Duhovne potrebe posameznika so kulturne. Struktura in potrebe sodobnega človeka

Duhovne potrebe odražajo človekove potrebe po duhovnih dobrinah, ki nastajajo v procesu intelektualne dejavnosti ljudi v panogah, kot so kultura in umetnost, izobraževanje, znanost, socialna varnost in politična uprava.

V tržnem gospodarstvu se zadovoljevanje številnih vrst duhovnih potreb dogaja na podlagi menjave in distribucije, tj. ob upoštevanju blagovno-denarnih odnosov. Vendar za razliko od materialnih dobrin nimajo vedno materialne oblike in blagovno-denarne menjave.

Kot primer navedimo vzgojo otrok v družini, samoizobraževanje na podlagi družinske knjižnice in oblikovanje javne morale v verskih organizacijah. Tudi uporaba medijev za zadovoljevanje duhovnih potreb ima minimalno ceno, rezultat storitve pa je visok duhovni razvoj. Lahko pa imajo tudi negativen vpliv na osebnost (grozljivke in trilerji).

Duhovne potrebe je mogoče odražati s pomočjo številnih statističnih kazalnikov, ki prikazujejo dinamiko zadovoljevanja socialnih potreb ruskega prebivalstva. Sem spadajo število dijakov in študentov na 10.000 prebivalcev, število obiskov gledališč in muzejev na 1.000 prebivalcev, število splošnih knjižnic in društvenih ustanov na 1.000 prebivalcev, letna naklada časopisov, knjig in brošur na prebivalca, delež izdatkov za družbene in kulturne prireditve v skupnem obsegu državnega proračuna. Po drugi strani pa na raven duhovnega blagostanja vplivajo kazalniki, kot so število kaznivih dejanj na 10.000 prebivalcev, odstotek udeležbe prebivalstva na vladnih volitvah itd.

Duhovne potrebe nastanejo kot rezultat intelektualne dejavnosti v sektorjih nacionalnega gospodarstva, kot so znanost, izobraževanje, kultura, socialna varnost in politična uprava. So produkt transformacije odnosov med ljudmi, ki se razvijejo v teku skupne, kolektivne dejavnosti, iz oblike bivanja v obliko zavesti. Vloga duhovnih potreb pri razvoju človekove osebnosti in organizacijskega kadra je zelo velika, vendar je teorija managementa še ni dovolj raziskala. Nekateri kazalniki duhovnega počutja ruskega prebivalstva v letih 1985-2000. so podane v tabeli. spodaj.

Demokratizacija in humanizacija javnega življenja ter obračanje k človeku so glavne značilnosti 20. stoletja. V sodobnem managementu postaja vse bolj pomemben humanistični koncept. V skladu z njim je oseba glavni subjekt upravljanja, ki ga ni mogoče obravnavati kot delovni vir. To filozofijo na široko promovirajo japonski poslovni voditelji in sestoji iz tega, da na posameznika gledajo kot na člana družine (podjetja), funkcija managementa pa je upravljanje družbenega bitja (posameznika).

Po tem pristopu, pravi prof. L.I. Evenko, ni oseba, ki obstaja za podjetje, ampak podjetje za osebo, in na podlagi upoštevanja individualnih značilnosti delavcev se gradijo strategija, struktura in proces upravljanja v podjetju1. Središče koordinacije skupnih prizadevanj je samoupravljanje delovnih kolektivov in znotrajpodjetniških odnosov, množično sodelovanje delavcev pri kolektivnem odločanju, usposabljanje neposredno na delovnem mestu s sodelovanjem mentorjev, nadzor nad obnašanjem in spoštovanjem internih delovnih pravil. predpisov s pomočjo vodij neformalnih skupin. Hkrati se ohranja jasno direktivno načrtovanje znotraj podjetja, racioniranje dela, povečana avtomatizacija proizvodnje in stroga organizacijska kultura, tj. oseba ima visoko stopnjo svobode znotraj jasnih organizacijskih okvirov in je motivirana za doseganje visokih končnih rezultatov dela.

pred 1 letom

Človekovo življenje je bogat in večplasten proces, katerega kakovost je odvisna od tega, v kolikšni meri je posameznik sposoben zadovoljiti svoje potrebe. Psihologi se strinjajo, da je nekatere od njih precej enostavno uresničiti, kot so fiziološke potrebe po hrani, spanju ali kisiku.

Vendar pa obstajajo tudi potrebe, ki jih je precej težko zadovoljiti. Sem spadajo zlasti duhovne, ki vključujejo delovno intenziven proces samouresničevanja in samospoznavanja posameznika v svetu okoli sebe. Ta članek bo podrobno preučil informacije o tem, kaj je posebnost duhovnih potreb, njihove posebnosti in možnosti za zadovoljitev.

V psihološki znanosti se izraz "potreba" razume kot notranja potreba posameznika po nečem, ki jo določa njegova odvisnost od časa in kraja obstoja ter spodbuja aktivnost posameznika, da doseže svoje cilje in v celoti zadovolji nastajajoče potrebe. Že samo dejstvo takšne dejavnosti, ki jo ureja zavestni cilj, je opredeljeno kot dejavnost.

Najpogosteje je namenjen izvajanju nalog, ki lahko zadovoljijo dve različni vrsti potreb:

naravne potrebe (hrana, zaščita, obleka);
duhovno (spoznanje, estetsko občudovanje, samospoznanje).

Preprosto povedano, človeško življenje je sestavljeno iz dveh nadstropij. Prva je želja po zadovoljevanju osnovnih potreb, kot so hrana, voda, toplota in občutek varnosti. Uresničevanje le teh potreb človeka ne loči posebej od katere koli druge živali, ki želi biti vedno sita, zdrava in mirno spati, brez strahu za lastno varnost.

Vendar pa je drugo nadstropje te stavbe prizidek, ki je nastal skozi stoletno zgodovino človeške rase s pomočjo družbe, izobraževanja, kulture in vere. Pravzaprav je to tisto, kar naredi posameznika polnopravno osebo, sposobno ljubiti in biti ljubljen, ustvarjati čudovite umetnine ter razumeti skrivnosti svoje narave in kozmosa.

Težava je v tem, da pravica do vzpona v drugo nadstropje ni dana zgolj z rojstvom, temveč si jo je treba prislužiti z izobraževanjem, socializacijo in kasneje s samostojnim uresničevanjem svojih sposobnosti. Mnogi ljudje se ustavijo na pol poti, nikoli ne dojamejo celotne lepote duhovnih potreb, raje imajo življenje, zaprto v večnem krogu zadovoljevanja trenutnih muh v hrani, seksu ali drugih razvadah.

Vrste duhovnih potreb

Znanstveniki, specializirani za človeško psihologijo, so prepričani, da človek ne more doseči zahtevane stopnje notranje harmonije, ki ga osrečuje, če duhovne potrebe niso zadovoljene ali prezrte. Prežemajo vse sfere človekovega bivanja (politično, družbeno, pravno), prispevajo k razvoju posameznikovih pogledov na svet okoli sebe in izboljšujejo njegove socialne lastnosti in kvalitete.

Hkrati pa so vrste duhovnih potreb zelo raznolike. Vključujejo potrebo po ustvarjalnem samoizražanju, željo po razumevanju delovanja vesolja, estetsko dojemanje umetniških predmetov, ki so jih ustvarili drugi ljudje, in potrditev svojega "jaz" v družbi. Samoizpopolnjevanje in zadovoljstvo, pridobljeno z razmišljanjem o lepoti, sta dva stebra, na katerih stojijo duhovne potrebe vsakega posameznika. Filozofi in psihologi jih delijo na dve podkategoriji: duhovne potrebe posameznika in duhovne potrebe družbe, v kateri živi. O njih se pogovorimo podrobneje.

Duhovne potrebe posameznika

Oblikujejo jih individualne lastnosti psihe osebnosti in se izražajo v tem, da zadovoljevanje moralnih potreb postane prednostnejša naloga kot uresničevanje materialnih potreb. Tri glavne vrednote so osnova duhovnih vrednot, in sicer dobrota, resnica in lepota. Človekova predstava o vsakem od njih po mnenju psihologov določa, kako bogat je njen notranji svet in kako koristna je za družbo.

Psihološke raziskave so pokazale, da ima večina psihopatov in sociopatov izkrivljene predstave o dobrem in zlu, lepoti in grdoti. Takšne napake so prejeli zaradi travmatičnih, bolečih izkušenj v preteklosti ali zaradi preveč avtoritarne vzgoje v otroštvu. Na žalost so takšne psihološke travme praktično odporne na psihoterapevtski vpliv.

Duhovne potrebe družbe

Njihova značilnost je, da združujejo potrebe mnogih posameznikov v eno celoto. S pomočjo duhovnih potreb družbe sta nastali estetika in etika, pa tudi morala in pravo, znanost in umetnost, poezija in religija, psihologija in filozofija. Na splošno se zaradi takšnih potreb družba trudi priti v neko idealno stanje, ki bi zadovoljilo vsakega njenega člana. Vse našteto je njegov odziv na surovo realnost in poskus njene transformacije. Družba daje tudi možnost kompenzacije posameznikovih duhovnih kvalitet z vzgojo in izobraževanjem.

Glavni znaki duhovnih potreb

Mnogi misleci so poskušali določiti meje, ki označujejo razliko med materialnimi in duhovnimi potrebami. Vendar pa je značilna lastnost duhovnih teženj, nenavadno, brezmejnost. Se pravi, ne morejo biti enkrat za vselej zadovoljni. Duhovnost nima meja rasti in naravna ovira za to so lahko le dejanske količine duhovnega bogastva, ki si ga je človeštvo že nabralo, in pravzaprav želja posameznika, da jih porabi in proizvede.

Posebnosti duhovnih potreb vključujejo:

Svoj izvor dolgujejo zavestni dejavnosti posameznika.
Imajo veliko svobode in različne načine izražanja.
Potrebujejo čas brez zadovoljevanja naravnih potreb.
Odlikuje jih nesebičnost.
Nimajo meja v svojih manifestacijah in različicah.

Druga pomembna značilnost, ki razlikuje duhovne vrednote, je dejstvo, da ne morejo izginiti v procesu njihove uporabe s strani osebe, ampak postanejo njen sestavni del, bogatijo in preoblikujejo osebo. Imajo sorazmerno odvisnost od stopnje izobrazbe in kulture posameznika, to je, višje in bolj akutno je človekovo dojemanje kulturnih izdelkov, večje so njegove duhovne potrebe.

Priložnosti za zadovoljevanje duhovnih potreb

Potreba po občutku lepote je v človeku zakoreninjena že od zgodnjega otroštva. V tem času posameznik doživlja vse oblike okoliškega sveta kot nekaj svetlega in barvitega. Zato psihologi ugotavljajo, da je otroštvo idealno obdobje, ko je mogoče bodoči osebnosti privzgojiti estetske in duhovne lastnosti, ki ji bodo omogočile, da se bo med odraščanjem v celoti razvila. Otroci, vzgojeni v ljubezni do narave, prijaznih pravljic z moralnim pridihom in nežnih uspavank, ki jih poje mama, so v prihodnosti manj dovzetni za stresne motnje in se z življenjskimi krizami spopadajo sami.

Človek, ki se v odrasli dobi sooča z dejstvom, da težko zadovolji svoje duhovne potrebe, se lahko zateče k naslednjemu nasvetu psihologov. Morda se na prvi pogled zdijo precej banalni, vendar to nikakor ne zmanjšuje njihove učinkovitosti.

Torej, žejo po uresničevanju svojih duhovnih lastnosti lahko dosežete s pomočjo:

Izleti in potovanja na prostem. Vsi poznajo občutek miru, ki se pojavi v človeku, ko se sprehaja po gozdu ali opazuje reko, ki mirno teče v daljavo. Ne naveličajte se občudovati lepote sveta okoli sebe in njegove vsestranskosti. Dovolite si, da vsaj enkrat na dva tedna odpotujete iz mesta in opazujete sončni zahod, se dotaknete hrapavega lubja bora ali hrasta in poslušate ptičje petje. S to preprosto metodo lahko vedno ostanete v harmoniji s seboj.
Ljubi umetnost. Arhitektura, glasba, literatura, ples, slikarstvo – veliko je načinov, kako izraziti svoje duhovne potrebe in jih zadovoljiti s pomočjo kulture. Izberite destinacijo, ki vam je všeč in obiščite koncertne dvorane, opere, umetniške razstave ali gledališke predstave. Berite knjige in poslušajte simfonije velikih skladateljev. Psihologi so prepričani, da se posameznik ne bo soočil s stresom, če bo zanesljivo zaščiten s svojo predanostjo svetu umetnosti.
Naučite se poslušati sebe. Vzemite si vsaj 10 minut na dan, da poslušate svoj notranji glas, saj ve veliko. Za te namene je idealen miren sprehod po zapuščenem parku ali meditacija. Ne bojte se postavljati vprašanj svojemu notranjemu "jaz", ki vas zanimajo; to ni znak razcepljene osebnosti ali shizofrenije, ampak poskus spoznavanja samega sebe, kar vam bo pomagalo doseči harmonijo.
Pridobite hišnega ljubljenčka. Terapija s pomočjo živali je učinkovita oblika psihoterapije, kjer oseba aktivno komunicira s kosmatim ljubljenčkom. Omogoča vam zmanjšanje napetosti, vrnitev nasmeha na obraz in sprostitev. Še več, z zaščito in ohranjanjem šibkejšega bitja človek postane močnejši.
Ne bojte se ustvarjati. Tudi če oseba nima talentov, to ne pomeni, da bi se morali prikrajšati za užitek ustvarjanja nečesa novega. Ustvarjate lahko samo zase: pišete zgodbe ali pesmi »na mizo«, okorno rišete cvetlična tihožitja, ubirate strune kitare, klešete lončke iz gline. Tudi če so to nerodne obrti, bodo pomagale zadovoljiti duhovno lakoto, kar pomeni, da bo oseba postala srečnejša.

Nazadnje bi rad povedal, da je duhovne potrebe težje zadovoljiti, ker so neomejene in zahtevajo skrbno pozornost in dolgo pripravo. Vendar pa človek s poskusi in napakami, učenjem in opeklinami zna najti pot, kako jih uresničiti. In to jo lahko pripelje do stabilne harmonije in občutka, da na tem svetu ne živi zaman.

Obstaja izraz, ki označuje besedo "potrebe" - to je potreba po nečem ali pomanjkanje normalnega delovanja osebe in družbe kot celote. Spodbujajo aktivnost, saj ima vsak izmed nas vrsto fizioloških potreb, katerih zadovoljitev je nujna za vzdrževanje primarnih potreb. Kaj so duhovne potrebe?

Vsak od nas želi najti svoje mesto v tem svetu, kar se običajno zgodi skozi samospoznavanje in kot rezultat procesa samoizpopolnjevanja. Notranji svet vsakega od nas si prizadeva razkriti svoje talente, razumeti, koliko je človek vreden, in se osredotočiti na najpomembnejše. Nekateri ljudje raje razvijajo svoje fizične sposobnosti, druge pa veliko bolj zanima branje knjig. Lahko se ukvarjate z umetnostjo, študirate literaturo, kulturo in vero, da bi našli odgovore na skrita vprašanja.

Razvrstitev

Običajno so človekove potrebe pogosto predstavljene v obliki piramide, pri čemer so na samem začetku, ob vznožju, fiziološke potrebe, duhovne potrebe pa se nahajajo na vrhu te piramide. Te zlahka vključujejo rezultat samoizražanja na različnih področjih delovanja, od umetnosti, vere in znanosti do športa. Potreba po komunikaciji z drugimi ljudmi, ki so popolnoma drugačni od vas ali imajo enake značajske lastnosti kot vi.

Na planetu Zemlja ni človeka, ki se ne bi želel uveljaviti v družbi, pridobiti čast, spoštovanje in občudovanje čim več ljudi. Poleg zgoraj navedenih potreb je treba opozoriti, da obstaja ogromno število zelo raznolikih zahtev, ki jih je mogoče razložiti s kompleksnostjo ne le naravnih, ampak tudi družbenih razmer, s katerimi so ljudje navajeni prenašati. Zelo težko je identificirati kakšne posebne skupine potreb, saj je znano, da jih je danes približno 120.

Osnovne človeške potrebe

Osnovne potrebe lahko mirno razvrstimo, predstavljajo potrebe, ki so lastne vsakemu človeku na planetu, in sicer: socialne, materialne, biološke in duhovne. Prav tako so urejeni v hierarhičnem redu in da bi človek imel potrebo po duhovnem razvoju, morajo aktivno delovati tako biološke kot materialne potrebe. Vendar pa vsi avtorji ne podpirajo te teorije in ni mogoče s 100-odstotno natančnostjo reči, da jo lahko imenujemo enako za vsako osebo, ki živi na Zemlji.

V zgodovini so primeri, ko je bila potreba po razvoju ustvarjalnih in duhovnih sposobnosti večja, primarne, biološke potrebe pa niso bile zadovoljene. Vsaka potreba je najprej spodbuda za ukrepanje, da bi hitro prevzeli ta ali oni predmet. Če je z biološkimi potrebami vse jasno - to je želja po posedovanju vitalnih virov, potem je vprašanje duhovnih potreb osebe neposredno povezano z obvladovanjem duhovnosti. Marsikdo ne ve, kaj pomeni beseda duhovnost? Lahko potegnemo vzporednico in rečemo, da sta zavest in duhovnost pojma istega reda. Toda vsaka zavest ne more biti duhovna. Nekdo svoje delo opravlja zavestno, pozna vse tankosti in nianse - kot delavec na tekočem traku.

Kaj vemo o duhovnih potrebah in sposobnostih?

Dejstvo je, da duhovne sposobnosti vodijo k nastanku duhovnih potreb. Otrok kaže različno paleto čustev: od veselja in užitka do jeze in strahu. Z leti se duhovna lupina vse bolj izpopolnjuje, gre skozi stopnjo izboljšanja in se postopoma širi; v starosti doseže svojo višino. Duhovne potrebe narekuje duhovno življenje vsakega posameznika, ki se zavestno odloči, v katero smer se bo razvijal. Seveda ima posebno vlogo vpliv zunanjih dejavnikov, po zadovoljevanju materialnih potreb človek razmišlja o bolj zapletenih in subtilnih vidikih, ki jih imenujemo samospoznanje.

V dolgih letih svojega obstoja je človeštvo uspelo ugotoviti, katere duhovne potrebe so osnovne. To je najvišji vrednostni sistem, ki ga sprejema večina ljudi. Sem spadajo tako imenovane kategorije sreče, prijateljstva in ljubezni, odnosi z družino in prijatelji ter imeti prave prijatelje. To serijo je mogoče varno dopolniti s človekovim duševnim zdravjem in sposobnostjo izražanja, uživanja v lepotah narave, umetniških izdelkov in preprosto aktivnega življenja. Duhovne potrebe lahko varno vključujejo tudi samozavest in tako ključno kakovost, kot je notranja neodvisnost od kakršnih koli nasprotij. Mirno lahko govorimo o transcendenci, torej preseganju meja našega vsakdanjega zavedanja in izboljšanju. S širjenjem meja svoje zavesti se duhovno razvijamo.

Vloga duhovnih potreb

Za popolno srečo nam vedno nekaj manjka. Nekateri si želijo avto, drugi hišo ob morju. Toda ko to prejmejo, se ljudje še vedno počutijo nesrečne. In tu ne gre za to, ali oseba pravilno uporablja akumulirani kapital. Najmodrejši umi človeštva so dolga stoletja dokazovali, da je prava sreča vedno blizu. In naše prave potrebe so duhovnega izvora.

Kakšne so značilnosti duhovnih potreb? So najvišje človeške vrednote in so pomembne za večino ljudi. Njihova raven je najpomembnejša v človeški osebnosti. Vsi želimo početi zanimive stvari, najti ljubezen, pridobiti samozavest in raziskovati ta svet. Duhovne potrebe človeka lahko naštevamo neskončno. Glavna stvar je, da so mu na voljo vrednote, ki jih potrebuje.

Človekovo duhovno življenje je povezano s številnimi drugimi sferami - politično, pravno, družbeno. Duhovne vrednote igrajo pomembno vlogo v tej kombinaciji. Pomagajo razviti človekov pogled na svet in njegove najboljše družbene lastnosti. Človekova notranja harmonija je vedno odvisna od tega, kako zadovoljne so njegove duhovne potrebe. Vrste duhovnih potreb človeka so zelo raznolike. Med glavnimi so ustvarjalnost, samoizražanje, želja po znanju, dojemanje umetniških del in samopotrditev. Duhovne človeške potrebe niso nič drugega kot potreba po izboljšanju in zadovoljevanju čuta za lepoto. Ker lahko interakcijo z zunanjim svetom izvaja ne le posameznik, ampak tudi družbena skupnost, je običajno ločiti pojma duhovne potrebe posameznika in duhovne potrebe družbe.

Duhovna potreba posameznika je najprej lastnost človeške psihe. To je stanje, ko mora človek bolj zadovoljiti moralne potrebe kot materialne. Človekova duhovnost je stalna želja po lastnem izboljšanju in samorazvoju. V tej težnji posameznika so najboljše sredstvo za doseganje duhovnih potreb tri najpomembnejše vrednote:

Dobro: ta koncept ima splošno oceno človekove dejavnosti in je postavljen v nasprotje z zlom;

Lepota: to je kombinacija lastnosti, ki dajejo posamezniku zadovoljstvo in so prijetne za uho in oko;

Resnica: človekov pogled na realnost, brez izmišljenih idealov in olepšav. Resnica je odraz realnosti, kakršna je.

Kot je rekel neki veliki človek, je človekovo pravo bogastvo v njegovem duhovnem svetu. Glavni življenjski dosežek posameznika ni le v zadovoljevanju duhovnih potreb, ampak tudi v njihovi uporabi v korist družbe.

Duhovne potrebe družbe so celota potreb mnogih ljudi. Duhovno življenje družbe je sestavljeno iz teh potreb in njihovega zadovoljevanja. Družba poraja duhovna načela, kot so estetika, znanje in morala, iz katerih se rodijo morala, umetnost, znanost, ustvarjalnost, religija in filozofija. Pomanjkanje teh duhovnih lastnosti se nadomesti z vzgojo in izobraževanjem. Duhovne potrebe družbe odražajo njeno željo po idealni državi. S takšnimi duhovnimi vrednotami, kot so občutek za lepoto, resnico in pravičnost, nasprotje dobrega in zla, družba izraža svoj odnos do tega, kar se dogaja v resnici.

Oblikovanje duhovnih potreb se pojavi že v otroštvu. Otrokova zavest dojema občutek lepote veliko svetlejše in bolj barvito. Zato je tako pomembno, da otroku privzgojimo vse estetske in duhovne lastnosti, ki jih potrebuje. To mu bo pomagalo ne le harmonično komunicirati s svetom okoli sebe in se vključiti v samorazvoj, temveč tudi v starejši starosti preživeti krize, povezane z izgubo ljubljenih, boleznimi in nesrečami. Močnejši kot je človek duhovno, lažje doživlja različne življenjske stiske.

Človekove duhovne potrebe se lahko manifestirajo celo v na videz preprostih željah - iti s prijatelji v naravo in nadihati zraka ali obiskati neznano mesto in pretresti misli z novimi vtisi. Če čutite to željo, pojdite na koncert, ali v cerkev, pojdite v naravo ali pa se samo sprehodite po mestu ob sončnem zahodu. Ne pozabite, da so naše glavno bogastvo duhovne vrednote in znanje. Bolj kot zadovoljimo potrebo po njih, močnejša postaja naša osebnost.

Da bi zadovoljili duhovne potrebe, ljudje organizirajo duhovno proizvodnjo. Duhovno produkcijo običajno razumemo kot produkcijo zavesti v posebni družbeni obliki, ki jo izvajajo specializirane skupine ljudi, ki se poklicno ukvarjajo s kvalificiranim umskim delom. Namen duhovne produkcije je reprodukcija družbene zavesti v njeni celovitosti. Rezultati duhovne produkcije vključujejo: ideje, teorije, podobe in duhovne vrednote; duhovne družbene povezanosti posameznikov; človek sam kot duhovno bitje.

Posebnost duhovne produkcije je, da so njeni proizvodi idealne tvorbe, ki jih ni mogoče odtujiti od neposrednega proizvajalca.

Duhovna produkcija je usmerjena v izboljšanje vseh drugih sfer javnega življenja – ekonomske, politične, socialne. Nove ideje in tehnologije, ustvarjene v njegovem okviru, omogočajo družbi, da se razvija. Znanstveniki ločijo tri vrste duhovne produkcije: znanost, umetnost in religijo. Nekateri filozofi jim dodajajo moralo, politiko in pravo. Glavna lastnost duhovne proizvodnje, ki jo razlikuje od materialne, je univerzalna narava njene potrošnje. Za razliko od materialnih vrednot, katerih velikost je omejena, se duhovne vrednote ne zmanjšujejo sorazmerno s številom ljudi, ki jih posedujejo, zato so na voljo vsem posameznikom brez izjeme, saj so last celotnega človeštva.

Pluralizem potreb določa vsestranskost človeške narave, pa tudi raznolikost pogojev (naravnih in družbenih), v katerih se manifestirajo.

Težavnost in negotovost prepoznavanja stabilnih skupin potreb številnih raziskovalcev ne ovira pri iskanju najustreznejše klasifikacije potreb. Toda motivi in razlogi, s katerimi se različni avtorji lotevajo klasifikacije, so popolnoma različni. Na primer, poljski psiholog K. Obukhovsky je štel 120 klasifikacij. Razvrstitev je toliko, kolikor je avtorjev.

V tem delu se bom osredotočil na dokaj splošno klasifikacijo tako imenovanih osnovnih potreb. Osnovne potrebe: To so univerzalne potrebe, ki so skupne vsem ljudem. Osnovne potrebe vključujejo: biološke, materialne, socialne, duhovne potrebe.

Pomemben vidik analize potreb je njihova hierarhija. Pogoj za nastanek intelektualnih in duhovnih potreb je po mnenju mnogih avtorjev delovanje fizioloških sistemov človeškega telesa, tj. zadovoljevanje bioloških in materialnih potreb. Vendar mnogi avtorji to odvisnost absolutizirajo.

Čeprav določena doslednost pri zadovoljevanju potreb nedvomno obstaja, je ni mogoče obravnavati kot enako za vse ljudi. Znana so dejstva, ko je potreba po ustvarjalnosti in duhovnem napredku postala prevladujoča ne po zadovoljitvi vseh drugih potreb (bioloških, varnostnih, prepoznavnih itd.), ampak v bistvu na robu preživetja, ko osnovne potrebe po hrani še niso bile izpolnjene. zadovoljen, stanovanje in varnost.

Za vsako od zgoraj opisanih potreb je značilna osredotočenost na določen predmet in spodbuja osebo, da to temo obvlada.

Biološka potreba spodbuja človeka k obvladovanju univerzalnih virov življenja, materialna potreba ima za predmet materialna sredstva za zadovoljevanje vseh potreb, socialna potreba spodbuja človeka k obvladovanju oblik komunikacije in povezovanja z drugimi ljudmi. Predmet duhovne potrebe je duhovnost. Toda kaj je duhovnost?

Duhovnost in zavest sta pojma istega reda. Vendar ni vsaka zavest duhovna. Na primer, delavec, ki opravlja operacije na tovarniškem tekočem traku, jih izvaja spretno. Toda ta dejanja so tehnološka in neduhovna. Alkoholik se zavestno odloča za alkoholne pijače, pa tudi za hrano kot prigrizek. Vendar se ne zaveda razumnih meja pitja alkohola, se zaradi sužnjevanja strasti ne more dvigniti nadnjo in pade v živalsko stanje. Glavni razlog za ta upad je pomanjkanje duhovnosti.

Oseba, ki ima duhovne sposobnosti, ima duhovne potrebe. Že v prvih letih otroštva se v otroku opazijo utrinki duhovnega življenja – strah, jeza, ugodje. V letih adolescence, mladosti in zrelosti se v ugodnih razmerah človekov duhovni razvoj širi, izpopolnjuje in izboljšuje; z nastopom starosti se ustavi na doseženi višini in nato, ko telo oslabi, še bolj oslabi. in več. Duhovno življenje v skladu s svojim razvojem, stanjem, vplivom materialnega organizma in zunanjega okolja ustvarja duhovne potrebe človeka. Najprej se pojavijo preprostejši, bolj grobi, ki ustrezajo predvsem želji po zadovoljevanju najmočnejših materialnih potreb, nato pa se pojavijo subtilnejši in kompleksnejši.

V svojem dolgem življenju je človeštvo že prepoznalo vodilne duhovne potrebe. Imenujejo jih tudi najvišje oziroma univerzalne vrednote, saj so za večino ljudi tako ali drugače pomembni. Univerzalne vrednote vključujejo na primer kategorije ljubezni, sreče, prijateljstva - to pomeni duhovno in telesno bližino z ljubljeno osebo, ljubezen do otrok, srečno družinsko življenje in prisotnost pravih prijateljev. Ta seznam se lahko nadaljuje: fizično in duševno zdravje, priložnost za ustvarjalnost, uživanje v lepotah narave in umetnosti, zanimivo delo in na splošno aktivno in aktivno življenje. Duhovne potrebe vključujejo svobodo volje kot neodvisnost v svojih dejanjih in dejanjih ter samozavest kot osvoboditev od notranjih nasprotij.

Za razlago fenomena duhovnosti N.M. Berezhnoy (»Človek in njegove potrebe«) uporablja koncept transcendence. Večplastni pomen tega koncepta je široko razkrit v filozofiji I. Kanta. Toda transcendenca nas zanima le v odnosu do duhovnosti.

Transcendenca je preseganje meja vsakdanjega naravnega bivanja človeka, onkraj meja človekovega razumevanja sveta. Transcendirati pomeni preseči okvir svojega empiričnega obstoja, premagati samega sebe, stremeti k višjemu, vstopiti v nov krog svobode.

Duhovnost je preseganje zavesti onkraj meja vsakdanjega bivanja v višave religioznega čutenja, estetskega doživljanja sveta in celovitega filozofskega razumevanja sveta.

Duhovnost je torej želja po premagovanju samega sebe v svoji zavesti, po doseganju visokih ciljev, po sledenju osebnemu in družbenemu idealu ter občečloveškim vrednotam. Duhovnost se kaže tudi v želji po lepoti, po kontemplaciji narave, po klasičnih delih literature in umetnosti. Kultura je substanca duhovnosti, vsebuje kvintesenco duhovne izkušnje človeštva.

Obstaja tak koncept: "moč duha." Tako pravijo o osebi, ki dosledno uresničuje nekoč izbrani ideal in njegov dosežek spremeni v smisel svojega celotnega življenja.

Trdna oseba se ne bo umaknila pred težavami, ne bo paničila pred težkimi življenjskimi situacijami, ne bo premamila denarnih obljub v zameno za svojo čast in dostojanstvo, ne bo spremenila svojih prepričanj iz oportunističnih razlogov. Vsa svoja dejanja bo opravljal po merilih časti, pravičnosti in resnice. Za mlade ni bolj plemenite naloge, kot je negovanje trdnosti, kajti to je najzanesljivejša pot do iskanja smisla življenja, do premagovanja življenjskih stisk in plemenskih neuspehov. Duhovnost je človekovo najdragocenejše bogastvo, ne more se je kupiti ali izposoditi od nikogar, oblikujejo jo lahko le lastne lilije. Samo duhovno bogat človek je sposoben pravega nesebičnega prijateljstva, trajne ljubezni, ki povezuje moža in žensko v zakonu.

Značilnosti duhovnosti niso omejene na sfero zavesti, ampak se lahko uresniči v individualnem življenju le, če ima posameznik razvite voljne lastnosti, sposobnost usmerjanja svoje življenjske energije v določeno smer, neduhoven človek pa je najprej od vsega slabovoljna oseba brez hrbtenice. Čeprav razvite voljne lastnosti same po sebi niso podobne duhovnosti.

Če povzamem, duhovnost ni le žarišče funkcij zavesti, je funkcija aktivnega bistva človeka. Človek z nabiranjem znanja o sebi in zunanjem svetu bogati svojo zavest z notranjo energijo, ki se želi izraziti v duhu.

Duhovne potrebe so želja po pridobivanju in obogatitvi svoje duhovnosti. Arzenal duhovnosti je neskončno raznolik: znanje o svetu, družbi in človeku, umetnost, literatura, filozofija, glasba, umetniška ustvarjalnost, religija.

Proces zadovoljevanja duhovnih potreb imenujemo duhovna potrošnja, iniciacija v duhovno kulturo.

Druga pomembna duhovna potreba je estetska. Želja obvladati svet po zakonih lepote, videti harmonijo v naravi, v ljudeh, globoko občutiti glasbo, slikarstvo, poezijo, izboljšati medčloveške odnose - vse to so vidiki ene same estetske potrebe.

Druga duhovna potreba človeka je komunikacija. Ljubezen do človeka, prijateljstvo, tovarištvo so resnično človeške potrebe. Moralna in psihološka podpora, pozornost drug drugemu, naklonjenost, empatija, izmenjava idej, skupna ustvarjalnost - to so nekatere manifestacije potrebe po komunikaciji.

Duhovne potrebe, ali potrebe po samouresničitev, je želja po samouresničitvi, izraziti skozi ustvarjalno dejavnost vse, česar je človek sposoben, uresničiti samega sebe.

»Duhovna potreba ni nič drugega kot določeno stanje zavesti in se kaže kot človekova zavestna težnja po duhovni ustvarjalnosti, po ustvarjanju in uživanju duhovnih vrednot. Slednji so utelešenje uma in čustev ljudi.«

A.G. Zdravomyslov je opredelil več vidikov izraza "duhovne potrebe":

1) želja po posedovanju rezultatov duhovne proizvodnje: seznanitev z znanostjo, umetnostjo, filozofsko kulturo;
2) kot oblika izražanja potreb materialnega reda in socialno-razrednih odnosov v sodobni družbi;
3) harmoničen razvoj osebnosti.

Duhovne potrebe se pojavljajo kot človekove notranje motivacije za duhovno ustvarjalnost, za ustvarjanje duhovnih vrednot in za njihovo porabo, za duhovno komunikacijo. »Duhovne potrebe ljudi določa notranji svet človeka, želja po »umiku« vase, poglobitvi vase, osredotočanju na tisto, kar ni povezano s fiziološkimi in socialnimi potrebami. Takšne potrebe motivirajo človeka, da se ukvarja z umetnostjo, kulturo in vero, ne zaradi zadovoljevanja fizioloških in socialnih potreb, temveč iz notranjega duhovnega impulza, iz želje po razumevanju najvišjega smisla svojega obstoja.«

Za te potrebe je značilna nenasitnost: bolj ko so zadovoljene, bolj stabilne in intenzivne postajajo. »Duhovne potrebe so v osnovi neomejene. Za rast potreb duha ni meja. Naravne omejitve takšne rasti so lahko le obseg duhovnega bogastva, ki ga je človeštvo že nakopičilo, zmožnosti in moč človekove želje po sodelovanju pri njihovi proizvodnji.«

Znaki duhovnih potreb, ki nam omogočajo, da jih ločimo od materialnih:

1. duhovne potrebe se porajajo v zavesti;
2. za duhovne potrebe je značilna relativna narava nujnosti, stopnja svobode pri izbiri sredstev in metod za njihovo zadovoljevanje pa je veliko večja od materialnih;
3. zadovoljevanje večine duhovnih potreb je povezano predvsem s področjem prostega časa;
4. v duhovnih potrebah je povezava med subjektom in objektom označena z določeno nesebičnostjo;
5. Proces zadovoljevanja duhovnih potreb je neomejen.

Duhovne potrebe so po vsebini objektivne. Določa jih celota življenjskih okoliščin ljudi in izraža objektivno potrebo po njihovem duhovnem obvladovanju naravnega in družbenega sveta okoli njih. »Bolj kot je civiliziran, bolj opazno deluje zakon »naraščajočih potreb«, tj. toliko pomembnejše so za mnoge ljudi duhovne in kulturne vrednote njihovega življenja.« Hkrati pa so duhovne potrebe subjektivne oblike, saj se pojavljajo kot manifestacije notranjega sveta ljudi, njihove družbene in individualne zavesti in samozavedanja.

Podrobno klasifikacijo duhovnih potreb je podal Yu.V. Šarov. Med njimi je opredelil naslednje potrebe:

1. potrebe delovne dejavnosti;
2. komunikacijske potrebe;
3. moralne potrebe;
4. estetske potrebe;
5. znanstvene in izobraževalne potrebe;
6. zdravstvene potrebe;
7. potrebe vojaške dolžnosti.

Najpomembnejša duhovna potreba človeka je znanje. O tem so govorili filozofi iz različnih obdobij. Aristotel je zapisal: "Vsi ljudje po naravi težimo k znanju." In francoski mislec 16. stol. M. Montaigne je trdil: "ni želje bolj naravne kot želja po znanju."

Druga pomembna duhovna potreba je estetska. Sharov je dal naslednjo definicijo pojma "estetske potrebe": "potreba po uživanju lepote, po nenehnem komuniciranju z umetnostjo in samoizražanju v njej, po razvoju umetniškega obzorja, estetskega okusa, umetniških sposobnosti, potrebe za obvladovanje veščin umetniške dejavnosti v najljubših vrstah umetnosti, želja po vnašanju lepote v okoliško življenje, delo in vsakdanje življenje. Taratkevič M.V. to govori o estetski potrebi. »Estetska potreba je potreba po »umetniškem razvoju realnosti«. V procesu tega razvoja človek razvije lastne norme in ocene, svoj subjektivni odnos ne le do lepega - vzvišenega, komičnega, tragičnega, ironije, humorja, ampak tudi do grdega, nizkega, grdega. In ker estetsko predstavlja enotnost zunanjega in notranjega, se ustrezne potrebe pojavljajo ne le v estetskih ocenah vsega, kar nas obdaja - stvari, ljudi in njihovih dejanj, ampak tudi v želji po ustvarjanju po zakonih lepote. Želja obvladati svet po zakonih lepote, videti harmonijo v naravi, v ljudeh, globoko občutiti glasbo, slikarstvo, poezijo, izboljšati medčloveške odnose - vse to so vidiki ene same estetske potrebe.

Druga duhovna potreba človeka je komunikacija. »Človekova potreba po komunikaciji deluje kot človekova potreba po osebi. Proces prepoznavanja samega sebe se začne s komunikacijo. V osebnih stikih se oblikuje celoten spekter človekovih čustev, etičnih in estetskih predstav in veščin ter voljnih lastnosti.« Ljubezen do človeka, prijateljstvo, tovarištvo so resnično človeške potrebe. Moralna in psihološka podpora, pozornost drug drugemu, naklonjenost, empatija, izmenjava idej, skupna ustvarjalnost - to so nekatere manifestacije potrebe po komunikaciji.

Bistveni vidik duhovnega življenja je proces zadovoljevanja duhovnih potreb, ki ga imenujemo duhovna potrošnja. Ta proces je vedno povezan z ustvarjalnim procesom. »Duhovno konzumiranje je vedno kreativen proces, tudi če je sestavljeno »samo« iz kontemplacije, je še vedno aktiven proces soustvarjanja. Tako se človek v procesu uživanja kulturnih vrednot duhovno bogati, osebnostno razvija in oblikuje. V podporo povedanemu navajamo izjave B.A. Yesenkulova. »Ustvarjalna dejavnost vsebuje bistvo človekovega načina bivanja, rezultat človekove svobode, oblika samorazkritja, razporeditev bistvenih sil. Z uveljavljanjem v ustvarjalnosti človek zadovoljuje najvišje duhovne potrebe.« "Iz zavesti tega, kar ustvarja, človek resnično doživi duhovno zadovoljstvo in s tem zadovolji svoje najvišje potrebe." »Ko se človek intelektualno razvija, uresničuje svoj ustvarjalni potencial, pri čemer kulturo dojema kot pomemben dejavnik pri aktivaciji svojega življenja.« Pojav samogibanja potreb visokega duhovnega reda, na primer potreba po znanju, umetnosti, ustvarjalnosti, doseganju moralnih in družbenih vrednot, je potreben za popolno oblikovanje človekove osebnosti. Poleg tega pomanjkanje rasti teh potreb, ki zagotavljajo aktivno delovanje človekovih sposobnosti, nujno vodi najprej v stagnacijo osebnosti, nato pa v njen razpad. Nasprotno, z razvojem človekovih duhovnih potreb bo rešen problem notranje stimulacije njegove dejavnosti in nenehnega izboljševanja njegove osebnosti. Posledično je popolna izoblikovanost človekove osebnosti odločilno odvisna od tega, katere posebne potrebe po svoji vsebini bodo v njem prevzele obliko samopogona, naloga vzgoje pa je, da ta proces obvladuje. Maslow potrebuje materializem

Potrošnika je treba izobraževati s sistematičnim uvajanjem v pravo duhovno kulturo, zato mora biti dostopna in zanimiva za vsakogar. V primeru, da duhovne porabe ne usmerja nihče, oseba, ki se osredotoča na svoj okus, izbere duhovne vrednote zase, potem na takšno neodvisno vključitev vpliva način življenja družbe, v kateri oseba živi. V drugih primerih lahko duhovno potrošnjo ljudem vsiljujejo oglaševanje, množični mediji itd.

Prihodnost naše države je odvisna od tega, kakšen duhovni in moralni temelj se bo oblikoval med sodobno mladino. »Vprašanje duhovnih potreb mladih je še posebej pomembno v kontekstu socialno-ekonomske in duhovno-kulturne preobrazbe ruske družbe, ki jo povzročajo razmere prehoda na novo državno strukturo, družbene in civilne odnose, ki jih spremlja radikalno prevrednotenje duhovnih potreb.«

“Domači izobraževalni sistem se je približal potrebi po obnovitvi in reprodukciji svojih družbenih, duhovnih in moralnih funkcij, ki so bile vedno glavno vrednostno vodilo njegovega razvoja.”