Sestavil:
Kotljarova I.N.
Moralna vzgoja je eden najpomembnejših vidikov otrokovega splošnega razvoja. Vodilo učitelja pri oblikovanju otrokove individualne moralne zavesti je morala (oblika družbene zavesti). Odseva prevladujoče ideale, norme in pravila v družbi, ki urejajo dejanja ljudi. Javno mnenje je orodje za ocenjevanje, odobravanje ali obsojanje določenih dejanj ljudi. Notranji mehanizem, ki motivira ljudi k družbeno priznanim dejanjem, so vest, občutek za pravičnost, čast, dostojanstvo itd.
Oblikovanje teh moralnih lastnosti je dolgotrajen proces, ki zahteva veliko truda s strani staršev in učiteljev. Vsakodnevna izkušnja komuniciranja z drugimi je vir tako pozitivnih kot negativnih primerov vedenja. Učitelj otrokom pomaga videti moralno situacijo in osvetliti moralno plat pojavov. Otrokova sposobnost posnemanja jim pomaga pri učenju moralnega vedenja.
Navsezadnje so moralna dejanja vedno zavestna izbira, ki je odvisna od stopnje razvitosti moralne zavesti, ki je tesno povezana z izkušnjo odnosov z drugimi in izkušnjo lastnega vedenja. Vse to oblikuje moralne lastnosti posameznika, razvija oblike vedenja, ki so znane vsaki osebi. Najtežje je prepoznati motiv vedenja – notranji motivator dejanja. Moralni in sebični motivi vedenja se lahko izrazijo v istih dejanjih (storil dobro, želel dobro drugemu; naredil dobro, zasledoval svoj sebični interes).
Vse to mora imeti v mislih učitelj, ki izvaja sistem moralne vzgoje otroka. V tem primeru je seveda treba upoštevati splošne značilnosti otrokove psihe in posebnosti njegovega moralnega razvoja.
V predšolski dobi je vir idej o moralni plati življenja odrasel. Otrok naredi prve korake pri obvladovanju življenjskih norm tako, da komunicira z odraslim, prevzema njegove izkušnje vedenja, se osredotoča na besede: "to je potrebno", "to ni mogoče".
Vsaka starostna stopnja v življenju predšolskega otroka ima svoje duševne značilnosti, ki določajo posebnosti moralnega razvoja. Tako prevlada zaznave v drugem letu življenja določa vezanost dejanja na določeno situacijo. Do tretjega leta starosti začne spomin prevladovati kot osnova za ohranjanje osebne izkušnje vedenja. Ko pridejo v ospredje duševni procesi, postane mogoče posplošiti nakopičena dejstva moralne vsebine. Vizualno domiselna narava razmišljanja predšolskih otrok jim omogoča prenos kompleksnih manifestacij morale v figurativni obliki. Seveda je razvoj mišljenja nemogoč brez otrokovega govornega razvoja, ki širi možnosti komunikacije z drugimi in omogoča učitelju, da popestri oblike dela z otroki (več možnosti spremljanja demonstracije z razlago, prepričevanjem in utemeljitvijo ocen). vedenje otrok).
Značilnost čustvenosti predšolskih otrok, ki pogosto določa njihova dejanja z motivom "želim", se postopoma uravnoteži z razvojem prostovoljnih dejanj, voljnega vedenja in sposobnosti upoštevanja pravil.
Splošne starostne značilnosti predšolskih otrok ne izključujejo individualnih možnosti razvoja. To je še posebej opazno pri moralnem razvoju: nekateri otroci so zelo občutljivi in kažejo moralni talent, za druge pa je značilna moralna brezčutnost (N. Leites, J. Korczak).
Dejavnost služi kot pedagoško orodje za izobraževanje in razvoj predšolskih otrok. Učenje, ki je tesno povezano z dejavnostjo, zagotavlja smiselno gradivo zanjo.
V predšolskem obdobju otrokovega razvoja je igralna dejavnost vodilna. Postopoma, zahvaljujoč igri, otrok obvlada različne dejavnosti.
Moralno oblikovanje osebnosti predšolskega otroka zahteva izpolnjevanje določenih pedagoških pogojev:
· human odnos odraslih (predvsem staršev in učiteljev) do otroka;
· jasno oblikovanje nalog moralne vzgoje in vzgoje;
· ustvarjanje pogojev za aktivno praktično in intelektualno dejavnost otroka, oblikovanje prijateljskih odnosov.
Biti kulturen in izobražen ni last izbranega kroga ljudi. Postati harmonična oseba, se znati dostojno obnašati v katerem koli okolju je pravica in odgovornost vsakega človeka. Otroke je treba s pravili lepega vedenja seznanjati že od malih nog in jih nadaljevati v otroštvu.
Ko otroci začnejo aktivno uporabljati pravila vedenja v vsakdanjem življenju, igri in drugih dejavnostih, se jih naučijo, razumevanje pomena pa otroku pomaga zavestno obvladovati svoje vedenje, čustva in jih samostojno uravnavati v različnih življenjskih situacijah.
Naša naloga je, da skozi igre vlog, dejavnosti in estetske pogovore otroke uvedemo v »svet kulture«, da jim ustvarimo pogoje za razvoj zavestnega odnosa in vedenja. V zavedanju svojega položaja, svoje ocene, svojega vedenjskega koraka se začne človekova kultura, kot stil njegovega razmišljanja, obnašanja in dogajanja med igrami.
Vsaka lekcija zahteva:
· predstaviti pravila bontona;
· razvijati spretnosti kulturnega obnašanja v vsakdanjem življenju;
· naučiti se videti svoje pomanjkljivosti v vedenju in jih znati popraviti; znebite se slabih navad in spodbujajte nastanek dobrih;
· naučiti se skrbno in potrpežljivo ravnati z drugimi, hkrati pa pokazati nestrpnost do slabih dejanj ljudi;
· gojite ljubezen in spoštovanje do bližnjih in ljudi okoli sebe;
· gojiti skrben odnos do kulturnih vrednot in domačega jezika;
· oblikovati ljubezen do narave, domovine, željo po ohranjanju in povečanju njenega bogastva; gojite sočutje do vseh živih bitij.
Poseben pomen pripisujemo igri, ki zavzema pomembno mesto v življenju predšolskih otrok. Med igro se koncepti lažje usvojijo in pridobijo se spretnosti.
Kreativni pristop k vodenju pouka vam bo omogočil uporabo ali izumljanje iger na različne teme. Pomembno je, da otroci sami določijo pravila iger in jih povežejo z realnostjo življenja: ne bi smelo biti tako in kako popraviti, kar obstaja, če je v nasprotju z normami vedenja.
Pri delu z otroki se ne smemo zanesti na prepričanja in definicije v njihovi nedvoumni obliki. Vse, kar je povezano s človekom, je zelo večplastno. Pomembno je ne samo vedeti in formulirati (po potrebi), kaj je kultura, kaj je kulturan človek itd.
Glavna stvar je zagotoviti možnost razumeti in biti sposoben spregovoriti, oceniti svoje vedenje in vedenje drugih, postavljati vprašanja in odgovarjati pri razpravljanju o različnih etičnih situacijah.
Treba je ustvariti okolje (posebej organizirano, pedagoško primerno in prilagojeno sodobnemu otroku), v katerem bi se oblikoval mehanizem obnašanja vsakega otroka od opazovanja (pasivne kontemplacije) – do doživljanja – razumevanja – vrednotenja – izbire odnosa do sebe. .
Otroci primere »zunanjih« neskladij v človeku čutijo bolje kot mi odrasli. Lahko imate obleko brez gumbov, neurejene lase ali nohte, a ostanite kulturni človek z občutkom sramu in zadrege zaradi začasnega stanja svojega videza. Lahko pa živite v čisti, udobni hiši, ste popolnoma urejeni, vljudni, a hkrati cinik, barbar, kruta oseba.
Rezultat pouka ne sme biti preprosto naštevanje, kaj je dobro in kaj slabo, kakšno vedenje velja za kulturno, saj to ni edino, kar sestavlja položaj izobraženega človeka. Naj otroci preizkusijo vse »vloge« v igri, mi, odrasli, jim moramo pomagati določiti svoje stališče do določenih manifestacij človeškega življenja, »razviti« fleksibilnost, strpnost do drugačnih ljudi, razumeti sociokulturne norme. Vse vrednostne sodbe morajo biti pravilne, vendar naravne.
Uporaba glasbenega in folklornega materiala bo pouk naredila bolj zanimiv, smiseln in poučen. Ustna ljudska umetnost vsebuje ljudsko etiko, modrost, ki jo imenujemo posvetna modrost.
Otroci morajo razumeti, da je etika zelo starodavna veda. Oblikovala se je skozi stoletja, generacije.
Pravljice so skladišče ljudske modrosti. Zasmehovali in obsojali so človeške slabosti ter hvalili dobroto, poštenost, zvestobo in ljubezen do drugih. Živali so bile obdarjene s človeškimi lastnostmi in so rekli: "Zvit kot lisica, neumen kot oven, strahopeten kot zajec, pogumen kot lev, močan kot medved itd." Niti ena generacija ni zrasla na ljudskih pravljicah, šalah, pregovorih in ugankah. Učijo razumeti dobro in zlo, ljubiti mir in sovražiti nasilje v vseh njegovih oblikah. Poskrbite za tisto, kar imate radi, in se borite proti tistemu, kar vam preprečuje, da bi živeli v miru in harmoniji.
Kot učiteljica starejše skupine in zdaj pripravljalne skupine pri svojem delu posvečam veliko pozornosti eni od oblik poučevanja in vzgoje predšolskih otrok - etičnemu pogovoru, ki otrokom pomaga pri obvladovanju norm in pravil moralne vzgoje.
Učitelj pripravlja, vodi in usmerja pogovor. Med pogovorom učitelj ne samo postavlja vprašanja za razpravo, ampak tudi išče tisto glavno, kar pri otrocih spodbuja željo po razmišljanju, izražanju svojega stališča in dokazovanju.
Ker otroci obvladajo to obliko komunikacije z učiteljem in med sabo, lahko govorimo o dialogu med udeleženci pogovora. Učitelj naj si za to prizadeva; organiziranje etičnega pogovora.
Dialog je oblika komunikacije, pogovor med dvema ali več ljudmi, med katerim nastajajo osebni odnosi, kot so: sprejemanje identitete sogovornika, sposobnost poslušanja in slišanja drugega, odziv na izjavo, želja po razumevanju sogovornika. , sposobnost pravilnega izražanja svojih misli.
Pozitiven odnos otrok do pogovora dosežemo z:
· zastavljanje otrokom razumljivih in zanje praktično pomembnih vprašanj, povezanih z njihovimi vsakodnevnimi izkušnjami. Vprašanja so vnaprej premišljena, vendar jih je mogoče spremeniti glede na reakcije otrok;
· predstavitev gradiva v figurativni obliki, ki lahko vzbudi zanimanje predšolskih otrok in pritegne pozornost. V ta namen se med pogovori uporabljajo likovna dela in primeri iz življenja. Otrokom pomagajo na živahen način posredovati moralna merila. Uporaba pregovorov med pogovorom pomaga predšolskim otrokom prodreti (čeprav ne takoj) v bistvo pravil, ki jih vsebujejo. Da bi to naredili, je treba pregovor povezati s posebnimi situacijami, ki jih poznajo otroci;
· spodbujanje aktivnosti otrok, njihove želje po sodelovanju v pogovoru (v ta namen učitelj popravi otrokovo izjavo, pomaga pri ustreznem izražanju misli, podpira različne sodbe, če je mogoče sporne, ki zahtevajo argumente).
Učitelj mora vedno čutiti, koliko ta oblika dela otroke bogati in pritegne.
Otroci imajo radi, ko jim odrasli berejo. Prizadevajo si komunicirati z učitelji, čutijo zadovoljstvo in celo ponos, ko odgovarjajo na vprašanja in prejemajo odobravanje, še posebej, če učitelj izpostavi pomen obravnavanih problemov. Če učitelj ne podpira čustvenega odnosa otrok do pogovora in ne govori o njegovem pomenu, obstaja nevarnost formalizacije tovrstnega dela.
Bistveni dejavnik, na katerega se učitelj osredotoča pri ocenjevanju učinkovitosti pogovora, je aktivnost otrok, njihova želja po govorjenju, argumentiranju, dokazovanju. V pogovoru učitelj povezuje pravila in norme vedenja z vzorci, ki so razumljivi predšolskim otrokom. Pogosta uporaba splošnih formulacij, didaskalije in didaskalije so nevarne za plodno in učinkovito delo z otroki.
Pri pouku o razvoju govora, seznanjanju z zunanjim svetom in vizualni umetnosti učitelj predšolske otroke uči opazovati, prepoznavati posamezne znake predmetov in pojavov ter prepoznati najpomembnejše. Otroci se naučijo analizirati, primerjati, posploševati, razlikovati itd. Te miselne operacije vodijo učitelja v procesu etičnega pogovora, le moralne situacije jim služijo kot material.
Etični pogovor pomaga pritegniti pozornost otrok na notranji svet človeka (njegove misli, izkušnje), svet človeških odnosov, ki se kažejo v dobrih in zlih dejanjih. V predšolski dobi se vse te moralne kategorije pojavljajo pred otrokom v obliki podob, idej o dobrem in slabem.
Otroci se naučijo, da so odnosi med ljudmi podvrženi določenim pravilom, ki jih je treba poznati in upoštevati. Idejo o tem, da je treba spoštovati pravila skupnosti, ki pomagajo živeti v harmoniji z drugimi in s seboj, otroci usvojijo s pomočjo različnih podob in primerov, ki se v glavah predšolskih otrok postopoma posplošujejo v pravilo; kdor pomaga, dela dobro, dela dobro delo. Učitelj pomaga narediti takšno posplošitev tako, da usmerja izjave otrok, ki odgovarjajo na vprašanja, ki se pojavijo med pogovorom.
V pogovoru se presojajo obravnavana dejstva in dogodki. Pozitivna ocena utrjuje določene oblike vedenja, negativna ocena pa je namenjena zaviranju nezaželenih dejanj. Posnemalna sposobnost predšolskih otrok povzroča željo, da bi sledili temu, kar je odobreno, in se izogibali temu, kar je obsojeno. Pozitivna podoba otroku postane vodilo pri izbiri dejanja.
Na podlagi gradiva pogovora lahko otroci narišejo risbo, pripravijo zgodbo, pravljico, poimenujejo delo itd. (te naloge so neobvezne). Ustvarjalno delo otrok bistveno poveča učinkovitost njihove asimilacije in razumevanja moralnih konceptov. Poleg tega se lahko risbe in dobra imena uporabljajo pri vsakodnevnem izobraževalnem delu, na primer razstava risb vam omogoča, da se spomnite tega ali onega pravila. Enako vlogo lahko igra pregovor ali vrstica pesmi (»Dobro bom delal in ne bom slab«).
Pogosto se znanje predšolskih otrok o pravilnem vedenju in dejanjih ne ujemajo. To je naravno. Otroci so še vedno slabo orientirani v različnih situacijah in ne znajo ustrezno oceniti svojih namenov in dejanj. Poleg tega so otroci nagnjeni k čustvenim izbruhom, ne morejo se spoprijeti s svojimi željami (»hočem«), včasih pokažejo trmo, protest itd. Toda vsa ta dejstva niso razlog za zanikanje pomena »besednega« izobraževanja.
Moralna zavest je osnova moralnega vedenja. Tja je treba otroke voditi na podlagi materiala, ki jim je na voljo, in tistih oblik dela, ki jih zanimajo in bodo prispevale k moralnemu razvoju. Hkrati se moramo zavedati, da je etični pogovor le ena od oblik učiteljevega dela na oblikovanju otrokove moralne zavesti. Kombinira se z različnimi vrstami praktičnih, igrivih dejavnosti predšolskih otrok, vaj, namenjenih razvoju moralne zavesti in vedenja.
Med etičnim pogovorom učitelj poskuša rešiti naslednje probleme:
· naučiti otroke videti moralno plat zaznanih dejanj in dogodkov, razumeti njihovo bistvo;
· dati predstavo o moralni strani človeških odnosov, ki temelji na dejanjih otrok, podobah leposlovja in drugih oblikah umetnosti;
· spodbujati kopičenje in posploševanje čustveno pozitivnega odnosa do podob dobrih junakov in njihovih dejanj;
· razviti sposobnost razumnega ocenjevanja svojih dejanj in dejanj drugih ljudi ("možno" - "nemogoče", "dobro" - "slabo");
· naučiti spoštovati moralne standarde vedenja.
Te naloge sprejme učitelj glede na stopnjo razvoja predšolskih otrok, njihovo zanimanje za gradivo in njihovo aktivnost pri reševanju problemov, ki jim jih postavlja učitelj.
Etični pogovori postopoma postajajo bolj zapleteni tako po vsebini kot po načinu podajanja snovi. Če je v srednji skupini poudarek na čustvenem odzivu otrok, potem v pripravljalni skupini predšolski otroci sami poskušajo potegniti sklepe iz moralne situacije, o kateri se razpravlja. Učitelj izbere teme, ki so trenutno najbolj aktualne za otroke ali druge starosti.
Trajanje pogovora z otroki, starimi od 4 do 5 let, je 20 minut, z otroki, starimi od 6 do 7 let, pa 30 - 35 minut. Poleg tega je učitelj ves čas pozoren na aktivnost in zanimanje otrok. Če zanimanje za pogovor začne pojenjati, ga je bolje končati zgodaj na visokem tonu. Konec pogovora naj bo kratek, a zanimiv, čustven, svetel (smešna zgodba, pesem, kratek odlomek iz risanke, igriva pesem, igra). Dobro bi bilo, če bi konec pogovora vseboval gradivo za naslednji pogovor.
Število otrok, ki sodelujejo v etičnem pogovoru, je odvisno od starosti in izkušenj predšolskih otrok, ki sodelujejo pri tovrstnem delu.
Do konca predšolske dobe si otroci med etičnimi pogovori naberejo začetne predstave o moralnih normah, moralni izbiri (vsakdo se sam odloči, kaj bo storil: priznati prekršek ali ne, popustiti tovarišu ali ne) in motivu za ukrepanje. Predšolski otroci obvladajo tudi naslednje veščine:
· znajo videti moralno plat dane situacije;
· znajo ocenjevati svoja dejanja in dejanja drugih ljudi;
· pravilno uporabljajo moralne pojme (vljuden, resnicoljuben, skrben, dober prijatelj itd.) in njihova nasprotja;
· zna pravilno izbrati besedo (med predlaganimi), ki najnatančneje označuje junakovo dejanje;
· pri delu z delom lahko izberejo naslov, spremenijo konec zgodbe v pozitiven; nadaljevanje zgodbe (kot junak);
· pojasni pomen znanih pregovorov;
· zna sestaviti zgodbo ali pravljico po analogiji.
Vsi otroci ne obvladajo naštetih veščin. V predšolski dobi si le naberejo osnovne predstave o moralnih normah, ki zahtevajo nadaljnje delo učiteljev, da jih sistematizirajo in poglobijo.
V etičnih pogovorih se dotikamo pojmov, kot so: vljudnost, družina, prijateljstvo, medsebojna pomoč, dobronamernost, resnica in laž, delavnost, varčnost.
Tukaj so primeri pogovorov o vljudnosti v različnih starostnih skupinah.
Česa vrabček ni vedel
(45 let)
Med pogovorom učitelj otroke spomni na pravila vljudnega ravnanja.
»Čarobne besede imajo veliko skrivnosti, ki nam niso vedno znane,« začne pogovor učitelj. – Zdaj bomo izvedeli enega od njih.
Zorilo se je. Na nebu je sijalo sonce. Ko so se zbudili, so se ga veselili mladi vrabčki. Poskakali so in soncu vpili: »Zdravo! Zdravo!" "Zdravo!" - so rekli drug drugemu in se srečevali na muhi. Stari vrabec je z ljubeznijo gledal vrabce, ki so sedeli na visoki veji. Bila je zadovoljna, da bi za tako majhne že lahko rekli, da so vljudni otroci. En vrabec je priletel do vrabca in začivkal: "Pozdravljeni." Vrabec je bil razburjen: »Poznaš eno pravilo. To je dobro. Ne poznaš pa še enega pravila.” "Kateri?" - je bil vrabček presenečen. _ Vse vem".
Katerega pravila vrabček še ne pozna? Kako naj vrabec nagovarja vrabca? ( Zdravo.)
Učitelj povabi otroke, naj se spomnijo, kako pozdravljajo odrasle in kako jih nagovarjajo. Iz odgovorov otrok izhaja, da bi morali starejše naslavljati na »ti« in jih pozdraviti.
Vila uči vljudnosti
(5 – 6 let)
Med pogovorom se učitelj skupaj z otroki spominja pravil vljudnega ravnanja.
Nekateri otroci, učitelj začne pogovor, ne poznajo pravil vljudnosti (kot Pavlik iz zgodbe "Čarobna beseda" V. Oseeva). Nekateri poznajo ta pravila, a se jih ne držijo. Mame in očetje so zelo užaljeni, ko njihove otroke imenujejo nevzgojeni.
Učitelj povabi otroke, naj poslušajo pesem I. Tokmanove in ji izmislijo ime.
Maša je znala veliko besed,
Toda eden od njih manjka,
In to je kot greh,
Najpogosteje se reče.
Sledi ta beseda
Za darilo, za kosilo,
Ta beseda je izrečena
Če ste zahvaljeni.
In ves dan
O njem trmasto ponavlja:
Takšna malenkost
Ne boš se spomnil
Ne moreš?
Ona pa molči kot riba
Namesto vsakega...( Hvala vam)!
Ali je treba Mašo naučiti reči "hvala"? Za kaj?
Starši naredijo vse, da svoje otroke naučijo biti vljudni. A vsem staršem ne uspe. Prisluhnite, kaj so se odločili starši, da bodo svoje otroke naučili biti vljudni.
Nekega dne so se starši odločili, da se obrnejo na starca, ki je Pavliku pomagal postati vljuden. Ta starec je poznal dobro vilo. Obljubila je, da bo pomagala revnim očetom in mamam. Pravljica je vse nevljudne otroke povabila v pravljično mesto. Opozorila pa je, da lahko pomaga le tistim, ki si pravila vljudnosti resnično želijo poznati in jih bodo upoštevali.
Ko so otroci vstopili v pravljično mesto, se je Vila vsakega posebej dotaknila s svojo čarobno palico. Ob dotiku palice so otroška lica postala rdeča od sramu zaradi svoje nevljudnosti.
V pravljičnem mestu so morali otroci pozorno poslušati in opazovati, kako se zelo vljudni pravljični stanovalci sporazumevajo. Stanovalci so se ob srečanju nasmejali in rekli »živijo«, ob slovesu pa »na svidenje«. Če so kaj zahtevali, niso pozabili reči "prosim". Za pomoč in hrano so se zahvalili z besedo hvala.
Ko so se vsi otroci naučili biti vljudni, so njihova lica postala običajna barva. Srečna starša sta se želela Vili z nečim zahvaliti, a je to zavrnila: »Zahvalite se prebivalcem tega mesta, od katerih so se otroci učili. In moja nagrada je vaše veselje.”
Kakšna je druga beseda za vljudnostne besede? ( Nujno, čarobno ...)
Ponovimo vljudnostne besede, ki jih poznamo.
V prostem času lahko organizirate igro "City of the Polite." Eden od pogojev te igre je uporaba besed, ki so se jih otroci naučili v pogovoru.
Lepo vedenje in vljudnost
(6 – 7 let)
Učitelj skupaj z otroki spomni na pravila vljudnosti. Med pogovorom se izkaže, da vljudna oseba ne uporablja le vljudnih besed, ampak tudi z njihovo pomočjo izraža svoj odnos do drugih, da se sposobnost dobrega ravnanja z drugimi in izkazovanja spoštovanja do njih imenuje dobro vedenje.
Učitelj povabi otroke, naj poslušajo odlomek iz dela
G. Oster "Zaračunavanje za rep":
Izobraževanje, kaj je to? - je vprašala opica.
"Veliko stvari je," je rekla babica. – Tega ne morete povedati z nekaj besedami. No, tukaj si, opica. Če zdaj iztrgam banano in ti dam banano, kaj boš naredil?
Zrela banana? – je pojasnila opica.
"Zelo zrelo," je prikimala babica.
Pojedel ga bom! - je rekla opica.
Babica je nezadovoljno zmajala z glavo.
Najprej bom rekel "hvala," se je popravila opica. - In potem bom jedel!
No, obnašal se boš kot opica! - je rekla babica. – Toda vljudnost ni vsa vzgoja! Lepo vzgojena opica bo najprej ponudila banano prijatelju!
Kaj če ga vzame?! - Opica je bila prestrašena.
Slonček ni rekel nič, a si je tudi sam pri sebi mislil, da če prijatelju ponudiš banano, te noben prijatelj ne bo zavrnil banane, razen seveda, če je ta prijatelj pameten.
ne! Ni zanimivo biti dobro vzgojen! - je rekla opica.
Poskusi! - Babica je utrgala zrelo banano in jo podala opici: - Poskusi!
Kaj poskusiti? - je vprašala opica. - Banana? Ali pa se izobraževati?
Babica ni odgovorila. Opica je pogledala banano, nato pa babico. Potem nazaj k banani. Banana je bila zelo zrela in presenetljivo okusna na pogled.
Najlepša hvala! - je rekla opica in že odprla usta, da bi pojedla banano, ko je nenadoma opazila, da jo slonček zelo začudeno gleda. Oziroma ne pri njej, ampak pri njeni banani. Opici je bilo nerodno. – Saj res ne marate banan, kajne? – je vprašala slončka. "Verjetno jih sploh ne maraš, kajne?"
Ne zakaj? - je ugovarjal slonček. – Zelo jih imam rada.
Učitelj povabi otroke, naj odgovorijo na vprašanja o delu, ki ga berejo.
Zakaj opici ni bila všeč vzgoja? (Banano moraš deliti.)
Kako je opica vprašala slonjega mladiča, če ima rad banane? Kakšen odgovor je želela slišati? Kaj je slonček odgovoril na opičjino vprašanje?
Kaj mora narediti opica, da bi jo lahko imenovali »dobro vzgojena«?
Končajmo branje te pravljice in ugotovimo, kaj je naredila opica.
In opica je slončku dala banano. Slonček je rekel "hvala" in začel lupiti banano. Papiga se je približala slončku. Slonček je zavzdihnil in pred papigo položil olupljeno banano.
Vzemi! To je za vas! - je rekel slonček.
Papiga se je zahvalila slončku, vzela banano in jo odnesla udavu.
Boa constrictor, je rekla papiga. – Vzemi mi to lepo banano!
Od vas ga sprejemam z globoko hvaležnostjo! - je rekel udav, vzel banano in jo dal opici.
Opica je bila sprva zelo presenečena, nato pa zelo vesela.
Razumel sem! Razumem! Zelo zanimivo se je izobraževati!
V prostem času lahko naredite dramatizacijo te pravljice.
Irina Gudinova
Etični pogovori o moralni vzgoji s predšolskimi otroki
Moralna vzgoja– eden najpomembnejših vidikov celotnega otrokovega razvoja. Priročnik za učitelja pri oblikovanju posameznika moralno morala služi otrokovi zavesti (oblika družbene zavesti). Odseva prevladujoče ideale, norme in pravila v družbi, ki urejajo dejanja ljudi. Javno mnenje je orodje za ocenjevanje, odobravanje ali obsojanje določenih dejanj ljudi. Notranji mehanizem, ki motivira ljudi k družbeno priznanim dejanjem, so vest, občutek za pravičnost, čast, dostojanstvo itd.
Nastanek teh moralno kakovost je dolgotrajen proces, ki zahteva veliko truda s strani staršev in učiteljev. Vsakodnevna izkušnja komuniciranja z drugimi je vir tako pozitivnih kot negativnih primerov vedenja. Učitelj otrokom pomaga videti moralno situacijo, izberite moralna plat pojavov. Otrokova sposobnost posnemanja jim pomaga pri učenju moralno vedenje.
Konec koncev moralno dejanja so vedno zavestna izbira, ki je odvisna od stopnje razvoja moralna zavest, tesno povezana z izkušnjami odnosov z drugimi in izkušnjami lastnega vedenja. Vse to oblikuje moralne lastnosti osebe, razvija oblike vedenja, ki so znane vsaki osebi. Najtežje je prepoznati motiv vedenja – notranji motivator dejanja. Moralno in sebični motivi vedenja se lahko izrazijo v enakih dejanjih (storil dobro, želel dobro drugemu; naredil dobro, zasledoval svoj sebični interes).
Vse to mora imeti v mislih učitelj, ki izvaja sistem. moralna vzgoja otroka. V tem primeru je seveda treba upoštevati splošne značilnosti otrokove psihe in posebnosti njegovega moralni razvoj. IN predšolska starost vir idej o moralno stran življenja je odrasla oseba. Otrok naredi prve korake pri obvladovanju življenjskih norm tako, da komunicira z odraslim, prevzema njegove vedenjske izkušnje, se osredotoča na besede: "potrebno je", "ne moreš tako".
vsak starostno obdobje v življenju predšolskega otroka ima svoje duševne značilnosti, ki določajo specifičnost moralni razvoj. Da, dominanca dojemanje v drugem letu življenja določa vezanost dejanja na določeno situacijo. Do tretjega leta starosti začne spomin prevladovati kot osnova za ohranjanje osebne izkušnje vedenja. Ko pridejo v ospredje miselni procesi, postane mogoče posplošiti nakopičena dejstva moralno vsebino. Vizualno-figurativna narava mišljenja predšolski otroci vam omogoča, da jim kompleksne manifestacije prenesete v figurativni obliki morala. Seveda je razvoj mišljenja nemogoč brez razvoja otrokovega govora, ki širi možnosti komunikacije z drugimi in omogoča učitelju, da diverzificira oblike dela z otroci(več možnosti za spremljanje demonstracije z razlago, prepričevanjem in utemeljitvijo ocen vedenja otrok).
Značilnost čustvenosti predšolski otroci, ki pogosto določajo svoja dejanja z motivom "Hočem", se postopoma uravnoteži z razvojem prostovoljnih dejanj, voljnega vedenja in sposobnosti upoštevanja pravil. So pogosti starostne značilnosti predšolskih otrok ne izključujte posameznih možnosti razvoja. IN moralno razvoj je še posebej opazno: nekateri otroci so zelo občutljivi, pokaži moralni talent, drugi so drugačni moralna brezčutnost(N. Leites, J. Korczak).
Dejavnost služi kot pedagoško orodje vzgoja in razvoj predšolskih otrok. Učenje, ki je tesno povezano z dejavnostjo, zagotavlja smiselno gradivo zanjo.
IN predšolski V obdobju otrokovega razvoja prevladuje igralna dejavnost. Postopoma, zahvaljujoč igri, otrok obvlada različne dejavnosti.
Moralno oblikovanje osebnosti predšolski otrok zahteva skladnost z določenimi pedagoškimi pogoji:
· humano ravnanje z odraslimi (predvsem starši in učitelji) otroku;
· jasna zastavitev nalog moralno usposabljanje in izobraževanje;
· ustvarjanje pogojev za aktivno praktično in intelektualno dejavnost otroka, oblikovanje prijateljskih odnosov.
Izbira vsebine dela z otroci, izvajanje določenih oblik in metod poučevanja ter izobraževanje, učitelj vedno upošteva mesto posamezne učne situacije in posamezne metode v celotnem sistemu izobraževanje namenjen moralno oblikovanje osebnosti predšolski otrok. Bodite kulturni dobro vzgojen ni last izbranega kroga ljudi. Postati harmonična oseba, se znati dostojno obnašati v katerem koli okolju je pravica in odgovornost vsakega človeka. Otroke je treba že zgodaj navajati na pravila lepega vedenja. starost in se nadaljuje vse otroštvo.
Ko otroci začnejo aktivno uporabljati pravila vedenja v vsakdanjem življenju, igri in drugih dejavnostih, se jih naučijo, razumevanje pomena pa otroku pomaga zavestno obvladovati svoje vedenje, čustva in jih samostojno uravnavati v različnih življenjskih situacijah.
Naša naloga je skozi igre vlog, dejavnosti, estetske pogovori, s katerimi seznanite otroke"svet kulture", ustvari pogoje za razvoj njihovega zavestnega odnosa in vedenja. V zavedanju svojega položaja, svoje ocene, svojega vedenjskega koraka se začne človekova kultura, kot stil njegovega razmišljanja, obnašanja in dogajanja med igrami.
Pri vsaki lekciji je potrebno:
· predstaviti pravila bontona;
· razvijati spretnosti kulturnega obnašanja v vsakdanjem življenju;
· učiti se glej svoje pomanjkljivosti v vedenju in jih znati popraviti; znebite se slabih navad in spodbujajte nastanek dobrih;
· naučiti se skrbno in potrpežljivo ravnati z drugimi, hkrati pa pokazati nestrpnost do slabih dejanj ljudi;
· omeniti ljubezen in spoštovanje do ljubljenih in okoliških ljudi;
· omeniti spoštovanje kulturnih vrednot in maternega jezika;
· oblikovati ljubezen do narave, domovine, željo po ohranjanju in povečanju njenega bogastva; omeniti sočutje do vsega živega.
Poseben pomen pripisujemo igri, ki zavzema pomembno mesto v življenju predšolski otroci. Med igro se koncepti lažje usvojijo in pridobijo se spretnosti.
Kreativni pristop k vodenju pouka vam bo omogočil uporabo ali izumljanje iger na različne teme. Pomembno je, da otroci sami postavljajo pravila igre in jih povezujejo z realnostjo življenje: ne bi smelo biti tako in kako popraviti, kar je, če je v nasprotju z normami obnašanja.
Pri delu z otroci Prepričanja in definicije v njihovi nedvoumni obliki se ne smejo zanesti. Vse, kar je povezano s človekom, je zelo večplastno. Pomembno je ne le vedeti in formulirati (kako bi moralo biti, kaj je kultura, kaj je kulturan človek itd.
Glavna stvar je dati priložnost razumeti in biti sposoben spregovoriti, oceniti svoje vedenje in ljudi okoli sebe, postavljati vprašanja in odgovarjati, ko razpravljate o različnih etične situacije.
Treba je ustvariti okolje (posebej organizirano, pedagoško primerno in prilagojeno sodobnemu otroku), v katerem bi se oblikoval mehanizem vedenja vsakega otroka iz opazovanja. (pasivna kontemplacija)– doživeti – razumevanje – vrednotenje – izbira odnosa do sebe.
Otroci v ljudeh čutijo boljše zglede "zunanji" drugačne od nas odraslih. Lahko imate obleko brez gumbov, neurejene lase ali nohte, a ostanite kulturni človek z občutkom sramu in zadrege zaradi začasnega stanja svojega videza. Lahko pa živite v čisti, udobni hiši, ste popolnoma urejeni, vljudni, a hkrati cinik, barbar, kruta oseba.
Rezultat pouka ne sme biti preprosto naštevanje, kaj je dobro in kaj slabo, kakšno vedenje velja za kulturno, saj to ni edino, kar sestavlja stališče. dobro vzgojena oseba. Otroci naj v igri poskusijo vse "vloge", odrasli jim moramo pomagati določiti svoje stališče do določenih manifestacij človeškega življenja, "rasti" fleksibilnost, strpnost do drugačnih in razumevanje sociokulturnih norm. Vse vrednostne sodbe morajo biti pravilne, vendar naravne. Uporaba glasbenega in folklornega materiala bo pouk naredila bolj zanimiv, smiseln in poučen. Ustna ljudska umetnost vsebuje ljudsko etiko, modrost, ki jo imenujemo posvetna modrost. Otroci morajo razumeti, da je etika zelo starodavna veda. Oblikovala se je skozi stoletja, generacije.
Pravljice so skladišče ljudske modrosti. Zasmehovali in obsojali so človeške slabosti ter hvalili dobroto, poštenost, zvestobo in ljubezen do drugih. Živali so bile obdarjene s človeškimi lastnostmi in govoril: "Zvit kot lisica, neumen kot oven, strahopeten kot zajec, pogumen kot lev, močan kot medved itd." Niti ena generacija ni zrasla na ljudskih pravljicah, šalah, pregovorih in ugankah. Učijo razumeti dobro in zlo, ljubiti mir in sovraštvo nasilje v kateri koli njegovi obliki. Poskrbite za tisto, kar imate radi, in se borite proti tistemu, kar vam preprečuje, da bi živeli v miru in harmoniji.
Biti učiteljica starejše skupine, in zdaj pripravljalni, pri svojem delu posvečam veliko pozornosti eni izmed oblik treninga in vzgoja predšolskih otrok - etični pogovor pomoč otrokom pri učenju pravil in predpisov moralna vzgoja.
Priprava pogovora, vodi in vodi učiteljica. V delu pogovori Učitelj ne samo postavlja vprašanja za razpravo, ampak tudi išče tisto glavno, kar pri otrocih spodbuja željo po razmišljanju, izražanju svojega stališča in dokazovanju.
Kot obvladate otroci to obliko komuniciranja z učiteljica in se lahko med seboj pogovarjamo o dialogu med udeleženci pogovori. Učitelj naj si za to prizadeva; organiziranje etični pogovor. Dialog je oblika komunikacije, pogovor med dvema ali več osebami, med katerim nastanejo osebni odnosi, npr kako: sprejemanje identitete sogovornik, sposobnost poslušanja in slišanja drugega, reakcija na izjavo, želja po razumevanju sogovornik, sposobnost pravilnega izražanja svojih misli.
Pozitiven odnos otrok do pogovor dosežemo skozi:
· zastavljanje otrokom razumljivih in zanje praktično pomembnih vprašanj, povezanih z njihovimi vsakodnevnimi izkušnjami. Vprašanja so vnaprej premišljena, vendar jih je mogoče spremeniti glede na reakcije otrok;
· podajanje snovi v figurativni obliki, ki lahko vzbudi zanimanje predšolski otroci, pritegniti pozornost. V ta namen med pogovori uporabljena so umetniška dela in primeri iz življenja. Otrokom pomagajo posredovati na živahen način moralni standardi. Uporaba v procesu pogovorni pregovori pomagajo predšolskim otrokom prodreti(čeprav ne takoj) do bistva pravil, ki jih vsebujejo. Da bi to naredili, je treba pregovor povezati s posebnimi situacijami, ki jih poznajo otroci;
· spodbujanje aktivnosti otrok, njihove želje po sodelovanju pogovor(v ta namen učitelj popravi otrokovo izjavo, pomaga ustrezno izraziti misel, podpira različne sodbe, če je mogoče sporne, ki zahtevajo argumente).
Vzgojiteljica vedno čutiti, kako zelo ta oblika dela otroke bogati in angažira.
Otroci imajo radi, ko jim odrasli berejo. Prizadevajo si komunicirati z vzgojitelji, čutijo zadovoljstvo in celo ponos, ko odgovarjajo na vprašanja in prejemajo odobravanje, še posebej, če učitelj izpostavi pomen obravnavanih vprašanj. če učiteljica ne podpira otrokovega čustvenega odnosa do pogovor, ne govori o njegovem pomenu, obstaja nevarnost formalizacije tovrstnega dela.
Bistven dejavnik, na katerega se je treba osredotočiti učiteljica pri ocenjevanju učinkovitosti pogovori, je aktivnost otrok, njihova želja po govorjenju, argumentiranju, dokazovanju. IN učitelj konverzacije povezuje pravila in norme obnašanja z vzorci, ki so razumljivi predšolski otroci. Pogosta uporaba splošnih formulacij, didaskalije in didaskalije so nevarne za plodno in učinkovito delo z otroci.
Pri pouku razvoja govora, seznanjanja z zunanjim svetom, likovne umetnosti učiteljica predšolske otroke uči opazovati, poudariti posamezne značilnosti predmetov in pojavov, prepoznati najpomembnejše. Otroci se naučijo analizirati, primerjati, posploševati, razlikovati itd. Te miselne operacije učiteljica krmari po postopku etični pogovor, jim služi le kot material moralne situacije.
Etični pogovor pomaga pritegniti pozornost otrok na notranji svet človeka (njegove misli, izkušnje, svet človeških odnosov, ki se kažejo v dobrih in zlih dejanjih. V predšolska starost vse te moralne kategorije se pred otrokom pojavljajo v obliki podob, idej o dobrem in slabem.
Otroci se naučijo, da so odnosi med ljudmi podvrženi določenim pravilom, ki jih je treba poznati in upoštevati. Osvaja se misel o nujnosti spoštovanja pravil skupnosti, ki pomagajo živeti v harmoniji z drugimi in samim seboj. otroci s pomočjo različnih podob in primerov, ki so v mislih predšolski otroci postopoma posplošeno v pravilo; kdor pomaga, dela dobro, dela dobro delo. Učitelj pomaga narediti takšno posplošitev tako, da usmerja izjave otrok, ki odgovarjajo na vprašanja, ki se pojavljajo v procesu. pogovori.
IN obravnavana dejstva pogovora, ocenjujejo se dogodki. Pozitivna ocena utrjuje določene oblike vedenja, negativna ocena pa je namenjena zaviranju nezaželenih dejanj. Imitativna sposobnost predšolski otroci povzroča željo slediti temu, kar je odobreno, in se izogibati temu, kar je obsojano. Pozitivna podoba otroku postane vodilo pri izbiri dejanja.
Na podlagi materialov pogovori otroci lahko narišejo risbo, si izmislijo zgodbo, pravljico, poimenujejo delo itd. (te naloge so neobvezne). Ustvarjalno delo otrok bistveno poveča učinkovitost njihovega učenja in razumevanja moralne ideje. Poleg tega se lahko risbe in dobra imena uporabljajo v vsakdanjem življenju. izobraževalno delo, na primer, razstava risb vam omogoča, da se spomnite tega ali onega pravila. Enako vlogo lahko igra pregovor ali vrstica pesmi ( "Delal bom dobro in ne delal slabega").
Pogosto znanje predšolski otroci o pravilnem vedenju in samih dejanjih ne sovpadajo. To je naravno. Otroci so še vedno slabo orientirani v različnih situacijah in ne znajo ustrezno oceniti svojih namenov in dejanj. Poleg tega so otroci nagnjeni k čustvenim izbruhom in ne morejo nadzorovati svojih želja ( "Hočem", včasih kažejo trmoglavost, protest itd. Toda vsa ta dejstva niso razlog za zanikanje pomena "verbalno" izobraževanje.
Moralna zavest je osnova moralnega vedenja. Tja je treba otroke voditi na podlagi gradiva, ki jim je na voljo, in oblik dela, ki jih zanimajo in bodo prispevale k moralni razvoj. Hkrati se moramo tega spomniti etični pogovor- samo ena oblika dela vzgojiteljica o oblikovanju otrokove moralne zavesti. Kombinira se z različnimi vrstami praktičnih in igralnih dejavnosti predšolski otroci, vaje namenjene razvoju moralno zavest in vedenje.
Med etični pogovor Učitelj si prizadeva rešiti naslednje naloge:
· učiti otroke videti moralno plat zaznanih dejanj, dogodki, razumejo njihovo bistvo;
· dati idejo o moralno stran človeških odnosov, ki temelji na dejanjih otrok, podobah leposlovja in drugih oblikah umetnosti;
· spodbujati kopičenje in posploševanje čustveno pozitivnega odnosa do podob dobrih junakov in njihovih dejanj;
· razvijati sposobnost razumnega vrednotenja lastnih dejanj in dejanj drugih ljudi ( "Lahko" - "je prepovedano", "Globa" - "Slabo");
· naučite se upoštevati moralni standardi obnašanja.
Te naloge se upoštevajo učiteljica odvisno od stopnje razvoja predšolski otroci, njihovo zanimanje za snov, aktivnost pri reševanju problemov, ki jim jih postavlja učitelj.
Etični pogovori postopoma postajajo vse bolj zapletene tako po vsebini kot po načinu podajanja snovi. Če je v srednji skupini poudarek na čustvenem odzivu otrok, potem v pripravljalni skupini predšolski otroci sami poskušajo potegniti zaključke iz razprave moralni položaj. Učitelj izbere teme, ki so trenutno najbolj aktualne za otroke oz starost.
Trajanje pogovori z otroki 4 – 5 let je 20 minut, s otroci 6 – 7 let – 30 – 35 minut. Poleg tega učiteljica nenehno posveča pozornost aktivnosti otrok in njihovemu zanimanju. Če vas zanima pogovor začne padati, bolje je končati zgodaj na visokem tonu. Konec pogovori naj bodo kratki, vendar zanimivo, čustveno, svetlo (smešna zgodba, pesem, kratek odlomek iz risanke, igriva pesem, igra). Dobro je, če na koncu pogovori bo vsebovalo gradivo za naslednji pogovor.
Število otrok, ki sodelujejo v etični pogovor, odvisno od starost in izkušnje sodelovanja predšolskih otrok pri tej vrsti dela.
Pri koncu predšolski dobi med etičnimi pogovori otroci kopičijo začetne ideje o moralni standardi, moralna izbira(vsak se sam odloči kako bo vpisati: priznati zločin ali ne, popustiti tovarišu ali ne, o motivu dejanja. tudi predšolski otroci obvladati naslednje spretnosti:
· vedeti, kako glej moralno plat določene situacije;
· znajo ocenjevati svoja dejanja in dejanja drugih ljudi;
· pravilno uporabljati moralni koncepti(vljuden, resnicoljuben, skrben, dober prijatelj itd.) in njihova nasprotja;
· zna pravilno izbrati besedo (od predlaganih tisto, ki najbolj natančno označuje junakovo dejanje;
· pri delu z delom lahko izberejo naslov, spremenijo konec zgodbe v pozitiven; nadaljevati zgodbo (kaj je naredil junak);
· pojasni pomen znanih pregovorov;
· zna sestaviti zgodbo ali pravljico po analogiji.
Vsi otroci ne obvladajo naštetih veščin. IN predšolska starost kopičijo le osnovne predstave o moralni standardi, ki zahtevajo nadaljnje delo učiteljev, da jih sistemizirajo in poglobijo.
IN etični pogovori dotikamo se takih pojmov kako: vljudnost, družina, prijateljstvo, medsebojna pomoč, dobronamernost, resnica - neresnica, delavnost, varčnost.
Tukaj so primeri pogovori o vljudnosti v različnih starostne skupine.
Česa vrabček ni vedel (45 let)
IN pogovor Učitelj otroke spomni na pravila vljudnega ravnanja.
"Čarobne besede imajo veliko skrivnosti, ki nam niso vedno znane," začne učitelj konverzacije. – Zdaj bomo izvedeli enega od njih.
Zorilo se je. Na nebu je sijalo sonce. Ko so se zbudili, so se ga veselili mladi vrabčki. Skakali so in kričali sonček: "Zdravo! Zdravo!" "Zdravo!"- so rekli drug drugemu in se srečevali na muhi. Stari vrabec je z ljubeznijo gledal vrabce, ki so sedeli na visoki veji. Bila je zadovoljna, da se o njih, tako majhnih, že da govoriti. reči: vljudni otroci. En vrabec je priletel do vrabca in tvitnil: "Zdravo". Vrabec razburjen: »Poznaš eno pravilo. To je dobro. Ne poznaš pa še enega pravila.” "Kateri?"- je bil vrabček presenečen. _ Vse vem".
Katerega pravila vrabček še ne pozna? Kako naj vrabec nagovarja vrabca? (Zdravo.)
Učitelj povabi otroke, naj se spomnijo, kako pozdravljajo odrasle in kako jih nagovarjajo. Iz odgovorov otrok izhaja, da se je treba obrniti na starejše "ti" in jim povej "Zdravo".
Vila uči vljudnosti
(5 – 6 let)
V delu učitelj se pogovarja z otroki spomni se pravil vljudnega nagovarjanja.
Nekateri otroci - se začne učitelj konverzacije, - ne poznajo pravil vljudnosti (kot Pavlik iz zgodbe "Čarobna beseda" V. Oseeva). Nekateri poznajo ta pravila, a se jih ne držijo. Mame in očetje se zelo razburijo, ko pokličejo njihove otroke izobražen.
Vzgojiteljica vabi otroke, naj poslušajo pesem I. Tokmanove in ji izmislijo ime.
Maša je znala veliko besed,
Toda eden od njih manjka,
In to je kot greh,
Najpogosteje se reče.
Sledi ta beseda
Za darilo, za kosilo,
Ta beseda je izrečena
Če ste zahvaljeni.
In ves dan
Trmasto govori o njem:
Takšna malenkost
Ne boš se spomnil
Ne moreš?
Ona pa molči kot riba
Namesto vseh (hvala!
Ali je treba Mašo naučiti govoriti? "Hvala vam"? Za kaj?
Starši naredijo vse, da svoje otroke naučijo biti vljudni. A vsem staršem ne uspe. Prisluhnite, kaj so se odločili starši, da bodo svoje otroke naučili biti vljudni.
Nekega dne so se starši odločili, da se obrnejo na starca, ki je Pavliku pomagal postati vljuden. Ta starec je poznal dobro vilo. Obljubila je, da bo pomagala revnim očetom in mamam. Pravljica je vse nevljudne otroke povabila v pravljično mesto. Opozorila pa je, da lahko pomaga le tistim, ki si pravila vljudnosti resnično želijo poznati in jih bodo upoštevali.
Ko so otroci vstopili v pravljično mesto, se je Vila vsakega posebej dotaknila s svojo čarobno palico. Ob dotiku palice so otroška lica postala rdeča od sramu zaradi svoje nevljudnosti.
V pravljičnem mestu so morali otroci pozorno poslušati in opazovati, kako se zelo vljudni pravljični stanovalci sporazumevajo. Stanovalci so se ob srečanju nasmejali in rekli "Zdravo", in slovo - "Adijo". Če so dali zahtevo, niso pozabili povedati "prosim". Za pomoč in priboljške so se mi zahvalili z besedo "Hvala vam".
Ko so se vsi otroci naučili biti vljudni, so njihova lica postala običajna barva. Srečna starša hotela Vili s čim zahvaliti, a ona zavrnil: »Hvala prebivalcem tega mesta, od katerih so se otroci učili. In moja nagrada je vaše veselje.”
Kakšna je druga beseda za vljudnostne besede? (Potrebno, čarobno)
Ponovimo vljudnostne besede, ki jih poznamo.
V prostem času lahko organizirate igro "Mesto vljudnega". Eden od pogojev te igre je uporaba besed, ki so se jih otroci naučili pogovor.
Lepo vedenje in vljudnost
(6 – 7 let)
Učitelj z otroki spomni se pravil vljudnosti. Med pogovor postane jasen da vljuden človek ne uporablja le vljudnih besed, ampak tudi z njihovo pomočjo izraža svoj odnos do drugih, da se imenuje sposobnost dobrega ravnanja z drugimi in izkazovanja spoštovanja do njih. dobre manire.
Moralna vzgoja mlajših šolarjev je ena najtežjih nalog učitelja. Za rešitev tega problema učitelj ne potrebuje le znanja o osnovnošolskih predmetih in metodah njihovega poučevanja, temveč tudi sposobnost usmerjanja svojih dejavnosti v oblikovanje moralne vzgoje otrok. Vprašanja moralne vzgoje in izboljšanja otrok so skrbela družbo vedno in ves čas. Še posebej zdaj, ko se vse pogosteje srečujemo s krutostjo in nasiljem, postaja problem moralne vzgoje vedno bolj aktualen.
V procesu moralne vzgoje mlajšega šolarja postane pomembno kopičenje znanja o normah in zahtevah morale. V zvezi s tem je očitna potreba po organizaciji moralne vzgoje za učence, začenši s 1. razredom. Očitna je tudi potreba po organizaciji posebnega dela učitelja, da bi razložil bistvo moralnih norm, moralnih odnosov osebe do družbe, kolektiva, dela, do ljudi okoli sebe in do sebe. Sposobnost zagotavljanja moralnega znanja na ravni, kjer bo študent sposoben dojeti splošno in bistveno v različnih pojavih okoliškega življenja, realno oceniti trenutno situacijo in posledice svojega dejanja.
Pri vzgoji katere koli moralne kakovosti se uporabljajo različna vzgojna sredstva. V splošnem sistemu moralne vzgoje pomembno mesto zavzema skupina sredstev, namenjenih sodbam, ocenam in konceptom za razvoj moralnih prepričanj. V to skupino sodijo etični pogovori.
Etični pogovor je metoda sistematičnega in doslednega razpravljanja o znanju, ki vključuje sodelovanje obeh strani; učitelj in učenec. Konverzacija se od zgodbe ali pouka razlikuje prav po tem, da učitelj posluša in upošteva mnenja in stališča sogovornikov ter svoje odnose z njimi gradi na načelih enakopravnosti in sodelovanja. Etični pogovor se imenuje, ker njegov predmet najpogosteje postanejo moralni, moralni in etični problemi.
Učinkovitost etičnih pogovorov je odvisna od izpolnjevanja številnih pomembnih pogojev:
1. Pomembno je, da je pogovor problemske narave in vključuje boj pogledov, idej in mnenj. Učitelj naj spodbuja nestandardna vprašanja in pomaga učencem, da sami najdejo odgovore nanje.
2. Ne smemo dovoliti, da bi se etični pogovor razvil po vnaprej pripravljenem scenariju s pomnjenjem že pripravljenih ali nastavljenih odgovorov odraslih. Fantom moramo dati priložnost, da povedo, kar mislijo. Naučite jih spoštovati mnenja drugih, potrpežljivo in razumno razvijati pravilno stališče.
3. Prav tako naj se pogovor ne spremeni v predavanje: učitelj govori, učenci poslušajo. Le odkrito izražena mnenja in dvomi omogočajo učitelju, da usmerja pogovor tako, da otroci sami pridejo do pravilnega razumevanja bistva obravnavane problematike. Uspeh je odvisen od tega, kako topel je pogovor in ali učenci v njem razkrijejo svojo dušo.
4. Gradivo za pogovor naj bo blizu čustvenim izkušnjam učencev. Od njih ni mogoče pričakovati ali zahtevati, da bodo aktivni pri razpravljanju o težkih vprašanjih ali tistih, ki temeljijo na dejstvih, pojavih, ki jih povezujejo tuji dogodki in njim nerazumljivi občutki. Le če temeljijo na resničnih izkušnjah, so lahko pogovori o abstraktnih temah uspešni.
5. Med pogovorom je pomembno prepoznati in primerjati vsa stališča. Ne moremo zanemariti nikogaršnjega mnenja, pomembno je z vseh vidikov – objektivnosti, poštenosti, kulture komuniciranja.
6. Pravilno vodenje etičnega pogovora je pomagati študentom, da samostojno pridejo do pravilnega zaključka. Za to mora biti učitelj sposoben pogledati dogodke ali dejanja skozi oči učenca, razumeti njegov položaj in občutke, povezane z njim.
Zmotno je misliti, da je pogovor spontana metoda.
Visoko strokovni učitelji pogovorov ne vodijo pogosto in se nanje temeljito pripravijo. Etični pogovori so strukturirani približno po naslednjem scenariju: sporočanje specifičnih dejavnikov, razlaga teh dejavnikov in njihova analiza z aktivno udeležbo vseh sogovornikov; razprava o posebnih podobnih situacijah; posploševanje najpomembnejših značilnosti posameznih moralnih kvalitet in primerjava s predhodno pridobljenim znanjem, motivacijo in oblikovanjem moralnega pravila; učenčeva uporaba naučenih konceptov pri ocenjevanju lastnega vedenja in vedenja drugih ljudi.
V šoli na prvi stopnji ima etični pogovor enostavnejšo strukturo. Pri tem ima prednost induktivna pot: od analize konkretnih dejstev, njihove ocene do posploševanja in samostojnega sklepanja. V srednjih in srednjih šolah se pogovor lahko začne z oblikovanjem moralnega pravila in za ponazoritev uporabi določeno gradivo iz življenja in leposlovja.
Vodenje etičnih pogovorov vključuje:
pripravljalna faza;
vodenje pogovora;
organiziranje in ocenjevanje vsakodnevnih dejavnosti in odnosov otrok na podlagi naučenih moralnih norm in pravil.
Izkušnje pri izvajanju etičnih pogovorov kažejo, da jih je priporočljivo izvajati izven šolskega časa, dvakrat mesečno. Priprava na posamezen pogovor traja 7-8 dni. Trajanje pogovora naj ne presega 25-30 minut v I.-II. razredu, 35-40 minut v III.-IV.
Pripravljalna faza, najdaljša in najbolj delovno intenzivna, vključuje različne dejavnosti učitelja in otrok. Obstajajo lahko različne možnosti za pripravo na pogovor, priporočamo naslednje:
1. Glede na starost učencev, stopnjo razvoja otroške ekipe in moralne težave se določi tema pogovora.
2. Namen pogovora je osvojiti določene norme in pojme, ki jih morajo učenci razumeti; tiste praktične zaključke, ki bodo narejeni.
3. Izbor dejanskega gradiva, ki pove, kako ukrepati, kaj je treba storiti.
4. Vprašanja za pogovor so premišljena.
5. Priprava študentov na pogovor:
a) tema pogovora je napovedana vnaprej, navedena je literatura, pripravljene so situacije, vprašanja za razmišljanje in primeri za izbiro;
b) po potrebi se določijo individualne naloge, saj se s tem učenci psihološko pripravijo na samoanalizo vedenja in so prepričani o potrebi po izboljšanju le-tega;
c) določijo se skupinske naloge.
Vodenje pogovora zahteva od učitelja veliko spretnosti. Glavna zahteva je zagotoviti, da so otroci med samim pogovorom aktivni. Pravilno dela učitelj, ki po opravljenem pogovoru postavlja vprašanja, navaja žive primere, daje kratke prepričljive pripombe, usmerja in pojasnjuje izjave otrok ter ne dovoli, da bi se uveljavile napačne misli.
Ko vodite pogovor na podlagi prebranega gradiva, je zelo pomembno, da znate postavljati vprašanja. Vprašanja bi se morala dotakniti uma in čustev otrok, jih prisiliti, da se obrnejo na dejstva, primere in dogodke v svojem okoliškem življenju.
Zaporedje vprašanj naj bi otroke pripeljalo do izpeljave moralnega pravila, ki ga je treba upoštevati pri komuniciranju z drugimi ljudmi in opravljanju svojih dolžnosti. Pri postavljanju vprašanj v pogovorih o moralnih temah se lahko držite naslednjih priporočil:
1. Vprašanje naj usmeri pozornost otrok na moralno plat življenja, dejanj, pojavov, ki se skrivajo za objektivnimi dejanji ljudi.
2. Vprašanje naj prisili otroka, da razmišlja o motivih dejanja, da vidi kompleksno razmerje med motivom in rezultatom dejanja.
3. Vprašanje naj otroke prisili, da vidijo moralne posledice katerega koli dejanja za druge ljudi.
4. Vprašanje bi moralo pritegniti pozornost šolarjev na notranje izkušnje ljudi, naučiti otroka, da spozna človeško stanje po zunanjih znakih, razume to stanje in s tem sočustvuje.
Zelo pomembna so vprašanja, ki bi šolarjem pomagala povezati prebrano z lastno moralno izkušnjo in s kolektivnimi izkušnjami.
Etični pogovori z otroki naj potekajo v sproščenem vzdušju. Ne smejo biti moralizirajoče narave, vsebovati poučevanja, očitkov in posmeha. Otroci izražajo svoje mnenje in svobodno delijo svoje vtise.
Etični pogovori z osnovnošolci naj vsebujejo elemente zabave. Da bi to naredili, je priporočljivo v vsebino pogovorov vključiti različne situacije, ki vsebujejo moralni problem. Zelo pomembno je, da so predmet javnega mnenja pozitivna dejanja šolarjev in javno mnenje ne sme biti usmerjeno le v dejanja, povezana s slabim uspehom in disciplino. Razvoj javnega mnenja poteka z uvajanjem novih in prilagajanjem obstoječim moralnim konceptom, poučevanjem otrok o pravilih za razpravo in vrednotenje dogodkov v kolektivnem življenju, dejanj posameznih otrok. Razvita pravila za življenje otroške skupine delujejo kot merila za moralno oceno.
Možne so različne možnosti zaporedja etičnih pogovorov, priporočamo naslednje:
1. Določitev teme pogovora in vzbujanje zanimanja šolarjev za zaznavanje in obvladovanje snovi.
2. Utemeljitev ustreznosti in pomena obravnavane teme.
3. Razkritje teme pogovora z uporabo primera življenja in dela izjemnih ljudi, pa tudi gradiva iz okoliškega življenja.
4. Analiza stanja v razredu v zvezi z obravnavanim problemom in opredelitev konkretnih nalog (nasveti, priporočila) za izboljšanje dela in vedenja učencev.
5. Povzemanje rezultatov pogovora in kratka anketa študentov o bistvenih točkah predstavljenega gradiva.
Seveda se navedena struktura pogovora ne sme spremeniti v šablono. Tako kot pri vzgojnem delu nasploh tudi pri vodenju pogovora ne more biti šablon ali receptov za vse priložnosti. Vendar več kot učitelj pozna takih receptov, več možnosti ima, da jih uresniči. Ne omejujejo ustvarjalne dejavnosti učitelja, ampak jo spodbujajo.
Pri določanju teme na začetku pogovora je treba vzbuditi zanimanje šolarjev za dojemanje in asimilacijo etičnega gradiva.
Če želite to narediti, lahko uporabite naslednje tehnike:
a) postavljajo vprašanja, povezana z razjasnitvijo bistva moralnega koncepta, ki je podlaga za vsebino pogovora. Na primer, kaj je vljudnost itd.;
b) pred razglasitvijo teme se lahko pogovorite o kakšnem zanimivem dogodku ali dejstvu, povezanem z nameravano temo;
c) preden razglasite temo, se morate spomniti kakšnega dogodka iz razrednega življenja, ki vam omogoča, da utemeljite potrebo po poglobljenem razkritju in razumevanju ustrezne moralne norme;
d) po napovedi teme ji poskušajte dati poseben pomen in poudariti njen pomen s pomočjo smiselnih izjav ali aforizmov.
Metoda podajanja moralne snovi lahko združuje vprašalno-odgovorno obliko, pripoved in razlago učitelja, kratka poročila učencev o posameznih vprašanjih, branje iz knjig, časopisov, uporabo umetniških slik itd. V tem primeru ostaja glavna vloga učitelja, saj lahko le on globoko in spretno razkrije bistvo morale.
Pri analizi vedenja šolarjev je najbolje, da se osredotočite na pozitivne primere in dejstva, o pomanjkljivostih pa govorite v ugodnem tonu in na vse možne načine poudarjate svoje prepričanje, da jih bodo učenci odpravili.
Če povzamemo rezultate pogovora, je treba podati žive izjave, tako da pogovor prodre globlje v zavest in občutke šolarjev. Jasno izpostavite kategorije, ki so bile namen pogovora.
Tako je priprava in smiselna izvedba etičnega pogovora zelo težka zadeva. Ni zaman, da izkušeni učitelji pravijo, da je pogovor o moralni temi veliko težji od lekcije. Upam, da bodo te smernice lahko koristile osnovnošolskim učiteljem, razrednikom, organizatorjem vzgojno-izobraževalnih in obšolskih dejavnosti ter dijakom pri etičnih pogovorih.
Oblikovanje moralnih kvalitet danes poteka v težkih razmerah in je odvisno od številnih dejavnikov. Komunikacija zahteva globoko splošno kulturno osnovo – moralno kulturo, ki je pogoj za smiselno in plodno življenje ter duševno zdravje posameznika. Kakšna bi morala biti človekova kultura, ni mogoče povedati z nekaj besedami. To je cel program za izobraževanje družbe. Vse se začne v otroštvu, ko se mama nasmehne svojemu otroku. Naslednja je šola, kjer je prihodnost družbe odvisna od učitelja.
Kljub temu, da pravila spodobnosti niso vedno enotna, včasih pogojna in relativna, je njihovo spoštovanje nujno, saj s tem preprečimo nesporazume med ljudmi in naredimo komunikacijo prijetnejšo. Med pravili vljudnosti so obvezna, upoštevana v interesu družbe, in neobvezna, ki jih lahko vsakdo upošteva po lastni presoji, v skladu s svojim taktom in okusom.
Pravila obnašanja je treba smiselno upoštevati glede na situacijo, kraj in čas.
Namen etičnih pogovorov— pomagati šolarjem pri osvajanju splošnih moralnih norm in norm vedenja, po katerih naj gradijo svoje vedenje v konkretni situaciji, vrednotijo svoje in izkušnje svojih tovarišev, se nekonfliktno sporazumevajo in znajo sprejeti mnenje, ki je drugačno od svojega. . Moralne norme so neke vrste regulator vedenja. Etični pogovori seveda ne izključujejo razprave o določenih vprašanjih v zvezi z različnimi dejanji otrok in njihovim odnosom drug do drugega in do odraslih.
Tako učitelj kot otroci se pripravljajo na etični pogovor. Učitelj razmišlja o vprašanjih za pogovor, povabi otroke, naj nekaj preberejo ali se spomnijo prebranega, se spomnijo primera, ki ga poznajo o odnosih med ljudmi, in ocenijo različne vedenjske situacije. Seveda, če je vzdušje pogovora sproščeno in bodo otroci svobodno izrazili svoja mnenja, čeprav se lahko izkažejo za nasprotujoča si. Pustite razpravo o zmotnem mnenju, otroka ne smete samo obsojati zaradi napake, temveč morate njega in druge otroke pripeljati do pravilnega zaključka. V nobenem primeru pa učitelj otrokom ne sme predstaviti že pripravljenega zaključka. Zelo pomembno je, da se otroci naučijo samostojno razmišljati, primerjati različna dejstva, ki označujejo odnose med ljudmi in dogodki, uvideti njihovo nedoslednost in podati pravilno oceno ter jo povezati z etičnimi standardi. Če otroci ne morejo sami sklepati, se lahko učitelj zateče k ilustracijam in primerom, ki bodo pomagali oblikovati moralno pravilo. Moralna norma, razvita z izkušnjami, prenesena skozi čustveno sfero in dojeta v pogovoru, ne pa samo pripravljena, postane regulator otrokovih odnosov v njihovih praktičnih dejavnostih.
Med pogovori o osebni odgovornosti, dobri volji, poštenosti in pravičnosti je pomembno, da z otroki oblikujemo posebna pravila, ki urejajo njihove odnose med seboj in z odraslimi.
Ta pravila lahko postavite v razred:
Znajte držati besedo in obljubo.
Ne obljubljajte, ne da bi razmišljali, ali lahko izpolnite, kar obljubite drugi osebi, skupini ali ekipi.
Če ste obljubili in potem ugotovili, da obljube ne morete izpolniti, bodite takoj iskreni.
Če se niste naučili držati besede, izpolnjevati obljub in zaupanih dolžnosti, začnite z majhnim, vendar se prepričajte, da dokončate delo.
Ne prelagajte svoje krivde na nekoga drugega.
Ne bodi ravnodušen do ljudi.
Ne bojte se ponuditi svoje pomoči drugim, pomagajte najprej ljudem v težavah, šibkim, bolnim, ostarelim.
Pobližje si oglejte nekatere "ne".
"ne" (A. Markusha)
1. Ne hitite, da bi se prvi usedli za mizo.
2. Ne govori med jedjo.
3. Ne pozabite zapreti ust, ko žvečite.
4. Ne srkajte.
5. Ne bodi prvi, ki bo stekel skozi vrata.
6. Ne prekinjajte govorca.
8. Ne mahajte z rokami.
9. Ne kažite s prstom na nikogar.
10. Ne posnemajte govorca.
11. Ne usedi se pred starešino brez njegovega dovoljenja.
12. Ne podajaj prve roke, počakaj, da te starejši pozdravi.
13. Ne pozabite sneti klobuka, ko vstopite v hišo.
14. Ne ponavljaj "jaz" prepogosto.
15. Na trolejbusu ali tramvaju se ne pretvarjajte, da ne opazite starejše osebe, ki stoji.
16. Ne vmešavajte se v pogovor nekoga drugega, ne da bi rekli "oprostite."
17. Ne pozabite se opravičiti, če ste nekoga pomotoma potisnili.
18. Ne kihajte v prostor, kihnite v robček ali si pri kihanju pokrijte usta z dlanmi.
19. Ne držite rok v žepih.
20. Ne češite se nikjer, za to obstaja hodnik, preddverje, stranišče.
21. Ne počni stvari, ki bi lahko motile druge ljudi.
22. Ne izgovarjaj besed, katerih točnega pomena ne poznaš.
23. Ne imejte se za središče vesolja, to vam bo vedno pomagalo izbrati pravi ton v komunikaciji z drugimi.
Posebno mesto pri oblikovanju etičnih predstav in človeških čustev pri starejših predšolskih otrocih imajo pogovori. Otroke spodbujajo k ozaveščanju dejanj, pojavov in situacij moralne narave. Zahvaljujoč tem pogovorom ima odrasel priložnost, da s konkretnimi primeri pokaže, kaj vsebujejo koncepti, kot so "prijaznost", "poštenost", "resnicoljubnost", "pogum", "pravičnost", "prijateljstvo" itd. učitelj lahko otroke sooči z izbiro dejanja. V zvezi s tem oblikuje vprašanja z moralno naravnanostjo, tako da v otrocih prebudijo aktivnost in samostojnost pri reševanju naloge. Za starejše predšolske otroke lahko postavite vprašanja, kot je "Kaj bi naredil in kaj bi rekel?" in ponujajo različne situacije, na primer: Kaj pa, če bi videl, da je odrasla oseba nekaj padla? Če sedite v vagon in na najbližjem postajališču vstopi potnik in ni več praznih sedežev? Če prijatelj pride k vam domov in pojeste pomarančo? Kaj pa, če bi te mama poslala k sosedom, da si nekaj sposodiš? Če bi stopili v avlo vrtca in bi bili tam starši vaših sošolcev? itd.
Lahko se pogovarjate s skupino otrok ali posamično na sprehodu, doma. Otroci izražajo svoje mnenje in prisluhnejo mnenju drugih, zagovarjajo svoje stališče in po potrebi lahko zavrnejo prvotno mnenje.
Kako otroci razumejo razpravljano situacijo, je v veliki meri odvisno od tega, kako poteka pogovor. Ne sme biti poučen, zato učitelj ne vsiljuje svojega mnenja, temveč otroke spodbuja k razmišljanju in izražanju lastnega mnenja. In tu ni pomemben čustveni odnos samega učitelja do obravnavane situacije. Njegov glas, obrazna mimika in kretnje poudarjajo njegov odnos do moralnega problema, o katerem se razpravlja.
Otroci so še posebej aktivni, ko so jim teme blizu, na primer tiste, ki se dotikajo dogodkov iz življenja skupine: "kako smo delali skupaj na mestu", "kako smo pomagali otrokom", "naša dobra dela" itd. Učitelj usmerja otrokove presoje na ta način z uporabo vodilnih vprašanj, tako da vsebujejo izjave, ki kažejo na otrokovo razumevanje:
- kaj pomeni biti prijatelj (se ne prepirati, si pomagati, deliti igrače ipd.);
- kaj pomeni izkazovati dobrohotnost (biti pozoren, sočuten, nuditi pomoč);
- kaj pomeni izkazati pravičnost (znati enakomerno razdeliti igrače, počakati, da prideš na vrsto v igri, pravilno razdeliti vloge itd.);
Za čim bolj popolno razumevanje moralnega bistva situacije je pomembno jasno in pravilno oblikovati vprašanja ter jih zastaviti logično in dosledno, tako da so usmerjena v rešitev moralno-etičnega problema.
Priporočljivo je, da vsebina pogovorov temelji na osebnih izkušnjah otrok, njihovih življenjskih vtisih in izkušnjah.
