Začnimo s pojasnitvijo izraza.
Izraz je v našem primeru, tako kot v mnogih drugih, »duhoven«, vendar je čisto konvencionalnega značaja. Tukaj mislimo, da je samo načelo pristopa k preučevanju mojega problema ključno v študiji, kot je ta na-zy-va-e-my non-ma-te-ri-al-noy sto-ro-ny proces- sa, ali, natančneje, ton-ko-ma-te-ri-al-noy .
Beseda »porodništvo« ima po našem mnenju tudi širši pomen, kot ga pomeni. Namreč: so-vožnja živega predmeta med procesom bioenergije v obliki z njim -tsi-on-noy transformacijo. S pravilnim pristopom se porodni proces pojavi le kot poseben primer v nizu dogodkov, ki opredeljujejo lastnosti, ki se ne pojavljajo samo pri človeku, ampak tudi pri celih skupinah ljudi, pa tudi pri življenju tukaj, kjer smo, pred-i -ti-ya-mi, drugačno-osebni bio-lo-gi-che-ski-mi in nebio-lo-gi-che-ski-mi si-ste-ma-mi.
Kaj je duhovno porodništvo?
S tem izrazom predlagam, da se odslej nanaša na kompleks dejanj, ki so jih izvedli strokovnjaki na področju energetskih -go-in-for-ma-tsi-on-nyh interakcij, katerih cilj je pripraviti osebo na osebnosti -ampak- novost, »transformacija«, sovodenje tega med tem procesom in po- du-yu-chu-chu-tsi-al-no-psi-ho-lo-gi-che-skaya in phy- sio-lo-gi-che-skaya prilagoditev.
Kaj je za nas najzanimivejši predmet preučevanja, potem pa za začetek -vendar je mogoče identificirati več ključnih trenutkov v njegovem življenju, ko postane objekt za bo- Nadaljnja pozorna pozornost na duhovni aku-she-rov:
- trenutek za-cha-tiya;
- porod;
- ločitev od materine skrinje;
- prve izobraževalne ustanove za otroke;
- matura; in-sti-tu-ta;
- poroka;
- na-cha-lo be-re-men-no-sti;
- rojstvo prvega otroka;
- enkrat, posebno prvi;
- smrt ro-di-te-leyja;
- upokojitev;
- odhod iz življenja.
Naravno vprašanje je "Kakšna je vloga duhov aku-she-ra pri vsem tem?" Resničnost, dogodki, ki stojijo v tej vrsti, od-do različnih področij de-i-tel-but -ljudi, različnih starostnih skupin, preučujejo posebno-na-stotine različnih razširjenih znanj o človeku: me-di-ka-mi, psi-ho-lo-ga-mi, pe-da-go-ga-mi, fi-lo-so-fa -mi.
From-ve-cha-em - »Ker vse te dogodke združuje trenutek transformacije, to je ponovnega rojstva, medtem ko potekajo, trans-za-mi-ru-e-mo-mu -predmet lahko premaga -li-fi-tsi-ro-van-naya pomoč.”
Poglejmo, kaj se zgodi na primeru običajnega poroda. Z vidika duha aku-she lahko tukaj prepoznate štiri ključne trenutke:
- smrt ploda;
- rojstvo otroka;
- smrt nosečnice;
- rojstvo kor-mya-shchi ma-te-ri.
Besedi "smrt" in "rojstvo" tukaj nista naključni. Globoko-bi-na pre-ter-pe-va-e-my v tem trenutku od-mene-lahko-iz-istega-le tako-močnega -mi po-nya-ti-ya-mi. Razlike v strukturi telesa, strukturi substanc, strukturi psihe, načinu življenja, tudi načinu življenja in še marsikje, se pretvarjajo, da pravijo, da je obstoj pred transformacijo in obstoj po njem. to - to sta dve različni osebni bitji, čeprav nista povsem tuja drug drugemu.
Če pogledamo globlje, lahko rečemo, da ta proces ne stane očeta otroka in res je celotna struktura ro-da pre-ter-pe-va-et ogromno od-me-nots. Popolnoma re-stra-i-va-et-si-ste-ma from-no-she-nii med moškim in žensko, med mojo in drugimi družinami, iz »zunanjega sveta«, v katerega se zapletate »zunanji svet« na drugačni podlagi.
Ne bomo preveč pretiravali, čeprav bodimo iskreni - opisani problemi so le vrh ogromne ledene gore, v katero so se zapletli ljudje, ki so tvegali razmnoževanje.
Nič lažje se ni soočati s trenutki življenja drugih ljudi.
Proces ponovnega rojstva ali, če hočete, mutacij je boleč in kompleksen proces. V teh trenutkih se pojaviš za starimi kompleksi, žigi podvedenja, drugimi psihičnimi, psihičnimi -ho-fi-zio-lo-gi-che-skie, energijskimi dejavniki-go-in-for-ma-tsi-on-nye . For-da-cha "aku-she-ra", da pomaga osebi "prehoditi" njih z mi-no-small-us on-the-tee. Glede na uspešnost poteka časa, v kolikšni meri bo "novorojenček" lahko uporabil svoje nove moči? Na primer, dojenček, rojen v materinskem domu v skladu z bistvom pravil, prva dva nede- Ste videti popolnoma osupli nad svojim življenjem? Ne reagira na dogajanje, ne sledi gibom pred seboj, ne manifestira -et čustev itd. V nasprotju z njim di-cha s pomočjo duha aku-she -ra, od prvih trenutkov svojega življenja se obnaša kot polovična oseba, le da ne hodi in večkrat va-et. Ta čas nikoli ne izgine, prvi trenutki vašega življenja določajo vsa naslednja leta. Prvi otrok bo moral vse življenje kopati po nečem, česar drugi sploh ne ve.
Primer iz druge regije. Ločitev. Si-tu-a-tion, v katerega psych-hi-che-herbs nam zelo pogosto uspe pobegniti. Otroci trpijo zastonj, ker niso krivi. Po preteku časa sta imela oba njuna bivša zakonca situacijo, ki je zelo podobna njuni situaciji.novorojenček-no-go: čustvena-ci-o-nalnost ali omejenost, zaviranje mentalne-ženskosti, dolgotrajno, delno ali popolna ori- cija v življenju. Kdor se je že ločil, bo potrdil, da je to značilno tudi za tiste, ki so verjeli, da ločitev prinaša veselje in olajšanje -nie. V tej situaciji, ki včasih traja več let, se človek ne more pravilno odločiti in pogosteje situacija reši naslednji zakon, ki se zelo kmalu izkaže za - niti malo boljši. kot prejšnji. Duhovni porodničar lahko postopek čim bolj olajša enkrat in s tem močno skrajša glede na časovno obdobje »po-časovni-psiho-ho-za«, kar pa zagotavlja naslednjo splošno psihiatrijo. -che-blah-go-lu-chie kli-en-ta že vrsto let. Poleg tega v primerih, ko pride do ločitve brez močne čustvene bolečine s strani rase -de-schih-sya ro-di-te-ley, otroci praktično ne trpijo. Nasprotno, ta izkušnja jim bo koristila v odraslem življenju in ga bo naredila lažjega in bolj veselega.
O realnosti stvari
Duhovno porodništvo kot vrsta profes-si-o-nal de-i-tel-no-sti trenutno ne obstaja. Za njimi ni veliko en-tu-zi-a-stijev, obsedenih z idejo o rojstvu sprva zdravih otrok, ki jim koristi poseben način poroda, razen stabilnejšega živčnega sistema in obnašanja. -to-culpt-but-im-mu-n-the-ta, imajo sposobnost, da z leti ne izgubijo -ukradejo do super-čutnega dojemanja. V bistvu je to namen in praksa domače medicine, psi-ho-lo-gi, stran - ni dobra stvar v življenju. Njihov trud si zasluži vse spoštovanje, ki si ga zaslužijo. Okoli teh ljudi je nastalo nekaj podobnega gibanju »Za sopoznavno starševstvo«. Gibanje je v glavnem sestavljeno iz rojstva otrok, rojenih s pomočjo duhov aku-shera, pa tudi pare, so-bi-ra-yu-shchih-sya postanejo ta-ki-mi ro-di -te-la-mi. Po najskromnejših ocenah se je v zadnjih petnajstih letih s pomočjo duhov -nyh aku-she-rov rodilo več tisoč otrok. Poleg tega so bili pod pritiskom tega gibanja načini poroda v porodnišnicah me-ne-us. Zgodaj uveden v običajno prakso, takoj po porodu, prilaganje otroka k prsi, pre- -va-nie ma-te-ri in no-ro-den-no-go v enem pa-la-te, prisotnost pri porodu bližnjih sorodnikov (predvsem od očeta re-ben-ka). Na splošno je v prisotnosti otrok postala praksa sprejemanje otrok le s soglasjem otroka, v javnosti pa se je z znanjem trdno utrdila ideja, da se lahko človek sam odloči, ali bo uporabljal zdravstvene storitve. - ne ali ne. Na-kop-len co-los-salt ma-te-ri-al za otroke, rojene zunaj zidov bolnišnice. Raz-ra-bo-ta-ny in pro-ve-re-ny na obsežno prakso un-cal-metod po -t-ro-na-zha dojenčkov, fi-zi-che-sko-go -pi-ta-niya od prvih dni življenja, ohranjanje od-on- chal-ampak vi-od-kakšne ravni im-mu-n-te-ta in mnogi drugi.
Na žalost duhovno porodništvo nima le uspehov. Pritisk uradnih zdravstvenih ustanov se ohranja, kljub vsem re-vo -lu-tsi-on-nye-iz-min-družbe-znanja zadnjih let. Ne posvečamo pozornosti objektivnim koristim za zdravje naroda, dosežke, o katerih govorimo ri-elk zgoraj, ig-no-ri-ru-yut-sya na-znanstveno in praktično-ti-che-me-di- tsi-noy, da ne omenjam podpore -Ke-go-su-dar-stva, ki pre-chi-ta-je preprosto ne opaziti tega družbenega pojava. Za boljšo in profesionalno raven samih Spiritual Acoustics je veliko odveč. V to smer praviloma prihajajo ljudje, ki so bili specialisti na svojih področjih (psi -ho-lo-gi, re-be-fer-ry, psi-ho-te-ra-pev-you, aku-she-ry in gi-ne-ko-lo-gi, pa tudi fi-zi -ki, eko-no-mi-sty in drugi podobni). Vse to so čudoviti ljudje, navdihnjeni s čudovito idejo, vendar je nemogoče uporabiti stare metode na Ab-so-lyut-ampak nova tla! Imam veliko izkušenj z usposabljanjem specialistov za naravne porodne centre za usposabljanje (avtorska produkcija). gram, in metoda je tudi moja), in lahko mirno trdim, da tudi cha ali psi-ho-lo-ga ne-o-ho-di -mo se dolgo in vztrajno (vsaj šest mesecev) ponovno učiti, osvoboditi tistih, ki so jih med treningom naložili mentalne matrice, co-di-ro-wok in druge smeti, o katerih včasih ne dozorijo. , nekateri pa zelo močno vplivajo na potek in izid sovodenja.njihovih rojstev.
Vsaka starost ima svoje lekcije. In poskušati doumeti svojo preteklost, v njej najti nerazrešene lekcije, da bi se z njimi spopadli, čeprav čez nekaj časa, je še posebej pomembno za tiste, ki bodo ali so že postali starši. Konec koncev, preden začnete vzgajati malega človeka, morate sami ozdraviti duševno travmo, ki ste jo nekoč prejeli. Vsi si želimo, da bi bili naši otroci srečni, a tega jih lahko naučijo le harmonični, srečni starši.
V svojem življenju gre človek skozi več stopenj razvoja: predporodno obdobje, otroštvo, otroštvo, mladost, mladost, zrelost, modrost. In če je v katerem od teh obdobij prišlo do negativne izkušnje, potem pusti pečat za vse življenje, saj v vsakem odraslem do zadnjega dne svojega bivanja na tej zemlji živi otrok in veliko je odvisno od tega, kako srečen je. . Notranji otrok je naš najbolj ustvarjalni del, ki ga nosimo iz daljnega otroštva, ko ga še nismo znali ponarediti, ves svet se nam je zdel kot velik ocean možnosti in na vse smo gledali skozi oči ljubezni. . Sveto pismo ne pravi zaman, postani kakor otrok in videl boš Božje kraljestvo.
Starši pa svojega otroka zelo redko vprašamo, kako se počuti v različnih življenjskih situacijah. To ni nič čudnega, saj nas samih o tem skoraj nikoli niso spraševali. Ne zanima nas, kako ta ali oni dogodek vpliva na dojenčka, v najboljšem primeru ga poskušamo pomiriti, vendar njegovih strahov, skrbi in skrbi ne jemljemo resno. Sami ugotavljamo, kaj je dobro in kaj slabo, ne da bi se spuščali v podrobnosti, saj odrasli bolje vedo. Otroka usmerjamo predvsem na zunanji svet (kaj bodo rekli sosedje, stari starši, stric in teta, kako se bodo odzvali učitelji?), njegova notranja doživljanja pa nas sploh ne zanimajo.
Kako pogosto lahko s stoodstotno gotovostjo odgovorite, zakaj je vaša hčerka ali sin naredila to in ne drugače, kaj je bil spodbuda?
Odgovori na takšna vprašanja ne ležijo na površini, da jih dobite, se morate poglobiti v svoje izkušnje, kar je mogoče le v prijateljskem vzdušju. Pomislite, ali ste sami sposobni biti iskreni, ko kričijo na vas, pritiskajo, ko vas prevzame občutek strahu in pričakovanja kazni? Mislim, da ne. Toda vaš otrok ni veliko drugačen od vas. Pot globoko vase je zelo pomembna za spoznanje in razumevanje samega sebe, da se naučimo pravilno sklepati in se iz življenjskih težav učiti. In le tisti, ki zna spraševati in poslušati predvsem sebe, je sposoben taka vprašanja postaviti drugemu, pa tudi z empatijo poslušati odgovore. Če ni globokega osebnega stika s samim seboj, s svojim otrokom, bo nerazumevanje naraščalo iz leta v leto.
Zaradi dejstva, da otrokov notranji svet nikogar ne zanima, pride do postopne delitve osebnosti in oseba izgubi integriteto. Del svojih čustev in misli bi rad prikril pred seboj in drugimi, kot manjvredne, nepotrebne in nepravilne. Nasprotno, na ogled postavlja druge izkušnje in misli ter ustvarja nekakšno psihološko sprednjo fasado. Pravzaprav je to resen problem: tak človek postane globoko osamljen in nesrečen, ker ne razume in ne sprejema samega sebe in trpi zaradi zavračanja drugih.
Poleg tega takšna oseba ne sprejema drugih ljudi in z njimi gradi odnose po tipu "žrtev-agresor".
Da bi človek ozdravel, torej postal celostna, samosprejemajoča oseba, mora stopiti v stik s svojim globokim notranjim svetom, z vsemi svojimi izkušnjami in nepredelanimi situacijami, ki jih nosi v svoji čustveni prtljagi že od otroštva, adolescenca in mladost. Če se odvrnemo od dela sebe, postanemo duševno bolni, saj neprebavljena izkušnja, shranjena v podzavesti, ne bo nikamor izginila, ostaja boleč del našega notranjega »jaza«, ki občasno vzplamti v obliki nenadzorovanih čustev, spontana in nerazumna dejanja. In treba je poudariti, da se iskanje temeljnih vzrokov človeških psiholoških težav ni začelo s freudovsko psihoanalizo, v razvitih starodavnih civilizacijah so poznali tako znanost, kot je atma-jnana (veda o samospoznavanju).
Na področju čustev ni nič nepopravljivega
Preteklost, sedanjost in prihodnost vedno obstajajo. Znana melodija nas lahko popelje v preteklost, doživetje pa si bomo zapomnili, videli vse do najmanjše podrobnosti in celo vonjali vonjave, povezane z njim. Če smo v povojih, otroštvu, adolescenci itd. doživeli travmatične situacije, se lahko miselno vrnemo v to obdobje, da pošljemo pozitivno energijo v preteklost in ozdravimo. Na področju čustev ni nič nepopravljivega. Takoj ko dojamemo, spremenimo odnos do preteklosti, razumemo in odpustimo, se spremeni ogromna plast našega življenja. S prepoznavanjem in doživljanjem globoko skritih čustev in misli na nov način dajemo naši preteklosti energijo za zdravljenje. Hkrati se sprosti ogromna količina energije, ki je bila prej porabljena za nadzor in zatiranje doživetja, in posledično občutite val vitalnosti, moči, ustvarjalnega navdiha in ljubezni.
Naša življenjska izkušnja se začne oziroma nadaljuje že v obdobju intrauterinega življenja. Mnogi bodoči starši podcenjujejo pomen tega obdobja. Otrok po subjektivnem občutku živi v materinem trebuhu sto let, čeprav po našem izračunu od spočetja do rojstva preteče le devet mesecev. In največkrat sploh ne razumemo, da nerojeni otrok že živi svoje življenje.
Od poteka nosečnosti je v veliki meri odvisno, ali bo oseba v prihodnosti zdrava in srečna.
Po mnenju psihologov so intrauterine poškodbe najhujše. Če se je mati v enem mesecu odločila, ali bo rodila ali bo splavila, potem to zelo negativno vpliva na otroka - zanj je v tem času minilo celih deset let življenja. In vsa ta leta je živel v strahu pred smrtno kaznijo, ki bi jo lahko izvršili vsak trenutek. Oseba, rojena s takšnim programom, bo zagotovo izkusila čustva strahu, nevarnosti in nekoristnosti. V odgovor razvije različne strategije vedenja, ena od njih je, da se mora ves čas braniti in skrivati. Želja po ubijanju otroka v maternici lahko v njegovi podzavesti oblikuje tudi neustavljivo željo po uživanju na vse razpoložljive načine: vzemite vse od življenja, ker vas lahko ubijejo v vsakem trenutku.
Zato je tako pomembno, kako bodoča mamica živi, kaj bere, študira, je in posluša: vse to se prenaša na otroka.
Med nosečnostjo je pomembno vse – tako vitamini, ki nam jih podarja narava, kot vitamini ljubezni, ki smo jih deležni s komunikacijo. Bodočim očetom in materam se tudi ni treba ukvarjati z ultrazvočno diagnostiko - pretirana radovednost, želja, da bi izvedeli spol otroka, stane majhnega človeka izpostavljenosti sevanju.
Dve življenjski strategiji
Sam trenutek rojstva je zelo pomemben, za otroka je to prvo srečanje s tem svetom. Naša medicina žal še vedno na nosečnost gleda kot na problem. Takoj ko ženska na posvetu izjavi, da je noseča, jo nemudoma napadejo vprašanja: "Ste se prijavili?", "Kako to, da ste se odločili zanositi tako pozno?", "Kako boste dali rojstvu, so vaši testi zelo slabi?" Bodočo mamico že od prvega dne vzbujajo občutki tesnobe, strahu in krivde. Seveda je vse to storjeno z najboljšimi nameni, vendar je tak odnos za nosečnico, pa še to s strani zdravnika, problem sam po sebi. In ko so prestrašeni, zdravniki začnejo umirjati bodočo mamo, kar samo poslabša situacijo. Konec koncev, če začnejo tolažiti, to pomeni, da so stvari slabe? Prebujeni strah ne omogoča več ustreznega vrednotenja slišanega.
Strah je krči, napetost, stiskanje. Uklene in paralizira, ne samo na ravni grobega fizičnega telesa, ampak tudi subtilnega telesa, tj. uma. In to razkriva najmočnejši, najbolj uničujoč vpliv strahu na psiho.
Za življenje obstajata dve strategiji: pot strahu in pot ljubezni.Strah poraja obup, iz ljubezni prihaja sreča. Zato moramo otroka nehati strašiti in ga začeti navduševati. Toda najprej se morate nehati bati sebe.
Strašimo druge prav zato, ker nas je strah samih. Ne le ženske, tudi moški živijo v podzavestnem strahu, ki postane ozadje našega celotnega življenja, svoje fobije pa skrivajo za neomajno kamnitimi obrazi junakov.
Na žalost energija strahu pri večini žensk spremlja celotno obdobje nosečnosti in samega poroda - prestrašena mlada mamica v paniki prešteva otrokove roke, noge, prste in ušesa. Prestrašena babica ga začne ploskati, da zakriči. Otroka ne pozdravi ljubezen, ampak strah. Vsi imamo to izkušnjo, redkokdaj smo srečali koga z nasmehom, z molitvijo, ki se je veselil našega rojstva. Starejša generacija, ki je bila rojena v ZSSR, ve, da so dojenčke na splošno vzeli od matere, jih tesno povili in položili v stolpce v vrstice. Veljalo je, da če otroka tesno poviješ, bodo njegove noge ravne. Tako je zraslo več generacij ljudi z ravnimi nogami, ki pa so živeli v nenehnem strahu in tesnobi.
Takšen odnos do novorojenčkov izhaja iz napačnega prepričanja, da otrok, ker ne govori, še ne živi. Ko začne govoriti, reče "mama", "oče", potem bo ozdravel ...
Na sprejemu pri Marini Targakovi
Zelo debela deklica je prišla na sestanek s svojo mamo. Strah, ki živi v otroku, vam preprečuje, da bi se znebili odvečne teže. Izkazalo se je, da ni želela biti deklica, bila je zelo agresivna ne samo do sebe, ampak tudi do sveta. Pred in med nosečnostjo je moja mama hodila s poročenim moškim, ki ji je, kot se zgodi, narisal čudovito prihodnost. Ko je ženska pri 37 letih zanosila, je njen ljubimec izginil. Po 4 mesecih se je pojavil in rekel, da že ima dve hčerki in da bo družino zapustil le, če se rodi fantek. Rodila se je deklica. Ženska se je prilagodila novemu življenju in sama vzgaja hčerko. Vendar pa deklica ni pozabila obljube tega moškega in se je vse svoje odraslo življenje trudila postati dober fant. Navsezadnje se bo oče vrnil in mama bo srečna. Globok občutek krivde, ker ni fantek, povzroča deklici nenehno nezadovoljstvo s seboj, ki ga kompenzira s čezmernim prehranjevanjem. Ko je psiholog prosil deklico, naj nariše družino, je na papirju našla mesto za očeta. Obenem ji mati prepoveduje sanjati o očetu in takšne risbe trga. In to je zdaj najslabše, kar lahko mama naredi za svojo hčerko, ne razume, da se marsikaj, tudi odsotnost staršev, čustveno izpolni v sanjah in mislih.
Besedna zveza »duhovna babica« je k nam prišla iz ZDA. Američanka Ina May Gaskin je leta 1977 napisala knjigo "Spiritual Midwifery". Bistvo knjige lahko na kratko izrazimo takole: porod je duhovna izkušnja in si je zdravstvene ustanove ne bi smele prisvajati. Porodu mora prisostvovati dobro usposobljena babica, lahko so prisotni družinski člani. Aina Gaskin verjame, da je duhovni pristop k porodu predvsem spoštovanje nosečnice in njenega otroka.
Poudariti želim, da je Ina May Gaskin certificirana strokovna babica. Prebrala je veliko knjig o porodništvu in se učila pri zdravnikih, ki so porodili otroke. Od leta 1996 do 2002 je bila predsednica Zveze babic Severne Amerike. Ustanovila porodniški center, ki slovi po nizki stopnji medicinskih posegov.
Vendar pa je v postsovjetskih državah pojem "duhovno porodništvo" povezan z naravnimi porodi doma (glej ""). In tako imenovane duhovne babice so večinoma goljufi, ki nimajo medicinske izobrazbe. Kako lahko taka oseba rodi?
Pa vendar je na internetu mogoče najti kup oglasov za storitve tako imenovanih duhovnih babic, ki ponujajo porode na domu in porode v vodi. Odpirajo se celi centri, katerih namen ni pomoč pri porodu, ampak banalna obogatitev. In na tujo žalost. Konec koncev na žalost primeri smrti otrok med porodom doma niso redki.
Seveda se sliši mamljivo roditi v znanem okolju, v udobnih razmerah. A to je v 21. stoletju nesprejemljivo! Na žalost porod pogosto spremljajo določeni zapleti. Takšnega zapleta je nemogoče vnaprej predvideti.
Noben zdravnik ne bo pristal na porod otroka doma, saj ve, da je to povezano z velikim tveganjem. V porodnišnicah obstajajo posebni pogoji za pomoč tako materam kot njihovim otrokom. Bodite prepričani, da tudi če gre kaj narobe, vam bodo vedno pravočasno pomagali in rešili življenje vam in vašemu dojenčku.
Če se doma zgodi kaj resnega, se lahko zgodi, da jih preprosto ne bodo odpeljali v porodnišnico. Pomislite, ali je vredno tvegati življenje in zdravje vašega otroka in vaše zaradi dvomljivega udobja. Vsi zdravniki so kategorično proti porodom na domu!
V ZDA se je gibanje za porod na domu in duhovno babištvo pojavilo v času, ko so bile razmere v porodnišnicah zelo težke. Pogosto so uporabljali klešče in epiziotomijo, porodnice so bile privezane na posteljo, navzočnost bližnjih pri porodu je bila prepovedana. Ni presenetljivo, da so ženske želele roditi doma.
Toda v sodobnih porodnišnicah porodnice obravnavajo precej lojalno. Ženska se ima pravico odločiti, da bo s seboj na porod vzela ljubljeno osebo, v prvem obdobju poroda so dovoljeni različni položaji, odpovedani pa so obvezni posegi, kot sta britje in klistiranje (neobvezno). V porodnišnici imate možnost tako zdravstvene podpore zdravnikov kot psihološke podpore partnerja med porodom.
Duhovne babice pa so prevaranti, ki spodbujajo ženske, da rodijo doma in tvegajo svoje zdravje in zdravje svojega otroka. Drage nosečke, ne bodite naivne! Zaupajte profesionalcem, duhovne babnice pa odženite!
Naslednja razprava o duhovni energiji temelji na opazovanju več kot 750 rojstev. Ugotovili smo, da obstajajo tako stalni zakoni, kot so zakoni fizike, elektrike in astronomije, katerih vpliva na proces poroda ni mogoče prezreti.
Porodničar ali zdravnik, ki je prisoten pri porodu, mora biti dovolj prilagodljiv, da ugotovi, kako ti zakoni delujejo, in se nauči delati z njimi. Nosečnice in porodnice so elementarne sile v enakem smislu kot gravitacija, grom, potresi in orkani. Da bi razumeli zakonitosti pretoka njihove energije, jih morate ljubiti in spoštovati zaradi njihove veličine, hkrati pa jih preučevati z natančnostjo poštenega znanstvenika.
Porodničar mora razumeti, kako teče energija poroda; ne vedeti tega je enako kot biti fizik in ne razumeti gravitacije.
Vsako rojstvo je sveto. Mislim, da bi morala biti babica verna, saj je energija, s katero se ukvarja, sveta. Vedeti mora, da je energija drugih sveta.
Duhovno babištvo priznava, da je vsako rojstvo rojstvo otroka Kristusa. Naloga babice je narediti vse, da mati in otrok svojo pot preideta zdrava in nepoškodovana ter da se ohrani svetost poroda.
Prisega babice je, da bo dala 100% svoje energije materi in otroku, nato pa zase in za svojo družino, če bo postavljena pred tako izbiro.
Od duhovne babice se zahteva, da daje vso svojo ljubezen vsem otrokom, za katere skrbi, ne glede na velikost, obliko, barvo ali poreklo. Vsi smo eno. Otrok pred vami je enak vašemu otroku. Vsi smo eno.
Glede na vero mislim, da bi moralo biti sočutje njena glavna značilnost. Zanjo mora vera postati sila v njeni praksi, na poti, ki ji sledi dan za dnem, v vsakem trenutku dejavnosti. To ne more biti le teorija. Pošteno služenje ljudem ne more biti začasna stvar.
Med porodom lahko pride do fantastičnih fizičnih sprememb, ki jih ne morete opisati drugače kot čudež. To vsakodnevno seznanjanje s čudeži, ne v smislu, da bi jih razvrednotili zaradi pogostega ponavljanja, ampak v tem, da se prepozna njihov sveti izvor, ta tesen stik s čudeži bi moral biti orodje pri babiškem delu. Velike spremembe se lahko zgodijo, če izgovorite nekaj besed med ljudmi (prisotnimi) in govorcem.
pregleduje žensko ali otroka, medtem ko se dogajajo ogromne telesne spremembe.
Za pravilno usmerjanje energije mora babica ohranjati dobro voljo. Duhovne zaobljube mora sprejeti na enak način, kot jogi, menih ali nuna sprejme notranje zaobljube, ki zadevajo vedenje v vseh vidikih življenja. Babica mora to storiti, da ima kakršne koli možnosti. Človek, ki živi programsko usklajen z življenjem, s sočutjem in resnico, se resnično odpre delovanju v skladu s procesi razmnoževanja, ki se razvijajo milijone let.
Če babica pri sebi najde navade, ki ne delujejo vedno, kot da smo vsi eno, mora te navade spremeniti in jih nadomestiti z boljšimi. Babica si mora nenehno prizadevati, da postane sočutna, odprta in čista v svojih pogledih, saj so ljubezen, sočutje in duhovni vid najpomembnejša orodja njenega dela. Vedeti mora, da ima svobodno voljo in se lahko spremeni, če je potrebno. To je duhovna disciplina, ki jo vzdržuje, da bi bila primerna za svoje delo, tako kot mora olimpijec ohranjati fizično in duševno disciplino, da bi bil v dobri formi.
Vsakdo, ki razume pomen shakti ali ženskega principa, razume, da jo je zelo dobro oblikoval Bog, saj je sposobna samoregulacije. Smo popolne rože večnega eksperimenta, vsak živ ima popolnoma neprekinjeno linijo prednikov, ki so pred več milijoni let lahko po naravni poti rodili svoje otroke. Zato si duhovna babica ne more predstavljati ničesar brez resničnih orodij svojega dela; kot orodje uporablja tisočletni od boga dani notranji vid in intuicijo, poleg in pogosto tudi namesto bolnišnične tehnologije, zdravil in opreme. .
Najbolj dragoceno orodje babice je intimno poznavanje subtilne psihologije človeka, kar je področje joge. Duhovna babica v ženski povzroči stanje zavesti, ki povzroči preobrazbo fizične energije velike moči, velike lepote in velike koristi.
Medtem ko je povsem mogoče, da samska ženska brez otrok postane dobra babica, se babiške možnosti močno povečajo, če je poročena in je naravno rodila otroka. Njeno delo po naravi zahteva, da je dobra družinska svetovalka.
Včasih mora biti sposobna tvegati med porodom. Spodbuja in podpira, ko je vse v redu, in to mora razumeti
ko se mora par pogovoriti. Morala bi biti sposobna naučiti par, da drug drugemu dajeta energijo, če potrebujeta pomoč. Za vse to mora resnično poznati in ljubiti svojega moža, biti njegova najboljša prijateljica in skrbeti zanj. Če ima z možem močan, ljubeč odnos, iz izkušenj ve, kaj naredi srečen zakon, in njene besede zvenijo resnične. Če je otroka rodila po naravni poti, bolje ve, kako naj se odzove ženski med porodom. »Vem, da zmoreš to. Čutim tako, kot čutiš zdaj.”
Babica bi morala požrešno študirati psihologijo in medicino. Mora brati in nenehno iskati informacije, ki se nikoli ne končajo. Nikoli ne sme misliti, da že vse ve. Nove informacije, pridobljene včeraj, so lahko danes pomembne in rešujejo življenja.
Babica mora čutiti globoko ljubezen do drugih žensk. Ve, da so vse ženske, vključno z njo, včasih spontane, tako kot vreme, oseka in oseka ter da potrebujejo medsebojno pomoč in razumevanje. Dejansko sorodstvo vseh žensk zanjo ni le abstraktna ideja.
Duhovna babica poskuša najti način, kjer ne zaračunava denarja, ker tako lažje ohranja porod duhovno. Njen mož in ljubljeni ji lahko pomagajo. Če ženskam pomaga brezplačno, ima močan moralni položaj.
V zen budizmu govorijo o »izvirnem obrazu« osebe. Učitelj zena lahko vpraša učenca: "Pokaži mi svoj izvirni obraz." Babica je najbolj privilegirana oseba, saj lahko vidi izvirni obraz vsakega otroka, ki mu pomaga pri rojstvu. Lepota in čistost energijskega polja, ki ga oddaja vsak otrok, je mogočna in nepozabna, če ga sprejmemo s spoštovanjem.
Žarkin N.A.
Oddelek za ginekologijo in porodništvo
Volgogradska medicinska akademija.
Duhovno porodništvo, kot alternativa znanstvenemu porodništvu, daje prve kalčke v Rusiji. Začetek tega pojava je postavil I.B. Charkovsky, ki je nekoč sodil v kategorijo disidentov. Trenutno tako njegovi privrženci kot neodvisne skupine duhovnih babic in zdravnikov delujejo v različnih regijah Rusije. Vendar teh skupin uradni zdravstveni organi ne priznavajo. V velikih mestih Rusije je dejavnost duhovnih babic precej aktivna. Tako je v Moskvi letno približno 1000 porodov doma, v Sankt Peterburgu jih je več kot 300. Med tistimi, ki se ukvarjajo z duhovnim porodništvom, nimajo vsi medicinske izobrazbe. V zvezi s tem so pogosti primeri hudih porodniških zapletov, ki vodijo do resnih posledic za ženske. Kljub temu institucionalno okolje in tekoči sistem porodov v porodnišnicah prisilita ženske, da poiščejo pomoč duhovnih babic, ki zagotavljajo individualni pristop. Šele v zadnjih letih so se zaradi težnje po humanizaciji poroda razmere v uradnih ambulantah nekoliko spremenile. Vse pogosteje se uvaja skupno bivanje matere in otroka po porodu, izvaja se program podpore dojenju, omogoča se prisotnost svojcev pri porodu itd. Vendar je to daleč od duhovnega dela. To lahko imenujemo popravek tistih velikih napak v organizaciji službe, ki so bile storjene v času Sovjetske zveze.
Kar zadeva delo duhovnih babic, tudi te pogosto izvajajo samo individualno pripravo bodočih staršev na porod, predvsem na fizičnem nivoju, duhovno prakso nadomeščajo s fizičnim in teoretičnim treningom. Malo ljudi opravlja duhovno delo v polnem pomenu besede. To delo lahko imenujemo samo začetek ustvarjalnosti, iskanje poti, sredstev in metod duhovnega dela. Zelo pomembno je že na začetku ustvarjalne poti določiti pravo smer dela. Na žalost duhovno iskanje novopečenih babic pogosto vodi do resnih napak in izgub.
Naj vam navedem en klinični primer. Večrorodna pravoslavka je na priporočilo svoje babice začela obiskovati skupino za transcendentalno meditacijo s ciljem harmonične priprave na porod. Dodeljena ji je bila mantra in med izgovarjanjem je meditirala. Porodniška anamneza ženske je bila brez posebnosti, prvi porod je potekal gladko, brez zapletov. Tudi tokratna nosečnost je bila ugodna. Šele v zadnjem mesecu pred porodom je bolnica opazila naraščajočo splošno oslabelost. Začetek poroda je bil zapoznel, obstajala je težnja po ponošenosti, zato je bila bolnica sprejeta v našo ambulanto zaradi pospešene priprave na porod. Terapija z zdravili in akupunktura, ki sta običajno dajali dobre rezultate v kombinaciji, nista pripeljali do ničesar. Pri 42 tednih nosečnosti se je v odsotnosti simptomov pripravljenosti telesa na porod pojavilo vprašanje carskega reza. Med dodatnim pogovorom so se razjasnile okoliščine duhovne prakse, o katerih bolnik prej ni govoril. Glede na njeno pravoslavno veroizpoved je bil z njenim soglasjem k pacientki povabljen duhovnik, ki se mu je spovedala in razkrila mantro. Duhovnik ji je svetoval, naj goreče moli k Presveti Bogorodici, kar je bolnica tudi storila. Naslednji dan se je sam začel porod, ki se je končal z rojstvom zdravega otroka.
Ta primer kaže, da je pri duhovnem delu z nosečnicami treba upoštevati številne okoliščine, povezane s pravoslavnimi tradicijami v Rusiji. Rusija je bila in ostaja trdnjava pravoslavja, kljub 70-letni prepovedi svobode vesti. Stoletne tradicije, zakoreninjene v podzavesti ljudi, se je izkazalo, da jih ni mogoče uničiti s strahom pred smrtjo in zadušiti z zmagovitimi komunističnimi himnami. Poskusi uvedbe drugih teoloških šol, zlasti vzhodnih, na tem ozadju pogosto vodijo do podobnih in včasih resnejših posledic, ki jih zdravniki razlagajo s prisotnostjo različnih patologij. Naše izkušnje kažejo, da obnovitev tradicije Ruske pravoslavne cerkve glede poroda lahko zagotovi ne le mehak, ampak pogosto celo sladek porod (partus felix), ki pusti neizbrisen pozitiven pečat v srcih matere, otroka, očeta in vseh, videl ta dogodek. Te tradicije vključujejo veliko značilnosti, glavne pa so ljubezen in vera v Boga, molitev k Presveti Bogorodici - zaščitnici vseh porodnic, to zavedanje, da je nerojeni otrok oseba in pripada Bogu, da ima duša, ki je sposobna doživeti vse človeške izkušnje (veselje, žalost, strah itd.). To je dojemanje poroda kot Čudeža rojstva Odrešenika, Odrešenika njenega materinstva, ki se ponavlja skozi vsako mater. In ko se med porodom duša matere in duša otroka združita in sta pod varstvom Presvete Bogorodice, si je težko predstavljati možnost, da bi se pojavile kakršne koli zdravstvene težave.
To mnenje nikakor ne pomeni, da druge duhovne šole in smeri niso dobre. Vendar pa njihovo vključevanje v rusko etnično skupino, rusko kulturo običajno spremlja nesorazmerje, kršitev notranje in zunanje harmonije, ki je tako potrebna v najbolj ključnem in stresnem trenutku vsake matere.
V ruski pravoslavni tradiciji je med porodom običajno veliko vode. Človek se rodi iz vode, njegovo prvo umivanje in krst se zgodi v vodi. Porod v vodi zagotavlja nežen porod (mehak porod). To je pomembno za nastanek 3. in 4. perinatalne matrice po S. Grofu. Zato ne preseneča, da so se po odpravi prepovedi porodi v vodi v Rusiji precej razširili. Značilnosti poroda v vodi sem orisal v svojem prvem poročilu. V zgodovini ruskega porodništva je veliko znanstvenikov - pravih vernikov. Izjemen ruski profesor-porodničar N. Fenomenov je na primer začel tečaj predavanj za študente z branjem Svetega pisma (»Geneza« - omemba rojstva Tamar, prisotnost babice).
Upoštevajoč zgoraj navedeno, naša klinika (Volgograd Medical Academy) že tri leta izvaja program priprave na porod. Zasnovan je za 3 mesece, 3 lekcije na teden, vključno s teoretičnim pogovorom, gimnastiko z elementi masaže in lekcijo v bazenu s posebnimi dihalnimi vajami. Poleg tega se izvaja individualno in skupinsko delo duhovnega mentorja. Pouk obiskujejo družine. Poleg obveznega programa so organizirani koncerti duhovne glasbe, obiski cerkve in vrtca. Vse to pomaga nosečnici vzpostaviti dvosmerno komunikacijo z dojenčkom, razumeti njegovo stanje in ga ljubiti s srcem.
V 2 letih dela je rodilo več kot 30 žensk. Večina žensk je imela resno genitalno ali ekstragenitalno patologijo, mnoge so imele na začetku močan strah pred porodom. Po pripravi so se pri štirih ženskah pojavili sladki porodi, pri 25 ženskah pa mehki. Izraz »mehki« se uporablja za tiste porodnice, katerih popadki so bili blagi ali popolnoma neboleči. Odlikovalo jih je mirno in "poslušno" vedenje ter ustrezen odziv na trenutne dogodke. Bil je popoln psihološki stik z zdravstvenim osebjem. Otrok se je obnašal mirno, ni jokal, kazal je živahen sesalni refleks. Za sladek porod je bilo značilno bogastvo čustvenih manifestacij, občutek veselja in sreče porodnice v vseh obdobjih poroda ter njeno zavestno vedenje. Hkrati se je otrokom, po prilagoditvi na svetlobo (približno 5-7 minut po prvem vdihu), ob srečanju z maminimi očmi narisal nasmeh na obrazih. Ob 2. in 3. udarcu po rojstvu je bil nasmeh stabilen in dolgotrajen (približno 3 sekunde). V nobenem primeru ni bilo potrebe po lajšanju bolečin med porodom.
Zapleti v obliki nekoordiniranosti poroda (cervikalna distocija), krvavitev v poporodnem obdobju so se pojavili pri 2. Pri eni porodnici so opravili carski rez. Zapleten porod pri teh treh bolnicah je potekal v ozadju nerazrešenih psiholoških konfliktov, zavračanja vere in lahkomiselnega odnosa do duhovnega dela na sebi.
Tako se kljub težkim gospodarskim razmeram v Rusiji začenja preporod duhovnosti, eden od dokazov tega je poleg odpiranja cerkva tudi širjenje duhovnega porodništva. Zelo pomembno je, da je ta proces v skladu z ruskimi duhovnimi tradicijami in v kombinaciji s strokovnostjo babic in zdravnikov.
