost ali nezdružljivost v družini. Psihološka združljivost je "medsebojno sprejemanje partnerjev v komunikaciji in skupnih dejavnostih, ki temelji na optimalni kombinaciji - podobnosti ali dopolnjevanju - vrednotnih usmeritev, osebnih in psihofizioloških značilnosti."
Psihološka nezdružljivost je »nezmožnost razumevanja drug drugega v kritičnih situacijah«.
Psihološka združljivost/nezdružljivost se ugotavlja po naslednjih kriterijih
· Čustvena stran zakonskih odnosov, stopnja naklonjenosti;
· Podobnost idej zakoncev o sebi, o partnerju, o svetu kot celoti;
· Podobnost komunikacijskih vzorcev in vedenjskih značilnosti partnerjev;
· Spolna in psihofiziološka združljivost partnerjev;
· Splošna kulturna raven, stopnja duševne in socialne zrelosti zakoncev, sovpadanje vrednostnih sistemov.
V procesu prilagajanja drug drugemu se lahko našteti kriteriji spreminjajo z izjemo vrednot in psihofizioloških značilnosti. Zato sta ta dva kriterija najpomembnejša pri ocenjevanju psihične združljivosti oziroma nezdružljivosti partnerjev.
Dobra družina je najpomembnejši pogoj za izpolnjeno življenje za veliko večino ruskih žensk; dobra družina je osnova za uspešno življenje žensk. Toda kakšna bi morala biti družina, da bi ženska svoje družinsko življenje imela za srečno?
Strokovnjaki Inštituta za socialne in psihološke raziskave Ruske akademije znanosti so med sodobnimi ženskami izvedli anketo o tem, kako si predstavljajo srečno družino. Glede na rezultate raziskave je srečna družina v razumevanju ruskih žensk družina, ki temelji na ljubezni. 87,3 % žensk, ki menijo, da je njihova družina srečna, je prepričanih, da so svojo pravo ljubezen že srečale. In ni naključje, da je 75,8% žensk v tej skupini prepričanih, da je poroka iz ljubezni močnejša od poroke iz koristoljubja, medtem ko med tistimi, ki ne upajo več ustvariti srečne družine, tako misli le polovica vprašanih. Poleg tega prava ljubezen za ruske ženske ni toliko romantičen občutek, kot daje življenju stabilnost in zanesljivost.
Naslednja pomembna sestavina srečne družine so otroci. Poleg tega njihovo število ni tako pomembno kot dejstvo njihove prisotnosti. 46,2 % vseh srečnih družin je imelo enega mladoletnega otroka, 19,4 % dva, 2,0 % tri ali več, v 6,0 % primerov so te družine imele tako mladoletne kot že odrasle otroke, v 13,3 % pa že polnoletne otroke. Hkrati je bil delež srečnih družin brez otrok le 13,1 %, čeprav je bil delež družin brez otrok v celotnem vzorcu vprašanih 34,6 %. Vendar obratno razmerje ne deluje – imeti otroke samo po sebi ni dovolj, da bi ženske svojo družino smatrale za srečno. Samo polovica vseh žensk z otroki meni, da je njihova družina srečna.
Tretja značilnost družin, ki jih ženske štejejo za srečne, je uradno registrirana poroka. Med uradno poročenimi ženskami jih je 69,0 % menilo, da je njihova družina srečna. Hkrati je med tistimi ženskami, ki so bile v civilni zakonski zvezi, le 40,2% znalo to povedati o svoji družini, prisotnost stalnega partnerja pa ženske sploh niso obravnavale kot družino - le 5,3% žensk iz te skupine menijo, da imajo srečno družino. Skoraj 80 % jih je upalo, da je to zanje še v prihodnosti. Skoraj 40 % žensk v civilni zakonski zvezi je delilo isto upanje.
Kar zadeva druge značilnosti tipične srečne družine, se slika izkaže za daleč od romantike. Če je idealen moški za žensko predvsem moški, ki je sposoben zagotoviti zaščito pred zunanjim svetom, potem je srečna družina družina, v kateri se ženska počuti "za možem", kot da ne za "kamnom". zidu,« potem vsaj za nekakšnim hrbtom in kjer mož ustvarja osnovo za materialno blaginjo družine. Vsekakor je v družinah 56,5% žensk, ki so verjele, da jim je uspelo ustvariti srečno družino, družinsko blaginjo določal predvsem možev zaslužek, kar je veliko več kot v drugih družinah. Glede na psihološki pritisk, pod katerim danes živijo Ruskinje, pa tudi obseg in naravo težav, s katerimi se soočajo v vsakdanjem življenju, to ne more biti presenečenje.
Naj dodamo, da če v družini ni dovolj denarja, je delo s skrajšanim delovnim časom v srečnih družinah tudi stvar moških in ne žensk. In čeprav mora v treh četrtinah takih družin nekdo dodatno zaslužiti, to počne 40,1 % moških in le 16,0 % žensk (v 14,6 % primerov morata to početi oba). V vseh drugih družinah pa ženske z vidika dodatnega zaslužka nosijo opazno večje breme. Poleg tega se je pokazalo, da v družinah, kjer je odnos med možem in ženo dober, nizko stopnjo materialne blaginje lažje prenašajo, nezadovoljstvo z njo pa je manjše.
Za sodobne ženske so enake pravice z moškim pomembnejše od vodstva v družini ali večjih pravic – 70,2 % žensk iz srečnih družin je menilo, da imajo enake pravice z moškim in le 9,6 % jih je menilo, da imajo več pravic ( 15,8 % je menilo, da imajo moški več pravic, ostali pa so na to vprašanje težko odgovorili
Med razlogi za konflikte v družinah so ženske navedle naslednje (tabela 1):
Tabela 1. Mnenje žensk o tem, kaj vodi do konfliktov v družini, v %
| Kaj največkrat vodi do konfliktov v družini | Ločena | Civilna poroka | Samski, a ima stalnega partnerja |
|
| Nesoglasja glede vzgoje in izobraževanja otrok | ||||
| Nezdružljivost likov | ||||
| Materialne težave | ||||
| Težave v odnosih z moževimi starši ali mož s starši | ||||
| Moj mož preživi malo časa s svojo družino | ||||
| Varanje, ljubosumje | ||||
| Nesoglasje glede tega, za kaj najprej porabiti denar | ||||
| Težave v spolnih odnosih z možem | ||||
| Pijanstvo, zasvojenost z drogami | ||||
| Nesoglasja glede izbire družbenega kroga | ||||
| Razlike v intelektualni in kulturni ravni zakoncev | ||||
| Nesoglasja glede porazdelitve družinskih obveznosti | ||||
| Nesoglasja glede izbire načinov preživljanja prostega časa | ||||
| Enega od zakoncev moti, da je drugi dosegel več v življenju (na primer, žena zasluži veliko več kot njen mož) |
Druga povsem pragmatična in bistvena sestavina srečnega družinskega življenja so bili normalni življenjski pogoji za ženske. Več kot 60 % žensk iz srečnih družin (v primerjavi z 42,5 % v celotni populaciji) je živelo v ločenih stanovanjih. Poleg tega je bil med ženskami, ki so živele v študentskih domovih in službenih stanovanjih, opazno višji od povprečja delež tistih, ki niso več upale na srečno družino.
Študija je razkrila odvisnost ženskega občutka sreče v družini od stopnje izobrazbe (tabela 2):
Tabela 2. Delež žensk, ki menijo, da je njihovo družinsko življenje srečno, glede na stopnjo izobrazbe, v %
Ni presenetljivo, da je med nekvalificiranimi in pomožnimi delavkami najmanj žensk, ki menijo, da je njihova družina srečna - 33,7 %. Hkrati pa prav v tej skupini najvišji odstotek žensk med glavnimi težavami neurejenega življenja v lastnem življenju navaja pijančevanje in odvisnost od mamil pri bližnjih.
Kar zadeva uradno poroko, Rusi vidijo njeno glavno funkcijo kot polnopravno vzgojo otrok. Hkrati ženske s srečno družino opazno pogosteje kot druge trdijo, da je uradna poroka tista, ki daje ženski samozavest in ustvarja predpogoje za polnopravno vzgojo otrok (tabela 3.).
Tabela 3. Predstave o tem, čemu služi zakon, med ženskami, ki menijo, da je njihova družina srečna, v %
| Odnos do uradne poroke | Ocenjevanje vaše družine |
|||
| Že imate srečno družino | Ne še, ampak zmorem | Malo verjetno je, da bi to lahko dosegel | To ni bilo v mojih življenjskih načrtih |
|
| Potreben je za popolno vzgojo otrok. | ||||
| Ustvarja materialno podporo družini | ||||
| Ženska se v njem počuti bolj samozavestno | ||||
| Uradna poroka ni pomembna, glavna stvar je, da je v bližini moški | ||||
| Za sodobno žensko poroka ni pomembna, vse lahko doseže sama | ||||
Družina je torej posebna, zelo pomembna in čustveno nabita oblika partnerstva, katere namen je vzgoja otrok. Predpostavlja se, da mora vsaka stranka v tem partnerstvu zaradi notranje vrednosti družine nekaj žrtvovati za svoje interese. Hkrati se nezvestoba in poskusi izdaje zelo težko dojemajo ne toliko zaradi ljubezenske travme, temveč zaradi kršitve osnovnih načel obstoja tega partnerstva kot znaka nezanesljivosti in izdaje.
In če se družinski tip partnerstva resnično izvaja v praksi, potem nobena nesoglasja o določenih vprašanjih, vključno z razdelitvijo družinskega denarja, ne škodijo ženski in družini, ženska pa se počuti precej samozavestno in zaščiteno. Še več, tudi če moški svoji družini ne more zagotoviti sprejemljivega življenjskega standarda, vendar se za to pošteno trudi (dela, poskuša zaslužiti dodaten denar, ne pije), potem je ženska praviloma zadovoljna s svojim družinsko življenje.
Tako smo ugotovili, kateri vidiki družinskega življenja so za sodobno Rusinjo najpomembnejši in kaj ji pomeni uspešen zakon.
Zaključek
Ob upoštevanju glavnih značilnosti sodobne družine lahko sklepamo naslednje.
Analiza literature o problemu družinskih odnosov potrjuje zanimanje raziskovalcev za probleme sodobne družine. Večina teoretičnih del in praktičnih študij poudarja spreminjanje narave družinskih odnosov glede na spremembe v družbi.
Ko govorimo o funkcionalnih značilnostih sodobne družine, je treba opozoriti, da so se v zadnjem času spremenile tudi funkcije družine zaradi sprememb zunanjih okoliščin, ki vplivajo na družino. Spreminja se ne samo notranja vsebina funkcij, temveč tudi njihovo število. Na primer, nekateri raziskovalci ugotavljajo nedavni pojav psihoterapevtske funkcije.
Študija vodenja v družini nam omogoča sklepati, da je za vsako družino značilna individualna porazdelitev vlog in vodenja.
Mnogi avtorji, ki preučujejo uspešne in disfunkcionalne družine, ugotavljajo, da je dobro počutje v družini odvisno predvsem od sovpadanja vrednotnih usmeritev zakoncev in njihove psihofiziološke združljivosti. Obstaja tudi določena težnja k rasti disfunkcionalnih družin.
Sodobne družinske raziskave kažejo, da je ženski subjektivni občutek zadovoljstva s svojim zakonom sestavljen iz naslednjih komponent:
· Ljubezen v družini, ki bi morala dati moč in zanesljivost odnosom;
· Razpoložljivost registracije zakonske zveze kot dejavnik trajnosti;
· Sposobnost moškega, da podpira in varuje družino;
· Moški kot ustvarjalec materialnega blagostanja v družini;
Tako se kljub spremembam v tradiciji, oblikah in drugih značilnostih sodobne družine ženske, ko govorimo o družinski blaginji, bolj nagibajo k tradicionalnim oblikam družine, saj menijo, da se bodo v njih počutile srečnejše in bolj zadovoljne s svojim poroka.
Bibliografija
1. Aleshina Yu.E. Individualno in družinsko psihološko svetovanje. - M., 1993. - 175 str.
2. Borisova O.N. Novo in tradicionalno v družbeni ureditvi zakonske zveze in družinskih odnosov // Metodologija raziskovanja upravljanja družbenih procesov v procesu perestrojke. – Kalinin, 1979. – str. 88-94
3. Hunger S. Družinska stabilnost: sociološki in demografski vidiki. – L., 1984.-325 str.
4. Dobrovič A., Yasitskaya O. Dragi grajajo ... - M.: Moskovsky Rabochiy, 1988. – 172 str.
5. Ženska nove Rusije. Kakšna je? Od česa živi? K čemu stremi? / Analitično poročilo. – M.: Inštitut za socialne in psihološke raziskave Ruske akademije znanosti, 5. december 2001
6. Kuznetsova L.N. Kdo je zdaj glava družine? // Bralo o etiki in psihologiji družinskega življenja. – M., 1987. - str.143-151
7. Morozova M. Življenje je gledališče ali kako stati za krmilom družinskega čolna // Članek // Center za psihološko podporo podjetju in družini. - M, 2003
8. Psiho V. L. Kmalu po poroki. – Krasnodar: Knjižna založba, 1988. – 95 str.
9. Psihologija družinskih odnosov z osnovami družinskega svetovanja. Učbenik / ur. Npr. Silyaeva. – M.: ACADEM’A, 2002. – 192 str.
10. Stepanov S. Odgovorna vloga // Šolski psiholog. – 2000. - 17. št
11. Fedotova N.F. Glava družine: motivi za priznanje // Vprašanja psihologije. – 1983. - 5. št. - Z. 87-94., str. 87-94
12. Schneider L.D. Psihologija družinskih odnosov. Potek predavanj - M.: April-press, 2000. - 512 str.
13. Eidemiller E.G., Yustitskis V.V. Psihologija in družinska psihoterapija. 3. izd. – St. Petersburg: PETER, 1999. – 656 str.
mentorstvo
Potrebujete pomoč pri študiju teme?
Naši strokovnjaki vam bodo svetovali ali nudili storitve mentorstva o temah, ki vas zanimajo.
Oddajte prijavo navedite temo prav zdaj, da izveste o možnosti pridobitve posvetovanja.
Posebnosti sodobne družine določajo 4 značilnosti:
1. Starševstvo ima pomembno vlogo. Psihologi so identificirali 6 zgodovinskih stopenj v razvoju odnosov med otrokom in staršem - detomor (splav), opustitveni stil starševstva (oddaja v napačne roke), ambivalenten (togo oblikovanje značaja), "obsesivni" stil (popolna kontrola volje in čustev) , socializacijski (priprava na samostojnost) in prosti (medsebojno razumevanje, individualizacija otroka).
2. osnova zakonske skupnosti je ljubezen, podpora in čustveno sprejemanje
3. odprtost družinskega sistema - v sodobnem svetu je povsem enostavno tako skleniti zakonsko zvezo kot jo tudi razdreti.
4. sodobna družina je doživela spremembe v sestavi - prehod iz razširjene družine (zakonci, otroci, stari starši, sorodniki) v nuklearno družino (starši in otroci)
Trendi razvoja:
Podaljšanje pričakovane življenjske dobe je povzročilo povečanje števila starejših
Povečanje števila ločitev – približno 1/3 vseh družin je doživela ločitev
Povečanje števila otrok, ki se vzgajajo brez družine ali z minimalno komunikacijo s starši
Povečanje števila mladoletnih staršev
Povečanje števila domačih kaznivih dejanj
Povečanje števila družin brez otrok
»Dvojna karierna družina« (oba zakonca si postavljata cilje za »karierno rast«, vloge pa so porazdeljene v vsakdanjem življenju).
Z vidika delovanja sodobne družine kot sistema so obravnavani naslednji problemi:
neusklajenost z družbenimi potrebami (nizka rodnost, veliko število ločitev, nizek izobrazbeni potencial itd.);
nasprotja med moškimi in ženskimi vlogami, med družinskimi in poklicnimi vlogami. Nizka kohezija skupine;
padec ugleda tradicionalne poroke.
Problemi sodobne družine
urbanizacija - meščani niso usmerjeni v krepitev starih družinskih tradicij, emancipacija žensk - neuporabnost moškega kot hranilca, zaton kulture, sebičnost -> družina kot enota izgublja vrednost -> število ločitev narašča
starost poroke se pomika nazaj -> večina družin se ustavi pri enem otroku -> izumrtje naroda
finančni problem: starši so prisiljeni več časa posvetiti delu, - otroci so prepuščeni samim sebi -> samomori, pijančevanje in odvisnost od drog, poškodbe, odvisnost od računalnika
neenotnost v družini, domače pijančevanje, infantilnost in neodgovornost staršev
narašča kult potrošnje -> zdravstvene težave
31. Religija kot družbena institucija, njena struktura in funkcije. Posebnosti sociološke analize religije.
Religija je kompleksen družbeni pojav z različnimi oblikami, kulti, funkcijami in načini vplivanja na družbeno življenje. Religija je zgodovinsko uveljavljen kompleks verovanj, ritualov, obredov, simbolov, zapovedi in norm vedenja, ki jih določa vera v nadnaravne sile, ki se kažejo v zavesti, standardih vedenja, družbenih položajih in verskih dejavnostih oseb, ki priznavajo svojo pripadnost določenem verskem sistemu.
Organizacijska raven religije je povezana z oblikovanjem verskih organizacij. Vse verske organizacije lahko razdelimo v tri skupine – cerkve, veroizpovedi in sekte
Cerkev: ima jasno notranjo organizacijsko strukturo, vključno s klerom (duhovništvom) in laiki, zanjo je značilna množičnost, je tesno povezana z družbo in deluje v njej.
Za duhovnika se šteje oseba, ki je svoje življenje posvetila verskemu kultu in ima pravico, da ga organizira in vodi. V tradicionalnem krščanstvu se duhovščina deli na duhovnike, ki nimajo duhovščine, in duhovnike – osebe, ki imajo duhovništvo (po rangu se delijo na diakone, duhovnike in škofe). Laiki veljajo za preproste vernike. Verskih obredov ne morejo izvajati, imajo pa pravico in morajo pri njih sodelovati.
Cerkev nastane v procesu razvoja določene doktrine, ima stabilne povezave z glavnimi sferami javnega življenja in vodilnimi družbenimi institucijami - politiko, ideologijo, kulturo itd.
Cerkev je univerzalna organizacija, saj vključuje ljudi različnih spolov, starosti in statusnih skupin ter zadovoljuje večino osnovnih potreb svojih članov.
Denominacija se šteje za organizacijo, ki vzdržuje socialne vezi z družbo in normalne odnose s cerkvijo, vendar nima tako široke družbene baze kot cerkev, jasne notranje strukture, ni razdeljena na duhovščino in laike ter okoli sebe združuje majhne skupine podpornikov, ki niso zadovoljni z načeli pravoslavnih cerkva.
Denominacije nastanejo kot posledica pluralizacije verskih sistemov v družbi. Med seboj morajo tekmovati in morebitnim podpornikom dokazovati pravilnost in resničnost naukov, ki jih nosi denominacija. Medtem ko cerkev od svojih privržencev zahteva brezpogojno zvestobo, skuša denominacija privabiti čim več privržencev, ne glede na čistost njihovih prepričanj. Glavne veroizpovedi v naši državi so baptisti, adventisti sedmega dne in evangeličani.
Sekta je verska organizacija, ki zavrača kakršne koli povezave z družbo in cerkvijo. Običajno nastane v nasprotju z uradno cerkvijo.
Za sekte so pogosto značilne značilnosti, kot so:
Slepa vera privržencev v ideale sekte;
Samoizolacija in izolacija od drugih skupnosti;
Primerjanje lastnih verskih naukov z vsemi drugimi, ki delujejo v družbi;
Priznavanje ekskluzivnosti svojega verskega sistema, njegove izbranosti od Boga;
Načelo vodenja, ki temelji na brezpogojnem priznavanju avtoritete vodij sekte;
Pomanjkanje jasne razvejane notranje organizacijske strukture;
Nasprotovanje številnim družbenim normam, ki veljajo v družbi;
Stroga ureditev znotraj sekte in izjemno stroga disciplina.
Sektaštvo pogosto spodkopava temelje ne le verskega, ampak tudi vsega družbenega življenja, saj, kot rečeno, zavrača pomemben del družbenih norm. Vse to, pomnoženo s slepo vero privržencev in strogo disciplino pri izvrševanju odločitev vodij sekte, dela slednje negativen pojav javnega življenja. Včasih se sekte obnašajo izjemno agresivno in ogrožajo javni red. Tipičen primer so dejavnosti sekt, kot so "Satanisti", "Bela bratovščina", "Aum Senrikyo". Nevarne so, ker prodrejo globoko v psiho in zavest posameznika, ga prisilijo, da svoje vedenje popolnoma prilagodi agresivnim idealom sekte ter zahtevajo slepo čaščenje voditeljev sekte in brezpogojno izpolnjevanje njihovih ukazov.
