Duhovna in moralna vzgoja. Duhovna in moralna vzgoja posameznika

Duhovnost v ruski družbi, zlasti v zadnjih desetletjih, doživlja resno krizo. Stari sovjetski ideali, ki so navdihovali celotno ljudstvo, so izgubljeni. Novih, ki bi jim ustrezale, še ni. V javni zavesti vlada resna zmeda. Med dobrim in zlim, domoljubjem in svetovljanstvom ni jasne meje. In redkokdo se spomni, kaj je nesebičnost, še posebej predstavniki nove generacije, ki je odraščala po burnih 90. letih prejšnjega stoletja.

Duhovna in moralna vzgoja mladine je v tem smislu posebnega pomena v družbenem življenju države. Vsaka novonastajajoča generacija mora že od otroštva razumeti resnične in ne površne duhovne vrednote domovine, ki so ji skozi stoletja pomagale prestati najtežja leta, graditi svojo državo, navdihovati njeno znanost in kulturo. Brez poznavanja teh vrednot človek ne bo imel smernic, ki bi mu pomagale nadaljevati enako dostojanstveno kot njegovi predniki. To je svetilnik prihodnosti, opora zanamcem.

Vsak učenec mora spoznati najvišji duhovni pomen tako svojega življenja kot celotne družbe in države, kajti samo ljudje z visoko moralo so sposobni umno organizirati svoje dejavnosti in vredno in pozitivno prispevati k življenju, ga izboljšati in navsezadnje narediti privlačno. vsem. Posebno vlogo ima pri tem pedagogika. Poklican je k iskanju ustreznih in učinkovitih metod, ki ne bi zadostile le potrebam današnjega časa, ampak bi gledale tudi nekoliko dlje.

Cilji, cilji, problemi izobraževanja

Najpomembnejše teme za duhovno in moralno vzgojo otrok so trenutno tiste, ki učencem omogočajo, da se naučijo osnov ne svojega običajnega, popolnoma nemoralnega, ampak pravilnega vedenja v življenju. Tej vključujejo:

• človečnost, ki naj bi jo v šoli privzgojili na ravni odnosov med učenci;
• kultura v medsebojnem komuniciranju;
• občutek dolžnosti - na ravni osebnih odnosov v razredu, šoli, pa tudi v družini in družbi;
• trdo delo - otrokom vcepiti idejo, da je to edini način, da nekaj dosežejo v življenju;
• okoljska zavest: ljubezen in spoštovanje narave;
• uspešno družinsko življenje, ki ga odobrava družba;
• poznavanje okolja in vzgoja samega sebe.

Tem usmeritvam so prilagojeni strateški cilji duhovno-moralne vzgoje in taktične naloge, ki omogočajo njihovo najbolj optimalno reševanje.Glavni cilj procesa, ki vodi k duhovno-moralnemu vzponu otrokove osebnosti, je ustvarjanje ustreznih pogojev na vsakem stopnji izobraževanja, ne le učitelji, ampak tudi starši. Slednja okoliščina je odvisna od številnih težav:

• odsotnost pozitivnih idealov v sodobni družbi, zaradi česar je mlajša generacija težko izbrati resnično vrednostno usmeritev;
• nemoralni pojavi v svetu, ki ga obkrožajo, ki jih oblast premalo zatira in mlade nagibajo k mnenju permisivnosti;
• slaba organizacija prostočasnih in kulturnih dogodkov za otroke;
• površen odnos države in šole do telesnega razvoja učencev;
• nezadostna pozornost oblasti, učiteljev in staršev do negativnih nagnjenj otrok. Sem spadajo: alkoholizem, zasvojenost z drogami, kajenje tobaka in prezgodnji začetek spolne aktivnosti. To vodi v splošno razuzdanost;
• kvarne informacije v medijih in na internetu, ki mlade nagibajo k brezskrbnemu, agresivnemu, nezdravemu življenjskemu slogu, pa tudi h krutosti in ekstremizmu;
• izjemno nizka kultura govora in obnašanja v družbi.

Vsi ti dejavniki nikakor ne prispevajo k oblikovanju in razvoju osebnosti v duhu idealov, deklariranih v pedagogiki. Šolarji, ko vidijo nekaj povsem drugega na ulici, v družini in na televiziji, preprosto ne verjamejo svojim učiteljem, kljub vsej njihovi prepričljivosti in pedagoškemu daru.Da bi premagali ta skepticizem mlajše generacije, so vsa prizadevanja družine, država, in z njimi - izobraževalne ustanove.

Otroci zaradi svoje naivnosti in maksimalizma tega preprosto niso sposobni narediti sami. Na začetni stopnji življenja bodo le odrasli lahko postali njihovi moralni vodniki in nakazovali možne smernice moralnega ustvarjanja. In prej kot odrasli to storijo, večja je verjetnost srečne prihodnosti mladih.

Otroštvo je najprimernejši čas, ko je še vedno skoraj svobodno v glavo in dušo malega človeka vnesti tiste misli in občutke, ki mu bodo pomagali vztrajno in veselo graditi svoje življenje, opirajoč se na vredne zglede iz preteklosti, in ne biti raztresen z drobnimi prepiri realnosti.

Otrok je zelo občutljivo bitje na vse, kar se dogaja okoli njega. Zato je bolje, da ga že od otroštva učite le dobrih stvari. Prijaznost, empatija, samokritičnost, delavnost, ljubezen do ljudi, živali, narave, razumevanje težav, ki jih imajo drugi ljudje, in še marsikaj se začne že v zgodnjem obdobju življenja. Šola je idealen kraj za to.

Teoretični temelji duhovne in moralne vzgoje

Vzgojiti otroka v duhu visoke morale je težka naloga. V sodobni predšolski in šolski pedagogiki je običajno, da jo rešujemo v treh vidikih:

• filozofsko in metodološko;
• psihološki;
• neposredno pedagoško.

Filozofski in metodološki vidik utemeljuje normativne temelje duhovne in moralne vzgoje otrok različnih starosti. Zato je treba pristop k poučevanju v nižjih in višjih razredih razlikovati. To je osnova za razvoj učnih metod. Zasnovani so tako, da učencem omogočijo razumevanje duhovnosti, etike, etike, duhovno-moralne vzgoje in razvoja – osnovnih temeljev splošnega izobraževanja.

Duhovno in moralno vzgojo v tem primeru razlagamo z vidika filozofije, religije, sociologije in kulturnih študij. Celovit je v tem primeru interdisciplinarni pristop k izobraževanju, ki predvideva variabilno obravnavo le-tega tako z vidika materializma kot idealizma.

Naloga filozofskih metod duhovne in moralne vzgoje je učencem privzgojiti spekulativni pogled na svet. To je stališče, ki nam omogoča primerjavo naravoslovnega in religioznega pristopa k resnici, ki zatrjuje njeno relativnost.

V tem primeru postanejo načela organizacije izobraževalnega procesa vzgoja šolarjev v duhu dejavnosti, zavesti in znanosti. Odgovori učencev pri pouku morajo biti dosledni, celostni, poučevanje mora biti čim bolj vizualno: z uporabo tematskih ekskurzij, posebej izbranih slik, diagramov, simbolov itd.

Psihološki vidik duhovno-moralne vzgoje vključuje dialog med učiteljem in učencem. Učitelj mora nujno upoštevati psihologijo vsake starosti in na podlagi tega graditi izobraževalni proces.

V osnovnih razredih, kjer otroke poučujemo, je igra osnova učenja. Skozi igralne situacije, ki jih umetno ustvari učitelj, otrok čustveno obvlada osnove duhovne in moralne vzgoje. Nekatere kasneje postanejo navade in postanejo vodilni motiv vedenja v življenju.

V srednji šoli se vprašanja, povezana z duhovnostjo in moralo, rešujejo na ravni zavesti; so bolj zapleteni in bližje resničnemu življenju. Učinkovita metoda poučevanja je modeliranje problemske situacije, iz katere mora študent, kot v resničnem življenju, sam najti izhod na podlagi predhodno nabranega znanja.

Pedagoški vidik pri vzgoji duhovnosti in morale temelji predvsem na analitiki. Tu je na prvem mestu primerjava posameznih situacij, povzetih iz življenja. Hkrati učenci ocenijo prednosti in slabosti določenih vedenjskih možnosti in izberejo najbolj primerne po njihovem mnenju z vidika analiziranega duhovnega in moralnega koncepta.

Smeri duhovne in moralne vzgoje in razvoja

V sodobni šolski pedagogiki se kompleksen vpliv na zavest učenca izvaja v več smereh, od katerih vsaka odraža enega ali drugega vidika človekovega življenja. Temeljijo na odnosu do naslednjih institucij:

• religija;
• družina;
• ustvarjalnost;
• družba;
• do države.

Verska vzgoja oblikuje v otroku sistem pogledov, povezanih z Bogom, z božanskim izvorom vsega, kar človeku postavlja najvišje merilo duhovnega in moralnega vedenja. Izvaja se prek:

• najožji krog, ki veruje v Boga – družinski člani;
• šolski učitelji;
• duhovščina;
• verske organizacije;
• množični mediji;
• nabožna literatura.

Izobraževanje je vcepljeno v pouk, predavanja, seminarje, verske praznike (cerkvene) in romarske izlete. Obstaja veliko oblik vplivanja. Vsi odražajo svete dogme veroizpovedi, ki ji je otrok blizu, in v njem razvijajo določene poglede in slog vedenja v življenju.

Družinska vzgoja postane ena glavnih za otroka. Idealno je:

• podpira telesno, duhovno in moralno zdravje otroka;
• mu zagotavlja ekonomsko in moralno svobodo za uresničitev vseh razpoložljivih priložnosti;
• omogoča otroku, da razume svet v njegovi raznolikosti;
• oblikuje estetski položaj, občutek za lepoto;
• ustvarja vzdušje ljubezni, domače topline in udobja, ki vodi do največje osebne samouresničitve;
• malemu človeku vceplja njegove moralne vrednote, kulturo, daje zgled moralnega odnosa bližnjih drug do drugega: skrb, sočutje in usmiljenje:
• postavlja prve moralne temelje spolne vzgoje, odnosa do drugih ljudi;
• privlači družinske tradicije;
• pritegne pozornost na rodovnik, utrjuje enotnost generacij;
• vzgaja otroka v državljana, domoljuba svoje domovine;
• podpira harmonijo v razvoju osebnosti odraščajoče osebe.

Ustvarjalna vzgoja razvija estetsko in spoznavno plat otrokove zavesti. Sodobni šolar, njegov jezik in kultura so pod vplivom kultur drugih narodov. Tuje risanke, detektivke in grozljivke brizgajo na otroke s televizijskih zaslonov. Njihovi junaki postanejo junaki naših otrok, izpodrivajo naše dobre risanke, naše pravljice, naše moralne junake.

Edina stvar, ki še trdno ohranja svoje mesto v zavesti otrok, je folklora. Otrok prve primere ustne ljudske umetnosti dobi v družini. Šola to tradicijo razvija na vse možne načine in jo uporablja kot sredstvo:

• psihološki vpliv na študente;
• raziskovanje njihovega čustvenega sveta;
• oblikovanje duhovnosti in visokih moralnih kvalitet;
• razvoj estetskih pogledov;
• razvijati metaforično mišljenje z uporabo podob ruskih pravljic;
• povečanje otrokovega besednega zaklada s pomočjo čustveno izraznih besed.

Socialna in domoljubna vzgoja sta v veliki meri podobni področji. Pravi domoljub in pravi državljan sta podobna pojma. Oba vključujeta humane ideale, spoštovanje drugih ljudi ne glede na njihovo narodnost ter do zakona in oblasti.

Duhovna in moralna vzgoja domoljuba in državljana v šoli se razvija pri učencih:

• navezanost na domače kraje;
• spoštovanje svojega jezika;
• skladnost z interesi družbe in države;
• želja po zaščiti domovine in ji biti zvest v najtežjih trenutkih.

Zaključek

Vzgajanje duhovnega in moralnega odnosa otrok do vsega, kar se dogaja okoli njih, je ključ do ne le osebne blaginje, ampak tudi splošne blaginje, vključno z blaginjo domovine. V šoli je vodilni moment v izobraževanju in osmišlja proces spoznavanja vseh ostalih ved.

Članek razkriva značilnosti duhovnega in moralnega razvoja in izobraževanja šolarjev. Naštete so metode moralne vzgoje in podana so nekatera priporočila učiteljem.

"Duhovno-moralna vzgoja in razvoj šolarjev"

Zagotavljanje duhovnega in moralnega razvoja ruskega državljana je ključna naloga sodobne državne politike Ruske federacije. Spoštovanje zakona, zakon in red, zaupanje, gospodarski in socialni razvoj, kakovost dela in družbenih odnosov - vse to je neposredno odvisno od tega, ali ruski državljan sprejme nacionalne in univerzalne vrednote ter se jim pridruži osebno in javno. življenje.

Najpomembnejši cilj sodobnega izobraževanja in ena od prednostnih nalog družbe in države je vzgoja moralnega, odgovornega, proaktivnega in kompetentnega državljana Rusije. Z vidika zveznega državnega izobraževalnega standarda je treba izobraževalni proces razumeti ne le kot proces obvladovanja sistema znanja, spretnosti in kompetenc, ki tvorijo instrumentalno osnovo študentove izobraževalne dejavnosti, temveč tudi kot proces osebni razvoj, prevzemanje duhovnih, moralnih, socialnih, družinskih in drugih vrednot.

Duhovna in moralna vzgoja- to je namenski proces interakcije med učitelji in študenti, katerega cilj je oblikovanje harmonične osebnosti, razvoj njene vrednostno-semantične sfere, s posredovanjem duhovnih, moralnih in osnovnih nacionalnih vrednot. Spodaj "duhovne in moralne vrednote" razumejo se temeljna načela in norme v odnosih ljudi med seboj, do družine in družbe, ki temeljijo na merilih dobrega in zla, laži in resnice.

Tradicionalni viri morale so:

Domoljubje (ljubezen do Rusije, do svojega naroda, do svoje majhne domovine; služenje domovini);

Družbena solidarnost (osebna in narodna svoboda; zaupanje v ljudi, institucije države in civilne družbe; pravičnost, usmiljenje, čast, dostojanstvo);

Državljanstvo (pravna država, civilna družba, dolžnost do domovine, starejša generacija in družina, zakon in red, mednacionalni mir, svoboda vesti in vere);

Družina (ljubezen in zvestoba, zdravje, blaginja, spoštovanje staršev, skrb za starejše in mlajše, skrb za razmnoževanje);

Delo in ustvarjalnost (kreativnost in ustvarjanje, odločnost in vztrajnost, delavnost, varčnost);

Znanost (znanje, resnica, znanstvena slika sveta, okoljska zavest);

Tradicionalne ruske religije (glede na sekularno naravo izobraževanja v državnih in občinskih šolah šolarji sprejemajo vrednote tradicionalnih ruskih religij v obliki sistemskih kulturnih predstav o verskih idealih);

Umetnost in literatura (lepota, harmonija, človekov duhovni svet, moralna izbira, smisel življenja, estetski razvoj);

Narava (življenje, domovina, zavarovana narava, planet Zemlja);

Človeštvo (svetovni mir, raznolikost kultur in narodov, človeški napredek, mednarodno sodelovanje).

Dandanes v pedagoški znanosti uporabljajo izraz duhovno-moralna vzgoja. Duhovnost in morala sta pojma, ki obstajata v neločljivi enoti. V njihovi odsotnosti se začne razpad osebnosti in kulture.

Duhovna in moralna vzgoja je pedagoško organiziran proces asimilacije in sprejemanja osnovnih narodnih vrednot s strani učencev, obvladovanje sistema univerzalnih človeških vrednot ter kulturnih, duhovnih in moralnih vrednot družbe.

Zakaj je v sodobnem svetu potrebna duhovna in moralna vzgoja? Razvoj človeka in njegov dvig na najvišjo raven duhovnosti določata oblikovanje in razvoj duševnosti, vrednotnih usmeritev, duhovnih idealov, interesov, potreb in vključenosti posameznika v ustvarjalno, duhovno bogato življenje in dejavnost. Naloga duhovne vzgoje je naučiti študenta izbrati tiste vrednote, ki prinašajo objektivne koristi zase in za družbo kot celoto. Duhovna vzgoja je torej proces organiziranega, namenskega vpliva učitelja na duhovno in moralno sfero posameznika, ki je sistemsko oblikovan za njegov notranji svet. Ta vpliv je kompleksne in integrirane narave glede na občutke, želje in mnenja posameznika.

Duhovna in moralna vzgoja ima svoje posebne cilje. Določajo jih prevladujoči družbeni odnosi in duhovne vrednote. Namen vzgoje je oblikovanje moralno stabilne, celovite osebnosti. To določa usmeritev in organizacijo celotnega procesa moralne vzgoje.

Pri delu razrednika pomembno mesto zavzema duhovna in moralna vzgoja, ki prispeva k razvoju in izboljšanju moralnih konceptov in idej mladostnikov, poglabljanju vsebine njihovega moralnega znanja. Ena najpogostejših metod moralne vzgoje je etični pogovor. Njegova posebnost je v tem, da se izvaja v obliki pouka z najstniki o reševanju in razpravljanju o vedenjskih problemih - situacijah z moralno vsebino. Znano je, da se proces zavedanja dejanj začne z analizo okoliščin, v katerih je bilo to dejanje storjeno. Med analizo se razjasnijo motivi za dejanje, razlogi, ki so povzročili dejanje. Tukaj bi morali šolarji znati odgovoriti na vprašanje, zakaj je prišlo do tega ali onega dejanja. Da bi to naredili, je treba znati videti značaj udeležencev v situaciji, določiti lastnosti, ki so jih pokazali v teh razmerah. Nato je treba dejanje na podlagi opravljene analize oceniti z vidika sprejetih norm in pravil morale. Pri razmišljanju o dejanju je koristno, da učence napeljemo k predvidevanju drugih možnih načinov vedenja. V ta namen mora učitelj najstnikom ponuditi več različic situacije, v kateri šolarji nenehno razmišljajo o vprašanjih: kaj, če bi se to zgodilo in kaj, če bi se ta ali oni udeleženec situacije obnašal tako.

Sposobnost analiziranja, ocenjevanja, predvidevanja dejanj in pravilne moralne izbire pride seveda z izkušnjami. Toda naloga izobraževanja je pospešiti in okrepiti oblikovanje izkušenj, razkriti otrokove potencialne zmožnosti v zgodnejšem, a dostopnem obdobju. To je glavni namen teh specifičnih etičnih pogovorov.

Gradivo za takšne pogovore so različne življenjske situacije z moralno vsebino, ki so na voljo za razumevanje študentom ene ali druge starosti. Vsaka situacija mora vsebovati moralni problem (nalogo), ki ga morajo učenci rešiti.

Razvoj moralnih motivov za komunikacijo in interakcijo z vrstniki;

Razvoj izkušenj moralnega vedenja;

Prilagoditev moralnih lastnosti osebnosti šolarjev.

V šolarjih oblikovati lastnosti, kot so: strpnost, medsebojno razumevanje, domoljubje, humanistični pogled na svet, kultura komunikacije.

Občasno izvajajte moralne ure

Pri otroku razvijajte timske občutke

Naučite se spoštovati mnenja drugih ljudi

Zmanjšajte število težkih, samostojnih nalog

Razvijte najstnikov občutek empatije do drugih ljudi

Vzgajati kot socialno aktivna, zdrava oseba.

Nekatera področja in oblike izobraževalnih dejavnosti:

Razredne ure na temo "Državni simboli Ruske federacije".

Lekcije iz Rusije.

Lekcije strpnosti.

Kul ure, posvečene nepozabnim in junaškim dogodkom v zgodovini Rusije in podvigom ljudi.

Lekcije poguma.

Moralne lekcije.

Srečanja z zanimivimi ljudmi.

Znanstvene in praktične konference.

Potovanje po domovini (izleti).

Branje in analiza prispodob, basni, zgodb. To delo služi kot način za uporabo pozitivnega zgleda v izobraževanju.

Srečanje z veterani, člani viteškega reda Aleksandra Nevskega, ki s svojim zgledom pripovedujejo otrokom o potrebi po ljubezni do svoje domovine, do matere, do ljudi, drug do drugega. Pri tem je pomemben zadnji del lekcije, ko imajo otroci možnost komunicirati z veteranom in postavljati vprašanja. Besede veteranov o ljubezni do domovine, do matere, do ljudi so žive in dostopne. V šoli so lahko prazniki: dan znanja, dan starejših, dan enotnosti in harmonije, dan ustave, dan strpnosti, božič, dan branilca domovine, maslenica, dan zmage.

Delo s starši:

1. pogovori, posvetovanja o problemu duhovne in moralne vzgoje.
2. organiziranje tematskih roditeljskih sestankov.Učenci imajo možnost, da zavestno upravljajo svoje vedenje in si prizadevajo gojiti lastnosti, ki ustrezajo njihovim moralnim nazorom in prepričanjem. Svojim otrokom moramo že zelo zgodaj privzgojiti tradicijo naše kulture, spoštovanje do drugih ljudi ter osnove duhovnosti in morale.
3. Takšne namenske dejavnosti je treba izvajati v imenu prihodnje sreče naših otrok, v imenu prihodnosti Rusije.
4. Pomen te teme je posledica dejstva, da je danes postalo očitno, da številni ruski državljani nimajo jasno izraženega sistema vrednotnih prioritet, ki bi jih povezoval v eno samo zgodovinsko, kulturno in družbeno skupnost. Izguba moralnih vrednot kot posledica usode lastne države. To stanje je povzročilo nujno potrebo po pozitivnem vplivu na duhovno sfero družbe, željo po oživitvi nacionalne ideje Rusije in spremembo zavesti državljanov.
5. Tako je na koncu mogoče narediti naslednje zaključke. Duhovna in moralna vzgoja je opredeljena kot namensko oblikovanje moralne zavesti, razvijanje moralnih čustev ter razvijanje veščin in navad moralnega vedenja.

1. Izobraževanje se lahko obravnava kot:

• Družbeni pojav, vpliv družbe na posameznika
• Posebej organizirane dejavnosti učiteljev in študentov za doseganje ciljev izobraževanja v pogojih pedagoškega procesa
• Namensko vodenje procesa osebnega razvoja
• Vsi odgovori so pravilni

2. Dejavnosti učiteljev, usmerjene v uresničevanje ciljev izobraževanja v pogojih pedagoškega procesa:

• Vzgojno delo
• Izobraževalni sistem
• Izobraževalni dogodek
• Sistem vzgojno-izobraževalnega dela

3. Ustvarjanje pogojev za samorazvoj in samouresničevanje posameznika v sozvočju s seboj in družbo je vodilni cilj:

• Humanistična vzgoja
• Humanitarna vzgoja
• Demokratična vzgoja
• Večkulturna vzgoja

4. Po domači psihološki in pedagoški tradiciji je osebnost pojav, ki:

• Prisoten človeku od rojstva in nespremenjen skozi vse življenje
• Manifestira se med ontogenetskim razvojem
• Označuje individualnost osebe
• Značilno samo za izbrance

5. Osebna svoboda, oblikovana v procesu duhovne in moralne vzgoje, je:

• Izogibanje moči osnovnih potreb, izbiranje višjih vrednot in stremljenje k njihovemu uresničevanju
• Zadovoljevanje vseh obstoječih potreb
• Pomanjkanje potreb, sledenje ciljem, ki jih začrta avtoriteta
• Potreba nikoli izpolnjena

6. Socializacija v širšem smislu je označena kot:

• Interakcija med človekom in družbo
• Prilagajanje človeka zahtevam družbe
• Človekov razvoj in samorazvoj
• Javno šolstvo

7. K mikrofaktorjem socializacije (dejavnikom, ki neposredno vplivajo na osebo), ki jih je v teoriji vzgoje opredelil A.V. Mudrik vključuje:

• Prostor, družba, država itd.
• Televizija, mesto, mesto itd.
• Družina, skupina vrstnikov itd.
• Genetika, človeška fiziologija

8. Ustvarjanje pogojev za prilagajanje življenju v družbi, premagovanje ali oslabitev pomanjkljivosti ali razvojnih pomanjkljivosti določenih kategorij ljudi v organizacijah, ki so posebej ustanovljene za ta namen, je:

• Socialna vzgoja
• Disocialno starševstvo
• Popravno izobraževanje
• Družinska vzgoja

9. Vzpostavite skladnost načel humanističnega izobraževanja z njihovo vsebino (vse je že nameščeno v tabeli):

1. Načelo združevanja izobraževanja z delom	1. Socialna in intelektualna vsebina dela, njegova moralna naravnanost, delo kot vir veselja in zadovoljstva
2. Načelo zanašanja na pozitivno v človeku, na prednosti njegove osebnosti	2. Bodite pozorni na pozitivne vidike človeka in ne na njegove pomanjkljivosti
3. Načelo očaranja otrok z obeti, ustvarjanje situacij pričakovanja jutrišnjega veselja	3. Otroku je treba pomagati orisati možnosti za njegovo osebno rast in jih povezati z možnostmi za razvoj ekipe
4. Načelo spoštovanja otrokove osebnosti v kombinaciji z razumnimi zahtevami do njega	4. Čim več zahtev in čim več spoštovanja enakomerno usmerjenega do vseh učencev in do učitelja samega.

10. Vzpostavite skladnost načel humanističnega izobraževanja z njihovo vsebino(vse je že nameščeno v tabeli):

1. Načelo povezanosti izobraževanja in življenja	1. Vključevanje učencev v družbeno koristne dejavnosti, seznanjanje s aktual dogodkov
2. Načelo usklajevanja potreb izobraževalne ustanove, družine in javnosti	2. Enotnost zahtev za študente
3. Načelo združevanja neposrednega in posrednega vodstvena dejanja s strani učitelja	3. Vsak vpliv učitelja je vpliv na tim in preko tega na posameznika
4. Načelo estetizacije otroškega življenja	4. Estetsko okolje, ustvarjanje estetskih izdelkov s strani otrok samih, estetska vzgoja

11. Državljansko-domoljubna vzgoja je usmerjena v:

• Notranja svoboda posameznika
• Spoštovanje državne avtoritete
• Harmonična manifestacija kulture medetnične komunikacije
• Vsi odgovori so pravilni

12. Pri otrocih se lahko razvije trdo delo, če:

• Delo, ki ga morajo otroci opravljati, je določeno v programskih dokumentih vzgojno-izobraževalnega zavoda.
• Delo, ki ga je treba opraviti, dodeli odrasel, ki sam ne želi delati in ne sodeluje z otroki pri opravljanju delovne naloge.
• Delo, ki ga je treba opraviti, otrokom prinese strast in možnost "jutrišnjega veselja"
• Delo, ki ga je treba opraviti, je predstavljeno izključno v obliki zahteve za odrasle

13. Oblikovanje estetskega okusa in transformativne estetske dejavnosti pri otrocih je možno v naslednjih pogojih:

• Bodite pozorni na naravno privlačnost otroka
• Povečane zahteve za estetiko oblačil in videz otrok
• Estetsko oblikovan prostor za življenje otroka, ki ga ustvarjajo odrasli
• Estetsko oblikovan prostor otrokovega življenja, otrokova identifikacija s tem prostorom in aktivno uresničljivo sodelovanje pri ohranjanju njegove estetske privlačnosti.

14. Metode izobraževanja so:

• Metode strokovne interakcije med učiteljem in otroki za reševanjevzgojne naloge
• Tehnika in logika konstruiranja izobraževalnega procesa
• Oblike organiziranja dejavnosti otrok
• Sklopi vzgojnih tehnik

15. Sodobni nacionalni vzgojni ideal določajo:

• Ustava Ruske federacije
• Zakon Ruske federacije o izobraževanju
• Koncept duhovnega in moralnega razvoja in vzgoje osebnosti ruskega državljana
• Zvezni državni izobraževalni standard splošnega izobraževanja

16. Na področju osebnega razvoja naj duhovno in moralno izobraževanje zagotavlja:

• Trdo delo, varčnost, življenjski optimizem, sposobnost premagovanja težav
• Razvijanje občutka domoljubja in državljanske solidarnosti
• Državljani zavestno vzdržujejo zakonitost in javni red
• Usmerjenost na področje verske kulture in posvetne etike

17. Koncept duhovnega in moralnega razvoja in vzgoje osebnosti državljana Rusije opredeljuje vlogo učitelja predvsem kot:

• Vir informacij
• Mediator
• Pospeševalec
• Vzgojiteljica

18. Poznavanje teoretičnih konceptov izobraževanja (na primer teorija tima A. S. Makarenko, teorija izobraževalnih sistemov L. I. Novikova, teorija izobraževalnega usposabljanja I. Herbarta itd.) se nanaša na:

• Metodološka raven znanja
• Metodološka raven znanja
• Teoretična raven znanja
• Tehnološka raven znanja

19. Duhovni in moralni razvoj posameznika - dosledno širjenje in krepitev v procesu socializacije.

• Vrednotno-pomenska sfera osebnosti
• Čustveno-voljna sfera osebnosti
• Kognitivna sfera osebnosti
• Dejavnostna sfera osebnosti

20. Duhovna in moralna vzgoja posameznika - pedagoško organiziran proces asimilacije in sprejemanja študentov

• Humanistične vrednote
• Univerzalne vrednote
• Osnovne nacionalne vrednote
• Nacionalne vrednote

Duhovna in moralna vzgoja osebnosti ruskega državljana je pedagoško organiziran proces asimilacije in sprejemanja osnovnih nacionalnih vrednot študentov, ki imajo hierarhično strukturo in kompleksno organizacijo. Nosilci teh vrednot so večnacionalni ljudje Ruske federacije, država, družine, kulturne in teritorialne skupnosti, tradicionalna ruska verska združenja (krščanska, predvsem v obliki ruskega pravoslavja, islamska, judovska, budistična) in svetovne skupnosti.

V zadnjih letih se v teoriji in praksi vzgoje, predvsem srednješolcev, vedno pogosteje uporablja pojem »duhovna in moralna vzgoja«. V regijah so ustrezni programi za izobraževanje študentov (Voroneška regija), otrok in mladine (republiki Baškortostan in Tatarstan, Krasnodarsko ozemlje, Voronež, Kursk, Tula in druge regije) in celo celotnega prebivalstva regije (Belgorodska regija ) se razvijajo in izvajajo. Podobni programi se izvajajo v občinah, okrožjih, okrožjih, kot so Uljanovsk, Prokopjevsk, Klin, vzhodno upravno okrožje Moskve itd. Število znanstvenih publikacij, v katerih se uporablja ta koncept, narašča, objavljajo se metodološki in izobraževalni priročniki o razvoju in oblikovanju duhovne in moralne kulture šolarjev. Določbe o duhovnem in moralnem razvoju učencev leta 2007 so bile vključene v zakon Ruske federacije "O izobraževanju" (členi 9, 14), v gradiva, razvita v okviru posodobitve standarda splošnega izobraževanja.

Morala ne obstaja brez ideološke podlage, takšne ali drugačne slike sveta. Moralna vzgoja deluje kot sredstvo praktičnega izvajanja določenega pogleda na svet, zagotavlja enotnost misli in čustev, besede in dejanja, prepričanj in vedenja ter človeške dejavnosti. Duhovna in moralna vzgoja vključuje oblikovanje nazorov, prepričanj in ustreznih moralnih stališč. Ravno tista stališča, ki ustrezajo temu svetovnemu nazoru. Zato ne more biti duhovne in moralne vzgoje na neideoloških ali nejasnih ideoloških osnovah.

Zdi se bolj smiselno povezati duhovno in moralno vzgojo šolarjev s seznanitvijo z določenim sistemom pogledov na svet in ustreznim sistemom morale. Razlikovalni znak tukaj je lahko beseda "sistem": združevanje sistema pogledov na svet in sistema morale, ne le celote, niza določenih pogledov, vrednot, moralnih smernic, ki se lahko občasno spreminjajo.

Duhovno-moralna vzgoja predpostavlja svetovnonazorski razvoj posameznika, ki nujno vključuje razvoj duhovnega, tj. najvišje smiselne življenjske vrednote, najpomembnejše ideje v svetovnem nazoru določenega tipa, asimilacija tega svetovnega nazora (kot možnega izida) in razvoj ustreznih moralnih kvalitet, tudi duhovne in moralne kulture določenega tipa. Rezultat duhovne in moralne vzgoje je določen način življenja osebe. V tem razumevanju je lahko duhovna in moralna vzgoja otrok v državnih in občinskih šolah le variabilna in prostovoljna.

Na podlagi vsega navedenega naj pojasnimo definicijo in temeljna načela duhovne in moralne vzgoje dijakov v javnih, državnih in občinskih srednjih šolah. Duhovna in moralna vzgoja šolarjev je sestavljena iz obvladovanja svetovnega nazorskega znanja v procesu usposabljanja in izobraževanja ter oblikovanja ustreznih moralnih lastnosti za osebno samouresničitev, seznanjanje s kulturo svoje družine, ljudi, svetovnonazorske družbeno-kulturne skupine. , socializacija v sodobni družbi. Duhovno-moralna vzgoja v državnih in občinskih srednjih šolah naj bo variabilna in prostovoljna ter predvidevata možnost ideološke izbire. Prav ta načela: prostovoljnost, izbira in raznolikost so bila navedena kot osnovna načela poglobljenega študija zgodovine in kulture religij v posvetni šoli in v predlogih Sveta javne zbornice Ruske federacije o. Študija verske kulture v izobraževalnem sistemu z dne 29. novembra 2006, poslana Ministrstvu za izobraževanje in znanost Ruske federacije. Duhovna in moralna vzgoja učencev v šoli, ki se izvaja ob upoštevanju ideoloških in kulturnih značilnosti ter potreb njihove družine, prav tako ne bi smela biti v nasprotju s splošnimi državljanskimi vrednotami in normami, moralo, ki je splošno sprejeta v ruski družbi.

Duhovno-moralna vzgoja na določeni ideološki podlagi v državnih in občinskih izobraževalnih ustanovah se lahko (in se) izvaja po dveh modelih:

1) prostovoljna izbira staršev (zakonitih zastopnikov) otroka državne ali občinske izobraževalne ustanove z določeno ideološko (etnokulturno, etnokonfesionalno itd.) Usmerjenost izobraževalnega programa: konfesionalno usmerjene vrtce, srednje šole z etnokonfesionalno, etnokulturno komponenta izobraževanja itd.;

2) prostovoljna izbira v državni ali občinski izobraževalni ustanovi za obiskovanje pouka, študij tečaja, akademskega predmeta določenega svetovnega nazora, duhovne in moralne usmeritve: versko-pravoslavna kultura (OPK itd.), Islamske študije, judovska tradicija , itd. ali nereligioznih - Etika, Morala, Zgodovina religij, Verstva sveta, Verske vede itd.

Največji interes za to kaže pravoslavna skupnost in s tem Ruska pravoslavna cerkev, tako zaradi velikega povpraševanja po tej praksi s strani pravoslavnega prebivalstva, kot tudi zaradi tega, ker druge vere še vedno razvijajo versko vzgojo ter duhovno in moralno vzgojo. otrok v posvetnih šolah predvsem po prvem od zgoraj navedenih modelov »versko-narodnostne šole«. Ustrezne predloge je pripravila Komisija za poučevanje pravoslavne kulture ter duhovno in moralno vzgojo pri Oddelku za versko izobraževanje Ruske pravoslavne cerkve in jih avgusta 2009 posredovala Ministrstvu za izobraževanje in znanost Rusije. Predvidevajo uvedbo v standard ene od različic Osnovnega učnega načrta za izbiro šole (samoupravnega organa), vključno s poukom vzgojnih predmetov verske kulture in etike v glavnem (invariantnem) delu šole. načrt z minimalno pedagoško obremenitvijo za vsa leta študija. To bo omogočilo razvoj duhovne in moralne vzgoje otrok po izbiri njihove družine v vsaki ruski šoli, hkrati pa bo ustvarilo realno osnovo za uspešno izvedbo zgornjega »eksperimenta«.

Popolna uvedba takšne javno dostopne sistematične duhovne in moralne vzgoje učencev v šolskih in obšolskih dejavnostih v ruskih šolah bo pomenila, da bo naša šola končno izšla iz »ideološke omamljenosti«, ki jo je povzročilo uničenje izobraževalnega sistema sovjetskega obdobja. . To bo spodbudilo posodobitev izobraževalne dejavnosti šole kot celote, pa tudi vrednostne vsebine glavnih akademskih disciplin. Vodilo tukaj je lahko priporočilo iz istih predlogov Javne zbornice Ruske federacije: »Izvajanje norm, določenih v zakonodaji: upoštevati raznolikost svetovnonazorskih pristopov v vsebini izobraževanja, spodbujati uresničevanje pravice študentov do svobodne izbire mnenj in prepričanj - pri oblikovanju zahtev za izobraževalne standarde in programe ter zahtev, da diplomanti upoštevajo, da so znanstvene resnice objektivne narave, zraven pa tudi svetovnonazorske ideje, tudi verske, ki je treba poučevati na variabilni osnovi.«

Na področju osebnega razvoja naj bi izobraževanje dijakov zagotavljalo:

Pripravljenost in sposobnost za duhovni razvoj, moralno samoizpopolnjevanje, samospoštovanje, razumevanje smisla svojega življenja in individualno odgovorno ravnanje.

Pripravljenost in sposobnost uresničevanja ustvarjalnega potenciala v duhovnih in objektivno produktivnih dejavnostih, družbena in poklicna mobilnost, ki temelji na moralnih standardih, nenehnem izobraževanju in univerzalni duhovno-moralni naravnanosti »postati boljši«.

Krepitev morale, ki temelji na svobodi, volji in duhovnih narodnih tradicijah, notranji odnos posameznika, da deluje po svoji vesti.

Končni cilj inteligentne vzgoje otrok je, da se pri otroku postopoma razvije jasno razumevanje stvari v svetu okoli njega. Potem naj bi bil rezultat razumevanja povzdigovanje dobrih nagonov otrokove narave v zavestno stremljenje k idealom dobrote in resnice in končno postopno oblikovanje močne in svobodne volje.

N.I. Pirogov

Koncept duhovnega in moralnega razvoja šolarjev

Duhovni in moralni razvoj posameznika je dosledno širjenje in krepitev vrednostno-semantične sfere posameznika, ki se izvaja v procesu socializacije, oblikovanje sposobnosti človeka za vrednotenje in zavestno izgradnjo na podlagi tradicionalnih moralnih norm. in moralni ideali, odnos do sebe, drugih ljudi, družbe, države, domovine, sveta nasploh;

Duhovni in moralni razvoj ruskega državljana poteka v:

Družinsko življenje,

Kulturna in regionalna skupnost,

Kultura svojih ljudi, katere sestavni del je vrednostni sistem, ki ustreza tradicionalni ruski veri,

ruski državljanski narod,

Svetovna skupnost..

Duhovni in moralni razvoj ter vzgoja posameznika se začne v družini. Vrednote družinskega življenja, ki jih otrok pridobi od prvih let življenja, so trajnega pomena za človeka v kateri koli starosti. Odnosi v družini se projicirajo na odnose v družbi in so osnova človekovega civilnega vedenja.

Naslednja stopnja v razvoju ruskega državljana je posameznikovo zavestno sprejemanje tradicij, vrednot, posebnih oblik kulturno-zgodovinskega, družbenega in duhovnega življenja svoje rodne vasi, mesta, okrožja, regije, regije, republike. Preko družine, sorodnikov, prijateljev, naravnega in družbenega okolja so koncepti, kot so "mala domovina", "domovina", "rodna dežela", "materni jezik", "moja družina in rod", "moj dom" napolnjeni z konkretne vsebine.

Višja stopnja duhovnega in moralnega razvoja ruskega državljana je sprejemanje kulture in duhovne tradicije večnacionalnega ljudstva Ruske federacije. Rusko identiteto in kulturo lahko primerjamo z deblom mogočnega drevesa, katerega korenine tvorijo kulture večnacionalnega ljudstva Rusije. Pomembna stopnja v razvoju državljanske zavesti je ukoreninjenost v etnokulturne tradicije, ki jim človek pripada po izvoru in začetni socializaciji.

Raven ruske državljanske identitete je najvišja stopnja procesa duhovnega in moralnega razvoja osebnosti Rusa, njegove državljanske, patriotske vzgoje. Človek postane Rus, ki obvlada kulturno bogastvo svoje države in večnacionalnega naroda Ruske federacije, zavedajoč se njihovega pomena, značilnosti, enotnosti in solidarnosti v usodi Rusije.

Pomembna lastnost duhovnega in moralnega razvoja ruskega državljana je odprtost do sveta in dialog z drugimi nacionalnimi kulturami.

duhovno in moralno izobraževanje osebnosti ruskega državljana- pedagoško organiziran proces asimilacije in sprejemanja osnovnih nacionalnih vrednot s strani učencev, ki imajo hierarhično strukturo in kompleksno organizacijo. Nosilci teh vrednot so večnacionalni ljudje Ruske federacije, država, družine, kulturne in teritorialne skupnosti, tradicionalna ruska verska združenja (krščanska, predvsem v obliki ruskega pravoslavja, islamska, judovska, budistična), svet skupnosti (Koncept duhovnega in moralnega razvoja in izobraževanja posameznega državljana Ruske federacije).

domoljubje

• domoljubje

• družbena solidarnost

• državljanstvo

• družina

• delo in ustvarjalnost

• znanost

• tradicionalnih ruskih religij

• umetnost in literatura

• narave

• človečnost

• Zakon o izobraževanju (2007), ki določa prednost duhovnega in moralnega razvoja in izobraževanja učencev.

• Ukaz predsednika Ruske federacije (2.09.09) in ukaz predsednika vlade Ruske federacije (11.09.09).

• Zvezni državni izobraževalni standard za primarno splošno izobraževanje.

• Zgledni programi za duhovni in moralni razvoj ter vzgojo dijakov na ravni osnovnih in srednjih šol.

• Predmetno področje "Osnove duhovne in moralne kulture narodov Rusije."

Celovit tečaj usposabljanja je razdeljen na module: »Osnove pravoslavne kulture«, »Osnove islamske kulture«, »Osnove budistične kulture«, »Osnove judovske kulture«, »Tradicionalne religije Rusije«, »Osnove sekularne etike« . Predmetna vsebina predmeta mora ustrezati izobraževalnim in izobraževalnim ciljem ter interesom in starostnim značilnostim učencev na ravni osnovnega splošnega izobraževanja ter imeti približno enako strukturo in usmeritev. ki odraža najpomembnejše temelje verskih kultur in posvetne etike, povezane z duhovnim in moralnim razvojem ter izobraževanjem.

• Dijaki si na lastno željo in s soglasjem staršev (zakonitih zastopnikov) izberejo enega od modulov za študij.

• Ime in sestava predmetov na tem področju bo pojasnjena na podlagi rezultatov testiranja v sestavnih subjektih Ruske federacije v letih 2010-1011.

• „Zvezna komponenta državnega izobraževalnega standarda za primarno splošno izobraževanje določa obvezne predmete za študij: ruski jezik, književno branje, tuji jezik, matematika, svet okoli nas, likovna umetnost, glasba, tehnologija, telesna vzgoja, Osnove verskih kultur in posvetne etike"

• “V okviru učnega predmeta Osnove verskih kultur in posvetne etike od IV. neobvezno dijake ali po izbiri staršev (zakonitih zastopnikov) poučujejo o osnovah pravoslavne kulture, osnovah islamske kulture, osnovah budistične kulture, osnovah judovske kulture, osnovah svetovnih verskih kultur, osnovah posvetna etika."

• Prosimo, zagotovite, da se rešijo organizacijska in finančna vprašanja v zvezi z uvedbo leta 2010 v 19 sestavnih subjektih Ruske federacije in od leta 2012 v vseh sestavnih subjektih Ruske federacije v splošnoizobraževalnih ustanovah novi predmeti:

• - temelji pravoslavne kulture, - temelji islamske kulture, - temelji budistične kulture, - temelji judovske kulture, - temelji svetovnih verskih kultur - temelji sekularne etike

• za študij študentov po lastni izbiri ali po izbiri staršev (zakonitih zastopnikov)

V skladu s 1. odstavkom akcijskega načrta za uvedbo, od študijskega leta 2012/13, v vseh sestavnih subjektih Ruske federacije celovitega tečaja usposabljanja za izobraževalne ustanove "Osnove verskih kultur in sekularne etike", odobrenega z Odlokom Vlade Ruske federacije z dne 28. januarja 2012 N 84-r , odredim: 1. Odobri priložene spremembe, ki se vnesejo v zvezni osnovni učni načrt in modelne učne načrte za izobraževalne ustanove Ruske federacije, ki izvajajo splošno izobraževalni programi, odobreni z odredbo Ministrstva za izobraževanje Ruske federacije z dne 9. marca 2004 N 1312, kakor je bil spremenjen z odredbami Ministrstva za izobraževanje in znanost Ruske federacije z dne 20. avgusta 2008. 241, z dne 30. avgusta 2010, št. 889 in z dne 3. junija 2011, št. 1994. 2. Ta odredba začne veljati 1. septembra 2012.

• namestnik ministra

• M.V. Dulinov

• Šest modulov: »Osnove sekularne etike«, »Osnove svetovnih verskih kultur«, »Osnove pravoslavne kulture«, »Osnove judovske kulture«, »Osnove islamske kulture«, »Osnove budistične kulture«

• Modul izberejo starši ali osebe, ki jih nadomeščajo. Na željo staršev in dijakov lahko spremenite izbiro modula in preidete na študij drugega. Predmet se ne ocenjuje. Zasnovan za 34 ur, prva lekcija/dve sta splošni, zadnje štiri so končne splošne.

• 4. razred – 1 ura tedensko.

Splošni pedagoški cilj

• Splošni pedagoški cilj– vzgoja visoko moralnega, ustvarjalnega, kompetentnega državljana Rusije, ki sprejema usodo domovine kot svojo, se zaveda odgovornosti za sedanjost in prihodnost svoje države, ki je zakoreninjen v duhovnih in kulturnih tradicijah večnacionalnega naroda Rusije. (zapisano v zveznem državnem izobraževalnem standardu).

• Namen predmeta- oblikovanje motivacije študenta za zavestno moralno vedenje, ki temelji na poznavanju in spoštovanju kulturnih in verskih tradicij večnacionalnega ljudstva Rusije, pa tudi za dialog s predstavniki drugih kultur in svetovnih nazorov.

• seznanitev študentov z osnovami pravoslavne, muslimanske, budistične, judovske kulture, temelji svetovnih verskih kultur in posvetne etike;

• razvoj predstav mlajšega najstnika o pomenu moralnih norm in vrednot za dostojno življenje posameznika, družine in družbe;

• posploševanje znanja in idej o duhovni kulturi in morali, ki so jih učenci prejeli v osnovni šoli, in oblikovanje njihovih vrednostno-semantičnih svetovnonazorskih temeljev, zagotavljanje celostnega dojemanja nacionalne zgodovine in kulture pri študiju humanitarnih predmetov na ravni osnovne šole;

• razvijanje zmožnosti sporazumevanja učencev v večetničnem in večverskem okolju na podlagi medsebojnega spoštovanja in dialoga v imenu družbenega miru in harmonije.

• 1. Skladnost učnega gradiva z zahtevami za izvedbo predmeta ORKSE (skladnost s številom ur, dodeljenih posameznemu modulu, razpoložljivost didaktičnega gradiva za vsak modul).

• 2. Sestava učnih gradiv (dostopnost učbenikov, učnih pripomočkov, delovnih zvezkov, navodil za učitelje, knjig za starše, program tečajev po modulih, multimedijske aplikacije).

• 3. Skladnost vsebine učnega gradiva z vsebino predmetnega področja "Osnove duhovne in moralne kulture narodov Rusije."

• 4. Razvoj metod za poučevanje ORKSE v učnih gradivih (skladnost s starostnimi značilnostmi otrok, izvajanje sistemskega pristopa dejavnosti).

• 5. Usmerjenost učnih gradiv na doseganje rezultatov (osebnih, metapredmetnih, predmetnih).

• 6. Izvajanje kulturnega pristopa pri poučevanju in učenju.

• 7. Izobraževalni potencial učnih gradiv.

• 8. Obseg didaktičnega gradiva.

• 9. Poudarek na konsolidaciji (intermodularne povezave).

• Sestava učnega gradiva kompleksnega tečaja usposabljanja ORKSE

• 1. Program tečaja

• 2. Učni vodniki za študente za vsak modul

• 3. Knjiga za učitelje

• 4. Knjiga za starše

• 5. Elektronske prijave za vsak modul

6 modulov 34 ur :

• Izobraževalni kompleks založbe "Prosveshcheniye" sestavljajo 6 modulov , od katerih je vsak zasnovan za 34 ur :

• 1) osnove pravoslavne kulture (30 lekcij, 96 str.),

• 2) osnove islamske kulture (30 lekcij, 80 str.),

• 3) osnove budistične kulture (30 lekcij, 80 str.),

• 4) osnove judovske kulture (30 lekcij, 96 str.),

• 5) temelji svetovnih verskih kultur (30 lekcij, 80 str.),

• 6) osnove posvetne etike (30 lekcij, 64 str.).

• Vsi moduli novega artikla so povezani 4 skupni tematski sklopi:

• 1) Duhovne vrednote in moralni ideali v človekovem življenju in družbi (1 ura);

• 2) Osnove tradicionalnih verstev in posvetne etike (16 ur).

• 3) Tradicionalne religije in etika v Rusiji (13 ur);

• 4) Duhovne tradicije večnacionalnega ljudstva Rusije (4 ure).

• Prva lekcija se imenuje "Naš dom je Rusija."

• Prisoten je ves razred pod vodstvom razrednika ali enega najbolj usposobljenih učiteljev na šoli.

• Učenci bodo spoznali enotnost večnacionalnega ruskega naroda, raznolikost njegovih kulturnih, duhovnih in verskih tradicij. O tem, kaj so »duhovnost«, »tradicija«, »moralne vrednote«, kakšen pomen imajo v življenju človeka, družine, družbe.

• V prvi lekciji se posreduje ideja, da kljub očitni razliki v naših pogledih na svet (vsak od študentov je že izbral določen modul), kljub dejstvu, da smo vsi ljudje različni, smo - ljudje v Rusiji - združeni imamo skupen jezik, kulturo, zgodovino, ozemlje, državo in kar je najpomembnejše – podobne moralne temelje, ki nas delajo ljudi v odnosu drug do drugega.

• Omogoča razdelitev študentov v skupine za študij izbranega modula.

• Med študijem drugega sklopa naj bi študentje pridobili sistematično znanje o kulturi pravoslavja, kulturi islama, kulturi budizma, kulturi judovstva, drugih svetovnih religijah, pa tudi o sekularni etiki.

• Drugi blok se konča s povzetkom obravnavane snovi in ​​preprostim ustvarjalnim delom.

• Ločeno izobraževanje se nadaljuje

•