© A.A. Ozerina, 2008-2009
ZNANSTVENA KOMUNIKACIJA
A.A. Ozerina
Problem izbire je pomemben za psihološka praksa. Rezultati raziskav o problemu izbire so v praksi povprašeni psihološko svetovanje in v psihoterapiji. Še posebej pogosto se uporabljajo na področjih upravljanja in administracije. Tukaj razviti programi usposabljanja so namenjeni optimizaciji in racionalizaciji vodenja in vodstvenih dejavnosti. Podatki, pridobljeni s študijo osebne izbire, imajo tudi pomemben aplikativni pomen na področju strokovnega svetovanja.
Ampak ustvarjati učinkovit program Podpora strankam zahteva dosledno in dosledno teorijo. Vendar se oblikovanje glavnih določb takšne teorije sooča s številnimi težavami.
Prvič, izbira je interdisciplinarna kategorija. Poleg psihologije se obravnava v sociologiji, matematiki in ekonomiji. Te znanstvene discipline ponujajo lastno definicijo izbire in s tem povezanih vprašanj. Zato v teoretična analiza Treba je izpostaviti psihološki vidik problema izbire.
Drugič, izbira je le redko neodvisen predmet psihološke raziskave. Obravnava se v kontekstu drugih problemov. Na primer, izbira je spremljevalna kategorija pri preučevanju značilnosti mišljenja ali razmišljanja
je v kontekstu človekovega razumevanja smisla življenja itd.
Tretjič, v tistih študijah, kjer je izbira še vedno predmet raziskovanja, je pozornost namenjena bolj posameznim vidikom kot ustvarjanju celostne teorije. Na primer, ameriški psiholog S. Muddy opisuje tipologijo človeškega vedenja v pogojih izbire. Ta model, je vsekakor zanimiva, vendar ne more biti osnova za izgradnjo celostne teorije izbire in odločanja, saj pojasnjuje le način, na katerega se človek odloča.
Analiza znanstvena literatura posvečen problemu izbire, nam omogoča, da imenujemo dve glavni smeri teoretiziranja na tem področju psihološkega znanja.
V prvi smeri je izbira obravnavana v kontekstu klasične teorije racionalna izbira (G.N. Solntseva, Yu. Ko-zeletsky), kognitivna teorija (Simon, Kinch), intelektualne teorije izbira (T.V. Kornilova, O.K. Tihomirov, O.V. Stepanosova, Lahmanski). Ti avtorji identificirajo izbiro kot teoretični koncept z drugim konceptom, in sicer s konstruktom »odločanja«. Kriteriji za učinkovito odločanje so pokazatelji uspešnosti in optimalnosti delovanja. V nadaljevanju bomo to smer imenovali teorije racionalne izbire.
Drugo smer imenujemo teorije osebne izbire. Vključuje-
Xia eksistencialno-humanistične teorije izbire (I. Yalom, J. Bugental, R. May). Zanikajo obstoj racionalne univerzalne izbire. Osnova v procesu selekcije so subjektivne vrednostno-pomenske tvorbe. Med teorijami tej smeri Razlikujemo lahko kulturnozgodovinsko teorijo (L.S. Vygotsky), osebno-motivacijske teorije (A. Maslow) in vrednostno-semantični pristop (S. Maddi).
Za razlikovanje med tema dvema smerema smo uporabili naslednje kriterije: a) kategorični aparat, ki se uporablja za opis značilnosti izbire; b) determinante izbire, ki določajo proces in rezultat odločanja; c) opis položaja osebe, ki izbira.
Če upoštevamo prvi kriterij, lahko ugotovimo določene razlike v kategorialnem aparatu identificiranih področij. Koncepti tveganja, racionalnosti, kognitivno-osebnih naporov so na primer postali povezovalni za raziskovanje procesa odločanja v teorijah racionalne izbire. Teorije osebne izbire uporabljajo koncepte, ki odražajo dejansko stanje osebne lastnosti: osebna rast, subjektivnost izbire, refleksivnost, odgovornost. Tudi v tej smeri so pomembne takšne formacije, kot so samoodločba, smiselnost življenja in subjektivna kakovost izbire.
Tako sta kategoriji, ki sta vodilni pri opisovanju in proučevanju racionalne izbire in osebne izbire, različni. Poleg tega ima vsaka od smeri poseben kategorialni aparat, ki ima svojo notranjo dinamiko ter znanstveni in uporabni pomen.
Drugi kriterij primerjalna analiza so determinante izbire.
V teorijah racionalne izbire so determinante procesa odločanja v prvi vrsti objektivne značilnosti situacije in kognitivne sposobnosti odločevalca (A.V. Tyagunov). Poleg tega nekateri raziskovalci verjamejo, da lahko izbira
biti posredovan in drugačen miselni procesi: čustva, volja, spomin itd. (A.V. Karpov).
Teorije osebne izbire uporabljajo tudi situacijske determinante. Vendar pa izbira v večji meri ustreza ravni interpretacij, ne pa ravni dogodka ali dražljaja. Hkrati pa ni omejena na situacijski kontekst. V teorijah te smeri je pomembna vloga samih osebnih determinant, zaradi katerih postane izbira bolj subjektivna in edinstvena.
Tretji kriterij pri preučevanju razlik med teorijama racionalne in osebne izbire je opis položaja osebe v situaciji določanja nadaljnje ukrepe in dobljeni rezultat.
V teorijah racionalne izbire človek izbira predvsem pod pogoji dane situacije. Izbira je narejena na podlagi neposrednih preferenc. Odločanje predpostavlja objektivno racionalno odločitev problematično situacijo. Tako je položaj osebe, ki se odloča, bolj pasiven kot aktiven. Za raziskave na tem področju so zelo pomembni kognitivni procesi, ki spremljajo izbiro.
V teorijah osebne izbire je oseba v procesu izbire subjekt. Samostojno konstruira tako same alternative kot njihove kriterije in s svoje subjektivne pozicije ocenjuje kakovost izbire.
Tako smo ugotovili jasne razlike v določbah razne teorije o vzročnosti izbire in vlogi osebe, ki izbira. Po našem mnenju so teorije osebne izbire bolj uporabne v praksi psihološkega svetovanja. Pri izbiri se mora oseba samostojno odločiti, kateri od obstoječih potencialne priložnosti on bo to uresničil. Poleg tega je težavnost izbire povezana prav z zavedanjem neizogibne izgube, še posebej, če morate izbirati med dvema ali več enako pomembnimi alternativami. Napori, ki spremljajo izbiro, se pojavijo
Ne delujejo na ravni kognitivne, razumske sfere, temveč na osebni ravni.
Po možnosti delitev obstoječe teorije, ki preučuje problem izbire, ni univerzalna v dveh smereh, saj se na stičišču opisanih smeri nahajajo različni koncepti, kot so »teorija omejene racionalnosti« G. Simona, koncept O.K. Tihomirov. Ta odstopanja ponovno kažejo na kompleksnost problematike izbire v psihološkem znanju.
Identificirali smo torej problem, povezan s pomanjkanjem sistematizirane celostne teorije izbire in odločanja.
lepa. Identificirali in analizirali smo dve glavni smeri proučevanja problema izbire v psihologiji. Vsako od področij vključuje precej širok spekter teoretičnih konceptov in praktičnih temeljev. Rezultat te teoretične študije je ugotovitev pomembnih razlik v pogledih na izbiro kot znanstveno kategorijo.
Nadaljnja raziskava izbirne kategorije bo empirična. Kot teoretična osnova predstavljena bo teorija osebne izbire, ki ustreza zahtevam praktična psihologija in avtorjevo stališče.
Psihologija izbire je življenjski test prednosti. V bistvu se vedno ponujata dve rešitvi - v interesu preteklosti ali v korist prihodnosti.
Psihologija izbire preteklosti
To je prednost znanega in poznanega. Včeraj dobro uhojena steza zagotavlja stabilnost in samozavest. Dobro uhojena pot ne bo vodila v pečino.
In tudi če vse ni bilo posodobljeno že desetletja, višje sile ni. Ni vam treba narediti nič posebnega: lahko se preprosto prepustite toku. Ni vam treba zapravljati truda, tvegati, nekaj narediti ali skrbeti za rezultat.
In spremembe niso vedno na bolje. Pustiti vse tako, kot je, pomeni vsaj ne poslabšati situacije.
Psihologija izbire prihodnosti
S tako izbiro bodo mir le sanje. Čaka pa ga vredna nagrada za čustveno vznemirjenje: razvoj in osebna rast. Samo nova obzorja nam omogočajo, da dosežemo več. Tisti, ki se vračajo v preteklost, so obsojeni na uresničitev istega scenarija. Tudi on sam ostaja enak, če že ne degradiran.
In kadarkoli smo postavljeni pred izbiro, nam usoda pošlje dva svoja služabnika: Mir in Tesnobo. Prva nas popelje po uhojeni poti – nazaj v preteklost. Drugi kliče v neznane višave – naprej, v prihodnost.
Kako narediti pravo izbiro?
Pri reševanju resne dileme "ali-ali" nihče ni imun na napake. Zato se je tako težko odločiti: pridružiti se vrstam konzervativnih retrogradov, ki se skrivajo v coni udobja, ali hiteti proti »lepemu daleč stran« - iluzornemu in strašljivemu.
Žal, tretje možnosti enostavno ni. Tu je drama psihologije izbire. Nemogoče izračunati pravilna rešitev z zagotovljen rezultat. Lahko se zanesemo le na svoj šesti čut.
Poskusi igranja so verjetno obsojeni na neuspeh. Nekateri mislijo nekako takole: »Počakati moramo do konca pravi trenutek ko bo situacija bolj jasna." V ta namen se odločitev preloži na pozneje, kot se pogosto izkaže – za vedno.
Ne glede na to, kako težka je izbira, jo morate narediti danes, zdaj in ne nekega dne. V nasprotnem primeru se zadeva ne bo nikoli umaknila.
Cena po izbiri
Vsaka odločitev zahteva predanost. Če želite doseči, kar želite, morate nekaj žrtvovati. To je cena za uresničitev izbranega.
Vse ima svojo ceno: sebičnost ima svojo ceno, osamljenost, altruizem ima svojo ceno, izgorelost, želja, da bi vedno ugajal vsem, ima jezo samega sebe.
Če ima oseba predstavo o posledicah izbire, jo lahko spremeni. V nasprotnem primeru boste krivi samo sebe. Po izbiri prevzamemo odgovornost za njeno izvedbo. Še več, sprejemamo status vzroka vsega, kar se lahko zgodi.
Med "da" in "ne"
Psihologija izbire nas žene v težke, skoraj brezizhodne situacije. Če želite izbrati eno možnost, se morate odpovedati drugim. Za vsak "da" je vedno več "ne". Nenehno se moraš počutiti v primežu med "želim" in "potrebujem".
Pogosto popuščanje notranji konflikt, se zatečemo k naslednjim trikom:
Lov za dvema zajcema
Poskušamo uresničiti dve možnosti hkrati. Posledično ne moremo izvajati nobenega od njih. Navsezadnje izbira dejansko ni bila narejena. Obe alternativi sta zaradi tega le trpeli. Ničesar nismo mogli spremeniti, ostali smo na prejšnjih položajih.
50-50
Polovičarsko odločanje je povezano z nezadostna motivacija. Se denimo odločite za obisk fitnesa, a si strasten na ure kitare, ki pa jih je zavoljo močnih mišic opustil. V takšnem fitnesu ne bo nobenega smisla. Če se boste odločili, potem samo brezalternativno in se brezglavo potopite v doseganje svojih ciljev.
Mogoče bo kar dobro
Ko nas strahovi resnično mučijo, se res salomonsko odločimo: zaenkrat ne naredimo ničesar, počakamo, morda se reši samo od sebe. Ob tem si izmišljujemo različne izgovore: kaj pa če nekdo drug prevzame odgovornost ali eden od alternativne možnosti bo izginilo samo od sebe. Mirimo se z mantrami: »vse bo v redu«, »vse bo na bolje«. Seveda bo vse šlo brez našega sodelovanja, vendar ni dejstvo, da nam bo rezultat ustrezal.
Paradoksi psihologije izbire
Lahko se znajdeš v težavah, ko poskušaš narediti optimalna izbira. To delajo maksimalisti. Trudijo se, da se v ničemer ne zmotijo in izberejo najboljše. Na primer, pri nakupu iPhona iščejo najbolj izpopolnjen model in po najbolj dostopni ceni. Žal, njihovi upi pogosto niso upravičeni: trditve so prevelike.
Toda manj zahtevni minimalisti v enaki situaciji so zmagovalci. Oni običajno bo dovolj pripomoček, glavna stvar je, da deluje pravilno. To raven aspiracije je zlahka zadovoljiti. Maksimalistu se bo tisto, čemur se je odrekel, vedno zdelo boljše. Zato, kot je svetoval A. Camus, morate v sebi najti moč, da izberete najboljše in ne odstopate od sprejete odločitve.
Zaključek
Ne glede na to, kako težka je izbira, je zavrnitev preobremenjena z bolj depresivnimi posledicami. Srce bo obremenjeno z obžalovanjem neizkoriščenih priložnosti: neizraženih čustev, nerojenih otrok, neopravljenega dela ...
Nemogoče je previti izgubljeni čas. Neuresničene priložnosti se praviloma ne pojavljajo več. A občutek krivde do sebe ostaja.
V stiku z
Izbira je proces, ki ima zapleteno psihološko strukturo, s pomočjo katere lahko človek spremeni običajni potek življenja. so prav tako pomembne kot analiza dejanja, ki ste ga naredili. To je tisto, kar nam pomaga razumeti sebe, svoje potrebe in želje.
Na človekovo pravilno odločitev vplivajo zunanji in notranji dejavniki. Tako se vse življenje soočamo z nalogo izbire. Vsak odseje zase, odvrže nepotrebno in pusti največ najboljša možnost. Ta situacija se pojavlja povsod: v trgovini, v odnosih, v vsakdanjem življenju. Bo izbira pravilna ali ne? Šele s pomočjo rezultata je mogoče oceniti pravilnost sprejete odločitve.
Psihologija izbire: vprašanja
Vprašanja, povezana s psihološkim ozadjem izbire, vključujejo naslednje:
- Zakaj sem izbral to?
- Kakšna je cena?
- Ali sem odgovoren za svoje odločitve?
- Kakšna je prednost izbire?
- Je ta izbira potrebna?
Najpogosteje na odločanje vplivajo potrebe, želje in interesi. Včasih se je zelo težko odločiti, še težje pa je narediti napačen, zmoten korak. Psihologija izbire vpliva čustveno stanje oseba, na primer, do zadovoljstva zaradi izrečenih besed ali bolečine podcenjevanja. Izbrane komponente razkrivajo notranje bistvo oseba.
Faze izbirne psihologije:
- Seznanitev z izbranim predmetom.
- Dodatne informacije o objektu.
- Analiza potrebe po predmetu.
- Sprejem izbire ali zavrnitev.
Vedno izbiramo. Pomanjkanje izbire je tudi naša izbira. Življenje ne miruje, zelo pomembno je narediti pravi korak pravočasno. Odločiti se morate zdaj ali nikoli, brez "ne vem", "mogoče", "dvomim". Mnogi ljudje o tem dolgo razmišljajo, ko se odločajo, zato se morate naučiti hitro in logično razumeti vsak svoj korak. V psihologiji izbire je najpomembneje razumeti, zakaj gremo proti svojemu cilju.
Kako narediti pravo izbiro?
Nasveti za izbiro glede na psihološke raziskave vključujejo naslednje:
- posvetujte se z ljudmi, ki jim zaupate, vendar ne pozabite: vi se morate končno odločiti;
- pomislite, za kaj si prizadevate in kakšen rezultat pričakujete;
- razmislite o posledicah svoje odločitve;
- osredotočite se na svoj cilj in se samozavestno pomaknite proti njemu.
Pomaga človeku obdržati svoje zadeve, pa tudi svoje misli in psihološko stanje pod nadzorom. Psihologija izbire je v tem primeru zelo pomembna: glavna stvar je, da se spomnimo, da lahko napačen korak nekomu pomaga in nekomu škodi.
Zavest izbire je odvisna od jasnosti človekove vizije situacije. Ni pomembno, po kateri poti vsak od nas pride do rezultata, pot, ki jo uberemo, je naša življenjska izkušnja. Od vsakega življenjska situacija Treba je vzdržati moralo, le to bo v prihodnosti pomagalo, da ne storite nepremišljenih dejanj.
